最新《牛虻》讀后感九篇

從學(xué)習(xí)語文開始，作文就一直陪伴我們，借助作文可以表達(dá)內(nèi)心的情感和感悟，“文章讀十篇，不如寫一篇”，我們一定要動筆寫才能提高寫作水平。你會經(jīng)常因?yàn)閷懽鞫l(fā)愁苦惱嗎？為此，小編特意呈上“最新《牛虻》讀后感九篇”，相信會對你有所幫助！

《牛虻》讀后感 篇1

讀《牛虻》有感1000字（一）

《牛忙》這本書是伏尼契所寫的。剛開始看到這本書的時(shí)候，我并不明白“牛忙”是什么意思。但是看完這本書后我就明白了。這本書是以時(shí)間順序?qū)懙模瑑?nèi)容是這樣的：

牛忙其實(shí)是主人公的名字。他的一生都很悲慘。在他十幾歲的時(shí)候，他的母親就去世了，而他的哥哥和嫂嫂都對他不好，在他19歲的時(shí)候又被人陷害進(jìn)了牢，在他出獄后發(fā)現(xiàn)了他的親生父親就是他的教父——蒙泰里尼。他接受不了這個(gè)事實(shí)，于是就傷心的離開了。13年后他又回來了，沒有人認(rèn)出他，因?yàn)檫@13年里他過的是非人的生活，導(dǎo)致了他的一只手和一只腳殘廢了，再加上他改了名字——牛忙。之后他就和當(dāng)?shù)氐膸酌h員一起共事，其中還有他的朋友瓊瑪。于是他們干了一系列會被槍決的事。終于，他們在干一件事的時(shí)候失敗了，牛忙被槍決了，就在那個(gè)時(shí)候，他們知道牛忙是13年前的那個(gè)人了。

也許在很多人看來牛忙他活在這世上沒有一天是快樂的，其實(shí)還是有的，就是在他不知道蒙泰里尼是他親生父親是，每次和他談話都是快樂的，除此之外就是他還是年少是和瓊瑪在一塊，那時(shí)的他同樣是快樂的?？赐暾緯?，我覺得牛忙他是一位勇敢和堅(jiān)持不懈的一個(gè)人。說他堅(jiān)持是因?yàn)樵谒x鄉(xiāng)背井的13年里，他在那不是人生活的餓條件下，硬生生的挨過了13年。說他勇敢則是和他所做的事情有關(guān)，因?yàn)樗麖氖碌氖钱?dāng)時(shí)政府不讓做的事——革命。他啊為了革命，可以說是不顧一切了，在他最后做的那件事之前，他明知道很危險(xiǎn)，卻義不容辭的去做了，結(jié)果被抓了，而且還被槍決了。除了牛忙的性格突出，事跡也讓人感動之外，那就是蒙泰里尼對他那深深的愛了，在牛忙年少是，做他的教父，引導(dǎo)他。不過最明顯的還是當(dāng)他知道被抓的那個(gè)人是他兒子的時(shí)候，他就利用他當(dāng)時(shí)的地位和權(quán)力，想盡一切的辦法去救他，去勸他，可是牛忙還是逃不過命運(yùn)，在牛忙死后，蒙泰里尼也因傷心過度去世了。唉，天下的父母有哪個(gè)不疼自己的兒女呢？可惜牛忙他不去珍惜著份來之不易的父子情。

我相信，只要看過這本書的人，都會為牛忙一生感到可憐的。雖說他可憐，但他也有一絲的幸福，那就是永遠(yuǎn)愛他的蒙泰里尼和瓊瑪。

讀《牛虻》有感1000字（二）

在我的心目中，親情是最純潔的、最值得信賴的感情：悲傷時(shí)，它給你撫慰；恐懼時(shí)，它給你力量；失望時(shí)，它給你鼓勵；危險(xiǎn)時(shí)，它給你保護(hù)……所以，親情是圣潔的?？墒牵?dāng)我讀完愛爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后（蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺的事實(shí)），重重地打擊了我的信念和感情。

《牛虻》敘述的是統(tǒng)一意大利斗爭中的一個(gè)故事：篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過了一次次現(xiàn)實(shí)生活的挫折，改變了自己對上帝的信仰，投入了統(tǒng)一意大利的火熱斗爭中，從而引起一系列親情與信仰的矛盾和斗爭。

平時(shí)，孤獨(dú)寂寞的亞瑟最信賴自己的教父蒙泰尼里。‘父子’倆的感情是真誠的。當(dāng)亞瑟因母親的早逝而悲傷時(shí)，教父給他撫慰；當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時(shí)，教父又催他奮進(jìn)……但是有一回，亞瑟把自己參加革命的志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助時(shí)，教父一反往日的慈祥神態(tài)，不容反駁的讓他打消這個(gè)念頭。這第一次使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機(jī)會，亞瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父親，他迷惑、悲傷、憤恨，因?yàn)樗哪恐惺嵉纳窀妇谷灰恢痹隍_他！但是他還是深深的愛著神父，因?yàn)樗墙谈?，是父親。

13年后，亞瑟帶著滿臉傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他養(yǎng)他的土地，投入了火熱的戰(zhàn)斗中。他用‘牛虻’作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時(shí)黑暗的社會。從此，牛虻的名字便震動了意大利。這時(shí)的蒙泰尼里已經(jīng)是一個(gè)深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在13年中無時(shí)不忍受著痛失愛子的煎熬中時(shí)，心中的愛和恨交織著，更加矛盾。

一次，牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊，他勇敢的接受了掩護(hù)任務(wù)。當(dāng)他拿起槍，準(zhǔn)備突圍時(shí)，忽然聽見蒙泰尼里的聲音，拿起槍的手無力地垂了下來。就在這一剎那，騎兵包圍了他。

看到這里我被書中字里行間流露出的親情深深地感動了。我既為牛虻的被捕感到惋惜，又深以為蒙泰尼里會設(shè)法救出他唯一的兒子，使得父子團(tuán)圓。不料，這個(gè)忠于上帝的衛(wèi)道士并沒有手下留情：是他‘讓’牛虻再度入獄。在監(jiān)獄中，一心想保衛(wèi)自己所謂的‘清白’、‘地位’的蒙泰尼里，在牛虻的死亡判決書上簽上了名字，把自己心愛的兒子送上了刑場……蒙泰尼里很愛孩子，可是，作為一個(gè)反動主教，在關(guān)鍵時(shí)刻，在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，他選擇了上帝，保住了自己。直到這時(shí)，人們才看清他的真實(shí)面目。他是上帝的忠實(shí)信徒，他所代表的是宗教統(tǒng)治階級，，他之所以獻(xiàn)出兒子是為了保住這個(gè)反動階級的利益。

牛虻是一個(gè)英雄，可他不懂人世間的父子親情是可以由信仰決定取舍的，所以他會被自己反動的親生父親送上刑場。

艾麗伏尼契，這位愛爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確留給了人們一筆可觀的精神財(cái)富，告訴了我們親情的意義。

讀《牛虻》有感1000字（三）

牛虻（亞瑟·勃爾頓）是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭中學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)。

《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者（伏尼契）以出色的藝術(shù)手段，通過跌宕有致的情節(jié)（牛虻因誤會被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍，火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺），鮮明生動地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無限忠誠。

牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來。剛出場19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子。“從他那長長的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過分精致，輪廓格外分明。”而經(jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言。”牛虻所有的一切，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝?、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。

堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！?/p>

與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里（其實(shí)是他父親）。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎；而你呢，卻一直用謊言欺騙我。”出走前牛虻這樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說，牛虻的死，他要負(fù)大部分的責(zé)任。

學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。

《牛虻》讀后感 篇2

在南美洲，亞瑟在人間地獄度過了13年。流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的“牛虻”了。馬奇尼黨命令他揭露教會的不滿。

他用尖酸刻薄的筆觸指出，以蒙塔內(nèi)利樞機(jī)主教為首的自由派實(shí)際上是教廷忠實(shí)的走狗。牛虻贏得了大家的喜愛。

起義失敗后，牛虻**入獄。小牢房怎么能裝牛虻？肉體上的酷刑怎能奈何得了不死的靈魂？

在獄中，牛虻仍進(jìn)行著不去不撓的斗爭，他在**，**便是戰(zhàn)場。敵人的哨兵愿意冒生命危險(xiǎn)，醫(yī)生會為他求情，曹軍也會為他哭泣。這樣的人，這樣的靈，站在天地之間，萬物都為他所傾倒。

敵人怕了。他們不顧一切要?dú)⒘怂Ｊ堑?，他們怕了?/p>

牛虻死了，死的很英勇。他微笑著叮囑愛戴著他的士兵瞄準(zhǔn)，那一幕讓任何人為之動容。

牛虻“死”了，為著他的理想，為著他的信念。他放棄了生命，因而永生。

行刑的前一天晚上，他留下了一封寫給他一直深愛著的瓊瑪?shù)男?，信中的口氣是輕松而愉快的，卻讓人心情沉重的掉下眼淚?？梢韵胂蟮贸?，那個(gè)夜晚，牛虻伏在簡陋的床上，借著從鐵窗空隙投下來的月光疾速地?fù)]動手中的筆，嘴角還浮現(xiàn)出一絲笑意，臉上的刀疤卻顯得更加深刻有力。正如他所說，他非?？鞓?，非常滿足，再不能奢求命運(yùn)做出更好的安排，他鼓勵瓊瑪和他的伙伴們團(tuán)結(jié)起來，為不遠(yuǎn)的偉業(yè)之實(shí)現(xiàn)進(jìn)行斗爭。

至于他自己，他寫道，“我將走進(jìn)院子，懷著輕松的心情，就像是一個(gè)放假回家的孩童。我已經(jīng)完成我的這一份任務(wù)，死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明”。

他，牛虻-一個(gè)愿意為自己的革命信仰而被命運(yùn)折磨的人。他深深地愛著兩個(gè)人-他的父親蒙塔里尼（montarini）和高貴的女人瓊·馬（joan ma），但他再也沒有給他們另一個(gè)機(jī)會來愛他。他的心臟遭受了非人的煉獄之苦。

他留給我們的思考是：人們究竟為什么要活著。牛虻代表的是一種精神。

海明威說過一個(gè)人可以被毀滅，但他不能被打敗。因?yàn)?，精神，永生?/p>

有了這樣的精神，我們就會堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定不移地追求自己的目標(biāo)，永不屈服，永不沉淪。因此，無論我們是生是死。我們都會像牛虻一樣快樂地飛翔

牛虻在遺書中寫的最后一句話已經(jīng)成為一個(gè)經(jīng)典：我沒想到他們這么快就會再次使用審訊和處決。我知道，如果你們在一起，你們會給他們一個(gè)猛烈的反擊，你們會實(shí)現(xiàn)為之奮斗的偉大事業(yè)。

至于我，當(dāng)我面對死亡時(shí)，我會帶著輕松的心情走進(jìn)院子，就像一個(gè)放假回家的孩子。我已經(jīng)完成了我的工作。死刑證明了我已經(jīng)完成了它。他們殺我是因?yàn)榕挛?。我想要什么?/p>

《牛虻》讀后感 篇3

《牛虻》是一部由莫泊桑創(chuàng)作的短篇小說，描寫了主人公弗朗索瓦丹東在法國社會中的輾轉(zhuǎn)與沉淪。通過對這部小說的閱讀，我深深體會到了人性的復(fù)雜性以及社會對個(gè)體的摧殘。以下將從小說的情節(jié)、主題、價(jià)值觀以及對小說的個(gè)人理解等方面進(jìn)行闡述，希望能讓更多的人對這部作品有所了解。

首先，小說情節(jié)引人入勝。小說以男主人公丹東為中心，講述了他幼年時(shí)的貧困和痛苦、在寄宿學(xué)校的生活、成年后實(shí)現(xiàn)自我的過程以及最終墮落的結(jié)局。作者運(yùn)用了豐富的細(xì)節(jié)描寫和流暢的敘述方式，使整個(gè)小說的情節(jié)緊湊有序。這種書寫方式讓讀者更容易被吸引，也更容易產(chǎn)生共鳴。

其次，小說通過弗朗索瓦丹東的形象，主題表達(dá)了對社會的批判。作者通過描寫弗朗索瓦丹東從小到大經(jīng)歷的不幸遭遇，暴露了法國社會中貧富差距、教育不公等問題。丹東出身貧寒，家境不好，被迫輟學(xué)并成為下人。然而，社會對他的不公與歧視使他積累了巨大的怨恨和不滿，最終導(dǎo)致他選擇了復(fù)仇與犯罪。這個(gè)故事反映了貧富差距擴(kuò)大、社會不公的現(xiàn)實(shí)問題，引起了我對社會不平等的深思。

最后，我個(gè)人對小說的理解。在我看來，小說《牛虻》的主題是對社會現(xiàn)狀的批判以及人性的探索。通過描寫弗朗索瓦丹東的人生經(jīng)歷，小說反映了法國社會中的不公正現(xiàn)象，也啟示我們對社會不平等的關(guān)注。同時(shí)，小說中對人性的揭示也讓我對人類的復(fù)雜性有了更深的理解。每個(gè)人都有著復(fù)雜矛盾的內(nèi)心，只有在特定的環(huán)境下，才會有所表現(xiàn)。

綜上所述，《牛虻》這部小說透過對主人公弗朗索瓦丹東命運(yùn)的描寫，探討了人性的復(fù)雜性和社會對個(gè)體的摧殘。通過對小說情節(jié)、主題、價(jià)值觀以及個(gè)人理解的闡述，我深刻體會到了社會不平等與人性復(fù)雜性的問題，并對自己的生活態(tài)度和價(jià)值觀有了更深入的思考。希望能通過這篇文章，讓更多的人對這部優(yōu)秀作品有所了解并引發(fā)更多的思考。

《牛虻》讀后感 篇4

牛虻，是虻的俗稱，強(qiáng)壯而有軟毛?！芭ｒ怠币辉~源出希臘神話，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯愛上了少女安娥，放出牛虻來日夜追逐已化為牛的安娥，使得她幾乎發(fā)瘋。后來希臘哲學(xué)家蘇格拉底把自己比喻為牛虻，說自己甘冒天下之大不韙，對當(dāng)時(shí)社會的弊端實(shí)行針砭，即使自己為此而死也在所不惜。伏尼契以“牛虻”作為新生亞瑟的名字，意味著他將是一個(gè)堅(jiān)定的反教會統(tǒng)治的革命者。

果然，當(dāng)“牛虻”出現(xiàn)在讀者面前時(shí)，人們看到的是一個(gè)飽經(jīng)憂患、意志堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智勇敢的革命者的形象。牛虻對革命的無限忠誠激起讀者對他的崇敬之感。 《牛虻》一書之所以能令人心弦激動，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩?，集中了許多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有悲劇?！?這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動魄的悲劇。最的沖突沒過于最終亞瑟和生父蒙太尼里的選擇，蒙泰尼里在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。在

牛虻死后，蒙太尼里也被這對與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。亞瑟說過：“獻(xiàn)身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來!”正是這崇高的信念，支持著他重新站起來，用殘廢的手握起筆，對準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念，支持他“懷著輕松的心情，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場，昂首面對烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。人不能沒有獨(dú)立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。任何人，任何社會，任何時(shí)代都需要這股精神力量。

如今，站在新世紀(jì)的門檻上，迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，只有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人，才能走在時(shí)代的最前端。精神的浩氣長存，即使相隔百年，依然可以感受到那深 深的震撼力。本書所具有的精神財(cái)富是永恒的，它告訴我們：逃避現(xiàn)實(shí)，與世無爭是懦夫的表現(xiàn);直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄。最后以亞瑟寫的一首小詩結(jié)尾： “不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去?！?/p>

《牛虻》讀后感 篇5

的確，牛虻精神是永不泯滅的。宇宙的每個(gè)角落都會有這樣的人。牛虻精神是人類精神的象征。

無論在牛虻那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，還是如今這和平的時(shí)代，牛虻的執(zhí)著，堅(jiān)強(qiáng)，頑強(qiáng)的毅力和面對敵人視死如歸的精神都是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。

生活在和平的年代里，我們?nèi)鄙俚幕蛟S就是一種牛虻精神——執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的毅力和戰(zhàn)勝自己、愈挫愈勇的斗志!或許這時(shí)的我們真的應(yīng)該學(xué)一下魯迅先生的“拿來主義”，把牛虻精神拿來，將它溶于自己的思想中，為自己所用，”讓認(rèn)為90后是“垮掉的一代”的偏見不攻自破。

《牛虻》一書也使我看到了自己的渺小。為死亡所纏繞的肉體和靈魂是何其痛苦，我們有什么理由為身邊那一點(diǎn)點(diǎn)輕如塵埃的小事而埋怨、哀嘆!沒有什么事能使我們放棄對信仰的追求與生之希望，沒有什么溝壑是不能逾越的!

只要你找到前進(jìn)的路，為什么你還停滯不前？我的太陽到底在哪？世俗是真理和希望嗎？

第一個(gè)走出這一步的人固然是艱難的，但是，再困難也得朝前走，即使沒有志同道合的人，甚至有人嘲諷與阻撓，也要堅(jiān)定地走下去!有什么讓你瞻前顧后猶豫不決呢?

信的結(jié)尾是一首著名的詩：無論我生還是死，我都是一只牛虻，快樂地飛翔。

這首詩打動著一代又一代讀者。

牛虻雖然已經(jīng)犧牲，但我堅(jiān)信，一定有千千萬萬像牛虻一樣的人為了理想，為了解放，努力著并繼續(xù)斗爭著，**有壓迫，**有磨難，**就有牛虻。我也堅(jiān)信，成千上萬的人一定會受到牛虻的啟發(fā)，成為牛虻般的革命者。

牛虻代表的是一種精神。海明威說過一個(gè)人可以被毀滅，但他不能被打敗。因?yàn)椋?，永?

有了一種精神，我們就會堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定不移地追求我們的目標(biāo)，我們不會屈服，也不會沉淪。因此，無論我們是生是死。我們都會像牛虻一樣快樂地飛翔

懂得微笑，人才不會在困境中恐懼;懂得給予，我才知道緣份冥冥中相遇。風(fēng)會停，雨會止，笑著活下去。

《牛虻》讀后感 篇6

世界上，不管街道的表面是多么的整潔光鮮，出沒于大型商場的衣著規(guī)矩甚至靚麗的紅光滿面的男生與女生，穿著潔白的襯衫的白領(lǐng)坐在空調(diào)房里忙碌，香噴噴的嬰兒滿足地在喝完母乳后響亮的咂嘴，都不能證明整個(gè)世界的和諧。有些地方--很多地方，是骯臟而臭氣熏天的，孩童們瘦骨嶙峋，肚子正因水腫而顯得突兀的奇大;食物是如此的珍重而稀少，很多人只能去落在地面的雨絲成的水洼，那么的渾濁;搶劫、偷竊、殺人在白天都能夠肆無忌憚地發(fā)生，受害者只能無助地捂住臉龐哭泣直至死去;甚至很多人正因沒有戶口而拿不到社會每個(gè)月稀少的能喝些米粥的憐惜的紙鈔，沒有學(xué)習(xí)的機(jī)會，沒有工作，一輩子也出不了骯臟的巷口;七八歲的上十歲的女孩便能夠去接客，只為了一天中唯一一頓飯的餐費(fèi);母親沒有奶汁喂飽啼哭的嬰孩，母子一同喪命的事故幾乎是習(xí)以為常的小事;生命變得卑微輕賤，橫尸在街頭巷尾，四五天后發(fā)臭了才會有人拖進(jìn)附近的垃圾堆里，興許一把火焚燒掉。

這便是角落，有時(shí)候角落比正經(jīng)的街道的占地面積更多。

既然生來便沒有享受過什么真正的快樂與滿足，為什么這些苦難的生命，甚至未出生便胎死腹中的嬰孩的靈魂要被上帝所指派于世上，也許正如圣經(jīng)中所說每個(gè)人都是罪人，那為什么贖罪的力度便如此之大差距如此明顯?從來沒有真正的公平，但是最起碼的差不多的起點(diǎn)，只有同樣純凈的懵懂的靈魂是一樣的。

我甚至能夠窺視見那些不甘的冤屈的靈魂在吶喊與哭泣，大聲訴說。

我是害怕神靈之流的存在的，但那一瞬我仿佛探知到了什么的存在而變得無所畏懼，我能夠確定在那一瞬--僅有短短的一瞬--我變得純潔而強(qiáng)大，變得洞悉一切，變得異常敏銳，我卻沒有過多的時(shí)刻來抓住自己思想的片段，如飛速播放的影片一般從我眼前滑過，我的記憶力卻只允許我抓住零星的點(diǎn)滴。那一瞬過后，除了我所積攢下的思想的碎片以外什么也沒有剩下，如同被雨水洗刷過后的天空一般干凈，我又恢復(fù)了那個(gè)怯懦的悶騷的麻木的自我，寒風(fēng)讓我起了一身的雞皮疙瘩，我的頭皮發(fā)麻。

有那么一瞬，我是堅(jiān)信著不幸的靈魂沒有理由是不會去傷害他人的，所有的不幸大都是由社會之間的麻木不仁、病態(tài)、嫉恨、貪婪所造成的，不僅僅僅是一個(gè)人，而是太早以前就潛默化的一種不成文的扭曲的規(guī)定，一代會在言行與社交中傳給下一代，無論有心或者無意，我們最終放任讓那些東西腐蝕我們的毛發(fā)、皮肉、血脈與骨髓，真正地融入世界，成為世界。

青春的少年總是抱有著過于完美的遐想與期望，這種感受能夠蒙蔽很多人的雙眼，直到年少時(shí)光逝去，衰老將至節(jié)哀順變之時(shí)，放下那么多美麗的夢，在生活中逐漸忘掉自己以前的諾言。

我們不愿承認(rèn)的罪惡，我們所渴望的幸福結(jié)局。

盡管所有偉大的名著，所有催人淚下的流傳長久的感情往往是杯具結(jié)尾，但是沒有一個(gè)人在擦眼淚的時(shí)候愿意去體會那些東西，他們只是感動著，用手絹擦拭自己的眼角，然后歌頌著偉大，去做與這些宗旨完全違背的事情。

正如我承認(rèn)牛虻的偉大，但我自己永遠(yuǎn)不好成為那樣的偉大。

我哭過了，然后繼續(xù)麻木不仁，繼續(xù)前行，繼續(xù)著，直到融入這個(gè)社會、這個(gè)世界，在時(shí)光的洪流中成為一份子，直到?jīng)]入茫茫人海。興許許多年后，我會對自己的孩子淡淡地提起："媽媽以前也看過很多名著的，只但是大都忘掉了罷了。"。

我以前問過別人什么不會變。

他們告訴我性別不會變。不是的吧。在這個(gè)社會中，其實(shí)，什么都會變。

物是人非的例子太多太多，有一天，或許變的會是我們而不是他們。

在這僅有的時(shí)刻里，有一些東西不知會不會變，只是等著他們慢慢出現(xiàn)，僅此而已。

《牛虻》讀后感 篇7

十三年的地獄生活，書中沒有提到，只在牛虻與瓊瑪?shù)恼勗捴校覀兛梢灾朗曛?，亞瑟做過打雜的，挖煤的礦工，甚至做過供人玩耍的小丑。如果說十字架的破碎意味著亞瑟的死亡，那么十三年的非人遭遇締造了牛虻。

書中也有一段關(guān)于牛虻的描寫：“他皮膚微黑，像一個(gè)黑白種混血兒。盡管腿瘸，舉動卻像貓一樣輕捷。奇怪的是，他的全部個(gè)性很容易使人聯(lián)想到一只黑色的美洲豹。他的前額和左頰被馬刀砍過而留下的那道長長的彎曲的刀痕，使那張臉破了相。當(dāng)他期期艾艾說不上話來時(shí)，那半邊臉便神經(jīng)質(zhì)地抽搐起來。”亞瑟是一只沒有利爪的馴服的美洲豹，而牛虻是一只長滿利爪的黑色的美洲豹，他用他的利爪狠狠地向教會勢力抓去。他是千千萬萬個(gè)資產(chǎn)階級革命者的典型，戰(zhàn)斗不屈、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定地為革命事業(yè)奉獻(xiàn)一生。這是他與當(dāng)時(shí)眾多革命者的共性。

同時(shí)由于他個(gè)人的遭遇，以及他與蒙泰尼里特殊的關(guān)系，使得他又有自己的個(gè)性。他比其他革命者更為激進(jìn)、神經(jīng)質(zhì)、刻薄、行為舉止怪異。他的反對教會的文章尖銳、刻薄，尤其是針對蒙泰尼里。黨內(nèi)的一些同志認(rèn)為牛虻太過于尖刻了，蒙泰尼里作為一名大主教，為人正直善良，他們認(rèn)為正直的主教不多，不應(yīng)該對蒙泰尼里如此猛烈得抨擊。我們能說牛虻對蒙泰尼里的抨擊不與他對蒙泰尼里的私人怨恨有關(guān)嗎?十三年前，蒙泰尼里伙同上帝謀害了亞瑟，這一罪過讓蒙泰尼里一生都為之自責(zé)。牛虻真的對蒙泰尼里有如此怨恨嗎?其實(shí)不是的，牛虻對蒙泰尼里有很深的感情，他把這種感情深深地埋藏在心底，而外化為對他的恨。牛虻的被捕也是因?yàn)樗吹矫商┠崂锒袂榛秀?，垂下了槍?/p>

十三年的遭遇讓他不敢有愛，不管是對蒙泰尼里的親情。還是對瓊瑪?shù)膼矍椤?/p>

《牛虻》讀后感 篇8

第一段：引子（字?jǐn)?shù)：200字）。

牛虻是一種常見的昆蟲，以吸食動物的血液為生。然而，有一天，它偶然發(fā)現(xiàn)了書籍的存在。為了滿足好奇心，牛虻開始閱讀各種書籍。通過不斷的閱讀，牛虻逐漸發(fā)現(xiàn)，書籍是人類智慧的結(jié)晶，可以讓它拓寬視野、豐富思維。于是，牛虻開始癡迷于閱讀，并從中汲取了許多心得和體會。

第二段：拓展視野和豐富思維（字?jǐn)?shù)：250字）。

通過閱讀，牛虻逐漸拓寬了自己的視野。以前，它只知道自己捕食血液，從未想過還有其他的生活方式。然而，通過讀一本關(guān)于生態(tài)的書籍，牛虻了解到了各種生物的存在和它們之間的相互關(guān)系。它對自然界的多樣性和奧妙感到震撼，不禁感慨萬千。同時(shí)，閱讀使牛虻的思維變得更加敏捷多樣。它開始學(xué)會思考問題、分析情況，并基于此做出決策。與此同時(shí)，它的溝通能力也得到了提高，可以更好地與其他同類溝通交流。

第三段：培養(yǎng)智慧和塑造性格（字?jǐn)?shù)：250字）。

由于閱讀，牛虻逐漸培養(yǎng)了豐富的智慧。它在書中學(xué)習(xí)到了許多知識和技能，學(xué)會了解決各種問題和面對挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，閱讀也塑造了牛虻的性格。以前，它只知道寄生并追求個(gè)人利益。然而，通過閱讀一本幫助別人的書籍，牛虻逐漸明白了幫助他人的重要性。于是，它開始關(guān)心他人、樂于助人，并將自己的閱讀成果分享給其他同類，以幫助更多的牛虻改變自己的生活。

第四段：人類文明的薈萃（字?jǐn)?shù)：250字）。

通過閱讀，牛虻還了解到了人類文明的薈萃。牛虻發(fā)現(xiàn)，書籍中蘊(yùn)含著人類智慧的結(jié)晶，是數(shù)千年來人類心血的結(jié)晶。無論是哲學(xué)、歷史、文學(xué)還是科學(xué)，牛虻都能夠從中學(xué)到許多知識和智慧。牛虻也深刻感受到了人類對于美和真理的追求，對于世界奧秘的探索。通過讀書，牛虻領(lǐng)略到了一種全新的世界，它用智慧和感悟去感受人類文明的瑰寶。

第五段：結(jié)語（字?jǐn)?shù)：250字）。

由于閱讀，牛虻經(jīng)歷了一次心靈的洗禮和蛻變。以前，它只知道追求自己的欲望，從未體會過知識帶來的快樂和智慧的力量。然而，通過讀書，牛虻逐漸成長為一個(gè)更加有趣、有知識的生命體。牛虻相信，知識的力量是無窮的，只要持之以恒，不斷學(xué)習(xí)，每個(gè)人都可以改變自己的命運(yùn)，獲得更加美好的生活。因此，牛虻決定繼續(xù)深入探索書籍的世界，并將其讀書心得和體會分享給更多的生命，為構(gòu)建一個(gè)更加智慧、美好的世界貢獻(xiàn)自己的力量。

（總字?jǐn)?shù)：1200字）。

《牛虻》讀后感 篇9

“不論我活著,或是我死掉,我都是一只快樂的飛虻”。這首小詩是亞瑟在臨死前寫給女友瓊瑪?shù)囊皇自?。而亞瑟則是一部長篇小說《牛虻》中的主人公。這首詩雖然只有四句，短短的二十個(gè)字，卻充分地體現(xiàn)出了牛虻堅(jiān)強(qiáng)不屈，視死如歸的精神。

牛虻是一位革命者，他一生經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)霜雨雪：曾經(jīng)在農(nóng)場當(dāng)過馬車夫，在妓院里洗過碗碟，在馬戲團(tuán)里當(dāng)過小丑······接著又開始流浪，經(jīng)過一次次斗爭，他堅(jiān)決加入了意大利革命青年組織。在革命工作中，他拿起筆寫文章痛斥黑暗統(tǒng)治。狡猾的敵人把他抓進(jìn)了監(jiān)獄，但他毫不畏懼，仍舊從容不迫。他在寄給女友的信中這樣寫道：“明天太陽升起的時(shí)候，我就要被處死了。他們?yōu)槭裁匆獨(dú)⑽夷?”我心里一陣酸楚。是啊，他說意大利的驕傲和自豪。

這使我想到了中國的“牛虻”。很多人物都為我們的國家奉獻(xiàn)了一份力，他們都是我們不該忘記的人物。精忠報(bào)國的岳飛;收復(fù)臺灣的鄭成功;虎門硝煙的林則徐······數(shù)不勝數(shù)。他們不都是中國的“牛虻”嗎?如果沒有他們我們還會有今天嗎?

啊!牛虻，我贊嘆你，又敬佩你。我愿做一只新的中國牛虻，為我們中華歷史寫下新的篇章。