2024第五項修煉讀后感(推薦五篇)

推薦一篇關(guān)于“第五項修煉讀后感”的網(wǎng)絡(luò)文章很有趣值得一讀。書籍好比是帶我們遨游知識海洋的大船，而讀了作者寫的作品，心里的想法也是止不住的涌現(xiàn)出來。?記錄下自己的感受，可以讓自己更加真實地表達(dá)自己。這篇文章是為了讓大家更好地理解這個話題而寫的希望您會喜歡它！

第五項修煉讀后感 篇1

打算寫這篇讀后感，想了一陣，我好像不知道如何寫起。這本書帶給我的閱讀感覺挺矛盾的，我時而著迷于它揭示的基本原理，閱讀起來如饑似渴，時而又厭倦里面只有作者才能深刻體會的一些案例，讀起來云里霧里。

我問自己，為什么有些內(nèi)容讀起來這么枯燥？原來，他不僅僅揭示了基本原理，這些案例還告訴你真真切切的實踐。我，體會不到而已。

封面的另一行小標(biāo)題寫著“學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐”。實踐，和理論不一樣。組織管理，是一門藝術(shù)。閱讀此書能從中體會到一點點實踐與理論的不同，希望以后有機(jī)會可以較好運用。

書中分四個部分。第一部分，概括總結(jié)。人在滿足于基本需求的情況下對志向的追求，學(xué)習(xí)型組織的五項技術(shù)，現(xiàn)實中存在的偏見，以及認(rèn)識系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。第二部分，認(rèn)識系統(tǒng)。是最重要的部分，也是我最喜歡的內(nèi)容，開始揭示一些基本的自然法則。修煉就是從系統(tǒng)的角度去思考問題，認(rèn)識一些基本概念，如反饋模式，延遲，增長極限，轉(zhuǎn)移負(fù)擔(dān)等。第三部分是書的主體，講述建立學(xué)習(xí)型組織的各項核心修煉，包括自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊學(xué)習(xí)。第四部分開始講一些案例，在實踐中的應(yīng)用情況，里面抓幾個關(guān)鍵詞，“反思”、“變革”、“溝通”、“領(lǐng)導(dǎo)力”，這些都不容易。

讀這本書，有很深刻的體會，時而著迷。主題說的是學(xué)習(xí)型組織，然而又貫穿著很深奧的哲學(xué)。仔細(xì)一想，以組織為單位，不就是寫人嗎！

我想起來《價值》一書中張磊描述他的組織，正是學(xué)習(xí)型組織，他把人分為領(lǐng)導(dǎo)層和組織，在這本書中都有體現(xiàn)。書中還有一章專門寫領(lǐng)導(dǎo)力。

書中的哲學(xué)思想，同老子、王陽明、稻盛和夫他們的思想一致。書中對于系統(tǒng)和一些基本原理原則的描述，又同我的老師思想一致。

讀這本書，我有激動。

很多之前大概了解的知識，這里又得以強(qiáng)化。書中，我第一這么深刻地理解“系統(tǒng)”這兩個字，還有一些自然界存在的基本原理原則。往后，對這些基本原理原則的認(rèn)識還可以進(jìn)一步延伸，再加以運用。

另外，書中還涉及一些心理學(xué)和教育學(xué)，我認(rèn)為有用。

重要的思想都體現(xiàn)在句子里。如下摘抄：

學(xué)習(xí)型組織要進(jìn)行的五向修煉：進(jìn)行系統(tǒng)思考、實現(xiàn)自我超越、改變心智模式、建立共同愿景、加強(qiáng)團(tuán)隊學(xué)習(xí)。

彼得·圣吉認(rèn)為，組織的成長基于個人的成長，而個人的成長基于內(nèi)心的向往，并經(jīng)由日常工作去實現(xiàn)。

系統(tǒng)思考修煉的實質(zhì)是心靈的轉(zhuǎn)變：看清各種互相關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)，而不是線性的因果鏈?？辞甯鞣N變化的過程模式，而不是靜態(tài)的“快照圖像”。

反饋環(huán)路盡管概念簡單，但它打破了根深蒂固的觀念——比如因果律。

反饋觀點還打破另一個觀念，即人類中心論——就是把我們自己看成活動的中心。

皮格馬利翁效應(yīng)。

民間智慧對正反饋的描述有：滾雪球效應(yīng)、流行效應(yīng)、良性循環(huán)；還有特別場合的說法：富人愈富，窮人愈窮。

延遲就是在行動和結(jié)果之間的間斷和空隙。

“系統(tǒng)績效改善工作最有效的杠桿作用點之一，就是把系統(tǒng)的延遲縮減到最小?！?/p>

當(dāng)某個變量的作用需要經(jīng)歷時間來影響另一個變量的時候，延遲就出現(xiàn)了，它成為系統(tǒng)語言的第三個基本要素。如我們吃飯，本應(yīng)該停止繼續(xù)吞咽的時候，并不覺得很飽，于是繼續(xù)吃下去，結(jié)果吃得太多。

不要強(qiáng)行推動增長，要消除限制增長的因素。

要有效應(yīng)對轉(zhuǎn)移負(fù)擔(dān)的模式，我們必須把強(qiáng)化根本解決方法和弱化癥狀緩解措施結(jié)合起來。強(qiáng)化根本解決方法要求一種長遠(yuǎn)觀點和共同愿景。

他認(rèn)為自己作為經(jīng)理人的首要責(zé)任，是“為員工提供物質(zhì)和精神兩方面的福利”。

在思想未統(tǒng)一的組織里放權(quán)給員工，可能會適得其反。如果大家沒有共同愿景，對企業(yè)運營的現(xiàn)實沒有共同分享的心智模式，放權(quán)只能增加組織的壓力、加重組織協(xié)調(diào)和維持運營方向的管理負(fù)擔(dān)。

愿景是產(chǎn)生創(chuàng)造性張力的一個端點，也是我們?nèi)魏螘r候都能完全掌控的一個端點，只要對他進(jìn)行調(diào)整，情感張力總能得到舒緩的。情感張力是一種妥協(xié)機(jī)制，一種帶人走向平庸的機(jī)制。

拉向目標(biāo)的張力，和拉回到我們深藏的觀念的張力之間，形成一個系統(tǒng)，弗里茨把它叫做“結(jié)構(gòu)性沖突”。我們意識不到的結(jié)構(gòu)模式讓我們成了囚徒。一旦我們意識到并辨認(rèn)出它們，它們就不再有那么大的禁錮力了。發(fā)現(xiàn)運作中的機(jī)構(gòu)模式，是自我超越水平高的人的慣用手段。

自我超越水平高的人有一個很迷人的特點：他們能夠以舉重若輕和優(yōu)美安詳?shù)娘L(fēng)格，完成非常復(fù)雜的任務(wù)。

我們必須記住，進(jìn)行任何個人成長的修煉都應(yīng)該是自愿的選擇。不能強(qiáng)迫任何人進(jìn)行自我超越的修煉，強(qiáng)制手段一定會產(chǎn)生事與愿違的后果。組織機(jī)構(gòu)如果過于咄咄逼人，強(qiáng)行推動大家進(jìn)行自我超越的修煉，就會遇到很大麻煩。

對于投身自我成長修煉的人來說，鼓勵和支持的氛圍比什么都重要。

我們認(rèn)為，人們想要尋找共同愿景的原因之一，就是期望在重要的事業(yè)上找到溝通和共鳴。

激勵組織的根本能量來源有兩個：恐懼和愿望?？謶值牧α框?qū)使負(fù)面愿景。愿望的力量驅(qū)動正面愿景。

“科學(xué)根植于交談，不同人的合作可能最終達(dá)成最重要的科學(xué)成果?！?/p>

在偉大的團(tuán)隊中，沖突能變成富有成效的創(chuàng)新力。

反思型開放的特點，是真正的思想解放，那是深層聆聽和真正交流的第一步。

業(yè)績與幸福感是動力來源。

反思之所以在商業(yè)界備受責(zé)難，是因為我們?nèi)鄙侔逊此己托袆咏Y(jié)合起來的修煉方法。

隨著我們進(jìn)一步理解創(chuàng)新者與公司的防衛(wèi)和免疫系統(tǒng)之間的相互沖突，我們開始看到，要保持創(chuàng)新勢頭，就要求領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)會雙向交流文化能力，既能夠在兩個不同的世界之間有效地來回轉(zhuǎn)換，并遵守每個世界的基本運行規(guī)則。

“太上，下知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之······悠兮，其貴言；功成事遂，百姓皆謂：我自然?！?/p>

學(xué)習(xí)實踐是領(lǐng)導(dǎo)力真正的來源。

戴維·帕卡德：“我不知道什么是領(lǐng)導(dǎo)力理論。那時，我和比爾只是在做我們愛做的事，我們很高興有人想加入我們?！?/p>

我見到非常多的奇跡：不可能解決的問題局面，不知為什么迎刃而解了；我見到非常多的人物：他們成長為自己真正的自我，然后就挺身而出去面對下一個難題，并充滿輕盈和喜悅。而由于這種經(jīng)歷，他們與內(nèi)在的自我更近了，他們相互之間更近了，也與生命本身更近了。

所有邊界，包括國界，從根本上說都是人為的。具有諷刺意味的是，我們發(fā)明了邊界，最后卻發(fā)現(xiàn)自己被困在其中。

第五項修煉讀后感 篇2

這學(xué)期，通過名著導(dǎo)讀這門課，我讀了《第五項修煉—學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實務(wù)》，下面是我的一些體會。

《第五項修煉》是由管理學(xué)大師彼得·圣吉撰寫，被譽(yù)為21世紀(jì)的管理圣經(jīng)，并被《哈佛商業(yè)評論》評為75年來最具影響力的管理類圖書。它不僅適合企業(yè)的管理者看，也適合企業(yè)中平凡但希望提升自我的職員閱讀?！兜谖屙椥逕挕访枋隽斯救绾瓮ㄟ^采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和行動對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的“學(xué)習(xí)障礙”。

彼得·圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個組織中，很多人組成一個龐大的學(xué)習(xí)群體，使群體中的人能夠以自己的理想為目標(biāo)，不斷提高自己的能力，最終達(dá)到整個群體的共同目標(biāo)。而要實現(xiàn)這種學(xué)習(xí)型組織的建立，彼得·圣吉提出了五個修煉內(nèi)容，它們分別是自我超越、改善心智、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。

自我修煉：這是以個人的角度出發(fā)。組織的主體是個人。要實現(xiàn)組織超越，個人首先要實現(xiàn)自我超越。

自我超越的培養(yǎng)就是澄清和深化自己的真實欲望，集中精力，培養(yǎng)耐心，客觀地觀察現(xiàn)實。正如書中提到的許多年輕員工剛到公司時充滿活力，他們渴望在自己的崗位上做出卓越的成績。30歲以后，這些精力和信念隨著時間的流逝而消失，相反，他們對工作沒有激情。因為一個人最大的敵人不是你的對手，而是你自己。

只有實現(xiàn)自我超越，才能使我們的最佳發(fā)展?jié)M足學(xué)習(xí)型組織的要求。對于那些能夠超越自我的人來說，他們對生活的態(tài)度就像一個雕刻家。投資新事物，不斷創(chuàng)新，不斷超越，這是一門真正的學(xué)問。

改變心智模式：心智模式對我們的行為有著巨大的影響，因為它們影響著我們?nèi)绾胃兄車氖兰o(jì)，以及我們?nèi)绾涡袆印o論是在人還是在管理上，如果不能改變思維模式以適應(yīng)現(xiàn)實和需要，就會阻礙發(fā)展和進(jìn)步。

嘉得納說：“我認(rèn)為認(rèn)知科學(xué)的主要成就是清楚地展示人類行為不同方面的心理形式。”。為了改變觀念，他們需要與人溝通，學(xué)習(xí)新技能，增強(qiáng)企業(yè)的生產(chǎn)力，提高人際關(guān)懷。企業(yè)各級員工可以挑戰(zhàn)自己固有的心理測試模式，通過共同努力找出企業(yè)背后隱藏的可能阻礙企業(yè)發(fā)展的問題。

建立共同愿景：愿景便是理想，夢想。如果團(tuán)隊有一個共同的理想，那么團(tuán)隊中的每個人都會為這個共同的理想而努力。

而這種共同的理想就是團(tuán)隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團(tuán)隊高度的概念，就好像我們國家的乒乓球事業(yè)，由于乒乓球?qū)儆趪?，上至老人，下至孩童，都很喜歡這項運動，從中我們就能發(fā)現(xiàn)很多優(yōu)秀的選手。同時，國家也大力支持這項運動，大家都希望把它辦得好。這種凝聚力超越了個人觀念，成為全民族的共同理想，中國乒乓球事業(yè)才能屹立于世界之巔。

因此，共同愿景是構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織的精神動力。對于一個企業(yè)來說，學(xué)習(xí)型團(tuán)隊的共同理想是用集體智慧為企業(yè)創(chuàng)造效益，為集團(tuán)謀求發(fā)展。

團(tuán)隊學(xué)習(xí)：有這樣一個試驗：在一個團(tuán)隊里，每個人都是認(rèn)真參與的。

每個人的智商都在120以上，但集體智商只有60。為什么？團(tuán)隊的學(xué)習(xí)修煉就是在處理這種困境。團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”開始。

“深度匯談”是一個團(tuán)體的所有成員在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。同時，在深入的討論中，每個人都能得到比自己更多的想法。思想可以傳遞。不同方向的想法可以讓人變得更聰明。

作為一個部門，通過團(tuán)隊學(xué)習(xí)取得進(jìn)步是非常有意義的。

系統(tǒng)思維：企業(yè)和其他人類活動一樣，也是一種系統(tǒng)，它也受到微妙的、密切相關(guān)的行為的影響，相互影響。因此，必須進(jìn)行系統(tǒng)的思考和培養(yǎng)。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。

彼得·圣吉同時認(rèn)為系統(tǒng)思考也需要有“建立共同愿景”、“改善心智模式”、“團(tuán)隊學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項修煉來發(fā)揮其潛力。十分重視第五項修煉，并認(rèn)為它高于其他四項修煉。少了系統(tǒng)思考，就無法探究各項修煉之間如何互動。

系統(tǒng)思考強(qiáng)化其他每一項修煉，并不斷地提醒我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力

《第五項修練》的核心是強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考和靜止思考，并通過了解動態(tài)復(fù)雜性等問題，找出解決問題的高“杠桿解”?！兜谖屙椥逕挕飞婕皞€人和組織心智模式的轉(zhuǎn)變，它深入到哲學(xué)的方法論層次，強(qiáng)調(diào)以企業(yè)全員學(xué)習(xí)與創(chuàng)新精神為目標(biāo)，在共同愿景下進(jìn)行長期而終身的團(tuán)隊學(xué)習(xí)。

我們是這個團(tuán)體的一個組成部分。我們應(yīng)該時刻考慮這個團(tuán)體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，這就要求我們通過自我修煉和改變心理模式來提升自己的能力。有時我們需要犧牲自己的利益來保護(hù)群體的利益，這就需要我們從大局的角度去思考群體的價值取向，然后糾正自己的價值取向，達(dá)到個人價值和整體價值的平衡。

學(xué)習(xí)型的組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項創(chuàng)新，而五項修煉則是這項創(chuàng)新工程中不可缺少的技術(shù)。發(fā)展學(xué)習(xí)型團(tuán)隊是為了提高企業(yè)的競爭力，保證企業(yè)的生存，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，也是實現(xiàn)企業(yè)員工與工作的真正融合，是員工在工作中享受生命的意義，更可以不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步、不斷突破自我、不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀。

《第五項修煉》蘊(yùn)含了很多高深的企業(yè)管理和人際相處之道，有些話能一語點醒夢中人，給迷惘中的我們指明前進(jìn)的方向。這是一本非同尋常的書，值得那些想改變自己和周圍世界的人閱讀和重讀。

第五項修煉讀后感 篇3

讀了《第五項修煉》之后，我對“管理”有了新的了解。世界經(jīng)濟(jì)在二戰(zhàn)后得到快速的發(fā)展，其中有目前許多行業(yè)的大企業(yè)就是在那期間崛起的。為什么這些大公司一夜之間突然崛起，世界經(jīng)濟(jì)也得到了快速發(fā)展。

很多人都分析了原因。戰(zhàn)爭結(jié)束釋放出來的人力、物力和財力為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了空間，但不得不提的是，企業(yè)管理模式的轉(zhuǎn)變已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。而第五項修煉對世界管理模式的影響是不可小覷的。

《第五項修煉》這本書中對每一項修煉都有自己不一樣的見解，全書都是圍繞著“團(tuán)隊合作”這個點描述的。團(tuán)隊合作。團(tuán)隊合作效應(yīng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個人的。

眾所周知，一根筷子很容易折斷，十幾根筷子很難折斷。這個原理向我們解釋了整體大于局部的組合。《第五項修煉》里面不斷提醒著整體大于局部的組合道理。

面對日益激烈的競爭環(huán)境，調(diào)動個人與組織織間的密切關(guān)系，總能在眾多企業(yè)中脫穎而出。這五種實踐是：自我超越、心智模式提升、共同愿景建構(gòu)、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

自我超越：在這里的“超越”是一個動詞，它的意思是認(rèn)識自我，敢于挑戰(zhàn)自我，超越自我，超越他人而走向成功的過程。我們經(jīng)常把別人看作我們的對手，挑戰(zhàn)他們，超越他們。

但人生最大的敵人不是你的對手，而是你自己。只有實現(xiàn)自我超越，才能獲得最佳發(fā)展。無論在生活還是工作中，我們都需要實現(xiàn)自我超越。

在組織中，想要擁有這些自我超越的人更渴望擁有高度自我超越的人。自我超越程度高的人有更莊嚴(yán)的承諾。他們更有首創(chuàng)的精神。對工作有更廣泛和深遠(yuǎn)的見解，學(xué)得快。

這將會帶來組織成長。自我超越是一種實踐。它要求我們設(shè)定一個目標(biāo)和我想超越的東西。向著這個目標(biāo)前進(jìn)，沖刺，超越自我。

自我超越是對個人成長的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。從個人追求持續(xù)學(xué)習(xí)的出發(fā)，形成學(xué)習(xí)型組織精神。

心智模式改進(jìn)：心智模式是人如何理解這個世界的方式，而它的存在是從我們出生后開始對這個世界的理解，在我們的腦海里、心里都形成一種根深蒂固的理解模式，影響著我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖像、印象。我們常常不知道我們的心理模式及其對行為的影響。

在團(tuán)隊中，心智模式的轉(zhuǎn)變十非常重要的，是確保團(tuán)隊合作成功的重要保證。心智模式的改進(jìn)就是盡可能多地表達(dá)自己的想法，敞開心扉，接受別人的想法。在團(tuán)隊中，每個人擁有的想法是不一樣的，不把自己的想法用某種方式展現(xiàn)出來，對方是不可能知道的，對方不可能擁有和你一樣的想法，一樣的心智模式。

更不可能把自己的心智模式強(qiáng)加于對方。所以一個團(tuán)隊想和諧發(fā)展，心智模式改進(jìn)是有必要的。出色團(tuán)隊的成員，他們經(jīng)常會說到“我們就是都說出來，然后就知道該怎么做了”這個簡單的信念成了大家團(tuán)結(jié)協(xié)作的基石。

團(tuán)體才能更好發(fā)展下去。

建立共同愿景：共同愿景是指一個組織中所有成員的內(nèi)在目標(biāo)，這個目標(biāo)是整個組織中人的內(nèi)在愿景。這樣的圖景賦予了組織一種貫穿整個組織的共性，從而使其各項活動保持一種連貫性和一致性。

團(tuán)體內(nèi)建立共同愿景，并有渴望實現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動而真誠地奉獻(xiàn)和投入自己的精力。建立自己的共同愿景對團(tuán)隊的發(fā)展是有益和無害的。沒有共同的愿景，就沒有真誠的理想目標(biāo)，就沒有匆忙，維持現(xiàn)狀心態(tài)的影響就會占上風(fēng)。如果團(tuán)隊有共同的愿景，那么團(tuán)隊中的每個人都會為這個愿景而努力，增強(qiáng)團(tuán)隊的凝聚力，共同實現(xiàn)組織或企業(yè)的價值。

樹立共同愿景也是組織和企業(yè)發(fā)展過程中的一個必要階段。

團(tuán)隊學(xué)習(xí)：團(tuán)隊學(xué)習(xí)是團(tuán)隊能力的協(xié)同修正和發(fā)展過程，它將創(chuàng)造團(tuán)隊成員真正想要的結(jié)果。團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”開始。

“深度匯談”是一個團(tuán)體的所有成員，在思考了問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。深入交談的目的是超越每個人的理解能力。個人在深度匯談中所獲得的洞悉，根本不能單靠個人自己達(dá)到。

通過共同意義的發(fā)展，新思想的出現(xiàn)。大家在參與這個意義共享池，它能夠自身不斷地發(fā)展和變化。您可以在共享池中表達(dá)自己的意見，以找到更深入的意見。

同時，在深入討論中，每個人都能得到自己無法想象的想法，這可能不僅僅是自己的想法。思想可以傳播。不同層次、不同方向的思維可以使人變得更聰明。作為一個組織和團(tuán)隊，通過團(tuán)隊學(xué)習(xí)取得進(jìn)步是有意義的。

系統(tǒng)思維：系統(tǒng)思維是五大學(xué)科的骨干。在學(xué)習(xí)型組織中，系統(tǒng)思維是一種重要的學(xué)習(xí)方法，它使人們從碎片中看到整體。從對現(xiàn)狀作被動反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。

我們是組織或團(tuán)隊的一部分。當(dāng)我們考慮前面的整體和后面的自己時，我們應(yīng)該記住組織或團(tuán)隊的愿景。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，或許需要犧牲自己的利益，來保護(hù)整體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價值取向，達(dá)到個人價值與全局價值的平衡。

學(xué)習(xí)型組織是一種創(chuàng)新的實現(xiàn)，而五大學(xué)科正是這種創(chuàng)新實現(xiàn)的工具?！靶逕挕钡倪^程并不是靠外界的力量進(jìn)行的，修煉是要在自愿的情況下進(jìn)行的，修煉過程要求我們需要精通整套理論、技巧，進(jìn)而付諸實行。每習(xí)得一項修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步。

它和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一樣的，有的人理解比較快，有些人較慢，但每個人都能經(jīng)過大量題的演算從而得到能力提升。系統(tǒng)思考和其他修煉亦是如此。

通過閱讀和學(xué)習(xí)這本書，我看到了個人及組織中幾種潛在的巨大力量——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的?；蛟S我們都知道這些知識、這些道理，但我們沒有真正使用它，把它們變成自己的力量。當(dāng)我們掌握這些力量，能夠完成自己想做的事情，與團(tuán)隊的合作更協(xié)調(diào)，提升自我和團(tuán)隊價值。

每個團(tuán)隊都有各自的發(fā)展方式，《第五項修煉》作者的觀點是要我們發(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊合作。

《第五項修煉》給管理思維另一種新的面貌—學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型組織的核心是心靈的轉(zhuǎn)變：從把問題看成是由“外部的”其他人或其他因素造成的，轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)清我們我們自己的行動如何導(dǎo)致了我們所面對的問題。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到學(xué)以致用、學(xué)有所成。

第五項修煉讀后感 篇4

《第五項修煉》是彼得·圣吉在其老師富瑞斯特創(chuàng)立的系統(tǒng)動力學(xué)和混沌理論基礎(chǔ)上總結(jié)、提升出來的闡述管理學(xué)的新思維方式的著作。他將古老的東方智慧與西方先進(jìn)的管理技術(shù)結(jié)合起來，具有很強(qiáng)的操作性和實踐性，他強(qiáng)調(diào)用系統(tǒng)的觀點來觀察、分析、解決問題，并且將人的全面、自由的發(fā)展提到重要地位，將繼續(xù)學(xué)習(xí)作為企業(yè)發(fā)展的終身目標(biāo)，這與中國傳統(tǒng)的一些倫理理念是相吻合的。

在《第五項修煉》中，五項修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考?！白晕页健笔遣粩喾凑諅€人對周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失；“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團(tuán)體的長期承諾；“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量，使團(tuán)體力量超乎個人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實,可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。

融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動力,是掃除學(xué)習(xí)型智障的主力軍。

讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后,對"學(xué)習(xí)型組織"有了一個初步的理解：

一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的。

這一點非常重要.只有我們自己切實有這種迫切的需求,才會有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動的,應(yīng)對式的工作觀;同時必須不是趕時髦,不是追風(fēng),否則只會是形式主義.

因此主動與迫切,這兩點事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對事業(yè)的愛,才會有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來。

二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖。

創(chuàng)建的實踐中，才認(rèn)識到原來我的認(rèn)識有誤區(qū)。其實世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式"，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用.

現(xiàn)在，這不符合學(xué)習(xí)型組織理論。每個組織的具體情況是不同的，創(chuàng)作的出發(fā)點也會不同。我們強(qiáng)調(diào)的是差異化和個性。我們達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的，需要你自己制定。只有這樣才能實現(xiàn)真正的自我超越。

三,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個系統(tǒng)工程。

也許我們不知道什么是學(xué)習(xí)型組織，但我們必須弄清楚什么不是學(xué)習(xí)型組織。學(xué)習(xí)型組織不是一種活動。我們必須明白，創(chuàng)建一個學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的、永無止境的。這符合學(xué)校的“二次曲線理論”

這樣，才能使組織的內(nèi)部變革先于外部變革，保證組織有足夠的活力，保持核心競爭優(yōu)勢，實現(xiàn)可持續(xù)經(jīng)營。既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的方法，我們就不怕走很長的路

四,擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場的要求,需要我們來補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績。

在這本書中，我還喜歡一個煮青蛙的故事：如果你把一只青蛙放在沸水里，它會立刻跳出來。但如果你把青蛙放在溫水里，不要嚇唬它，它就不會動。

現(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從70上升到80，青蛙似乎仍然什么也沒做。甚至自得其樂?？杀氖?，當(dāng)溫度緩慢上升時，青蛙會變得越來越虛弱。最后，它將無法移動。

雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為感知青蛙生存威脅的器官只能感知環(huán)境的劇烈變化，而不能感知環(huán)境的漸進(jìn)變化。

大部分動態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過程，極不易察覺。即使察覺了，已經(jīng)為時已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的？

交通是突然擁塞的？健康是突然變差的？孩子是突然變壞的？

... 所以我們應(yīng)該學(xué)會看到緩慢而漸進(jìn)的過程，放慢自己認(rèn)知變化的步伐，特別注意那些微妙而不尋常的變化，避免水煮青蛙的命運。

另一件令人印象深刻的事情是，當(dāng)閱讀第五章時，有一個例子：在學(xué)校里，老師對學(xué)生的看法會影響學(xué)生的行為。珍妮性格靦腆，新學(xué)校第一學(xué)期的成績很差（因為父母心情不好）。

珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散。下一個學(xué)期，老師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績于是更不好，因而個性更退縮。隨著時間的推移，珍妮陷入了一個惡化和撤退的旋渦。在被老師貼上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后，她變得更加封閉。

因此，被教師視為高水平人才的學(xué)生得到了更多的關(guān)注，而被視為低水平人才的學(xué)生由于反饋的增強(qiáng)而得到了更差的結(jié)果。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為老師應(yīng)該公平地對待學(xué)生，而不是單方面地對待學(xué)生。

通過閱讀，我們可以看到一些隱藏在個人和組織中的強(qiáng)大力量來源——它們是最基本、最持久、但最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補(bǔ)長短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。

第五項修煉讀后感 篇5

踏入大學(xué)校門讓我為之新奇的是外國語學(xué)院獨特的班級自組織管理。經(jīng)過一學(xué)期的親身體驗，它以崗位制調(diào)動了團(tuán)體中每位成員的積極性，同時也提高了整體辦事效率，深感其模式新穎、高效。而后得知這樣的組織模式借鑒了“學(xué)習(xí)型組織”的相關(guān)概念，所以在寒假悉心拜讀了《第五項修煉》，這本書深入闡述了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和方法。

首先通覽全書，了解到了前四項修煉的大致內(nèi)容——第一項：自我超越；第二項：改變心智模式；第三項：建立共同愿景；第四項：團(tuán)體學(xué)習(xí)；而最后也是最重要的就是“系統(tǒng)思考”。

由于這本書的專業(yè)性較強(qiáng)，我挑選出與目前學(xué)習(xí)生活聯(lián)系緊密的幾個部分，并結(jié)合個人讀書思考，把讀書心得分為四步一一闡述。

起步——核心挑戰(zhàn)。

學(xué)習(xí)《第五項修煉》指導(dǎo)置身于組織集體生活肥沃土壤中的我們，如何在實現(xiàn)個人夢想的同時也能讓組織更加有效地運作。這是讀此書的目的。首先推進(jìn)學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略思考至關(guān)重要，而其中最危險的階段是受到尊重。一個人在社會中應(yīng)當(dāng)有尊嚴(yán)，一個組織同樣如此。就近縱觀中國社會經(jīng)歷的變革，當(dāng)人們嘗試改變社會時，大家通常先是漠不關(guān)心，然后嘲笑，跟著是辱罵、迫害。最后將面臨的最大挑戰(zhàn)就是：受到尊重。怎樣順利的完成這一階段，這要從思考所在團(tuán)體面臨的核心挑戰(zhàn)著手，它的深入要靠對聚焦點的理解和時機(jī)的把握。比如我們大學(xué)班級，聚焦點就是如何增強(qiáng)大家的凝聚力然后在此基礎(chǔ)上使學(xué)習(xí)和工作能力得到質(zhì)的飛躍。變革往往不是一蹴而就，所以必須耐心，在等待中抓住大家積極性高且意愿統(tǒng)一的時機(jī)促成變革的完成，也就是學(xué)習(xí)型組織建立的初步。然后我認(rèn)為深層學(xué)習(xí)環(huán)路要素是起步時應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷的過程。技巧能力，認(rèn)識和感知，態(tài)度和信念，這三個要素形成環(huán)路。一個團(tuán)體是經(jīng)過一段時間的磨合才更有能力創(chuàng)造他們正真想要的東西。這些要素中大家會忽視的是：反思與交流，聆聽整體。就我自己而言在這兩方面很欠缺，就拿第一學(xué)期中組織的圣誕晚會來說，雖然準(zhǔn)備充分，大家也認(rèn)真對待了，但是還是缺乏了預(yù)想中的高積極性，整場圣誕晚會略顯拘束，參與者似乎并沒有樂在其中。晚會結(jié)束覺得有些遺憾，但就此為這個活動畫上句點。其實那時候最需要的是集體的反思與交流，道出各自觀點，如何改進(jìn)、有何意見，同時也要讓每個成員及時了解到集體的總的想法。這樣才會一步步地增強(qiáng)成員的向心力。

邁步——自我超越

十二年的苦讀讓我們了解到，如果沒有發(fā)自內(nèi)心的求知火花，人們只是被動接受培訓(xùn)，最終的結(jié)果可想而知。所以自我超越至關(guān)重要。自我超越強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性張力。要想成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，必須把自己在學(xué)習(xí)型組織的角色定位為教練，首要任務(wù)就是用自己的行為表現(xiàn)提高自己能力，實現(xiàn)創(chuàng)造性張力。榜樣作用是最為有效的！自我超越是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟“自我超越”的人，能夠不斷實現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”。組織整體對于學(xué)習(xí)的意愿與能力，基于個別成員對于學(xué)習(xí)的意愿與能力。對于我們學(xué)生而言這也是至關(guān)重要的，不斷學(xué)習(xí)，不斷充實自我，戰(zhàn)勝自己，超越自我才是最實在的充電方法。內(nèi)心的超越是自我超越的深入。這不禁讓我想起小時候的“觸電“游戲，小朋友手拉手圍成一圈，中間的當(dāng)捉人者，仔細(xì)注意“電”的流動，總會有人一時驚愕沒有及時抓住旁邊小朋友的手，受驚小孩就極不情愿的成了捉人者。內(nèi)心超越其實本質(zhì)是與此相同，我們隨時讓自己應(yīng)付“流經(jīng)”我們和系統(tǒng)其他部分的談話、思考、情緒、資源、選擇、問題……我們變得更能順應(yīng)時間的節(jié)奏，培養(yǎng)一種更強(qiáng)的內(nèi)心體驗。

躍步——團(tuán)隊學(xué)習(xí)

我們經(jīng)常聽到團(tuán)隊精神這個詞，其實通俗點團(tuán)隊學(xué)習(xí)的概念與此相近。所以這個點似乎不用多說什么了。但是團(tuán)隊學(xué)習(xí)有個特色也是關(guān)鍵，即“深度匯談”。深度匯談要求在談話和爭論中用心聆聽每個人的語言、節(jié)奏、甚至是語調(diào)，隨談話進(jìn)行，大家共享的意義越來越多，大家看到自己從來沒洞察到的觀點。大家通過集體思考建立了一種集體敏感度，其中的思想感情屬于團(tuán)體中每個成員。比如一直強(qiáng)調(diào)建設(shè)學(xué)習(xí)型宿舍，一個宿舍變成了一個團(tuán)體，一個宿舍有極其優(yōu)越的條件進(jìn)行深度匯談，大家集中探討如何更好學(xué)習(xí)，形成一個總體的思路想法，這樣每個舍員才能向同一個方向努力，建設(shè)和諧的學(xué)習(xí)型宿舍，而不會僅是表面的尊崇。

雖然對這本書透徹理解上存在一些難度，但是其中的理論和實踐指導(dǎo)對我們這些在團(tuán)隊中成長的大學(xué)生來說還是很有意義的，一些獨特方法也會成為我們追求至高理想的錦囊妙計。