戲劇觀后感六篇

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們足不出戶就能欣賞很多優(yōu)秀電影，每位觀眾在觀看時(shí)對(duì)于電影的領(lǐng)悟都是不一樣的。?建議大家看完后可以寫下自己的感受，觀后感可以讓我們深入了解作品的內(nèi)涵和精髓。你知道如何寫一篇優(yōu)秀的作品名觀后感嗎？欄目小編特別選擇的“戲劇觀后感”一定值得您一試，希望這些參考內(nèi)容能夠?yàn)槟愕墓ぷ骰驅(qū)W習(xí)提供有力的支持！

戲劇觀后感 篇1

楊--縣紀(jì)委組織的“中原清風(fēng)杯”優(yōu)秀廉政戲劇巡演在縣影劇院隆重上演，在看演出的時(shí)間里，我完全沉浸在劇情里，被演員高度投入的演繹所感動(dòng)，被故事深深打動(dòng)，得到了啟迪和教育，整場(chǎng)演出也感染了在場(chǎng)的每一位觀眾，演播廳掌聲陣陣，經(jīng)久不息。

《歧路冷雨》以“自重、自省、自警、自勵(lì)”為主題，展現(xiàn)了一個(gè)市長(zhǎng)從清正廉潔滑向貪腐受賄的過程，演繹了一場(chǎng)情與法、權(quán)與法的較量，再現(xiàn)了職務(wù)罪犯受到法律制裁后的懺悔與反省。劇中“拿人家的手短，吃人家的嘴短，只看賊挨打，莫看賊吃肉”幾句平凡而又深邃的話語，印證了“手莫伸，伸手必被捉”的古訓(xùn)，精彩的演出、振聾發(fā)聵的警示唱詞深深觸動(dòng)了我的心靈，教育深刻。

《大別山的女兒》中女共產(chǎn)黨員李玉梅在革命斗爭(zhēng)最艱難的時(shí)候，用大義凜然、視死如歸的豪然正氣，鏗鏘激昂的唱詞，一種久違的震耳發(fā)饋的精神力量剎時(shí)觸碰了我的心靈，在心靈深處，我聽到了一名共產(chǎn)黨員內(nèi)心熱血沸騰的沖擊聲。一時(shí)間，仿佛一陣涼風(fēng)吹進(jìn)心脾，沁人心脾。演員們用精湛的演技創(chuàng)造了老一代共產(chǎn)黨員光榮的革命情懷，清澈如水、忠貞如火的革命激情在我心中激蕩已久。

劇目目的性強(qiáng)，充滿活力，潤(rùn)物無聲；節(jié)目的思想性、藝術(shù)性、感染力、感染力和生命力都很強(qiáng)，這與黨的六中全會(huì)對(duì)發(fā)揮優(yōu)秀文化引領(lǐng)作用的要求高度一致。整個(gè)演出反響強(qiáng)烈，取得了巨大成功?？赐暄莩?，我覺得這個(gè)以弘揚(yáng)革命正氣、幫助反腐倡廉為主題的節(jié)目受到了教育。在優(yōu)秀舞臺(tái)劇的新載體形式中，黨員干部既能欣賞到精彩的劇情和演員精湛的表演藝術(shù)，又能在思想上受到教育，引起共鳴。

從演員們精彩的表演中，我體會(huì)到了能投入、能吃苦、能奉獻(xiàn)的精神。通過時(shí)代和環(huán)境的反差，我被深深地喚醒和教育，增強(qiáng)了廉潔自律意識(shí)，增強(qiáng)了執(zhí)政為民的責(zé)任感和意識(shí)。

希望這樣的主題活動(dòng)能經(jīng)常舉辦，以后我會(huì)帶著全家參加，讓孩子們的精神世界真正受到好時(shí)尚的洗禮。如同寂靜的春雨，廉潔的文化滲透到了我心中的每一個(gè)角落。它與腐敗劃清界限，保持良好的態(tài)度，正確對(duì)待組織，善待自己，永遠(yuǎn)快樂。要以實(shí)際行動(dòng)做好本職工作，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2011年12月18日

戲劇觀后感 篇2

今天，在我校開展了第一屆“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，我們懷著興奮的心情去觀看了戲曲表演。

小時(shí)候，看見自己的爺爺和奶奶看戲曲時(shí)，我總認(rèn)為他們實(shí)在很老土，趕不上潮流，可今天我欣賞了戲曲后，我才被戲曲震撼了。我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國(guó)人”。不是嗎?這些戲曲，就像我國(guó)的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國(guó)人。因?yàn)樗麄兩钌畹孛靼滓粋€(gè)道理，戲曲是我們的國(guó)寶，戲曲是我們的國(guó)粹，戲曲是我們的國(guó)劇呀!我們?cè)跄芡浰鼈?如今的社會(huì)，我們這些青少年們的視野，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂、影視和網(wǎng)絡(luò)，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。其實(shí)，當(dāng)我們細(xì)心的欣賞我們的戲曲時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們猶如一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。

戲劇觀后感 篇3

《鳥人》是過士行與《棋人》、《魚人》的閑人三部曲之一，講述了一群城市中“與鳥有關(guān)的閑人”的故事，故事情節(jié)取自于生活，在皇城根腳下的一片小樹林中拉開了帷幕，愛鳥如命并且最終因?yàn)轼B學(xué)了臟口而付出性命的“百靈張”、一心想拜京劇名家三爺為師的“天津衛(wèi)”，以及一群養(yǎng)鳥愛鳥并以鳥名為稱謂的“老錫兒”、“馬料兒”、“朱點(diǎn)兒”……在鳥類專家陳博士的“追蹤下”，在旅美精神學(xué)分析專家丁保羅的精神推理與分析**中，使劇情逐漸步入荒誕，而在這種荒誕的冷幽默與人物之間的語言和戲劇沖突里，凸現(xiàn)著一個(gè)民族潛意識(shí)中的精神世界。

在古典文學(xué)中，“鳥人”似乎更帶有貶義，常被記錄成不被認(rèn)可的、被唾棄的人。在國(guó)外的一些作品中，鳥人似乎也存在類似的含義，?？略凇动偘d與文明》中描述的：“瘋癲在人世中是一個(gè)令人啼笑皆非的符號(hào)，它使現(xiàn)實(shí)與幻想之間的標(biāo)志錯(cuò)位，使巨大的悲劇性威脅僅成為記憶。

”似乎與現(xiàn)代社會(huì)中像“鳥人”類似，代表著一種錯(cuò)位的符號(hào)，代表著一種不可理喻，不諳世事的原始心態(tài)。

戲劇中的矛盾，產(chǎn)生于鳥類博士與鳥人們不同的對(duì)鳥的觀察視角，在陳博士查找褐馬雞的過程中，他的專業(yè)知識(shí)被愛鳥人所不齒，而其將最終找到的僅是肛-門有糞便的瀕臨滅絕的褐馬雞制成標(biāo)本的行為，更加暴露了打著“科學(xué)”旗號(hào)的陰冷的情感態(tài)度;丁保羅將鳥人們“收容”進(jìn)戲里**中心，而試圖對(duì)鳥人們做人性的剖析，一方面揣度著人性的惡，一方面更流露著人本的真，而他自身在近似于荒誕的京劇對(duì)白的拷問中，暴露著自己的精神缺失;國(guó)際鳥類學(xué)家查理與愛鳥人之間觀點(diǎn)、情感甚至道德標(biāo)準(zhǔn)的差異呈現(xiàn)出東西文化的沖突，也表達(dá)著中華民族對(duì)于“鳥”以及鳥以外的世事的理解。

說說表演。《鳥人》1993年由北京人藝首演。林連昆演三爺、梁冠華演胖子，也是操著一嘴的天津話，現(xiàn)由《愛情來電顯示》中與宋丹丹搭檔的傅迦飾演。

可能是由于體形的限制，劇中人改名為“天津衛(wèi)”，曾經(jīng)扮演“老錫兒”的張福元此次也挑起了大梁，扮演著雖然只有一幕出場(chǎng)卻很有風(fēng)采的百靈張(曾由韓善續(xù)扮演)。濮存昕在出場(chǎng)名單中應(yīng)飾演十六年前的同一角色丁保羅a角，此次卻無緣看到。楊立新、徐帆、譚宗堯、叢林等人藝名角都曾在十六年前出演，而今面對(duì)這依然很強(qiáng)大的陣容，特別是無論何時(shí)都令人深刻地感覺到在人藝的舞臺(tái)上沒有小演員的表演方式，親切自然，毫無雕琢，將一場(chǎng)內(nèi)容深邃、價(jià)值沖突凸現(xiàn)的劇目表達(dá)在從容與淡定之間，呈現(xiàn)在我們熟悉的公園一角，不得不感嘆在人藝的文化傳承中依然展現(xiàn)著戲劇貼近生活、貼近人民的主旨精神。

連續(xù)看到了何冰的很大跨越的表演，從《刺客》中的刺客，到《窩頭會(huì)館》，再到《鳥人》中的三爺，也從《空鏡子》、《拯救愛》(好像是，不怎么看電視)中看到了他駕馭不同角色的能力，雖然戲里的唱功還顯得不夠老到，使得人物的身份感不夠厚重，但是沉穩(wěn)的臺(tái)風(fēng)已經(jīng)可以擔(dān)當(dāng)人藝優(yōu)秀演員的重任，舉手投足間也很有年齡感了，似乎比《窩頭會(huì)館》中的表演更有進(jìn)步。傅迦的表演很出色。與梁冠華的第一幕相比，他覺得可以充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，借助更加靈活的肢體語言來表現(xiàn)人物的性格，表達(dá)人物的情感。有些動(dòng)作的設(shè)計(jì)有點(diǎn)夸張，但恰到好處。畢竟，今天人們的審美需求與16年前大不相同。

我不得不佩服作者的語言能力。聽著他女兒和身邊的年輕人，我常常放聲大笑。看到我丈夫從頭到尾的奉獻(xiàn)，我覺得張?jiān)谛土R中顯示了語言的魅力。

在第三幕中，保羅丁分析說天津衛(wèi)要?dú)⒘巳隣?。三爺不信。他在法庭上扮演法官的角色。三爺在京劇詠嘆調(diào)中問到：誰在跪？

保羅丁說：密斯特保羅叮

三爺：何來兩人?

保羅?。阂粋€(gè)人。

天津衛(wèi)：回大人，密斯特是先生的意思。

三爺：為何要把姓氏放在名字后面~

保羅丁說，外國(guó)人都這樣叫。

天津衛(wèi)：別老覺著外國(guó)月亮圓，中國(guó)的名人，姓兒也在名兒之后。

三爺：說得好！跟他談?wù)?！天津衛(wèi)：飽腹，燒烤季，餛飩侯

保羅?。壕椭莱?，沒有一個(gè)是搞藝術(shù)的。

三爺：我給你介紹幾位藝術(shù)家，比如面湯、泥人張、葡萄常

此處放到今天也可以算作冷笑話了!

《鳥人》使用了北京人藝最為擅長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)主義表演風(fēng)格，在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出當(dāng)代京味文化的市井圖景，有人評(píng)價(jià)，《鳥人》乍一看是現(xiàn)實(shí)主義戲劇，再往后看是個(gè)象征主義戲劇，看到最后是個(gè)荒誕劇……其實(shí)，在我看來，這部戲劇還是很現(xiàn)實(shí)的，畢竟跨越的十六年歷史雖然不長(zhǎng)，但是社會(huì)發(fā)展與審美情趣都在日益變化，而曾經(jīng)引起爭(zhēng)鳴的作品，而今卻深入人心，不能不說藝術(shù)在超越現(xiàn)實(shí)與精神的追求中，是領(lǐng)跑者。當(dāng)今廣泛接納各種藝術(shù)形式的觀眾不再把單一的作品作為自身的精神給養(yǎng)，更加注重心靈的釋放和情感的宣泄，似乎更加寬容，但是，對(duì)藝術(shù)的需要和獲得的情感滿足也更加不容易，獲得“好評(píng)如潮”是很難企及的狀態(tài)，但是，通過藝術(shù)品人生，即使時(shí)間短暫，也讓人擁有精神享受，很值得!

戲劇觀后感 篇4

莎士比亞的戲劇有感（其二，悲劇漫談上）（明天再說）說道莎翁的悲劇其實(shí)人人都不陌生，最有名的當(dāng)是四大悲劇及《羅密歐與朱麗葉》了。里面的人物我們亦十分熟悉，威爾遜·奈特曾將人物分為三類：甲，高尚型，如哈姆萊特、奧瑟羅、李爾王、泰門；乙，優(yōu)美型，如奧菲利亞、苔絲狄蒙娜、考狄利雅；丙，卑劣型，如伊阿古、克勞狄斯、麥克白。

今天剛剛讀完17世紀(jì)古典主義時(shí)期的著名悲劇作家高乃依的《熙德》，我拿莎翁最負(fù)盛名的《羅密歐與朱麗葉》與其比較，談?wù)勆痰谋瘎∷囆g(shù)及其思想。

之所以拿《熙德》和《羅密歐與朱麗葉》來比較，就是因?yàn)樵陬}材上都是戀愛題材，但是其的主題和風(fēng)格、手法不大相同，以下試論之。

一，主題的差異?！读_密歐與朱麗葉》歌頌的是愛情的自由，反對(duì)家庭包辦的婚姻?！段醯隆穭t不同它歌頌的是家族榮譽(yù)大于個(gè)人情愛，國(guó)家榮譽(yù)大于家族榮譽(yù)。為了家族的榮譽(yù)，羅德里克可以放棄對(duì)情人施曼娜的顧慮，竟然殺死了他未來的老丈人；為了國(guó)家榮譽(yù)羅德里克又可以放棄家族榮譽(yù)。這一點(diǎn)可以從當(dāng)時(shí)的歷史背景來理解，文藝復(fù)興提倡的是自由，而17世紀(jì)的法國(guó)封建主義提倡的是集體利益高于個(gè)人利益以及騎士的精神（這點(diǎn)可以從《熙德》中羅德里克和唐·桑西看出）

二，風(fēng)格的差異。在《羅密歐與朱麗葉》中充滿著浪漫的氣息，其中有很多讓我流連忘返的句子，如：愛情是嘆息吹起的一陣煙，戀人的眼里有它凈化了的火星，戀人的眼淚是它激起的波濤，它又是最具智慧的瘋狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。然而在《熙德》中你讀到的是一種崇高的美感，一種為了國(guó)家民族，為了榮譽(yù)而戰(zhàn)的理想，愛情是附屬于它們的。三，《羅密歐與朱麗葉》采用的是雙線索結(jié)構(gòu)：蒙太古和凱普萊特家族的恩恩怨怨；羅密歐與朱麗葉的愛情經(jīng)歷是一條?！段醯隆凡捎玫氖菃尉€索結(jié)構(gòu)，這與當(dāng)時(shí)風(fēng)行的“三一律”有關(guān)。

戲劇觀后感 篇5

說起戲曲，我相信上了年紀(jì)的爺爺奶奶輩們最熟悉了，像最著名的京劇，粵劇，閩南劇等等這些都是我們最常見也是最喜愛的。京劇的變臉這門學(xué)問，直到現(xiàn)在人們也仍是百看不厭，十分喜愛，即使是年輕輩的青年們也會(huì)感到十分喜歡。

隨著時(shí)代的前進(jìn)與發(fā)展，有很多人的“崇洋”風(fēng)氣特別重，有的.甚至認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)文化沒有什么精髓在內(nèi)，這種想法是十分錯(cuò)誤的?，F(xiàn)如今，“韓流”這個(gè)流行語已經(jīng)很常見，日韓的影響力漸漸遍及到全亞洲乃至世界?？墒窍矚g歸喜歡，我們不能丟失自己的本質(zhì)，戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一門很大的學(xué)問，這樣的一種新奇藝術(shù)，是體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種標(biāo)志?？墒怯性S多年輕人，根本沒有聽過戲曲，更別談什么戲曲的種類有多少種，哪些戲曲更讓人偏愛。在廣東這邊，很多老人家們平時(shí)飯后閑聊的時(shí)候都會(huì)哼幾句粵歌出來，每次去到公園時(shí)，聽見這樣的一個(gè)歡快的聲音，心里也感覺十分驕傲。在廣東雷州半島，有一種戲曲叫“雷劇”，別逢到什么重大日子時(shí)，許多表演“雷劇”的演員們都會(huì)去到各個(gè)地方為各地人們獻(xiàn)上一曲，特別是老人家聽了更是十分歡樂。

戲曲的文化博大精深，我們一定要更加珍惜愛護(hù)好這門偉大的藝術(shù)，將它繼承發(fā)揚(yáng)。

戲劇觀后感 篇6

雷雨這雷雨下沖刷的,是中國(guó)封建舊社會(huì).三十年的漫漫時(shí)光,三十年的愛恨糾葛,三十年的淚與鮮血鑄就了一場(chǎng)悲天慟地的吃人的禮教傳統(tǒng),是劇中人痛苦與矛盾交織的情情仇仇,是命運(yùn)之神獰笑的薄薄嘴角，下面是小編整理的戲劇雷雨讀后感，歡迎來參考！

戲劇雷雨讀后感1最初接觸《雷雨》是在中學(xué)時(shí)期，那時(shí)候我的眼里人只有兩種，好人和壞人。如果確定這個(gè)人是好人，那么即是他做了一點(diǎn)壞事，我還是會(huì)容忍他的；相反，如果他是壞人，他做了什么，我會(huì)覺得他有陰謀，而周樸園是我眼中典型的壞人形象。

《雷雨》中周樸園是一位封建家長(zhǎng)，又是一位資產(chǎn)階級(jí)代表人。他視工人的生命如兒戲，為了錢不擇手段；拋棄了為他生子的魯侍萍，控制著妻子繁漪；他試圖操縱周圍的人和事，當(dāng)時(shí)讀他，只用一個(gè)詞形容“陰狠自私”。對(duì)他的態(tài)度討厭至極，甚至覺得四鳳，周沖，周萍的死亡都怪他。

現(xiàn)在重溫《雷雨》，才發(fā)現(xiàn)以前忽略了很多細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)也讓我重新審視對(duì)周樸園的看法。

序幕中老人對(duì)樓上的太太和樓下魯奶奶的關(guān)心慰問，第四幕中周樸園對(duì)周沖流露出的父子之情，他是一個(gè)想要多和兒子說說話的孤獨(dú)的父親。還有劇中周樸園對(duì)魯侍萍的懷念和眷戀，雖然在看到了侍萍本人后他驚慌，恐懼，完全沒有了曾經(jīng)的溫情，但是站在一個(gè)帶有封建性質(zhì)資本家的角度上看，在看慣了社會(huì)和商場(chǎng)上的爾虞我詐，明爭(zhēng)暗斗之后，再次意外的見到昔日的情人，周樸園的腦海中最先迸出的自然是“侍萍可能是被對(duì)手派來威脅自己的”，這樣看來，任誰，都會(huì)臉色大變，問清來人到底有什么目的。

在我看來，現(xiàn)在的周萍和四鳳就像昔日的周樸園和魯侍萍，在最初不摻雜任何功利色彩時(shí)，他們兩個(gè)人對(duì)愛情轟轟烈烈，誰有會(huì)知道，年輕時(shí)候的周樸園不是真心待侍萍，想要許她一輩子的幸福呢？然而，封建宗法制度和殘酷的現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)一點(diǎn)地吞噬了美好的愛情，家庭之間的隔閡迫使他們分離。如果周萍和四鳳沒有死亡，那么我想他們活著的結(jié)局又會(huì)是下一對(duì)周樸園和魯侍萍呢，誰又能保證膽小怯懦的周萍不會(huì)在社會(huì)這個(gè)大鐵爐里被煉得和他的父親一樣自私殘忍呢，或許死亡反而對(duì)他們是一種解脫。

重溫《雷雨》之后，這一代年輕人的悲劇該責(zé)怪的不是周樸園，而是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)，它是一個(gè)大染缸，染黑了人性，周樸園也是一個(gè)被人同情的“老人”。

讀了兩周的戲劇《雷雨》后，樸槿惠這個(gè)故事的源頭，作為舊社會(huì)的資本家，其言行表現(xiàn)出商人的唯利是圖和狡猾。如果他沒有拋棄?mèng)斒唐?，魯四鳳和繁漪就不會(huì)出現(xiàn)，周萍的兩段戀情也不會(huì)發(fā)生，悲劇也不會(huì)發(fā)生?？蛇@只是個(gè)假設(shè)，事實(shí)上因?yàn)樗呢澙?，他的無情，使他做出了一切，導(dǎo)致悲劇的發(fā)生，但是到了最后，魯四鳳、周沖、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見了，唯獨(dú)他完整無缺。

可我們知道事實(shí)上他失去了一切……

那么周樸園到底愛不愛魯侍萍呢？從一直隨身帶著的舊家具一直保留著夏天關(guān)窗的習(xí)慣，到幾十年都一直穿著的舊襯衣，都可以看出，樸園對(duì)侍萍仍有感情，可事實(shí)樸園愛的是他印象中三十幾年前那個(gè)美麗溫柔的侍萍，而不是出現(xiàn)在他眼前的這個(gè)女人。周樸園所期望的是“最圓滿、最有秩序”的家庭，實(shí)際上它是一個(gè)丑陋的、混亂的家庭。

妻子繁漪與他感情不和，處處與他針鋒相對(duì)，并且與大兒子周萍有私情。二兒子表面上對(duì)他畢恭畢敬，實(shí)際又敬又怕，不愿與他多接觸，周樸園在這個(gè)家里，空有家長(zhǎng)的尊嚴(yán)卻享受不到夫妻、父子間的真情。所以當(dāng)年那個(gè)侍萍自然成了他感情上的依托。

他的所作所為，只是為了填補(bǔ)自己空虛的心，當(dāng)他思念的侍萍出現(xiàn)在他面前時(shí)，他慌了陣腳，資本家的勢(shì)利、狡詐暴露無疑。他以為四萍會(huì)來勒索他。他擔(dān)心四萍會(huì)跟他算賬，她的名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)會(huì)受到威脅。就這樣，兩種不同的態(tài)度，一個(gè)接一個(gè)地，露出了他的臉和嘴，他鮮明的性格躍然紙上。

曹禹最喜歡繁漪，但他不美化她。她的瘋狂是她唯一的結(jié)局，因?yàn)樗男愿衽c當(dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入。一個(gè)擁有欲如此強(qiáng)烈的女人，只有在失去所有希望后才會(huì)發(fā)瘋。

我也很可憐她，兩個(gè)男人都拋棄了她。而她只是在自以為是的愛情中毫無頭緒地磕碰，也許她只有這個(gè)下場(chǎng)，也是因?yàn)樽髡邞z惜她，確實(shí)她深受封建思想的毒害?？蓱z的女人！

矛盾的沖突穿插在文章的字里行間，每個(gè)人也由矛盾的驅(qū)使找到了自己應(yīng)有的下場(chǎng)，似乎唯獨(dú)周樸園的例外，可我還是不明白，他為什么茍活。試問如果有一天地球大**，到底是死的人可憐，還是活著的人可憐呢？他看著身邊的人，他們不像人，鬼不像鬼。他是最痛苦的人。也許曹禹先生想要這種感覺！