2024辛德勒名單觀后感12篇

想要了解更多相關(guān)信息不妨閱讀一下“辛德勒名單觀后感”。每一部新奇的影片都會為我們打開一個新的世界，寫一篇觀后感最能體現(xiàn)當(dāng)下的心情。觀后感是展現(xiàn)觀眾對作品喜好情緒的真實呈現(xiàn)，觀后感要善于總結(jié)零碎和模糊的思想，找到其中具有突出性的進(jìn)行描寫。愿這些參考資料對你有所啟發(fā)成就更好的你！

辛德勒名單觀后感 篇1

最足以說明辛德勒是一個英雄的莫過于一份“辛德勒的名單”了。

當(dāng)?shù)萝娂磳㈦x開科拉科時，猶太人將被轉(zhuǎn)移到集中營。辛德勒開始用戰(zhàn)爭期間掙來的錢，以生產(chǎn)武器所需的大量勞動力的名義，收買那些將遭受集中營命運的猶太人。一個個名字，一條條生命，因為被列入名單而得以在納粹暴行中保存下來。很自然，德國人并沒有那么輕易地派辛德勒去。德國人問：

你說，“你想讓猶太人做苦工。你也想要這些孩子嗎？”辛德勒說：“孩子的手最纖細(xì)，細(xì)膩，小巧，最適合做炮彈的撞針！

”可惜，辛德勒做的炮彈，沒有一發(fā)有效。因為工廠無法生產(chǎn)出合格的軍火，為了避免軍方的懷疑，辛德勒唯有從別的工廠購買軍火再賣給軍方，為此他幾乎破產(chǎn)了。當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束時，那一群“辛德勒的猶太人”得以解放了，而辛德勒卻要開始自己的逃命之涯。

工人們在送別時送他一枚刻著“救人一命等于救了全世界”的戒指，而他卻認(rèn)為自己做得不夠好，他說：“我花掉了太多錢……我本可以……這輛車十條命……這枚胸針兩條命……”吏頓握著他的手說：“你已經(jīng)做了很多。

”的確，辛德勒已經(jīng)為猶太人做了很多，他是一個英雄，至少名單上的猶太人以及其后代永遠(yuǎn)會這樣認(rèn)為。因為戰(zhàn)爭，他暴露了商人出身的貪婪和不擇手段的金錢；也因為戰(zhàn)爭，他實現(xiàn)了對生命的尊重和對正義的追求。也許正是在戰(zhàn)爭的背景下，辛德勒這樣的英雄被塑造成了一個不完美但真實的英雄。

影片結(jié)尾，辛德勒的猶太人懷著感激之情，緬懷這位英雄。

這份名單，在他們的記憶中，已經(jīng)成為一塊難忘的墓碑。

辛德勒名單觀后感 篇2

吳健濤看完《辛德勒的名單》，眼淚又一次不住的落下，盡管不是第一次看，可是仍然有種揪心的感覺。看著喻示猶太人悲慘命運的黑白畫面，聽著夾雜在猶太兒童清澈無比的圣歌歌聲極其不協(xié)調(diào)的槍聲，整個影片默默地展示著那段哀傷的過往。特別是那個紅衣小女孩懵懂地穿行于人群，與再次出現(xiàn)在運尸車上的對比更是讓人悲傷。

猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。據(jù)粗略統(tǒng)計，在希特勒領(lǐng)導(dǎo)的第三帝國時期，約有600萬猶太人和數(shù)千萬人因希特勒的種族滅絕政策而喪生。每次讀到那段歷史，我讀有種莫名的恐懼。

但這種恐懼并不是來自大規(guī)模屠殺本身，而是在一個極為有序的組織下進(jìn)行的，盡管屠殺確是是人類的噩夢。屠殺不僅是流水線式的，而且從區(qū)別猶太人到進(jìn)入集中營的所有程序都是國家機器有效運作的結(jié)果。最可悲的是，每一份把猶太人送到死亡工廠的文件都得到了法官的許可。

無論從哪個角度看，納粹時期的司法機關(guān)都擺脫不了協(xié)助暴政的污點。因為所有殘酷對待猶太人的納粹法律都在司法運作中順利執(zhí)行。也許有人會辯解到，因為德國法官所受到是實證主義法學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，所以只能依照法律嚴(yán)格執(zhí)行，哪怕有違本性。

可是真實中的德國法院卻經(jīng)常跨越制定法的界限適用法律，如1939年4月法蘭克福地方法院判處僅看了一德國少女一眼的猶太畫商馬克斯構(gòu)成“進(jìn)行侮辱和當(dāng)眾傷害”罪，其侮辱僅由看了一眼構(gòu)成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其司法依據(jù)《保護(hù)德國血統(tǒng)和德國榮譽法》里對于侮辱的界定。也許還會有人辯解說，在納粹的思想宣傳下無法辨別這樣的法律是不正義的惡法，更無法拒絕適用違背正義的法律，因為沒有一個足以使其忽視自身可能遭受迫害的危險，義無反顧進(jìn)行公正審判的環(huán)境。無可否認(rèn)在很多時候確實是形勢比人強，不得已而為違心之舉。

然而，這個理由可以適用于普通德國人，卻無法抹去正義的污點。的確，當(dāng)時建立在優(yōu)生學(xué)基礎(chǔ)上的納粹法律理論對大屠殺有很好的解釋，但司法機關(guān)作為正義的守護(hù)者，卻忘記了最重要的一點：尊重個人，法律的終級價值目標(biāo)。在權(quán)力之下，我們也許無法拒絕不公正的法律，但至少我們可以逃避，至少我們可以選擇與眾不同。

明明知道納粹進(jìn)行的是屠殺，卻仍然助紂為虐，這比直接殺人者更加惡劣。無論有著怎樣冠冕堂皇的理由，即使是作為執(zhí)法者在執(zhí)行實實在在的法律，依然最終要為此承擔(dān)責(zé)任，接受制裁。

影片的主人公辛德勒為營救猶太人所表現(xiàn)出來的那種對于生命的尊重，對于每個個體猶太人的尊重，正是司法機關(guān)在整個納粹統(tǒng)治期間的審判里最重要的缺席者。處于納粹瘋狂鼓吹的優(yōu)生學(xué)理論中，再加上戰(zhàn)爭的背景，受到同化是難免的。但是就連影片里喜歡拿集中營里猶太人做活槍靶的阿蒙，亦可以從對猶太女仆說“謝謝”和“我不想把感冒傳染給你”等不少細(xì)微情節(jié)中感到些許溫情。

而最具諷刺意謂的是，在納粹的司法判決中，沒有這么微小的人性溫暖，只有冷漠和冷漠，不僅對猶太人，而且對波蘭等所有所謂的低等民族都是如此。最讓我覺得諷刺的案例發(fā)生在1943年2月18日，14個波蘭農(nóng)夫因屠宰了自家的豬被控“非法屠宰罪”，9人被關(guān)進(jìn)集中營，3人被判死刑。此案的司法邏輯竟然是人命不如豬命。

只要這個案子的法官對人的生命有一點尊重，哪怕只是可憐，怎么會出現(xiàn)這樣荒唐的判決呢？畢竟，消極執(zhí)行和積極執(zhí)行的效果是截然不同的。納粹法官之所以感到震驚，是因為他們無視和鄙視屠夫刀下弱者的生命。

正是這種冷漠，使得法官的黑袍不再是監(jiān)護(hù)人的象征，而是恐怖陰影的一部分。

尊重每一個人，既是一種人文精神，也是一種人文關(guān)懷。對于法律人來說，它有著特殊的意義。因為無論是公平還是公正，最終都必須體現(xiàn)在每個人身上，甚至整個司法體系都離不開個人的適用。公平、正義、民主，這些美好的夢想，如果離開了人們，只是抽象的詞匯符號。

法律也許看起來是冰冷而無人情味的，可是那種對人的尊重卻滲透在法律精神之中，從幾千年前的古希臘就已經(jīng)開始。正是出于這種尊重，才有了英國大憲章里“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)”的名言，才有了威廉一世與磨坊的故事，

才有了三權(quán)分立而筑起的權(quán)力的堤壩，才有了“無罪推定”的刑法原則，才有了程序重于實體的實踐……從蘇格拉底到柏拉圖，從伯林到德沃金，從古希臘到后現(xiàn)代，從自然法學(xué)派到女權(quán)主義法學(xué)，這種尊重都有意無意的表現(xiàn)在幾千年來各種學(xué)派不同學(xué)說的字里行間。（即使是最殘酷的法西斯法律理論的殘酷，也只適用于猶太人，普通德國人也不會受到太多的暴戾對待。）學(xué)習(xí)法律兩年了，感覺自己與普通人最一樣的地方并不在于學(xué)到的法律知識，而是感受到的一種法律的精神——平等，尊重，寬容。

我認(rèn)為，對于一個合格的司法人員來說，最重要的不是法律知識的深度和技能的熟練程度，而是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重，在司法實踐中尊重各方。如果所有的司法人員都能持這種態(tài)度，至少不會有那么多的刑訊逼供和佘祥林式的悲劇。（恕我想法幼稚，因為我也知道許多問題是中國轉(zhuǎn)型時期的“陣痛”產(chǎn)物，無法從根本上避免，但我認(rèn)為，如果多數(shù)人有著這種尊敬每個個體人的態(tài)度，起碼那些問題在程度上不會那么嚴(yán)重，問題出現(xiàn)的不會那么頻繁，至少態(tài)度上會更審慎。

）《辛德勒的名單》的人性光輝反襯出納粹時期司法的恐怖，提醒我們必須用對生命的愛與尊重去驅(qū)散那些法官黑袍下的陰影。不僅僅對于惡法如此，對待優(yōu)秀的法制體系時，亦當(dāng)如此，因為尊重每個個體的價值就是尊敬法律本身。缺乏這種尊重的法官極其有可能將制定良好的法律在執(zhí)行里變?yōu)椤皭悍ā薄?/p>

辛德勒名單觀后感 篇3

藤田之子辛德勒沉溺于酒色之中，戰(zhàn)前曾作為間諜前往捷克斯洛伐克和波蘭進(jìn)行偵察活動。他在戰(zhàn)爭中賺了很多錢，是該地區(qū)著名的納粹信徒。《辛德勒名單》不但將那段久已湮沒不聞的偉大的拯救故事，如目見耳聞般生動清晰地展現(xiàn)在當(dāng)代讀者面前，而且更重要的是，它將奧斯卡·辛德勒這個真實人物無比復(fù)雜甚至矛盾的各個側(cè)面，如刀砍斧斫般深入細(xì)致地突顯在你我的心中。作為一個非專業(yè)的電影愛好者，我會從自己的角度對電影有自己的理解。

這猶太人圍立桌旁虔誠的詠唱著圣樂進(jìn)行傳統(tǒng)的崇拜儀式。忽明忽暗的燭光隨著**的減部**拍攝于1993年，在1994年獲得第66屆奧斯卡金像獎的7項大獎：最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳改編劇本、最佳藝術(shù)指導(dǎo)、最佳攝影、最佳剪輯、最佳原著**。

影片開始，弱被黑暗吞沒。影片馬上由彩色轉(zhuǎn)入黑白的畫面。黑白的影片中，卻出乎意料地讓觀眾看到一絲色彩，一個身穿淡淡紅衣猶太小女孩在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的背景中奔跑，仿佛逃離了納粹的魔掌。

但在將近結(jié)尾處一輛裝滿了尸體的車上，我又看到了那個小小的紅色的身影，那個鏡頭依然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)掠過，卻喚起人心中無盡的悲傷。影片結(jié)尾處伸開的地平線上，畫面果斷地轉(zhuǎn)為彩色的鮮艷，橫掃一切的光明，讓世界五顏六色。那個時刻，仿佛冰封大地瞬時充滿了陽光。

這部電影真實地再現(xiàn)了德國企業(yè)家奧斯卡·辛德勒（oscar schindler）在第二次世界大戰(zhàn)期間保護(hù)了1000多名猶太人免受法西斯主義之害。

起初，辛德勒是當(dāng)?shù)刂募{粹分子，一個善于利用各種關(guān)系獲取最大利潤的投機者。他的工廠雇傭了大量猶太人不是為了及時拯救他們，而是因為猶太人是德國占領(lǐng)波蘭后最廉價的勞動力。這樣他才能聚斂更多的金錢。

至于他的行為，客觀上保護(hù)了工廠里的猶太工人，使他們不會對戰(zhàn)爭用品的生產(chǎn)商漠不關(guān)心。他只考慮一天能賺多少錢，他很興奮地數(shù)著有多少工人在為他創(chuàng)造財富。他感謝殘酷的戰(zhàn)爭，因為戰(zhàn)爭使他發(fā)財。

他臉上帶著微笑，伸出雙臂歡迎猶太人，但心里卻在盤算這些人的利益。然而即使是這樣，猶太人還是將他的工廠視作天堂，那里能使他們在嚴(yán)酷的環(huán)境里免于一死。

德軍的**從來沒有中斷過。干涸的血跡，腐臭的尸體，在城里隨處可見。20分鐘的**場景足以讓電影觀眾大吃一驚，更何況當(dāng)時的處境，每時每刻都在經(jīng)歷血腥的辛德勒。

一位德國**告訴辛德勒，“今天是歷史的一刻，今天將被銘記。600年前，猶太人到科拉科落了腳，他們在商業(yè)、科學(xué)、教育、藝術(shù)上興盛起來，他們一無所有的來，一無所有，卻發(fā)了跡，六個世紀(jì)，形成了猶太人的科拉科，到今天晚上，六個世紀(jì)的歷史成為謠言，它們從未發(fā)生過，今天才是歷史。

“財富和永恒是人類個體和群體追求的目標(biāo)，讓世界記住并成為歷史。財富易手，歷史往往被改寫。財富能否取代生命的價值，歷史能否抹去存在的記憶。是良心發(fā)現(xiàn)還是信仰發(fā)生？

發(fā)現(xiàn)和發(fā)生同樣重要。否則，沒有發(fā)現(xiàn)，人生的起點就達(dá)不到人生的目標(biāo)。沒有發(fā)現(xiàn)，人生的目標(biāo)將與人生的起點背道而馳。發(fā)生讓人們有根據(jù)，發(fā)現(xiàn)讓人們做見證。作為戰(zhàn)爭的見證者，辛德勒開始重新思考價值發(fā)生的基礎(chǔ)和記憶發(fā)現(xiàn)的見證。

他被金錢埋葬的人性終于從靈魂深處爆發(fā)出來。從此，他再不是一個為金錢泯滅良知的奸猾商人，而成為了一個無時不在想盡辦法利用自己手中的才貨來挽救盡可能多的猶太人的生命的正義之士。

這部電影最感人的部分是結(jié)尾。當(dāng)?shù)聡纪督禃r，辛德勒向工廠的工人們告別。電影引用了希伯來圣經(jīng)中的一句話：“拯救一個人就是拯救整個世界。

“這是所有被辛德勒庇護(hù)的猶太人心中的一句話。他們用他們最神圣的一句話贊揚他，一個德國人，一個納粹。他們對他沒有民族仇恨，只有無盡的感激。

他們知道他與別的納粹黨徒不一樣。他有著仁慈的心，他有憐憫，有同情。在他散盡家財援救了1100多猶太人后，還在為自己未能再多救幾個人而感到痛心。

當(dāng)他在大雪中遠(yuǎn)去時，他已被所有猶太人銘記于心。

同時，影片的配樂是歷史中少見的具有強烈感染力的**之一，作曲者約翰.威廉姆斯與斯皮爾伯格多次合作，深切體會這一位在身體中流著猶太人血液的導(dǎo)演在創(chuàng)作此片時的心情，因此吸取了猶太民族**的旋律特點，采用了小提琴獨奏的方式突出主題，將殘酷戰(zhàn)爭陰影下猶太人凄涼的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。在配樂中的兩個主題旋律的小提琴獨奏，編曲平實而情緒深刻。

約翰.威廉姆斯在他擔(dān)任多年指揮職務(wù)的波士頓流行管弦樂團(tuán)中特邀小提琴名手伊茲霍克. 帕爾曼和豎笛好手吉洛拉.

在費爾德曼的幫助下，他們的表演溫柔、細(xì)膩、哀傷。他們不是對人類悲劇的指責(zé)，而是對歷史錯誤的沉思，充滿了溫淳的內(nèi)省和懷舊氣質(zhì)。威廉姆斯在交響樂部分很好地襯托了**的作用，成為一個有說服力和感染力的獨白。

辛德勒并不像電影中描述的那樣是一個近乎神圣的救世主。透過影片《辛德勒名單》解讀辛德勒這個人，還原了英雄也是人這個常識，辛德勒早就是納粹黨成員；辛德勒竟然是間諜，辛德勒本質(zhì)就是資本家，辛德勒或許是瘋子，諸如此類種種頭銜。 “二戰(zhàn)”后，他又拋棄了發(fā)妻。

辛德勒在流亡期間從阿根廷返回法蘭克福，處境悲慘。英國作家威爾遜說：“辛德勒是個**，一個酒鬼，一個登徒子，可是，如果他不是這樣的人的話，他也就沒辦法從納粹集中營里拯救出上千個猶太勞工了。

”，辛德勒只有是**、酒鬼和登徒子，才有本事拯救猶太人，但僅僅是**酒鬼和登徒子卻也救不了人。作者基尼利曾經(jīng)解讀：“我對這個故事中的道德力量深信不疑……墮落之人跟他們身上向善的力量之間的斗爭總是讓人著迷。

《辛德勒的名單》已經(jīng)不單單是名單了，而是生命，是承載著1000多人的生命。這部電影讓我對生命和生命的意義有了更深的洗禮。當(dāng)我們在當(dāng)前的工作煩惱和瑣碎生活中浮躁時，我們從來沒有考慮過今天的生活有多舒適。如果經(jīng)歷災(zāi)難，除了生命和親人外，一切的一切都是不值一提的。

正因為我們沒有環(huán)境的壓迫，所以我們有閑心來煩惱這樣那樣的事情，當(dāng)我們拼命賺錢，拼命跟這樣那樣的“朋友”處好關(guān)系的時候，我們已經(jīng)忘記了這樣做最根本的目的是什么。

《辛德勒的名單》從關(guān)注生命與人性的視角出發(fā)，向我們展示了苦難中偉大的品行的力量，不僅再現(xiàn)了歷史，也揭示了戰(zhàn)爭的無比丑惡，民族的平等性以及人類的共存等問題，無論時代以什么樣的速度更替，那血淚橫呈的6年永遠(yuǎn)是世界的隱痛，悲憤之余，作為人類的一分子要做一些思考了……

辛德勒名單觀后感 篇4

當(dāng)猶太人被一批批送往奧斯維辛，辛德勒為了挽救部分猶太人的性命，用錢賄賂了德國軍官，買下了1100個猶太人的性命。把他們送往自己的家鄉(xiāng)，說是要招工人開辦公司。在火車上，男女分開了。這些人先到了辛德勒的家鄉(xiāng)，而這些婦女則因為坐錯了火車而被送到奧斯維辛集中營。

她們被剪掉頭發(fā)送到浴室。她們絕望了。就在她們以為會放出毒氣的時候，淋浴器噴出了水。她們擁抱在一起，哭笑不得，很高興她們沒有死。她們又被辛德勒買回來了。她們可以活下去了。

她們將在辛德勒的家鄉(xiāng)登上火車，回到她們的丈夫、兒子和父親身邊。上火車時，德國士兵離開了這些小女孩。母女分離的情景令人心碎。是辛德勒，他舉著小女孩的手伸到軍官面前對他說:

“她們是我的工人，她們有重要技能，她們可以給子彈上漆，用她們的小手給子彈上漆?！避姽偻讌f(xié)，放走了她們。

辛德勒救了1100個猶太人的生命。

當(dāng)?shù)聡鵁o條件投降時，辛德勒在工廠發(fā)表了講話。他說自己是個納粹黨人，他有罪，之后他就要被追緝，他們可以相聚到零點五分，之后他就要亡命去了。

辛德勒又望著臺階上的德國軍人，平靜的說：“我知道你們接到領(lǐng)導(dǎo)人輾轉(zhuǎn)傳來命令，清除所有的工人，現(xiàn)在大可下手，他們都在這里，這是你們的機會…”“否則，你們可以離去，回家去做一個人，而不是一個兇手”…幾分鐘后，德國士兵一個個沉默的離去。

當(dāng)?shù)聡勘x去后，辛德勒對著史登眨了眨眼。他又救了一次這1100猶太人的命。

電影快到結(jié)尾，辛德勒即將開始亡命天涯，由史登為代表的工人們送了他一個有金牙熔化后做的金戒指，上面有文字：當(dāng)你救了一個人，你就是救了整個世界。辛德勒看到后，抽泣著指著自己的車，說他可以用這輛車救十個人，但他沒有，而且他的領(lǐng)扣是純金的，他可以救兩個人。他沒有。

他本應(yīng)該救更多人，他做的還不夠。工人們上前擁住他，他們抱在一起哭泣。

看到這個，我忍不住哭了。辛德勒為了拯救1100名猶太人差點分道揚鑣。

戰(zhàn)爭是殘忍的，毀了無數(shù)的人，造成了巨大的傷害。

辛德勒也是一個德國人，但他卻救了那么多猶太人。他所做的一切都被猶太人記住了。每年，在他死的那一天，都有許多人到他的墓碑前獻(xiàn)上一塊石頭。

戰(zhàn)爭無情，人卻有情。

辛德勒，值得被銘記。

辛德勒名單觀后感 篇5

在眾多關(guān)于二戰(zhàn)題材的影片中，有一部以粗糲的黑白畫面為主調(diào)的史詩電影讓人淚流滿面，它就是曾獲得第六十六屆獲奧斯卡最佳影片、 最佳導(dǎo)演、 最佳改編劇本、最佳攝影等六項大獎的《辛德勒的名單》。這部電影突破了同類電影的樊籬，展現(xiàn)了猶太人在納粹鐵蹄下掙扎求生的悲劇性畫面，具有深厚的藝術(shù)魅力。同時，它以謳歌的情懷，追求獨特的戰(zhàn)爭環(huán)境，沒有任何人性的朦朧光輝。

與別的類型影片不同，改編自澳大利亞小說家托馬斯·科內(nèi)雅雷斯同名傳記小說的影片《辛德勒的名單》賦予了主人公辛德勒復(fù)雜的多重性格。辛德勒在二戰(zhàn)中是一個德國的投機商人，工廠只使用猶太人，以便節(jié)約成本。然而，辛德勒在榨取猶太人血汗的同時，他的工廠也為這些猶太工人提供了臨時和安全的庇護(hù)所，使他們不能作為戰(zhàn)爭產(chǎn)品的生產(chǎn)者被殺害。

辛德勒列出了一份工人名單，聲稱這家工廠是正常運轉(zhuǎn)的“必要條件”，并賄賂納粹官員要求他們批準(zhǔn)，以便更多的猶太人能夠作為工人生存。不久，蘇聯(lián)紅軍來到克拉科夫，向在辛德勒工廠工作的猶太人宣布戰(zhàn)爭結(jié)束。獲救的一千多名猶太人在一個下著大雪的晚上為即將離去的辛德勒送行，并把一份自動發(fā)起簽名的證詞交給了辛德勒，證明他并非戰(zhàn)犯。

幸存的猶太人打掉了金牙，給辛德勒做了一枚金戒指。戒指上刻著一句猶太名言：救人等于救人。

這部電影的導(dǎo)演是史蒂芬·斯皮爾伯格，他是一位舉世矚目的傳奇人物。在本片中，斯皮爾伯格首次放棄了慣用的電影特技，也謝絕了好萊塢影星的加盟，而是收集了大量的相關(guān)資料，并將當(dāng)年集中營的幸存者和被辛德勒拯救的猶太人請來做自己的助手。影片完成后，斯皮爾伯格將個人所得全部捐給了美國大屠殺博物館，以表達(dá)對二戰(zhàn)遇難者的哀悼和對救世主辛德勒的深切敬意。

正因為影片包含了斯皮爾伯格這位"天才"導(dǎo)演的悲壯情懷和理性思索，《辛德勒的名單》才在看似沉悶的基調(diào)中，煥發(fā)出激情和現(xiàn)實相互交織的燦爛光輝。

這部如土地般厚重豐富的影片充滿了藝術(shù)的智慧，斯皮爾伯格通過嫻熟而出色的電影表現(xiàn)手法把《辛德勒的名單》打造成了美國電影史上的一個里程碑。黑白色彩的運用是這部電影的原創(chuàng)性。黑白色彩與彩色色彩的強烈對比構(gòu)成了影片中死亡與希望的雙重寓意。除了色彩和影調(diào)，斯皮爾伯格簡潔的電影語言也讓這部史詩格局的影片擁有了洗煉的氣質(zhì)。

影片以一場大雪收尾，大大拓展了鏡頭的表現(xiàn)空間，使畫面具有了回顧歷史、讓人深思的藝術(shù)效果。影片《辛德勒的名單》給世界電影史帶來了思想和藝術(shù)上的雙重收獲，而斯蒂芬·斯皮爾伯格的名字也因這部影片的出現(xiàn)有了更多光彩，他為現(xiàn)在和未來的電影時空打造了一座難以逾越的人性豐碑。

和影片的史詩品質(zhì)相稱，《辛德勒的名單》的配樂同樣具備震撼人心的情緒力量。作曲家約翰·威廉姆斯在創(chuàng)作中吸收了猶太民族音樂的旋律特點，用小提琴獨奏突出主題，生動地表達(dá)了殘酷戰(zhàn)爭陰影下猶太人的凄涼心情。然而，在猶太墓碑的漫長道路上緩緩流淌的一首樂曲的結(jié)尾，卻讓人感受到一個民族的悲情和力量。

就像這部經(jīng)典典影的風(fēng)格一樣，約翰·威廉姆斯的配樂摒棄了宏大的精神，只以真誠無言的回憶感受其中蘊含的歷史的痛苦和人性的力量。

在第二次世界大戰(zhàn)的歷史悲劇中，悲憫之情和崇高的人道主義精神依然流淌在殘酷的現(xiàn)實之下。在這部經(jīng)典影片中，人性的曙光照亮了陰霾，為黑夜洗刷出了一個充滿希望的明天。

目前，我還是不太喜歡美國大片。我一直固執(zhí)地認(rèn)為，那些所謂的大片大多崇尚技巧和技術(shù)，沒有實質(zhì)性內(nèi)容。即使有，也都是些有關(guān)西方的東西，對于我們這些東方人來說，由于文化方面上的差異，看了有一種隔靴搔癢之感,并不能留下深刻的印象,因此我覺得不值得稱得，更不為之喝彩。

但是自上周末我陪學(xué)生觀看了斯皮爾伯格導(dǎo)演的電影《辛德勒的名單》之后，我開始動搖了自己以前的那種幼稚的想法，沒有想到那些優(yōu)秀的大片中在反映人性上如此得逼真，在認(rèn)識事情的本質(zhì)是如此得深刻,使我久久地難以忘懷。

在中國，關(guān)于戰(zhàn)爭題材的影片，從我記事起，也不知道看了多少部，但至今還留下印象的，已經(jīng)沒有了，如果非要找出一部的話，只得把《烏龍山剿匪記》拉上充數(shù)了。而《辛德勒的名單》也是一部關(guān)于戰(zhàn)爭題材的影片，它不像中國影片那樣，直接地把鏡頭對準(zhǔn)宏大事件，泛泛地描述，而是把發(fā)生在這段歷史事件中微不足道的一件事情通過一個小的切入口，來深挖掘它的內(nèi)涵。

《辛德勒的名單》主要講述發(fā)生在二戰(zhàn)期間德國瘋狂地屠殺猶太人這個大背景下，一位德國納粹投機商在目睹了納粹的暴行，并與猶太難民朝夕相處之后，營救猶太人，最后破產(chǎn)逃亡這樣的一件事情。我想，在那個瘋狂的年代，這樣的事情真的不值得一提，也不值得一駁。然而，導(dǎo)演斯皮爾伯格先生以其獨特的視角向世人展示了悲慘的歷史和悲慘的生活，使我們對生活在和平時代的現(xiàn)代人進(jìn)行了深刻的思考。

《辛德勒的名單》每一個鏡頭都可以稱作為經(jīng)典之作，下面我就簡單地復(fù)述兩個鏡頭：

影片中的猶太人獨臂機械師，在得到辛德勒的庇護(hù)之后，倍受感激，在接連重復(fù)幾句“上帝保佑你”之后，高興地走出了出去，好像拿到了一生命護(hù)身符，從此只要好好地工作，就可以保住自己的生命啦。

在猶太人上班的路上，無意中碰到了納粹隊伍，被攔了下來，也不管是否上班遲到，必須去清掃馬路上的積雪。大家也只得聽命，在大家拼命地掃雪過程中，兩個納粹士兵看到了獨臂機械師，笑呵呵地走到了他面前，并把他硬拽了出來，對于他的辯解充耳不聞，拉到了旁邊，朝他頭上就是一槍，鮮血從獨臂機械師的頭上濺了出來。獨臂機械師應(yīng)聲倒下，兩只眼睛，睜得十分得大，并望著我們；口半合攏著，且嘴角上掛滿了憤怒，不平，不解，鮮血快速地從頭部滲透出來，流淌在雪地上，并向前流了好遠(yuǎn)，流到了無臂的袖子上，且把一大片雪都染紅了。

雖然導(dǎo)演在這部影片中用的是單調(diào)的黑白色，但我們?nèi)匀荒苈劦綕鉂獾难任?，因為鮮血已經(jīng)把白雪洗成了紅色，太醒目了，太可怕啦。在這個鏡頭的處理上，導(dǎo)演僅僅通過納粹的一個無意的舉動，或者說是一個無意的玩笑，就奪去了一個獨臂人的生命，在這個地方輕輕地一描，讓我們觀眾深深地感受到納粹得殘暴與無情。同時，讓我們明白，在這樣一個瘋狂的時代，人的生命是如此脆弱、脆弱，而別人的一點點舉動都可以奪走自己的生命。

在影片的最后部分，蘇聯(lián)紅軍解放了德國，解救了猶太人，而作為納粹成員的辛德勒也將面臨著逃亡，浪跡天涯；或許像猶太人一樣遭到屠殺.。但辛德勒沒有出現(xiàn)恐懼與膽怯，而是對自己沒有能夠解救更多的猶太人充滿了自責(zé)。在辛德勒猶太人為他送行時的鏡頭，特別感人，一位猶太人從自己的嘴里拔掉了一顆金牙，打制成副戒指，上面刻下了希伯來文：

救人一命等于救全人類。他也把自己的財產(chǎn)全部都分給了一無所有的猶太人，每個人都可以得到二點王尺布匹，和一瓶伏特加烈酒以及香煙。那些猶太人都圍繞在他的身邊，一個猶太人交給了他一張所有工人簽名的證詞，如果遭到逮捕，可以用之來證明他不是罪犯。

當(dāng)他接受時，沉郁悠長的音樂響從四邊響起，配合了他當(dāng)時的心情。我想，他當(dāng)時可以說是百感交集，思緒萬千，由眼前的現(xiàn)實想到了過去，想到了過去自己曾經(jīng)犯下過的罪過，想到了猶太人的所遭受的不公平的待遇，想到了今后自己更應(yīng)該為人類的傳承做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。由此引發(fā)了他的一番感慨，聲淚俱下的控訴自己：

自己的金別針至少可以拯救一個人的生命，還有自己的那輛汽車，都承載了多少人的性命。畢竟在猶太人看來，“救人一命等于救全人類”。最后在走向汽車的時候，他實在是站立不起來了，倒了下來。

緊接著好多猶太人都圍了過來。其中有一個鏡頭，被辛德勒特別營救的海倫，看到眼前這種情況，我想她的心情也應(yīng)該是復(fù)雜的，或是難以用語言來描述，她只好選擇暫時的悄悄地離開。

眾人目送著自己的救命恩人奔跑于逃亡的路上。

在看完了這部影片之后，我的內(nèi)心久久的不能平靜，喉嚨有點兒難受，總想說出一些東西，但又不知道該如何表達(dá)，這幾天都特別難受，一直醞釀到現(xiàn)在。

今天我寫下了上面的文字，同時，我在想一個問題，中國在二戰(zhàn)期間，也遭到像猶太人被屠殺的厄運。但至今為什么好多中國人對這段歷史就淡忘了呢？為什么中國沒有出現(xiàn)過這樣的小說呢？

為什么中國至今還沒有拍攝出像《辛德勒的名單》這樣的影片呢？難道是中國人真的很健忘嗎？我想，未必。

中國也有人寫過抗日戰(zhàn)爭的題材的文學(xué)作品，中國人也曾拍攝過抗日戰(zhàn)爭題材的電影。但為什么沒有能夠給人留下一個很深的印象呢？

我想：這應(yīng)該有一個復(fù)雜的原因吧，別的姑且不論，我僅僅從那些拍攝的影片上講：一些反映抗戰(zhàn)題材的影片好多是應(yīng)時之作，總善于從一個宏大的角度入手，展現(xiàn)宏大的場面，里面彌漫著截然對立的仇恨，影片的一些人物都是模式化的，像京劇的臉譜一樣，讓人一看到就能猜到他是一個什么樣的人，人物的性格刻畫太單薄了，真有點兒像魯迅評價《三國演義》那樣：

“欲顯劉備之長厚而似偽,狀寫諸葛之多智而近妖?！边@樣的人物能給觀眾留下印象嗎？

因此我渴望著中國也能出現(xiàn)像《辛德勒的名單》那樣的影片,用多彩的鏡頭去描繪刻畫人物人性的復(fù)雜性,性格的多樣性,使得人物變得有血有肉,豐滿起來,從而去反映中國人所遭受的苦難,引起全世界人的觀注.在給人以藝術(shù)享受的同時,能引發(fā)人對此深深地思考.從而更好地制止日本軍國主義的復(fù)活,維持世界的安寧與和平.

辛德勒名單觀后感 篇6

影片開始，猶太人圍立桌旁衷情圣詠的心聲是傳統(tǒng)的祈禱儀式，搖曳閃動、集束不定的燭光隨著合聲的減弱漸漸被黑色吞沒。影片由彩色切換為黑白兩色的畫面。

黑色的開始，黑暗的開始。

僅僅因為種族不同而受到歧視與趕盡殺絕，猶太人也許氣憤，但他們卻只能無奈地在四面八方的機關(guān)槍下逃亡著。記得那個因為一只雞失蹤了卻沒有人愿意出來承認(rèn)而犧牲的猶太人嗎？機槍掃過的聲音是在告訴人們德軍對生命的蔑視和在這昏暗的統(tǒng)治下將有流成河的猶太人的血。

辛德勒是一位精明的德國商人，他利用這場戰(zhàn)爭，誘逼猶太商人投資，并雇傭廉價的猶太人做工。那些猶太人生產(chǎn)的鋁制品，在他以當(dāng)時其身份的優(yōu)勢廣開銷路下，在那個硝煙彌漫的年代大賺了一筆錢。

辛德勒也曾經(jīng)迷失在紙醉金迷的世界里，可是在那些無辜犧牲的生靈面前，在那些苦苦哀求的雙眼前，他開始重新思考金錢的價值。

于是便有了辛徳勒的名單。也有了今天的辛德勒猶太人，才會有了每滴從這部電影中見證那段歷史的我們的眼淚。

在他的名單上的名字是生命，而不是亡靈。就像影片中所說的那樣：這不是一份普通的名單，這名單是生命，名單以外的都是深淵。每一個名字都是用巨額的金錢換來的，這里包括了男人、婦女和兒童、，全部都是猶太人。那不再只是一份名單，而是一個民族的存亡和尊嚴(yán)，是一段痛徹人心的歷史。

最后的一幕。工人用自己保存下的一顆金牙，也是他們戰(zhàn)后僅存的唯一可觸的所有，為辛德勒鑄成了一枚戒指，刻上猶太人的一句信奉：救一條命等于救全世界。收到這枚戒指，珍寶般地戴上，辛德勒哽咽地說：我花掉了太多錢我本可以這輛車--十條命這枚胸針--兩條命辛德勒認(rèn)為他做的還不夠，我們也似乎能感受地到生命在他眼中的高尚與無價。猶太人卻握著他的手安慰他說：你已經(jīng)做了很多。

是的，很多很多。舍棄自己的寬裕，保護(hù)了一群生命，一個民族。施義的與受益的相互感激成就拯救的歷史。

影片結(jié)束時，是辛德勒的墳?zāi)?，那些在?zhàn)前曾經(jīng)獲得辛德勒救助，而幾十年后已步入暮年的猶太人，以及他們在片中對應(yīng)的演員一起走過墳?zāi)?，都在墓碑上放一個代表感恩永遠(yuǎn)不變的石塊作為敬禮。

辛德勒名單觀后感 篇7

導(dǎo)語：《辛德勒名單》是根據(jù)澳大利亞**家托馬斯·肯尼利所著同名**改編由著名導(dǎo)演斯皮爾伯格導(dǎo)演，是電影史上的偉大作品，閃耀著人性的光輝。

《辛德勒名單》觀后感一：

看完《辛德勒的名單》，眼淚又一次不住的落下，盡管不是第一次看，可是仍然有種揪心的感覺?？粗魇惊q太人悲慘命運的黑白畫面，聽著夾雜在猶太兒童清澈無比的圣歌歌聲極其不協(xié)調(diào)的槍聲，整個影片默默地展示著那段哀傷的過往。特別是那個紅衣小女孩懵懂地穿行于人群，與再次出現(xiàn)在運尸車上的對比更是讓人悲傷。

猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。據(jù)粗略統(tǒng)計，在希特勒領(lǐng)導(dǎo)的第三帝國時期，約有600萬猶太人和數(shù)千萬人因希特勒的種族滅絕政策而喪生。每次讀到那段歷史，我讀有種莫名的恐懼。

但是這種恐懼卻并非來自于大規(guī)模**本身，而是**是在極其有秩序的組織之下進(jìn)行的，盡管**對于人類來說確是恐怖的夢魘。不僅僅**是流水線作業(yè)式的，就連從區(qū)分猶太人到送入集中營的所有程序都是國家機器高效率運轉(zhuǎn)的結(jié)果。最可悲的是，每一份把猶太人送到死亡工廠的文件都得到了法官的許可。

無論從哪個角度看，納粹時期的司法機關(guān)都擺脫不了協(xié)助**的污點。因為所有殘酷對待猶太人的納粹法律都在司法運作中順利執(zhí)行。也許有人會辯解到，因為德國法官所受到是實證主義法學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，所以只能依照法律嚴(yán)格執(zhí)行，哪怕有違本性。

可是真實中的德國法院卻經(jīng)?？缭街贫ǚǖ慕缦捱m用法律，如1939年4月法蘭克福地方法院判處僅看了一德國少女一眼的猶太畫商馬克斯構(gòu)成“進(jìn)行侮辱和當(dāng)眾傷害”罪，其侮辱僅由看了一眼構(gòu)成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其司法依據(jù)《保護(hù)德國血統(tǒng)和德國榮譽法》里對于侮辱的界定。也許還會有人辯解說，在納粹的思想宣傳下無法辨別這樣的法律是不正義的惡法，更無法拒絕適用違背正義的法律，因為沒有一個足以使其忽視自身可能遭受**的危險，義無反顧進(jìn)行公正審判的環(huán)境。無可否認(rèn)在很多時候確實是形勢比人強，不得已而為違心之舉。

然而，這個理由可以適用于普通德國人，卻無法抹去正義的污點。

的確，當(dāng)時架構(gòu)于優(yōu)生學(xué)基礎(chǔ)上的納粹法學(xué)理論對于**有著充分的理由，但是作為正義守護(hù)者的司法機關(guān)卻忘記了最重要的一點——對于人類個體的尊重，這一法律的終級價值目標(biāo)。在權(quán)力之下，我們也許無法拒絕不公正的法律，但至少我們可以逃避，至少我們可以選擇與眾不同。

明明知道納粹進(jìn)行的是**，卻仍然助紂為虐，這比直接殺人者更加惡劣。無論有著怎樣冠冕堂皇的理由，即使是作為執(zhí)法者在執(zhí)行實實在在的法律，依然最終要為此承擔(dān)責(zé)任，接受制裁。

影片的主人公辛德勒為了拯救猶太人，表現(xiàn)出對生命和對每一個猶太人的尊重，這是納粹統(tǒng)治時期司法審判中最重要的缺席者。處于納粹瘋狂鼓吹的優(yōu)生學(xué)理論中，再加上戰(zhàn)爭的背景，受到同化是難免的。但是就連影片里喜歡拿集中營里猶太人做活槍靶的阿蒙，亦可以從對猶太女仆說“謝謝”和“我不想把感冒傳染給你”等不少細(xì)微情節(jié)中感到些許溫情。

而最具諷刺意謂的是，在納粹的司法判決中，沒有這么微小的人性溫暖，只有冷漠和冷漠，不僅對猶太人，而且對波蘭等所有所謂的低等民族都是如此。最讓我覺得諷刺的案例發(fā)生在1943年2月18日，14個波蘭農(nóng)夫因屠宰了自家的豬被控“非法屠宰罪”，9人被關(guān)進(jìn)集中營，3人被判死刑。此案的司法邏輯竟然是人命不如豬命。

只要這個案子的法官稍微尊重人們的生活，哪怕只是可憐，怎么會出現(xiàn)這樣荒唐的判決呢？畢竟，惡法的效極執(zhí)行和積極執(zhí)行的效果是截然不同的。納粹法官之所以感到震驚，是因為他們無視和鄙視屠夫刀下弱者的生命。

正是這種冷漠，使得法官的黑袍不再是監(jiān)護(hù)人的象征，而是恐怖陰影的一部分。

尊重每一個人，既是一種人文精神，也是一種人文關(guān)懷。對于法律人來說，它有著特殊的意義。因為無論是公平正義，都必須體現(xiàn)在每個人身上，甚至整個司法體系都離不開個人的適用。

公平、正義、民主，這些美好的夢想，如果離開了人們，只是抽象的詞匯符號。法律也許看起來是冰冷而無人情味的，可是那種對人的尊重卻滲透在法律精神之中，從幾千年前的古希臘就已經(jīng)開始。正是出于這種尊重，才有了英國大憲章里“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)。

”的名言，才有了威廉一世與磨坊的故事，才有了三權(quán)分立而筑起的權(quán)力的堤壩，才有了“無罪推定”的刑法原則，才有了程序重于實體的實踐……從蘇格拉底到柏拉圖，從伯林到德沃金，從古希臘到后現(xiàn)代，從自然法學(xué)派到女權(quán)主義法學(xué)，這種尊重都有意無意的表現(xiàn)在幾千年來各種學(xué)派不同學(xué)說的字里行間。(即使是最殘酷的法西斯法學(xué)理論，其殘酷性亦僅對于猶太人而言，普通德國人并為受到太多的暴戾對待。)學(xué)***兩年了，感覺自己與普通人最一樣的地方并不在于學(xué)到的法律知識，而是感受到的一種法律的精神——平等，尊重，寬容。

我認(rèn)為，對于一個合格的司法人員來說，最重要的不是法律知識的深度和技能的熟練程度，而是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重，在司法實踐中尊重各方。如果所有的司法人員都能持這種態(tài)度，至少不會有那么多的刑訊逼供和佘祥林式的悲劇。(恕我想法幼稚，因為我也知道許多問題是中國轉(zhuǎn)型時期的“陣痛”產(chǎn)物，無法從根本上避免，但我認(rèn)為，如果多數(shù)人有著這種尊敬每個個體人的態(tài)度，起碼那些問題在程度上不會那么嚴(yán)重，問題出現(xiàn)的不會那么頻繁，至少態(tài)度上會更審慎。

《辛德勒的名單》的人性光輝反襯出納粹時期司法的恐怖，提醒我們必須用對生命的愛與尊重去驅(qū)散那些法官黑袍下的陰影。不僅是為了惡法，也為了優(yōu)秀的法律制度，因為尊重每個人的價值就是尊重法律本身。缺乏這種尊重的法官極其有可能將制定良好的法律在執(zhí)行里變?yōu)椤皭悍ā薄?/p>

也許這部電影不是關(guān)于法律的，但那段厚重的歷史通過黑白畫面牢牢地抓住了我們的心，喚起了我們對正義的渴望和希望，喚醒了與辛德勒同樣的感情。如同美國前**克林頓所說的一樣，“《辛德勒的名單》具有回顧歷史、發(fā)人沉思的藝術(shù)效果，我迫切要求你們?nèi)タ纯催@部影片?！毕Ｍ嗟娜四芎臀乙粯颖弧缎恋吕盏拿麊巍匪袆?，象辛德勒一般尊重每一個人。

《辛德勒的名單》觀后感二：

在幾周的電影欣賞課上，我們欣賞了很多電影，給我留下了深刻的印象。

在眾多關(guān)于二戰(zhàn)題材的影片中，有一部以粗糲的黑白畫面為主調(diào)的史詩電影讓人淚流滿面，它就是曾獲得第六十六屆獲奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳改編劇本、最佳攝影等六項大獎的《辛德勒的名單》。這部影片突破了同類影片的樊籬，用深沉的藝術(shù)魅力展現(xiàn)著猶太人在納粹鐵蹄下掙扎求生的悲慘畫面，同時又以謳歌式的情懷去追尋在戰(zhàn)爭這個特殊環(huán)境里也沒有絲毫暗淡的人性光輝。

辛德勒在二戰(zhàn)中是一個德國的投機商人，工廠只使用猶太人，以便節(jié)約成本。辛德勒在榨取猶太人血汗的同時，他的工廠也為這些猶太工人提供了臨時安全的庇護(hù)所，使他們作為戰(zhàn)爭產(chǎn)品的生產(chǎn)者受到保護(hù)。辛德勒制定了一份聲稱工廠正常運轉(zhuǎn)所“必須”的工人名單，并賄賂納粹**請求他們批準(zhǔn)同意，使更多的猶太得以用工人的身份幸存下來。

不久，蘇聯(lián)紅軍來到克拉科夫，向在辛德勒工廠工作的猶太人宣布戰(zhàn)爭結(jié)束。獲救的一千多名猶太人在一個下著大雪的晚上為即將離去的辛德勒送行，并把一份自動發(fā)起簽名的證詞交給了辛德勒，證明他并非戰(zhàn)犯。這些幸存的猶太人敲下了自己的金牙，打制了一枚金戒指贈送給辛德勒。

戒指上刻著一句猶太名言：救人等于救人。

在本片中，斯皮爾伯格首次放棄了慣用的電影特技，也謝絕了好萊塢影星的加盟，而是收集了大量的相關(guān)資料，并將當(dāng)年集中營的幸文檔沖億季，好禮樂相隨mini ipad移動硬盤拍立得百度書包存者和被辛德勒拯救的猶太人請來做自己的助手。影片完成后，斯皮爾伯格將全部個人贏利捐獻(xiàn)給了美國大**博物館，以此表示對二戰(zhàn)中遇害者的哀悼和對救贖者辛德勒的深深敬意。正因為影片包含了斯皮爾伯格這位“天才”導(dǎo)演的悲壯情懷和理性思索，《辛德勒的名單》才在看似沉悶的基調(diào)中，煥發(fā)出激情和現(xiàn)實相互交織的燦爛光輝這部如土地般厚重豐富的影片充滿了藝術(shù)的智慧，斯皮爾伯格通過嫻熟而出色的電影表現(xiàn)手法把《辛德勒的名單》打造成了美國電影史上的一個里程碑。

黑白色調(diào)的采用是這部影片的獨具匠心之處，它和彩色色調(diào)的強烈反差構(gòu)成了影片中死亡與希望的雙重寓意。

除了色彩和影調(diào)，斯皮爾伯格簡潔的電影語言也讓這部史詩格局的影片擁有了洗煉的氣質(zhì)。

影片以一場大雪作為結(jié)尾，這一幕場景極大地拓展了鏡頭的表現(xiàn)空間，并使畫面具有了回顧歷史、發(fā)人沉思的藝術(shù)效果。影片《辛德勒的名單》給世界電影史帶來了思想和藝術(shù)上的雙重收獲，而斯蒂芬·斯皮爾伯格的名字也因這部影片的出現(xiàn)有了更多光彩，他為現(xiàn)在和未來的電影時空打造了一座難以逾越的人性豐碑。和影片的史詩品質(zhì)相稱，《辛德勒的名單》的配樂同樣具備震撼人心的情緒力量。

作曲者約翰·威廉姆斯在創(chuàng)作中吸取了猶太民族**的旋律特點，采用了小提琴獨奏的方式突出主題，將殘酷戰(zhàn)爭陰影下猶太人凄涼的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。而在猶太墓碑的長道上徐徐流動著的片尾**，更讓人感受到一個民族的悲愴和堅強。與這部經(jīng)典影片的風(fēng)格一樣，約翰·威廉姆斯的配樂舍棄了華麗的氣魄，只用真摯無華的追思去感受著歷史的傷痛以及其中蘊含著的人性力量。

在二戰(zhàn)這個歷史悲劇中，悲天憫人的美好情懷和崇高的人道主義精神依然暗暗涌動在殘酷的現(xiàn)實之下。人性的曙光照亮了這部經(jīng)典影片中的處處陰霾，也為沉沉黑夜洗出了一個充滿希望的明天。自上周末我**了斯皮爾伯格導(dǎo)演的電影《辛德勒的名單》之后，我開始動搖了自己以前的那種幼稚的想法，沒有想到那些優(yōu)秀的大片中在反映人性上如此得逼真，在認(rèn)識事情的本質(zhì)是如此得深刻，使我久久地難以忘懷。

《辛德勒的名單》是一部關(guān)于戰(zhàn)爭題材的影片，它不像中國影片那樣，直接地把鏡頭對準(zhǔn)宏大事件，泛泛地描述，而是把發(fā)生在這段歷史事件中微不足道的一件事情通過一個小的切入口，來深挖掘它的內(nèi)涵。

《辛德勒的名單》每一個鏡頭都可以稱作為經(jīng)典之作，下面我就簡單地復(fù)述兩個鏡頭：

影片中的猶太人獨臂機械師，在得到辛德勒的庇護(hù)之后，倍受感激，在接連重復(fù)幾句“上帝保佑你”之后，高興地走出了出去，好像拿到了一張生命護(hù)身符，從此只要好好地工作，就可以保住自己的生命。在猶太人上班的路上，無意中碰到了納粹隊伍，被攔了下來，也不管是否上班遲到，必須去清掃馬路上的積雪。大家也只得聽命，在大家拼命地掃雪過程中，兩個納粹士兵看到了獨臂機械師，笑呵呵地走到了他面前，并把他硬拽了出來，對于他的辯解充耳不聞，拉到了旁邊，朝他頭上就是一槍，鮮血從獨臂機械師的頭上濺了出來。

獨臂機械師應(yīng)聲倒下，兩只眼睛，睜得十分得大，并望著我們;口半合攏著，且嘴角上掛滿了憤怒，不平，不解，鮮血快速地從頭部滲透出來，流淌在雪地上，并向前流了好遠(yuǎn)，流到了無臂的袖子上，且把一大片雪都染紅了。雖然導(dǎo)演在這部影片中用的是單調(diào)的黑白色，但我們?nèi)匀荒苈劦綕鉂獾难任叮驗轷r血已經(jīng)把白雪洗成了紅色，太醒目了，太可怕啦。在這個鏡頭的處理上，導(dǎo)演僅僅通過納粹的一個無意的舉動，或者說是一個無意的玩笑，就奪去了一個獨臂人的生命，在這個地方輕輕地一描，讓我們觀眾深深地感受到納粹得殘暴與無情。

同時也讓我們明白，在那樣一個瘋狂的年代，人的生命是如此的脆弱，不堪一擊，別人一個輕微的舉動，都可以奪去自己的生命。

在影片的最后部分，蘇聯(lián)紅軍解放了德國，解救了猶太人，而作為納粹成員的辛德勒也將面臨著逃亡，浪跡天涯;或許像猶太人一樣遭到**。但辛德勒沒有出現(xiàn)恐懼與膽怯，而是對自己沒有能夠解救更多的猶太人充滿了自責(zé)。在辛德勒猶太人為他送行時的鏡頭，特別感人，一位猶太人從自己的嘴里拔掉了一顆金牙，打制成一個戒指，上面刻下了希伯來文：

救人一命等于救全人類。他也把自己的財產(chǎn)全部都分給了一無所有的猶太人，每個人都可以得到二點王尺布匹，和一瓶伏特加烈酒以及香煙。那些猶太人都圍繞在他的身邊，一個猶太人交給了他一張所有工人簽名的證詞，如果遭到逮捕，可以用之來證明他不是罪犯。

辛德勒名單觀后感 篇8

《辛德勒名單》這部電影，主要講述的是第二次世界大戰(zhàn)期間發(fā)生的一件悲慘的事情。德國占領(lǐng)波蘭后，大批猶太人開始投票。他們可以隨意投票給猶太人，比如使用毒氣室、狙擊、焚燒、掩埋等不人道的手段?？吹竭@一切后，辛德勒先生非常難過。他決定拯救猶太人。

所以他用自己的頭腦和智慧開了一家軍需品工廠。他先拿出名貴的酒和錢財來賄賂那些軍官，然后再用錢買來很多猶太人，讓這些猶太人在他的工廠里做工人，這樣就可以不被送到集中營去。工廠里所有的工人都非常尊敬辛德勒先生，并對他表示感謝。他的仁慈感動了全世界的猶太人。

他用這種方法拯救了1100名猶太人。戰(zhàn)后，辛德勒宣布他將離開工廠，所有工人將獲得解放，而辛德勒本人則逃走了。

看完這部電影，我學(xué)到了很多關(guān)于戰(zhàn)爭的知識。我一直夢想著參加戰(zhàn)爭。我想在戰(zhàn)場上撿子彈和槍?？晌椰F(xiàn)在才明白，一次戰(zhàn)爭會奪去多少人的財產(chǎn)，多少人的性命啊！戰(zhàn)爭是殘酷的。它不會靠近你，因為你的地位很高。戰(zhàn)爭隨時可能發(fā)生。我希望將來不會有戰(zhàn)爭。

辛德勒名單觀后感 篇9

對于國外的書和名著，說實話我是不大愛看的，可能是中西方的文化差異吧，讀國外的書總感覺很難讀懂甚至還有點枯燥無趣。老師說讀不懂是很正常的，想要讀懂就要先讀懂國外的圣經(jīng)，對此我只能投降。都說音樂是無國界的，我堅信好的書籍也是，國外也有很多的名人值得我們學(xué)習(xí)和敬仰的。

還記得一年前，老師帶我們看了一部電影《辛德勒的名單》。三個多小時的片子看完后，給了我深深的思考。此刻想起來都會覺得心痛，而且再也不想看第二遍。這是一部深刻揭露德國納粹屠殺猶太人恐怖罪行的電影，影片以一種記錄片的黑白色的形式展示了二戰(zhàn)那段真實的歷史。對于我這樣的學(xué)生，多了對這種戰(zhàn)爭年代的體會，那就是戰(zhàn)爭能把人類最丑陋的一面抖落出來，但也能見到人閃亮期望的一面，天夠黑的時候，人就能看到星星，的確是真理。法西斯的瘋狂殺戮和辛特勒這個追逐利益的商人揮盡財產(chǎn)救下被迫害的猶太人構(gòu)成整片的比較線索。整個影片讓我有哭的沖動是最后辛特勒在逃亡時悲慟的說：“我還能夠救下更多的人…讓我很難明白的是，為何人類要分種族互相迫害，比殺動物還冷酷?

喜愛辛特勒對權(quán)力的定義：什么是權(quán)力?權(quán)力不是能夠定人死罪，有潛質(zhì)赦免拯救必死的人，才算是權(quán)力!真的很感謝辛德勒，從辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的沖鋒隊和被驅(qū)趕的猶太人之間看見了一個穿行于暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩，而當(dāng)小女孩再次出現(xiàn)時，她已經(jīng)是運尸車上的一具尸體。辛德勒的內(nèi)心受到極大的震動，我們同樣也是。不僅僅僅小女孩的穿著是本電影少有的彩色，更重要的是它讓我看到了有一種叫人性的光芒正在悄悄的燃燒，這也許是辛德勒為放下利益救迫害的猶太人轉(zhuǎn)折點。

辛德勒的名單上的名字是生命，而不是亡靈。就像影片中所說的那樣：”這不是一份普通的名單，這名單是生命。每一個名字都是用巨額的金錢換來的，辛德勒舍棄了自己很多很多的東西，保護(hù)了一群生命，一個民族!

我在看完這部電影的時候，曾設(shè)想如果我是辛德勒我是否會那么偉大，如果我是戈特，我是否會那樣殘暴，但由于人性的怯懦，我不曾也不敢設(shè)想如果我是當(dāng)時的一名猶太人我會怎樣，我會怎樣生存，怎樣死去。我寧愿做任何人，而不愿意是他們，正因他們的慘烈正因我的懦弱。因此我在當(dāng)時很可能也只是一個茫然無知的旁觀者。

這部電影最大的特點不是要教育我們什么，而是有一種讓人警惕的東西。它所警告的不是人的某些習(xí)慣，不是人的某些品行，而是人的人性。我也不想拿出電影中某一個猶太人的悲慘命運來博得人們的感嘆，從而同意我的說法，正因就某一個猶太人來說，沒有另一個無辜的人更就應(yīng)被虐殺。

當(dāng)應(yīng)對焚尸爐、毒氣室、與猶太人驚懼疑問的眼睛的時候，你永遠(yuǎn)不能無動于衷。

在教室看了《辛德勒的名單》，對我的觸動很大，之后在寢室我又看了一次，這部長達(dá)三小時的電影有太多的東西是震憾到我的腦子里，骨子里。描述二戰(zhàn)的電影我們都看過很多，但是如果要我們在記憶里找出最經(jīng)典的，《辛德勒的名單》必在其數(shù)。這是一部磅礴偉大的電影，在這部電影里，我能強烈的感覺到生命的重量!救一個人就是救了全世界!

整部影片中，最令我觸目驚心的，不是焚尸場面的慘烈，也非毒氣室中的恐慌與絕望，而是一個相對平淡的早晨。這個早晨，一群可憐的猶太人正在一個德軍轄區(qū)的電網(wǎng)內(nèi)如牛馬般不堪重負(fù)地勞作。而該轄區(qū)的長官葛夫呢?他正光著上身站在臥室外的陽臺上欠背伸腰，悠閑地俯視著他統(tǒng)御的猶太人。在他背后的臥室里，他的女生睡得正香。舒展完筋骨之后，葛夫緩緩踱回屋內(nèi)拾出一條狙擊瞄準(zhǔn)遠(yuǎn)處勞作稍顯遲慢的猶太人，將他們一一擊斃。他歪著頭，嘴里叼著枝煙，表情平和。每一聲響，都驚擾到葛夫女生的睡眠。她使盡渾身解數(shù)，想讓耳朵逃到聲之外，可她失敗了，因此她難受極了——響驚擾了她的睡眠，她難受極了。這決非突發(fā)事件，而是他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。殺戮在他們的意念之中，已?jīng)不具有任何刺激性了，這種十分態(tài)的事件已被他們看作常態(tài)。這一點，我覺得比殺戮本身罪惡百倍。

有戰(zhàn)爭的地方就有英雄的存在。集中營的生命仿佛畜生一般廉價，被隨意的踐踏。猶太人的遭遇令人唏噓不已，戰(zhàn)爭的慘痛代價讓人不忍。人性在戰(zhàn)亂中迷茫，如辛德勒所說戰(zhàn)爭從來只會凸顯人性丑惡的一面，我們也看到納粹軍人對生命的漠視和肆意的殘殺無辜的波蘭猶太人。慶幸的是我們也看到戰(zhàn)爭的無情卻激發(fā)辛德勒人性中善良的一面。他以自己聰明的頭腦在戰(zhàn)爭中以低廉的勞動力獲取了巨額的收入，是冷血資本家的代表。然而他又是良知尚存的，一次次救了那些猶太人，把他們帶進(jìn)了自己的避難所。

在影片的結(jié)尾，當(dāng)收到幸存的猶太人送給他的金戒指，上有希伯來文：拯救一個人，就是拯救一個世界，辛德勒先生情緒坍塌，一向以來以為自己已經(jīng)做的很好的正義勝利感也敗給了無力和沮喪，他指著自己的車，表示那能和歌德軍官換10個人，又指向自己的胸針，表示那能換2個人，甚至更多。他淚流滿面，抱怨自己的不夠發(fā)奮，沒能賺更多的錢，以至于他能拯救的猶太人才區(qū)區(qū)1100多人。那一幕，著實讓我動容。在傾家蕩產(chǎn)并且就要踏上流亡之路前，辛德勒先生最后徹底展示他偉大的一面，我肯定，他對于所有無辜的人類都有著宏大的愛。那一刻，居然好想哭。真正偉大的人從來不以自己的功績而自傲，卻還在檢討自己的不足引為罪孽。事實上，正如戒指上的箴言，辛德勒先生正是那段最黑暗歲月里的那道最亮的光。辛德勒的名單上的每個名字，則是生命的份量!

辛德勒名單觀后感 篇10

影片取材于一個真實的故事，講述了二戰(zhàn)期間納粹德國大規(guī)模奴役屠殺猶太人的一段沉重的歷史。

當(dāng)猶太人被趕往猶太區(qū)時，街頭的納粹人高聲喊：“快滾吧!該死的猶太人!”透過黑白的影片，我看到那些猶太孩子眼中的光漸漸黯淡，他們知道等待他們的將是無盡的苦難與折磨。我不敢想象，他們都還那么小，心中的憧憬與對美好的向往就這樣被蹂躪;就像這黑白的畫面，壓抑得令人窒息。納粹對猶太人的黑暗統(tǒng)治使猶太人徹底成了他們的奴隸。廉價的勞役成了猶太人生存的唯一選擇。后來，電影中出現(xiàn)了一個人物——戈特，他把屠殺猶太人當(dāng)成樂趣，在他的眼中看不到任何憐憫與寬恕，他僅存的只有拒絕、殺戮和無法言語的暴戾。

我仍記得他的猶太女傭海倫說：“我捉摸不透他的喜怒哀樂，我不敢靠近他，我感覺他隨時都可能殺了我。”我還記得她眼睛里噙滿淚水，恐懼的眼神與抖動的身軀如暴風(fēng)雨般滌蕩著我的內(nèi)心……

令我印象最深的是在一群逃難猶太人中的一位身著紅色大衣的小女孩，她是這部影片中唯一一抹鮮紅色，她天真無邪，活潑可愛，蹦蹦跳跳尋找著避難的地方，這一幕恰巧被辛德勒看到了，或許是被紅衣女孩所震撼，他的目光久久不肯離開。女孩在一個沙發(fā)底下藏身，她悄悄的趴著，露出笑容。可看到這里的我心卻如刀割一般痛，她多像一個天使!可混然不知惡魔的魔掌終會伸向她。后來，當(dāng)紅衣女孩再次出現(xiàn)時，是在運尸車上，她的紅色大衣依然很鮮艷，可那已不再是希望了，而是我們心口的一顆朱砂痣。

電影的主人公辛德勒出生于一個富裕的德裔家庭，家境優(yōu)渥，懂得享受美好生活。后因經(jīng)濟(jì)大蕭條家道中落，來到克拉科夫?qū)ふ野l(fā)財機會，交際手段高明，能言善道，靠敲詐勒索，讓猶太富商給他投資;長袖善舞，靠賄賂德國軍官取得官方合約。空手套白狼，短短的時間之內(nèi)從兩手空空發(fā)展成了大富翁以及軍方的好朋友。他的本意是發(fā)財，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，讓他親眼目睹了納粹黨人的殘酷暴行，看到了猶太人被肆意地踐踏和殺戮，他沒有選擇冷漠和逃避，而是巧妙地出手相助。他用高超的交際手腕買通軍方，讓猶太人到工廠來做工，讓他們短暫逃離集中營的地獄;找個測試消防水管的借口，給火車內(nèi)饑渴的猶太人帶去生命之水;安慰悲苦絕望的女傭;勸告殺戮成性的軍官用寬恕的管理方式;最后鑄就了閃耀人性光輝的名單。不惜散盡錢財，置自身于危險，保護(hù)素昧平生的猶太人。人性的光輝在他身上層層釋放。

辛德勒名單觀后感 篇11

我想喜歡電影的人，沒有幾個人沒看過辛德勒的名單。之所以叫(觀后感)而不是(影評)，是因為沒有幾個人有資格，對這部偉大的作品，品頭論足。畢竟我們不能對我們不了解是事物

妄加評論。尤其是在對大師評分。

我的感受只有四個字來形容，不可超越。一部真正偉大的作品。還有是對導(dǎo)演的尊敬，不是以為他拍了一部偉大的作品，而是他對這部作品的態(tài)度……

(早在1982年，斯皮爾伯格收到他的制片人寄給他由澳大利亞小說家托馬斯·科內(nèi)雅雷斯所著的《辛德勒的名單》，從不細(xì)讀小說的斯皮爾伯格一反常態(tài)，不僅仔細(xì)閱讀完這部小說，還當(dāng)即拍板買下其改編、制片權(quán)。他意識到這是他渴望已久的題材，但他自知時機尚不成熟。直至10年以后，即進(jìn)入1993年的春天，影界一些要人勸他放棄這部非商業(yè)性影片的拍攝計劃，他所在電影公司的一個頭面人物甚至提出："與其拍此片，不如把錢捐給大屠殺博物館。"這句話激怒了斯皮爾伯格，更促成了他下走決心不惜付出任何代價都要堅持拍成這部影片。電影公司最后作了讓步，不得不讓這位向來以游戲心態(tài)拍攝驚險片、恐怖片和科幻片而著稱于世的"孩童"導(dǎo)演去實現(xiàn)他的夢想。為了這部影片，斯皮爾伯格首次放棄了慣用的電影特技，拒絕援請好萊塢影星主演，僅請一位奧斯威辛集中營中的幸存者做副導(dǎo)演和被辛德勒拯救出的猶太人做影片顧問。就這祥，他僅耗資2300萬美元就拍出了這部長達(dá)3小時15分鐘的影片。這部影片的拍攝對斯皮爾伯格來說是一次新的體驗，壓抑的情感閘門一下打開，他說："這次我感到重要的不是我的想象力，而是我的良心，突然間，我一慣用來逃避現(xiàn)實的攝像機直面現(xiàn)實，在拍攝中我哭了，我每天都流下了熱淚。"

為了方便工作，斯皮爾伯格把家人接到了波蘭，可每天14小時緊張的拍攝工作之后，親人也無法把他從白天的思緒中解脫出來。在影片拍攝過程中，斯皮爾伯格不止一次因無法控制自己的感情而迫使拍攝中途停止。當(dāng)他用手勢指揮群眾演員--健康的到右邊，有病的到左邊時，他感到自己就像納粹黨徒;當(dāng)他指揮剃光婦女的頭發(fā)、剝光她們的衣褲，把她們像牲口一樣趕來趕去時，他的心都要碎了。他說："這是我一生中最可怕的經(jīng)歷。"幾個星期里，他不和劇組里的德籍演員握手，不向那些身著納粹軍服的扮演演員打招呼，他以為自己就生活在當(dāng)年的納粹集中營里，4個月后，影片在波蘭封鏡，身心疲憊的斯皮爾伯格臉上才終于露出一點笑容。……拍完此片，斯皮爾伯格謝絕了片酬并決定將個人贏利全部捐給美國大屠殺博物館。)

我們也是二戰(zhàn)的受害國，而再看看我們中國的導(dǎo)演。我也不知道他是第幾代導(dǎo)演，他叫陸川，是中國比較有名的青年導(dǎo)演，也拍了一部類似題材的電影：南京南京。

南京是中國人永遠(yuǎn)痛和恥辱，而我們的導(dǎo)演又將這種恥辱加劇。我是個愛好和平的人，不想宣傳仇恨，但必需面對歷史。我們不奢望我們導(dǎo)演像斯皮爾伯格一樣偉大，但希望他們有起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)。不知到是我看不懂陸川的藝術(shù)形式，還是我不了解大多數(shù)中國人的思維方式。

辛德勒是因為紅衣女孩，找到自己的良知的。而現(xiàn)在的中國……你的紅衣女孩在那?

辛德勒名單觀后感 篇12

我第一次聽到這部電影的名字是在高二的**班。不過那是**，當(dāng)時給人很壓抑的感覺!因為**里包含了太多的無助，失望，恐怖…從那時起我就想看看這部電影，可是終究因為各種不是借口的借口而沒看…

一晃，已經(jīng)上大二了!上周上課程與教學(xué)導(dǎo)論時，老師提到了它。終于決定看了，時間安排不太合適，用了三次才看完!在影片中，我認(rèn)識了奧斯卡.辛德勒，一個讓我尊敬的“納粹分子”!

辛德勒是個愛錢的商人。他也很好色！這是我對他的第一印象。但這沒什么，畢竟人的本質(zhì)是自私的！

納粹的暴行，使辛德勒逐漸的遠(yuǎn)離了他的“組織”。1943年，納粹對克拉科夫猶太人的殘酷血洗使辛德勒對納粹的最后一點幻想也破滅了!他清楚納粹對猶太人的**和奧斯威辛集中營的可怖。

從那以后，他只有一個想法：盡可能保護(hù)猶太人不受奧斯威辛集中營之害！

他制定了一份聲稱工廠正常運轉(zhuǎn)所“必須”的工人名單，通過賄賂納粹**，使他們得以幸存下來。越來越多的人懷疑他違反了種族法，但他機智地每次都像往常一樣，冒著生命危險去拯救猶太人。當(dāng)運輸他的女工的一火車被錯開到奧斯威辛后，他又不惜花重金將她們救回了他的“工廠”!

不久，蘇聯(lián)紅軍來到克拉科夫，向辛德勒工廠里幸存的猶太人宣布戰(zhàn)爭結(jié)束了！

一個下雪的夜晚，辛德勒向工人們道別，獲救的1000多名猶太人為他送行。他們給辛德勒一份自簽的證詞，證明他不是戰(zhàn)爭罪犯。同時，有人還敲下自己的金牙，打制了一枚金戒子，贈送給他，在戒子上刻著一句猶太人的名言：

救人一命就等于救全人類。辛德勒淚流滿面。他因為沒有救更多的猶太人而痛苦。辛德勒為他的救贖行動，已竭盡所能。

他的全部財產(chǎn)都已用于拯救猶太人的生命。在雪地里，猶太人看著辛德勒離開城市。他的行為將永遠(yuǎn)被猶太人銘記！辛德勒是一個值得尊敬的人！

辛德勒一個讓我尊重的人!