無償獻血讀后感

在閱讀了作者寫的作品之后，對作品里的情節(jié)感慨萬千。對于讀后感的書寫，讓我們能夠更清晰的去了解文中作者的思想表達情感，幼兒教師教育網(wǎng)編輯費盡心思創(chuàng)造的“無償獻血讀后感”一定能夠讓您滿意，熱烈歡迎您的閱讀希望這篇文章能夠讓您的人生更加充實美好！

無償獻血讀后感(篇1)

無償獻血是指沒有任何經(jīng)濟利益的情況下，主動將自己的血液捐獻出來，用于他人的治療或救援。這是一種偉大的行為，它代表了對他人的關(guān)愛和奉獻精神。我在讀完關(guān)于無償獻血知識的文章之后，深受觸動和啟發(fā)。

首先，文章詳細闡述了無償獻血的重要性和價值。獻血不僅可以救治患者，還可以幫助科研和醫(yī)學(xué)進步。文章提到，無償獻血是一種對社會的回報，是一種個人實現(xiàn)社會價值的途徑。通過無償獻血，我們可以給予他人希望和生命，并且還可以為科學(xué)研究提供珍貴的血液資源。這讓我意識到，獻血不僅僅是對個人的利益，更是對整個社會的貢獻。

其次，文章生動地描述了無償獻血的流程和注意事項。它向我展示了一個完整的獻血流程，包括登記、體檢、采血和休息等環(huán)節(jié)。文章還詳細介紹了捐獻血液的條件和禁忌癥，讓人們了解了自己是否適宜獻血。我從未想過，獻血是一個如此具有系統(tǒng)性和規(guī)范性的過程。這使我對獻血的醫(yī)學(xué)要求和過程有了更加清晰和深入的了解。

再次，文章提到了無償獻血的意義和價值。通過無償獻血，我們可以幫助他人渡過生命危機，為他人的健康貢獻自己的一份力量。每一滴鮮血都是一份愛心和希望的象征。通過文中描述的案例和故事，我感受到了那些因為無償獻血而得救的人的喜悅和感激。這些故事令人動容，讓我明白無償獻血的偉大意義，并激發(fā)了我內(nèi)心深處的獻愛心的渴望。

最后，文章還提到了獻血的現(xiàn)狀和存在的問題。盡管無償獻血的意義和價值是不可置疑的，但是目前我國的獻血人數(shù)和獻血量相對較低。許多人對獻血知識了解不足，也存在一些誤解和困惑。我意識到，普及無償獻血知識，改變社會對獻血的認知和態(tài)度，是一個艱巨而必要的任務(wù)。我們需要通過教育和宣傳，提高人們的獻血意識，推動社會對無償獻血的支持和認可。

通過閱讀這篇關(guān)于無償獻血知識的文章，我對獻血有了更加清晰和深入的了解。獻血是一種偉大而有意義的行為，是對他人的關(guān)愛和奉獻。無償獻血不僅可以救治患者，還可以為醫(yī)學(xué)科研做出貢獻。通過獻血，我們可以回報社會，實現(xiàn)個人的社會價值。然而，我們?nèi)匀幻媾R著獻血意識不足、數(shù)量不足的困境，需要通過教育和宣傳來提高社會的獻血意識。我相信，只要我們共同努力，無償獻血的理念會得到更廣泛的傳播和認同，從而造福更多的人們。無論是通過無償獻血，還是通過加強獻血宣傳，讓更多人了解獻血的重要性和價值，我們都可以為社會的發(fā)展做出貢獻。讓我們攜起手來，共同行動，讓無償獻血成為社會各界的共識和常態(tài)，共同創(chuàng)造一個更健康、更美好的社會。

無償獻血讀后感(篇2)

一日晚上，我爸和我媽在百度上搜出無償獻血的基本知識，我也和他們一起看，看得眼睛都不眨一下。

無償獻血是指為了拯救他人生命，志愿將自己的血液無私奉獻給社會公益事業(yè)，而獻血者不向采血單位和獻血者單位領(lǐng)取任何報酬的行為。無償獻血者會得到社會的尊重和愛戴。我們看了很晚才睡覺。

第二天我媽很早起床，做好早飯叫我和姐姐起床吃早餐，她說，今天她要和爸爸去仁川衛(wèi)生院無償獻血，叫我們在家里把作業(yè)做好。我說：世界無償獻血日是每年的6月14日，今天是7月21日怎么獻血呢？我爸說：我們鄉(xiāng)下沒有血庫，這樣的設(shè)備只能是金華市中心醫(yī)院來我們?nèi)蚀ㄐl(wèi)生院采血。我聽了之后很好奇，就說：我和姐姐也要去看一下是怎樣采血的。可是我媽不同意我們?nèi)?，我就很郁悶，早飯也不吃，媽媽勸了很長時間我也不理睬，就是不吃。后來爸爸說：快點吃，讓你們?nèi)タ纯匆埠?，讓你們從小學(xué)會怎樣去感恩社會，才能懂得去做一個真正有用的人。我一聽到爸爸說要帶我去，頓時，我就急急忙忙端起碗筷狼吞虎咽地吃完了早飯。

時鐘走到七點整，爸爸就叫我們坐上車到仁川衛(wèi)生院排隊去。到了仁川衛(wèi)生院，我看到好多人排在那里等采血車。一分一秒地等，等了好長時間，我等得不耐煩了，我開始有點后悔來醫(yī)院了，我媽就說我沒有耐心，剛說完我就聽到了汽車行駛的聲音了，馬上跑到大門口去看采血車。好大好寬的一個大車開來，里面坐著白衣天使，我的眼睛忽然明亮了許多，好像看到了天上的神仙下凡似的，來拯救許多人的生命。

接下來白衣天使給我爸和我媽發(fā)了張志愿書，還發(fā)了李子園牛奶給他們喝。我爸媽讓我和姐姐代他們填寫志愿書，他們講我們填。我想，這是我學(xué)習(xí)知識的機會?。?/p>

讓我們來看看里面的內(nèi)容，順便來增加我們的知識吧。經(jīng)過閱讀，我知道了獻血是無害的，是有利于身體健康的，不必有心理負擔(dān)。填好之后，我爸和我媽就去采血了。車上有冷氣好舒服，白衣天使為我爸媽檢查身體是否可以獻血，那時我好緊張，我怕他們的血不好用，我閉著眼睛低著頭在心里默默祈禱。等我睜開眼睛的時候，我看到一個大大的針頭扎到我爸媽的手腕上，我尖叫地問道：爸媽，你們疼嗎？爸媽兩人同時回答：不疼。爸爸說：好孩子，你們長大了以后也要不怕疼、不怕苦，要做一個有愛心的人。

從讀到無償獻血的知識到親眼目睹獻血的全過程，到現(xiàn)在我還清晰地記得每個細節(jié)。這讓我懂得了獻血無害，有利于身體健康，而且最重要的是還能挽救別人的生命。長大以后我也要像爸爸媽媽和那些無償獻血的人一樣，把自己血液無償獻給需要幫助的人。

無償獻血讀后感(篇3)

我是看到《無償獻血》后才有感慨的。

首先，我是一個從沒獻過血的人，我也是一個時常提醒朋友和家人不要去獻血的人。我自認為獻血也不是什么光榮的事，原因，你獻出去的血自家人去用才免相應(yīng)費用？還不是全部，還要看獻多獻少。別人要用他沒獻過或他親屬沒獻過那就要給錢，那我免費獻出去的血讓人拿去賣錢這樣光榮？很光榮？我家人要是這樣做全村人都笑我家，我村人這樣做全鎮(zhèn)人都笑我們村，現(xiàn)在是全國都這樣做，讓世界笑死我們了。

在我的想象里無償獻血應(yīng)該是這樣的：我們獻出去的血不管是誰用，不管他或親人有沒獻過都可以用，這樣的獻血就過的去。可現(xiàn)實卻跟我去廟寺里拜神一樣，看到公德箱那堆錢，然后我又在笑丟錢的那幫人，你們丟的錢沒有給大神們拿去喝，而是都跑到承包人那去了。好心想做好事就回村里看看誰家最窮誰家最困難就出手幫一幫，一塊豬肉一餐飽飯這都是實實在在的積德，神靈不保佑生人都會記你一輩子。

說回正題：我們茂名可否突破常規(guī)，做一個試點，無償獻血也能無償用血。不要想說萬一大家都只用不獻呢？因為現(xiàn)在看到的就是很多人都不夠血用或在朋友圈也會看到有須要血互助，所以不會擔(dān)心。但我個人覺得如果能無償用血我相信更多人會去獻血，而且這是真正的光榮！

在這是不是很多網(wǎng)友又說我想太多了，以上純屬個人想法。我希望有熱心人能做個全民調(diào)查，投票，如果可以無償用血我會第一個投我要獻血！

做個補充，關(guān)于血的蓄存和運輸還有其它費用這方面政府能否幫忙，我們出血你出力，但相信這個正常來說用不了多少錢，用血人承擔(dān)也不怕，但血要免費！

完了，謝謝大叔大嬸！

延伸閱讀

血玲瓏讀后感

怎樣寫一篇優(yōu)秀的讀后感？作者的作品讀后能給人一種深刻的頓悟感。通過記下閱讀過程來體會閱讀的樂趣和價值，幼兒教師教育網(wǎng)極力推薦給大家一篇非常有價值的“血玲瓏讀后感”。

血玲瓏讀后感(篇1)

畢淑敏**有三個主題：生命、尊嚴和愛。

這次閱讀到的這本《血玲瓏》也是沒能逃離這三個主題。這是一個愛與拯救的故事，也是生命的本質(zhì)與價值。

命運總是以消息的方式出現(xiàn)。故事的開頭就講了主人公的女兒夏早早生病了。這是一種罕見的進性性白血病，急需骨髓移植。

但父母都是獨生子女。很難找到合適的骨髓。早早只能靠輸血維生。但是，輸血并不能解決根本問題。 骨髓是造血的關(guān)鍵。 如果不移植骨髓，遲早會死亡。

于是，堅強聰慧的樸秀文找到了醫(yī)生魏曉日，用一種推銷自己的方式，得到了醫(yī)管局錢百行的幫助。這位醫(yī)學(xué)權(quán)威提出了一種殘忍的**計劃血玲瓏。這是一種以犧牲一個孩子為代價來拯救另一個孩子的方法。

之后，所有的矛盾和沖突都圍繞著這個計劃展開。

后來總共寫了三件事：

一、卜秀文懷上了丈夫夏踐石的孩子，但是在檢查的時候卻發(fā)現(xiàn)孩子的基因與早早的有太大的區(qū)別，她在發(fā)現(xiàn)這件事后毅然的將這個孩子殺死了，也由此牽出卜秀文早年被**的往事。

二、尋找**者她的仇敵匡宗元。

3、 懷上匡宗元的孩子，撫養(yǎng)孩子，完成最后階段的精血計劃。

故事最后，由于夏末初夏新生兒的掙扎和暈厥，血液細膩的計劃沒有完成，只是選擇了一個時間再做一次。而古生物學(xué)家粱秉俊提出的一種不可思議的元素**和和吃百血丹的辦法讓故事出現(xiàn)了一種新的希望，至少不用再那么殘酷的犧牲一個新生嬰兒。作者在她的自序里面說《血玲瓏》里面的夏早早，應(yīng)該已經(jīng)長大**了吧？

很多年前，我創(chuàng)造了這個家庭。有時我懷著深深的思念，祝愿他們有一個幸?？鞓返募彝?！

關(guān)于生命。這是這篇**的主要主題。新來的嬰兒在夏末出生。是藥還是人。在這個問題上，作者從未在**中給出明確的答案，她通過**中的人物表達了不同的觀點。

首先，對于醫(yī)學(xué)權(quán)威錢百行來說，夏末是骨髓**庫。她沒有生命。他甚至要求她在夏末完全離開母親子宮前注射一種**腦死亡的藥物。這樣，他可以挽救許多法律、醫(yī)療和家庭情感障礙。

他的眼中只有醫(yī)學(xué)的發(fā)展，即使下地獄他也在所不惜。第三，對與卜秀文來說，遲到即是醫(yī)學(xué)又是人。一開始的她本來是義無反顧的想要救夏早早。

早早和她生活了很多年，她舍不得早早死掉。所以我只想把遲到當(dāng)成藥，永遠不要看著她，抱著她或叫她的名字。但畢竟，是肉從他身上掉下來，自然有母子的那種心靈感應(yīng)。

她也舍不得啊。所以這是藥物和人的選擇，她是矛盾和痛苦的。最后，魏曉日、夏踐石為代表。

他們始終覺得無論怎么樣，晚晚都是個健康的生命，我們不該以犧牲一個生命的方式來拯救另一個生命。因為醫(yī)生一直在拖延計劃的制定。而夏先生在最后的手術(shù)中有一個關(guān)鍵的障礙。

關(guān)于尊嚴和愛。主要體現(xiàn)在女主人公卜繡的文身上。用尊嚴換回來的愛，把自己搞得遍體鱗傷，千瘡百孔。這樣的女人讓人敬佩而心痛。

她是個自信而堅強的女人。在少有女人的商場上，他她混得如魚得水；在父權(quán)社會的家庭里，她為丈夫撐起了一片寧靜的藍天；在這個陰謀詭計的世界里，她細心、聰明、能干。這樣的女人正是我所羨慕的女強人，但是光環(huán)的低下有我不能承受的生命之痛，故而我也只能可望而不可即了。

在知道早早得了絕癥之后她一小時之內(nèi)走過了難以置信認命乞求醫(yī)生這三個階段。受到打擊的速度遠遠快于許多人。而他的丈夫則是膽小懦弱，除了照顧早早，拒絕和醫(yī)生談?wù)撛缭绲牟∏?，將一切的事情都丟給了她賺錢和關(guān)注早早的病情。

這個可憐的女人每天都拼命賺錢，即使她和一只狡猾的狐貍匡宗元一起工作，制造一種高風(fēng)險的金屬**她也不在乎。為了賺錢，她總是保守，忍受著被匡宗元吃豆腐，甚至和匡宗元發(fā)生性關(guān)系。并且為了獲得醫(yī)學(xué)權(quán)威錢百行的幫助，她利用了魏醫(yī)生對他的純潔的愛慕之心，送上自己，獲取魏醫(yī)生引介錢老先生的機會。

為了得到錢先生的幫助，她答應(yīng)了所有苛刻的條件。把自己想象成生育機器，把孩子想象成藥物。當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子們的基因不一致時，她立即殺死了自己的孩子。做母親是多么殘忍啊！

當(dāng)找到早早生父**者匡宗元時，狡猾的他又遲遲不肯上當(dāng)，她只好自動送上門，可是這個老狐貍看著脫得光光的卜繡文，竟然棄若敝履，讓她感到無比的絕望。那是堅強而自信的卜總死了。他女兒只有一雙破爛的鞋。其實，那時候，她還考慮過自及得尊嚴嗎？

她看到的只是女兒逐漸失去的生命和她拯救生命的心。

畢淑敏在文章前言前寫下這樣一段話：愛是一種從地面升起、直插云霄的力量，記錄在徐徐的塵埃上。無論有多少獻血和磨難，有多少冷霜和朔風(fēng)，愛總會開放，搖曳萬種風(fēng)情。

我相信世界上所有的母親都和卜繡文一樣。我們應(yīng)該盡力去愛我們的父母。

血玲瓏讀后感(篇2)

在讀《血玲瓏》之前，我對作者畢淑敏還不太熟悉，只知道她曾經(jīng)是一名醫(yī)生。周圍的同學(xué)都把這本書推薦給我，原因是書的內(nèi)容不僅波蕩起伏引人入勝而且還具有很強的畫面感，仿佛可以令人置身于其中，感受主人公的血與淚。

小說講述的是一個年僅12歲的女孩夏早早被突然診斷出患有罕見的血液病，母親卜繡文為了挽救女兒的生命，打算生下另一個孩子并抽取其骨髓。當(dāng)這個稱作血玲瓏的計劃制定得天衣無縫時，一個又一個的噩耗傳來：可愛善良的孩子竟然是強奸犯女兒、強奸犯正正是自己生意上的合作伙伴而最令人意想不到的是，在要準(zhǔn)備抽第二個女兒的骨髓時，患病的女兒卻突然自殺！如此波折的情節(jié)，讓人措手不及，眼睜睜地看著一幕幕悲劇在眼前發(fā)生。

事業(yè)上，卜繡文是一個具有很強好勝心的女強人；在家中，她則扮演著一個盡職盡責(zé)的好媽媽好妻子。夏早早在眾多不幸的人中是幸運的，因為她有一對愛她的父母。卜繡文為了給女兒治病，不惜獻出事業(yè)、尊嚴，甚至是生命。想必天下母親對兒女的愛也不異于卜繡文，從兒女形成胚胎開始，就已經(jīng)注定余生要當(dāng)他們的守護天使。無論疾病抑或是貧苦，母親都背負著照顧好兒女的重任。雨果說過：女人固然是脆弱的，但母親是堅強的女人。卜繡文就是一個堅強的女人，在救自己女兒的道路上她可謂披荊斬棘，經(jīng)歷無數(shù)常人難以想象的折磨與苦難，而支撐她走下來的動力就是那源源不斷的母愛。

小時候，我們在母親的懷中安然入睡，在她雙手的攙扶下慢慢學(xué)會直立行走，牙牙學(xué)語時我們只能在她口中認識這個神奇的世界。而終有一天母親的年紀(jì)大了，需要借助我們的雙手度過余生，替她穿衣吃飯，帶她到公園。百事孝為先，母親不渴求兒女能給她多少物質(zhì)上的東西，不奢望晚年能過上大富大貴的日子，只求兒女能待她如最初。

那悠悠的牽掛，那諄諄的叮嚀，是母親對兒女的愛啊。

血玲瓏讀后感(篇3)

從病態(tài)完美主義角度分析

讀過畢淑敏的**《血玲瓏》，相信沒有一個人不為卜繡文偉大的母愛所動容。為了挽救重病女兒的生命，女主人公愿意放棄自己的事業(yè)、尊嚴甚至自己的生命。在我看來，卜繡文的一系列偉大救人行動，不僅源于純潔的母愛，更源于她潛意識中病態(tài)的完美主義。

病態(tài)完美主義，顧名思義，是為了達到完美主義而出現(xiàn)的一種心理疾病。病態(tài)完美主義是一種強迫癥?；颊咄扇∫恍O端病態(tài)的行為，義是現(xiàn)自己的內(nèi)在完美主義?！堆岘嚒芬粫?，作者并未對卜繡文的病態(tài)完美主義進行描寫，但如果對**的一些細節(jié)描寫進行仔細思考，就不難發(fā)現(xiàn)這一點了。

在別人眼里，卜繡文是完美的。她是業(yè)成功。她是個完美的母親和妻子。卜繡文自己也十分清楚這一點，因此不管在什么時候，她都要求自己以一種完美的形象出現(xiàn)在別人面前，久而久之，她的這種心理就發(fā)展成了病態(tài)，而“血玲瓏”這一計劃就正好體現(xiàn)了她的這種病態(tài)完美主義心理。更不用說，通過奪走一個新女嬰的生命來挽救一個身患絕癥的女孩在道德上是不可能的。更何況，這與卜繡文對女兒的愛背道而馳：

既然你如此愛自己的女兒早早，又為什么會拿剛出生的晚晚的生命去救早早的生命呢？這兩個不都是你的女兒嗎？我想，卜繡文之所以最后簽下協(xié)議，把新女兒當(dāng)成醫(yī)學(xué)研究對象，是因為她還是想追求自己完美的形象：

如果夏娃早點救了自己的命，在別人眼里，她仍然是成功的母親和完美的妻子。

和所有的父母一樣，卜繡文也愛女兒，但她更愛她完美的形象。女兒長期面色蒼黃，體力下降，作為母親卻因為忙于工作而毫無察覺是說不過去的；知道自己女兒身患重病，卻依然沒有一點慌張，每周不能多擠出點時間去醫(yī)院陪女兒，作為一個母親更是不應(yīng)該的。在我看來，卜繡文就像一個追求完美的藝術(shù)家，夏早更像一件藝術(shù)品。

夏早早一生下來，她就嚴格按照書上的指示去做：什么時候喂奶，什么時候喂橘子水，簡直是分秒不差?，F(xiàn)在我很早就得了絕癥，被判死刑。藝術(shù)家的唯一作品將被銷毀。

沒有藝術(shù)作品的藝術(shù)家不是好藝術(shù)家。無獨有偶，如果夏英年早逝，別人可能會認為，卜繡文沒有盡到母親的責(zé)任，也不是一個完美的母親，因此，卜繡文的形象也就不完美。因此為了挽救自己的完美形象，她必須把早早救活，這才有了**后來的“血玲瓏”計劃。

雖然卜繡文的心理是病態(tài)的，早戀可以說是不正常的，但這種行為作為一個掙扎中的女性在社會中的角色似乎是可以理解的。雖然在社會生活中，我們常常強調(diào)男女平等，但男女的自卑已經(jīng)深深扎根于人們的心中。在生意場中苦苦打拼，卜繡文懂得自己必須比常人更加努力才能獲得成功，她也十分清楚一個完美的形象對于一個生意場上的女性有多么的重要。

女性在這個社會中承受著比常人更多的目光和壓力，因此一點點的不完美就可能葬送了她們的事業(yè)。然而，追求完美只會使卜繡文形成病態(tài)的完美主義心理，扭曲了她早期的母愛。

**文章結(jié)尾處，很突然，并沒有完全告訴讀者結(jié)果，但無論是哪一個結(jié)尾，卜繡文都為自己病態(tài)的完美主義付出了沉重的代價。在現(xiàn)實生活中，沒有人是完美的，每個人都有優(yōu)點和缺點。追求完美無可厚非，但過分追求完美，甚至達到病態(tài)的程度，度是不可取的。

只有正視自己的優(yōu)缺點，接受自己的不足，才能在工作和生活中施展才華，創(chuàng)造完美。

血玲瓏讀后感(篇4)

本書的主人公卜繡文是一位成功的女商人。他的女兒夏早早不幸身患絕癥。她的骨髓停止產(chǎn)生血液再生障礙性貧血。醫(yī)學(xué)泰斗為她制定名為“血玲瓏”的醫(yī)療方案：讓卜繡文再生一個小孩，抽取新生兒的骨髓挽救夏早早。

在該方案的實施過程中，一系列出乎意料的事情接踵而來······本書以極為平淡的劇情，極為普通的人物關(guān)系，將母愛，戀情，倫理，高科技等諸多現(xiàn)代生活中的重大問題糾結(jié)在一起，形成一對對復(fù)雜的矛盾。

畢淑敏，這本書的作者，不僅是醫(yī)個醫(yī)生，也是醫(yī)個作家。她以女性的細膩和敏感挖掘女性的內(nèi)心世界。她用手術(shù)刀的寫作風(fēng)格來揭示母愛，思考人生，審視女性走過的道路······

讀完這本書，合上它，我不禁感慨萬千?；蛟S是因為本身對醫(yī)學(xué)知識有所了解，以及對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)有過學(xué)習(xí)，深感“血玲瓏”計劃中的錯綜復(fù)雜的關(guān)系，一方面是實在的大活人夏早早的生命急需**，另一方面是對于新生兒的存在價值的認定。一個胚胎乃至一個受精卵是否也應(yīng)該受到作為一個完整的生命的對待，受到法律的保護，受到人性的關(guān)懷？

我們中是否有人，包括新生兒的母親，有權(quán)在未經(jīng)新生兒同意的情況下提取新生兒的骨髓，因為提取骨髓會影響新生兒的生長甚至死亡。母愛是人性中永恒的話題，從古到今，從動物世界到人類社會，母愛似乎是母親自身的一種本能，為了自己的孩子，母親能做出常人所無法理解的事情，就如2009年“感動中國”十大人物之一的陳玉蓉，患有重度脂肪肝，然而為了割肝拯救患有先天性肝臟功能不全疾病的兒子，風(fēng)雨無阻每天暴走10公里，7個月時間內(nèi)脂肪肝消失了，醫(yī)生連稱“簡直是個奇跡”，這是一場命運的馬拉松。陳玉蓉的行為與本書中的主人公卜繡文如同一轍，卜繡文作為高危產(chǎn)婦，要擔(dān)負著懷孕所帶來的生命危險，但不同的是卜繡文面對的不僅是生命危險，更重要的是骨肉親情間的艱難選擇，我們在感嘆母愛的偉大的同時也應(yīng)該冷靜思考我們對待生命的態(tài)度！

初夏的卜繡文是母愛，但卜繡文和新生兒之間是否也應(yīng)該存在母愛呢？

到了書的最后，抽取新生兒的骨髓挽救夏早早這一步驟最終還是沒能實施，也沒有提及夏早早是否會被救活，留下了無限的想象空間給讀者，給人一種故事發(fā)展到了高潮卻戛然而止的感覺！也許這就是作者這本書的初衷，就是讓我們細想其中的奧秘。

血玲瓏讀后感(篇5)

12歲的女孩子夏早早得了一種罕見的'漸進性白血病，需要骨髓移植，但因為她的爸爸媽媽都是獨生子女，所以沒有可匹配的骨髓可以救助她。夏早早的主治醫(yī)師魏曉日去求他的恩師醫(yī)學(xué)泰斗鐘老先生想辦法醫(yī)治這個孩子。老先生想出的辦法便是要夏早早的媽媽再懷孕一次，然后用這個新生兒的骨髓來治療夏早早。他們將此一醫(yī)療計劃命名為“血玲瓏”。由此開始引出了一連串的故事和矛盾。

卜繡文，是夏早早的母親。她，在商場上是一位典型的女強人，但卻用生命愛著她的女兒。她對女兒的愛正如流淌中的血液般無止境。為了挽救她的女兒，她選擇堅強，在別人面前裝作她女兒的絕癥并不能打倒她。她，選擇堅強，是因為她明白她女兒的病需要一筆巨額，所以她只能加倍努力工作;選擇了解更多女兒的病情，因此她在黑夜里承受著內(nèi)心的恐懼與害怕去看有關(guān)的漸進性白血病的醫(yī)學(xué)書籍。為了她的女兒，她放棄了自己的尊嚴和事業(yè)。她所做的一切一切，全都是為了她的女兒，都能感受那如流動中血液的愛。

擁有相同血緣的親情是難以割舍的，也是最讓人感動的，也是最具有力量的。她們，會相互考慮對方的感受，相互了解對方的想法，相互做出讓對方放心的事情。

夏早早，是一個天真可愛而又成熟懂事的孩子。醫(yī)院的環(huán)境，疾病的纏繞，讓她更加變得成熟。她曾說過：“我爸是我朋友，他跟我玩。但是，他比我自己還害怕這個玻他太膽小了。我有時候哪里不舒服了，都不敢跟他說，怕嚇壞了他。我得保護他……”聽著一個孩子說這些話，心里不是個滋味，感覺這個似乎什么都了解的小孩背負了太多的不是她這個年紀(jì)所應(yīng)該承受的事情。她，知道自己患了很嚴重的病，但不想讓她父母擔(dān)心，所以她依然是笑著的，不吵也不鬧。她，是一個多么讓人心疼的孩子呀。

我能從這本書中感受到那濃濃的愛，感受到那如流淌中血液一樣源源不斷的愛，感受到那如流淌中血液一樣不可缺失的愛……這我們每個人的身邊，都有著如同流淌中血液的愛，而我們需要用自己的心去感受這份愛。只要能遇到不能的愛，我們充滿著力量的。

血玲瓏讀后感(篇6)

發(fā)現(xiàn)《血玲瓏》這本書是在圖書館。當(dāng)時正在書架上尋找汪國真詩集，不經(jīng)意間，看見血玲瓏這三個字，就被吸引住了。

玲瓏原是嬌小靈活之意，可這前邊綴了個血字，就讓人覺得毛骨悚然了。本以為看到的會是一個充滿血腥的故事，可仔細讀下去，卻是一個母親為了拯救女兒的生命而與命運死神抗?fàn)幍墓适隆? 故事是圍繞女主人公卜繡文的女兒夏早早的病展開的。卜繡文是一家公司的總經(jīng)理，雖年近不惑，卻優(yōu)雅從容，氣質(zhì)迷人。她在得知女兒得了漸進性貧血癥時，盡管最初情緒失控，但是很快就恢復(fù)了冷靜從容的樣子。她的早早那么美麗活潑，生活得那么幸福，她怎么能忍心讓她早早離開人世？她要救她的早早！要讓早早幸福的活下去！為了早早，她什么都可以做到！在孩子身患絕癥的情況下，竭盡所能去拯救她，似乎是每一位母親的本能。為了拯救女兒的生命，卜繡文將大部分精力放在工作上，作為家里的經(jīng)濟支柱，她必須努力賺錢；而在深夜里，疲憊的她強撐著去閱讀一本本冷酷殘忍的醫(yī)學(xué)書，希望更了解女兒的??；她甚至在察覺了年輕的醫(yī)生魏曉日對她的愛慕后，不惜以身體引誘他，只為這位醫(yī)生能竭盡全力救治她的女兒而不是盡力而為。 羅曼·羅蘭曾形容母愛是一種巨大的火焰。我看到了，閃爍在卜繡文身上的母愛的火焰，耀眼明亮。我知道，她做出的所有努力，只有一個目的，那就是治好女兒，讓女兒可以健康長大！可是，命運似乎假裝沒看見，再一次給了這位母親一個沉重的打擊。 醫(yī)界泰斗鐘百行，是年輕醫(yī)生魏曉日的導(dǎo)師。他在年輕醫(yī)生的請求下，答應(yīng)了救治夏早早，并制定了一個前所未有的醫(yī)療方案，取名血玲瓏。這個方案就是讓卜繡文再生一個與夏早早基因相同的孩子，抽取他（她）的骨髓以救夏早早。于是，卜繡文精心營造了和新婚之夜一模一樣的環(huán)境，為了懷上一個和夏早早相同基因的孩子。可誰知懷上的這個孩子的父親卻與夏早早的生父不是同一人！夏早早的生父竟是十三年前強奸她的男人！現(xiàn)在，為了治好夏早早的病，她必須得懷上那個男人的孩子，不管用什么手段，必須懷上！卜繡文面對這又一次的打擊，雖然身心疲累， 卻依舊堅強不退縮。 我不禁想：是什么讓一個柔弱的女人變得堅韌？是什么讓一個驕傲的女人放棄自尊變得卑微？是什么讓一個悲痛的女人變得勇敢？是什么能讓一個女人爆發(fā)出這么多力量呢？ 我想是卜繡文對女兒夏早早的無畏無私的愛。米爾毫不吝嗇地贊美：“母愛是世間最偉大的力量！”是??！如果不是這種偉大的母愛，卜繡文如何能堅強的承受住一次次無情的打擊？再次懷孕之后，卜繡文的公司卻破產(chǎn)了，而身體患上了一種對產(chǎn)婦來說極兇險的病，為了夏早早，面對死亡的威脅，她甚至愿意放棄自己的生命！這個女人，為了自己的孩子，如此倔強執(zhí)著！她讓我們知道了什么是生死置之度外，什么是無怨無悔不求任何回報的母愛！ 故事的結(jié)尾，夏早早自殺被發(fā)現(xiàn)，正在搶救，而另一邊的血玲瓏計劃因此暫停。沒人知道真正的結(jié)局到底會是怎樣。 《血玲瓏》的作者是畢淑敏，我一直很喜歡的一位女作家。她的作品，主題大多是圍繞生命寶貴、人間冷暖、身心健康和人的精神的不屈。讀她的書，總是讓人不自禁地陷入思考，關(guān)于生命，關(guān)于愛，關(guān)幸?！ぁぁぁぁぁず芏鄷r候，讀完她的書，我仿佛就更成熟了一點，對于人生的各種思考也越深刻?？墒恰堆岘嚒纷屛彝耆恢绾稳ニ伎剂恕９适吕锍涑庵哪笎叟c愛情、愛情與倫理，人類情感與醫(yī)學(xué)道德之間的矛盾與沖突讓人無法停止思考，但是卻無法思考完全。 于是，我只能寫寫這偉大的母愛。其他的，不是不想寫，而是寫不出了。比如，血玲瓏計劃是孕育一個孩子去救另一個患病的孩子，于法于情，該如何去說？每個生命都有活著的權(quán)利，為了拯救一個生命而謀殺另一個生命，于法不容；可這個生命本來就是為了拯救另一個生命而被孕育出來的，于情似乎說得通。我真的無法思考完全，所以關(guān)于這些矛盾只能輕描淡寫的過去了。 汪國真有一首詩，《母親的愛》。里面寫到：我們也愛母親/卻和母親愛我們不一樣/我們的愛是溪流/母親的愛是海洋。在卜繡文身上，我發(fā)現(xiàn)母愛也是巨大的火焰，以燃燒自己生命的偉大，溫暖孩子的心靈，照亮孩子的生命之路！

血酬定律讀后感

書籍是橫渡時間大海的航船，閱讀在讀了作者寫的作品以后，不禁令人感慨良多。?讀后感是一種有效的學(xué)習(xí)方式，幫助我們理解作品中的情感。我們力求為您提供最好的“血酬定律讀后感”并且讓您感到滿意，有需要的朋友就來看看吧！

血酬定律讀后感 篇1

大約是一個月前，讀了吳思老師的《血酬定律》，覺得還不錯，今天就簡單寫一寫感想。因為讀的時間比較長了，有些地方難免有所疏漏，而且我的想法很難稱得上成熟，大家看看就可以了，千萬別較真。

老實說在讀這本書前，我沒有聽說過吳思老師，只是因為這本書的名字比較奇怪，激起了我的好奇心，下來讀讀?？戳饲把岳锏慕榻B才知道吳思老師是發(fā)明潛規(guī)則的那個人，這就有點意思了?？吹某鰜?，吳思老師是一個很有想法的人，愿意研究，愿意創(chuàng)造，努力在找不一樣的東西，這種性格很合我的口味。雖然看完書后，我也沒查吳思老師的資料，但我還是很佩服他，愿意尊稱他一聲老師，這是題外話了。

在我看來，《血酬定律》主要就講了一條：暴力和利益主宰著古代中國。生存是最低等級的利益，無法生存的人通過暴力保證自己的生存；如果被侵害者和侵害者在付出的金錢和可能受到的侵害達到平衡后還會形成保護與被保護的關(guān)系，但是是不是自愿的就不好說了；這一形式的最高境界就是國家了。

當(dāng)然這只是很簡略的歸納，吳思老師在這本書里舉出了很多很有意思的例子，我印象比較深的就是白員和漕口。

所謂白員，按照吳思老師的解釋，就是編制外公務(wù)員。中央沒有他們的編制，地方大量招收，以完成在編人員需要完成的工作或者換取某種利益。這些白員憑借著地方政府的權(quán)利可以獲取大量的非法利益，過的非常舒坦，這讓我想起了現(xiàn)在的城管。前一段時間全國城管開會，還在呼吁在中央設(shè)一個專門的部委，跟白員還是挺相似的。不過，城管應(yīng)該都是有編制的吧。

漕口是一個很特殊的群體，他們是不第的生員，專門靠打黑為生。漕運在古代是有利可圖的一件事，各級漕運官吏可以通過私自增加定額獲取大量的非法利益。一些生員看到了這樣的機會，專門威脅官員，收取利益。更進一步的，還會幫被官吏勒索的小戶人家包辦漕糧，當(dāng)然是要收費的，但是比被勒索的情況要少多了。這個也很有意思。

要說的話，這真是一本很有意思的書，推薦大家看一看。

血酬定律讀后感 篇2

1、意間知曉了《血酬定律》是作為浙大大一學(xué)子讀物，于是就買了一本來細細了解這本書到底有什么價值能讓浙大如此推薦，血酬定律讀后感。翻開目錄，乍看下只是些類似于寓言般的標(biāo)題。然而細看下去才發(fā)現(xiàn)作者的功底的深厚，用一些看似簡單的故事，赤裸裸地將整個中國封建制度乃至現(xiàn)代的`生存制度放在了人們面前。讓人們了解所有的民主獨立都只是符合了一條根本的“元規(guī)則”——暴力最強者就是整個社會的主導(dǎo)。盡管每個暴力最強者都會擁有不同的手段去安撫他們的“臣民”，區(qū)別也只是或溫和，或強勢，其根本上沒有改變他們的本質(zhì)。對于“臣民”來說，他們只是一群被控制的群體，他們不具有主控權(quán)，因為他們的暴力不夠強大。而王朝的更替也不過是實力變化的表現(xiàn)罷了。此外，還要提到的一點的就是來自民眾的承受能力。畢竟一個王朝的建立除了要有擁有至高無上權(quán)利的王者外，還要有眾多可以歸屬其統(tǒng)轄的民眾，以及眾多的王權(quán)代理者即各種稱謂的官員。王者加上他們的代理人在各個層次各個環(huán)節(jié)不斷剝削弱小的民眾，而民眾處于自保心理，在衡量造反和承受的利益差異之后，相應(yīng)的做出了他們的決定。從這樣的角度來講，民眾是整個王朝的基本。民皆反之，王朝必亡。這條規(guī)律仍是和正統(tǒng)儒家思想一致的。這樣的一個啟承轉(zhuǎn)的過程譜寫了中華五千年的歷史盛衰記憶。

另外一個根本思想“血酬定律”(流血拼命獲得的利益，其價值在于拼搶對象的價值)也在這本書中獲得了很好的表達。書中注重講述了這條規(guī)則在土匪綁架中的應(yīng)用，以綁匪要價，綁架對象等來闡述整個血酬定律的過程。當(dāng)我們將思想更一步深化，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)其實這條規(guī)則是適用于一切和利益有關(guān)的事物上的。小到一件物品，大到人命。于是我們得出了這樣一個殘忍的結(jié)論：任何事物都是可以用相對的價格來購買，來交換的。就當(dāng)我們振臂高呼：生命無價，讀后感《血酬定律讀后感》。我們其實是在喊一個錯誤的口號。正如書中提到的例子:得了艾滋病的病人并非非死不可，只需要支付大量的現(xiàn)金去完成一套治療系統(tǒng)。這里艾滋病人的生命已經(jīng)和金錢掛鉤，你有錢就就可以購買存活的權(quán)利，否者就是死亡。即你在以錢購買你的生命。

整部書的的確確擁有許多觀點可以讓人如醍醐灌頂?shù)母杏X，許多以前不太明白的勾心斗角，血雨腥風(fēng)的根本起因都變得顯而易見。上面只是我一個人的只能歸結(jié)和一點點感想，還有許多真知灼見真的不能用語言來藐描述，只能再翻原書來深思了。

2、這是一本好書。所以我也作了一些筆記，下面這些，就是我記在筆記本上的東西。有一些凌亂。

1、血酬定律：血酬，即流血拼命所得的報酬，體現(xiàn)著生命與生存資源的交換關(guān)系。血酬的價值，取決于所拼搶的東西。血酬是對暴力的酬報。由暴力所得，就是血酬，而血酬的多少，取決于暴力的強度，及暴力的承受者避禍免災(zāi)的意愿和財力。

2、元規(guī)則：所有規(guī)則的設(shè)立，說到底，都遵循一條根本規(guī)則：暴力最強者說了算。這是一條元規(guī)則，決定規(guī)則的規(guī)則。

3、身外之物，隨著貧窮的深入，可以等于性命本身?？邕^這條命與物的等價線，搏命換錢就是等價交換，甚至是有利可圖的交換。

4、中國的工商企業(yè)家，創(chuàng)造了適應(yīng)“破壞力水平”的多種生產(chǎn)關(guān)系。

5、劉瑾潛流：擁有權(quán)勢者，主動向別人收取費用，以此作為不加害對方的免災(zāi)費。所收的數(shù)目，取決于權(quán)勢者的權(quán)勢范圍，及對方的避災(zāi)意愿和能力。

也叫“抽水機規(guī)則”或“橫規(guī)矩”

6、灰牢：非正式的牢獄。又稱“學(xué)習(xí)班”、“小黑屋”等。古代稱“班房”。

7、潛規(guī)則。說官話。

8、硬伙企業(yè)：合伙對象都是有害人能力，或是別人惹不起的硬家伙。

9、雁戶。

10、合法傷害力。

我的一些感想

我們學(xué)過政治的人都知道，生產(chǎn)力的發(fā)展推動生產(chǎn)關(guān)系的變化，并由此決定了歷史的演進規(guī)律。但吳思卻告訴我們，決定歷史進程的，并不是什么生產(chǎn)力水平，而是“破壞力水平”。而且，破壞永遠都比生產(chǎn)更為有效，也更為有力。

當(dāng)然了，吳思研究的，只是中國的歷史。

我不知道這是不是有道理。但這種理解的思路讓我耳目一新。

血酬定律讀后感 篇3

炎黃春秋主編吳思除了潛規(guī)則就是這本血酬定律了，不知道是不是潛規(guī)則在社會上流行開來，所以吳思又研發(fā)了一個名字血酬定律，這個名詞聽起來有點嚇人，所以就流行不開了。

如果說潛規(guī)則是官與官之間的，那么血酬定律基本上就是官與民之間的。這本書也算不上什么學(xué)術(shù)文章，也就是吳思的一些文章的堆砌，大概十來篇，反正都是揭露黑暗面的，有一些我覺得和血酬定律關(guān)系不大，比如那篇關(guān)于武俠小說的。

有一個文章挺好，講的是清朝時浙江某地的官對老百姓壓榨過于厲害，所以有人挑頭把衙門挑了，按說這事很大和造反差不多，但解決的方式是新來的大官把一些苛捐雜稅給抹平了（也不是完全取消，就是降低一些），然后老百姓就不鬧了，還把帶頭鬧事的人給綁起來送到衙門，領(lǐng)了賞銀。我覺得這個事件相當(dāng)有意思，完全可以洋洋灑灑寫一篇大作。吳思的這篇文章里還是歸納到他的血酬定律下面去了

血酬定律讀后感 篇4

面對那些擁有強大武裝暴力集團，弱勢百姓常常是落為別人的魚肉。

當(dāng)土匪不是再冒著流血的風(fēng)險搶劫時，而是以收取保護費的形式打劫，這個歷史上出現(xiàn)的殘暴執(zhí)政毫無差別，如匪無異。在暴政時代，百姓繳納稅費首先是免于被當(dāng)政者暴力搶奪，其次是免于被其他暴力團體暴力搶奪。

暴政和暴力集團是從來沒有消失的，即使在政治清明的盛世，天高皇帝遠的地方官僚，打家劫舍的匪幫一直存在著。當(dāng)老百姓從一貧如洗變成身無長物時，他們又反過來赤裸裸的冒著流血的風(fēng)險博取生存的物質(zhì)保障。這個怪圈循環(huán)了幾千年。

在現(xiàn)代的政治理論中，國家的稅收一部們是政府官員的服務(wù)或勞務(wù)費，更大的一部分是為了公共利益，從事公共事業(yè)。

目前中的現(xiàn)狀當(dāng)然是處于轉(zhuǎn)型過渡期，努力實現(xiàn)暴力政治到文明政治的過渡，但這個過渡期有多長誰也不知道。當(dāng)下，一個接一個的群里性事件、流血性事件出現(xiàn)，說明眾多人認為“血酬”的邏輯是見效的，不過“血酬”絕對是零和博弈。

血酬定律讀后感 篇5

首先看到這本書的名字，我就覺得很好奇。血酬，什么是血酬？通過百度百科，其定義為流血拼命所得的報酬。我最直觀的的感受，就是各種充滿血腥的暴力集團通過暴力手段獲得報酬。因此我決定讀一讀這本書。

下面我就談?wù)剬@本書的理解。

很容易感受到作者學(xué)養(yǎng)深厚，他通過研究歷史來闡述社會現(xiàn)象背后的規(guī)律，表達他的政治主張。我覺得作者的觀點很符合現(xiàn)實社會的一些本質(zhì)，即暴力最強者說了算。這里的暴力，即強勢者，可以是為官者，也可以是財富的擁有者。我聯(lián)想到自第一次世界大戰(zhàn)以來至今國際社會的政治格局，每一次的戰(zhàn)爭（無論是軍事戰(zhàn)爭還是經(jīng)濟戰(zhàn)爭）都透露著暴力強權(quán)統(tǒng)治社會的原則。因此，暴力的重要性不言而喻，當(dāng)今中國表面上說是走和平發(fā)展的道路，我認為其目的當(dāng)然不是為了所謂的世界和平，一方面和平發(fā)展最有利于我國的快速騰飛，另一方面和平只是假想，只有登上了強權(quán)的寶座才能夠保住自身應(yīng)有的利益。我認為也只有強權(quán)暴力者才有資格提出和平。

接著我想到了中國社會的為官者，以及中國古代不同王朝興衰進程都可以分為三大階段。1，所有的新的王朝建立，都是一代明君，他們或是草根，或是貴族血統(tǒng)，但都有一個優(yōu)秀的特點，即勵精圖治的明君。皇朝初期的建立，貪官并不多，但已經(jīng)有了苗頭。貪官就是暴力者，他們從百姓那里得到了暴力的酬勞，嘗到了甜頭。2，先皇死后，后面的皇帝們鮮有比先皇有作為的，他們都得益于根基的牢固，于是自身修養(yǎng)降低，權(quán)利逐漸被有心的暴力者所得，官場暴力者在初期的甜頭下愈演愈烈，官員在暴力的支持下最佳選擇是壓榨平民，謀取最大利益，而平民的最佳選擇卻是接受壓迫，把可以拿出的東西來買平安，卻不告狀，反抗?；实鄣呢潏D安逸，官員的敲骨吸髓，平民的力量不足，使整個國家滑向深淵。無形中，暴力者從皇帝滑到了貪官手中。3，王朝后期百姓不甘壓榨，當(dāng)生命和被剝削同等地位時，大家當(dāng)然會選擇生命，為了得到生命這樣的酬勞，所有人都不甘，于是反抗起義了，于是一個王朝就此覆滅，新的王朝等待建立。因此我覺得官員腐敗的原因是掌握絕對暴力，平民反抗成本竟然比服從剝削還大，那么國家衰敗便不可避免了。其實好多皇帝都想鏟除貪官污吏，畢然天下是皇帝的，不是官員的。但皇帝不可能查得到多少情況，山高皇帝遠，官員只要把頂頭上司服侍好了，就不會有什么問題，皇帝與官員的信息差太大了。

因此我覺得監(jiān)督制度是根本。以前的監(jiān)察官員是不可能完全監(jiān)督地方官的，但現(xiàn)在不同了，當(dāng)今社會要想不走以往皇朝更替的情況，防止地方官貪污是關(guān)鍵之一。通過信息傳遞便捷，哪里發(fā)生事件，人民可以有低成本的反映方式，如發(fā)貼，打電話。執(zhí)法人員也可以第一時間用各種交通工具趕到現(xiàn)場。如果還能公布官員的銀行賬目，那么貪污就成為了高風(fēng)險的行為，官員就要三思而后行了。至于制度方面就不懂了，我相信通過信息的最大化利用將是反腐的有力手段之一。

喋血孤城讀后感

讀作品，讓我們獲得新的知識和啟發(fā)。讀后感能夠讓我們將閱讀的體驗和感悟記錄下來，分享給他人。希望大家可以多看書多寫讀后感，從中汲取更多智慧和情感。

喋血孤城讀后感【篇1】

德山，滿山開遍映山紅。——題記

一道曙光撥開了黑暗的大地。黎明悄悄到來，寂靜的街巷，飄蕩著淡淡的魚米之香。美麗寂靜的地方，在今日，在遠方的映山紅的照耀下，充滿著芬芳的朝氣，這一刻，是“桃花源”常德人民幸福的縮影……

但是，常德人民不會忘記80年前這片土地浸染過一滴滴赤誠的鮮血：日軍千方百計奪取常德，駐守在常德的戰(zhàn)士們奮起反抗。于是，在德山，在伏櫪山，。在城門口，他們苦苦堅守了常德城8個日夜。但在日軍不擇手段的使用武器和毒氣，國軍孤立無援的情況下，常德還是淪陷了。但反抗沒有結(jié)束!最終，常德還是被奪了回來，雖然原先的隊伍只剩下43個人……在這悲壯的斗爭中，軍人同為一個信念而戰(zhàn)斗，這便是《喋血孤城》，這便是中國的“斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)”。

“喋血孤城”，正如這名字一樣，孤寂的城市血流成河……當(dāng)影片結(jié)束時，放眼常德，看到的只有灰燼，只有孤寂，絲毫沒有了婉清口中的`“我們常德好地方”，萬惡的戰(zhàn)爭奪去了美麗的生機，但在另一種堅強斗爭的人性美卻在小城的每一個角落里回蕩——那是為了反抗斗爭，爭取自由的信念，那是為了人民，為了國家的理想!是啊，就好像余程萬寫給妻子的訣別書中寫道“人生自古誰無死留取丹心照汗青”，這是一種信念的宣誓，是葆華，是二虎，是婉清，是二虎姐，是千千萬萬的戰(zhàn)士對這城市打敗敵寇的信念!

為了信念，為了一個共同的信念，勇猛的虎賁戰(zhàn)士戰(zhàn)斗在這片大地。和平，熟悉的字眼。卻在此時顯得如此蒼白。為了它，葆華愿意犧牲在那年代里彌足珍貴的感情，為了它，二虎割舍了膽怯之心，它被染紅了，它在信念的堅持下，重新閃耀了一個又一個的春秋!

盡管如此，如今的世界多需要和平的洗禮。不久前，多國聯(lián)軍空襲利比亞又給和平涂抹了一層風(fēng)霜。但我們也看到了利比亞人民追求和平的心聲，軍隊爭取和平的信念，世界人民祈求和平的心愿，這一切一切的信念的驅(qū)使，終會使帝國主義敗下陣來，正如伊拉克的八年磨難一般，世界的信念足以突破一切!

刀槍火海算不了什么。作為正面描寫影片，也是我們看到了人的堅強與偉大。同在一方熱土，同有一個信念。碧血千秋，為人民為國家而貢獻出生命的人民英雄永垂不朽!

看，明月照汗青，里面書寫著來之不易的幸福和那一份堅守，如德山的映山紅……

喋血孤城讀后感【篇2】

這天，我觀看了電影《喋血孤城》。本片以1943年抗日戰(zhàn)爭為背景，講述了駐守湖南常德的國軍第五十七師八千余名號為“虎賁”的將士，與三萬日軍展開生死對決，保衛(wèi)孤城常德的血淚故事。戰(zhàn)爭帶來的慘不忍睹的場面和中國將士頑強抗戰(zhàn)、“與城共存亡”的精神深深地震撼了我。

有這樣一些畫面給我留下了深刻的印象。在師長慰問受傷的戰(zhàn)士時，有這樣一位士兵，當(dāng)師長想要與之握手時，卻發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)失去了雙手，于是師長嚴肅、鄭重地對他行了一個軍禮，他也舉起了沒有手的胳膊。在整個過程中，沒有一句話語，但此時卻是無聲勝有聲，傳達了深深的敬佩和感激之情。看到這一幕，我流淚了。在日本軍官給中國俘虜發(fā)日本國旗時，中國俘虜把它踩在了腳下，應(yīng)對他們的槍，毫不畏懼、威武不屈。在戰(zhàn)場上，他們喊著：“營長死了連長上，連長死了排長上，排長死了班長上!”就算戰(zhàn)到最終一兵一卒，也堅守陣地，永不放下。

我期望出現(xiàn)奇跡，但最終仍以杯具收尾。他們雖然犧牲了，但永遠留在了我們的心中。很多人都說，人生就如一出戲，每個人都扮演著各自的主角，演繹著一段段人生。以前，我也覺得這很有道理。此刻，我突然覺得這兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別。戲劇中人物的人生歷程早已經(jīng)被安排好，他們的命運掌握在作者的手中，誰生誰死，誰好誰壞，他們只能照著劇本準(zhǔn)確無誤地表演下去。而現(xiàn)實中，命運掌握在自我的手中。并且，前面的路途充滿著不確定性，不明白自我的人生將會如何發(fā)展，將會應(yīng)對什么不可預(yù)知的東西。就像影片中的戰(zhàn)士們，前一刻還活蹦亂跳，或許下一刻就在戰(zhàn)場上英勇地犧牲了。在戰(zhàn)爭面前，人的生命是如此得脆弱，很輕易便被奪去了生命。我們總是期望有奇跡發(fā)生，可是現(xiàn)實是殘酷的，戰(zhàn)爭是殘酷的。

此刻，我們這種幸福的生活是戰(zhàn)士們用鮮血換來的。感激黨，感激國家，如果沒有將士們對外敵入侵的奮勇抵抗和中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，我們還將處在水深火熱之中。所以，我們要好好地珍惜，這一切來之不易，為祖國貢獻一點自我的力量。

喋血孤城讀后感【篇3】

觀《喋血孤城》有感

影片《喋血孤城》講的是我國抗日戰(zhàn)爭時期的常德會戰(zhàn)。1943年11月至12月發(fā)生的常德戰(zhàn)役，是抗日戰(zhàn)爭的經(jīng)典案例之一，也是繼上海、南京、臺兒莊戰(zhàn)役之后規(guī)模最大的一次。

1943年鄂西會戰(zhàn)之后，國際形勢對日本越來越不利：蘇德戰(zhàn)場上蘇軍全線**已推進至斯摩棱斯克和第聶伯河一帶；美英聯(lián)軍擊敗德意聯(lián)軍并在西西里登陸后，法西斯黨魁墨索里尼被迫**，意大力繼而投降；美軍在新幾內(nèi)亞攻打日軍。日軍遭受了海、陸、空三方面的嚴重打擊。

日軍大本營從戰(zhàn)爭全局要求出發(fā)，本來不允許中國派遣軍進行任何進攻作戰(zhàn)，然而日軍為牽制中**隊奔赴印、滇作戰(zhàn)，挽救其必然失敗的命運，再次集中兵力進攻湖南西部的政治、軍事、經(jīng)濟中心、第六戰(zhàn)區(qū)的主要戰(zhàn)略基地——常德。

當(dāng)時，美、英、中正在召開開羅會議，商討臺灣回歸中國的問題，全世界都在關(guān)注常德會戰(zhàn)，日軍希望通過攻占常德，挽回失敗的戰(zhàn)局，蔣介石則希望通過常德會戰(zhàn)的勝利，鼓舞抗戰(zhàn)的士氣，在開羅會議的談判桌上增加籌碼。所以，常德會戰(zhàn)幾乎可以比作蘇聯(lián)的斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)，其軍事意義，尤其是政治意義特別重大!

然細觀戰(zhàn)況實際，在常德外圍的德山與河伏先后失守之后，常德實已成為了一座孤城，當(dāng)時駐守在城里的是國民黨軍隊第6戰(zhàn)區(qū)所屬的第74軍57師，因57師的將士手臂上都別有“虎賁”標(biāo)記，故稱之為“虎賁將士”，當(dāng)時蔣介石從開羅電令，57師必須死守常德！《喋血孤城》就是以此為背景，在師長余程萬帶領(lǐng)下，準(zhǔn)備與數(shù)倍于己的敵人決一死戰(zhàn)，并通過連長馮寶華推遲婚事、全力備戰(zhàn)，當(dāng)?shù)孛缱迩嗄挈S二虎殺敵，最終以八千將士幾乎全軍覆滅的代價，譜寫了抗戰(zhàn)史上不朽的篇章。

影片中“營長死了連長上，連長死了排長上，排長死了班長上”這歷史中真實的口號令人印象深刻！根據(jù)常德血戰(zhàn)幸存老兵的記憶，當(dāng)年，戰(zhàn)士們利用碉堡、城墻、房屋、炮眼等一切可能的掩體抵御日軍飛機和大炮的攻擊。駐扎在一些地方的士兵幾乎全部犧牲后，日軍不得不走得更遠。常德城內(nèi)的巷戰(zhàn)，連續(xù)打了一個星期，子彈幾乎打完了，戰(zhàn)士們削尖竹竿當(dāng)**，有的戰(zhàn)士被敵人圍住后，就拉響手榴彈與敵同歸于盡。

中華民族的抗日戰(zhàn)爭是一部悲壯而沉痛的血淚史，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍、新四軍英勇抗戰(zhàn)，已為廣大人民群眾所熟悉，以往的抗戰(zhàn)題材影片，如《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》等，都家喻戶曉。我們接受的抗戰(zhàn)史的教育，幾乎都是八路軍、新四軍在抗擊日寇，幾乎看不到國民黨軍隊的抵抗，蔣介石在抗戰(zhàn)之初確有消極抵抗的一面，但查還歷史的真面目，整個抗戰(zhàn)的正面戰(zhàn)場，國民黨軍隊是抗戰(zhàn)的主力，因為八路軍、新四軍畢竟勢單力薄，通過游擊戰(zhàn)的方式只能是零敲碎打，面對日軍強大的攻勢，在正面戰(zhàn)場組織大的會戰(zhàn)，在當(dāng)時的情況下，也只有國民黨軍隊才能做到。因此，在抗日戰(zhàn)爭史上，確實涌現(xiàn)了許多著名的抗日將領(lǐng)。

《喋血孤城》這樣反映國民黨軍隊抗戰(zhàn)題材影片的再次出現(xiàn)，是對抗戰(zhàn)功過的客觀評定，是我們尊重歷史的再次體現(xiàn)，是我國意識形態(tài)的一大進步。雖然國共兩黨在長期的對峙中相互制約，但在一個民族和一個著名民族生死存亡的關(guān)鍵時刻，要摒棄過去的猜疑，共同面對敵人，共同出去。這是名族精神，是名族生存發(fā)展的靈魂。

每一位為中華民族流過血汗、建過功勛的人，不論黨籍、名族、年齡，都應(yīng)該被我們所銘記，這一點，我們觀《喋血孤城》后，從其立意上應(yīng)予以肯定，也是我們從電影之中所感受到的。

此外，這部電影在對日軍的描寫上也應(yīng)該得到充分肯定。在過去的一些政治色彩極強的影片中，往往對日軍的描寫整體單一，無一例外地對日軍進行丑化，以增加觀影快感，或者強化日軍的**，以激起名族的仇恨，但這些都是不全面的，也是背離了人性這個基本點的?！多┭鲁恰吩诳坍嬛锌隙巳哲姷募o(jì)律性和頑強性，符合客觀事實。

在長期的軍國主義武士道精神的熏陶下，日本軍隊的確有很強的戰(zhàn)斗力，是世界上較善作戰(zhàn)的軍隊之一。日本軍隊作為我們的敵人是可憎的。作為一名軍人，一名聽話、勇敢、頑強的軍人，確是值得尊敬。本片通過表現(xiàn)敵人的勇猛，襯托出我方軍人的英勇精神，手法高明。

影片的不足是過分地渲染了兒女柔情，甚至出現(xiàn)一些不合現(xiàn)實、過于矯情的場景，大大地沖談了戰(zhàn)爭片的震撼，淡化了影片的教育感染力度。另外，余程萬師長的扮演者，在影片中顯得儒雅有余、霸氣不足，據(jù)史料記載，余程萬師長其人是黃埔軍校一期畢業(yè)學(xué)員，是一名霸氣十足的驍將。常德戰(zhàn)役后，因突破百余人，被國民黨軍事法庭審判。蔣介石讀了老師和學(xué)生的感受，然后提拔他為軍長。

國民黨撤退到臺灣后，余程萬隱居在香港，被強盜殺害。這是電影之外的一個歷史故事。

然而若以現(xiàn)代的軍事力量作為前提條件，先鋒偵查部隊可得到更為精準(zhǔn)的信息，并將信息及時遞交，上級由所得信息，結(jié)合地形、實際兵力、作戰(zhàn)能力等情況從各個方位各個視角全面分析地戰(zhàn)局，揣測出日軍的真實企圖就是攻打常德牽制中**隊的兵力轉(zhuǎn)移，而不是消滅**在華東地區(qū)的第一線作戰(zhàn)部隊報鄂西之戰(zhàn)一箭之仇，并及時下達正確的指令，那么從時間和地點上，我軍便已占有一定的優(yōu)勢。而后倘若增援部隊能夠運用各種現(xiàn)代技術(shù)，快速地前來增援，而不是受制于種種原因，損失亦不至如此慘痛，某程度上來說，常德得一度失守也許可以避免。

落后便要挨打，我國想要站在世界的最前端，向高科技、高尖端發(fā)展軍事力量的必要性不言而喻。

喋血孤城讀后感【篇4】

歷史是明天的“心跳”

>觀后感

湖湘常德,是陶淵明筆下的桃花源。67年前，卻因為鎖鑰陪都地處軍防要沖，成為中日必爭的殺陣，抗戰(zhàn)史上最慘烈的一場守城抵抗戰(zhàn)在這里發(fā)生。電影《喋血孤城》講述的故事就發(fā)生在這個城市。

《喋血孤城》講述1943年中日對峙，常德一帶8000名國民黨軍隊被日軍3-4萬人包圍后頑強抵抗的故事。八千孤城虎賁將士與

三、四萬裝備精良的日寇鏖戰(zhàn)近半月，彈盡糧絕不后退，將敵軍牢牢粘住停滯不前，最后剩余80多人**突圍，與援軍扭轉(zhuǎn)一直頹勢戰(zhàn)局。代號。

《喋血孤城》是一部正面反映國民黨抗戰(zhàn)的電影，盡管反應(yīng)國民黨抗戰(zhàn)的敏感題材引發(fā)不少爭議，但影片整體上還是活的了審片專家們的高度肯定。片中最具視覺沖擊的大篇幅“暴力”戰(zhàn)爭場面，將一刀不剪在公映版本中與觀眾見面。

國產(chǎn)戰(zhàn)爭片的主題往往是對上層階級的贊美和美化。比如，電影中關(guān)于三大戰(zhàn)役的鏡頭，其中用來描述決策水平的鏡頭遠遠高于對戰(zhàn)爭現(xiàn)場的描述。即便是描寫戰(zhàn)爭場面，也是軍人個個視死如歸，或者以一擋十，即使?fàn)奚惨吆翱谔柣蛘吲e著炸藥包，甚至交個黨費。

這樣的電影不知道能表達出什么？是民族的精神？是軍隊的無畏？

是決策層的英明解放了人民……

而《喋血孤城》的立意至少應(yīng)該讓觀眾認識到戰(zhàn)爭的殘酷和可悲，血肉橫飛激烈殘暴的戰(zhàn)爭場景中，大把犧牲的也有戰(zhàn)友，當(dāng)初次看到戰(zhàn)爭殘酷時的膽顫心驚到歷練成熟后的穩(wěn)重機智。本片中的日寇也并非以往某些狗血主旋律中的個個矮冬瓜、羅圈腿、零智商，而是訓(xùn)練有素的精英部隊，作戰(zhàn)能力強且手段毒辣……《喋血孤城》勝在脫離歌頌美化上層的主題，而是從一個普通的營長、一個個普通的戰(zhàn)士的角度，去體驗了戰(zhàn)爭的殘酷而非恢宏，痛苦而非勝利。其次，能夠全景呈現(xiàn)某經(jīng)典戰(zhàn)役的國產(chǎn)戰(zhàn)爭影片真的是寥寥無幾，子彈密集、炸彈橫飛的陣地對抗；血肉相拼、刺刀白刃的戰(zhàn)壕戲；危機四伏、驚心動魄的巷戰(zhàn)；、慘絕人寰、毒辣**的毒氣戰(zhàn)……加之極具壓迫感的特寫鏡頭，殘壁斷垣缺胳膊少腿之類的細節(jié)，令本片的逼真感格外強烈。

忽視個人生活是我們國產(chǎn)戰(zhàn)爭片最大的失敗。戰(zhàn)爭永遠不會像《地雷戰(zhàn)》、《地道戰(zhàn)》那樣詩情畫意——戰(zhàn)死的全是日寇偽軍。我們的軍人也有戰(zhàn)死的也有斷腿斷胳膊的，而這些人才應(yīng)該是戰(zhàn)爭影片的主題！

本片中，呂良偉飾演的國民黨師長余程萬，袁文康則飾演“虎賁之師”的連長馮葆華，謝孟偉出演的槍法極好的小湖南民兵，均是亮點，尤其后者站在尸體縱橫的巷子高聲疾呼：還有沒有人……那一刻，博得不少觀眾熱淚。

這部影片可以說是真正意義上的戰(zhàn)爭片，從開始一直到到結(jié)束，按90分鐘算的話戰(zhàn)爭場面估計有60分鐘以上了，從德山失手堅守陣地的100將士堅持到最后一個與日軍同歸于盡，到日軍攻到常德城門口，我軍拼死守城，逼退日軍的8次沖鋒和飛機的狂轟濫炸，最后讓日軍的敢死隊也倒在了常德城下，最后不得不使用最卑鄙的毒氣來攻打城門陣地，導(dǎo)致我軍守城將士無力還擊，慘烈犧牲，最后攻下常德。真正代表我軍的是8529名官兵，與4萬多名日軍精銳展開了20多天的致命對峙。影片真實還原了這段歷史，讓我們感受到了當(dāng)時戰(zhàn)爭的殘酷，是一部具有歷史題材的戰(zhàn)爭片，值得一看。

當(dāng)然，這部電影也有一些不足之處，即影片結(jié)尾有點倉促，解釋不足，讓人感到有些遺憾?？傮w來說，電影《喋血孤城》是非常值得**的抗戰(zhàn)題材的電影，讓我對中國歷史有了更深一步的了解，受益匪淺。

喋血孤城讀后感【篇5】

常德是湘西北重鎮(zhèn)，川貴的門戶，素有西楚唇齒、黔川咽喉之稱， 1943年，中國本土已經(jīng)淪喪了大半，武漢失守后，常德成為了重慶大后方的唯一補給線，為了遏止戰(zhàn)略上的頹勢，殲滅國民黨守軍力量，迫使遠征軍回援，日本進犯常德，在六十多年前，這里發(fā)生了一場慘烈的戰(zhàn)爭，有數(shù)以萬計的生命為這個城市，為了這個國家，為了這個民族，永遠的離開了這個世界。這里有被稱為東方斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)的常德會戰(zhàn)，《喋血孤城》讓我們再次回到了那個悲壯的時空節(jié)點。 很早便關(guān)注到《喋血孤城》這部電影，國軍抗日題材的影視作品在這個時代還是為數(shù)不多的可貴存在，和飽受好評的《我的團長我的團》一樣，我對這部電影同樣充滿期待，但《喋血孤城》的檔期顯然是杯具了，和《敢死隊》還有《線人》排在一起是個很尷尬的選擇，以至于這個暑期檔我都沒在無錫任何一家電影院看到這部電影上映的消息，最終只能靜靜地期待網(wǎng)絡(luò)下載…

戰(zhàn)爭片果然還是應(yīng)該在電影院看，那隆隆的炮聲，化為焦土的戰(zhàn)場，斷壁殘垣的城墻，在電腦屏幕前的沖擊力還是小了很多，戰(zhàn)爭畫面比起同為國內(nèi)或者說亞洲水平的《集結(jié)號》《太極旗飄揚》好像并沒有達到那樣的效果，劇情上敘事還是挺緊湊的，但安以軒的那段感情戲在這部電影中顯得好像有點尷尬，安以軒嗲嗲的語調(diào)在這部片子里總有點突兀，從青年男女的你儂我儂到戰(zhàn)前的不離不棄一直到戰(zhàn)火紛飛時的床戲…也許導(dǎo)演是想通過愛情的溫馨美好和戰(zhàn)爭的殘酷做對比吧，但顯然處理的并不好，相較之下苗族娃子和他姐姐的存在讓人的記憶更為深刻些。 其實整部電影的文戲還是比較弱的，令人印象深刻的臺詞就是馮葆華和余程萬那幾句激勵人心的口號，令人比較欣慰的是自始自終沒有一個醫(yī)護人員站出來說他是共產(chǎn)黨員，沒有以主旋律電影標(biāo)榜自己的抗戰(zhàn)影片先天上就能讓人多出一種好感。

影片對日本人的刻畫是非常入骨和成功的，我們的對手在戰(zhàn)場上有令人敬畏的武士道精神，有戰(zhàn)術(shù)，有素養(yǎng)，不僅僅是嗜血的屠夫，但也會為了目的不擇手段，更重要的是沒有什么弱智，也沒有好人，這就是我們真實的敵人，讓整個中國為之相抗了八年的日本陸軍。面對中華民族前赴后繼的千萬英靈，面對抗戰(zhàn)，尊重我們對手的強大，也是尊重我們自己的犧牲。 就電影對于我的觸動而言，僅僅是那些昏暗燈光下被硝煙熏黑的臉龐和絕決的神情，就已經(jīng)很足夠了，已經(jīng)足以把我的思緒帶回六十多年前的常德，八千虎賁的抗日絕唱。 1943年11月，七十四軍五十七師，在易攻難守、無險可憑的情況下，以八千之師，對付裝備精良四萬之寇，孤軍奮戰(zhàn)16個晝夜，僅剩師長余程萬率200余人突圍（包括兩名美國記者，其中就有著名的愛潑斯坦），幾乎全軍陣亡！ 彈盡，援絕，人無，城已破。

職率副師長，指揮官，師附，政治部主任，參謀主任等固守中央銀行，各團長劃分區(qū)域，扼守一屋，作最后抵抗，誓死為止，并祝勝利第七十四軍萬歲…… 這是國民黨陸軍七十四軍第五十七師市長余程萬發(fā)給司令長官孫連仲的最后電文，曾經(jīng)在一個國民黨抗日名將的語錄帖中讀過這段話，看完《喋血孤城》后再次讀起，想到那些曾經(jīng)鮮活的生命，那些焦土上的尸骨，那些在胸腔中涌動過的熱血，我能做的僅僅只是把對他們的敬意付諸筆端。 這就是真實的抗日戰(zhàn)爭，三百多萬國軍將士以血肉之軀扛起的歷史，他們曾經(jīng)差點被遺忘，但這個時代還有人記得他們，除了常德，還有很多地方需要我們?nèi)ビ洃?，從上海灘到騰沖，綿延大半個中國的抗戰(zhàn)是這個民族在上個世紀(jì)留下的不可磨滅的印記。 一寸山河一寸血，十萬青年十萬兵，他們?nèi)f古流芳。

喋血孤城讀后感【篇6】

電影一開場，就是漫天飄落著日軍勸降書的常德城，鏡頭轉(zhuǎn)到一個戲樓里，安以軒正在臺上唱著常德絲弦，絲弦里提到的地名估計只有常德人知道，而看臺上卻只有余程萬師長一個人在聽，可以推測人們都早已出城避難去了，曾經(jīng)熱鬧的常德城也就只有一個人唱絲弦的聲音。

搖曳的蘆葦看不見戰(zhàn)爭的影子，馬上就會變成焦土。一個日本隊長在寫生，感嘆美麗的景色，知道陶淵明筆下的桃花源就在這里，很想去，可司令官說只有等占領(lǐng)常德后才能一起去桃花源。戰(zhàn)爭確實使人們的美好愿望遙不可及。

一陣槍聲傳來，濃煙彌漫，桃子已成廢墟。八千“虎賁”將士，仍以自己的的生命護衛(wèi)著常德——“非將敵寇驅(qū)退，絕不生離常德，與常德共存亡！”炸彈在眼前轟鳴，煙霧在遠處升起，刺刀在耳邊劃過，毒氣在身旁彌漫……有種感覺，真實的戰(zhàn)爭真的要比想象的殘酷一千倍。

志愿參軍的苗族戰(zhàn)士二虎，在真實的戰(zhàn)場上，嚇得直哆嗦。槍聲越來越近，常德外圍陣地已全部丟失?；蛟S，這還能算一座城，死寂的孤城。

日軍無法依次進攻這座城市。最后，他們用毒氣沖破了城墻，開始了與**的巷戰(zhàn)。巷戰(zhàn)的慘烈都是知道的，寸土寸金，就在被戰(zhàn)火摧毀的房屋的殘垣斷壁中，雙方明槍暗箭。日軍繼續(xù)壓縮前進，**的兵力遠遠低于日軍。

整座城，還剩兩百余人，只能拼死突圍。那位苗族戰(zhàn)士二虎站在尸體縱橫的巷子高聲疾呼：“還有活著的嗎？

還有活著的嗎？營長死在連長身上，連長死在排長身上，排長死在班長身上！”

我無法形容他們在那個生死攸關(guān)的時代付出了什么，獲得了什么，因為支撐他們的不是金錢和地位，而是一種信仰和信念！

喋血孤城讀后感【篇7】

鐵鏈鐐銬枷鎖摩擦碰撞出沉重并且令人窒息的聲響。黑白屏幕上，一位年輕的女革命家腳步沉重，眼神堅定。她明白，她的命運早已注定好；她知道，也許明天兩個年幼的孩子就會失去母親；她清楚，自己內(nèi)心是多么的不舍。

是啊！世界上有哪個母親不愛自己的孩子！但她的眼睛告訴每個人，她是無所畏懼的，仿佛她在向世界喊叫：

為了能換回更多孩子的幸福，死也值了！這一幕讓我們動容，對這位英雄我們肅然起敬。

我記得，片中的那兩個懷表。那只不斷轉(zhuǎn)動的手拉著我們的思想，繃緊我們的心弦。那兩個懷表展現(xiàn)的不僅僅是兄弟深厚的的情誼與牽掛，更是革命人對革命的的期待與熱情。

“滴答滴答……”指針轉(zhuǎn)動的聲響把我們帶入了那個炮火連連的年代，仿佛置身于他們之間，感受著他們彼此的關(guān)切，他們的勇敢，為他們緊張，替他們不安。當(dāng)懷表擋住子彈時，我們松了一口氣，但我們立刻緊張起來。因為戰(zhàn)斗的形勢不容他們作片刻的停歇，他們只得忍著傷痛拿槍作戰(zhàn)，用生命與舊勢力搏擊。

我們哀悼他們的勇敢，欽佩他們的忠誠。雖然結(jié)果不盡如人意，起義失敗了，但我相信他們的汗水不會白費，他們的精神會被所有人銘記，歷史的豐碑會為他們書寫！

我記得，那一封封絕命書，休妻書。一群意氣風(fēng)發(fā)，擁有萬丈豪情的年輕人原來早就做好了最壞的打算，這其中又有多少的無奈……我想他們沒有人愿意這么年輕就面對死亡，但我肯定的是他們中也沒有一個人會后悔這樣的選擇。革命總是這樣，沒人能預(yù)知明天，太陽會升起，也許世界會是另一個景象。

他們有的家境優(yōu)越，有的才華橫溢，有的新婚，但同時又走上了一條未知的革命道路。他們告別了親人和溫情。因為他們的信仰，他們很高興死！

我記得，那被鮮血染紅的海灘。一條條鮮活的生命已隨那滾滾海水奔騰而去，就如那夕陽在向大地傾撒熾熱之后又給世界留有余暉，在人們心頭映射出永不磨滅的光圈。你知道，前天他們還在這個海灘上玩，笑，跑。

現(xiàn)在看來，嬉戲是那個時代最好的插曲，但因為他們肩負著太多繁重的使命，這使得簡單而快樂的事情變得短暫而遙遠。在惋惜的同時我們不禁暗自感嘆，感嘆他們的英勇，他們的無畏。

我還記得，他們中那個叫林覺民的年輕人。他雖然身陷囹圄、傷痕累累，但是面對封建舊官僚的威逼利誘時，他義正言辭：“大清鎖我的命，我誅大清的心。

”流淌著的鮮血是他對國家的熱愛，堅挺著的身體是革命黨人乃至整個民族不屈的脊梁。

我還記得，要不是華僑華人捐出家產(chǎn)，革命的道路會更加艱難。他們的那句話道出了所有心系祖國的華僑的心聲：“清王朝不是我們的家。

”簡短卻飽含愛國情懷，蕩氣回腸，字字擲地有聲。我們應(yīng)該記得的還有很多很多……

一批革命者的奮斗史，是一部汗流浹背、血流成河的悲壯史。他們用生命譜寫了中國歷史的新篇章。這些人，這些事，讓我們永遠銘記。

喋血孤城讀后感【篇8】

今天，我看了一部關(guān)于抗日戰(zhàn)爭的電影，這部電影描繪了以前日本想要侵略我們中國時的情景。每天都要提心吊膽，因為你可能等一下就會被日本鬼子給殺了。這座美麗的城市——常德，如今卻變成一個讓人害怕的地方。每天都有很多人死亡，每家每戶都傳出難過的哭聲，空氣里還彌漫著硝煙。以前的常德是一個美麗的地方，每天都是鳥語花香，城里傳出的都是每個人發(fā)自內(nèi)心的快樂和笑聲。從前的繁華街市，變成現(xiàn)在的孤城，這些都要怪那些可惡的日本人！

這些事情都是從日本人決定霸占這里時而開始的。有一天，日本人突然攻擊常德，八路軍就過來支援。日本人先攻打了德山，共產(chǎn)黨八千代號虎賁的將士在師長余程萬帶領(lǐng)下，準(zhǔn)備與數(shù)倍于己的敵人決一死戰(zhàn)。就在那一天，有一位小伙子想加入，這個人叫黃二虎，后來連長馮葆華說：“想加入可以，先通過測試?！焙髞睃S二虎成為虎賁的一員。突然日軍對我們發(fā)起進攻，我們也不甘示弱，拿起槍，把日本鬼子一個個都打死，可我們也死傷無數(shù)。后來虎賁戰(zhàn)士和日軍打了幾天幾夜，有一個懦夫怕死而在大敵當(dāng)前的時候逃跑了。突然，有一個子彈射了過來，把人都給炸死了。有些還剩一口氣，他們打電話給余程萬，他們說：“我沒有給你們丟臉吧?！暗律骄捅蝗毡救私o奪走了，當(dāng)時戰(zhàn)場上的人有些被炸死了，有些被打死了，只有一些人幸存了下來，不過傷的很重。師座余程萬得知德山失手了以后，變得更加緊張，他說：“雖然德山丟了，可是河洑山一定要守住?！笨墒呛腿毡竟碜哟蛄撕脦滋?，沒有食物，沒有水，子彈也不多了，后來就連何伏山也失守了。常德變成了一座孤城。后來余程萬發(fā)電報給司令，請求支援?？墒窃趤淼臅r候去被日軍給困住了，趕不過來。余程萬卻覺得他們根本就不想來就“我們”，所以變得沒有信心，覺得保不住常德了。后來他去探望士兵們，剛進大門，就看到了士兵們凄涼的情景。有些人頭被子彈打到了，有些人兩只手都被砍了，有的人……余程萬看到這種情景，不禁舉起手，向大家敬禮。后來黃二虎和馮連長一起殺日軍，可是場上的兄弟卻越來越少，他就想犧牲自己。他拿著炸藥向日軍走去，和他們同歸于盡。這時戰(zhàn)場上全是尸體，沒有人存活下來，除了黃二虎。那是，黃二虎說了一句，余程萬曾說過的話：“連長死了排長上，排長死了班長上！”后來虎賁戰(zhàn)士的人數(shù)不到300人，可是余程萬沒有退縮，他帶著這不到300人的隊伍，與日軍決一死戰(zhàn)。后來憑著一心想要保護國家的'強烈欲望，最終取得了勝利！

如果沒有他們拼死保護國家的話，現(xiàn)在的世界會變成怎么樣什么樣?？赡墁F(xiàn)在在中國生活的不是中國人而是日本人，沒有中國人說話的余地。給日本人當(dāng)奴隸，茍且偷生得活著。如果沒有他們用生命換來的和平，我們怎能快樂地生活，無憂無慮地成長。所以我們以后也要做一個像他們一樣有志氣的人，讓中國變得更強大，變得讓其他國家不敢來侵略我們，從此尊重我們。不過能有像現(xiàn)在這樣美好的生活，都是他們用鮮血換來的，所以我們要感謝他們！

喋血孤城讀后感【篇9】

抱著澎湃的激情看電影澎湃的激情，一句話：國恥不可忘懷，中國好！

有句話說的好：是我的永遠是我的，不是你的搶也沒用！本人補充一句:就算搶了也終究回歸于我！

常德雖被日本垂涎且差點被侵略，但常德豈容一般三等下流之輩所想得到就得到的！要搶常德還得看“今朝”！日本想霸占素有“黔川咽喉、洞庭糧倉”之稱的湘西北重鎮(zhèn)常德本是不民主不“道德”的，還要苦苦糾纏倔強的代號“虎賁”的國民黨第74軍57師，先是以一種算是（因為日本有飛機作戰(zhàn)，武器比當(dāng)時的國民黨的先進）公平的戰(zhàn)爭方式，因為中國人寧可玉碎，不為瓦全的奮抗，日軍果然漏出了鬼臉，敢死隊有了，但還是被擊敗了，接著就是喪盡天良的非人性的一種方式“毒氣進攻”。

雖是攻下了常德，但非正義且卑鄙！要不日軍怎么最后沒有勝利南下作戰(zhàn)呢。

常德之戰(zhàn)的大概內(nèi)容是這樣：1943年11月，抗日正處在中日對峙階段，日軍向素有“黔川咽喉、洞庭糧倉”之稱的湘西北重鎮(zhèn)常德發(fā)起猛烈進攻。駐守常德、代號“虎賁”的國民黨第74軍57師，在師長余程萬的帶領(lǐng)下，以八千將士之力死命抵抗四萬精銳日軍的連環(huán)炮火。

在彈盡、援絕、城已破的絕望情勢下，八千“虎賁”以生命為承諾，為守衛(wèi)常德這座炮火中的孤城灑盡了最后一滴熱血。這是一場用絕望支撐希望的戰(zhàn)斗，明知自己已死，卻為更多有生命希望的人選擇了死與生！八千“虎賁”以拼到只剩

二、三百人的慘烈犧牲，阻止了日軍繼續(xù)南下的步伐。從德山失手堅守陣地的100將士堅持到最后一個與日軍同歸于盡，到日軍攻到常德城門口，我軍拼死守城，逼退日軍的8次沖鋒和飛機的狂轟濫炸，最后讓日軍的敢死隊也倒在了常德城下，最后不得不使用最卑鄙的毒氣來攻打城門陣地，導(dǎo)致我軍守城將士無力還擊，慘烈犧牲，最后攻下常德。

這部電影真實地展示了我軍以8529人的兵力，20多天來與4萬多名日軍精銳展開了一場殊死的戰(zhàn)斗。

我想對為守候常德而犧牲的英靈們說：“你們鋼鐵般的靈魂終永垂不巧，你們捐軀赴國難，視死忽如歸的精神是我們今代前進的動力！”；我還想對在常德冤死日軍手下的老百姓們說：

“看吧，如今大仇已報，常德已歸！你們安魂吧！”;我更想對日本人們說:

“請你們別亂篡改歷史，群眾的眼睛是雪亮的，誰是正義的，誰是卑鄙的歷歷在目！請回顧那些真正的歷史讓你們的靈魂好受些吧！不然日本兩個字會在中國人的字典里，在中國人的脊髓里永遠是骯臟的！”

喋血孤城讀后感【篇10】

“團結(jié)就是力量，團結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼……”在一所小學(xué)里傳出了一陣鏗鏘有力的音樂，讓人激情澎湃。當(dāng)然，這也令我們想起了戰(zhàn)爭年代……

在那遙遠的戰(zhàn)爭年代，中國打仗的部隊有兩個：共產(chǎn)黨和國民黨?？姑涝瘎偞蛲?，內(nèi)部又起了爭執(zhí)——共產(chǎn)黨與國民黨開戰(zhàn)，之后,十分慘烈的“一江山島”戰(zhàn)役便出現(xiàn)了。那也是共產(chǎn)黨第一次海、陸、空三軍一起作戰(zhàn)。而由于指揮不當(dāng)，人員傷亡慘重。

如今，在烈士陵園，那些死去人的墓碑一望無際，不經(jīng)讓人感慨：雖只是一個小小的戰(zhàn)役，卻可以使人員傷亡不計其數(shù)!但正是這場戰(zhàn)役，中國人民迎來了解放。可以說：我們現(xiàn)在的安居樂業(yè)的生活是那些逝去英雄的生命換來的!可這代價,也未免太大了吧!這些，我從口中得知。

可那些為新中國獻出生命的人，可不這么想：邱少云為了新中國在烈火中焚燒卻一聲不吭;董存瑞為了新中國自愿當(dāng)人體支柱把炸藥包放在手上炸堡壘;劉胡蘭為了新中國被日本人殘忍的殺害，但她卻英勇就義而無所畏懼……

這么多的英雄，只為我炎黃子孫在宇宙間挺起胸膛，只為我華夏神州成為真正盤踞東方的巨龍，只為我中華兒女真正拋棄“東亞病夫”的稱號!這些人，令人敬重，也令人稱贊。這些，我從書中得知。

戰(zhàn)士們的英雄事跡可歌可泣，走在最前端的領(lǐng)導(dǎo)者更是烙下時代永恒的記憶：_少年豪情，主蒼茫大地之沉浮;周恩來為中華之崛起嘔心瀝血;開國十大元帥膽識過人，堪比諸葛亮!這些，我從影片中得知。

這些人，這些事，都為新中國——現(xiàn)在的我們安居樂業(yè)所付出。這樣的太平來之不易，我們要好好珍惜長大后保衛(wèi)家園，讓我們的后代不受戰(zhàn)爭之苦，為我們的祖國爭得屬于她的榮光!

喋血孤城讀后感【篇11】

③戰(zhàn)爭的爆發(fā)多具有突然性：挑起戰(zhàn)爭的一方，力求在短時間內(nèi)取得決定性戰(zhàn)果，又不致使事態(tài)無限制地擴大，往往以突然的方式給對方以猝不及防的打擊，造成既成事實和有利于己的局面。同時，由于局部戰(zhàn)爭在某些方面受到限制，突然襲擊可以達到“閃擊致勝”、“初期致勝”的目的。

“閃擊制勝”在電影中體現(xiàn)在日方高級將領(lǐng)要求日方在兩日內(nèi)攻下常德，由于中方戰(zhàn)士的英勇精神和頑強抵抗，最終逼迫日方用慘無人道的生化**來實現(xiàn)在短時間內(nèi)占領(lǐng)常德的軍事目的。

④ 新型**的大量使用：我認為日本使用的生化**在國防戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要作用，這使得中國**隊在槍聲響起之前中毒，失去了戰(zhàn)斗力。

結(jié)合歷史教訓(xùn)和現(xiàn)代戰(zhàn)爭中局部戰(zhàn)爭的特點，我認為應(yīng)在陸地戰(zhàn)場、海上戰(zhàn)場、空中戰(zhàn)場、信息優(yōu)勢、**領(lǐng)導(dǎo)等方面取的主動，加快科研，引領(lǐng)**發(fā)展趨勢。運用震懾力來避免戰(zhàn)爭。同時，要有正確判斷和指揮的能力，要有軍人的士氣和愛國主義精神，這也增強了軍隊的戰(zhàn)斗力。

戰(zhàn)爭給人們帶來災(zāi)難，使人們流離失所，使人們面臨分離。我們不能忘記歷史，而要從中吸取教訓(xùn)。認清自己的不足并加以彌補；總結(jié)經(jīng)驗，指導(dǎo)發(fā)展。

倡導(dǎo)和平，熱愛國家。感謝所有為國家奉獻青春和生命的軍人，他們的愛國奉獻精神值得我們新一代青年學(xué)習(xí)。

喋血孤城讀后感【篇12】

《喋血孤城》這部影片以常德會戰(zhàn)為背景，講述了駐守湖南常德的**第五十七師八千余名號為“虎賁”的將士，與三萬日軍展開生死對決，保衛(wèi)孤城常德的血淚故事。雖然常德最終被國民黨軍收復(fù)，但我們?nèi)匀豢梢詮某５略?jīng)的失利中得到很多軍事啟示。

常德會戰(zhàn)，城市三面被圍，敵人重兵圍剿，敵人火力占據(jù)明顯優(yōu)勢，彈藥竭盡，兵力不足，援軍難以突圍敵人的防線而趕來救援，在這樣的情況下，國民黨57師浴血奮戰(zhàn)，決不接受敵人提出的繳械投降的提議，全部軍民都抱著一個堅定的信念，連長死了排長上，排長死了班長上，班長死了就一起上。。。

那時候的戰(zhàn)爭沒有現(xiàn)代社會的先進**，先進技術(shù)，現(xiàn)代戰(zhàn)爭早已發(fā)生了質(zhì)變，往往打得就是信息化戰(zhàn)爭，電子戰(zhàn)，空襲戰(zhàn)，遠程精確打擊是高技術(shù)局部戰(zhàn)爭的主要作戰(zhàn)方式，不過我們還是可以在常德會戰(zhàn)中看看現(xiàn)代城市保衛(wèi)戰(zhàn)成功的條件。

首先我認為要有足夠的**儲備和充裕的戰(zhàn)斗資源，要是在一場戰(zhàn)斗中戰(zhàn)斗設(shè)備捉襟見肘，如何給戰(zhàn)士以澎湃的士氣，在真的戰(zhàn)場不可能要一個戰(zhàn)士一直一邊作戰(zhàn)一邊考慮如何使用僅有的彈藥，在《喋血孤城》中，消耗殆盡的彈藥的確也在很大程度上造成了57師的困擾，巧婦難為無米之炊啊，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中哪有像影片中一樣可以在深夜爬下城墻去搜集死去的敵人身上的彈藥，以現(xiàn)在的朝鮮為例，在朝鮮與韓國的邊境，朝鮮安置了大量的彈藥，一旦韓國攻打，這些不先進的彈藥卻足以造成巨大的損害，也在很大程度上對韓國造成了威懾，這也說明充裕的戰(zhàn)斗資源能夠給敵人以無形的巨大壓力，形成一種巨大的威懾。而大量高新技術(shù)的不斷開發(fā)和應(yīng)用**也具有很強的威懾作用。

第二，我相信為了改善周邊國家的關(guān)系，常德將從三個方面被包圍，使常德成為一個孤立德成市。隨著中國的日漸發(fā)展，美國也日益加強對中國的軍事防備，美國甚至提出要把中國的軍事力量封鎖在第一島鏈以內(nèi)，但作為世界第二大經(jīng)濟體，中國對海外資源的需求和海外投資與日俱增，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，后果不堪設(shè)想，所以中國不能夠讓自己處于甕中之鱉的境況中，要早日突破第一島鏈，擴大自身的軍事勢力范圍，而不是讓美國在一個個的點上安排槍眼齊對中國。

三是注重兵力形成，使多兵種合作達到最佳作戰(zhàn)狀態(tài)?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭不僅可以依靠海軍陸戰(zhàn)隊或空軍、海軍等，還需要他們的合作。俗話說，團結(jié)就是力量。并且要不斷提高指揮手段的完善以及作戰(zhàn)能效，無疑時間效率和精準(zhǔn)程度在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中是一個致命的因素，這從美軍在海灣戰(zhàn)爭中從發(fā)現(xiàn)一個機動目標(biāo)到發(fā)動襲擊需要一天的時間，在科索沃戰(zhàn)爭中這個時間差已經(jīng)縮小到一個小時，而在阿富汗戰(zhàn)爭中由于信息系統(tǒng)與作戰(zhàn)系統(tǒng)的高度一體化，從發(fā)現(xiàn)一個激動目標(biāo)到發(fā)動襲擊僅需要10分鐘的時間中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

當(dāng)然還必須發(fā)展一個國家的經(jīng)濟實力，現(xiàn)代戰(zhàn)爭會消耗大量的財富，沒有足夠的經(jīng)濟實力很難在戰(zhàn)爭中取得勝利，即使取得了勝利對于一個不富有的國家而言也是毀滅性的創(chuàng)傷，需要很長時間才能恢復(fù)一個國家的實力。因此，現(xiàn)代戰(zhàn)爭要有足夠的先進性，要有良好的鄰接關(guān)系，要有合理的**組合，要有高效準(zhǔn)缺的作戰(zhàn)能力，要有強大的經(jīng)濟實力。

汗血野馬讀后感

一本好的書籍可以幫助我們樹立正確的人生觀，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。我們只有讀的認真，寫的認真才能感受的認真，我們該如何去寫作品的讀后感？今天編輯為大家整合了一些有關(guān)“汗血野馬讀后感”的內(nèi)容，祝愿這篇文章能夠成為你的有用參考歡迎閱讀！

汗血野馬讀后感【篇1】

學(xué)會抗?fàn)帯x《汗血野馬》有感

在燈光下，我輕輕合上了這本《汗血野馬》，心中不由產(chǎn)生了許多感慨?！逗寡榜R》是素有動物小說大王之稱的沈石溪主編的一部動物小說。主要講述的是：汗血野馬孤獨又頑強地長大了，再次出現(xiàn)在大草原上。它本打算放下對人的仇恨，與世無爭，但為了救出心愛的妻子，它不得不放棄妥協(xié)。最終，像它的祖先那樣，為了自由，為了擺脫被烙上屈辱印記的命運，它做出了一個出人意料的舉動……主人公為了自由而自強不息的精神，像一個烙印深深的刻在了我的腦海里，不斷激勵著我，催我奮進，促我成長。

“它幾乎想在這片胡楊林里了此一生，與世無爭。但是，那可惡的永遠該詛咒的人，又一次找上門來，逮走了自己心愛的妻子。這不能不使它放棄妥協(xié)的打算。要抗?fàn)?！沒有抗?fàn)幘蜎]有活下去的力量和理由！”當(dāng)我讀到這一段時，我的心為之一顫，安逸的生活固然美好，但是一味的妥協(xié)和忍讓，只會讓自己更加痛苦?；畹靡凶饑?，要有理想，野馬尚且如此，作為我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該做到為追求目標(biāo)而奮勇向前，要有一顆堅毅的心。這一點，我要向汗血野馬學(xué)習(xí)。

20xx年4月12日16時30分左右，廣西合浦縣西場鎮(zhèn)西鎮(zhèn)小學(xué)附近發(fā)生一起兇殺事件，800米村路，發(fā)狂男連砍7人共造成2人死亡5人受傷。2名死者中一名為8歲小學(xué)生，另一名為老年女性。5名傷者包括：兩名小學(xué)生、一名未入學(xué)小孩和一對中年夫婦。多么悲哀??！800米村路，正是上學(xué)時間，如果當(dāng)時能有人帶頭，大家一齊上，難道還制服不了一個壞人嗎？忍讓，懦弱，只會助長壞人的囂張，我們要學(xué)會與壞人作抗?fàn)?，畢竟正義的能量大于一切。我想那些“各人自掃門前雪、不管他人瓦上霜”的人的心里一定不會安寧，會內(nèi)疚一生的。今后，我會盡自己所能，發(fā)揚正義，做個好市民。

“它野，它的身子里留著野馬的血，它是野馬，是野馬就該歸屬自然，就該在大自然闖蕩。為了回歸大自然，自由飛馳在草原上，它與貪婪的人類做抗?fàn)帯！碑?dāng)我讀到汗血野馬頑強的長大了，再一次出現(xiàn)在草原上，它本想放棄對人類的仇恨，但它的妻子被君瑪?shù)铝ψチ?，不得不妥協(xié)。最終，為了自由和尊嚴，勇敢的和君瑪?shù)铝σ黄鹛铝松窖?。汗血野馬為了自由，擺脫屈辱，毅然跳進萬丈深淵，這種可歌可泣的英勇壯舉令人敬佩。為自由生，為自由死，肯為自由而堅強不屈，它，就是汗血野馬，它是我們的榜樣！

動物需要自由，打開鳥籠，放出小鳥；打開籠子，放出老虎；打開鎖鏈，放出猴子。它們害怕禁錮自己的地方，放了它們，讓它們回到大自然，自由生活吧！

朋友們，為了世界的和諧，為了給自己營造一個和諧的家園，讓我們一起行動起來吧！保護動物，人人有責(zé)！

汗血野馬讀后感【篇2】

暑假看的這本書是素有”動物**大王”之稱的沈石溪主編的一部**。讀他的書會帶你進入奇怪的動物王國。里面的故事跌宕起伏精彩極了，讀后使我十分感動。

《汗血野馬》主要講述的是汗血野馬孤獨又頑強的長大了，當(dāng)它再次出現(xiàn)在大草原上時，它本打算放下對人類的仇恨，過與世無爭的生活，但是可惡的人類又一次找上門來奪走了它的心愛的妻子，為了救出心愛的妻子，它不得不放棄妥協(xié)。最后，它像它的祖先一樣，為了獲得自由，擺脫被打上恥辱烙印的命運，做出了出人意料的舉動

當(dāng)我讀到這一段時，我的心為之一顫：活得要有尊嚴，要有理想，野馬尚且如此，作為我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該做到為追求目標(biāo)而奮勇向前，這一點我要向汗血野馬學(xué)習(xí)。

同時我要向人類呼吁：動物需要自由，打開鳥籠，放出小鳥：打開籠子，放出老虎：打開鎖鏈，放出猴子，它們害怕禁錮自己的地方，放了它們吧，讓他們回到大自然吧！

家長點評：看完孩子們的感受，我覺得他是一個有愛心的孩子，我發(fā)現(xiàn)孩子們小小的心里充滿了對自由的渴望。

安徽省亳州市利辛縣鞏店鎮(zhèn)希望小學(xué)52班：張雅青

講師：王新榮139********

汗血野馬讀后感【篇3】

讀了《汗血野馬》，我感覺自己好像就變成了那一匹汗血野馬。我孤獨、自由！

我的家族和君馬德力的家族有著深深的恩怨。我的祖父和父親和君馬德力的祖父和父親上演的是一幕幕征服和抗?fàn)幍膱雒妗，F(xiàn)在這樣的斗爭又在我和君馬德力之間上演。

來吧人類，我可不怕你們，為了尊嚴，我了我的家族，我要戰(zhàn)斗下去，你們休想在我的身上烙下屈辱的印記。

戰(zhàn)斗記不清什么時候開始的……

陰冷的月光下，我在歡暢地飲水，突然四周的空氣仿佛凝固了，有危險！我轉(zhuǎn)身，飛奔，一個小小的泥潭休想陷住我；我躍起，一個黑影落在我的身上——是君馬德力，不能不佩服我這個對手的勇敢。我憤怒了！我狂奔，耳邊是呼呼地風(fēng)聲。我急停，焊在我身上的君馬德力飛了出去……

戰(zhàn)斗在持續(xù)……

小白馬是君馬德力家的一匹可愛的母馬，我們是忠誠的伴侶。君馬德力無法阻止我們幸福地生活在一起?？墒瞧届o快樂的生活在一個寒冷的傍晚結(jié)束了。君馬德力帶領(lǐng)一群人包圍了我們。我沖出了包圍圈，可小白馬被君馬德力捉了回去。我的血液在沸騰。我直奔君馬德力家的馬圈，圈門敞開著，四周沒有一個人，我知道這是一個圈套！可我卻我毫不猶豫跨進去。果然，柵欄門關(guān)上了，我躍起揚起后蹄，清脆的斷裂聲響起，粗壯的柵欄應(yīng)聲而斷，小白馬跟著我逃出?？蓻]跑多遠，砰砰的槍聲響起，君馬德力用槍打中了小白馬，我心愛的伴侶慢慢的倒了下去。

戰(zhàn)斗快結(jié)束了……

我在不停地奔跑，君馬德力緊跟在我的身后，我放慢了腳步，君馬德力躍在我的背上，我奔跑，快樂的、肆意的奔跑。我穿過胡楊林，我穿過戈壁灘，懸崖出現(xiàn)在我們面前，落日下的懸崖被染上了一片金黃。

結(jié)束了，君馬德力你休想征服我。

我向那血色的夕陽躍起……

汗血野馬讀后感【篇4】

我放下那本已經(jīng)看了不下十遍的《汗血野馬》。眼前浮現(xiàn)出汗血野馬那不被屈服而與仇人一同跳崖的場景。

在古代文學(xué)著作中，汗血野馬能夠“日行千里，夜行八百”。一般來說，一匹馬的最高速度是每天150公里左右，最高速度不到200公里。寶馬的最快速度記錄是84天內(nèi)4300公里。

根據(jù)計算，在平地上跑1000米只需1分07秒。

本書講述了一個汗血野馬家族與君瑪?shù)铝易宓纳畛鸫蠛?，以及汗血野馬追求自由的精神。野馬的信條是：死勝于自由。就像一個烙印在我腦海里的烙印。

自由是寶貴的。現(xiàn)在，鳥被關(guān)在籠子里，馬被關(guān)在馬廄里，魚被關(guān)在魚缸里，難道它們不需要自由嗎？相比之下，君馬德力很殘忍，他的妻子努爾古麗卻很善良，她背叛了自己的丈夫，放走了正在忍受磨難的汗血野馬，不管是真善良，還是出于良心的發(fā)現(xiàn)，努爾古麗的選擇是對的。

其實，人和動物之間并不存在不可逾越的鴻溝，他們之間的差別并沒有我們想象的那么大，人和動物之間是完全可以和諧相處的，有的時候，我們甚至比不上那些動物表現(xiàn)出來的忠貞和勇敢。人需要自由，動物也需要自由，想對那些執(zhí)迷不悟、只想要自己發(fā)財致富的人們說：“放下貪婪和欲望，給動物們一個自由的生活，一個安穩(wěn)的家……”

六年級:小心曉雪

汗血野馬讀后感【篇5】

讀完這本沈石溪的《汗血野馬》，我的心被這匹汗血野馬深深地震撼了。

書中的主人公汗血野馬，在我眼中是一匹堅強、為了自由愿意付出一切代價的偉大生靈。當(dāng)他被關(guān)進黑暗的磨房，艱難地拉磨時，他從未想過屈服人類，而是懷著永遠不屈的精神發(fā)泄似地拉磨；當(dāng)他被迫載著人類奔跑，他從未想過停下來喘口氣；當(dāng)他面對千丈的大斷崖，他長嘯一聲，奔向那一輪自由的火紅的富有生機的太陽……太陽、人、馬，一同墜入地平線。唯一不毀的是汗血野馬他那顆堅強不屈、渴望自由的心。

合上這本書，我的心情久久不能平靜，我的眼前不禁又浮現(xiàn)起了前幾天在網(wǎng)上看到的小老虎雷雷的故事。

雷雷是一只可愛的小老虎，每天和媽媽依偎在一起。可是，他們快樂的日子十分短暫。一天早晨，飼養(yǎng)員們拿著短棍，把小老虎和他的媽媽強行分開了，小老虎被送去和游客拍照，媽媽則被關(guān)在籠子里久久地哀嚎。為了防止傷到人類，小老虎的牙被拔掉了，這樣他連肉也吃不了了。過了幾個星期，虎媽媽懷恨而亡。飼養(yǎng)員看小老虎掙錢不多，便又把他賣到了一家馬戲團。在那里，他吃不好、睡不好，每天早晨都要挨一頓棍棒，強迫他屈服于人類。最終，小老虎雷雷在演出中因為勞累過度和遍體鱗傷，他終于被折磨死去了。據(jù)目擊者稱，雷雷死去時，眼眶里流出了淚水，混在了傷口留出的血水中……我想，他在臨死前一定是在懷念媽媽的樣子，還是還沒等他想完，他就死在了無情的皮鞭之下。

小老虎雷雷和汗血野馬一樣，都和我們生活在同一個地球，可是他們的遭遇卻讓人嘆息。地球是我們和動物們共同的家，既然是朋友我們就應(yīng)該友好相處。善待動物就是善待人類自己。有些動物雖然被馴服，可是他們那堅強不屈的心是永遠不會像人類低頭的！當(dāng)人類的思維被利益和貪欲主導(dǎo)的時候，動物是悲哀的，但更是人類本性的悲哀！沈石溪曾說過，對待動物的態(tài)度是衡量一個社會是否文明的一個標(biāo)準(zhǔn)，也反應(yīng)了人們的一種心態(tài)。現(xiàn)在國外一些國家都已經(jīng)通過了《動物福利法》，比如歐盟規(guī)定，必須給0—4個月大的小豬提供兩種以上的玩具等等，這些在我們看來匪夷所思的規(guī)定，恰恰說明一些國家對待動物越來越人性化了。我希望我的身邊能看到這些對待野生動物的進步。

你也許有一絲疑惑，為什么文中所有的“它”變成了“他”？我的回答是：動物也是有靈性的，汗血野馬，小老虎雷雷，他們是多么富有靈氣的小生命??！那些被金錢誘惑而對野生動物不擇手段的殺戮是多么令人痛心啊！讓我們都來保護野生動物，請讓那些不和諧的音符消失，讓我們共奏一曲歌頌生命的歌吧！

無常讀后感

通過學(xué)習(xí)“無常讀后感”我們能夠感受到非常寶貴的生活啟示，當(dāng)我們因為看作者寫的作品，獲得了一些新奇想法時。?讀后感能夠讓我們更好地對讀書進行總結(jié)和反思，請閱讀，或許對你有所幫助！

無常讀后感【篇1】

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼()怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！薄?/p>

《無?！法D―無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

無常讀后感300字無常讀后感600字無常讀后感500字

無常讀后感【篇2】

讀完了這本書時，它給我?guī)砹嗽S多知識，它讓我看到了從來沒看到的事物比如木頭做的自行車，前面的車輪大、后面的車輪小的自行車等等等等。讓我知道了第一顆人造衛(wèi)星是飛過美國。原來電腦也叫電子計算機。古時，有一臺巨大的電子計算機它大約有130噸重，大約占地170平方米，它在每秒內(nèi)能算出1005次，它算兩小時如果換成我們?nèi)祟?，就?00年。這個速度實在太快了吧！古時有許多人會得天花，琴納發(fā)現(xiàn)只有養(yǎng)牛場的擠奶工中沒有人換天花。他想是不是得過一次天花，人就會對天花產(chǎn)生免疫力天，他把牛痘給一個小男孩接種，后來過了幾天給他接種了天花，最后他發(fā)現(xiàn)了疫苗。還沒有冰箱的時候古人把一個箱子里面放了冰塊的，這樣，不僅能讓食物新鮮，還能在夏天的時候吸收熱氣當(dāng)空調(diào)來用。巨大的計算機——電腦太大了怎么辦？人們把所有的系統(tǒng)都放入一張小小的內(nèi)存卡里。

我們要有一種感于發(fā)現(xiàn)的精神！

無常讀后感【篇3】

《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！薄?/p>

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。

我正在讀“無常”這一篇章時，也正好是全書的一半，這“無常”與之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細呢!從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。

再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論。

說起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書最感興趣的`文章了。

一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍,說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西

無常讀后感【篇4】

《上下無?！纷x后感范文

這是第一次，讀朋友寫的書，更是第一次，寫這樣的讀后感。

人生第一次寫讀后感，是在小學(xué)不知道幾年級放學(xué)后，在同學(xué)家的餐桌上寫作業(yè)，至于寫的什么，完全無記憶。

無記憶，大概是因為不重要。就像讀這本書，我有什么感想，其實并不重要，重要的是，高粱寫了這么一本書，我讀了一本朋友寫的書。

當(dāng)我和高粱坐在食堂的餐桌上喝粥的時候，我們只能聊聊今天的霧霾，以及倒掉的貪心官，高粱如果忽然冒出一首定場詩，我也許會噴飯，也許會木然，一定不會一個字一個字吧唧后面的推敲。

當(dāng)高粱把他寫下來，發(fā)在豆瓣上，那一切的閱讀、理解和想象，就在我的車上、枕上、廁上順理成章地發(fā)生了。

羅永浩前兩天說，現(xiàn)在，視頻的接受度還是最強的，勸大象公會的黃章晉多出來做視頻。

是啊，老羅說得對，因為他是大象公會的投資人。

但是，作為一個文化人，寫作和演講，完完全全是兩回事。

哪怕是用紙筆寫作還是用電腦寫作，都是兩回事。甚至連用臺式機寫作，還是用手機寫作，也是兩回事。

媒介決定信息。

這就是在這樣一個沒人看書的年代，還有人堅持寫作的原因吧。就像宋詞的年代還有人寫唐詩，唐詩的年代還有人寫楚辭。

文人的任性，就是按照自己的方式去表達。

文人的風(fēng)骨，就是不甘心僅僅拉一拉刷新，點幾個贊，發(fā)些不知所云的表情。

文人是信息的制造者。

《全唐詩》近5萬首，寫的最多的，是離別和相思。因為沒有高鐵，離別會很久，因為沒有手機，相思不得說，只能化作筆尖愁。

十幾公里的地鐵，大家坐在一起，你卻在唐頓莊園，我卻在國土安全。北京的人越來越多，屬于北京的心卻越來越少，心在某處，只是不在這個地方。

心與心之間，全靠微信相見，只是這種相見，短到一張圖、一句話，更短到一個贊，只看到你的名字，腦海里幾年前那張模糊的身影還沒下載完，就已經(jīng)滑到了下一屏。

于是孤獨的人，終于無法忍受日復(fù)一日的悶騷，寫一篇長文，甚至寫一本書，跨越時間和空間，跨越微信的短暫，結(jié)結(jié)實實地與你見面詳談。

活了32年，終于理解了3個字--不一定。

確定只存在于思想之中，現(xiàn)實中所有的事情，都無法百分之百地擺脫不確定性的.干擾，而確定性，只要這一絲絲不確定，就足夠化為烏有。

于是，每個人，每一天，每件事，其實都在賭，只不過那些在澳門的，是去赴一場別人設(shè)置的賭局，而我們，是坐在上帝為我們擺下的賭桌前。

這張賭桌前有兩種人，一種是坐著的，一種是站著的，坐著的在下注、收獲或者失去，站著的，在看。

誰都知道光看不練，是最沒出息的，可惜，大部分人都在看。

因為在上帝的賭局前，坐下來，是要勇氣的。

我想說的是，每個作者都希望成名，哪怕僅僅是作品成名。然而，成名與否，得等到上帝翻開最后一張底牌，可惜我們不知道他什么時候翻，更不知道他的底牌是什么。

賭徒都知道，結(jié)果揭曉之前，結(jié)果并不重要，重要的是你坐下來，下了注。

高粱寫了一本書，讓自己成為了跟上帝平起平坐的人。

無常讀后感【篇5】

迎神賽會這一天出巡的神，如果是掌握生殺之權(quán)的，——不，這生殺之權(quán)四個字不大妥，凡是神，在中國仿佛都有些隨意殺人的權(quán)柄似的，倒不如說是職掌人民的生死大事的罷，就如城隍和東岳大帝之類。那么，他的鹵簿中間就另有一群特別的腳色：鬼卒、鬼王，還有活無常。

這些鬼物們，大概都是由粗人和鄉(xiāng)下人扮演的。鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗罷，我不大清楚。鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯地響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌。據(jù)傳說，鬼王是只用一只腳走路的;但他究竟是鄉(xiāng)下人，雖然臉上已經(jīng)畫上些魚鱗或者別的什么鱗，卻仍然只得用了兩只腳走路。所以看客對于他們不很敬畏，也不大留心，除了念佛老嫗和她的孫子們?yōu)槊婷鎴A到起見，也照例給他們一個“不勝屏營待命之至”的儀節(jié)。

至于我們——我相信：我和許多人——所最愿意看的，卻在活無常。他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。人民之于鬼物，惟獨與他最為稔熟，也最為親密，平時也常?？梢杂鲆娝?。譬如城隍廟或東岳廟中，大殿后面就有一間暗室，叫作“陰司間”，在才可辨色的昏暗中，塑著各種鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎傷鬼、科場鬼，……而一進門口所看見的長而白的東西就是他。我雖然也曾瞻仰過一回這“陰司間”，但那時膽子小，沒有看明白。聽說他一手還拿著鐵索，因為他是勾攝生魂的使者。相傳樊江東岳廟的“陰司間”的構(gòu)造，本來是極其特別的：門口是一塊活板，人一進門，踏著活板的這一端，塑在那一端的踏便撲過來，鐵索正套在你脖子上。后來嚇?biāo)懒艘粋€人，釘實了，所以在我幼小的時候，這就已不能動。

倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

《玉歷鈔傳》上還有一種和活無常相對的鬼物，裝束也相仿，叫作“死有分”。這在迎神時候也有的，但名稱卻訛作死無常了，黑臉、黑衣，誰也不愛看。在“陰死間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著;那才真真是“碰壁”。凡有進去燒香的人們，必須摩一摩他的脊梁，據(jù)說可以擺脫了晦氣;我小時也曾摩過這脊梁來，然而晦氣似乎終于沒有脫，——也許那時不摩，現(xiàn)在的晦氣還要重罷，這一節(jié)也還是沒有研究出。我也沒有研究過小乘佛教的經(jīng)典，但據(jù)耳食之談，則在印度的佛經(jīng)里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地獄里做主任。至于勾攝生魂的使者的這無常先生，卻似乎于古無征，耳所習(xí)聞的只有什么“人生無?！敝惖脑挕４蟾胚@意思傳到中國之后，人們便將他具體化了。這實在是我們中國人的創(chuàng)作。

然而人們一見他，為什么就都有些緊張，而且高興起來呢?

凡有一處地方，如果出了文士學(xué)者或名流，他將筆頭一扭，就很容易變成“模范縣”。我的故鄉(xiāng)，在漢末雖曾經(jīng)虞仲翔先生揄揚過，但是那究竟太早了，后來到底免不了產(chǎn)生所謂“紹興師爺”，不過也并非男女老小全是“紹興師爺”，別的“下等人”也不少。這些“下等人”，要他們發(fā)什么“我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地”那樣熱昏似的妙語，是辦不到的，可是在無意中，看得住這“蔭在薄霧的里面的目的地”的道路很明白：求婚，結(jié)婚，養(yǎng)孩子，死亡。但這自然是專就我的故鄉(xiāng)而言，若是“模范縣”里的人民，那當(dāng)然又作別論。他們——敝同鄉(xiāng)“下等人”——的許多，活著，苦著，被流言，被反噬，因了積久的經(jīng)驗，知道陽間維持“公理”的只有一個會，而且這會的本身就是“遙遙茫?！?，于是乎勢不得不發(fā)生對于陰間的神往。人是大抵自以為銜些冤抑的;活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間!想到生的樂趣，生固然可以留戀;但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。無論貴賤，無論貧富，其時都是“一雙空手見閻王”，有冤的得伸，有罪的就得罰。然而雖說是“下等人”，也何嘗沒有反省?自己做了一世人，又怎么樣呢?未曾“跳到半天空”么?沒有“放冷箭”么?無常的手里就拿著大算盤，你擺盡臭架子也無益。對付別人要滴水不羼的公理，對自己總還不如雖在陰司里也還能夠?qū)さ揭稽c私情。然而那又究竟是陰間，閻羅天子、牛首阿旁，還有中國人自己想出來的馬面，都是并不兼差，真正主持公理的腳色，雖然他們并沒有在報上發(fā)表過什么大文章。當(dāng)還未做鬼之前，有時先不欺心的人們，遙想著將來，就又不能不想在整塊的公理中，來尋一點情面的末屑，這時候，我們的活無常先生便見得可親愛了，利中取大，害中取小，我們的古哲墨瞿先生謂之“小取”云。

在廟里泥塑的，在書上墨印的模樣上，是看不出他那可愛來的。最好是去看戲。但看普通的戲也不行，必須看“大戲”或者“目連戲”。目連戲的熱鬧，張岱在《陶庵夢憶》上也曾夸張過，說是要連演兩三天。在我幼小時候可已經(jīng)不然了，也如大戲一樣，始于黃昏，到次日的天明便完結(jié)。這都是敬神禳災(zāi)的演劇，全本里一定有一個惡人，次日的將近天明便是這惡人的收場的時候，“惡貫滿盈”，閻王出票來勾攝了，于是乎這活的活無常便在戲臺上出現(xiàn)。

我還記得自己坐在這一種戲臺下的船上的情形，看客的心情和普通是兩樣的。平常愈夜深愈懶散，這時卻愈起勁。他所戴的紙糊的高帽子，本來是掛在臺角上的，這時預(yù)先拿進去了;一種特別樂器，也準(zhǔn)備使勁地吹。這樂器好象喇叭，細而長，可有七八尺，大約是鬼物所愛聽的罷，和鬼無關(guān)的時候就不用;吹起來，Nhatu，nhatu，nhatututuu地響，所以我們叫它“目連瞎頭”。在許多人期待著惡人的沒落的凝望中，他出來了，服飾比畫上還簡單，不拿鐵索，也不帶算盤，就是雪白的一條莽漢，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙著，不知道是在笑還是在哭。但他一出臺就須打一百零八個嚏，同時也放一百零八個屁，這才自述他的履歷?？上矣洸磺宄?，其中有一段大概是這樣：——

“…………

大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癩子。

問了起來呢，原來是我堂房的阿侄。

生的是什么病?傷寒，還帶痢疾。

看的是什么郎中?下方橋的陳念義la兒子。

開的是怎樣的藥方?附子、肉桂，外加牛膝。

第一煎吃下去，冷汗發(fā)出;

第二煎吃下去，兩腳筆直。

我道nga阿嫂哭得悲傷，暫放他還陽半刻。

大王道我是得錢買放，就將我捆打四十!”

這敘述里的“子”字都讀作入聲。陳念義是越中的名醫(yī)，俞仲華曾將他寫入《蕩寇志》里，擬為神仙;可是一到他的令郎，似乎便不大高明了。la者“的”也;“兒”讀若“倪”，倒是古音罷;nga者，“我的”或“我們的”之意也。

他口里的閻羅天子仿佛也不大高明，竟會誤解他的人格，——不，鬼格。但連“還陽半刻”都知道，究竟還不失其“聰明正直之謂神”。不過這懲罰，卻給了我們的活無常以不可磨滅的`冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙緊雙眉，捏定破芭蕉扇，臉向著地，鴨子浮水似的跳舞起來。

Nhatu，nhatu，nhatu-nhatu-nhatututuu!目連瞎頭也冤苦不堪似的吹著。他因此決定了：——

“難是弗放者個!

那怕你，銅墻鐵壁!

那怕你，皇親國戚!

…………”

“難”者，“今”也;“者個”者“的了”之意，詞之決也?！半m有忮心，不怨飄瓦”，他現(xiàn)在毫不留情了，然而這是受了閻羅老子的督責(zé)之故，不得已也。一切鬼眾中，就是他有點人情;我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有他可以比較的相親近。迎神時候的無常，可和演劇上的又有些不同了。他只有動作，沒有言語，跟定了一個捧著一盤飯菜的小丑似的腳色走，他要去吃;他卻不給他。另外還加添了兩名腳色，就是“正人君子”之所謂“老婆兒女”。凡“下等人”，都有一種通?。撼Ｏ矚g以己之所欲，施之于人。雖是對于鬼，也不肯給他孤寂，凡有鬼神，大概總要給他們一對一對地配起來。無常也不在例外。所以，一個是漂亮的女人，只是很有些村婦樣，大家都稱她無常嫂;這樣看來，無常是和我們平輩的，無怪他不擺教授先生的架子。一個是小孩子，小高帽，小白衣;雖然小，兩肩卻已經(jīng)聳起了，眉目的外梢也向下。這分明是無常少爺了，大家卻叫他阿領(lǐng)，對于他似乎都不很表敬意;猜起來，仿佛是無常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和無常有這么象?吁!鬼神之事，難言之矣，只得姑且置之弗論。至于無常何以沒有親兒女，到今年可很容易解釋了;鬼神能前知，他怕兒女一多，愛說閑話的就要旁敲側(cè)擊地鍛成他拿盧布，所以不但研究，還早已實行了“節(jié)育”了。

這捧著飯菜的一幕，就是“送無?！?。因為他是勾魂使者，所以民間凡有一個人死掉之后，就得用酒飯恭送他。至于不給他吃，那是賽會時候的開玩笑，實際上并不然。但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發(fā)議論，有人情，——要尋真實的朋友，倒還是他妥當(dāng)。

有人說，他是生人走陰，就是原是人，夢中卻入冥去當(dāng)差的，所以很有些人情。我還記得住在離我家不遠的小屋子里的一個男人，便自稱是“走無常”，門外常常燃著香燭。但我看他臉上的鬼氣反而多。莫非入冥做了鬼，倒會增加人氣的么?吁!鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了。

《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的諷刺?！稛o?！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無?！分?，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。

無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

這是魯迅先生寫的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對當(dāng)時鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認為鄉(xiāng)下人不會寫出這種“熱昏似的妙語”，也寫出了當(dāng)時鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下，為后文寫活無常作鋪墊。

但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發(fā)議論，有人情，——要尋真實的朋友，倒還是他妥當(dāng)。

這句話透露出魯迅先生對活無常的敬佩之情，從對他的尊稱“活無常先生”可以看出。既然連一個鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個人又何嘗不可呢?所以魯迅先生也是要借無常的“重人情”來啟示我們。作為一個人，法理固然重要，但也要像活無常先生一樣賦有濃烈的同情心。

我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?