讀書常常會讓我們在生活當(dāng)中產(chǎn)生更為積極的態(tài)度，作品這本書當(dāng)中的故事情節(jié)已經(jīng)讓很多人感動了。?寫讀后感是對文章的一種有效反思和總結(jié)。必看的“林黛玉之死讀后感”精選文章即刻推薦，希望讀者在本文中獲益匪淺！
中學(xué)時代，聽別人說紅樓故事，寶玉和黛玉傾情相戀卻終未能結(jié)成眷屬，深感惋惜，特別不能接受的就是黛玉的早逝，黛玉之死——完美的安排。黛玉她冰清玉潔，才貌雙全，卻偏偏命薄如斯，老天何其不公！
后來借到一本《紅樓夢》，如饑似渴地捧讀，有關(guān)寶黛的章節(jié)片段更是百讀不厭，為他們的笑而笑，為他們的悲而悲，為他們的相聚而歡欣，為他們的生離死別而痛斷肝腸。看到寶玉出家，則為寶釵的獨守空房而幸災(zāi)樂禍，總認(rèn)為寶黛未能結(jié)合，全是多了她一人。她出身皇商，家富勢豪，母親又與王夫人有親，與她相比，早孤無依，寄人籬下的黛玉自然不占優(yōu)勢，不能成為賈府當(dāng)權(quán)派的考慮對象了。
再后來終于有了一本《紅樓夢》，空閑之余，常常玩索，發(fā)現(xiàn)以前僅從感情這一方面來看黛玉的愛情與命運有些幼稚，有些單純，但是對黛玉的喜愛之情有增無減，對她的愛情與命運有了更深的理解。同情她父母雙亡，寄人籬下；憐惜她自尊自愛，敏感多愁；痛惜她才高命薄，含恨而逝。她客居賈府，自然在意自己“憑空多出的主子”的身份，在下人面前偶爾言語尖刻，也只是爭取和三春一樣的待遇。她時時衡量揣測自己在下人眼中的地位——一個薄宦的千金小姐在名震天下的公侯之門，勢利卑俗、明爭暗斗的集中營，處處風(fēng)刀霜劍，爾虞我詐，她不涉一端，潔身自好，結(jié)果卻是不和任何一端為友就是與全部的派別為敵。在下人眼中，她是一個“零余的主子”，在王夫人、鳳姐等人眼里，她只是一個寄食者，賈母的寵愛也不能為她支撐起全部的藍(lán)天。黛玉的心倍受煎熬，如何處理好人際關(guān)系，她不明白，也不屑明白，不想明白，但是她的自尊又不容許別人的輕視，于是，保持這種與賈府眾人的微妙關(guān)系而不使之惡化，對她來說，是一件費心傷神的事情。她的全部精神，就投注在兩件事情上，一件是與賈府眾人的關(guān)系，另一件就是經(jīng)營與寶玉的愛情。
一個孤苦無依的弱女子，表現(xiàn)出來多少堅強，就映現(xiàn)出內(nèi)心的多少脆弱，而堅強與脆弱的矛盾結(jié)合，就產(chǎn)生了痛苦。生活在痛苦中，若沒有期盼，沒有精神支柱，沒有慰藉和希望，恐怕鐵打的人也會被這痛苦銷蝕。那么寶玉就是支撐黛玉活下去的唯一理由。
寶玉是黛玉世界的重心，黛玉對他的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己的生命，情愫暗種時她也許并未發(fā)覺。但喜怒已全系在他身上，所以一旦有言語沖撞或發(fā)現(xiàn)他與別的女子稍稍熱絡(luò)一些，便惱他恨他慪氣鬧性子。一片苦心，寶玉一一體諒，使小心賠笑臉，終于，二人心有靈犀，都“放心”了。可是他們愛情的小舟在現(xiàn)實波濤洶涌暗流不斷的上，能夠一帆風(fēng)順嗎？只看黛玉幾次病臨鬼門關(guān)我們就知道，擁有愛情的她在面對現(xiàn)實時承受了多少風(fēng)浪的襲擊，老師筆記《黛玉之死——完美的安排》。王夫人中意的子婦人選是寶釵，鳳姐則隨著賈母的心思見風(fēng)使舵。賈母雖疼愛黛玉，但為子孫之長遠(yuǎn)計，她更愿意有家世的寶釵嫁入賈府。在世人眼中，“木石前盟”怎能比得上“金玉良緣”的誘惑？“世外仙姝”遇到濁世污泥，她之高潔纖巧怎能蒙受浮塵腐垢？本是依靠寶玉之愛的精心澆灌而活，可是在金玉結(jié)緣的那一刻，這種澆灌就被人為的切斷了，仙姝在塵世本就先天不足，一旦失去維持生命的甘霖，生機立刻消失，既然心死魂去，還要這軀殼何用？她擁有過，就夠了，當(dāng)初不就是為了還淚而生嗎？
童話中成為王子的愛人的灰姑娘，為多少世人所羨慕?；夜媚锱c王子攜手后，在現(xiàn)實中真的能得到幸福嗎？張恨水的《金粉世家》給了我們一個回答。小家碧玉冷清秋滿心歡喜地嫁給摯愛，丈夫的第一句話卻是：你別想限制我的自由！他婚前的曲意承歡、柔情蜜意蕩然無存。金燕西作為豪門之子，娶妻卻形同未娶，依然流連于脂粉叢中。冷清秋為了愛情而來，但是自從她嫁入金家，愛情便遁于無形，她愛的人“愛”別人！可是冷清秋自此不得安寧——婆婆寵愛，卻不得不忍受各房兄嫂的排斥與算計。她惶惑，失望，終至于絕望，這個淡泊名利心地善良的女子只好把自己鎖入閣樓，長伴青燈，奉佛讀經(jīng)。金家敗落，一場大火燒斷了她與豪門的重重牽絆，攜幼子悄然離去，隱名埋姓，賣字為生，說不盡的坎坷與辛酸。讀完這部小說，掩卷長思，才發(fā)現(xiàn)曹雪芹安排黛玉早亡實是一種苦心，一種悲憫，此乃高明之舉，我甚至為此深感慶幸，黛玉之早逝，和冷清秋相比，實在是一種幸福。
寶玉之待黛玉的那種情分，自不必說。假如寶黛二人在賈母的主持下成婚，兩人的感情自然不容置疑，但是從現(xiàn)實的角度來考慮，寶玉肩負(fù)著維持賈府局面的責(zé)任，免不了時常參與到各種世俗活動之中，他本不愿與世俗交接，此時會不會向黛玉訴苦？不屑世俗的黛玉又能否理解他的苦衷？黛玉以愛情為生命，會不會因為寶玉的不時缺席而精神空虛？這一層暫且不說；做個合格的主母，把賈府上上下下打理得井井有條，好強爭勝的鳳姐尚且因此累垮，體弱的黛玉是否又有這份精神和體力？這一層也暫且不說；后來賈府獲罪被抄，一向錦衣玉食的黛玉能承受得了這個打擊嗎？一場驚嚇，恐怕此時的賈府眾人如何也湊不出買幾兩人參的銀子來。作者早有主見，唯美的黛玉是不能也不應(yīng)該經(jīng)歷這樣的現(xiàn)實的，如果經(jīng)歷了，她的唯美便會減色，黛玉便不成黛玉了。她是作者心中一塊無暇的美玉，從幼時到少年，從情竇初開到執(zhí)著于愛情，這塊由種種苦痛雕琢出來的美玉發(fā)出了奪目的光彩，雕刻已達(dá)最佳狀態(tài)，減一分未成，增一分有損。
黛玉早逝，但寶玉仍在濁世，賈府的事情還未完，二號女主角寶釵便上升到一號女主角的位置，承受一系列現(xiàn)實的厄運，在賈府支撐殘局——這對寶釵并不公平，我以為——但是也只能是寶釵，她是那個社會培養(yǎng)出來的賢淑女子，自然只能由她來承擔(dān)那個社會所特有的苦難。至此，我們更可見作家對黛玉的偏愛與維護了。
《紅樓夢》中的一個角色，林黛玉，是許多讀者最容易感到親近和同情的人物之一。她是一個聰明、敏感、才華橫溢的女子，但她的一生充滿了不幸和悲劇。讀完林黛玉之死的情節(jié)，我被打動得熱淚盈眶，思緒萬千。
林黛玉的離開是一個巨大的打擊，不僅對書中的人物，更是對讀者而言。她的死亡不僅是一個角色的離世，更是對整個故事的重大轉(zhuǎn)折。她的存在不僅是一個人物，更是一個代表失落和悲傷的象征。她的離世感染了每一個與她建立情感聯(lián)系的人，使之陷入一種深深的悲傷之中。
林黛玉之死對我而言，是對紅樓夢整個故事中善良、純潔之美的終結(jié)。她是一個溫柔體貼、善良無私的人，她總是在關(guān)心他人，為他人考慮。不幸的是，這樣一個善良的靈魂居住在一個殘酷和不公平的世界中。她所受到的傷害和接受的冷漠都足以擊碎任何一個人的心靈。
在林黛玉之死的描寫中，我感受到了作者的深深的悲憤。作者通過對她的描述，向讀者展示了一個深情注意，才華橫溢的女子的可憐命運。我被那種心靈的痛苦所感動，被她的悲傷和孤獨所折服。她的離世在我心中留下了一種深深的傷痛。
林黛玉之死也喚起了我對生命的思考。她的死亡讓我深深地意識到生命的脆弱和無奈。我們每個人都會面臨死亡，而我們生命中的焦點在于我們?nèi)绾蚊鎸@個必然的終結(jié)。林黛玉以她的死亡告訴了我，人生是短暫的，我們應(yīng)該珍惜每一個瞬間，并活出我們真正的自己。
林黛玉的離去也引發(fā)了我對社會不公和人性的思考。她是一個純潔的靈魂，但她卻被如此的冷漠和虛偽所包圍。她的悲劇不僅是個人的悲劇，更是整個社會的悲劇。在這個故事中，我看到了社會中的不公正和虛偽。這使我深深的思考了我們的社會現(xiàn)實，我們是否能夠改變這種不公和虛偽？
林黛玉的死亡在我心中留下了深刻的印記。她勾起了我對善良和美好的渴望，也激發(fā)了我對社會現(xiàn)實和人性的思考。她告訴我生命是脆弱的，我們應(yīng)該珍惜它，活出自己真正的樣子。她也激勵我要勇敢去追求美好，即使世界可能不公正冷漠。林黛玉的死亡是一個悲劇，但她的存在和離去將永遠(yuǎn)在我們心中留下痕跡，激勵我們向前。
林黛玉的離世是《紅樓夢》故事中的一場重大轉(zhuǎn)折點，也是對整個故事的重要補充。她的死亡引發(fā)了我對生命、社會和人性的深入思考。在這個世界上，追求美好是多么艱難，但我們不能放棄。林黛玉的悲劇要求我們活出真正的自己，勇敢去面對不公與冷漠，保持善良與純潔的心靈。她的離去在我心中引發(fā)了一種力量，使我更加珍惜生命，追求美好，逆流而上。
《紅樓夢》是中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，其中林黛玉作為一個出色的角色深刻地吸引了讀者們的關(guān)注。她是一個敏感、才華橫溢、善良而又復(fù)雜的人物，她的不幸命運和最終的死亡，深深觸動了我。
回望整個故事，林黛玉從一開始就展示出了她的獨特性格。她是一個富有藝術(shù)天賦的女子，她善于寫詩、繪畫，還精通音樂。她美麗而機智，有著銳利的洞察力。她的敏感性格也讓她容易受傷。她對世界的疏離感讓她一次又一次地陷入焦慮和悲傷中。她的憂郁情緒深深地吸引了我的注意并引發(fā)了我的思考。
林黛玉之死是整個小說中最令人動容的部分之一。她的死亡不僅是她個人不幸的體現(xiàn)，也象征著一個時代的終結(jié)和一個社會的腐敗。小說中的紅樓又名賈府，是一個權(quán)貴之家，也是一個滿足了物欲但殘忍而虛榮的世界。在這個世界里，人與人之間的感情和真誠被利益所替代，友誼和真愛被冷漠所沖淡。林黛玉的死亡象征著這個世界的滅亡，也是對一種無情社會現(xiàn)實的拒絕。
林黛玉的死亡也讓我深思友誼和真愛的力量。林黛玉和賈寶玉是紅樓夢中的兩個重要角色，他們之間的感情是純粹而深厚的。他們分享親密的時刻，開心的歡笑，以及悲傷的淚水。他們之間的友誼和真愛超越了世俗的歡愉，成為了彼此靈魂的支持。冷酷而無情的現(xiàn)實最終摧毀了這份珍貴的情感。林黛玉的死亡使我感到悲傷和痛心，同時也讓我認(rèn)識到了友誼和真愛的珍貴。在這個喧囂而浮躁的社會里，我們是否還能找到真正的友誼和真愛呢？
通過林黛玉之死，我也思考了人生的意義。林黛玉生活在紅樓的虛妄、奢華和荒誕之中，她是自由而坦誠的，但卻也深受壓抑。她的不幸命運讓我思考了人生的真諦。我們活在這個世界上，是否只是為了滿足物質(zhì)的欲望和追求權(quán)力？還是應(yīng)該更加關(guān)注內(nèi)心的自由和真誠？林黛玉之死催促著我思考這些重要的問題。
小編認(rèn)為，林黛玉之死給我留下了深刻的印象和思考。作為一個角色，她的復(fù)雜性格、矛盾心理和對真正情感的渴望使她成為小說中最有吸引力的角色之一。她為自己的憂傷和不滿找到了一種終結(jié)的方式，雖然我覺得這個結(jié)局讓人痛心，但讀完這段故事之后，我對友情、愛情和人生的意義有了更深入的思考和理解。林黛玉之死讓我更加珍惜身邊的人和擁有的一切，也喚醒了我要追求真正快樂和內(nèi)心的自由。
《紅樓夢》是一部具有永恒魅力的中國經(jīng)典小說，而其中林黛玉之死則是整個故事中最令人動容、令人痛心的一幕。林黛玉的死亡不僅是一個人物的離去，更是對整個紅樓世界的悲劇性結(jié)束的象征。讀完《林黛玉之死》，心中涌動的感慨難以言表。
林黛玉的死，一是因為身體的衰弱，二是因為心靈的矛盾。她的身體一直健康不佳，生活中的磨難也使她久疲于奔命，最終讓她客死他鄉(xiāng)。但在她的身體之外，更重要的原因是她內(nèi)心的壓抑與困惑。作為賈府的襲人，黛玉一直感到自己是個棄兒，她渴望得到真正的關(guān)愛與關(guān)注，然而她卻總是被其他人的命運遮蓋和忽略。她痛心地看到自己深愛的寶玉與寶釵結(jié)合，內(nèi)心的傷痛無法釋放。而當(dāng)寶玉將她與秦可卿安排在一起時，她感到了莫大的羞辱與委屈，這種情感上的打擊加上身心的疾病，讓她走向了自我毀滅的邊緣。
林黛玉的死也反映了封建社會的固有弊端與命運的妄念。林黛玉生來就注定了與眾不同的命運，她一直在試圖去逃避自己的命運，希望得到自由與幸福。她的死也可以被看作是自由意志抗?fàn)幣c命運傷痛的結(jié)果。她的身份和家世讓她的命運帶著無法擺脫的枷鎖，她自己也不愿意接受自己命中注定的不幸。她的死亡不僅是對自己命運的終結(jié)，更是對封建社會桎梏的反抗，是她選擇走出愧疚與沉重的重壓，追尋自我的嘗試。
與林黛玉死亡情節(jié)相契合的是整個故事的敘述風(fēng)格和意境。整個小說的筆觸細(xì)膩、意境唯美，而林黛玉的死亡讓整個故事陷入了一片悲愁之中。林黛玉的死并不僅僅是一個角色的離世，它更是反映出整個紅樓夢世界的悲劇性結(jié)局。在小說的結(jié)尾，我們看到了賈府的衰敗與紛爭，看到了整個紅樓世界的破碎與消逝。而林黛玉的死亡如同一面鏡子，映照出了整個賈府的命運和命運之外的世界，給人一種悲壯的感覺。
在《林黛玉之死》中，我被林黛玉那種真摯的情感和堅定的意志所打動。她雖然被命運所壓抑，但她并沒有屈服，她在痛苦與絕望的境地中還保持著她的堅強與無畏。她是一朵焚盡心中花瓣的“落花”，她用生命中的最后力量詮釋了“生命中有愛情和友情，是最美的”，她將自己最美好的一面留給了寶玉，留給了我們這個世界。盡管她作為一個人物離去了，但她的存在讓我們感受到了愛與堅持的真諦。
讀完《林黛玉之死》，我的內(nèi)心被深深觸動。那種對命運的無奈和對愛情的悲涼，讓我對人生產(chǎn)生了更深刻的思考。我們每個人在這個世界上都有自己的命運和人生軌跡，無法逃脫其中的挫折和打擊。但我們可以像林黛玉一樣，堅定地面對生活的艱辛與磨難。無論是痛苦還是快樂，都是我們?nèi)松斜仨毭鎸Φ?，只有堅持和勇敢才能找到生命的價值和意義。
《林黛玉之死》是一幅令人感慨的畫卷，通過林黛玉的生死展現(xiàn)了人性的脆弱和命運的妄念。這個故事觸動著每個讀者內(nèi)心最敏感的那根弦，讓我們思考生命的本質(zhì)與意義。在欣賞這一幕令人動容的情景時，我也深刻明白了人生的不易和珍貴。通過《林黛玉之死》，我們可以更好地審視自己的生活，珍惜眼前的時光，用心去愛與堅持。這才是這部小說給予我們的最深層次的啟示。
精選閱讀
我們應(yīng)該如何寫作品的讀后感呢？作品實際上就是一本值得我們細(xì)細(xì)品味的好書。在寫讀后感的過程中，可以從多個角度描述自己的心情和體驗。現(xiàn)在，為了您，我整理了一些關(guān)于“黛玉進賈府讀后感”的最新信息。
《林黛玉進賈府》讀后感（5）——國慶節(jié)期間留給學(xué)生的作業(yè) nb
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（好友書畫家徐立業(yè)新作《荷》）
《林黛玉進賈府》讀后感（5）
——國慶節(jié)期間留給學(xué)生的作業(yè)
胡高清十月份，金州區(qū)電視臺要為我錄播一節(jié)課，好像是叫什么“直播課堂教學(xué)”。我選了一個內(nèi)容，就是“中學(xué)生點評《紅樓夢》第三回《林黛玉進賈府》”。我希望這個班的主要角色是學(xué)生，而不是我。我希望這堂課主要是為了展示學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
所以，國慶節(jié)放假之前，我給學(xué)生布置了一個學(xué)習(xí)任務(wù)——回家認(rèn)真讀《紅樓夢》第三回《林黛玉進賈府》這個章節(jié)、寫出讀后感并把讀后感發(fā)到我的郵箱——當(dāng)然，如果有時間和興趣，我也希望學(xué)生讀讀前三回最好。
我把學(xué)生分成三組，規(guī)則是：一組學(xué)生著重分析林黛玉的形象，一組學(xué)生著重分析王熙鳳的形象，一組學(xué)生著重分析賈寶玉的形象。
從昨天開始，就收到了學(xué)生發(fā)給我的“讀后感”，我是喜出望外——學(xué)生愿意讀書，愿意寫作，還有什么比這更讓一個語文老師最高興事情？
我將陸續(xù)發(fā)表這些“并不成熟”的讀后感。我也相信，我們的這一堂“直播課堂教學(xué)”一定會非常成功……
冰山雌鳳，末世凡鳥
——簡析《紅樓夢》第三回中王熙鳳人物形象
孫慧敏后面便是一片冰山，上有一只雌鳳。其判云：
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。
一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
——曹雪芹《紅樓夢》第五回
《紅樓夢》第三回寫林黛玉進賈府，可謂是賈府中各色人物的第一次完整而正式的亮相，而其中最出彩的，我認(rèn)為是王熙鳳無疑。這位曹雪芹筆下的“脂粉英雄”從出場起就奠定了她的尊貴地位，而我們也不妨在分析其人物性格的同時，結(jié)合第五回內(nèi)容對王熙鳳（即題目中所喻的“冰山雌鳳，末世凡鳥”）的人物命運走向作一簡要分析。
王熙鳳的出場之不同尋常，大概用后世被評論家們用濫的八個字就可以概括：未見其人，先聞其聲。與其他或先展露衣冠相貌（如各個丫鬟婆子及賈母、迎探惜三姐妹的出場），或托別人言語帶出初步印象（如賈寶玉的出場）的人不同，王熙鳳的出場沒有任何鋪墊，人物行蹤只是以遠(yuǎn)處的笑聲和近處的言語“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”由遠(yuǎn)及近地連綴起來，甚至連出場本身都是以黛玉的眼來寫。
黛玉對王熙鳳的第一印象是“放誕無禮”，的確，在“個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整”的賈府，敢以如此近乎是放蕩不羈的姿態(tài)前來的女子，除了王熙鳳，應(yīng)是沒有第二人的。而顯然后文中更耐人尋味的是一家之長賈母的態(tài)度，賈母稱這個能將寧榮二府上上下下管得服服帖帖的孫媳婦為“我們這里有名的一個潑皮破落戶兒”、“南省俗謂作‘辣子’”，甚至笑稱讓黛玉叫她“鳳辣子”。這就不難解釋為何鳳姐能在家中如此“橫行”，顯然，從賈母的輕松口氣和幽默態(tài)度來看，老祖宗對這個孫媳婦是十分倚重和寵愛的，甚至?xí)P姐一起說鬧玩笑（這一點在第三十九回劉姥姥進大觀園里體現(xiàn)得更細(xì)致）。
所以說，鳳姐的不拘一格的出場方式，一方面是男兒般的性格使然，另一方面則是依仗著賈母的喜愛和恩寵。
而鳳姐何以贏得老祖宗賈母（甚至是王夫人）的歡心呢？從細(xì)節(jié)看，有這樣幾點：第一點是說話行事很有分寸。
在熙鳳與黛玉的近距離接觸中，鳳姐拿出的是一個親切體貼而得體的長輩態(tài)度，先是攜手，然后“上下細(xì)細(xì)打諒了一回”，最重要的是最后，“仍送至賈母身邊坐下”，細(xì)節(jié)之中可見其精細(xì)。之后的話也是處處落在重點上，同時又不過分虛假而惹人生厭。此處只舉一例，熙鳳稱黛玉“通身的氣派”“竟是個嫡親的孫女”，私以為，一方面，鳳姐顯然深知賈母對黛玉的疼愛，因而借這種拉近血緣的話來討老祖宗歡心，另一方面，這話也只有鳳姐敢說，或者至少是，說得有分寸。
第二點，辦事妥帖周到，能想到別人所不能想到的。如月錢的發(fā)放問題，以及預(yù)備下黛玉裁衣服的料子的細(xì)節(jié)（其實我個人覺得，熙鳳應(yīng)承王夫人的時候說的是自己已先料著了而準(zhǔn)備了，但實際上很可能她只是應(yīng)急反應(yīng)，不一定真的早有準(zhǔn)備，可能只是為了讓王夫人寬心，也為了讓自己在外人面前顯得更精明強干）。
第三回中還有一段很容易被讀者當(dāng)作過場戲略過的文字，就是那段對于王熙鳳衣飾面貌的描寫，但事實上這段文字也能給我們逗漏出一些重要的人物性格方面的信息。衣飾方面，鳳姐的打扮“彩繡輝煌，恍若神妃仙子”，在此不大段引用描寫，只總結(jié)為幾個詞：穿紅戴綠、簪金佩銀、珠圍翠繞。
這段描寫首先從視覺上就給人極大的沖擊感，大紅大綠的搭配，與那些名貴的衣料和首飾一起，構(gòu)成了我們對熙鳳的初印象：身份尊貴、身家富貴。但同時，我們也能感受到這種色彩的沖擊所揭示的另一種性格特征，即粗俗。
看著臉，最好的兩句話無疑是：一雙紅鳳凰三角眼，兩片彎柳葉垂眉。先揚后抑，由“丹鳳”“柳葉”的美好轉(zhuǎn)到“三角眼”“吊梢眉”的可怖，與后面緊承的“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”相照應(yīng)，鮮明而突出地揭示了鳳姐精明強干而又威武狠毒的人物性格。
林黛玉進賈府》向我們第一次展現(xiàn)了賈府。賈府的環(huán)境，有著豐富文化內(nèi)涵，透過院落建筑與服飾儀節(jié)，我們清楚地認(rèn)識到了賈府的特點，像賈母在賈府至高無上一樣，賈府透示給黛玉的是骨子里的王尊王貴，它是封建大家庭的一個樣板，是一個封建上層統(tǒng)治者的生活寫照。
對黛玉的描寫，處處表現(xiàn)她的“步步留心時時在意”，謹(jǐn)小慎微的態(tài)度表現(xiàn)她“寄人籬下”的心境，黛玉“上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持，只好依傍外祖母，”她有很強的自尊心，也有很強的自卑感。
鳳姐一出場，滿屋子全是她一個人在說話，別人都成了陪襯，她夸黛玉標(biāo)致，嘆黛玉命苦，對黛玉關(guān)懷備至，一切都依著賈母的心思行事，一切為了討得賈母的歡心。她善解人意，巧手逢迎，乖巧機靈的性格和在賈府的實權(quán)地位都表現(xiàn)出來了。
賈寶玉生活在封建貴族家庭，處在封建正統(tǒng)勢力的重重包圍之中，這個家庭使他“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道”這對賈寶玉是沉重的壓力，他的“愁”和“恨”正是欲求擺脫而不得的苦悶心情的表現(xiàn)，他的“傻”和“狂”正是在痛苦中尋求新的生活和理想，卻又找不到出路。以致陷于失望和迷惘的精神狀態(tài)。
最后，我們要感謝作者曹雪芹，是他一手策劃了我們這次穿越時間隧道的“故園神游”。
雖是短短幾頁課文，卻讓我們得出了一個答案:《紅樓夢》的:“千紅一哭(窟)，萬艷同悲(杯)”昭示著封建制度的必然衰敗，它的成功也不僅僅在于其文學(xué)價值。
想著曾在哪一回中所見的文字，我空吟著“我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鴻蒙太空，吾誰與逝，與吾從，渺涉茫茫，歸彼大荒?！蔽也辉僦蛔硇挠谠~句的優(yōu)美了，而是對那個時代的悲哀有了重新認(rèn)識。
了解了顰兒“孤高自許，目下無塵”背后的無奈，漸漸了解了寶玉“富貴閑人”中隱藏的叛逆。了解了那個終日以淚洗面，輸?shù)袅蒜O黛之爭，在凄涼中香消玉殞的黛玉，如果說悲愁是東方古典女性的特點，那么黛玉無疑是悲秋的集大成者。
穿越了時空，打破了歷史的界限，似乎見了她初到賈府的處處小心，步步留神，似乎望到了那個削瘦背影整日封存在那些封建禮教與各種人際的束縛中，無法理解，無法承受，盡力的躲避與應(yīng)付。
她也承載了，搭上了這賈府的列車，開向了前方，不知到下一次在拿起你時，不知你是否還在前行。
《紅樓夢》的真正開端應(yīng)當(dāng)是第三回后半部分《林黛玉拋父進京都》節(jié)其中，作者不但借黛玉之眼對賈府概狀、上下人等作了一一的描述，更為其在賈府中的悲劇命運埋下了伏筆。
黛玉到賈府來，身份是孤女投靠親眷。因此，她為自己立下的行為宗旨是“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去”。這一準(zhǔn)則在本回中即得到充分表現(xiàn)。作者在字里行間，無不表現(xiàn)了林黛玉的敏銳小心、對一切都細(xì)細(xì)觀察、行為恭謹(jǐn)。例如在邢夫人處一節(jié)、王夫人處一節(jié)、喝茶一節(jié)，還有與寶玉相會一節(jié)。試看寶黛相會，寶玉一見她便貓直:“這個妹妹我曾見過的?！倍煊褚姷綄氂駮r雖然也有同感，但只是“吃一大驚，心下想道...”后面的寶黛問答，黛玉只是問一答一，絕不多說一句話，并且當(dāng)寶玉問“妹妹可曾讀書時”，她說“不曾讀...些須認(rèn)得幾個字”。這與前文賈母問她時她回答“只剛念了《四書》”區(qū)別何其大也。她前后不一的原因，不過是為了迎春姊妹們只“認(rèn)得兩個字”罷了。寶玉的癡狂與黛玉的謹(jǐn)慎形成強烈對比，這也為他們在后文中的愛情悲劇埋下了伏筆。
黛玉在賈府內(nèi)的命運，還通過“一個翻頭和尚”(即茫茫大士)的俄語有所預(yù)兆。茫茫大士說她的病“若要好時，除非從此以后總不許見哭聲;除父母外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一生”?！安辉S見哭聲”預(yù)示她“淚盡而死”的結(jié)局，而所謂“外姓親友”自然是指她母族賈家了。但是黛玉概不聽勸，孤身人了賈家，其前途可以想見。首先是她在賈家的地位。試看她進榮國府時.“卻不進正門，只進了西邊角門”，進門后，又是幾個婆子扶她出轎，走了許多路，方到正房，冷冷清清等著的是兒個“穿紅著綠的丫頭”。只有賈母才給了她一點溫暖，被“一把接入懷中”。賈母疼她，為的是她身世的可憐;而熙風(fēng)等人跟她親熱，所為只是賈母。至于賈赦、賈政等，則都托故徽得見她。試與后文中寶釵進府相比，就可見黛玉處境之艱難了。
由此可見，黛玉在賈府中處于一個特殊而微妙的地位。一方而.由于賈母的疼愛，她得以與寶玉并肩，高出“迎探惜”之上;另一方面，她無親無友，無財無勢，為人所孤立。她特殊敏感之性格的形成，正是由她的處境所決定的。也正是因為此，方有了后文的一出出悲劇，有了這一冊“傷金悼玉的《紅樓夢》”。
兒時的我在讀《紅樓夢》時，總被書中的人物哭個不停而心生厭惡，隨手棄之于毫不起眼的角落。而今，隨著年齡的增長，我才真正體會一個封建家庭的興衰沒落，才真正體會“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的無奈與痛楚。
紫鵑在床頭哭得厲害，而此刻的黛玉，已然奄奄一息。但墻的那邊，鑼鼓喧天，張燈結(jié)彩，好不熱鬧！披紅掛彩的寶玉，面對的是頭戴紅蓋頭的寶釵妹妹。有情人不能終成眷屬，黛玉啊，你若早知今日的下場，當(dāng)初，你還會進賈府嗎？
那年的你年方二八，母親因病去世，體弱多病的你，怎能經(jīng)受如此的打擊？你也重重地病了一場。父親把你送進賈府，從此改變了你一生的命運。
“臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠。”王熙鳳面對美若天仙的你都直夸沒見過如此標(biāo)致的人物。賈寶玉見了你也是一見鐘情，燈火闌珊處，你還在為了自己所引起的寶玉擲玉的事，掉了許多淚。多愁善感的你，始終無法忘卻繁華近處寶玉那矯健的身影；無法忘卻夕陽西下，一起漫步的余暉，踏花而行；無法忘卻分別前“執(zhí)手相看淚眼”，將記憶定格為一種永恒。然而，一切都是那么的不經(jīng)意，談笑間灰飛煙滅，留下的只是那斑駁的記憶，刻骨銘心的牽掛和執(zhí)著的守望……
于是，我明白了。黛玉——是你告訴我只有失去了，才會懂得擁有的快樂；只有分別了，才會懂得相聚的溫馨；只有經(jīng)歷了，才會懂得拼搏的艱辛。咫尺天涯，面對溝壑，相鄰也常是天塹，相逢也常是美麗的錯誤。即便是“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”的傷感，還是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的悲壯，黛玉永遠(yuǎn)不悔的堅守“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”那動人而圣潔的等待！
地球若停轉(zhuǎn)，會是在哪年？時鐘的搖擺在瞬間決定沉淪，彼此不再相見？疲憊的柔情叫思念，紛亂的記憶叫掛牽，……
于是，我明白了。黛玉，你讓“執(zhí)子之手，與子偕老”成為不朽的佳話；使“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”融合成一曲樂章。真正的愛應(yīng)是在物質(zhì)消亡后仍存的牽掛，你的敏感，飽嘗著世態(tài)人情的炎涼，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著流年似水的憂傷，怎能不形銷骨立？你的倔強，尋覓著靈犀一點的知己，怎能不人比黃花？也許，生命的純粹，注定了生存的失敗。
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”在寶玉掀開蓋頭的一刻，你疲憊地閉上了雙眼……
黛玉，為你感動。黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴。當(dāng)西風(fēng)古道不再有漫天的黃沙，絲綢也帶不走那悠揚的駝鈴；當(dāng)曾經(jīng)的輝煌成為往事，傳說也成了永垂不朽的奏鳴。黛玉，若有來生，你還會進賈府嗎？
但愿，靈河畔，早色依舊。
雖是短短幾頁課文，卻讓我們得出了一個答案:《紅樓夢》的:“千紅一哭(窟)，萬艷同悲(杯)”昭示著封建制度的必然衰敗，它的成功也不僅僅在于其文學(xué)價值。
想著曾在哪一回中所見的文字，我空吟著“我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鴻蒙太空，吾誰與逝，與吾從，渺涉茫茫，歸彼大荒?！蔽也辉僦蛔硇挠谠~句的優(yōu)美了，而是對那個時代的悲哀有了重新認(rèn)識。
了解了顰兒“孤高自許，目下無塵”背后的無奈，漸漸了解了寶玉“富貴閑人”中隱藏的叛逆。了解了那個終日以淚洗面，輸?shù)袅蒜O黛之爭，在凄涼中香消玉殞的黛玉，如果說悲愁是東方古典女性的特點，那么黛玉無疑是悲秋的集大成者。
穿越了時空，打破了歷史的界限，似乎見了她初到賈府的處處小心，步步留神，似乎望到了那個削瘦背影整日封存在那些封建禮教與各種人際的束縛中，無法理解，無法承受，盡力的躲避與應(yīng)付。
她也承載了，搭上了這賈府的列車，開向了前方，不知到下一次在拿起你時，不知你是否還在前行。
黛玉在賈府內(nèi)的命運，還通過“一個翻頭和尚”（即茫茫大士）的俄語有所預(yù)兆。茫茫大士說她的病“若要好時，除非從此以后總不許見哭聲；除父母外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一生”?！安辉S見哭聲”預(yù)示她“淚盡而死”的結(jié)局，而所謂“外姓親友”自然是指她母族賈家了。
但是黛玉概不聽勸，孤身人了賈家，其前途可以想見。首先是她在賈家的地位。試看她進榮國府時。
“卻不進正門，只進了西邊角門”，進門后，又是幾個婆子扶她出轎，走了許多路，方到正房，冷冷清清等著的是兒個“穿紅著綠的丫頭”。只有賈母才給了她一點溫暖，被“一把接入懷中”。賈母疼她，為的是她身世的可憐；但是熙風(fēng)等人和她很親密，他們所做的就是賈母。
至于賈赦、賈政等，則都托故徽得見她。與后文中寶釵入主豪宅相比，可以看出黛玉處境艱難。
由此可見，黛玉在賈府中處于特殊而微妙的地位。一方而。由于賈母的疼愛，她得以與寶玉并肩，高出“迎探惜”之上；另一方面，她無親無友，無財無勢，為人所孤立。
她的特殊敏感性格的形成是由她的處境決定的。也正是因為此，方有了后文的一出出悲劇，有了這一冊“傷金悼玉的《紅樓夢》”。
林黛玉進賈府讀后感 （三）
《紅樓夢》是一部博大精深的古代**，選入中學(xué)課本的《林黛玉進賈府》一文是**的第三回——《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進京都》的節(jié)選。我們可以通過比較的方式來學(xué)習(xí)這段文字，一窺《紅樓夢》的偉大成就。
丫環(huán)數(shù)量的對比
林黛玉走進賈家時，帶著兩個人：一個是王**，另一個是10歲女孩雪雁。而“迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四個教引嬤嬤，除貼身掌管釵釧盥沐兩個丫鬟外，另有五六個灑掃房屋來往使役的小丫鬟。
”如此算來，迎春等人，每人至少有十二個仆人，是黛玉的六倍。王熙鳳出現(xiàn)時，被一群媳婦和丫鬟團團圍住。再從全書看，當(dāng)時榮府上下大小主子有十四人（加惜春），總?cè)丝诩s有四百人，主子與仆人之比達(dá)到了1∶25.
而從她們的家世看，賈林兩家都是世襲王公貴族。賈赦，時襲一等將軍；賈政，時任工部員外郎。林如海有前科。他是蘭臺寺的大夫。他是負(fù)責(zé)鹽檢的御史官。林如海的父親及以上已經(jīng)四代攻打諸侯。
家世平等，家境平等，奢侈之氣有天壤之別，賈府能無敵嗎？結(jié)局安能不慘？
《紅樓夢》的真正開端應(yīng)當(dāng)是第三回后半部分《林黛玉拋父進京都》節(jié)其中，作者不但借黛玉之眼對賈府概狀、上下人等作了一一的描述，更為其在賈府中的悲劇命運埋下了伏筆。
黛玉到賈府來，身份是孤女投靠親眷。因此，她為自己立下的行為宗旨是步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去。這一準(zhǔn)則在本回中即得到充分表現(xiàn)。作者在字里行間，無不表現(xiàn)了林黛玉的敏銳小心、對一切都細(xì)細(xì)觀察、行為恭謹(jǐn)。例如在邢夫人處一節(jié)、王夫人處一節(jié)、喝茶一節(jié)，還有與寶玉相會一節(jié)。試看寶黛相會，寶玉一見她便貓直：這個妹妹我曾見過的。而黛玉見到寶玉時雖然也有同感，但只是吃一大驚，心下想道后面的寶黛問答，黛玉只是問一答一，絕不多說一句話，并且當(dāng)寶玉問妹妹可曾讀書時，她說不曾讀些須認(rèn)得幾個字。這與前文賈母問她時她回答只剛念了《四書》區(qū)別何其大也。她前后不一的原因，不過是為了迎春姊妹們只認(rèn)得兩個字罷了。寶玉的癡狂與黛玉的謹(jǐn)慎形成強烈對比，這也為他們在后文中的愛情悲劇埋下了伏筆。
黛玉在賈府內(nèi)的命運，還通過一個翻頭和尚（即茫茫大士）的俄語有所預(yù)兆。茫茫大士說她的病若要好時，除非從此以后總不許見哭聲；除父母外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一生。不許見哭聲預(yù)示她淚盡而死的結(jié)局，而所謂外姓親友自然是指她母族賈家了。但是黛玉概不聽勸，孤身人了賈家，其前途可以想見。首先是她在賈家的地位。試看她進榮國府時。卻不進正門，只進了西邊角門，進門后，又是幾個婆子扶她出轎，走了許多路，方到正房，冷冷清清等著的是兒個穿紅著綠的丫頭。只有賈母才給了她一點溫暖，被一把接入懷中。賈母疼她，為的是她身世的可憐；而熙風(fēng)等人跟她親熱，所為只是賈母。至于賈赦、賈政等，則都托故徽得見她。試與后文中寶釵進府相比，就可見黛玉處境之艱難了。
由此可見，黛玉在賈府中處于一個特殊而微妙的地位。一方而。由于賈母的疼愛，她得以與寶玉并肩，高出迎探惜之上；另一方面，她無親無友，無財無勢，為人所孤立。她特殊敏感之性格的形成，正是由她的處境所決定的。也正是因為此，方有了后文的一出出悲劇，有了這一冊傷金悼玉的《紅樓夢》。
黛玉母親去世，拋父進京，《林黛玉進賈府》即通過黛玉的眼睛觀察到賈府方方面面的人物。
首先出場的自然是林黛玉。作者對黛玉容貌的描寫共有三處：黛玉進府后，眾人眼中的黛玉體弱、有自然的風(fēng)流態(tài)度；王熙鳳夸她“標(biāo)致、氣派”；寶玉眼中的黛玉美貌多情。
棄舟登岸后，黛玉乘轎來到榮國府，先到賈母房中拜見，此時賈母登場。賈母是寧榮二府備份最高的老人，因此首先介紹。之后見了邢夫人、王夫人、李紈，這幾人都是略寫。之后在賈母的吩咐下，迎春、探春、惜春三姐妹登場，作者介紹了這三人的容貌，然而因不是主要人物，故也是略寫，而且是群體描寫。
之后出場的是本回的主要人物--王熙鳳。作者為王熙鳳的出場精心設(shè)計，巧妙安排。首先，在王熙鳳出場之前，黛玉已經(jīng)和眾人見過了面，知道賈母身邊人物的狀態(tài)，即“恭肅嚴(yán)整”，之后王熙鳳“大笑”著出場，一下子烘托出王熙鳳在賈母面前的特殊地位。正因為她地位高，身份特殊，所以敢采用這種“放誕無禮”的出場方式。之后作者不惜筆墨，鋪排形容王熙鳳的衣著和容貌。王熙鳳穿金戴銀，珠光寶氣，反映了她精神上追求不高，俗不可耐，不懂高雅；喜歡聚財斂財，人前炫耀。外貌描寫中最能體現(xiàn)作者對王熙鳳性格定位的便是“丹鳳三角眼，柳葉吊稍眉”。因為在麻衣相法中，“三角眼”、“吊稍眉”是“刁鉆”、“狡猾”、“淫邪”之人的特點，作者故意這樣寫，恰恰是為體現(xiàn)王熙鳳刁鉆、狡猾的性格。之后王熙鳳對黛玉的語言描寫體現(xiàn)了她的機變逢迎，表面上夸贊黛玉，實際上又阿諛了賈母，安慰了迎春三姐妹。她的又哭又笑也反映了她見風(fēng)使舵的特點?；赝醴蛉说恼Z言描寫，體現(xiàn)了她的精明能干。
之后黛玉去見賈赦、賈政，作者對此二人采用了虛寫，因為這二人并未正面出場。這樣處理，避免了敘述上的重復(fù)。
最后是寶玉出場，在寶玉出場前，作者已對其進行了側(cè)面描寫，通過王夫人和林黛玉母親的描述先點出眾人眼中寶玉的特點“混世魔王”、“頑劣異常”，然后寶玉正式登場，作者再鋪排描述寶玉的衣著及容貌，點出黛玉眼中的寶玉“最是極好”，表現(xiàn)了寶玉與黛玉之間惺惺相惜，此一見面，黛玉便將前番聽眾人所述的寶玉其人的特點徹底推翻。
《紅樓夢》是一部博大精深的古代小說，選入中學(xué)課本的《林黛玉進賈府》一文是小說的第三回--《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進京都》的節(jié)選。我們可以對比的方法來學(xué)習(xí)這篇課文，一窺紅樓夢的偉大成就。
丫環(huán)數(shù)量的對比
林黛玉進賈府的時候，帶了兩個人：一個是自幼奶娘王嬤嬤，一個是十歲的小丫頭雪雁。而“迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四個教引嬤嬤，除貼身掌管釵釧盥沐兩個丫鬟外，另有五六個灑掃房屋來往使役的小丫鬟?！比绱怂銇恚旱热?，每人至少有十二個仆人，是黛玉的六倍。王熙鳳出場時，是被一群媳婦丫鬟圍擁著。再從全書看，當(dāng)時榮府上下大小主子有十四人（加惜春），總?cè)丝诩s有四百人，主子與仆人之比達(dá)到了1∶25.而從她們的家世看，賈林兩家都是世襲王公貴族。賈赦，時襲一等將軍；賈政，時任工部員外郎。林如海是前科探花，蘭臺寺大夫，欽點巡鹽御史，林如海父親以上曾四代襲過列侯。家世相當(dāng)，門第相當(dāng)，豪侈之氣則有天壤之別，賈府安能不??？結(jié)局安能不慘？
人物描寫的對比
王熙鳳和眾人之比王熙鳳出場時，作者采用了未見其人，先聞其聲的寫作手法，正當(dāng)賈母說多配一料丸藥時，“一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：‘我來遲了，有曾迎接遠(yuǎn)客！’”。而其它人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整。在林黛玉看來，此人實在是放誕無禮。但這恰恰突出了王熙鳳在賈府中特殊的地位和身份，刻劃出她性格中潑辣的一面。她深受賈母的寵信，除了賈寶玉，合府再無一人敢在賈母面前如此說笑。正因為萬千寵愛集一身，所以才敢如此恣行無忌。
王熙鳳和賈氏三姐妹之比賈氏三姐妹出場時，只有輪廓描寫：“第一個肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個削肩細(xì)腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。第三個身量未足，形容尚小。”而王熙鳳呢，“這個人的打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：慶頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵……”一略一詳，一簡潔一鋪陳，一高貴一庸俗，寫出了賈氏三姐妹的神韻和高貴氣質(zhì)，暗示了王熙鳳的貪婪及俗氣，側(cè)面反映出她內(nèi)心世界的空虛。
王熙鳳和王夫人之比黛玉去拜見賈政時，“王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了”。到了吃飯時，“賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓”。一“攜”一“拉”，一親切一熱情，一穩(wěn)重一猛浪。作者在這里突現(xiàn)了王熙鳳的熱情，而這種熱情無非是一種表演，是以取悅賈母為最終目的的，體現(xiàn)了王熙鳳的精明和狡詐。
林黛玉和賈寶玉之比寶黛相見時，兩人都有一種似曾相識的感覺。“黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：‘好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此！’”“寶玉看罷，因笑道：‘這個妹妹我曾見過的。’賈母笑道：‘可又是胡說，你又何曾見過他？’寶玉笑道：‘雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就是舊相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢。亦未為不可?！币粋€是寄人籬下，一個是混世魔王；一個是步步留心，時時在意，一個是率性而為，心直口快。所以盡管感覺相同，但一個只是深隱內(nèi)心，另一個則是赤裸裸地表達(dá)出來。這樣的描寫，使環(huán)境和人物達(dá)到了完美的融合。
林黛玉對賈寶玉認(rèn)識之比林黛玉從王夫人口中得知賈寶玉是一個孽胎禍根，是一個混世魔王，一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻，所以不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童，心想倒不見那蠢物也罷了。結(jié)果一見之下，卻是面如中秋之月，色如春曉之花雖怒時而若笑，即嗔視而有情。何等眼熟到如此！心有靈犀，立即站到了賈寶玉一邊。成為背叛封建家長、背叛封建社會的堅定同盟者。欲揚先抑，突出了林黛玉對賈寶玉的認(rèn)同感。
賈寶玉和封建學(xué)士之比文中說“黛玉亦常聽得母親說過，二舅母生的有個表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混”，這在眾封建學(xué)士看來實在是荒唐之舉，所以西江月中批道：縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。可憐辜負(fù)好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不湛肖無雙。寶玉無意于功名利祿，厭《四書》而喜《西廂》，避功名而趨閨房，自為封建家長所不容，也必遭封建統(tǒng)治者所唾棄，所以才會屢屢遭賈政責(zé)打。西江月似貶實裹，卻成功地塑造了一個封建統(tǒng)治階級叛逆者的光輝形象。
通過對比，我們能一窺賈府?dāng)÷涞脑?；通過對比，我們能一睹人物的風(fēng)采，黛玉的細(xì)心謹(jǐn)慎、嬌弱風(fēng)流，寶玉的似傻如狂、離經(jīng)叛道，鳳姐的庸俗潑辣、張狂精明；通過對比，我們可一嘆曹雪芹的筆力，人物的出場，先后適宜，詳略得當(dāng)，虛實兼用，不但筆法變化多姿，而且在眾多人物中可使描寫的重點突出。加深對文章的理解，加深對紅樓夢的了解。
《林黛玉進賈府》向我們第一次展現(xiàn)了賈府。賈府的環(huán)境，有著豐富文化內(nèi)涵，透過院落建筑與服飾儀節(jié)，我們清楚地認(rèn)識到了賈府的特點，像賈母在賈府至高無上一樣，賈府透示給黛玉的是骨子里的王尊王貴，它是封建大家庭的一個樣板，是一個封建上層統(tǒng)治者的生活寫照。
對黛玉的描寫，處處表現(xiàn)她的步步留心時時在意，謹(jǐn)小慎微的態(tài)度表現(xiàn)她寄人籬下的心境，黛玉上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持，只好依傍外祖母，她有很強的自尊心，也有很強的自卑感。
鳳姐一出場，滿屋子全是她一個人在說話，別人都成了陪襯，她夸黛玉標(biāo)致，嘆黛玉命苦，對黛玉關(guān)懷備至，一切都依著賈母的心思行事，一切為了討得賈母的歡心。她善解人意，巧手逢迎，乖巧機靈的性格和在賈府的實權(quán)地位都表現(xiàn)出來了。
賈寶玉生活在封建貴族家庭，處在封建正統(tǒng)勢力的重重包圍之中，這個家庭使他留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道這對賈寶玉是沉重的壓力，他的愁和恨正是欲求擺脫而不得的苦悶心情的表現(xiàn)，他的傻和狂正是在痛苦中尋求新的生活和理想，卻又找不到出路。以致陷于失望和迷惘的精神狀態(tài)。
最后，我們要感謝作者曹雪芹，是他一手策劃了我們這次穿越時間隧道的故園神游。
上學(xué)的時候老師經(jīng)常布置作文作業(yè)，寫作文可以提高我們自己的表達(dá)能力。提高作文水平的秘訣就是：多觀察、多閱讀、多練筆。比較實用的作文一般要到哪里去找呢？小編特別編輯了“黛玉葬花讀后感(分享八篇)”，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！
黛玉葬花情節(jié)：那天正是芒種節(jié)。前一天寶玉和薛蟠他們?nèi)ズ染?，晚上才回來，寶釵去怡紅院造訪。黛玉晚上也過去了，叫門，但是當(dāng)時晴雯和碧痕吵嘴了沒好氣，沒聽出是黛玉叫門，就說是寶玉吩咐的不管是誰來都不許開門。黛玉這時偏偏聽到了寶釵和寶玉說話的聲音，并且看到他們開門出來，她躲起來傷心……第二天寶玉去瀟湘館她也沒好氣。她出門去找姐妹們。然后就去花冢葬花了，就有了葬花吟。
春逝花落，本是人間常事。殘花飄逝，落紅無蹤，本是人間常態(tài)。
可是在黛玉心中，偏偏與他人不同。桃花樹下，葬下花魂。已是消逝的花，在她心中仍就珍貴。一句儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰，凄婉的無奈中，是寄人籬下的辛酸，是前途渺茫的悲歌。她不是葬花，而是葬了自己的`迷惘，葬了自己的一生?；淙送鰞刹恢?，花逝了，無人憐愛，而她自己終究也不過如這一場落花，就那樣死去。
《葬花詞》可謂是字字含愁，句句帶淚，從“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”的哀嘆;從“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼;明媚鮮艷能幾時，一朝飄泊難尋覓”的傾訴，多愁善感的林妹妹不知打動了多少人的心。我想，人們之所以喜歡《紅樓夢》，喜歡林妹妹，這和《葬花詞》對林黛玉叛逆性格的生動體現(xiàn)，與其寄人籬下的凄苦心境的高度凝括是分不開的
著名的作曲家王立平先生，用他美妙的樂譜為世人重新演繹了《紅樓夢》，被譽為“用音樂寫《紅樓夢》的人”。他譜寫的《葬花詞》及紅樓十二曲，旋律優(yōu)美動聽，凄婉深沉。音樂有著文學(xué)所無法比擬的感染力與震憾力。但愿，通過他的音樂會有更多的人走進曹雪芹的內(nèi)心世界，真正體會《葬花詞》的黃鐘大呂之聲。
每天在勞作之余，讀一點《紅樓夢》真是一個極佳的休息方式，陶醉于十二釵的悲歡離合，生死榮辱，陶然于紅樓詩詞的雅律美韻。
是的，曹雪芹的《葬花詞》和王立平的《葬花詞》都是十分感人，前幾天聽蒲公英說她小時候讀這詞一直流淚很多天，當(dāng)然還有太多的讀者聽者讀著聽著就會淚流滿面，不僅僅是少男少女，也還有老頭老太。為什么?究竟是什么魔力引起這不同時代不同地區(qū)不同性格不同文化層次不同物質(zhì)生活不同地位權(quán)力的人們的強烈共鳴呢?答案也一定多種多樣，想說說你們的答案嗎?俺這里先拋塊磚頭。物理學(xué)上有共振共鳴諧振等物理現(xiàn)象，就是這類力學(xué)聲學(xué)電學(xué)上的現(xiàn)象給了俺一點啟示，兩個或者幾個物體振動頻率相同，一個震動，就會引起另一個或者其他的震動，這就是所謂的共振。那么，什么是欣賞文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生共鳴的振動頻率呢?我以為主要不是人們的經(jīng)歷，而是人們對外在生活的反應(yīng)敏感度敏銳度。很多人一生長時間保持這種敏銳，也有不少的人被真真假假虛虛實實悲悲喜喜的生活麻木了自己的感覺，于是讀了聽了《葬花詞》或者毫無感覺甚至嗤之以鼻……
“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處;手把花鋤鋤繡簾，忍踏落花來復(fù)去，柳絲榆夾自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰?三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢已傾。一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼;明媚鮮艷能幾時，一朝飄泊難尋覓?；ㄌ煲滓娐潆y尋，階前愁殺葬花人。獨把花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門;青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪儂底事倍傷神?半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂?花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞;愿儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一g凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時，――一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
看過了多少詩詞歌賦，最讓我揪心回味的還要數(shù)《紅樓夢》中的《葬花詞》。
我對《紅樓夢》的接觸始于《紅樓夢詩詞注解》這本書。記得那本書原先是放在我姑丈的書架上的，那時我年紀(jì)雖小，可早已有了偷書的嗜好。我趁他們不注意，就偷偷地私通了我表弟，把它貓到了我的家里。及至姑丈發(fā)現(xiàn)，我又?jǐn)[出一付死豬不怕開水燙的嘴臉，軟磨硬泡，居然就這樣占為己有了。這本70年代出版的《紅樓夢》詩詞注解書，陪我度過了許多的時光，書架上的許多書，我常好久都懶得去翻看一回，獨獨這本書，一直都隨身帶在身邊。記得戀愛時，我妻子只要隨手翻一頁，說出題目，我就可以立馬把里面的詩詞背出來，讓她佩服不已，或許，當(dāng)初她對我的'芳心暗許與這書也不無關(guān)系?？上?，在南平做生意時，竟然碰到了比我更不要臉的客戶――當(dāng)代孔乙己，居然暗暗的把書帶走了，使我黯然傷神了許久?！都t樓夢》的詩詞，我還能記得許多，而現(xiàn)在，我是再也看不到這樣的好書了。那讓人淚下的《葬花詞》，還有那些委婉細(xì)膩的注解，將隨時光的流逝，慢慢地在我記憶里消失。于是，我傷心。
前些年，在工地上開車，每天都固定在一個小飯店吃飯。其實，小店的飯菜是不見得好的，好就好在他們的柜臺上放著一本正版《紅樓夢》，書的封面臟兮兮的，油光滑亮。那時我還沒有看過《紅樓夢》的正文，想著那里面的美妙詩詞，于是心里活絡(luò)起來，書的標(biāo)價為十六元，我想把它買下來，結(jié)果出了五十元，老板依舊不肯相讓。無奈，我就想故伎重演一回，就每天來到那店里吃飯，細(xì)看一回，順便尋找時機。小店的老板賊精，只要我吃過飯，他就不忘從我的手里把書與飯菜錢一并收好，從不同意我把書帶回來看，而我也只能干著急而已，直到看完了一百二十回。其實，每天在勞作之余，看一回《紅樓夢》真是一個極佳的休息方式，陶醉于十二釵的悲歡離合，生死榮辱，陶然于紅樓詩詞的雅律美韻，我甚至在開車的時候也不忘猜測：假如林黛玉不死，那兩位嬌生慣養(yǎng)的情癡是不是能經(jīng)受生活的磨礪?是不是還能保持那一份真情?從工地回來，我就專程跑到縣城，跑了好幾家的書店，終于買回了一套盜版的四大名著，好在里面的紅樓詩詞還是很齊全的，《葬花詞》也是一字不漏。而今，我寫這個文章的時候，擺在我面前的還是這本《紅樓夢》。
據(jù)《紅樓夢》書中所說，《葬花詞》是“黛玉因晴雯不開門，錯疑在寶玉身上;次日又可巧遇見餞花之期，正在一腔無明，未曾發(fā)泄，又勾起傷春秋思，因把些殘花落瓣去掩埋，由不得感花傷已，哭了幾聲，便順口念了幾句”的一時感慨。然而就是這樣的隨口所吟，竟然讓曹雪芹的朋友，一直為《紅樓夢》作批注的脂硯齋舉筆再四，無法加批了?！对峄ㄔ~》可謂是字字含愁，句句帶淚，從“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”的哀嘆;從“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼;明媚鮮艷能幾時，一朝飄泊難尋覓”的傾訴，多愁善感的林妹妹不知打動了多少人的心。我想，人們之所以喜歡《紅樓夢》，喜歡林妹妹，這和《葬花詞》對林黛玉叛逆性格的生動體現(xiàn)，與其寄人籬下的凄苦心境的高度凝括是分不開的。
黛玉葬花的那一節(jié)最讓人記憶深刻：花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？
一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。
愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
在常人看來，落英繽紛該是無比美妙的場景了，可是面對落花，黛玉想到的卻是自己死后的情景，竟然到達(dá)無法釋懷，潸然淚下的地步。在現(xiàn)實社會中，除了寶玉，再沒有別人能夠讀懂她的心靈。可是寶玉常常受到封建禮教的束縛，不停地被封建禮教的追隨者拉向他們那邊。我們常常在書中讀到黛玉生氣的描寫，難免留下她小氣的印象，其實她小氣的背后卻是自己與眾不同。
黛玉葬花情節(jié)：那天正是芒種節(jié)。前一天寶玉和薛蟠他們?nèi)ズ染?，晚上才回來，寶釵去怡紅院造訪。黛玉晚上也過去了，叫門，但是當(dāng)時晴雯和碧痕吵嘴了沒好氣，沒聽出是黛玉叫門，就說是寶玉吩咐的不管是誰來都不許開門。黛玉這時偏偏聽到了寶釵和寶玉說話的聲音，并且看到他們開門出來，她躲起來傷心，第二天寶玉去瀟湘館她也沒好氣。她出門去找姐妹們。然后就去花冢葬花了，就有了葬花吟。
春逝花落，本是人間常事。殘花飄逝，落紅無蹤，本是人間常態(tài)。
可是在黛玉心中，偏偏與他人不同。桃花樹下，葬下花魂。已是消逝的花，在她心中仍就珍貴。一句儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰，凄婉的無奈中，是寄人籬下的辛酸，是前途渺茫的悲歌。她不是葬花，而是葬了自己的迷惘，葬了自己的一生?；淙送鰞刹恢?，花逝了，無人憐愛，而她自己終究也不過如這一場落花，就那樣死去。
《葬花詞》可謂是字字含愁，句句帶淚，從“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”的哀嘆;從“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼;明媚鮮艷能幾時，一朝飄泊難尋覓”的傾訴，多愁善感的林妹妹不知打動了多少人的心。我想，人們之所以喜歡《紅樓夢》，喜歡林妹妹，這和《葬花詞》對林黛玉叛逆性格的生動體現(xiàn)，與其寄人籬下的凄苦心境的高度凝括是分不開的。
著名的作曲家王立平先生，用他美妙的樂譜為世人重新演繹了《紅樓夢》，被譽為“用音樂寫《紅樓夢》的人”。他譜寫的《葬花詞》及紅樓十二曲，旋律優(yōu)美動聽，凄婉深沉。音樂有著文學(xué)所無法比擬的感染力與震憾力。但愿，通過他的音樂會有更多的人走進曹雪芹的內(nèi)心世界，真正體會《葬花詞》的黃鐘大呂之聲。
每天在勞作之余，讀一點《紅樓夢》真是一個極佳的休息方式，陶醉于十二釵的悲歡離合，生死榮辱，陶然于紅樓詩詞的雅律美韻。
黛玉葬花讀后感(一)
天氣漸漸涼了，看著花的凋謝和葉的飄落，我思緒綿綿，想起了電視劇《紅樓夢》中“林黛玉葬花”的那一情景，那種憂傷的畫面在我腦海中留下了深刻的印象，一直難以忘懷。
那是秋風(fēng)乍起，落花紛飛的季節(jié)，賈府花園里到處一片花謝花落的景象，滿園子的粉色花瓣，如同冬天的雪花紛紛飄落。畫面中黛玉滿目凄涼，手執(zhí)鋤頭，肩挎小布袋，撿起落在地上的一片片小花瓣，慢慢的放進小布袋內(nèi)，并不時的低聲哭泣，落花的凋謝使她想起了自己的身世與命運，花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?她不斷的感慨，憂傷的音樂旋律隨著她的哭泣聲此起彼伏，我仿佛身臨其境，融入了那落花繽紛的世界，淚水不斷涌了出來。
隨即，她將裝滿花瓣的小布袋小心翼翼的放進剛剛挖好的的坑內(nèi)。當(dāng)土漸漸蓋住小布袋時，她已是泣不成聲，此時的我，淚水也成了斷了線的珠子，我不知道自己是對主人公身世的同情，還是對落花命運的感嘆，或者是對現(xiàn)實的感慨?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!花開易見落難尋，也許人的生命也不過如此吧?
情緒一直被電視情節(jié)牽引著，不能自已，同時發(fā)現(xiàn)自己已很久沒有這樣的感動了。一直都不喜歡黛玉那敏感猜疑憂傷的性格，沒想到卻被她葬花的這一情節(jié)深深的打動了，她是將落花喻已，借花抒情，認(rèn)為自己就如同那飄落的花瓣，孤苦伶仃，無依無靠，才生出憐意，產(chǎn)生了葬花的念頭。她性格的形成是多方面的，寄人籬下的孤單生活、長時間的心理壓抑和對自己的憐愛、對現(xiàn)實的無奈，久而久之便形成了孤僻敏感的性格。我不禁開始對她增添了些許同情，理解了她感情的細(xì)膩、思想的豐富和處世的敏感，同時也替她惋惜，一個才貌雙全的女子，卻擁有了這樣的性格……
這一幕結(jié)束后，我久久未動，無法立即從那憂傷的旋律中清醒，不記得過了多久才回到現(xiàn)實，并頓時醒悟：花落歸根，這是自然規(guī)律。不必緬懷這一自然現(xiàn)象，這些飄落的花兒，她們畢竟曾經(jīng)有過輝煌，生命雖短暫，但她們沒有虛度，而是在綻放的時候盡情綻放、盡情美麗。落花不是無情物，化做春泥更護花，她們的飄落既是對大地母親的回報，也是為了來年的更加繁榮，所以她們的飄落只是無聲無憾的歸隱，在歸去的時候她們是行色匆匆的，因此，我們實在沒有傷感的必要。
好比人生，我們在乎的應(yīng)是人生旅途中的'沿途風(fēng)景，不必感懷過去的每一天，只要不忽略途中的任一風(fēng)景，生命中的每一天都將是充實的。
黛玉葬花讀后感(二)
我覺得黛玉葬花這一章是對整部書的高度概括和暗示。作者安排林黛玉將那些落花葬入土中，讓其化作春泥更護花，而不是飄入一些骯臟的水潭里污染了她們。
在這里曹雪芹將那種世俗之物欲、權(quán)謀的東西比作了骯臟的臭水塘。主人公又如何能落入那些骯臟的環(huán)境中被“污染”呢?不能，絕對不能，因為那種至情至性的東西太美好了，如何可以被污染呢?于是，只有讓主人公去死掉，或者進如空幻世界了事。因為，以賈寶玉和林黛玉之純情，實在沒法生存于現(xiàn)實之中，但卻又不能永遠(yuǎn)生活在大觀園中的理想幻境之中。于是，作者只能安排他們兩個在被污染卻還沒有污染之際讓他們都有個歸宿吧!
《紅樓夢》太過傷情而沒能有結(jié)局，曹雪芹不愿意看到那個令人傷感悲壯的結(jié)局。作品只能就此打住。
最后的思考：讀《紅樓夢》，讓人感到那個結(jié)局正好預(yù)演著我們這個時代。民族文化的底蘊嚴(yán)重的被淡化了，至情至性的屬于人生最美好最根本的東西被拋棄了。人成了金錢和機器的奴隸而不自知。人與人之間的情感紐帶也越來越淡薄了。最后，又將是一個怎樣的結(jié)局呢?人類似乎已完全步入了曹雪芹筆下那種骯臟的臭水塘，曹雪芹愿意看到這樣的結(jié)局嗎?
黛玉葬花讀后感(三)
哎!說來也真慚愧，都初三了，四大名著只讀了其中的一部《水滸傳》，一部充滿戰(zhàn)爭、血腥的小說，但還是蠻容易理解的。人人都說《紅樓夢》是四部名著中最難理解的，我覺得一本書只要用心去讀，花時間去讀，怎么會不理解呢?我一定要試試。
林黛玉是《紅樓夢》中的主角，人們常用一些“體弱多病”、“瘦骨如柴”、“病怏怏”的這類詞來形容她，也確實如此。我也覺得這個人像一根枯草，被風(fēng)吹一下就會倒。但當(dāng)我看了《黛玉葬花》，我覺得自己錯了。
曹雪芹筆下的林黛玉不只是一個脆弱無力的美女，只讀了《紅樓夢》的冰山一角，我卻感受到她是一個詩化了的奇女，她的《葬花詞》打動了多少讀者的心，我越來越被她吸引。她作的每一句詞，都是那么的與眾不同，充滿了她真實的內(nèi)心情感。即使是一草一水，一山一石這些平凡的景物，她都能展開豐富的想象，與自己的命運聯(lián)想在一起，感人肺腑。
感覺她就是周敦頤筆下的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清蓮。尤其是從她那句“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)出了她高潔的情志和堅貞不阿的精神。
感覺她是陶淵明筆下的《桃花源記》中的其中一員，是與陶淵明志同道合的一類人。對“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的生活十分向往、追求的人。特別是那句“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭”。
總感覺她又像劉禹錫一樣有著“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的這種高雅情操。據(jù)說她住的地方“苔痕上階綠，草色入簾青”，但我覺得這與她的性格也是十分相符的。
此時，我感覺她與詩是一體的，是詩展示了她的迷人光輝，是詩抒發(fā)了她的悲傷，是詩發(fā)泄了她的憤懣，是詩使她表現(xiàn)出了超凡脫俗。
林黛玉悲慘的身世讓我感動，嬌美的姿容讓我羨慕，多病的身體讓我憐惜，橫溢的才華令我折服，我陶醉于從她身上散發(fā)出的沁人心脾的清香，可惜天妒紅顏。
寶釵、黛玉是《紅樓夢》中相對的兩個形象，代表著兩種不同的性格。寶釵是封建淑女的典范，崇尚“女子無才便是德”，克已復(fù)禮。小說中寶釵在前往瀟湘館途中，見寶玉進去后，那一段心理活動的描寫，充分顯示了她處理問題謹(jǐn)慎，考慮問題精細(xì)周密的性格。尤其是在戲蝶時，無意聽到了小丫頭的“私情話”，巧使“金蟬脫殼”，對顰兒有意無意的嫁禍，更是自然而深刻地顯示了她精明、城府的一面。但寶釵畢竟是花季少女，見了“迎風(fēng)翩躚”的“一雙玉色蝴蝶”，十分有趣，忍不住想“撲了來玩?！保倥欠N天真活潑的情趣，在一定條件下情不自禁地表現(xiàn)出來。這段撲蝶的描寫使寶釵的性格顯得更為豐滿，生動、形象地塑造了一個性格色調(diào)十分豐富的寶釵形象。
緊接其后，作者安排了黛玉葬花一幕，這種安排對表現(xiàn)人物的性格來說，確實起到了相互襯托的作用。相對于寶釵的有涵養(yǎng)、隨俗的性格特點，黛玉是天然的，是性靈的，是一已的。所謂“黛玉詩情”，林黛玉本身就是詩，就是情。《葬花吟》是表現(xiàn)黛玉性格特征的重要作品。她熱烈而執(zhí)著地追求自己的幸福和愛情，但在那個社會，愛情就意味著對整個社會秩序的背叛，“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，就是她對長期迫害她的冷酷無情現(xiàn)實的控訴。她多么希望能掙脫封建枷鎖的禁錮，希望能擺脫自己不幸的命運，“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，可是“天盡頭，何處有香丘”。對未來，她充滿迷惘與彷徨，但她沒有屈服，“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，正是她在幻想自由幸福而不可得時，那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格的具體表現(xiàn)。同時，《葬花吟》也反映了黛玉多愁善感的個性，全詩充滿了落花飄零，人去樓空的生命的悲哀，既有感時惜春的嘆惋，又有對自己青春年少、紅顏薄命的哀悼，以及對世事無常的迷惘與困惑。所以《葬花吟》既是黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者借以塑造這一藝術(shù)形象，表現(xiàn)其性格特征的重要作品。 這首詩在風(fēng)格上仿效初唐體的歌行體，名為詠花，實則寫人。全詩抒情淋漓盡致，語言如泣如訴，聲聲悲音，字字血淚，滿篇無一字不是發(fā)自肺腑、無一字不是血淚凝成，把林黛玉對身世的遭遇和感嘆表現(xiàn)得入木三分。全詩并非一味哀傷凄惻，其中仍然有著一種抑塞不平之氣?！傲z榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實的控訴？“愿儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝?！眲t是在幻想自由幸福而不可得時，所表現(xiàn)出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價值之所在。 這是林黛玉“玉帶林中掛”“堪憐詠絮才”的命運寫照。因為愛花，才葬花；因為傷逝，才悲憤；因為在乎和珍視，才爭吵；也因為前生注定的悲劇結(jié)局，才顯出人生的虛幻凄涼?！对峄ㄞo》是林黛玉進入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運的全部哀音的代表作。她以落花自況，血淚作墨，如怨如慕，如泣如訴，抒寫了花落人亡的感傷與哀愁?！傲z榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，不正是對長期壓迫著她的冷酷現(xiàn)實的控訴嗎？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，是對美好理想的強烈渴望與熱烈追求；“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，則表現(xiàn)了她高潔的情志和堅貞不阿的精神。“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”()花的命運就是林黛玉的命運。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文，它真實地展露了一個充滿痛苦與充滿矛盾又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨立人格的壯美與崇高。詩魂時刻伴隨著她，像花一樣，從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香……打心眼喜歡《紅樓夢》，尤癡《葬花詞》，至今我自己也不知吟詠了多少遍，為黛玉淚灑多少回。如今扮演黛玉的曉旭撒手而去，讓人不禁更感悲傷。
每每口誦《葬花詞》，林黛玉好似“弱柳扶風(fēng)，姣花照水”的柔美倩影，那父母雙亡，寄人籬下的孤單悲戚，無不在我腦海游戈。面對遍地落花，念及自己的身世，她怎能不憑生幾分無助與辛酸？演繹黛玉的曉旭也無法逃脫悲劇的命運！
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”當(dāng)花俏枝頭時，人們或駐足欣賞，或漫游其下，或風(fēng)花雪月吟詩作文。但當(dāng)“紅消香斷”之時，又有幾人如龔自珍那樣深諸其情懷，并留下“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的千古名句呢？是啊，目睹“花謝花飛花滿天”的黛玉，想到自已天生體弱，“紅消香斷”便在不遠(yuǎn)處，自己與眼前這飄飛的落花又有何異？可這滿地落花，還有黛玉用那“錦囊收艷骨”，且用“凈土掩風(fēng)流”，讓其“質(zhì)本潔來還去”，不愿見其“強于污淖陷其溝”，到“一朝春盡紅顏老，花落人亡”，“紅消香斷”之時不知道可有人為我“收艷骨”“掩風(fēng)流”？如有人惟愿，其一定是寶玉。如若如此，我也泉下瞑目矣?？蓪氂袢粢廊蝗涡裕c寶釵、湘云、襲人……等歡情忘舊，我可真要“強于污淖陷其溝”了。唉！前事難，不若于今，“脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”吧，那里才是自己最好的歸宿?？擅Ｃ！盁o盡頭，何處有香丘”呢？真乃“從來淑女多抱怨，自古嬌妻更含酸”??！
或許當(dāng)時赤瑕宮神瑛侍者甘露澆灌那株降珠草時，便注定了悲劇的發(fā)生。
曹雪芹??！你何來那么多哀怨？為何非要把《紅樓夢》中的眾多人物都寫得如此凄慘呢？古時的人仿佛已預(yù)知了今日。曉旭?。∧阊堇[了黛玉，現(xiàn)如今又應(yīng)了黛玉的命運，真可謂“紅消香斷”悲矣！
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情**，舉世公認(rèn)的中國古典**巔峰之作，中國封建社會的百科全書?！?/p>
看到傷心處不禁會悄悄落淚，多愁善感也越發(fā)的驕縱了。”，這幾句話讓我時時傷感，我感到孤苦伶仃，無援無助，真不知道他年老去之后是誰來收葬我呢？
當(dāng)人們有脆弱的感覺時，當(dāng)我被欺負(fù)時，我會感到生活的凄涼。當(dāng)我沮喪的時候，我會感到孤獨和無助。當(dāng)我被欺騙和傷害時，我會為所有人類感到失望?！彼蛯氂裼兄餐睦硐牒椭救?，真心相愛，所以昨夜寶玉沒有和黛玉相見，自然讓黛玉心中又氣又悲，吟出“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”由落花無人憐愛哀嘆自己身世苦。
”感嘆青春易逝，縱使自己如今擁有稀世容顏，也逃不掉歲月的侵蝕。而現(xiàn)在我在別人家，即使老死了，也沒人知道，我感嘆自己的人生經(jīng)歷。
“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。”“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝?！绷主煊裨姇?，所以性格不免有些孤傲，她以為自己原本高潔的情操也能不被這腐朽污濁的社會所浸染，表現(xiàn)出她不與世俗同流合污的高尚節(jié)操，她希望自己可以像鳥兒一樣擁有一雙翅膀可以飛翔，也表明她不受封建束縛，背離封建禮教，追求自由的精神。
一首凄凄艾艾的《葬花吟》道出了一個知性美麗的奇女子，這其間存在的深刻情感，怎樣不叫我們認(rèn)真領(lǐng)會感悟呢？
篇三：《紅樓夢之黛玉葬花》讀后感“黛玉葬花”是《紅樓夢》里最廣為流傳的故事。大家都認(rèn)為黛玉太多愁善感，有些癡迷，但我不這么認(rèn)為。
黛玉是高冷孤傲的，她如一朵白蓮，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。哪怕在大觀園這樣充斥著金錢權(quán)利的大染缸里，她也仍舊不自大輕浮。她何需在《葬花吟》里“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭，”她本就有一雙翅膀，只不過末梢飄了幾根羽毛，只得被困在人間罷了。
她就如東坡居士筆下的那只孤鴻，在“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”的夜晚里吟道：“驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲令。
”黛玉如一朵血梅，她雖寄于冰雪之中，卻在冰天雪地里獨領(lǐng)**。她是紅色的可卻不似朱妃、胭脂般紅得耀眼，艷得生輝。她的紅色是血紅色，沒有一絲灰塵，總是綻放在寒風(fēng)中最美的笑容。
她似花，卻不如花那般總是香飄玉散；她似花，卻不如花那般柔柔弱弱；她似花，卻不如花那般觸指可破；她似花般嬌艷，卻用那紅在一片潔白里綻放，永不凋零。
黛玉如一簇蘭，有著曠谷幽達(dá)。即使她沒有水仙般的冰，沒有牡丹，但她是從雜草中生出來的，卻綻放出最美麗的花朵。
黛玉如橘梗花，在無園丁照料下生長，卻仍舊開出了金黃的花朵。她同簡。愛一般，為了愛，可以不顧生死，不懼困難，哪怕再不可實現(xiàn)，也要放手一搏，努力去追尋。
柔弱又何妨，只要心堅強，就會有一雙翅膀，飛向夢想的彼岸。哪怕你折翼，也仍會有燈光。
黛玉似花，花卻不如黛玉。
今天我們?yōu)榇蠹規(guī)砹艘黄c“項羽之死讀后感”相關(guān)的文章推薦。隨著時間的流逝，其實很多作品會引發(fā)讀者的感同身受，假期時我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗。每當(dāng)這個時候，選擇撰寫一份讀后感，可以幫我們更好的梳理思想和情緒。感謝你的選閱希望信息對你有用！
項羽生活在秦朝末年，自小胸懷大志，武藝驚人，正所謂力拔山兮氣蓋世，一身神力尤為天人。中國人歷來崇尚統(tǒng)一，認(rèn)為分裂不對，項羽也不例外。他建立了西楚霸王基業(yè)，卻最終在烏江自刎而死，失去天下。
項羽小時候，項梁教他讀書，但他學(xué)了沒多久就不學(xué)了，項梁又教他學(xué)劍，沒多久又不學(xué)了，項梁因此特別生氣。項羽說：讀書識字只能記住個人名，學(xué)劍只能和一個人對敵，要學(xué)就學(xué)萬人敵。項梁于又教項羽學(xué)習(xí)兵法。此時的項羽雖然年少，但卻胸懷大志，令人矚目。而后秦始皇到會稽游玩，駕大船渡浙江，項羽說：秦始皇是可以被取代的。更是令人敬佩，并非池中之物。
鴻門宴上，項羽手握40萬大軍，而劉邦僅10萬。倘若項羽真的想殺劉邦，又怎么能讓劉邦逃走？他如果一定要殺劉邦，范曾示意時，就可殺。劉邦逃走后，張良把白壁獻(xiàn)給項羽，項羽還肯受壁置之坐上嗎？顯然，項羽并不想殺劉邦，這也并不是優(yōu)柔寡斷。當(dāng)時有資格成為項羽的競爭對手還有很多，而劉邦自愿放棄關(guān)中，前往比較偏遠(yuǎn)的漢作文中巴蜀之地，說句實在話，能打回中原的可能性實在是微乎其微。所以，項羽有什么理由要殺掉一個當(dāng)時并沒有多大威脅，未來威脅的可能性也很小的劉邦呢？
垓下被圍，在最后艱難時刻，他面對虞姬，面對寶馬，他做了一首詩，力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！項羽哭了，我們的霸王哭了。男人有淚不輕彈，只因未到傷心處！
項羽來到烏江時，亭長告訴他，現(xiàn)在整個烏江之上，只有我這一只小船，請大王立刻上船，漢軍無論如何追不過江的。江東雖小，地方千里，數(shù)十萬人，完全可以在那里再成就霸業(yè)。但是，項羽拒絕了。我可以輸，但不服輸！天要亡我，我便逆天！項羽寧可站著死，也不愿跪著生。在生命的最后一刻，他沖向漢軍陣營，硬生生殺了數(shù)百人，最后身受重傷，自刎而死
平心而論，項羽項羽性格急燥，心胸狹謚，個人英雄主義嚴(yán)重，不懂得知人善用。他更適合當(dāng)武將，并不適合當(dāng)皇帝。但他身上有的，正是我們所缺少的，他有著獨特的人格魅力。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！
烏江依舊，物似人非。
小時候，跟媽媽坐在電視機前看《西楚霸王》。每當(dāng)看到項羽時，我就特別興奮。看到他殺死無數(shù)的秦兵，救百姓于水深火熱之中，頓生敬佩之情，相反，我卻很痛恨劉邦，雖然最后是他獲得了勝利。他滑項羽的勇猛也同有項羽的智謀，可他卻當(dāng)上了皇帝。
長大后，我明白了其中的道理。做皇帝靠的不是勇猛而是仁心。懂得善待他人。項羽縱有萬夫莫擋之勇，可他不是一介武夫。怎可為國家?guī)砼d盛，怎可讓百姓得到安寧，相反，這一切劉邦都能做到。
項羽曾在污水大破秦軍，并招降章邯，他因怕秦降卒不服，便將降卒20萬全部坑殺。如此兇殘成性的人，怎會憐惜生命，怎會愛民如子，得民心者，得天下，失民心者，失天下。項羽大失民心。這也注定他淥上皇帝。
項羽性格急燥，心胸狹謚，不懂得知人善用。劉邦對項羽的評價，有一范增而不能用，此其所以為我擒也。沒錯，如果項羽聽了范增的話，或許就不會要在烏江自刎了。
當(dāng)日，項羽受漢軍追殺，直到烏江。烏江河岸的百姓希望項羽為王，帶領(lǐng)他們打天下。但是，項羽拒絕了，他一心認(rèn)為是天要滅亡他，而不是他自己的過失。直到死項羽都還沒認(rèn)識到自己的錯誤。所以他放棄了一個讓他東山再起的機會。
其實，當(dāng)時的項羽失去了心愛的女人和打拼多的兄弟，他等于一無所有了。奮斗了大半生的心血就這樣付諸東流，悲傷與絕望交加，一代英雄就此折腰。
生活作人杰，死亦為鬼雄。這是對項羽一生的評價，他最終還是一個威猛的勇士。只因創(chuàng)匯具備帝王的氣度。他的失敗的注定的，并不在于他是否過沒過江東，就算他過了江東，他不改他的性格，想要成功那也徒然。
沉且，劉邦有愛民之心，他當(dāng)皇帝順應(yīng)民心，項羽不應(yīng)為了一己私欲而讓百姓陷入戰(zhàn)亂之中，那樣他就是千古罪人了?；蛟S自刎是他唯一的出路。
唐王李世民當(dāng)皇帝的時候，也是殺死了自己的兩個兄弟。當(dāng)一個新王進開始的時候，一定會有人要犧牲。但是，后來的唐朝在李世怕統(tǒng)治之下，越來越繁榮昌盛。他的功績足以蓋過他的過失。同樣，項羽自刎奠定了漢朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，所以他的死是必然的，也是值得的。
悲劇的力量在于，它能讓人看破一切。決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。項羽是中國歷史以來的悲劇英雄，他的事跡將給后人還來深刻的影響。
項羽自刎雖是一瞬之間，但決定他一生的命運的卻不是這個。他在戰(zhàn)爭是一個強者，但在政治，為人處事上卻是一個弱者。這才是他失敗的真正原因。
或許有人不認(rèn)同，但是你是否想過。項羽不肯過江東，真正原因。憑他的能力殺死劉邦坐上皇帝。并不會太難。但是那時的百姓卻不會達(dá)高興。
人人皆有惻隱之心。項羽也不例處，當(dāng)他親眼目睹百姓受占亂的困苦的時候，他動搖了。他明白他做皇帝并不會人百姓帶來幸福，反而會給百姓帶來災(zāi)難。更何沉，當(dāng)時大局己定，他也沒有合理的理由起義。他承受到的只是百姓的唾罵，并不是百姓的擁戴。這與他的初衷正好相反。
過不過烏江都非項羽本意。自刎也許就是最好的結(jié)局。喬治？蕭伯納的名言曰：人生有兩出悲劇，一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。我以為，二者項羽都俱備了。
“烏江依舊，物似人非?！?/p>
小時候，跟媽媽坐在電視機前看《西楚霸王》。每當(dāng)看到項羽時，我就特別興奮。看到他殺死無數(shù)的秦兵，救百姓于水深火熱之中，頓生敬佩之情，相反，我卻很痛恨劉邦，雖然最后是他獲得了勝利。他滑項羽的勇猛也同有項羽的智謀，可他卻當(dāng)上了皇帝。
長大后，我明白了其中的道理。做皇帝靠的不是勇猛而是仁心。懂得善待他人。項羽縱有萬夫莫擋之勇，可他不是一介武夫。怎可為國家?guī)砼d盛，怎可讓百姓得到安寧，相反，這一切劉邦都能做到。
項羽曾在污水大破秦軍，并招降章邯，他因怕秦降卒不服，便將降卒20萬全部坑殺。如此兇殘成性的人，怎會憐惜生命，怎會愛民如子，“得民心者，得天下，失民心者，失天下”。項羽大失民心。這也注定他淥上皇帝。
項羽性格急燥，心胸狹謚，不懂得知人善用。劉邦對項羽的評價，“有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！睕]錯，如果項羽聽了范增的話，或許就不會要在烏江自刎了。
當(dāng)日，項羽受漢軍追殺，直到烏江。烏江河岸的百姓希望項羽為王，帶領(lǐng)他們打天下。但是，項羽拒絕了，他一心認(rèn)為是天想滅他，而不是他自己的過失。直到死項羽都還沒認(rèn)識到自己的錯誤。所以他放棄了一個讓他東山再起的機會。
其實，當(dāng)時的項羽失去了心愛的女人和打拼多的兄弟，他等于一無所有了。奮斗了大半生的心血就這樣付諸東流，悲傷與絕望交加，一代英雄就此折腰。
“生活作人杰，死亦為鬼雄。”這是對項羽一生的評價，他最終還是一個威猛的勇士。只因創(chuàng)匯具備帝王的氣度。他的失敗的注定的，并不在于他是否過沒過江東，就算他過了江東，他不改他的性格，想要成功那也徒然。
沉且，劉邦有愛民之心，他當(dāng)皇帝順應(yīng)民心，項羽不應(yīng)為了一己私欲而讓百姓陷入戰(zhàn)亂之中，那樣他就是千古罪人了。或許自刎是他唯一的出路。
唐王李世民當(dāng)皇帝的時候，也是殺死了自己的兩個兄弟。當(dāng)一個新王進開始的時候，一定會有人要犧牲。但是，后來的唐朝在李世怕統(tǒng)治之下，越來越繁榮昌盛。他的功績足以蓋過他的過失。同樣，項羽自刎奠定了漢朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，所以他的死是必然的，也是值得的。
悲劇的力量在于，它能讓人看破一切。“決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間?！表椨鹗侵袊鴼v史以來的悲劇英雄，他的事跡將給后人還來深刻的影響。
項羽自刎雖是一瞬之間，但決定他一生的命運的卻不是這個。他在戰(zhàn)爭是一個強者，但在政治，為人處事上卻是一個弱者。這才是他失敗的真正原因。
或許有人不認(rèn)同，但是你是否想過。項羽不肯過江東，真正原因。憑他的能力殺死劉邦坐上皇帝。并不會太難。但是那時的百姓卻不會達(dá)高興。
人人皆有惻隱之心。項羽也不例處，當(dāng)他親眼目睹百姓受占亂的困苦的時候，他動搖了。他明白他做皇帝并不會人百姓帶來幸福，反而會給百姓帶來災(zāi)難。更何沉，當(dāng)時大局己定，他也沒有合理的理由起義。他承受到的只是百姓的唾罵，并不是百姓的擁戴。這與他的初衷正好相反。
過不過烏江都非項羽本意。自刎也許就是最好的結(jié)局。喬治蕭伯納的名言曰：人生有兩出悲劇，一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。我以為，二者項羽都俱備了。
一代英雄，竟也落到如此地步。
沒有任何時刻比現(xiàn)在更清醒了。“勝者王，敗者寇，大勢已去，我們回不去了，無顏再見山東父老?！彼秸f越激昂，胸中仿佛有一股氣，直沖腦門，“礙……”一聲巨吼，在空曠山谷中，留下振蕩人心的回聲，他猶如一只負(fù)傷的雄獅。
“我絕不落入劉狗賊之手，我決不向忘恩負(fù)義者求饒，英雄要有英雄的死法?！彼氖郑瑘远ǖ匚罩浅嵋呀?jīng)染滿血的劍，身著自己的胸口，像對敵人般無情，沒有絲毫猶豫地穿膛而過。
是的，他選擇自殺，在烏江自殺，他是項羽，西楚霸王項羽。
他的死，是千古的絕唱，譜寫出一首屬于項羽的樂章；他的死，是千古的爭辯，軟弱與勇敢，完全相反的詞，卻出現(xiàn)在項羽身上；他的死是“劉邦式”成功者所不屑的結(jié)局；他的死，讓痛恨以奸詐者勝出的清高者所為憐憫。
只是，我們都忘了，我們并不是西楚霸王項羽，人的心是千變?nèi)f化的，怎么可以以我們的感情去猜測他的心，怎么可以妄言他的悲與喜？
到底他的死是悲或喜，是解脫還是壓抑，我們又從何得知？誰又可窺視一個死千年之久的人的內(nèi)心？
只知道，項羽以自己的行動在歷史的長河中留下屬于他自己的本色，在這不盡的長河中留下自己的壯烈的一舉。
更為我們留下千年的疑惑與千年感慨！
項羽，楚國下相人，軍事家，中國軍事思想兵形勢（兵家四勢：兵形勢、兵權(quán)謀、兵陰陽、兵技巧）的代表人物，也是以個人武力出眾而聞名的武將。他一生好戰(zhàn)，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸天下。巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多打敗秦軍，但是在公元202年，項羽兵敗垓下，突圍至烏江邊自刎而死。
項羽破釜沉舟，盡滅秦軍精銳，用兵如神，是一個武力超群的壯士，一呼百應(yīng)的將領(lǐng)。他膽氣過人，勇武過人。他烏江邊自刎，講究名譽與氣節(jié)，寧死不屈。他重情重義，非常愛自己親人和戰(zhàn)馬。但是他非常自負(fù)自滿，他從不聽取別人意見。他也十分暴烈，有人觸怒他，他遍殺死別人。
對于項王之死，許多人有不同的看法。杜牧在題烏江亭中，一句包羞忍恥是男兒，認(rèn)為，男兒應(yīng)該，能屈能伸，包羞忍辱，而項羽卻無法做到。而李清照在《詠項羽》中，認(rèn)為做人必須有尊嚴(yán)，節(jié)氣，生做人杰，死為鬼雄。而他是非常欣賞項羽的。
我認(rèn)為，項羽自刎，是值得的。保住了自己的名氣，名節(jié)。并被后人贊揚他的勇氣，膽量。而假如他渡江走了，沒死，就算他東山再去，也沒有了以前的威嚴(yán)。也許還會茍且偷生的活著，與其這樣，還不如壯烈的死去。
但是，項羽，不會做個好皇帝，他只能做英雄。他拒絕逃命的快船。拒絕同情與寬容，拒絕擁有忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽等世俗中的權(quán)謀與機變，在死神面，他不屑劉邦的違背信義，面對昔日部下和驚恐的追殺者，他從容淡定。而他不聽取別人的意見，導(dǎo)致他不能做好的君王。
項羽，有優(yōu)點也有缺點，既贊揚他的勇氣，又批判他的自負(fù)。他是歷史中的英雄，當(dāng)年的敗者贏得了人們心中的敬畏，而當(dāng)年的贏家卻隨風(fēng)湮沒在時間的流逝中！
在華夏幾千年歷史的長河中朝代更迭，人才輩出，可謂是江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，然而在這源遠(yuǎn)流長的長河中，有一位真正的英雄，可能他在整個歷史中是曇花一現(xiàn)，如流星般快速劃過了天空，但他所留下的痕跡，卻名垂青史，他就是項羽，一個雖敗猶榮的真英雄
在司馬遷所著的《史記》里，他把項羽列入了本紀(jì)中，而本紀(jì)乃是記錄帝王，可見司馬遷對他的推崇，如果說項羽要是不自矜功伐，剛愎自用，可能坐上帝王寶座的就是他了吧，但是如果項羽要是真的這么完美，也許也就沒有那么多史學(xué)家對他那么推崇，正所謂有缺陷的美才值得欣賞，雖然他死的可以說是理所當(dāng)然，卻是個不折不扣的猛士，只可惜他坐錯了位置，就好像名家所說，可用之人卻居用人之人之位。
在項羽這轟轟烈烈的一生中，可以說有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，鴻門宴中，那一次可以說是殺掉劉邦的絕好機會，但項羽沒有做，他放他走了，很多人都說是項羽剛愎自用，不知謀略，但我覺得這是王者風(fēng)范，只有對自己真正自信，對那些陰謀不屑一顧，光明磊落之人，才會這么做。不屑用陰損之計殺之，要殺就要在戰(zhàn)場上正面殺他，也許對于項羽來說，名聲真的比姓名都重要，你單槍匹馬來，我不屑?xì)⒛悖銕к婈爜?，我再于萬軍從中取你首級，這就是項羽，一個勇猛無畏的真英雄，有人說為人處事，應(yīng)當(dāng)圓滑，有剛有柔。但項羽不是，他就像王者之劍，一旦出鞘，就勇往直前，不折斷不歸鞘。
垓下一站，漢軍使用計謀，在四面圍唱楚歌，打消楚軍氣勢，項羽聽聞，不禁悲泣，難道楚地自己的家鄉(xiāng)被人占領(lǐng)了嗎，為什么楚人這么多呢，他連夜起來，慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世！時不利兮雅不逝！雅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”有人說這里表現(xiàn)了項羽懦弱的一面，實則不然，這里更表現(xiàn)了他的兒女情長，鐵血英雄也有柔的一面，他也是一個有血有肉的人啊，他并不只是在戰(zhàn)場上拼殺的項羽，也是一個愛惜美人與愛馬的柔情之人。
項羽，一個直至現(xiàn)在也頗有爭議的一位歷史人物，也許想想他若是還在，面對這些評價，怕也是不屑一顧吧，也許到了他那一個境地，已經(jīng)不叫自負(fù)了，畢竟燕雀安知鴻鵠之志呢，或許我們怎么推測，都不會真正讀懂項羽，但我們可以看到的是，他那縱使敵眾我寡，吾亦于萬軍叢中取敵將首級的拔山蓋世的英雄氣概與鐵血柔情的兒女情長，項羽，雖敗猶榮！
有的人認(rèn)為項羽剛愎自用，優(yōu)柔寡斷；而有的人認(rèn)為項羽是一個重情重義的英雄人物。
毛澤東評價項羽：宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。意思是要乘勝追擊，宜將勝勇追窮寇，不能像項羽一樣，貽誤戰(zhàn)機。
宋代李清照曾寫過一首詩：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。他活著是人中的豪杰，死了也是鬼中的英雄。在李清照之前，晚唐詩人杜牧曾寫過一首《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東弟子多才俊，卷土重來未可知。
從這里我們就可以知道，大家對項羽的評價都是褒貶不一的。
其實在我心里項羽是一位重情重義的英雄豪杰。在《項王之死》中，項王自為詩曰：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！可見項王即使自身都難保的情況下，可項王依然有情有義不忘曾陪伴他的寶馬和女人。即使自己生命不保，也希望能將他人安頓妥當(dāng)。
在課文的第三段寫項羽的東城潰圍之戰(zhàn)。共寫了項羽的三次行動：第一次通過項王大呼，馳下，皆披靡來表現(xiàn)出項羽那勢不可擋的氣勢。第二次行動項羽并沒有動手，僅僅用眼神和聲音就嚇退了敵兵，瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。項羽那攝人魂魄的虎虎生威躍然紙上。第三次行動，項羽斬一都尉，殺數(shù)十百人，而亡其兩騎耳。這三次的行動都寫出了項王的神勇，和他那一股子不服輸?shù)臍狻?/p>
在課文的最后幾段，項王笑曰：天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？這番話發(fā)自肺腑，可見項羽是多么的知恥重義。在生與義之間，茍活幸存與維護尊嚴(yán)之間，從容地做出選擇。項羽就是那種寧愿站著去死，也不愿跪著茍活的人。而在這時那位曾經(jīng)泣數(shù)行下的血性男兒，這時反而笑了。項王笑曰的笑，不是凄然苦笑，而是壯士蔑視死亡，鎮(zhèn)定安詳?shù)男?。他的那份在面對危機時刻的從容淡定深深吸引著我，感染著我。我想，我沒有理由不喜歡他把。
在課文結(jié)尾更是寫項羽慷慨賜頭，吾為若德；在烏江自刎而死。更是可以看出項羽的高貴感和英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了項羽視死如歸的豪俠性格。
項王豪爽直氣，有情有義。在我心里，項羽就是一位英雄豪杰，一個值得我欣賞尊敬的英雄人物。
“烏江依舊，物似人非?！?/p>
小時候，跟媽媽坐在電視機前看《西楚霸王》。每當(dāng)看到項羽時，我就特別興奮。看到他殺死無數(shù)的秦兵，救百姓于水深火熱之中，頓生敬佩之情，相反，我卻很痛恨劉邦，雖然最后是他獲得了勝利。他滑項羽的勇猛也同有項羽的智謀，可他卻當(dāng)上了皇帝。
長大后，我明白了其中的道理。做皇帝靠的不是勇猛而是仁心。懂得善待他人。項羽縱有萬夫莫擋之勇，可他不是一介武夫。怎可為國家?guī)砼d盛，怎可讓百姓得到安寧，相反，這一切劉邦都能做到。
項羽曾在污水大破秦軍，并招降章邯，他因怕秦降卒不服，便將降卒20萬全部坑殺。如此兇殘成性的人，怎會憐惜生命，怎會愛民如子，“得民心者，得天下，失民心者，失天下”。項羽大失民心。這也注定他淥上皇帝。
項羽性格急燥，心胸狹謚，不懂得知人善用。劉邦對項羽的評價，“有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！睕]錯，如果項羽聽了范增的話，或許就不會要在烏江自刎了。
當(dāng)日，項羽受漢軍追殺，直到烏江。烏江河岸的百姓希望項羽為王，帶領(lǐng)他們打天下。但是，項羽拒絕了，他一心認(rèn)為是天想滅他，而不是他自己的過失。直到死項羽都還沒認(rèn)識到自己的錯誤。所以他放棄了一個讓他東山再起的機會。
其實，當(dāng)時的項羽失去了心愛的女人和打拼多的兄弟，他等于一無所有了。奮斗了大半生的心血就這樣付諸東流，悲傷與絕望交加，一代英雄就此折腰。
“生活作人杰，死亦為鬼雄?！边@是對項羽一生的評價，他最終還是一個威猛的勇士。只因創(chuàng)匯具備帝王的氣度。他的失敗的注定的，并不在于他是否過沒過江東，就算他過了江東，他不改他的性格，想要成功那也徒然。
沉且，劉邦有愛民之心，他當(dāng)皇帝順應(yīng)民心，項羽不應(yīng)為了一己私欲而讓百姓陷入戰(zhàn)亂之中，那樣他就是千古罪人了。或許自刎是他唯一的出路。
唐王李世民當(dāng)皇帝的時候，也是殺死了自己的兩個兄弟。當(dāng)一個新王進開始的時候，一定會有人要犧牲。但是，后來的唐朝在李世怕統(tǒng)治之下，越來越繁榮昌盛。他的功績足以蓋過他的過失。同樣，項羽自刎奠定了漢朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，所以他的死是必然的，也是值得的。
悲劇的力量在于，它能讓人看破一切。“決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間?！表椨鹗侵袊鴼v史以來的悲劇英雄，他的事跡將給后人還來深刻的.影響。
項羽自刎雖是一瞬之間，但決定他一生的命運的卻不是這個。他在戰(zhàn)爭是一個強者，但在政治，為人處事上卻是一個弱者。這才是他失敗的真正原因。
或許有人不認(rèn)同，但是你是否想過。項羽不肯過江東，真正原因。憑他的能力殺死劉邦坐上皇帝。并不會太難。但是那時的百姓卻不會達(dá)高興。
人人皆有惻隱之心。項羽也不例處，當(dāng)他親眼目睹百姓受占亂的困苦的時候，他動搖了。他明白他做皇帝并不會人百姓帶來幸福，反而會給百姓帶來災(zāi)難。更何沉，當(dāng)時大局己定，他也沒有合理的理由起義。他承受到的只是百姓的唾罵，并不是百姓的擁戴。這與他的初衷正好相反。
過不過烏江都非項羽本意。自刎也許就是最好的結(jié)局。喬治蕭伯納的名言曰：人生有兩出悲劇，一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。我以為，二者項羽都俱備了。
一代英雄，竟也落到如此地步。
沒有任何時刻比現(xiàn)在更清醒了。"勝者王，敗者寇，大勢已去，我們回不去了，無顏再見山東父老。"他越說越激昂，胸中仿佛有一股氣，直沖腦門，"礙……"一聲巨吼，在空曠山谷中，留下振蕩人心的回聲，他猶如一只負(fù)傷的雄獅。
"我絕不落入劉狗賊之手，我決不向忘恩負(fù)義者求饒，英雄要有英雄的死法。"他的手，堅定地握著那翅已經(jīng)染滿血的劍，身著自己的胸口，像對敵人般無情，沒有絲毫猶豫地穿膛而過。
是的，他選擇自殺，在烏江自殺，他是項羽，西楚霸王項羽。
他的死，是千古的絕唱，譜寫出一首屬于項羽的樂章；他的死，是千古的爭辯，軟弱與勇敢，完全相反的詞，卻出現(xiàn)在項羽身上；他的死是"劉邦式"成功者所不屑的結(jié)局；他的死，讓痛恨以奸詐者勝出的清高者所為憐憫。
只是，我們都忘了，我們并不是西楚霸王項羽，人的心是千變?nèi)f化的，怎么可以以我們的感情去猜測他的心，怎么可以妄言他的悲與喜？
到底他的死是悲或喜，是解脫還是壓抑，我們又從何得知？誰又可窺視一個死千年之久的人的內(nèi)心？
只知道，項羽以自己的行動在歷史的長河中留下屬于他自己的本色，在這不盡的長河中留下自己的壯烈的一舉。
更為我們留下千年的疑惑與千年感慨！
項羽之死讀后感一：讀《項羽之死》有感（）力拔山兮氣蓋世的項羽在烏江自刎而死，結(jié)束了一個悲劇。后人猜想“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，但即便是過了江東，即便是登上皇位，也不會長久，最終還是要失去天下，這是性格使然。
悲劇的開始是從鴻門宴開始的。項羽聽從范增的建議，設(shè)宴殺劉邦，就在前一晚，項伯為劉邦求情，“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人又大功而擊之，不義也，不如因善遇之。
”項羽一聽“不義”，大丈夫“義”字當(dāng)頭，當(dāng)初滅劉邦的決心輕而易舉的被挫敗，分不清輕重緩急，舍天下而取“義”，優(yōu)柔寡斷的他在范增示意后默然不應(yīng)，眼睜睜地看著時機錯過。在樊噲豪爽地啖肉飲酒后，項羽又一次錯失殺劉邦的機會，被樊噲的義和理打動，忘記了擺宴的目的，讓劉邦僥幸逃脫。項羽剛愎自用、優(yōu)柔寡斷、重情重義的性格成為他的一大缺陷。
從圍剿蒼霞到東城速戰(zhàn)，項羽向我們展示了英勇善戰(zhàn)的英雄形象。然而，這背后又著巨大的悲觀和消極情緒。“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝!騅不逝兮可奈何!
虞兮虞兮奈若何!”歌悲涼，人心更悲涼，勇猛無比的身軀之下是萎縮的靈魂，已經(jīng)無法支撐。烏江在眼前，”天亡我，我何渡為!
”項羽把自己的一切交與天，絲毫不抗?fàn)幜?，在項羽看來，這是命，是命啊!風(fēng)蕭蕭，水滾滾，江邊寒光閃過，殘陽如血，畫上了令人回味的句號。性格決定命運。
項羽只能是霸王，而非天下之王!項羽之死讀后感二：《項羽之死》讀后感（）一代英雄，竟也落到如此地步。
沒有任何時刻比現(xiàn)在更清醒了?！皠僬咄?，敗者寇，大勢已去，我們回不去了，無顏再見山東父老?！八秸f越激昂，胸中仿佛有一股氣，直沖腦門，“啊……“一聲巨吼，在空曠山谷中，留下振蕩人心的回聲，他猶如一只負(fù)傷的雄獅。
”我絕不落入劉狗賊之手，我決不向忘恩負(fù)義者求饒，英雄要有英雄的死法。“他的手，堅定地握著那翅已經(jīng)染滿血的劍，身著自己的胸口，像對敵人般無情，沒有絲毫猶豫地穿膛而過。是的，他選擇了自殺。他在烏江自殺。他就是西楚霸王項羽。
他的死，是千古的絕唱，譜寫出一首屬于項羽的樂章；他的死，是千古的爭辯，軟弱與勇敢，完全相反的詞，卻出現(xiàn)在項羽身上；他的死是“劉邦式“成功者所不屑的結(jié)局；他的死，讓痛恨以奸詐者勝出的清高者所為憐憫。只是，我們都忘了，我們并不是西楚霸王項羽，人的心是千變?nèi)f化的，怎么可以以我們的感情去猜測他的心，怎么可以妄言他的悲與喜？到底他的死是悲或喜，是解脫還是壓抑，我們又從何得知？
誰又可窺視一個死千年之久的人的內(nèi)心？只知道項羽用自己的行動在漫長的歷史長河中留下了自己的本性，在這無盡的長河中留下了自己的英雄一筆。更為我們留下千年的疑惑與千年感慨!
項羽之死讀后感三：《項羽之死》讀后感--若智，若忍，成也（）項羽重瞳，圣人之相。舉千斤鼎，巨鹿破秦。
善于武藝，精于兵法。駕烏騅，擁美姬?？蔀楹蔚筋^來，卻自刎于烏江？
項羽距我們所生活的時代畢竟太遙遠(yuǎn)了。他的一切，我們僅能從為數(shù)不多的史料中窺得一二。然而，就是這寥寥的“一二”，在我的心中濃墨重彩地暈染開來，一個豪放灑脫、氣干云霄、快意生死的英雄躍然紙上。
世人對項羽的評說歷來褒貶不一?；蛑^其優(yōu)柔寡斷卻又剛愎自用，目光短淺卻又野心勃勃，敗之必然；或憐他一世英雄，八面威風(fēng)，最終逃不過被圍垓下，自刎烏江，敗在一介無賴手中。然而，我對項羽，是欣賞，是敬重，是一種由衷的傾慕。因為他做到了多少人夢寐以求卻又無能為力的事請——快意生死。也正因如此，項羽的形象從“勝者王侯敗者寇”的鐵律下超然而出，擊碎了世俗的卑微。
“人生得意須盡歡”，多少不得志者的自嘲詩句，卻被項羽演繹得絲絲入扣，風(fēng)生水起。上馬，奮力拼殺，血染鎧甲。鉅鹿破秦之時，“諸侯膝行，莫敢仰視”；下馬，彈劍飲酒，對月長歌，觀美人起舞。好一個西楚霸王，好一個天之驕子！古往今來，有幾人能似項羽一般，縱橫沙場，當(dāng)著無敵？項羽一生，可謂快哉！這不得不讓我想起歷史上的另一員猛將——漢朝的驃騎將軍霍去病?；羧ゲ≡谝淮纬稣髑?，向漢武帝索要一班技藝精湛的廚子隨行。被問及原因時，他昂首答曰：“為將者，最重要的是取勝，可以不必與士兵同甘共苦！”字字鏗鏘，擲地有聲。項、霍二人，何其相似。同樣的血氣方剛，同樣的勇猛無雙；同樣的雷厲風(fēng)行，亦同樣的快意人生！或許有人看不慣此二人之所作所為，但誰也無法否認(rèn)，這樣的人生，痛快！
項羽的一生，活得著實是問心無愧。作為一名將軍，他坐擁千里寶馬，虎狼之師，“西楚霸王”的名號令多少人聞風(fēng)喪膽；作為一個男人，他有虞姬傾心相愛，千里追隨，同生共死；作為一名歷史人物，烏江江畔悲壯的身影更是不知令多少人為之黯然，為之神傷！更重要的是，他從未曾放棄過自己做人的原則。不管是將最為富庶的領(lǐng)地分給最大的潛在敵人——劉邦，還是鴻門宴上執(zhí)意放走劉邦，個人認(rèn)為，最大的原因，不是自負(fù)，更不是所謂的目光短淺、胸?zé)o遠(yuǎn)慮，而是他對取勝，乃至為人原則的恪守、堅持。論聰明才智，項羽未必在韓信、張良之下，亦絕不會輸于劉邦。所謂的四面楚歌，其真正效果究竟如何，局外人其實不得而知（八千對八百，四面環(huán)圍，實力之懸殊幾何人皆洞若觀火。多此一舉的“四面楚歌”反倒襯出了項軍的勇猛）。反倒是破釜沉舟的作用更為直觀。更何況范增也非等閑之輩，經(jīng)他一番苦口婆心的細(xì)細(xì)闡述，凡常人都能明白劉邦這人留不得，項羽又豈會聽不懂？一個聰明人對著另一個聰明人會“講不通”一個淺顯的道理，原因就只有一個，項羽不、想這么做。項羽所追求的，永遠(yuǎn)是堂堂正正、光明正大的勝利。
同樣的道理，他也不能夠忍受自己拼命取得的勝利果實為他人所竊取，不能容許自己打下的秦國就這樣被劉邦悄無聲息地盤踞。于是，他毀約，趕走劉邦，殺掉秦太子，焚毀阿房宮，以此宣泄自己的憤怒?；蛟S正是這一點注定了他只能是一個霸王，而無法成為一代帝王。然而，也正是他對原則的這種堅持，令他活得坦坦蕩蕩，酣暢淋漓；令他能夠在生死關(guān)頭暢然“愿為諸君快戰(zhàn)”，獨帥二十八騎突走千人重圍而毫無懼色；令他能夠拒絕茍活，直面死亡，朗聲長嘯：“此天亡我，非戰(zhàn)之罪也！”烏江亭畔，風(fēng)凝云噎。自刎贈首，告慰江東父老……“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，項羽一生，活得瀟灑，死得豪壯！
反觀劉邦，他的確是楚漢之爭的贏家。然而他又何嘗真正快樂過？稱王稱帝，無法掩蓋他的潑皮無賴，不能抹去他曾拋棄妻子、四處鼠竄的事實，更不能讓韓信、樊噲之死云淡風(fēng)輕。他當(dāng)然可以自夸“忍辱負(fù)重”，可他又如何逃得過妻子犀利的目光，世人心底的鄙夷！就連他一生中自認(rèn)為最為豪邁的詩句“大風(fēng)起兮云飛揚”，又如何堪擬項羽石破天驚的一句“力拔山兮氣蓋世”？項羽的萬丈豪情，劉邦永遠(yuǎn)難望其項背?；蛟S劉邦在史冊上可占一席之位，可在世人心中，項羽永遠(yuǎn)是劉邦難以企及逾越的峰巔！
歷史的車輪從沒有停止過前行，幾千年光陰恍惚間逝去?？身椨馂踅づ峡煲鉀Q絕的身影卻穿越重重霧靄，越來越清晰地定格在人們心中，傲然挺立。
寫作文是我們每個人都要保持的習(xí)慣，寫作其實本質(zhì)上也是我們體驗生活的過程，寫作的時候要注意內(nèi)容是否具有感染力，你一般寫作文都是從什么地方寫起的呢？也許"沉船之前讀后感匯總4篇"就是你要找的，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
這學(xué)期，我們學(xué)了一篇課文《沉船之前》，講了在泰坦尼克號撞上冰山，船即將沉沒時，三個人物的表現(xiàn)。
在生死關(guān)頭，**一家、老爵士和老船夫都能平靜地面對。
我為此而深深**撼。
死亡是可怕的，什么力量能讓他們無所畏懼？對于**家族來說，**是他們心中的上帝。正是他們對**的愛和追求，是他們平靜地面對死亡。
他們知道自己無處可去。
那為什么不選擇和**一起唱一首歌呢？在**中，他們找到了安寧，找到了快樂，他們沉醉在自己的**中，其他的什么便不再去管了。
對老爵士班杰明。
對古咸來說，正是榮譽的力量讓他平靜地面對死亡。
作為一名爵士，就要有紳士的風(fēng)度。
爵士班杰明。
古咸又怎么會被死亡嚇到呢？所以，他喝著白蘭地，靜靜地等待著死亡的到來，沒有一點懼怕。
對老船長來說，堅守崗位讓他選擇與泰坦尼克號沉沒是他的責(zé)任。
做為船長，他顯然有逃跑的能力，但他選擇留在船上堅守崗位。
做為一船之長，他有權(quán)利，也有責(zé)任。
船沉沒的那一刻，我看到了他身上最大的亮點：忠于職守。
雖然他們和船一起沉沒了，但我認(rèn)為他們的形象仍然留在我們的心中，感動了幾代人。
篇一：沉船之前讀后感沉船之前這篇文章講述了泰坦尼克號裝上冰山后到沉入海底的過程。我承認(rèn)我看得不仔細(xì)，但我被其中一個角色深深打動了，因為他堅守崗位。
他就是船長史密士，他說了一句話：“不，我不能被這肆虐的海水打倒，就是死，我也要站著死?！彼砩夏欠N精神深深的打動了我，愿意與船共存共死，也寧愿死在自己的崗位上。
現(xiàn)在回想起來，對死亡的恐懼肯定是每個人的，但他面對死亡的冷靜和面對事實的誠實，不禁讓我佩服。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，堅持完成很多事情，就像我們一直想實現(xiàn)的夢想一樣。我們必須堅持這個想法，朝著這個目標(biāo)前進。在崗位上，做到最好，對所有人都公平。
我的工作是當(dāng)一名學(xué)生。我們的主要目的是努力學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)。將學(xué)***第一，其他亂七八糟的都得忘記，好好學(xué)習(xí)，一定不會有錯。
第二篇：沉船之前讀后感沉船之前是改編自《泰坦尼克號》這部電影，其中講述了四位演奏家，老爵士班杰明·古咸和船長——老史密士。
其中，我要講的是老史密士。海水涌進船艙時，他獨自走進船長的房間。老史密士最后對自己說了一句話：
“不，我不能被這肆虐的海水打倒，就是死，我也要站著死?！蔽冶凰倪@句話感動，在海水馬上就要淹沒這里時，他依然堅守在自己的崗位上。毫不畏懼冰冷的海水和死亡。
在死前還是像一名老水手，堅強的在自己的崗位上。
做為一個學(xué)生，我的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這也是一個崗位。我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不要放松，像個老隊長一樣堅守崗位。我的另一項工作是擦黑板。我希望我能把黑板擦得越來越好。不要放棄。
這學(xué)期，我們學(xué)了一篇課文《沉船之前》，講了在“泰坦尼克號”撞上冰山，船即將沉沒時，三個人物的表現(xiàn)。在這樣的生死關(guān)頭，音樂家們，老爵士和老船長都能夠鎮(zhèn)定自若，淡然面對。我為此而深深地震撼。
死亡是可怕的，而又是什么力量，能讓他們無懼死亡呢？
對音樂家們來說，音樂是他們的心中之神，正是對音樂的熱愛與追求，才讓他們淡然地面對死亡。他們知道自己無處可去。那么為什么不選擇與音樂在一起，演奏一曲音樂呢？在音樂中，他們找到了安寧，找到了快樂，他們沉醉在自己的音樂中，其他的什么便不再去管了。
對老爵士班杰明。古咸來說，則是榮譽的力量，讓他淡然地面對死亡。作為一名爵士，就要有紳士的風(fēng)度。爵士班杰明。古咸又怎么會被死亡嚇到呢？所以，他喝著白蘭地，靜靜地等待著死亡的到來，沒有一點懼怕。
對老船長來說，是他必須堅守崗位的責(zé)任心，讓他選擇與“泰坦尼克號”一起沉沒。做為一船之長，他明明有能力逃生，但他卻選擇留在船上，堅守自己的崗位。做為一船之長，他有權(quán)利，也有責(zé)任。在船沉下的那一刻，我看到了他身上最大的閃亮點：忠于職守。
雖然他們同船一起沉沒了，但我認(rèn)為，他們的形象卻長留在我們的心中，感動了一代又一代的人。
沉船之前這篇文章講述了泰坦尼克號裝上冰山后到沉入海底的過程。我承認(rèn)自己的確沒有怎么仔細(xì)看，但是我被其中的一個人物深深的感動，因為他堅守住了自己的崗位。
他就是船長史密士，他說了一句話：“不，我不能被這肆虐的海水打倒，就是死，我也要站著死?！彼砩夏欠N精神深深的打動了我，愿意與船共存共死，也寧愿死在自己的崗位上?，F(xiàn)在回頭過來，對于死亡的恐懼肯定是人人具有的，但是他的那種面對死亡的鎮(zhèn)靜和面對事實的坦誠都不由得讓我佩服。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，很多事情要堅持做完，就像我們一直想做到的夢想，我們有了這個想法也一定要堅持做下去，朝著這個目標(biāo)走去。在崗位上，盡心盡力，對所有的人都是公平的。
而我的崗位就是學(xué)生，我們最主要的目的就是好好學(xué)習(xí)，堅持學(xué)習(xí)。將學(xué)習(xí)做到第一，其他亂七八糟的都得忘記，好好學(xué)習(xí)，一定不會有錯。
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讀罷《楊修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑團：修之過？操之過？思之良久，才恍然大悟，修之過也。
楊修之過，一曰賣弄才華，鋒芒太露。楊修確實學(xué)識淵博，才華過人。可是縱觀楊修一生，并沒像郭嘉、程昱那樣在軍事上、政治上給曹操出過什么奇謀良策，卻一味在“門內(nèi)添活字”“一人一口酥”之類的小事上賣弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。
二曰恃才放曠，不知檢點。曹操“夢中殺人”本來是玩弄權(quán)術(shù)以掩人耳目的勾當(dāng)，楊修偏偏要給他戳破，豈不是自找倒霉？至于擅自命令軍隊收拾行裝，更是惑亂軍心。事關(guān)軍令，豈能亂來？
三曰小事聰明，大事糊涂。表面看來楊修是最知曹操心意的，夏侯惇也夸他“真知魏王之肺腑”。可是對曹操的早就“忌之”、“惡之”、“有殺修之心”，他卻一無所知，恐怕到死也沒有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭，本來就是做人臣的大忌，即使曹操不殺他，將來曹丕也不會把他放過，而他卻毫無自知之明。曹操就立世子一事，問過謀士賈詡，賈詡就不敢表態(tài)，在大事上他顯然比楊修要聰明多了。
總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別的人。
其實說到底，楊修的死在于他不懂得收斂鋒芒，而越王勾踐的性格卻與此大不相同。
在越國將要被滅國時，身為越王的勾踐有兩種不一樣的選擇：一是拼死守國，保全自我身為王的“榮耀”；二是忍辱負(fù)重，保全實力伺機復(fù)國。勾踐選擇了第二種，勾踐在吳國被吳王當(dāng)作馬夫，受盡了羞辱?？墒菂s一向隱忍不發(fā)，最終最終滅了吳國。
相比之下，我十分欣賞勾踐的做法。這不僅僅保全了自我，也為將來越國復(fù)國埋下了成功的種子。勾踐極具聰明才智，他能復(fù)國的原因就在于懂得審時度勢，能把握何時含蓄內(nèi)斂，何時鋒芒畢露的時機。
勾踐的臣子文種，又是和楊修相似的情景。文種和范蠡是助勾踐復(fù)國的有功之臣。在越國復(fù)國后，范蠡便發(fā)現(xiàn)了越王是只可共患難，不可同富貴的人，便退隱江湖并給文種留下忠告：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！逼谕材芗ち饔峦耍庠鈿⑸碇?，然而文種一意孤行，不愿離去，最終被逼自刎。
楊修、文種兩人的死，令人唏噓不已，也同樣令人深思。在當(dāng)今社會上，審時度勢也是一項職場法則，要明白“木秀于林，風(fēng)必摧之”，太過鋒芒畢露便易遭人嫉恨，為人陷害，所以做事審時度勢是十分必要的。
楊修，一個素服才名的文人，恃才放曠目中無人，甚至無視他的“上司”曹操。但有很多人把楊修的死因歸結(jié)于曹操身上，認(rèn)為是曹操嫉妒楊修的聰明，從而得出了職場的潛規(guī)則，就是下屬絕不能比上級優(yōu)秀，，說白了就是你必須比領(lǐng)導(dǎo)傻，尤其是必須要讓領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為他自己比你聰明，只有這樣，你才能混下去。
但在我看來，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導(dǎo)，曹魏集團每天需要處理的事務(wù)不少，應(yīng)該說是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對于自己無關(guān)的事情瞎摻和，賣弄自己的小聰明，才會走上不歸路。
據(jù)《三國演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認(rèn)為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲君之爭和揭露曹操夢中好殺人的真相，才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的“秘書”，插手別人的家事，明顯就是不務(wù)正業(yè)，揭領(lǐng)導(dǎo)的短，損害領(lǐng)導(dǎo)的形象，更是不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。面對一個多管閑事，不維護領(lǐng)導(dǎo)尊嚴(yán)的下屬，無論誰心胸多么的開闊，估計心里的怨恨都少不了。
威信，是一個成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，也往往是一個團隊能正常運行的的保障，團隊的成員都應(yīng)該知道，每一個人應(yīng)該把自己份內(nèi)的是做好，業(yè)余時間多學(xué)習(xí)，以提高自己的能力，，不要把關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的家事和領(lǐng)導(dǎo)的私生活當(dāng)作自己的工作重點，不當(dāng)場合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個本分的下屬，或許一身的亮點沒有幾個，但永遠(yuǎn)受人尊敬，做一個飛揚跋扈的下屬，或許時常有人夸你有膽量，但一旦栽了個跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓(xùn)，在社會上有一個立足之地，切勿耍小聰明。
小時候，總聽教師及尊長告誡：可別成了賈寶玉，聰明反比聰明誤；再長大一些，又說聽說了：收斂一些，不要成了楊修的下場！那時雖不知楊修是誰，卻大約猜得出：人很歷害，只是愛表現(xiàn)吧；最終很慘的吧。上初二吧，學(xué)了《楊修之死》那篇課文，才最終弄明白楊修的問題了！因大人訓(xùn)誡，我讀三國是很晚的，其它倒較早。
以后，從一些史料中得知，楊修竟與我等是“同鄉(xiāng)”，應(yīng)當(dāng)是死于曹丕和曹植的爭儲斗爭中；是曹操擔(dān)心楊修所主謀的曹植集團會給既定的曹丕集團帶來麻煩以引起生靈涂炭，而下決心除了這一能臣的吧此論點不在此文討論之列。從演義《楊修之死》中觀照，用一句現(xiàn)代話說，楊修的個性太過張揚、太能理解、并提前泄露了領(lǐng)導(dǎo)意圖，最終獲得了徹底被炒。這一論點應(yīng)當(dāng)說與目前做事立世有違。
此刻的企業(yè)求賢、個人創(chuàng)業(yè)，多要求要能伸張個性、盡可能地發(fā)揮才干。所謂“有德有才，破格重用；無才有德，培養(yǎng)使用”。那么即使有德有才，如何被明白呢依我看，可能僅有去張揚表現(xiàn)了。只要說你能借助企業(yè)平臺創(chuàng)造效益，并與公司提前約定利益分配，那么，你發(fā)揮的結(jié)果一般來講，是不會成為楊修的。因而，在正確理解了“我從小所受之訓(xùn)誡”之后，又應(yīng)從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。
師長們之所以不讓在小時讀三國，是要我以楊修為誡，是擔(dān)心從小就不務(wù)實，去勾心斗角；或象楊修一樣只顧表現(xiàn)而不注意言行的負(fù)面后果。
我看楊修之死讀《楊修之死》有感
凡看過《楊修之死》這篇文章的人，都會為才子楊修恃才放曠而死在奸雄曹操手中而感到惋惜。對曹操那種嫉才妒能，不能容人的行為感到憎惡。但是我認(rèn)為曹操那么做是無可奈何的。
曹操的無奈，其實是對楊修這種性格的無奈。在《三國演義》中，楊修恃才放曠且鋒芒畢露而不懂得收斂，稍有機會，不管什么場合什么對象，便開始賣弄才華，以顯示自己才高八斗，學(xué)富五車。其中諸如一盒酥和猜字謎等事件，便是極好的佐證。然而對于這些，老謀深算的曹操并不欣賞，每次都雖喜笑，然而心惡之。寫到這里，也許有人會認(rèn)為這是曹操嫉妒楊修才華，其實這只是一種十分膚淺的表面現(xiàn)象。因為對于大政治家曹操來說，他在臣僚們面前的每一個舉動，都有其潛在的政治目的。就拿一盒酥猜字謎事件來說吧，在我看來，表面上是曹操和臣僚們的游戲之作，但事實并非如此，因為這些游戲都具有很強的政治試探性。老謀深算的曹操，想從中看看出臣僚們對自己的心思了解多少，明白多少，這對于曹操來說非常重要，如果一個人的所思所想全部被別人看破，那么這個人就失去了其價值，而楊修想靠才華領(lǐng)取政治資本，卻犯了曹操的大忌，所以他為自己的慘局，埋下了禍根。
但我認(rèn)為楊修最后身首異處的主要原因并非上面這些小事，而是楊修參與了曹氏集團的權(quán)力之爭。試問哪一朝最高統(tǒng)治者喜歡別人來管自己的家事呢?從這個角度說，楊修的死是必然的。
處死楊修，是曹操無奈的選擇，而曹操因處死楊修而落了個嫉賢妒能的千古罵名。楊修到死都不知道，自己才是真正的兇手!
楊修之死800字讀后感九年級1
之所以說是演義中的楊修，并非在說史，請史者勿對照。
小時候，總聽老師及尊長告誡：可別成了賈寶玉，聰明反比聰明誤;再長大一些，又說聽說了：收斂一些，不要成了楊修的下場!那時雖不知楊修是誰，卻大約猜得出：人很歷害，只是愛表現(xiàn)吧;最后很慘的吧。
上初二吧，學(xué)了《楊修之死》那篇課文，才終于弄明白楊修的問題了!因大人訓(xùn)誡，我讀三國是很晚的，其它倒較早。
以后，從一些史料中得知，楊修竟與我等是“同鄉(xiāng)”，應(yīng)該是死于曹丕和曹植的爭儲斗爭中;是曹操擔(dān)心楊修所主謀的曹植集團會給既定的曹丕集團帶來麻煩以引起、生靈涂炭，而下決心除了這一能臣的吧?此論點不在此文討論之列。
從演義《楊修之死》中觀照，用一句現(xiàn)代話說，楊修的個性太過張揚、太能理解、并提前泄露了領(lǐng)導(dǎo)意圖，最終獲得了徹底被炒。
這一論點應(yīng)該說與目前做事立世有違。
現(xiàn)在的企業(yè)求賢、個人創(chuàng)業(yè)，多要求要能伸張個性、盡可能地發(fā)揮才干。所謂“有德有才，破格重用;無才有德，培養(yǎng)使用”。那么即使有德有才，如何被知道呢?依我看，可能只有去張揚表現(xiàn)了。
只要說你能借助企業(yè)平臺創(chuàng)造效益，并與公司提前約定利益分配，那么，你發(fā)揮的結(jié)果一般來講，是不會成為楊修的。
因而，在正確理解了“我從小所受之訓(xùn)誡”之后，又應(yīng)從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。
師長們之所以不讓在小時讀三國，是要我以楊修為誡，是擔(dān)心從小就不務(wù)實，去勾心斗角;或象楊修一樣只顧表現(xiàn)而不注意言行的負(fù)面后果。
這樣又看來，三國還是要精讀，以助能理解世事的運行原理;楊修也要學(xué)些，以便領(lǐng)導(dǎo)能發(fā)現(xiàn)提拔。只是要能把握輕重原則。
目前，經(jīng)濟市場、社會運行規(guī)則已經(jīng)進入了一個“銷售時代”，人人都在推銷自己;包括做管理、做市場、做工作;甚至做官、做文、做人;如果不去主動張揚，怕的是工作沒成績，連生活也解決不了的了。
這個論點說清楚了，大家方明白了目前以些怪異的思潮，原是如何產(chǎn)生的了吧。
原來這楊修是要學(xué)的，也萬不可學(xué)得“過精”了!非要重一個德字的哦，要不然，曹操雖死了，“民心”二字，焉知是不能殺人的?
我先借鑒吧，亦不能說得太明，不然有被“咒殺”之禍!
楊修之死800字讀后感九年級2
楊修是歷史上的著名人物，他的“雞肋事件”更是婦孺皆知，他的死因連小孩子都耳熟能詳。而我認(rèn)為，楊修之死有一個最主要的原因----他太張狂了。
楊修的張狂是一步步發(fā)展下去的，最后一發(fā)不可收拾。因此，首先我們有必要分析一下楊修的毀滅之路。
最初，是最典型、最家喻戶曉的例子。話所有一天，塞北送來一盒酥，曹操隨意題“一合酥”三字置于案頭，隨即離開了，回來時卻發(fā)現(xiàn)楊修已與眾人分食了酥餅。楊修不經(jīng)請示就動領(lǐng)導(dǎo)的東西，這不是當(dāng)面給領(lǐng)導(dǎo)摑耳光嗎?雖然曹操題字的確是“一人一口酥”的意思，但在嫉賢妒能的曹操手下，楊修竟然鋒芒畢露，這不是目無領(lǐng)導(dǎo)，過于張狂嗎?曹操他必然生氣了。
這還是生活小事，可接下來楊修卻張狂地?fù)绞终味窢幜恕恼耸慷家欢ㄉ钪O一點：從政如螳螂捕蟬，續(xù)穩(wěn)、準(zhǔn)、狠。而“穩(wěn)”正是一切的前提與基礎(chǔ)。然而，楊修卻貿(mào)然加入曹植與曹丕的王位斗爭中，甚至在曹操眼皮底下教曹植作弊，這種張狂，目無法紀(jì)的作為令曹操頗為憤怒，還連累了曹植。
最后就是楊修之死的直接導(dǎo)火索----“雞肋事件”。曹操出師斜谷界口，卻被蜀軍逼得進退維谷，無奈吟出“雞肋”二字。夏侯淳卻把他當(dāng)做軍令傳下去，結(jié)果楊修便令軍士收拾行裝。結(jié)果他被曹操抓住把柄，以惑亂軍心之罪將楊修斬首。假如楊修只作心知肚明，不將“雞肋”隱意宣傳開來的話，他或許還有救。只可惜他過于張狂，一心想表現(xiàn)自己，不經(jīng)請示隨意命令軍隊，才惹禍上身，留下千古恨。
經(jīng)過了楊修之死的警醒，那我們是否便應(yīng)不“張”不“放”，只求內(nèi)斂呢?答案非常明確，是否定的。由此我們需要在張狂與內(nèi)斂間求得一個平均值，掌握一個“度”，那便是張揚了。
毛遂自薦便是個典型的例子。毛遂是趙平原君門下一個名聲戔戔、身份卑微的門客。他平日毫無鋒芒，人們都認(rèn)為他很平庸。有一次，秦國入侵，包圍了趙首都邯鄲，趙王心急火燎，急忙派平原君去楚求救。平原君想挑出二十個精英門客作為隨員，經(jīng)過精挑細(xì)選，卻只有十九個滿意。正愁之時，只見毛遂主動推薦自己，經(jīng)過一番討論，他成功被編入隊伍。到達(dá)楚國后，平原君與楚王談判結(jié)盟的事，半天未果。毛遂又及時地站出來，以刀劍脅迫加上激烈言辭的勸誡說服了他，并歃血結(jié)盟，最終救下了邯鄲，毛遂也成了平原君門下的貴客。
這個故事深刻地告訴我們，平日里需要冷靜、潛伏，而不是張狂，直到契機出現(xiàn)，我們就可以抓住它，張揚地展示自己，才能獲得最好的結(jié)果。
對于我們這些渴望獨立，渴望展示自我的特點，我們更需要張揚的個性，y用張揚來展示自我。如果人的美是花粉，張揚就是傳播花粉的蝴蝶;如果人的美是千里馬，張揚就是千里馬的嘶鳴;如果人的美是月亮，張揚就是發(fā)射在月球上的日光。但張揚需要有度，否則便會如楊修般的禍從口出，遺恨終身。因此，張揚不張狂，自信不自負(fù)，才是我們應(yīng)掌握的個性。
楊修之死800字讀后感九年級3
楊修，好一個奇才!
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對在常人之上--能輕易掀開曹操心思的外紗，可謂奇才。可是，他的智慧甚至不比常人--恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不知道尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛上;應(yīng)該說，他不識時務(wù)。
從人情看，對他我是不愛也不惡，可我似乎應(yīng)該感激他。
楊修不識時務(wù)，最后決定了他的被斬。在這個人的社會中，其實有很多累人的地方。楊秀讓自己不被一些事所累，他沒有刻意壓制自己本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自己的心思。但他的這一點讓他不適合在這樣的社會中生存，他應(yīng)該生活在一個純真的社會中。雖然這樣一來，他的一些才能便展現(xiàn)不出來，但他可以完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自己，無拘無束，我也希望，可是--
這個我正面對的社會，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會，讓我不得不累了自己，有時失去了真實--除非脫離社會。不過，社會是這個社會的，我是我自己的，我的夢想是我自己的。雖然完全實現(xiàn)自己的夢想很艱難，但不失去精神上的自己。有時需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因為那只是外套，因為那樣做是為了自己的夢想，真正的夢想。當(dāng)有一個夢想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開了一切，變得無拘無束;另一類是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無拘無束。這兩種人獲得真實，充實，無論成為那種，都很不錯。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那個和了自己的胃口，不看干凈。
楊修，好一個奇才!
楊修之死800字讀后感九年級4
楊修，一個素服才名的文人，恃才放曠目中無人，甚至無視他的“上司”曹操。但有很多人把楊修的死因歸結(jié)于曹操身上，認(rèn)為是曹操嫉妒楊修的聰明，從而得出了職場的潛規(guī)則，就是下屬絕不能比上級優(yōu)秀，，說白了就是你必須比領(lǐng)導(dǎo)傻，尤其是必須要讓領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為他自己比你聰明，只有這樣，你才能混下去。
但在我看來，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導(dǎo)，曹魏集團每天需要處理的事務(wù)不少，應(yīng)該說是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對于自己無關(guān)的事情瞎摻和，賣弄自己的小聰明，才會走上不歸路。
據(jù)《三國演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認(rèn)為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲君之爭和揭露曹操夢中好殺人的真相，才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的“秘書”，插手別人的家事，明顯就是不務(wù)正業(yè)，揭領(lǐng)導(dǎo)的短，損害領(lǐng)導(dǎo)的形象，更是不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。面對一個多管閑事，不維護領(lǐng)導(dǎo)尊嚴(yán)的下屬，無論誰心胸多么的開闊，估計心里的怨恨都少不了。
威信，是一個成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，也往往是一個團隊能正常運行的的保障，團隊的成員都應(yīng)該知道，每一個人應(yīng)該把自己份內(nèi)的是做好，業(yè)余時間多學(xué)習(xí)，以提高自己的能力，，不要把關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的家事和領(lǐng)導(dǎo)的私生活當(dāng)作自己的工作重點，不當(dāng)場合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個本分的下屬，或許一身的亮點沒有幾個，但永遠(yuǎn)受人尊敬，做一個飛揚跋扈的下屬，或許時常有人夸你有膽量，但一旦栽了個跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓(xùn)，在社會上有一個立足之地，切勿耍小聰明。
楊修之死800字讀后感九年級5
楊修死了，他是被曹操尋了一個過失殺死的，一個有才華的人被殺死，著實可惜。
楊修，字祖德，死時37歲，其父楊彪曾為漢朝“三公”。曹操掌朝政后，楊彪曾被曹操執(zhí)辱。
楊修確是有才學(xué)的。在一般人看來，楊修本來會依靠自身的學(xué)問，平安度此一生，但楊修犯了二個致命的錯誤，引來殺身之禍。
其一，卷入曹氏諸子奪繼承權(quán)之爭，干預(yù)了曹氏家事，為遭禍埋下伏筆。
其二，觸犯了“為尊者諱”的原則，是死的直接原因。凡為長官者，或多或少都喜歡故弄玄虛，以便擺弄出一副高深莫測的嘴臉來。曹操雖為政治家，也免不了來這一套，你嫌門闊，只消一句話便解決問題，可他故意寫一個“活”字在門上，不是故弄玄虛又是什么?本來期待下屬向他叩教，他再大加炫耀：何其愚也!門中寫活，豈不是闊乎?于是導(dǎo)演出諸人嘆服的戲劇性場面來，卻想不到被楊修一語點破。所以“曹雖稱美，心甚忌之?！背脛e人睡去之時殺人，本是曹操的拿手好戲(暗殺董卓)。曹操怕別人對他也來個“克隆”，于是：“一日晝中寢帳中，落被于地，一近侍慌取覆蓋，操躍起，拔劍斬之?！笔逻^之后佯為不知，所以眾人都認(rèn)為曹操真的夢中殺人，卻獨被楊修捅破：“丞相非在夢中，君乃在夢中耳?！辈懿賹Υ撕薜醚腊W癢。終于以“造言亂軍”之名殺死。
舊中國的知識分子，大多是受正統(tǒng)教育，把君主與國家等同，忠君愛國是知識分子的基本操守。在這種思想影響下，也出現(xiàn)了一大批愛國者，為中華民族作出貢獻(xiàn)，然而知識分子作為一個社會階層，終被某一階級所利用。
楊修所處的那個時代，戰(zhàn)亂使社會道德標(biāo)準(zhǔn)扭曲，在楊修身上，體現(xiàn)了一種矛盾性格：一方面被曹操這樣的新興豪強集團所利用;一方面懷念其過去的“世代繼簪纓”的日子。這可從楊修與張松的對話看到：松曰：“……敢問公為朝廷何官?”修曰：“見為相丞相府主簿?！彼稍唬骸熬寐劰来⒗t，何不立于廟堂，輔助天子，乃區(qū)區(qū)作相府門下一吏乎?！睏钚蘼牶?，“滿臉羞慚”?？梢姉钚薇徊懿偎檬遣淮笄樵傅模菦]有面子的事，在這種心態(tài)驅(qū)使下，楊修不時捅破曹操是很自然的心態(tài)流露。本來，“為尊者諱”自古以來是為官的秘訣之一，“尊者”的“私處”被曝，又豈能成為“尊者”耶?終于曹操想起楊修的“家庭出身”，殺之以免礙手礙腳，話又說回來，即使楊修“夾著尾巴做人”，一旦利用價值用完之時，也將被殺。
在我看來，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導(dǎo)，曹魏集團每天需要處理的事務(wù)不少，應(yīng)該說是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對于自己無關(guān)的事情瞎摻和，賣弄自己的小聰明，才會走上不歸路。
據(jù)《三國演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認(rèn)為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲君之爭和揭露曹操夢中好殺人的真相，才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的秘書，插手別人的家事，明顯就是不務(wù)正業(yè)，揭領(lǐng)導(dǎo)的短，損害領(lǐng)導(dǎo)的形象，更是不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。面對一個多管閑事，不維護領(lǐng)導(dǎo)尊嚴(yán)的下屬，無論誰心胸多么的開闊，估計心里的怨恨都少不了。
威信，是一個成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，也往往是一個團隊能正常運行的的保障，團隊的成員都應(yīng)該知道，每一個人應(yīng)該把自己份內(nèi)的是做好，業(yè)余時間多學(xué)習(xí)，以提高自己的能力，不要把關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的家事和領(lǐng)導(dǎo)的私生活當(dāng)作自己的工作重點，不當(dāng)場合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個本分的下屬，或許一身的亮點沒有幾個，但永遠(yuǎn)受人尊敬，做一個飛揚跋扈的下屬，或許時常有人夸你有膽量，但一旦栽了個跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓(xùn)，在社會上有一個立足之地，切勿耍小聰明。
楊修，好一個奇才！
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對在常人之上--能輕易掀開曹操心思的外紗，可謂奇才?？墒?，他的智慧甚至不比常人--恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不明白尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛上；應(yīng)當(dāng)說，他不識時務(wù)。
從人情看，對他我是不愛也不惡，可我似乎應(yīng)當(dāng)感激他。
楊修不識時務(wù)，最終決定了他的被斬。在這個人的社會中，其實有很多累人的地方。楊秀讓自我不被一些事所累，他沒有刻意壓制自我本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自我的心思。但他的這一點讓他不適合在這樣的社會中生存，他應(yīng)當(dāng)生活在一個純真的社會中。雖然這樣一來，他的一些才能便展現(xiàn)不出來，但他能夠完全地活出楊修的`所有。
完全地活出真正的自我，無拘無束，我也期望，可是--
這個我正應(yīng)對的社會，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會，讓我不得不累了自我，有時失去了真實--除非脫離社會?？墒牵鐣沁@個社會的，我是我自我的，我的夢想是我自我的。雖然完全實現(xiàn)自我的夢想很艱難，但不失去精神上的自我。有時需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因為那只是外套，因為那樣做是為了自我的夢想，真正的夢想。當(dāng)有一個夢想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開了一切，變得無拘無束；另一類是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無拘無束。這兩種人獲得真實，充實，無論成為那種，都很不錯。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只期望那個和了自我的胃口，不看干凈。
楊修，好一個奇才！
楊修，好一個奇才。
才高八斗、學(xué)富五車使你爭了功名利祿；口無遮攔、有話便說讓你成了眼中釘肉中刺；恃才傲物、目中無人叫你當(dāng)了出頭之鳥。哎，楊修！
楊修的死似乎早就注定了，這邊是鋒芒過露的必然結(jié)果。一個人，若不懂韜光養(yǎng)晦、不回收起棱角，那身邊之人的原理、陌生人的輕蔑、后人的謾罵便會接踵而來，使人不知所措。
宦海沉浮、人事紛擾、社會冗雜，當(dāng)我們置身于這個社會之中時，決不能自恃清高，亦不能置身事外更不能太過單純。學(xué)會交友的智慧，懂得侍君的方式，明白融入社會的方式與套路。不要自信地認(rèn)為以心換心的說法，那只爭對莫逆好友；不要過分地相信：人心是善良的評價，那只爭對親朋好友。若你依舊執(zhí)迷不悟，楊修之死便是充分證明了你的愚昧與無知。
而曹操是何人？三國著名奸雄！他一向秉承用人不疑，疑人不用的道理。楊修若在曹操心中是個有頭有腦的人物還好。但楊修之于曹操，并非如孔明之于劉備，水之于魚兒，他只不過是無足輕重的小人物。可他卻妄想揣測曹操之心，難道不知曉，伴君如伴虎，帝王心，海底針啊，一個君主的心思若被你個小人物輕而易舉地猜出來了，那么這君王如何容得下你。
寬廣胸襟的君主的眼中，那拼死諫言、是非分明的臣子，為他的千秋霸業(yè)做了偉大的鋪墊。而狹隘心胸的君主，對那些言官，卻是厭惡至極、憤懣滿胸，恨不得劍指他們。死亡便是那言官的必經(jīng)之路了。同樣，一個好的上司對于一個員工來說，亦有舉重若輕的作用。滿腔才華的能否施展、遠(yuǎn)大抱負(fù)的是否成功來自于上司的支持與鼓勵，倘若遇人不淑，導(dǎo)致的結(jié)果便是如那千里般只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
對酒當(dāng)歌，人生幾何？在這短短九十年的光陰中，綻放出最美的浪花、拍打出最壯麗的波濤。生如夏花般燦爛，死似秋葉般靜美。人生足矣！
楊修之死，留給后人很多感想。歸咎原因，還是因為他太聰明了，甚至能夠揣摩出曹操的心思，曹操不僅嫉妒他的才華了，也考慮到留他在身邊可能導(dǎo)致的禍害，所以當(dāng)然是會想出各種各樣的理由將其滅掉了。
加上楊修，以顯示自己的智慧，置軍紀(jì)于不顧，一聞“雞肋”就自動收拾行裝，并煽動其他人也像他一樣做，所以他被殺害了，只能說是他自己惹火燒身。
《三國演義》當(dāng)中記載，楊修是在漢中被殺害，就其原因，全在于楊修自己。
這本書是寫得很清楚，楊修此人恃才放曠，數(shù)犯曹操忌諱。他的死因是因為“恃才放曠”這是“楊修之死”的真正原因。
有一次曹操為了防止有人在他入睡之后行刺，于是忍痛殺了自己的侍衛(wèi)，還厚葬侍衛(wèi)，結(jié)果遭到楊修識破。
楊修作為軍中主簿，這么多年來沒有太大貢獻(xiàn)，曹操考慮利弊，最終還是沒有留他。
唉，楊修，又是一個聰明反被聰明誤的人！
讀完整篇文章，我的腦海中不禁浮出一個疑問：楊修之死是誰之過？
細(xì)想，這是楊修咎由自取，正所謂聰明反被聰明誤。
首先，縱觀楊修一生，他并沒有像謀士程昱那樣，在軍事上或政治上給曹操出過什么對策，只是一味地在“門內(nèi)添活乃闊”和“一人一口酥”等小事上賣弄小聰明，他還自解“雞肋”，惑亂軍心，這是何等大事，曹操豈會放過他？
他還參與曹氏立世子的爭斗中，這本就是為人臣子的大忌。即使曹操現(xiàn)在不殺他，日后，曹丕也一定不會放過他。
當(dāng)曹操問謀士賈明的時候，賈明沒有表態(tài)。單從這一點上看，賈明比楊修聰明多。
再有曹操“夢中殺人”，本來就是玩弄權(quán)術(shù)，以掩人耳目，而楊修偏偏要說破，叫曹操如何容他？
楊修有確學(xué)識淵博，才華過人，能夠讀懂曹操的心思，但他察覺到曹操的殺修之心嗎？我想應(yīng)該是沒有，他真是小事聰明，大事糊涂??！
我認(rèn)為，楊修之死怪不別人，只怪他賣弄才華，鋒芒太露，又恃才放曠，不知檢點。
所以，一個人聰明，學(xué)識淵博是好事，但為人處事要謙虛、謹(jǐn)慎，否則一定會惹禍上身！
書籍，就像是我們迷茫時的指引，或者是沙漠中的一片綠洲，給予我們心靈的滋潤和慰藉。當(dāng)我們在閑暇時閱讀作者的作品時，不禁會被作品中的內(nèi)容所觸動，產(chǎn)生各種新奇的想法。那么，我們應(yīng)該如何才能寫出一篇優(yōu)秀的讀后感呢？最近我發(fā)現(xiàn)了一篇網(wǎng)絡(luò)文章，其主題恰好是“楊修之死讀后感”，讓我深受啟發(fā)。
楊修，一個素服才名的文人，恃才放曠目中無人，甚至無視他的“上司”曹操。但有很多人把楊修的死因歸結(jié)于曹操身上，認(rèn)為是曹操嫉妒楊修的聰明，從而得出了職場的潛規(guī)則，就是下屬絕不能比上級優(yōu)秀，說白了就是你必須比領(lǐng)導(dǎo)傻，尤其是必須要讓領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為他自我比你聰明，僅有這樣，你才能混下去。
但在我看來，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導(dǎo)，曹魏集團每一天需要處理的事務(wù)不少，應(yīng)當(dāng)說是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對于自我無關(guān)的事情瞎摻和，賣弄自我的小聰明，才會走上不歸路。
據(jù)《三國演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認(rèn)為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲君之爭和揭露曹操夢中好殺人的真相，才是真正給自我掘墳的原因。
作為曹操的“秘書”，插手別人的家事，明顯就是不務(wù)正業(yè)，揭領(lǐng)導(dǎo)的短，損害領(lǐng)導(dǎo)的.形象，更是不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。應(yīng)對一個多管閑事，不維護領(lǐng)導(dǎo)尊嚴(yán)的下屬，無論誰心胸多么的開闊，估計心里的怨恨都少不了。
威信，是一個成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，也往往是一個團隊能正常運行的的保障，團隊的成員都應(yīng)當(dāng)明白，每一個人應(yīng)當(dāng)把自我份內(nèi)的是做好，業(yè)余時間多學(xué)習(xí)，以提高自我的本事，不要把關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的家事和領(lǐng)導(dǎo)的私生活當(dāng)作自我的工作重點，不當(dāng)場合的大放厥詞更可能成為他日射向自我的箭，做一個本分的下屬，或許一身的亮點沒有幾個，但永遠(yuǎn)受人尊敬，做一個飛揚跋扈的下屬，或許時常有人夸你有膽量，但一旦栽了個跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓(xùn)，在社會上有一個立足之地，切勿耍小聰明。
讀了楊修之死后，他把書藏起來沉思。他不禁納悶：練習(xí)有什么不對？經(jīng)過長時間的思考，他突然意識到練習(xí)有什么不對。
楊秀的錯誤在于炫耀自己的才華和優(yōu)勢。楊秀真是知識淵博，才華橫溢。然而，從楊修的一生來看，他并沒有給曹操任何軍事和政治上的花招和良策。和郭嘉、程宇一樣，他總是在“門上加活字”、“每人有一把酥皮”等小事上炫耀自己的聰明才智，使曹操一再痛恨他，埋下了被殺的詛咒。
第二天，我不知道例行檢查。曹操的"夢中殺人"，原本是一種掩耳盜眼的把戲。楊秀想刺穿他。他不是自討苦吃嗎？至于擅自命令軍校打包，更是令軍心不安。它與軍事法有關(guān)。我們怎么能胡鬧？
第三天，小事情是聰明的，大事情是混亂的。表面上看，楊修最了解曹操的心意，夏侯敦稱贊他“真的了解魏瑜的肺”。然而，長期以來，他對曹操的“禁忌”和“邪惡”一無所知。恐怕直到他死了他才明白。參加曹家立子的斗爭，是大臣的禁忌。即使曹操不殺他，曹丕以后也不會放他走，他也沒有自知之明。曹操向參贊賈旭詢問世界之子的成立，但賈旭不敢發(fā)表聲明。在重大事件上，他顯然比楊秀聰明得多。
總之，楊秀的死完全是他自己的錯。所謂“聰明錯在聰明”，不能怪別人。
看起來聰明和有才華是件好事，但如果你不能運用想法，謙虛和謹(jǐn)慎，好事就會變成壞事。
學(xué)了《楊修之死》這課書，我深為楊修這樣的有才之人死于非命而感到極大的惋惜。那么，楊修之死到底歸罪于誰呢？當(dāng)然，楊修平日恃才放曠，不拘小節(jié)、才引起曹操不喜歡，最終惹來殺身之禍。但我認(rèn)為更重要的也是起主導(dǎo)作用的是曹操作為一個丞相，楊修的上級，忌賢妒能氣量狹小，容不得才能越過自己的人。因此，從這方面講，責(zé)任應(yīng)在曹操。
我以為，書中所提的幾件事正說明了這個問題。如一盒酥這件事，楊修見曹操在盛酥的盒子上寫了一盒酥，便與眾人分吃了，并說一人一口酥。我看這只不過是楊修與曹操開了個小玩笑，如果曹操平易近人，與部下關(guān)系密切，就應(yīng)感到高興，而他卻因楊才華出眾，超過了自己而雖喜笑，而心惡之。至于楊修因見曹操在花園上寫了活字，而明白了曹操的心思，令人擴建花園的門這件事，曹更應(yīng)為手下有這樣理解他的人而高興，但曹操卻稱美，心甚忌之，書中在提到這件事之前說楊修數(shù)犯曹之忌，這不很顯然說明曹操忌的是才人，是超過自己的才人嗎？
在楊修幫助曹植的問題上，因曹與眾商議，欲立植為世子。曹丕知道后，密請朝歌長吳質(zhì)入內(nèi)府兩議，而修知其事，徑來告操，于是操未經(jīng)周密的調(diào)查研究，就疑修譖害曹丕，愈惡之。后來在曹操欲試丕、植之才干時，修又嘗為曹植作答教十余條。當(dāng)然，這已直接干預(yù)到曹氏父子兄弟之間的事情，成為暗中欺騙曹操的策劃者了。但如果曹操對修不是惡之。而是請他這樣的博學(xué)才高的人去教導(dǎo)培養(yǎng)曹植，使曹植成為才華橫溢、眾人都支持擁護的人或是成為曹操統(tǒng)一大業(yè)的好助手，豈不是更好嗎？何必起殺他之心吶！
最能充分說明曹操忌賢妒能，心胸狹窄，又不肯承認(rèn)錯誤的是雞肋一事，口令傳下，楊修已了解曹操的心思，那么，曹操聽了夏候惇及楊修之言后，就應(yīng)把修找來，認(rèn)真請教，做出正確決策，而不應(yīng)借故殺了修，更不應(yīng)硬挺著進兵，結(jié)果招致兵敗身傷。當(dāng)然楊修看出曹的意思，在軍營中講出來，引起軍心混亂，確實是修之過錯，但這大概與曹操平日很少謙虛謹(jǐn)慎地同楊修商談大事有很大關(guān)系吧！當(dāng)然楊修也一定懶于向曹操提什么合理化建議。因此，我認(rèn)為楊修之死，曹操應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。
古話今說，在當(dāng)今的改革洪流中，每一個領(lǐng)導(dǎo)同志都應(yīng)是愛才如命，胸懷寬廣的人。對有才能的人，對知識分子，要滿懷熱情去幫助，允許他們有缺點，甚至錯誤，對恃才放曠、孤傲清高的人，要揚長避短，給他們創(chuàng)造發(fā)揮才能的.條件，而不是求全責(zé)備。那么，四個現(xiàn)代化一定能早日實現(xiàn)的。
凡看過《楊修之死》這篇文章的人，都會為才子楊修'恃才放曠'而死在'奸雄'曹操手中而感到惋惜。他對曹操“惟妒能忍，容不得人”的行為感到厭惡。但是我認(rèn)為曹操那么做是無可奈何的。
曹操的無奈其實是他對楊修性格的無奈。在《三國演義》中，楊修恃才放曠且鋒芒畢露而不懂得收斂，稍有機會，不管什么場合什么對象，便開始賣弄才華，以顯示自己才高八斗，學(xué)富五車。其中，“一盒薯片”和“猜燈謎”等事件是極好的證據(jù)。
然而對于這些，老謀深算的曹操并不欣賞，每次都'雖喜笑，然而心惡之'.寫到這里，也許有人會認(rèn)為這是曹操嫉妒楊修才華，其實這只是一種十分膚淺的表面現(xiàn)象。
對于偉大的政治家曹操來說，他在大臣面前的一舉一動都有其潛在的政治目的。以“一盒酥脆”猜謎為例。在我看來，這是曹操和他的**們的游戲，但事實并非如此，因為這些游戲都是非常具有政治探索性的。老謀深算的曹操，想從中看看出臣僚們對自己的心思了解多少，明白多少，這對于曹操來說非常重要，如果一個人的所思所想全部被別人看破，那么這個人就失去了其價值，而楊修想靠才華領(lǐng)取政治資本，卻犯了曹操的大忌，所以他為自己的慘局，埋下了禍根。
但我不認(rèn)為楊修與眾不同的主要原因是他參與了曹派的權(quán)力斗爭。哪個朝代的最高統(tǒng)治者會喜歡別人來管理他的家庭事務(wù)？從這個角度說，楊修的死是必然的。
殺楊修是曹操的無奈選擇，曹操以妒嫉賢能而臭名昭著。楊修到死都不知道，自己才是真正的**！
楊修之死讀后感（二）
這個世上本就沒有絕對的對錯。當(dāng)你一味地嘲笑楊修的恃才放曠時，又何曾想過，假若不是在那樣混亂的歷史中，假若曹操沒有掌握生殺大權(quán)，假若當(dāng)這樣的事發(fā)生在如今的社會，我們也不過是一笑了之罷了。
的確，楊修的才華可遇不可求，如若不是他為人居傲自負(fù)，以曹操的野心絕不會屈就他僅是當(dāng)一個小小的漢主簿，這一點我們不可否認(rèn)。但他不知如何遮掩自己的光芒，甚至無視曹操的權(quán)威。如此，在我們看來是坦率到可愛。
但在曹操眼中，楊修儼然已成為一顆毒瘤，欲除之而后快。因為楊修的存在讓曹操產(chǎn)生了危機感。身為臣下，能為主子排憂解難固然是好事。
但是事事比主子占盡先機，那就未必是明智之舉了。
所以，有人說楊秀最后的慘淡收場，純屬自找，那也不假。但細(xì)細(xì)又想，曹操就沒有一絲過錯嗎？
還記得那個說出'寧我負(fù)盡天下人，也不叫天下人負(fù)我'的曹操，身為上位者，這近乎偏執(zhí)的思想真的好嗎？從文中我們也可以看出他是一個可以的人，所以他最終按照“寧可錯殺一百，也不殺一”的原則處死了楊修。這看似已了結(jié)的事情，長此以往，比釀成大禍。
他的多疑究竟會讓他失去多少良才大將？既然為人君，就應(yīng)寬容大度，這樣與之背道而馳，終會吃苦果。
這樣的悲劇既不是第一次，也不是最后一次。但如果，寬容與謙遜相握手，該多好？
楊修之死讀后感
篇一：楊修之死感想楊修之死感想：楊修的死因，應(yīng)該是由于他太能夠摸透曹操的心思，曹操既嫉妒他的才能，又考慮到留他在身邊終不免造成禍患，總想找一個堂堂正正的罪名把他殺掉。
加上楊修為顯示自己的聰明才智，置軍紀(jì)于不顧，一聞“雞肋”就自動收拾行裝，并煽動其他人也作歸計，因此，他的被殺是咎由自取。
明代李贄點評《三國演義》時對這件事曾寫道：“凡有聰明而好露者，皆足以殺其身也。
”即有此意。
**《三國演義》中，楊修在漢中被曹操所殺，究其原因全在于楊修自己。
書中明確寫道“楊修為人恃才放曠，數(shù)犯曹操之忌。
”說明他的死是由于“恃才放曠。
”這直接說明了“楊修之死”事件罪歸楊修。
楊修猜出了曹操的謎語，看來曹操會喜歡楊修這個。
不過從整篇**來看，曹操出謎語并不是要讓別人答出來，而是展示自己多么有學(xué)問，結(jié)果楊修一語道破，還四處張揚，似乎是在大喊：“曹操這點兒水平，考不住我！”曹操自然會“惡之”，不過他以國事為重，就容忍了他的放曠。
在“夢中殺人”的故事中，曹操忍痛殺近侍、裝作夢中殺人、假裝痛哭，又費力厚葬近侍，只為達(dá)到一個目的：防止被人暗算。
但曹操沒想到的是，楊修故意揭發(fā)他，讓這樣的戲白演了。曹操不得不另辟蹊徑，防止被人刺殺，這自然會越來越惡毒。
楊修故意讓曹操達(dá)不到目的，但曹操并不在意，只是忍著。
楊修向曹操報告：曹丕與人密謀。
這其實是一個外人把兒子告訴了父親。
這不免使我們想到了西漢的江充為謀害太子而制造“巫蠱事件”,讓皇帝除掉太子，得到其中利益。
兩者行為相似，那意圖難道會不同嗎？而且，曹操后來證實曹丕沒有與他人合謀，所以在曹操眼里，楊修就是那個會暗中傷害兒子的人。
曹操卻不因此而除掉楊修，又是忍了。
楊修作為行軍主簿，不僅沒為曹操出過一計一策，還惹了這么多禍！楊修對曹操乃至魏國都是有害的。留著他沒用。我不知道他會帶來多少災(zāi)難。
唉，又是一個聰明反被聰明誤的人！在《楊修之死》一文中，楊修聰明靈敏，知曉君王，但是為何最后卻被曹操所殺呢？在《楊修之死》中穿插了幾個關(guān)于楊修和曹操之間的故事，由這些事情可以知道楊修這個人才華橫溢，思維敏捷，善于琢磨君主的心思，然而他的上司是曹操。
如果有才外露只是限于在同級或下級面前，也不至于招來殺身之禍，但是楊修這個人偏偏喜歡與曹操較勁，不僅僅是把曹操的心思看的一清二楚，還喜歡在其他人面前說一說。
曹操心胸不寬，但多疑，心胸狹窄，愛面子，不喜歡承認(rèn)錯誤。他雖然表面上稱贊揚修，但心里卻恨得要死。
另一方面，楊修說話時沒有看情況，這也是他最終被曹操殺害的根本原因。
古代帝王都是天子，天子自然會保持一種神秘感，然而曹操這個魏王做的一點“隱私”都沒有，一個高高在上的君王，被一個臣子看的透透，。
楊修喜歡猜曹操的心思，每次都能猜到，這是大忌。
曹操遇到這樣的人會怎么想？“我一個君王，被你楊修看得赤裸裸的，那還怎么統(tǒng)御百官，統(tǒng)治億兆黎民，況且要是哪一天他也想在這王位上坐坐，對我又是這么了解，我還不成了第二個漢獻(xiàn)帝嗎？留著他干什么，養(yǎng)虎為患嗎？
干脆殺了他，以除后患！”正應(yīng)為如此，楊修最后因著名的“雞肋”事件被曹操以惑亂軍心之罪殺死。
楊修，三國時魏軍行軍主薄，才華橫溢，文思敏捷，其文才可與“建安七子”相媲美。
在曹營這個英才濟濟的企業(yè)之中，作為文治方面的靈魂人物，他卻一直不被曹操賞識。
眾所周知，曹操對于人才一直是思賢若渴，甚至連曾經(jīng)幫袁紹寫了一篇從曹操一直罵到曹操祖父（且罵的十分之惡毒）的才子陳琳投降曹操后,曹操都既往不咎了，怎么一直忠心耿耿的楊修被曹操如此忌諱。
筆者認(rèn)為原因有二其一,楊修違反了職場之大忌，職場如官場。
虛榮心每個人都有，況且曹操是曹氏集團的,楊修多次逆龍鱗,處處表現(xiàn)出比曹操聰明,事事都能揣摩出曹操的想法,其實這已為他之后被殺埋下了禍根其二,曹操一心想扶曹丕做皇帝(雖然曹植年幼時,也曾想過立曹植為太子),現(xiàn)在楊修逆水行舟,總是為曹植出謀劃策,使曹操認(rèn)為楊修有意與曹植一起篡奪皇位,大為惱火,此時楊修的性命就捏在曹操的手上,只差一個合適的理由罷了>曰“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
”此時的楊修仍然沒有收斂，繼續(xù)恃才放曠，最終只好自食苦果。
后人有詩云：“聰明楊德祖，世代繼簪纓。
筆下龍蛇走，胸中錦繡成。
驚四座開談，捷對冠群英。
身死因才誤，非關(guān)欲退兵。
”楊修死就死在他的才上，領(lǐng)導(dǎo)寧用庸才，也不會用刺頭的人才。
楊修對曹操的統(tǒng)治已經(jīng)構(gòu)成威脅，殺掉楊修是曹操集團乃至歷史發(fā)展的必然，人們憐其才認(rèn)為他死的冤枉，而楊修之死是他咎由自取，作為曹操集團文治方面的靈魂人物不知道領(lǐng)導(dǎo)的意圖，不知道如何采用合適的方式表現(xiàn)自己的才能怎么行呢？曹操盡管雄才大略、胸襟寬廣，但多疑、嫉妒心強也是曹操多年的**病。
人非圣賢，孰能無過。
曹操同志雖然有缺點，但不能一棍子***。楊修同志即使有才華，也不能用一個胖子掩蓋一切丑惡。我們需要辨證地看待問題。一切都有兩面性。
縱然有千百般的不是,但他畢竟是企業(yè)的龍頭,一個優(yōu)秀的員工應(yīng)該在和領(lǐng)導(dǎo)和諧相處的過程中,最大限度的發(fā)揮自己的才能,并且適當(dāng)?shù)淖⒁庖幌嘛@示的技巧算聰明,識時務(wù)者為俊杰嗎!總而言之,楊修之死是封建王朝統(tǒng)治的必然產(chǎn)物,是曹操和楊修共同的責(zé)任楊修，智者也。
但是很遺憾，聰明被聰明誤了，以致我們英年早逝。
初讀《楊修之死》，覺得他實在是聰明之極，能一眼看破城府很深的曹操的心事，實屬不易！曹操也是個人才，于是引發(fā)了這一場人才之間的爭斗，可惜曹操身為君主，大權(quán)在握，這場斗爭一開始，楊修已盡占劣勢，縱使他料事如神又如何？神機妙算又如何？
到頭來仍不免死在曹操的刀下。
再讀此文，發(fā)現(xiàn)楊修也有可恨之處。
他有智慧，卻缺乏大智慧——不知“虛懷若谷”四個字咋寫。
不謹(jǐn)慎，蔑視一切，此乃楊修悲劇的必要性。
他若不自作聰明將“一盒酥”理解成“一人一口酥”；他若不輕視吳質(zhì)，毫無防備便去告密；他若顧忌到自己的身份，不在曹氏家族爭權(quán)奪位中插上一腳，這一切的一切就不會發(fā)生，歷史也會因此改寫了。
細(xì)細(xì)品味，楊修的傲慢令人憎惡，但他的機智也是可貴的。
歷史上，楊修算得上聰明人，只可惜“出師為捷身先死”，還未家喻戶曉，就已歸于塵土了。
或許，他死前仍認(rèn)為天下才人只他一人吧！看來謙虛和謹(jǐn)慎實必要的，但悲劇已經(jīng)發(fā)生了。我們能做的只是后悔。
一個表面自謙實則自大顯擺自己的人楊修，好一個奇才！楊修該不該死，不去辯論。
他的才能，絕對在常人之上--能輕易掀開曹操心思的外紗，可謂奇才。
可是，他的智慧甚至不比常人--恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不知道尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛上；應(yīng)該說，他不識時務(wù)。
從人情看，對他我是不愛也不惡，可我似乎應(yīng)該感激他。
楊修不識時務(wù)，最后決定了他的被斬。
在這個人的社會中，其實有很多累人的地方。
楊秀讓自己不厭倦一些事情，他沒有刻意壓抑自己的能力表現(xiàn)，而是用自己的心思。
但他的觀點使他不適合生活在這樣一個社會。他應(yīng)該生活在一個純潔的社會里。
雖然這樣，他的一些才華無法展現(xiàn)，但他完全可以活出楊修的全部。
完全地活出真正的自己，無拘無束，我也希望，可是--這個我正面對的社會，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會，讓我不得不累了自己，有時失去了真實--除非脫離社會。
然而，社會就是這個社會，我是我自己的，我的夢想就是我自己的。
雖然很難完全實現(xiàn)我的夢想，但我不會失去我的精神自我。
有時候你需要偽裝，你必須偽裝。沒關(guān)系，因為這只是一件外套，因為這是為了你的夢想，真正的夢想。
當(dāng)有一個夢想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開了一切，變得無拘無束；另一類是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無拘無束。
這兩種人變得真實和充實，無論他們成為什么樣的人，他們都是非常好的。
如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那個和了自己的胃口，不看干凈。
本人個人認(rèn)為楊修之死主要在于自己個性缺陷，恃才而傲。
曹操雖愛才，但也得能為他所用，如果一個有才華而備受推崇的人卻幾次三翻逆已之意，對于居上位的人來說是很難容忍的，要知道不是每個人都有李世民的胸襟，故而修之死于非命也可以說是必然的吧3六個大忌(莫丟冤枉分)一忌潦草涂改：書寫要端正，千萬別連文題都改，只改明顯的錯別字，將錯就錯，能夠不改的就不改。
二忌過短過長：字?jǐn)?shù)一定要足，字?jǐn)?shù)不足，寫得再好也很難及格；字?jǐn)?shù)不能太多，不要超出試卷中的作文紙，萬般無奈之下，也只能在2行以內(nèi)。
三忌開頭議論：還不如開門見山、直接點題開頭的好，能來點環(huán)境描寫，就先來點描寫。
四忌分段太少：4-6段為好，千萬別少于3段。
五忌文不對題：不說也指導(dǎo)會有什么后果。
六忌選材太俗：別總是玩呀、救落水兒童呀、貓啊狗啊……4篇二：楊修之死讀后感[楊修之死讀后感]楊修該不該死，不去辯論，楊修之死讀后感。
他的才能，絕對在常人之上--能輕易掀開曹操心思的外紗，可謂奇才。
可是，他的智慧甚至不比常人--恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不知道尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛上；應(yīng)該說，他不識時務(wù)。
這個我正面對的社會，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會，讓我不得不累了自己，有時失去了真實--除非脫離社會，讀后感《楊修之死讀后感》。
然而，社會就是這個社會，我是我自己的，我的夢想就是我自己的。
雖然很難完全實現(xiàn)我的夢想，但我不會失去我的精神自我。
有時候你需要偽裝，你必須偽裝。沒關(guān)系，因為這只是一件外套，因為這是為了你的夢想，真正的夢想。
當(dāng)有一個夢想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開了一切，變得無拘無束；另一類是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無拘無束。
這兩種人變得真實和充實，無論他們成為什么樣的人，他們都是非常好的。
如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那個和了自己的胃口，不看干凈。
篇三：楊修之死讀后感楊修之死讀后感楊修之死>讀后感（一）凡看過《楊修之死》這篇文章的人，都會為才子楊修'恃才放曠'而死在'奸雄'曹操手中而感到惋惜。
對曹操那種'嫉才妒能，不能容人'的行為感到憎惡。
但是我認(rèn)為曹操那么做是無可奈何的。
曹操的無奈，其實是對楊修這種性格的無奈。
在《三國演義》中，楊修恃才放曠且鋒芒畢露而不懂得收斂，稍有機會，不管什么場合什么對象，便開始賣弄才華，以顯示自己才高八斗，學(xué)富五車。
其中諸如'一盒酥'和'猜字謎'等事件，便是極好的佐證。
然而對于這些，老謀深算的曹操并不欣賞，每次都'雖喜笑，然而心惡之'寫到這里，也許有人會認(rèn)為這是曹操嫉妒楊修才華，其實這只是一種十分膚淺的表面現(xiàn)象。
因為對于大政治家曹操來說，他在臣僚們面前的每一個舉動，都有其潛在的政治目的。
就拿'一盒酥''猜字謎'事件來說吧，在我看來，表面上是曹操和臣僚們的游戲之作，但事實并非如此，因為這些游戲都具有很強的政治試探性。
老謀深算的曹操，想從中看看出臣僚們對自己的心思了解多少，明白多少，這對于曹操來說非常重要，如果一個人的所思所想全部被別人看破，那么這個人就失去了其價值，而楊修想靠才華領(lǐng)取政治資本，卻犯了曹操的大忌，所以他為自己的慘局，埋下了禍根。
但我認(rèn)為楊修最后身首異處的主要原因并非上面這些小事，而是楊修參與了曹氏集團的權(quán)力之爭。
試問哪一朝最高統(tǒng)治者喜歡別人來管自己的'家事'呢？從這個角度說，楊修的死是必然的。
處死楊修，是曹操無奈的選擇，而曹操因處死楊修而落了個'嫉賢妒能'的千古罵名。
楊修到死都不知道，自己才是真正的**！楊修之死讀后感（二）這個世上本就沒有絕對的對錯。
當(dāng)你一味地嘲笑楊修的恃才放曠時，又何曾想過，假若不是在那樣混亂的歷史中，假若曹操沒有掌握生殺大權(quán)，假若當(dāng)這樣的事發(fā)生在如今的社會，我們也不過是一笑了之罷了。
的確，楊修的才華可遇不可求，如若不是他為人居傲自負(fù)，以曹操的野心絕不會屈就他僅是當(dāng)一個小小的漢主簿，這一點我們不可否認(rèn)。
但是他卻不懂掩蓋自身的光芒，甚至置曹操的威嚴(yán)于不顧。
如此，在我們看來是坦率到可愛。
但在曹操眼中，楊修儼然已成為一顆毒瘤，欲除之而后快。
因為楊修的存在讓曹操產(chǎn)生了危機感。
身為臣下，能為主子排憂解難固然是好事。
但是事事比主子占盡先機，那就未必是明智之舉了。
所以，有人說楊秀最后的慘淡收場，純屬自找，那也不假。
但細(xì)細(xì)又想，曹操就沒有一絲過錯嗎？還記得那個說出'寧我負(fù)盡天下人，也不叫天下人負(fù)我'的曹操，身為上位者，這近乎偏執(zhí)的思想真的好嗎？我們從文中也可以看到，他是一個多疑的人，所以他最后秉著'寧可錯殺一百，也不放過一個'的原則，處死了楊修。
這看似已了結(jié)的事情，長此以往，比釀成大禍。
他的多疑究竟會讓他失去多少良才大將？既然為人君，就應(yīng)寬容大度，這樣與之背道而馳，終會吃苦果。
這樣的悲劇，它既不是第一次，也不會是最后一次。
但如果，寬容與謙遜相握手，該多好？
之所以說是演義中的楊修，并非在說史，請史者勿對照。
小時候，總聽老師及尊長告誡：可別成了賈寶玉，聰明反比聰明誤;再長大一些，又說聽說了：收斂一些，不要成了楊修的下場!
那時候，我不知道楊修是誰，但我想大家都很受傷，只是愛表現(xiàn)；最后，很慘。
上初二吧，學(xué)了《楊修之死》那篇課文，才終于弄明白楊修的問題了!因大人訓(xùn)誡，我讀三國是很晚的，其它倒較早。
以后，從一些史料中得知，楊修竟與我等是“同鄉(xiāng)”，應(yīng)該是死于曹丕和曹植的爭儲斗爭中;是曹操擔(dān)心楊修所主謀的曹植集團會給既定的曹丕集團帶來麻煩以引起政治動蕩、生靈涂炭，而下決心除了這一能臣的吧?此論點不在此文討論之列。
從演義《楊修之死》中觀照，用一句現(xiàn)代話說，楊修的個性太過張揚、太能理解、并提前泄露了領(lǐng)導(dǎo)意圖，最終獲得了徹底被炒。
這一論點應(yīng)該說與目前做事立世有違。
現(xiàn)在的企業(yè)求賢、個人創(chuàng)業(yè)，多要求要能伸張個性、盡可能地發(fā)揮才干。所謂“有德有才，破格重用;無才有德，培養(yǎng)使用”。那么即使有德有才，如何被知道呢?依我看，可能只有去張揚表現(xiàn)了。
只要你能借助企業(yè)平臺創(chuàng)造效益，并事先與公司就效益分配達(dá)成一致，你發(fā)揮的效果一般不會是楊修。
因而，在正確理解了“我從小所受之訓(xùn)誡”之后，又應(yīng)從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。
老師不讓我在一個小時內(nèi)讀完《三國演義》的原因是，我應(yīng)該以楊修為戒，小時候擔(dān)心不務(wù)實，不搞陰謀；或者，象楊修一樣，只注重表現(xiàn)，不注意言行的負(fù)面后果。
這樣看來，《三國演義》還需要細(xì)讀，以幫助理解世解世務(wù)的運作原理；楊修也需要學(xué)習(xí)一些東西，以便領(lǐng)導(dǎo)人能夠發(fā)現(xiàn)和推廣。只是要能把握輕重原則。
目前，經(jīng)濟市場、社會運行規(guī)則已經(jīng)進入了一個“銷售時代”，人人都在推銷自己;包括做管理、做市場、做工作;甚至做官、做文、做人;如果不去主動張揚，怕的是工作沒成績，連生活也解決不了的了。
這個論點說清楚了，大家方明白了目前以些怪異的思潮，原是如何產(chǎn)生的了吧。
原來這楊修是要學(xué)的，也萬不可學(xué)得“過精”了!非要重一個德字的哦，要不然，曹操雖死了，“民心”二字，焉知是不能殺人的?
我先借鑒吧，亦不能說得太明，不然有被“咒殺”之禍!
《楊修之死》讀后感二
凡看過《楊修之死》這篇文章的人，都會為才子楊修“恃才放曠”而死在“奸雄”曹操手中而感到惋惜。對曹操那種“嫉才妒能，不能容人”的行為感到憎惡。但是我認(rèn)為曹操那么做是無可奈何的。
曹操的無奈其實是他對楊修性格的無奈。在《三國演義》中，楊修恃才放曠且鋒芒畢露而不懂得收斂，稍有機會，不管什么場合什么對象，便開始賣弄才華，以顯示自己才高八斗，學(xué)富五車。其中諸如“一盒酥”和“猜字謎”等事件，便是極好的佐證。
然而對于這些，老謀深算的曹操并不欣賞，每次都“雖喜笑，然而心惡之”。寫在這里，也許有人會認(rèn)為這是曹操對楊修才華的妒忌。事實上，這只是一種表面現(xiàn)象。對偉大的政治家曹操來說，他在大臣面前的一舉一動都有其潛在的政治目的。
就拿“一盒酥”“猜字謎”事件來說吧，在我看來，表面上是曹操和臣僚們的游戲之作，但事實并非如此，因為這些游戲都具有很強的政治試探性。老謀深算的曹操，想從中看看出臣僚們對自己的心思了解多少，明白多少，這對于曹操來說非常重要，如果一個人的所思所想全部被別人看破，那么這個人就失去了其價值，而楊修想靠才華領(lǐng)取政治資本，卻犯了曹操的大忌，所以他為自己的慘局，埋下了禍根。
但我不認(rèn)為楊修與眾不同的主要原因是他參與了曹派的權(quán)力斗爭。試問哪一朝最高統(tǒng)治者喜歡別人來管自己的“家事”呢?從這個角度說，楊修的死是必然的。
處死楊修，是曹操無奈的選擇，而曹操因處死楊修而落了個“嫉賢妒能”的千古罵名。楊修到死都不知道，自己才是真正的**!
《楊修之死》讀后感三
楊修，一個素服才名的文人，恃才放曠目中無人，甚至無視他的“上司”曹操。但有很多人把楊修的死因歸結(jié)于曹操身上，認(rèn)為是曹操嫉妒楊修的聰明，從而得出了職場的潛規(guī)則，就是下屬絕不能比上級優(yōu)秀，說白了就是你必須比領(lǐng)導(dǎo)傻，尤其是必須要讓領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為他自己比你聰明，只有這樣，你才能混下去。
但在我看來，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自己，在于他自己的傲慢。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導(dǎo)，曹魏集團每天需要處理的事務(wù)不少，應(yīng)該說是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對于自己無關(guān)的事情瞎摻和，賣弄自己的小聰明，才會走上不歸路。
據(jù)《三國演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認(rèn)為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲君之爭和揭露曹操夢中好殺人的真相，才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的“秘書”，插手別人的家事，明顯就是不務(wù)正業(yè)，揭領(lǐng)導(dǎo)的短，損害領(lǐng)導(dǎo)的形象，更是不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。面對一個多管閑事、不維護領(lǐng)導(dǎo)尊嚴(yán)的下屬，不管他有多寬宏大量，心中都會有怨恨。
威信，是一個成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，也往往是一個團隊能正常運行的的保障，團隊的成員都應(yīng)該知道，每一個人應(yīng)該把自己份內(nèi)的是做好，業(yè)余時間多學(xué)習(xí)，以提高自己的能力，，不要把關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的家事和領(lǐng)導(dǎo)的私生活當(dāng)作自己的工作重點，不當(dāng)場合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個本分的下屬，或許一身的亮點沒有幾個，但永遠(yuǎn)受人尊敬，做一個飛揚跋扈的下屬，或許時常有人夸你有膽量，但一旦栽了個跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓(xùn)，在社會上有一個立足之地，切勿耍小聰明。
戰(zhàn)國時期，魏國的才子楊修很有名氣，可惜美中不足。他為人“恃才放曠”，在做某事之前，不顧及其他人的立場和面子，做了不該做的事，說了不該說的話。因此，他屢次冒犯操，最后落了個殺頭的下場。
楊修之所以“恃才放曠”，是因為他有才能，所以不把人放在眼里。每次從他自己身上惹出的禍，都能夠解決，而且解決的天衣無縫，所以，他敢說、敢做。但是，現(xiàn)在有的人既沒有才能，又沒有一技之長，還整天說不應(yīng)該說的，做不該做的。我們班就有這樣的人。
有一天，上課鈴響了，教室外的一群人就開始向教室內(nèi)流動，剛走到門口，他就把門一關(guān)，用力抵住。這時門外的人，就像水管里的水被堵住了一樣，進退兩難。外面的人就開始向里面擠了，這樣很可能造成事故發(fā)生。還好，最后他把門打開了。
他還經(jīng)常說他人的壞話，就連老師也難逃此劫。
我們要學(xué)習(xí)楊修，擁有才能，但是要學(xué)會去尊重他人。這樣，我們就是一個大寫的人，完美的人！
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