被告山杠爺觀后感

在學(xué)生時(shí)代的我們經(jīng)常要寫(xiě)作文，作文可以表達(dá)我們對(duì)事物的不同看法，沒(méi)有詞匯和寫(xiě)作材料，當(dāng)然也就達(dá)不到快速作文的目的?？赡苷诳紤]如何才能寫(xiě)好作文呢！以下是小編為大家收集的“被告山杠爺觀后感”供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

被告山杠爺觀后感(篇1)

電影《被告山杠爺》中，山杠爺所在的“堆堆坪”村是；山杠爺為催在外打工的明喜回家種責(zé)任田，私拆了他給；影片中，雖然杠爺那一代人已經(jīng)老去，無(wú)法肩負(fù)起依法；依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安；

電影《被告山杠爺》中，山杠爺所在的“堆堆坪”村是一個(gè)地處偏遠(yuǎn)、落后的村落。雖然落后，但卻是個(gè)模范村，原因正在于身為村里的最高黨政領(lǐng)導(dǎo)人的山杠爺，有自己的一套村規(guī)。這套村規(guī)是以孝敬老人、善待他人等道德規(guī)范來(lái)約束村里人的，然而道德的約束力十分有限，他不是強(qiáng)制性的，它只是讓人們自覺(jué)遵守。而一旦村民違反村規(guī)，山杠爺就對(duì)違規(guī)村民采取了非法的懲罰措施。

山杠爺為催在外打工的明喜回家種責(zé)任田，私拆了他給妻子的信，以證實(shí)地址；王祿不按時(shí)交公糧，又拒絕受罰，被山杠爺派民兵關(guān)押；臘正帶頭反對(duì)攤款攤勞力修水庫(kù)，不但被山杠爺當(dāng)眾打耳光，而且還被停止了黨員登記；最嚴(yán)重是他用“游街”的辦法教育村里一個(gè)不孝的兒媳強(qiáng)英，逼得強(qiáng)英吊死在山杠爺家門(mén)口。就山杠爺本身而言，他的初衷是好的，而他作為一村之長(zhǎng)，全心全意為村民辦好事，把村子治理得條條理理，年年評(píng)模范，他本人也深得村民的擁戴。但他在治理村子的過(guò)程中卻采取的行為卻是觸犯了法律法規(guī)。 山杠爺個(gè)人的悲劇究其根本，是由于地方普法不力，人民法律意識(shí)幾乎為零。中國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)尚未健全，要走的路還很長(zhǎng)，尤其是還處在偏遠(yuǎn)地區(qū)的百姓，一時(shí)還無(wú)法擺脫舊封建道德觀念的禁錮。像山杠爺一樣有將“一個(gè)村看成一個(gè)國(guó)家，村規(guī)就是國(guó)法”這種想法的還大有人在。當(dāng)時(shí)地方的政府和司法機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的并沒(méi)有對(duì)這類(lèi)人群進(jìn)行行之有效的法制教育，國(guó)家的法制普及在那里出現(xiàn)了斷層。就像影片中的王公安，只是覺(jué)得堆堆坪治安很好，很少出什么亂子，就不聞不問(wèn)，殊不知山杠爺是采取了非法手段才治理出這么個(gè)“太平盛世”來(lái)的。由此可以看出，普法人員自身素質(zhì)不高也是導(dǎo)致普法不力的重要原因之一。

影片中，雖然杠爺那一代人已經(jīng)老去，無(wú)法肩負(fù)起依法治國(guó)的重任，但我們卻看到了杠爺?shù)膶O子虎娃在學(xué)校里學(xué)習(xí)法律的基本常識(shí)！這讓我們看到了，未來(lái)法制將會(huì)逐步的普及到整個(gè)中國(guó)。

依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的必然要求。也正是因?yàn)橛刑嘞裆礁軤斶@樣不知法懂法的人存在，我國(guó)的“依法治國(guó)”面臨著現(xiàn)實(shí)中的迫切需要。

被告山杠爺觀后感(篇2)

我們可以回頭想想，如果三道杠師傅不被抓，會(huì)怎么樣？那是不是意味著堆堆坪已經(jīng)被法律丟棄了。那以后三杠爺還會(huì)拉人游街，甚至還會(huì)有人受不了而自殺。

堆堆坪會(huì)始終處于“人治”的狀態(tài)。處于“人治”的狀態(tài)顯然是不行了，社會(huì)主義法治怎么進(jìn)步，也許這么一想，對(duì)社會(huì)而言，三杠爺抓走比不抓走好。

影片中還涉及到了村規(guī)與國(guó)法之間的問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，必須遵守法律。在依法治國(guó)的前提下，法律應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶袷睾蛨?zhí)行。任何人在法律面前一律平等，這是憲法里面所規(guī)定的。

也就是說(shuō)，任何違法的人都應(yīng)該受到懲罰，但如果法律有原則，還有其他情況。作為一種工具，法律不能規(guī)定所有的案件，許多案件需要法官的自由裁量權(quán)。重要的是如何適用法律，如何將法律與各種案件結(jié)合起來(lái)。

在本片中，三杠爺在不懂法的情況下多次觸犯了法律，其他人也沒(méi)有提出反對(duì)的聲音，反而覺(jué)得這是對(duì)他們好，沒(méi)有誰(shuí)認(rèn)為有不妥之處，因?yàn)樵谀莻€(gè)閉塞的地方，那個(gè)年代出身的人都不懂的什么法律。當(dāng)然，桑干爺最后還是被報(bào)道了，這說(shuō)明有些人對(duì)法律還略知一二，這也說(shuō)明了另一個(gè)問(wèn)題。隨著教育的普及，人們的法律觀念不斷加強(qiáng)。人們的法制觀念得到加強(qiáng)，這是社會(huì)的進(jìn)步。只有這樣，才能避免更多像上甘爺這樣的悲劇，解決法律與人情的矛盾。

從《被告山杠爺》劇中，看到了鄉(xiāng)村法律文化中的情理，以及其頑固的封建**殘余，我們有太多太多需要思考的地方，值得我們?nèi)ベ|(zhì)疑，去批判，去改變。中國(guó)社會(huì)自古以來(lái)就是禮治社會(huì)，維護(hù)秩序往往需要依靠禮治觀念，實(shí)現(xiàn)法治任重道遠(yuǎn)。但是依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是我們國(guó)家必須堅(jiān)定不移貫徹的根本國(guó)策。

回到影片中，山杠爺被帶上了手銬，衣著整潔地走出祠堂。所有堆堆坪的人都來(lái)為他送行。在一聲聲“杠爺”的呼喊聲中，人們呼啦一下全跪下了。

山杠忍不住流下了眼淚，我希望這樣的悲劇不會(huì)再發(fā)生了！

被告山杠爺觀后感(篇3)

看完《被告山杠爺》之后，我的一個(gè)最直接的感受便是：道德有力，法律無(wú)情。

山杠爺作為僻遠(yuǎn)山村的黨代表，幾十年來(lái)一直是堆堆坪村風(fēng)整治的一把手，他用一套自己的治風(fēng)辦法，贏得了堆堆坪全村人的尊重。然而道德的力量即使有力，但也難免殘忍。村婦不堪整治之苦，在山杠爺家門(mén)前上吊自殺之后，引起了他上小學(xué)的孫子的注意與疑惑。

為了弄明白爺爺?shù)淖龇ㄅc所學(xué)法律的知識(shí)孰對(duì)孰錯(cuò)，寫(xiě)信給報(bào)社說(shuō)了此事，不想竟引來(lái)了爺爺?shù)囊簧砉偎尽?/p>

……《被告山杠爺》這部影片比較真實(shí)地再現(xiàn)了上世紀(jì)80年代我國(guó)農(nóng)村人對(duì)法律的了解的現(xiàn)狀——他們的法律知識(shí)可以說(shuō)基本上處于一種無(wú)知狀態(tài)。這也決定了對(duì)于山杠爺施用的一些不正當(dāng)手段對(duì)村民進(jìn)行改造的錯(cuò)誤沒(méi)有得到**，助長(zhǎng)了山杠爺對(duì)自己行為的信心和堅(jiān)固了對(duì)法律的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為這是一個(gè)悲傷的故事，是兩代人的悲劇。

也就是說(shuō)，世界父王文化缺失所造成的悲劇，是國(guó)家長(zhǎng)期不良的政治和教育體制造成的。盡管電影時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了30年，但它仍然具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，農(nóng)民仍然是法律文盲的集中群體。

特別是第一代農(nóng)民工，由于時(shí)代的限制，文化水平還不高，對(duì)法律的了解也非常有限，他們?cè)诔鞘兄性馐芰思樯痰哪ルy。因此，該片給我們的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)提出了一個(gè)非常重要的警示：要更加注重了解當(dāng)代農(nóng)民法律知識(shí)的具體情況，注重普及當(dāng)代農(nóng)民的法律知識(shí)！

我國(guó)是法治國(guó)家，國(guó)家機(jī)器的運(yùn)行離不開(kāi)法律的實(shí)施，法律的實(shí)施離不開(kāi)相關(guān)部門(mén)的工作。上甘業(yè)的整風(fēng)雖然觸犯了法律，但他的初衷是極其純潔的，他始終忠于黨的事業(yè)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，這樣的人可以說(shuō)是不多的。

一些干部甚至違法亂紀(jì)犯罪，不但沒(méi)有起到好的帶頭作用，而且滋生腐敗，貽害國(guó)家與人民利益，沒(méi)有做到對(duì)國(guó)家與人民的絕對(duì)忠誠(chéng)，并且有愈來(lái)愈烈之勢(shì)。因此，在當(dāng)前的政治體制改革過(guò)程中，要充分重視反腐倡廉制度的改革和完善。運(yùn)用法律手段遏制腐敗的猖獗，是極其必要和緊迫的。

雖然《被告山杠爺》體現(xiàn)了一個(gè)“法盲管理者”的悲劇，但作為一個(gè)良好道德的堅(jiān)守者，我個(gè)人認(rèn)為山杠爺依然是一個(gè)值得我們敬仰的人！看到社會(huì)上各種道德問(wèn)題，電影里的一根棍子也會(huì)讓我們感到羞愧！

道德有力，所以我們要重視用道德去感化社會(huì)里不良的行為模式與風(fēng)氣；法律無(wú)情，因此我們要注意選擇我們?cè)诟谢^(guò)程中所采取的方式。法律是道德之后的產(chǎn)物，是對(duì)道德的補(bǔ)充。只有充分發(fā)揮道德第一、法律第二的原則，我們的社會(huì)才能真正變得越來(lái)越和諧！

懷化學(xué)院中文系

10漢二班楊長(zhǎng)富

被告山杠爺觀后感(篇4)

《被告山杠爺》的啟示

群山環(huán)抱的都鐸坪是一個(gè)模范村，山杠爺是村里最高的黨政領(lǐng)導(dǎo)。他全心全意為村民服務(wù)，威信很高，深受村民的擁護(hù)。但沒(méi)想到，他用“游街”的辦法教育村里一個(gè)不孝的兒媳，卻逼出了人命，使自己成了被告。該片以偵探片的形式講述了一個(gè)發(fā)人深省的故事，成功塑造了一個(gè)個(gè)性突出的典型人物上甘業(yè)，表現(xiàn)了傳統(tǒng)意識(shí)、傳統(tǒng)行為與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)程的巨大矛盾。

依法治國(guó)、法律面前人人平等的法治精神已精神刻暴露。

在影片中，主人公和孫子的感情是強(qiáng)烈而堅(jiān)實(shí)的，但他們是影片中的一大矛盾，分別代表了傳統(tǒng)的禮治和現(xiàn)代的法治。山杠爺曾問(wèn)過(guò)虎娃法律是為誰(shuí)定的，虎娃怯生生的答道是為國(guó)家，卻又立馬改口說(shuō)是為人民定的?？扇绻菫槿嗣穸ǖ?，人心所向的是放過(guò)山杠爺，而法律執(zhí)行者為了維**律的尊嚴(yán)卻背離人民的意愿，又是為何？

我國(guó)建設(shè)法治國(guó)家的道路到底在**？

第一、解除封閉自治。

都勻地處全鄉(xiāng)最偏遠(yuǎn)的地區(qū)，這個(gè)鄉(xiāng)也是全縣最偏遠(yuǎn)的地區(qū)。平時(shí)，王公安不常進(jìn)去，這就造成了上甘業(yè)獨(dú)領(lǐng)**的自治局面。目前，中國(guó)許多村莊都有自給自足的因素。如果觸碰不到法律的觸角，它就會(huì)以自己的方式運(yùn)作，以至于它以后會(huì)忽視法律的存在。在建設(shè)法治國(guó)家的過(guò)程中，必須解除一些地區(qū)的封閉自治，讓法治理念深入人心。

第二，實(shí)現(xiàn)法治與禮治的有機(jī)結(jié)合。

普法失敗的原因往往是二者的完全分離和對(duì)抗。我們不能只是盲目地使用所謂的拿來(lái)主義，單純移植西方的法治，而需要用我國(guó)的特色禮治融合。法治的實(shí)現(xiàn)應(yīng)以禮治為基礎(chǔ)。公平的法律制度應(yīng)該能夠與良好的風(fēng)俗習(xí)慣和村規(guī)民約相銜接，重建和豐富現(xiàn)有的農(nóng)村法制，這可能成為建設(shè)法治鄉(xiāng)村的一條廣闊道路。

第三、從農(nóng)民發(fā)展到公民。

中國(guó)的農(nóng)民往往扮演著看不見(jiàn)的角色，他們自己的聲音往往不在自己手中。而是在那些**的手中，片中鄉(xiāng)民只能通過(guò)山杠爺之手才能表達(dá)自己的話語(yǔ)，卻無(wú)法靠自己一人站出來(lái)與違法做正面的斗爭(zhēng)。隨著時(shí)代的發(fā)展和新一代的出現(xiàn)，農(nóng)民也意識(shí)到了作為公民的存在價(jià)值：

強(qiáng)英站起來(lái)反對(duì)對(duì)甘爺?shù)奈耆?，虎娃質(zhì)疑了山甘爺?shù)脑?，村民們譴責(zé)了甘爺?shù)男袨?。雖然在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，它只是一種小小的力量，但隨著普遍規(guī)律觀念的深化，星星之火可以燎原。相信不久的將來(lái)，會(huì)有更多的農(nóng)民發(fā)展成為守法公民。

第四、從人治到法治。

法律是獨(dú)立與神圣不可侵犯的。一封匿名信不僅僅是讓山杠爺成為被告，也是一種新時(shí)代人們法治思想的覺(jué)醒，帶領(lǐng)堆堆坪跨入一個(gè)以法治取代人治的新時(shí)期，投射出依法治國(guó)的時(shí)代之光。封建傳統(tǒng)思想深深地影響了老一代的商鞅。另一方面，現(xiàn)代教育開(kāi)始站在新一代虎娃的象征上。

爺孫的簡(jiǎn)單對(duì)話，突顯了人治的惡。不知國(guó)法不懂如何尊重百姓，只知以罰制人。最終，這樣的主人只會(huì)被推上法律的被告席。

中國(guó)社會(huì)自古以來(lái)就是禮治社會(huì)，維護(hù)秩序往往需要依靠禮治觀念，實(shí)現(xiàn)法治任重道遠(yuǎn)。但是依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是我們國(guó)家必須堅(jiān)定不移貫徹的根本國(guó)策。依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，真正做到“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。

當(dāng)法治深入人心，上甘爺?shù)谋瘎【筒粫?huì)再發(fā)生。

被告山杠爺觀后感(篇5)

于11月2號(hào)，在老師的帶領(lǐng)下**了普法《被告山杠爺》影片，該影片以一樁**，一封匿名信拉開(kāi)序幕，采用倒敘的拍攝手法，介紹了山杠爺為了村民辦好事，采用“一蠻三分理”的方式管理著村子，確因自己的管理方式而觸犯法律。

該影片給我最大的感觸是中國(guó)社會(huì)政治發(fā)展的不平衡性，越偏離政治中心的偏遠(yuǎn)地區(qū)，人的法律意識(shí)越淡薄，而作為村書(shū)記的山杠爺，在不懂法的情況下只能采用沿襲下來(lái)的傳統(tǒng)管理方式，對(duì)于村民來(lái)說(shuō)，法律也許不是最有效的，建設(shè)社會(huì)主義法制社會(huì)，要提高公民的法律意識(shí)。只有公民的法律意識(shí)得到提高，社會(huì)主義法制社會(huì)才顯得卓有成效。要提高公民的法律意識(shí)，就要加大普法力度。

中國(guó)是由大大小小，形形色色的村子組成，每一個(gè)村子應(yīng)該也是組成政治的基石，以小見(jiàn)大，使每一個(gè)村子要和國(guó)家政治中心保持同步的，中國(guó)在傳統(tǒng)方式下，是實(shí)現(xiàn)不太現(xiàn)實(shí)，不能依靠**下達(dá)文件（紙質(zhì)），然后傳到省里，省里在傳到縣里，這種層層遞推的方式傳播，我們采用傳統(tǒng)方式的同時(shí)，要借助互聯(lián)網(wǎng)，電視等大眾傳播**加強(qiáng)法治宣傳教育，不能只是受教育者懂法，知法，要讓基層的廣大勞動(dòng)人民懂法知法，在擴(kuò)展**傳播渠道的同時(shí)，要拓寬公民獲取法制宣傳的渠道，同時(shí)在普法的過(guò)程中，要結(jié)合人民的各個(gè)文化階層，不能采用統(tǒng)一的方式，要根據(jù)不同的文化階層采用不同的表現(xiàn)形式，同時(shí)要加強(qiáng)底層勞動(dòng)人民的法律意識(shí)，以老百姓能看懂的方式普法，不能照本宣科，這樣才能是普法深入人心。

三杠爺?shù)墓适峦瑫r(shí)也從側(cè)面說(shuō)明中國(guó)社會(huì)主義的法律的不健全性，中國(guó)社會(huì)主義法律是一個(gè)不斷補(bǔ)充的過(guò)程，國(guó)家在依法治國(guó)的同時(shí)和要堅(jiān)持與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)，要讓依法治國(guó)與以德治國(guó)相得益彰，希望山杠爺?shù)墓适卤瘎〔粫?huì)重演。

被告山杠爺觀后感(篇6)

電影《被告山杠爺》中，山杠爺所在的“堆堆坪”村是一個(gè)地處偏遠(yuǎn)、落后的村落。雖然很落后，但卻是一個(gè)模范村。原因是，山杠先生，村里最高的黨政領(lǐng)導(dǎo)，有自己的一套村規(guī)民約。這套村規(guī)民約是以孝敬老人、善待他人等道德規(guī)范為基礎(chǔ)，約束村里的人。然而，道德約束力十非常有限的。他不是強(qiáng)制性的，它只是讓人們自覺(jué)地遵守它。

而一旦村民違反村規(guī)，山杠爺就對(duì)違規(guī)村民采取了非法的懲罰措施。

山杠爺為催在外打工的明喜回家種責(zé)任田，私拆了他給妻子的信，以證實(shí)地址；王祿不按時(shí)交公糧，又拒絕受罰，被山杠爺派民兵關(guān)押；臘正帶頭反對(duì)攤款攤勞力修水庫(kù)，不但被山杠爺當(dāng)眾打耳光，而且還被停止了黨員登記；最嚴(yán)重是他用“游街”的辦法教育村里一個(gè)不孝的兒媳強(qiáng)英，逼得強(qiáng)英吊死在山杠爺家門(mén)口。就山杠爺本身而言，他的初衷是好的，而他作為一村之長(zhǎng)，全心全意為村民辦好事，把村子治理得條條理理，年年評(píng)模范，他本人也深得村民的擁戴。但他在村治過(guò)程中的行為卻違犯了法律法規(guī)。

上甘爺個(gè)人悲劇的根源在于地方普法效果不佳，民眾的法律意識(shí)幾乎為零。中國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)尚未健全，要走的路還很長(zhǎng)，尤其是還處在偏遠(yuǎn)地區(qū)的百姓，一時(shí)還無(wú)法擺脫舊封建道德觀念的禁錮。像山杠爺一樣有將“一個(gè)村看成一個(gè)國(guó)家，村規(guī)就是國(guó)法”這種想法的還大有人在。

當(dāng)時(shí)地方的**和司法機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的并沒(méi)有對(duì)這類(lèi)人群進(jìn)行行之有效的法制教育，國(guó)家的法制普及在那里出現(xiàn)了斷層。就像影片中的王公安，只是覺(jué)得堆堆坪治安很好，很少出什么亂子，就不聞不問(wèn)，殊不知山杠爺是采取了非法手段才治理出這么個(gè)“太平盛世”來(lái)的。由此可見(jiàn)，普法人員素質(zhì)低下也是普法失敗的重要原因之一。

在影片中，雖然甘業(yè)這一代人已經(jīng)老了，不能承擔(dān)起依法治國(guó)的責(zé)任，但我們看到了甘業(yè)孫子虎娃在學(xué)校學(xué)習(xí)法律的基本知識(shí)！這讓我們看到了，未來(lái)法制將會(huì)逐步的普及到整個(gè)中國(guó)。

法治是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的必然要求。也正是因?yàn)橛刑嘞裆礁軤斶@樣不知法懂法的人存在，我國(guó)的“依法治國(guó)”面臨著現(xiàn)實(shí)中的迫切需要。

被告山杠爺觀后感(篇7)

《被告山杠爺》觀后感范文——依法治國(guó)的重要性所謂國(guó)有國(guó)法家有家規(guī)，為了能夠使我們的生活井然有序人們安居樂(lè)業(yè)是需要有一定的政策和法規(guī)來(lái)鞭策的。同因地制宜一樣我們的執(zhí)政黨面對(duì)的是不同的人，人都是有思想的甚至是封建思想或者深厚的文化底蘊(yùn)，而不同的人有其不同的生活背景思想意識(shí)知識(shí)層面等等所以只政策也是有所差別的。不過(guò)歸根結(jié)底就是四個(gè)字：

依法治國(guó)！整部影片是圍繞大家對(duì)于寫(xiě)匿名信人的猜測(cè)為主線的，引發(fā)出一段又一段具有典型意義的有關(guān)山杠爺治理偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村堆堆坪的故事，當(dāng)然這幾個(gè)故事分別刻畫(huà)出山杠爺?shù)膱?zhí)著、先進(jìn)性、很有領(lǐng)導(dǎo)謀慮的深層人物特點(diǎn)。同時(shí)，也反映了由于法律知識(shí)的極度缺乏和做壞事的良好意愿，依法治國(guó)的必要性這一中心思想。

過(guò)去在三座大山的剝削和壓迫之下生活的人們過(guò)著食不果腹衣不蔽體的生活，學(xué)***對(duì)于每個(gè)人而言是一件極其奢侈的事情，更何況所謂的自己的人權(quán)這種上升到精神的思想境界的東西。所以盡管人們的水深火熱多么強(qiáng)烈都不曉得捍衛(wèi)自己的、民族的、國(guó)家的尊嚴(yán)！赤手空拳翻身作主對(duì)于地大物博人口眾多的中國(guó)而言并非難事，新中國(guó)的成立不就是一個(gè)很好的例子么？

結(jié)果呢？人們?nèi)倘柝?fù)重甘心淪為亡國(guó)奴……當(dāng)然隨著中國(guó)革命的興起人們逐漸學(xué)會(huì)了需要使用自己的權(quán)利和自由，不過(guò)由于畢竟對(duì)知識(shí)的匱乏、封建思想的根深蒂固導(dǎo)致人們不知道怎樣去爭(zhēng)取自己的權(quán)利！明白團(tuán)結(jié)就是力量。欺負(fù)我們的人要注意公平，要付出代價(jià)。事實(shí)是，事實(shí)上，我們忘記了人權(quán)等等！

這是后遺癥。為什么到目前為止，新中國(guó)還有一些法律制度健全的邊遠(yuǎn)落后地區(qū)需要有自己的離譜規(guī)定來(lái)處理？事實(shí)上，我們必須客觀地考慮每個(gè)人是否有選擇出生的權(quán)利，但他絕對(duì)有選擇生活的權(quán)利。無(wú)論他的個(gè)性、知識(shí)、身體健康和如何生活都是別人的權(quán)利。是的，不可否認(rèn)，人有各種各樣的人性缺陷，如狹隘、自私、不懂得善待他人等，但他們做錯(cuò)了事情。像其他人一樣，我們也有義務(wù)去安慰和勸誡嗎？

因?yàn)樗^的“一個(gè)角色”需要相互依存才能生存！主觀繞回來(lái)又由于人的種種不同之處造就了認(rèn)識(shí)上做為上的差池，所以這個(gè)時(shí)候法律就出來(lái)主持公道了，父母管不了的孩子，老師教不成的學(xué)生，朋友說(shuō)不動(dòng)的損友，老總無(wú)奈的下屬……我們這樣做并不是為了害誰(shuí)讓誰(shuí)都過(guò)不好，只是世間還需要存在人為的道德公道尺度，對(duì)惡人以懲罰，還善人以清白。但既然我們像親生父母一樣依賴(lài)法律，我們就必須學(xué)會(huì)相信他承認(rèn)自己沒(méi)有做出合理的決定，否則我們還需要他做什么？

人活著就是為了爭(zhēng)取自由，這不是錯(cuò)，但至少要有一個(gè)規(guī)律和原則，這樣社會(huì)才不會(huì)亂。你是一個(gè)有很強(qiáng)自制力的高級(jí)知識(shí)分子，不需要法律，即使這不是你們所有人的情況！還是存在一些史上留下來(lái)的“游行”意識(shí)的，覺(jué)得對(duì)自己不好了就是不合理不公平的。

所以就仰仗法律這塊天平吧！只是學(xué)***國(guó)民有責(zé)，還需要全民配合和支持加之**加大力度的宣傳！不過(guò)盡管這依法治國(guó)也是必須的，然而從我個(gè)人而言也是需要因人而異的吧！

否則怎么會(huì)從近年來(lái)我們參與法庭的時(shí)候都是聽(tīng)到法官威嚴(yán)地宣布“本法官認(rèn)為……”，而且我們的新型法律條款針對(duì)不同的人就同一種類(lèi)同一程度的刑事案件的最終的判決大小有異呢？我們是一個(gè)人治的國(guó)家，自然凡事以人性為先，不過(guò)由于人又都是自私的動(dòng)物、矛盾的結(jié)合體所以說(shuō)事先有這樣一個(gè)條條框框是很必要的。像堆堆平這樣偏遠(yuǎn)的落后農(nóng)村在當(dāng)代中國(guó)還是不乏少見(jiàn)的，就算這種政策尚少不過(guò)村子里的人們還是不少見(jiàn)的吧！

對(duì)于那些缺乏覺(jué)悟的蠻橫刁民是不是也只能以惡治惡呢？作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，有權(quán)響應(yīng)黨的號(hào)召，積極配合國(guó)家的發(fā)展。抵制不正之風(fēng)比較好，但是里面有治理方法的問(wèn)題！山杠先生想做的是改變頹廢的鄉(xiāng)村風(fēng)格。畢竟，由于知識(shí)有限，做事的方式更加激烈。他想要的知識(shí)團(tuán)圓的結(jié)果，所以我們不能否認(rèn)他的出發(fā)點(diǎn)是好的。

回想當(dāng)年毛澤東、鄧小平都是武將出身，自然在指點(diǎn)江上時(shí)英勇無(wú)比奮起殺敵，不怕留什么后遺癥，可咱們需要爭(zhēng)取的是人民自由、主權(quán)獨(dú)立，就是說(shuō)在新時(shí)期的建設(shè)上我們講求的是在國(guó)家正統(tǒng)一切正常有序的情況下人們生活得安定團(tuán)結(jié)，所以出身政治的第三代領(lǐng)導(dǎo)人事事需要講究的就是國(guó)際后果了。不存在武將粗魯文官少霸氣的問(wèn)題只是一個(gè)時(shí)期一個(gè)問(wèn)題的突出性。第一代領(lǐng)導(dǎo)人不是在探索拯救中國(guó)的方法嗎？

我們現(xiàn)在考慮的就是如何更好地發(fā)展國(guó)家。這么說(shuō)，大到一個(gè)鄉(xiāng)村小到一個(gè)村鎮(zhèn)也應(yīng)該這樣嗎？現(xiàn)今是法制社會(huì)，所以要相信法律，而對(duì)于那些不懂法的人們我們必須給予廣泛地宣傳和耐心地剖析，作為領(lǐng)導(dǎo)帶頭人更應(yīng)該如此，由此我想到了培養(yǎng)國(guó)家干部是不是也需要全面些呢？

不要僅僅為了尋求結(jié)果的穩(wěn)定性而忽視這個(gè)過(guò)程。事實(shí)上，這個(gè)過(guò)程經(jīng)常影響結(jié)果帶給我們的習(xí)慣。沒(méi)有必要的非常的時(shí)期我們亦不需要行使非常手段。依法治國(guó)千秋萬(wàn)代，利國(guó)利黨之本！

我們勢(shì)在必行！

被告山杠爺觀后感(篇8)

山杠爺是一位德高望重的村主任，他一心為公，敢說(shuō)敢管，但沒(méi)想到，他用“游街”的辦法教育村里一個(gè)不孝的兒媳，卻逼出了人命，使自己成了被告。山杠爺“好心”辦了壞事，錯(cuò)就錯(cuò)在他的行為觸犯了法律。在現(xiàn)代法治國(guó)家，小到治理一個(gè)村莊，大到治理一個(gè)國(guó)家，都應(yīng)該按照法律辦事。這就是說(shuō)，要依法治國(guó)。

法治作為人類(lèi)創(chuàng)造的政治文明成果，在社會(huì)發(fā)展中越來(lái)越顯示出不可或缺的重要作用1996年2月，江澤民同志明確提出了“依法治國(guó)”。黨的十五大報(bào)告第一次深刻地闡述了依法治國(guó)的涵義，把依法治國(guó)確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，提出了“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的歷史任務(wù)。1999年3月，全國(guó)人大九屆二次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案明確寫(xiě)上“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”，正式把這一治國(guó)方略以國(guó)家根本大法的形式確定下來(lái)。依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化?！耙婪ㄖ螄?guó)”的基本要求，可以用16個(gè)字來(lái)概括，即“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。有法可依就是制定出完備的法律，使國(guó)家和社會(huì)生活的各個(gè)方面都有章可循。有法必依就是法律制定出來(lái)后，必須遵守和執(zhí)行。執(zhí)法必嚴(yán)就是嚴(yán)格執(zhí)法，它要求執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員嚴(yán)格按照法律規(guī)定，行使國(guó)家行政執(zhí)法權(quán)和司法權(quán)。違法必究就是對(duì)一切違法犯罪行為都要遵照“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的原則，給予懲處。正是因?yàn)橐婪ㄖ螄?guó)電影《被告山杠爺》中的最后情節(jié)才被處理成，山杠爺被抓。

也正是因?yàn)橛刑嘞裆礁軤斶@樣不知法懂法的人存在，才使我國(guó)的“依法治國(guó)”面臨著現(xiàn)實(shí)的迫切需要。依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的必然要求。

實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，需要多方面努力。實(shí)行依法治國(guó)，必須提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)制定大政方針，提出立法建議，推薦重要干部，進(jìn)行思想宣傳，發(fā)揮黨組織和黨員的作用，堅(jiān)持依法執(zhí)政，實(shí)施黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。實(shí)行依法治國(guó)，必須不斷完善社會(huì)主義法律體系。改革開(kāi)放以來(lái)，在短短的20多年間，以憲法為核心的法律體系的框架已基本形成。實(shí)行依法治國(guó)，必須嚴(yán)格執(zhí)法。在堆堆坪進(jìn)行由上而下的法律宣傳，完善法律，是避免悲劇的外部條件。實(shí)行依法治國(guó)，必須增強(qiáng)全體人民的法律意識(shí)。社會(huì)主義法治是建立在人民自覺(jué)遵守和維護(hù)法律的基礎(chǔ)上的。我們一直強(qiáng)調(diào)并進(jìn)行著法治“硬件”系統(tǒng)的法律制度的建設(shè)，而較為忽視作為“軟件”系統(tǒng)的法治精神與情感；我們一直迷信與崇拜國(guó)家政權(quán)的強(qiáng)制與威懾，而較為忽視作為社會(huì)主體性與自我意識(shí)，以及在此基礎(chǔ)上的對(duì)法律的自覺(jué)認(rèn)同和尊重。要是香山個(gè)爺這樣的人，從內(nèi)心接受，維護(hù)和遵守法律才是最關(guān)鍵的。

被告山杠爺觀后感(篇9)

所謂國(guó)有國(guó)法家有家規(guī)，為了能夠使我們的生活井然有序人們安居樂(lè)業(yè)是需要有一定的政策和法規(guī)來(lái)鞭策的。同因地制宜一樣我們的執(zhí)政黨面對(duì)的是不同的人，人都是有思想的甚至是封建思想或者深厚的文化底蘊(yùn)，而不同的人有其不同的生活背景思想意識(shí)知識(shí)層面等等所以只政策也是有所差別的。不過(guò)歸根結(jié)底就是四個(gè)字：依法治國(guó)!

整部影片是圍繞大家對(duì)于寫(xiě)匿名信人的猜測(cè)為主線的，引發(fā)出一段又一段具有典型意義的有關(guān)山杠爺治理偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村堆堆坪的故事，當(dāng)然這幾個(gè)故事分別刻畫(huà)出山杠爺?shù)膱?zhí)著、先進(jìn)性、很有領(lǐng)導(dǎo)謀慮的深層人物特點(diǎn)。同時(shí)亦體現(xiàn)了由于對(duì)法律知識(shí)的極度匱乏以至于好心辦壞事，從而為了烘托依法治國(guó)的必要性的中心思想。

過(guò)去在三座大山的剝削和壓迫之下生活的人們過(guò)著食不果腹衣不蔽體的生活，學(xué)習(xí)知識(shí)對(duì)于每個(gè)人而言是一件極其奢侈的事情，更何況所謂的自己的人權(quán)這種上升到精神的思想境界的東西。所以盡管人們的水深火熱多么強(qiáng)烈都不曉得捍衛(wèi)自己的、民族的、國(guó)家的尊嚴(yán)!赤手空拳翻身作主對(duì)于地大物博人口眾多的中國(guó)而言并非難事，新中國(guó)的成立不就是一個(gè)很好的例子么?結(jié)果呢?人們?nèi)倘柝?fù)重甘心淪為亡國(guó)奴……當(dāng)然隨著中國(guó)革命的興起人們逐漸學(xué)會(huì)了需要使用自己的權(quán)利和自由，不過(guò)由于畢竟對(duì)知識(shí)的匱乏、封建思想的根深蒂固導(dǎo)致人們不知道怎樣去爭(zhēng)取自己的權(quán)利!明白團(tuán)結(jié)就是力量，誰(shuí)欺負(fù)了我們的人我們一定要講究公平需要以牙還牙，道理是這般，實(shí)際上又忘記了人命人權(quán)等等!這就是后遺癥，為什么到迄今為止，法制尚健全的新中國(guó)立還有一些偏遠(yuǎn)的落后的地區(qū)需要有自己的蠻橫的一條規(guī)矩來(lái)整治呢?其實(shí)我們客觀地考慮一個(gè)問(wèn)題，每個(gè)人都有沒(méi)有選擇出生的權(quán)利但是他有絕對(duì)有選擇生存的權(quán)利，不管他的人品、學(xué)識(shí)、身體健健康是什么樣的、怎么樣過(guò)活都是人家的權(quán)利。是的，不可否認(rèn)，人有狹隘、自私、不懂得善待他人等等種種的人性缺陷不過(guò)做錯(cuò)了事情，做為旁人我們是不是也有勸慰告誡的義務(wù)?因?yàn)樗^人字一撇一捺連接而成就是需要相互依賴(lài)才能夠生存的呀!主觀繞回來(lái)又由于人的種種不同之處造就了認(rèn)識(shí)上做為上的差池，所以這個(gè)時(shí)候法律就出來(lái)主持公道了，父母管不了的孩子，老師教不成的學(xué)生，朋友說(shuō)不動(dòng)的損友，老總無(wú)奈的下屬……

不過(guò)盡管這依法治國(guó)也是必須的，然而從我個(gè)人而言也是需要因人而異的吧!否則怎么會(huì)從近年來(lái)我們參與法庭的時(shí)候都是聽(tīng)到法官威嚴(yán)地宣布“本法官認(rèn)為……”，而且我們的新型法律條款針對(duì)不同的人就同一種類(lèi)同一程度的刑事案件的最終的判決大小有異呢?我們是一個(gè)人治的國(guó)家，自然凡事以人性為先，不過(guò)由于人又都是自私的動(dòng)物、矛盾的結(jié)合體所以說(shuō)事先有這樣一個(gè)條條框框是很必要的。

像堆堆平這樣偏遠(yuǎn)的落后農(nóng)村在當(dāng)代中國(guó)還是不乏少見(jiàn)的，就算這種政策尚少不過(guò)村子里的人們還是不少見(jiàn)的吧!對(duì)于那些缺乏覺(jué)悟的蠻橫刁民是不是也只能以惡治惡呢?作為領(lǐng)導(dǎo)響應(yīng)黨的號(hào)召?zèng)]錯(cuò)，積極配合國(guó)家發(fā)展也沒(méi)錯(cuò)，抵制歪風(fēng)邪氣更不錯(cuò)，只是這里面有個(gè)治理方法的問(wèn)題!山杠爺要做的就是將腐朽的村風(fēng)轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，畢竟由于知識(shí)的有限所以做事的方式激烈了點(diǎn)，想要的不過(guò)是那個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)果，所以我們不能否認(rèn)他的出發(fā)點(diǎn)是好的。回想當(dāng)年毛澤東、鄧小平都是武將出身，自然在指點(diǎn)江上時(shí)英勇無(wú)比奮起殺敵，不怕留什么后遺癥，可咱們需要爭(zhēng)取的是人民自由、主權(quán)獨(dú)立，就是說(shuō)在新時(shí)期的建設(shè)上我們講求的是在國(guó)家正統(tǒng)一切正常有序的情況下人們生活得安定團(tuán)結(jié)，所以出身政治的第三代領(lǐng)導(dǎo)人事事需要講究的就是國(guó)際后果了。不存在武將粗魯文官少霸氣的問(wèn)題只是一個(gè)時(shí)期一個(gè)問(wèn)題的突出性。第一代領(lǐng)導(dǎo)人不是探索出了一條救中國(guó)的道路嗎?我們現(xiàn)在考慮的就是如何更好地發(fā)展國(guó)家。說(shuō)這么多，大到一個(gè)國(guó)家小到一個(gè)村鎮(zhèn)是不是也應(yīng)該這樣呢?現(xiàn)今是法制社會(huì)，所以要相信法律，而對(duì)于那些不懂法的人們我們必須給予廣泛地宣傳和耐心地剖析，作為領(lǐng)導(dǎo)帶頭人更應(yīng)該如此，由此我想到了培養(yǎng)國(guó)家干部是不是也需要全面些呢?不要只求安定結(jié)果就忽略了過(guò)程，其實(shí)往往過(guò)程正是會(huì)影響結(jié)果帶給我們的習(xí)慣。沒(méi)有必要的非常的時(shí)期我們亦不需要行使非常手段。

依法治國(guó)千秋萬(wàn)代，利國(guó)利黨之本!我們勢(shì)在必行!

被告山杠爺觀后感(篇10)

看完《被告山杠爺》之后，我的一個(gè)最直接的感受便是：道德有力，法律無(wú)情。

山杠爺作為僻遠(yuǎn)山村的黨代表，幾十年來(lái)一直是堆堆坪村風(fēng)整治的一把手，他用一套自己的治風(fēng)辦法，贏得了堆堆坪全村人的尊重。然而道德的力量即使有力，但也難免殘忍。村婦不堪整治之苦，在山杠爺家門(mén)前上吊自殺之后，引起了他上小學(xué)的孫子的注意與疑惑。為了弄明白爺爺?shù)淖龇ㄅc所學(xué)法律的知識(shí)孰對(duì)孰錯(cuò)，寫(xiě)信給報(bào)社說(shuō)了此事，不想竟引來(lái)了爺爺?shù)囊簧砉偎尽?/p>

《被告山杠爺》這部影片真實(shí)再現(xiàn)了上世紀(jì)80年代我國(guó)農(nóng)村人對(duì)法律的了解的現(xiàn)狀——他們的法律知識(shí)可以說(shuō)基本上處于一種無(wú)知狀態(tài)。這也決定了對(duì)于山杠爺施用的一些不正當(dāng)手段對(duì)村民進(jìn)行改造的錯(cuò)誤沒(méi)有得到根治，助長(zhǎng)了山杠爺對(duì)自己行為的信心和堅(jiān)固了對(duì)法律的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。我覺(jué)得這是一部悲哀的故事，是兩代人的悲劇。即上世爺輩與父輩因缺乏文化導(dǎo)致的悲劇，而這悲劇又是由國(guó)家長(zhǎng)期不良的政治與教育體制致成了。即使影片的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了30年，但它仍舊有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，農(nóng)民依舊是法律文盲的集中群體。特別是第一代農(nóng)民工，由于時(shí)代局限，文化水平依舊不高，對(duì)于法律的了解很有局限，在城務(wù)工吃盡了奸商的苦。所以，電影給了我們現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)層一個(gè)極其重要的警示：要關(guān)注對(duì)當(dāng)代農(nóng)民的法律知識(shí)具體狀況的了解，要注重向當(dāng)代農(nóng)民普及應(yīng)有的法律知識(shí)！

我國(guó)是一個(gè)法治國(guó)家，國(guó)家機(jī)器的運(yùn)行離不開(kāi)法律的實(shí)施，而法律的實(shí)施又離不開(kāi)相關(guān)部門(mén)的工作配合。雖然山杠爺整風(fēng)的有行為已經(jīng)觸犯了法律，但他的初衷是極其純潔的，他對(duì)于黨的事業(yè)是始終忠誠(chéng)的。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，已經(jīng)很難找到這樣的干部了。一些干部甚至違法亂紀(jì)犯罪，不但沒(méi)有起到好的帶頭作用，而且滋生腐敗，貽害國(guó)家與人民利益，沒(méi)有做到對(duì)國(guó)家與人民的絕對(duì)忠誠(chéng)，并且有愈來(lái)愈烈之勢(shì)。因此，在現(xiàn)今國(guó)家對(duì)現(xiàn)行政治體制改革的這一過(guò)程中，應(yīng)該要充分重視對(duì)于反腐體制的改革與完善，用法律手段抑制腐敗行為的猖獗，是極其有必要的，也是極其迫切的。

雖然《被告山杠爺》體現(xiàn)了一個(gè)“法盲管理者”的悲劇，但作為一個(gè)良好道德的堅(jiān)守者，我個(gè)人認(rèn)為山杠爺依然是一個(gè)值得我們敬仰的人！在這個(gè)道德快淪喪的社會(huì)，一個(gè)電影里的堅(jiān)守者，也會(huì)令我們心生慚愧！

道德有力，所以我們要重視用道德去感化社會(huì)里不良的行為模式與風(fēng)氣；法律無(wú)情，因此我們要注意選擇我們?cè)诟谢^(guò)程中所采取的方式。法律是后于道德而存在的，它是對(duì)道德的補(bǔ)充。只有充分發(fā)揮道德為主、法律為輔的原則，我們的社會(huì)才能真正愈變愈和諧！

被告山杠爺觀后感(篇11)

根據(jù)李一清的小說(shuō)《山杠爺》改編。 群山環(huán)抱中的堆堆坪是個(gè)模范村，山杠爺是村里的最高黨政領(lǐng)導(dǎo)人，他全心全意為村民辦好事，威望極高，深得村民的擁戴。一個(gè)雨夜，夯娃的婆娘強(qiáng)英吊死在山杠爺?shù)拈T(mén)前，在平靜的堆堆坪激起了波瀾。對(duì)強(qiáng)英的死，山杠爺雖感意外，但自覺(jué)心中無(wú)愧，他教育正學(xué)法律常識(shí)的孫子虎娃：“國(guó)有國(guó)法，村有村規(guī)，如果把一個(gè)村看成一個(gè)國(guó)家，村規(guī)就是國(guó)法”。一封匿名的群眾來(lái)信寄到了縣檢察院。檢察院的蘇琴來(lái)到了堆堆坪。山杠爺吩咐村民全力配合調(diào)查，陪同蘇琴的鄉(xiāng)里的王公安，對(duì)山杠爺?shù)娜似泛妥黠L(fēng)贊不絕口。蘇琴很快就調(diào)查清楚了強(qiáng)英的死因：強(qiáng)英因虐待婆婆引起公憤，山杠爺為懲治歪風(fēng)邪氣，當(dāng)眾處罰了她。強(qiáng)英既不服處罰，又不改正，被捆綁游街示眾。當(dāng)晚，脾氣倔犟的強(qiáng)英就上了吊。蘇琴在調(diào)查中對(duì)山杠爺有了更深的了解。山杠爺為催在外打工的明喜回家種責(zé)任田，命令私拆了他給妻子的信，以證實(shí)地址;王祿不按時(shí)交公糧，又拒絕受罰，被山杠爺派民兵關(guān)押;臘正帶頭反對(duì)攤款攤勞力修水庫(kù)，被山杠爺當(dāng)眾打了耳光，還 被停止了黨員登記……這些被山杠爺處理過(guò)的人不僅不記恨他，反而對(duì)他感激不盡，都說(shuō)山杠爺是為了自己好，為了堆堆坪好。只有好逸惡勞的二利在幸災(zāi)樂(lè)禍。山杠爺不管人們說(shuō)什么，他依然故我地為村里的事忙碌。蘇琴心里明白：山杠爺大公無(wú)私是無(wú)可爭(zhēng)議的;但畢 竟 法律是無(wú)情的。她百感交集，不得不告訴山杠爺，他觸犯了法律。山杠爺平靜地接受了這個(gè)事實(shí)。他要去服刑。臨走前，他到學(xué)校安排好學(xué)生過(guò)冬的事，又安排了家中的事，夜晚，他又開(kāi)支部會(huì)交待了黨支部的工作。

……山杠爺被帶上了手銬，衣著整潔地走出祠堂。所有堆堆坪的人都來(lái)為他送行。在一聲聲“杠爺!”的呼喊聲中，人們呼啦一下全跪下了。山杠爺終于忍不住老淚縱橫…課前老師說(shuō)以前看的時(shí)候，女生常?？吹阶詈缶涂蘖?。事實(shí)證明，真的會(huì)讓人想哭。

這里沒(méi)有好萊塢大片的恢宏，沒(méi)有文藝片唯美的對(duì)白，沒(méi)有偶像劇的型男美女，有的只是最淳樸的衣著甚至是破爛，還 有地道的方言。但就在這片子里，我深深地懷疑自己了