《追憶似水年華》讀后感經(jīng)典9篇

對(duì)于學(xué)生來說，掌握作文寫作是非常重要的，通過寫作文可以促進(jìn)我們讀書和學(xué)習(xí)，寫作文之前，必須要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備?，F(xiàn)在一起來看看優(yōu)秀作文是怎么寫出來的！也許"《追憶似水年華》讀后感經(jīng)典9篇"就是你要找的，感謝您的參閱。

《追憶似水年華》讀后感 篇1

拿到這本書已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，但是在整個(gè)年假期間竟然沒怎么翻閱，著實(shí)覺得慚愧，于是，給自己定下了計(jì)劃，刻下了時(shí)間，用任務(wù)來激發(fā)自己的紙質(zhì)書閱讀興趣，很明顯，效果還不錯(cuò)，于是就有了這篇隨筆。

這是本意識(shí)流的書，所以，只研究書序就用了將近十多個(gè)小時(shí)，莫洛亞點(diǎn)評(píng)的很到位，我覺得，不比小說本身差。

目前印象最深的是這三點(diǎn)。

一，小說的主題：毀壞一切的時(shí)間和拯救一切的記憶對(duì)峙著。這對(duì)峙之間，其實(shí)就是我們彼此的人生。記憶勝利，你活在了過去；時(shí)間勝利，你沒有了未來。得失之間，取舍之間，矛盾之間，頗多玩味。

二，一種奇特的表達(dá)方式—用作者的話來說，就是用記憶里最深刻的食物味道可以形容你想表達(dá)的一切。書中文字這樣呈現(xiàn)：好好看，世界的全部秘密都藏在這些簡(jiǎn)單的形式下面了。

三，除了上述兩點(diǎn)，其實(shí)書還沒開始讀多少，但是收獲已是滿滿，尤其是關(guān)于如何捕捉生活中美的本質(zhì)理解，更是精辟：在一項(xiàng)描寫中，人們可以無窮盡的羅列位于被描寫地點(diǎn)的各種物體；但是真相僅在作家擇定兩件不同物體、指出它們的相互關(guān)系的那個(gè)瞬間開始披露。藝術(shù)世界中這一相互關(guān)系類似科學(xué)世界中唯一的因果關(guān)系。

每次讀到這些，心里總是拿來印證自己覺察到的一切，深感無有不是，似乎是為自己曾經(jīng)的疑惑做出了最好的解答。

當(dāng)然，書還沒讀完，當(dāng)然會(huì)繼續(xù)，就像人還活著，所以也要繼續(xù)一樣，帶著過去，珍惜著現(xiàn)在，走向未來。

未來就應(yīng)該是我小時(shí)候吃過的大白兔軟糖：簡(jiǎn)單不失純真，線條輪廓清晰，以及還沒吃到嘴里時(shí)，心里就溢滿的口水，到處是香甜。

《追憶似水年華》讀后感 篇2

《追憶似水年華》讀后感800字：

看到156和157頁又卡殼了，兩頁反復(fù)不止20次，才有了一點(diǎn)自己能自圓其說的理解。作者用象征的手法來描繪他心理上的藝術(shù)審美的欲望，以及更進(jìn)一步的藝術(shù)創(chuàng)造的沖動(dòng)。

據(jù)說，普魯斯特深受哲學(xué)家柏格森的影響，人與大自然的和諧共處，猶如男女之間的兩情相悅。柏格森認(rèn)為，生命是心理的東西，人及其周圍的一切事物都是生命的沖動(dòng)而派生出來的，生命沖動(dòng)就成了一種派生萬物（人）的普遍存在的神秘力量。普魯斯特認(rèn)為，他感覺到的身邊事物，都有精神，都有生命力，“在習(xí)慣已經(jīng)中止其作用”的時(shí)候，“我們對(duì)事物的抽象概念被擱置一邊，”利用我們的直覺（參閱柏格森的直覺主義）把握或認(rèn)識(shí)宇宙的本質(zhì)或絕對(duì)真理，通過審美而發(fā)現(xiàn)美的表現(xiàn)方式和存在形式。這又進(jìn)入到了形而上學(xué)的美學(xué)境界。這里需要有一定的哲學(xué)和美學(xué)史的一些知識(shí)，才能理解作者的意圖。

接著，普魯斯特對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行了分析，對(duì)藝術(shù)對(duì)象，不區(qū)分人和物。在藝術(shù)審美階段，對(duì)藝術(shù)對(duì)象有欣賞的興趣和欲望；而到了藝術(shù)創(chuàng)作階段，他將其稱為樂趣，一種藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)。但是，他對(duì)創(chuàng)作重申了一個(gè)重要原則，事物或人物一定不能離開其生存的環(huán)境或依托的背景。

農(nóng)家姑娘，生在梅塞格利茲或魯森維爾；漁家姑娘，長(zhǎng)在巴爾貝克。同樣，貝殼必須在海灘上；蕨類植物一定長(zhǎng)在樹林里。

普魯斯特認(rèn)為，當(dāng)你“不會(huì)想你的自我，你只會(huì)想如何擺脫自我”的時(shí)候，藝術(shù)創(chuàng)造才能把握實(shí)在，同時(shí)還必須“去弊明心”，拋棄理性的概念名詞，不考慮事物的好壞、用途，只是用純粹的審美眼光去觀察事物，體驗(yàn)事物......只有這種對(duì)超然的審美態(tài)度才能帶來真正的藝術(shù)。”（百度詞條，生命哲學(xué)）

最后，普魯斯特認(rèn)為，童年時(shí)期，藝術(shù)創(chuàng)作僅著重于藝術(shù)對(duì)象的原本面貌，還不能將同類的事物抽象化，而達(dá)到普遍的意義。（過幾年再回過頭來看看，今天的理解對(duì)了沒？）

書中156頁倒數(shù)第三行的“習(xí)慣已中止其作用”，意思是說我們的理性思維的習(xí)慣，已經(jīng)停止了，而正在用我們的直覺意識(shí)，來進(jìn)入審美對(duì)象的本質(zhì)之中，以發(fā)現(xiàn)美。

普魯斯特：“我從心底里感到，宇宙間有多少事物，要不是他（他看的一本書的作者）讓它們跟我靠得更進(jìn)些，就憑我愚鈍的感覺，是根本沒法看清它們的，因而我愿時(shí)時(shí)處處都能知道他是怎么樣看的，是怎么樣用隱喻來描寫它們的，尤其是對(duì)于那些我有機(jī)會(huì)親眼見過的事物......”

普魯斯特：“他們不是我的讀者，而是他們自己的讀者，我的書無非是像放大鏡一樣的東西，像布貢雷眼鏡商遞給顧客的那種玻璃鏡片；因?yàn)橛辛宋业臅也拍転樽x者提供自我閱讀的方式。所以，我不要求他們給我贊譽(yù)或?qū)ξ以g毀，只請(qǐng)他們告訴我事情是不是這樣的，他們?cè)谧约荷砩纤x到的是不是就是我寫下的那些話?！?/p>

《追憶似水年華》讀后感 篇3

"維爾迪夫人面對(duì)我們新客人，像德·夏呂斯先生啦，像我啦，聽到康步爾梅夫婦到了，故意不露聲色，不以為然，不動(dòng)身子，對(duì)這條消息的宣布不作出反應(yīng)，只顧同大夫談話，優(yōu)雅地扇著扇子，操著法蘭西劇院舞臺(tái)上一個(gè)侯爵夫人假惺惺的腔調(diào)說道：‘男爵正是這么對(duì)我們說的……’這對(duì)戈達(dá)爾來說太過分了"如此簡(jiǎn)單的一段話，便在我腦海里營造出一幅虛偽的矯揉造作的維爾迪蘭夫人的畫像。矯情之對(duì)象在于"我"與夏呂斯先生是"新客人";矯情之表現(xiàn)為"不露聲色，不以為然，不動(dòng)身子，只顧同大夫說話";矯情之心理狀態(tài)是故作鎮(zhèn)靜。

只是幾句輕描淡寫的話，在我們面前成功塑造了一個(gè)自命不凡的身影，出乎意料，也在情理之中。

入世未深的我，未能夠信手拈來，將作者文筆上的技巧與精細(xì)之洶涌澎湃之情完全恰當(dāng)?shù)拿枋龀鰜怼Ｖ恢?，這些長(zhǎng)句依靠副句的層層相疊和協(xié)調(diào)并列，猶如豎起一棵棵枝繁葉茂而又錯(cuò)落有致的大樹，呈現(xiàn)出勻稱美麗的框架結(jié)構(gòu)；它們也像瓦格納歌劇中綿長(zhǎng)的臺(tái)詞，優(yōu)美的旋律，優(yōu)美的流動(dòng)，悅耳的閱讀。同時(shí)長(zhǎng)句中生動(dòng)細(xì)膩的形象與樂感詼諧的描述為所敘事物增添質(zhì)感與輪廓，使讀者如同身臨其境，一睹風(fēng)采，一嘗滋味與內(nèi)涵。

獨(dú)特的敘述語言，精致的人物形象塑造，再加之奇特而美妙的意識(shí)想象，細(xì)致的裂變式描寫，僅僅只是淺嘗這本偉大的**而已。隨著**走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，觸摸到**背后的思想感情，我覺得是咀嚼的味道。

《追憶似水年華》讀后感 篇4

《追憶似水年華》這本書，我已粗略讀完了第一遍，以后應(yīng)該會(huì)重讀的。

這跟讀其他故事情節(jié)比較強(qiáng)的小說，體會(huì)還是有很大的不同。尤其看到后面小說講述者的身份好像跟作者本人重疊了一樣，在對(duì)書中之前的事情做一番說明時(shí)，看到不少讀者在驚嘆，天啦，他居然知道讀者會(huì)這么想！或者，他這里在進(jìn)行全方位掃描。

讀者與作者的互動(dòng)，穿越了時(shí)空，這可能就是文字的強(qiáng)大魅力吧。

書中對(duì)時(shí)間的感受，對(duì)舊事舊物懷有的情感，時(shí)不時(shí)就能觸動(dòng)到內(nèi)心。它們不同于人們聚會(huì)中的客套話，是認(rèn)真思考后的真誠袒露，如此才能引起共鳴?！驹谧x到作者用鏡子做比喻的那一段，想到之前自己也有類似聯(lián)想時(shí)，驚訝到了】

正是因?yàn)檎鎸?shí)，才不可避免要面對(duì)人性的諸多缺點(diǎn)。作者沒有做刻意處理，讀者由此獲得的一些不太好的體驗(yàn)，也就不可避免了。

如果只閱讀對(duì)自己口味的書籍，我們始終就只能用一個(gè)視角去看待這個(gè)世界，無法獲得更多的體驗(yàn)。閱讀書籍，就像打開一扇扇窗，從不同角度去欣賞大自然的美。

閱讀理解得是否全方位，跟讀者自身閱歷有一定關(guān)系。從某種意義上來說，在現(xiàn)實(shí)生活中的所有體驗(yàn)，不管是好的還是不好的，至少找到了它們的另一個(gè)作用。

我曾發(fā)現(xiàn)阿爾貝蒂娜把我們最初的幾次見面時(shí)我對(duì)她說過的話記得清清楚楚，而我卻已把這些話忘得精光。對(duì)于另一件像石塊一樣永遠(yuǎn)深深地沉入我腦海之中的事情她卻記不得了。

《追憶似水年華》讀后感 篇5

這本書我其實(shí)并沒有讀完，所以這篇文章可以暫且算為它的“讀中感”。普魯斯特睿智的思想在我頭腦中不斷反射和共振，讓我的心里有種說不清道不明的惆悵。這一切的根源，在于兩個(gè)詞：“時(shí)間”和“回憶”。

很長(zhǎng)時(shí)間以來我一直認(rèn)為這是我一個(gè)人的毛病，也從沒想過用文字去表達(dá)這些時(shí)候的心緒與意念，可是普魯斯特比我早一個(gè)世紀(jì)想到并做到了。與一般人不同的是，它并非描寫他有多么愁、有多么痛、有多么苦，而是通過一種更巧妙卻很自然的手段讓讀者自己去在哪一頁頁平常的文字下體驗(yàn)一種掩飾不住的慘淡的傷感——這個(gè)手段就是回憶。

回憶的方式有很多種。當(dāng)你專心致志，一心一意想要去回憶一件事或一個(gè)物品時(shí)，我擔(dān)保你十之八九的可能性是失敗?？墒牵谀悴唤?jīng)意間，原來你所經(jīng)歷的或擁有過的，在一個(gè)恍惚的瞬間與你正在經(jīng)歷或擁有著的現(xiàn)實(shí)重合了——比如貢布雷的形象和在萊奧妮姨媽家曾經(jīng)吃過的小瑪?shù)氯R納點(diǎn)心的滋味——像一把鑰匙正確地插入了一把鎖，然后回憶的大門便被啟開了，往事如潮水般涌進(jìn)腦海。而這第二種回憶的方式確是強(qiáng)求不來的，也許在這一刻，也許在下一刻，你無法預(yù)知它的到來。導(dǎo)致往事與現(xiàn)實(shí)重合的事物同樣地捉摸不定。任何事物都有可能成為連接過去與現(xiàn)在的橋梁，你回避不開，也找尋不來。

時(shí)空的迷霧終要掩蓋一切。而回憶，這種與時(shí)間相反抗而注定要失敗的行為從本質(zhì)上就是悲劇性的。我們都說，最珍貴的便是已失去的，將已經(jīng)失去的重新搬進(jìn)你的心靈，定然就會(huì)引發(fā)感慨、傷感，但同時(shí)又覺得快樂、滿足。沒有什么能比回憶更加傷情，卻又沒有什么能比回憶更加美好。回憶是一切痛苦的根源，卻又是一切幸福的開端。我想，這本身并不矛盾，相反卻是一種完美的統(tǒng)一。

普魯斯特用他的筆將他心中無限的憂郁用時(shí)間當(dāng)線，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。他其實(shí)是一個(gè)過于敏感的人，一個(gè)小小的傷害在他來說就是無法承受的痛苦(媽媽臨睡前沒有吻他就使他難受了一晚上)。我也承認(rèn)沒有親身經(jīng)歷這些痛苦，是寫不出來這部小說的。但普魯斯特的痛苦在我們多數(shù)普通人的眼中又不同了，它減淡為一種若有還無的愁思，相反卻更能令人魂?duì)繅?mèng)繞。時(shí)間在你的血管里流動(dòng)，把一切已過去的或還未發(fā)生的循環(huán)到你的心——我們普通人依賴著它來生活，而普魯斯特聽到了心跳的聲音。

《追憶似水年華》讀后感 篇6

近一段時(shí)間，讀普魯斯特的《追憶似水年華》。粗粗讀過(洋洋240萬字，夠累的)，嘆為觀止。若有時(shí)間和閑心細(xì)讀，玩味之際可能快樂更多。這是一部奇妙的心靈獨(dú)白史。沒有緊湊的故事情節(jié)，只有滔滔不絕的文字奔涌至眼底，看了上句若不看下句，你猜不出作者會(huì)講些什么;看了上段，下段的內(nèi)涵你根本就推測(cè)不出來。幾乎每句話、每段文字都是美的閃光、都是智慧的標(biāo)題、都是真知灼見。

許多地方的文字，并不比人類歷史上那些大哲學(xué)家、大思想家的話遜色。這是一部散文式的巨著。它好象撒滿了五光十色的寶石的草原;草原上有花在開放，有草在生長(zhǎng)，有蟲兒在鳴唱，有蝴蝶在起舞，還有陽光雨露，電閃雷鳴，月輝彩虹。細(xì)看，在陽光下在草叢中隨處可見寶石的閃閃爍爍。那是真的寶石，可他們象小石子一樣多、一樣不起眼。若沒有陽光的映照，則看不見他們的閃光，還真不把它們當(dāng)人間瑰寶看待。這陽光不是別的東西，而是讀者的會(huì)心一笑或拍案一嘆。而這些寶石也不是別的東西，而是作者隨筆寫的一個(gè)詞或幾句話。這詞之精彩、這話之絕妙，不看想象不出來。

普魯斯特對(duì)文學(xué)、美術(shù)、雕塑、音樂、建筑、美食、時(shí)裝等高雅之物的欣賞知識(shí)達(dá)到專業(yè)人士的高度。普氏尤會(huì)描繪大自然的美麗和上流社會(huì)的男女心理活動(dòng)。他筆下的少女和鮮花一樣，自然而生動(dòng)，敏感而嬌美。他對(duì)人類的友情、親情、愛情之體驗(yàn)之細(xì)膩，描述之細(xì)致達(dá)到空前之高度。他筆下的天空、大海、山坡、田野、教堂等美妙絕倫，變化莫測(cè)。我尤其喜歡他在乘車旅行時(shí)，透過車窗對(duì)沿途看到的風(fēng)景之美的描寫。

現(xiàn)實(shí)中，我也喜歡在乘火車時(shí)欣賞沿途的大好河山?？晌业奈墓P之笨拙，難再現(xiàn)真實(shí)的風(fēng)景之美的萬分之一。普氏一代大家，那文筆就不同了。他能為大自然增色添彩。他對(duì)旭日和落日的描寫我也贊嘆不絕。紅日初升的天空與落日的時(shí)分的晚霞被他的筆描寫成天堂的景色。有趣的是，他很少描寫滿天繁星和月光皎潔的文字——我猜想這是因他身體不好，夜晚不大出門有關(guān)吧。普氏的文筆非常優(yōu)美。

有的地方則是不露聲色的幽默，語句或辛辣或俏皮。作者對(duì)上流社會(huì)那種無聊空洞而奢華的生活隨時(shí)隨地加以冷嘲熱諷。他常常將某個(gè)實(shí)物東西當(dāng)成有知覺、有思想的生命之活物來寫，這頗符合佛家的萬物平等之原則。他筆下的對(duì)話能非常逼真地再現(xiàn)書中當(dāng)時(shí)當(dāng)事的氣氛和人物的背境。這些由書中人物說出來的原話是作者隨心所欲地插進(jìn)來的。由此可見作者的記憶力之強(qiáng)!有些地方，對(duì)于社會(huì)、人性的哲學(xué)議論有盧梭的風(fēng)格。對(duì)于大自然風(fēng)光的描寫則有《瓦爾登湖》的影子——亦或反之;與《獵人筆記》迥異。

普氏筆下的少女都是一些天真爛漫而又不乏任性的精靈。他們的一舉一動(dòng)，一嗔一笑都展現(xiàn)出其純潔心靈之海的波光艷影。有些女孩還喜歡惡作劇——淘氣而又不失節(jié)制。他們都是天堂的使者，所以她們臉上都洋溢著陽光。她們也是海的女兒，因此她們?cè)谖邓{(lán)的海灘邊追逐浪花，那么投入、那么快樂。我能從這些女孩身上看到郝斯佳的影子亦或林黛玉的遺風(fēng)。我想每個(gè)少女——哪怕最平凡、最鄉(xiāng)氣——也能成為作家或畫家筆下的藝術(shù)女神。如果能真實(shí)地再現(xiàn)這個(gè)女孩的肉體和精神之美，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種美中的率真與隨心所欲。

小女孩的美隨時(shí)隨地靈光—現(xiàn)又轉(zhuǎn)瞬即逝——連她自己也意識(shí)不到適才美神親吻了她。一旦她意識(shí)到這種美對(duì)人的誘惑，而想通過各種手段固定下來，保存起來時(shí)，少女已墮落成交際花了。但凡自然之美是不能參有人之意志的刻意。自然就是自然，如同生命、如同日月星辰、青山綠水。普氏深得其趣——他以高出女孩們的智慧與敏感與她們一塊游戲，以便欣賞之、享受之、影響之。他以此為樂、亦以此為業(yè)。若不是寫出這部驚世之作，他的生活，我們可以認(rèn)為是曲型的紈绔子弟的空虛無聊的人生游戲。女孩們老了，但其妙齡年華卻在普氏的筆下復(fù)活，這于人類之精神文化多么有意義!

我想普氏的創(chuàng)作生活定然不象路遙創(chuàng)作《平凡世界》那樣“苦行僧”吧。普氏下筆萬言，恣意汪洋，隨心信筆，為所欲為。我看起來卻非常累。拿此書當(dāng)小說讀那是笑話，只能當(dāng)散文讀，最好是當(dāng)哲學(xué)著作讀。那種閱讀時(shí)的快感全來自閑而又閑、靜而又靜的時(shí)候。要想讀的“過癮”，最好找《基都山伯爵》和《紅與黑》之類的快意恩仇的書來讀。說到進(jìn)入人的內(nèi)心世界去“探險(xiǎn)”，“洗滌”人心，則找《追》來讀不錯(cuò)。我以為梭羅的《瓦爾登湖》與《追》是同一類書。普氏是靠精雕細(xì)刻人物的心路歷程，來展現(xiàn)人間真善美和假惡丑的。在普氏所寫的人物中似乎沒有一個(gè)是我所傾心欣賞的。勉強(qiáng)說一個(gè)，我選安德烈。這個(gè)女孩聰明高貴、機(jī)智靈活;另外還非常大度和善良。

我向往的是普氏筆下的海洋、小鎮(zhèn)、山坡、田野。我對(duì)普氏所描述的教堂尤為感興趣。普氏從建筑美學(xué)的角度來描寫這些教堂，我則更愿去親身感受教堂里的宗教氛圍和《圣經(jīng)》有關(guān)的文化內(nèi)涵。我最想去的不是那些大都市中游人如織的著名教堂，而是安靜肅穆的小鎮(zhèn)教堂。這種教堂最貼近上帝，也最能代表教徒之虔誠。我也想聽聽普氏醉心的那段音樂——看看是如何地動(dòng)聽迷人。普氏筆下的貢布雷是一個(gè)迷人的小鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)的真實(shí)名字為伊利耶——系普魯斯特父親的故鄉(xiāng)。浪漫的法國人現(xiàn)在已將此鎮(zhèn)取名為伊利耶——貢布雷了。鎮(zhèn)上有小說中的飯店、點(diǎn)心、餐館、雜貨店等實(shí)物招待游客。因此，你根本分不清哪是現(xiàn)實(shí)，哪是普氏虛構(gòu)。

有人說，人們的情感中有兩種幸福觀的辯證法：一是贊歌形式，一是挽歌形式。一是現(xiàn)實(shí)的前所未有的極樂的高峰;一是永恒的輪回，無盡的追懷回歸太初，回歸最初的幸福。在普魯斯特看來，正是幸福的挽歌觀念——亦可稱之為伊利亞式的——將生活轉(zhuǎn)化成回憶的寶藏。普氏把“沒有要點(diǎn)的故事”寫得“興味盎然”，其實(shí)是在普普通通的故事上，通過回憶之手涂上了空靈的五光十色的彩粉。人的回憶是奇妙的魔術(shù)師，能將一件小事，一段小曲，一幅小景憑空變成意味深長(zhǎng)的啟迪，美妙無窮的享受，絢爛多姿的天堂花園。有人懷疑這些幻化后的瑰寶是否真實(shí)時(shí)，普氏理直氣壯地說是真的，我的回憶告訴我就是這個(gè)樣子。

再說，哪部偉大的小說不是回憶錄?世間一切都變幻無常、流轉(zhuǎn)不定，惟有人的記憶是永恒的。誠然，一個(gè)人若只能在回憶中再現(xiàn)過去的美好時(shí)光，那只能是“回光返照”，只能算是月光似的沒有溫度的熱情，只能算是挽歌了。這表明我們得人生開始“往回走”——回到我們來得地方，回到我們本來之所——我們走在思想情感的歸途。這種回憶的滋味雖甘美，必定還夾雜憂傷與哀婉——所謂“夕陽無限好，只是近黃昏”。

普氏的七卷巨著，幾乎每一行，每一段文字都是清暢哀亮的挽歌，都是凋謝之花——“飄落風(fēng)塵，雖有悲意也從容”。讀著讀著，會(huì)有這樣的感傷：哦，這都是很久以前的事了，難有身臨其境之感。這都是些美麗的花朵，可惜都沒有結(jié)果。有些刻薄的讀者會(huì)說：切，這都是普氏老了不能動(dòng)了，躺在床上的意淫。當(dāng)然，我會(huì)問一句：是嗎?

《追憶似水年華》讀后感 篇7

《追憶似水年華》的讀后感2提要：但青春停留在了一個(gè)字跡潦草的練***，上面寫滿了希爾貝特的名字和地址，一遍一遍的傾訴，不為結(jié)局

寂寞如果可以在春天歸來時(shí)開放，應(yīng)該是青春中最陰霾的一朵花，終要在陽光的溫暖中凋零。但脆弱的往往是歲月的韶華，無法守住與青春之間的任何一個(gè)承諾——縱使當(dāng)時(shí)的信誓旦旦歷歷在目，也一樣無動(dòng)于衷。

香榭麗舍的常春藤愛上了薔薇色的夕光，所以日日等待，就像“我”對(duì)希爾貝特的，只屬于青春的愛情。日落時(shí)分，都以知曉還有二十四小時(shí)的漫長(zhǎng)旅途才能再度重逢，但卻天真的臆想只要盡力挽留就可以避免道別，卻最后成了現(xiàn)實(shí)的奴隸，匆匆惜別。或許不是愛情，只是青春點(diǎn)亮的心底的悸動(dòng)，在初次相逢的地方散落了多少心靈的碎片，總要使人不厭其煩的回到邂逅發(fā)生的地點(diǎn)，拾起這不堪的玩笑。

恐怕只有寂寞的人才會(huì)覺得青春倉促，像一本早已過時(shí)的三流言情**，第一頁中是一對(duì)滿懷希望的戀人，一頁一頁，十年二十年……書的最后他按照每天的慣例在養(yǎng)老院中散步，腳步蹣跚，沒有人同他講話，因?yàn)樗呀?jīng)老到足以忘記一切。青春的痛苦大致是一樣的，也許只是因?yàn)槿藗冏羁彀l(fā)現(xiàn)的美使人們最容易厭倦的美！又因?yàn)闀r(shí)光殘酷的可怕，一點(diǎn)一滴的攫取年華的美好，雖然這些美好在普魯斯特筆下只是一場(chǎng)華麗的幻覺，就算充滿曖昧的風(fēng)花雪月，到最后也只是無望的幸福，哪怕?lián)碛幸磺?，也難以留住青春的滿頭烏黑，只好眼睜睜的看著年華款款，青絲換白發(fā)。

但青春停留在了一個(gè)字跡潦草的練***，上面寫滿了希爾貝特的名字和地址，一遍一遍的傾訴，不為結(jié)局，只是徒勞且蒼白的奢望有一天，本子無端落入她的手中，那么這在心頭徘徊了如此之久的折磨便終有回報(bào)了?？上В@世上除了歲月，還有什么無端的事可能發(fā)生呢？

終究會(huì)有一天，回憶占據(jù)了整個(gè)空乏疲憊的心靈，他知道，青春的愛情如同佛羅倫薩的春天，開滿了純凈的百合與銀蓮，但永遠(yuǎn)不會(huì)有人采擷，因?yàn)橥昝赖挠肋h(yuǎn)只是幻像，花季一過，凋敝的凋敝，零落的零落，紛繁的把心碎丟棄在眼前?？倳?huì)明白的，就像普魯斯特一樣，人們只可以把世界變得復(fù)雜，卻無法讓他來的簡(jiǎn)單化。

生活中最難找到的不是最終的正確答案，而是到處都是正確答案。放棄又是最容易辦到的事情，于是走過青春的人，往往兩手空空，只是滿滿的回憶，走向一去不回的，命中注定的路途。

幸福不是一瞬間就能實(shí)現(xiàn)的，就像青春是難以用愛來計(jì)算的，因?yàn)槠嬗肋h(yuǎn)不可能是全部。如同那條“我”所鐘愛的槐樹路，槐花縹緲的香氣已經(jīng)消失殆盡，可枯萎的禿枝與嶙峋的樹干依然存在，像是在挽留，仿佛垂暮的老人只能靠記憶來吊唁已逝的青春。

就算青春可以停滯，時(shí)光可以挽留，又有誰愿意犧牲全部的未來與無限的希翼，只為曾幾何時(shí)的那個(gè)動(dòng)人心魄的凝眸淺笑。

大概普魯斯特的記憶中也有一個(gè)這樣支離破碎的威尼斯，只得靠無數(shù)記憶的橋梁才可以連接起拼湊成難以名狀的優(yōu)雅與極致的美麗，難以觸碰，無法擁有；與香榭麗舍相似，發(fā)生了太多太多細(xì)碎瑣屑的故事，卻也埋葬了太多太多絢爛的青春。而青春送給我們記憶的也只有一張一張拍壞了的泛黃老**，像生活一樣，永遠(yuǎn)難以掌握。

那么青春在普魯斯特的眼中就是一場(chǎng)場(chǎng)虛假的愛情，來的轟轟烈烈刻骨銘心，最后卻也難逃消逝的命運(yùn)，一落在年華猖狂的風(fēng)暴之中，沒有憐香惜玉，有的只是義無反顧的葬送。而普魯斯特最終是一個(gè)對(duì)凡人世界不再抱有幻想的人，因此他可以接受并記錄下風(fēng)花雪月中無情的青春。

可是離開《追憶似水年華》，離開普魯斯特，在我們平凡的現(xiàn)實(shí)之中，當(dāng)歲月凋零，時(shí)光落寞，青春了無憑據(jù)的時(shí)候，又有誰會(huì)守在誰歸家的那條林蔭路旁，等待著永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)的誰呢？于

《追憶似水年華》讀后感 篇8

用“意識(shí)流小說的最高成就”來形容普魯斯特的《追憶似水年華》并不算過分吧。盡管同時(shí)代就有喬伊斯的《尤利西斯》，過后還有獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的?？思{的《喧嘩與騷動(dòng)》，但誰能像他那樣用七卷之多的煌煌巨著展示了紛繁美麗的法國社會(huì)形態(tài)以及形形色*色*的人物內(nèi)心?更重要的是，這部書教會(huì)我們?cè)鯓宇I(lǐng)會(huì)生活的美好。

普魯斯特開篇就用了冗長(zhǎng)的文字來描寫他失眠的情緒和心理。我喜歡這種微妙耐煩的刻畫手法——事無巨細(xì)，一一道來。既然對(duì)墻上斑點(diǎn)的猜測(cè)都可以被視作為一篇成功的小說，那么這種對(duì)于生活的全面體驗(yàn)更能告訴我們：別太快，那是對(duì)于生命的一種浪費(fèi)。

有位普魯斯特的研究者說過，讀普魯斯特，并不是要學(xué)習(xí)他的什么寫作手法，而是要學(xué)會(huì)用他的眼光來看世界。我對(duì)這句話深表贊同。教堂的彩色*長(zhǎng)窗，河邊的靜謐睡蓮，貢布雷的美麗山楂花……盡管小說很長(zhǎng)，但作者提供給我們的，也只是整個(gè)大美的世界的一小部分，而我們，更要自己去領(lǐng)略那些同藝術(shù)一樣美麗的其他部分。

誰沒喝過果汁呢，可誰像普魯斯特這樣喝果汁的：

沒什么比果子的顏色*轉(zhuǎn)化成美味更叫人喜歡的了。煮過的果子，仿佛退回到開花的季節(jié)。果汁就像春天的果園，呈現(xiàn)出紫紅色*;或者像果樹下的和風(fēng)，無色*，清涼，讓人一滴滴呼吸，一滴滴凝視。

這樣細(xì)碎精致而又貼切的比喻，讓我們重新?lián)Q了一種態(tài)度來品嘗果汁，那種溫潤(rùn)甜美的回味和明亮宜人的熨帖，讓人生重新變得不同尋常起來。生活之美，根本上是在于有一雙銳眼，熟視無睹會(huì)使許多本可以情味盎然的人生體驗(yàn)被埋沒。感謝普魯斯特，他將這些珍奇都一一挖掘出來，還給了我們。

《追憶似水年華》中有一人物叫夏爾·斯萬，他有一個(gè)奇特的秉性*，喜歡拿畫家作品上的人物形象與真實(shí)的人相比。他之所以愛上后來成為他妻子的奧黛特，就是因?yàn)樗拿娌勘砬橄駱O了波提切利作品《春》中的女神形象。這種欣賞藝術(shù)品的角度非常奇特，可以說，他讓作品變活了，讓那些有年代的作品穿越歷史的塵霧以一個(gè)鮮活得寄托出現(xiàn)在眼前。

推而廣之，很多已有的藝術(shù)作品，尤其是文學(xué)作品，都不難在現(xiàn)實(shí)中找到相應(yīng)的契合。這種突然在人群中認(rèn)出了斯佳麗，發(fā)現(xiàn)了住在隔壁的格朗臺(tái)的喜悅，是我們對(duì)于作品中人物心理與精神的領(lǐng)會(huì)的一個(gè)表現(xiàn)。這種讀書的快樂是不同尋常的。

在普魯斯特看來，沒有什么是毫無意義的，“一則香皂的廣告也可以像《沉思錄》一樣，令人回味無窮”。由此他推斷，人生是經(jīng)不起半點(diǎn)刪削壓縮的，相反，它值得我們仔細(xì)推敲。

有這么幾則被高度概括的新聞：維羅納一青年男子誤認(rèn)戀人已死，自殺身亡，其戀人蘇醒后見情人已逝，亦以身殉;俄國一年輕母親因家庭問題投軌自殺;法國一年輕母親因家庭問題飲藥身亡。

不難看出，這幾則新聞中就隱藏著羅密歐，安娜·卡列尼娜，包法利夫人的故事。也許當(dāng)初作家們正是由這樣幾則看似乏味的報(bào)道中看到了將震撼文壇的巨作。

普魯斯特教給我們一種很少被提及的生活方式：別太快。仔細(xì)觀察生活，充滿想象，就可以找到那個(gè)普魯斯特的世界。也許這就是《追憶似水年華》最想教給我們的吧。

《追憶似水年華》讀后感 篇9

《追憶似水年華》是我讀過的所有長(zhǎng)篇小說中篇幅最長(zhǎng)情節(jié)最散漫隨意的一部，它沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适拢笋R賽爾以外沒有貫穿始終的人物。但沒有一部長(zhǎng)篇小說讓我如此著迷，我彷佛面對(duì)一座規(guī)模浩瀚博大、結(jié)構(gòu)精致繁復(fù)的宮殿，推開那扇看似平凡的門，發(fā)現(xiàn)里面竟是一個(gè)非常奇妙的世界。普魯斯特用其精美、精細(xì)和精微構(gòu)造出了一種博大的氣勢(shì)。

《追憶逝水年華》全書以敘述者“我”為主體，將所見所聞所思所感融合一體，對(duì)社會(huì)生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫令我過目難忘。其中作者對(duì)兒童時(shí)代早晨起來喝熱茶時(shí)一塊俗名叫“瑪?shù)氯R娜”的`甜點(diǎn)心泡在茶里，一邊喝茶，一邊吃點(diǎn)心，他感到其樂無窮，而在最后一卷《重現(xiàn)的時(shí)光》重提“瑪?shù)氯R娜”時(shí)，“今”與“昔”的回憶已同時(shí)出現(xiàn)在作者腦海里，作者好像回到了二十多年前的兒童時(shí)代，把當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和身邊的人物都想了起來。通過回憶，他解除了“時(shí)間”的束縛，獲得了過去、現(xiàn)在的重疊和交叉，形成了特殊的回憶結(jié)構(gòu)，形成了真正的生活。也同時(shí)告訴我們，所謂時(shí)間，實(shí)際上是指生命的延續(xù)。而且回憶的方式有很多種。當(dāng)你專心致志，一心一意想要去回憶一件事或一個(gè)物品時(shí)，十之八九的可能性是失敗。可是，往往在你不經(jīng)意間，原來你所經(jīng)歷的或擁有過的，在一個(gè)恍惚的瞬間與你正在經(jīng)歷或擁有著的現(xiàn)實(shí)重合了就像作者回憶起那塊甜點(diǎn)心，像一把鑰匙正確地插入了一把鎖，然后回憶的大門便被啟開了，往事如潮水般涌進(jìn)腦海。而這種回憶的方式確是強(qiáng)求不來的，你也無法預(yù)知它的到來。任何事物都有可能成為連接過去與現(xiàn)在的橋梁，你回避不開，也找尋不來。所以，我們現(xiàn)在所擁有的記憶，無論美好與否，都值得我們好好珍惜。

幸福不是一個(gè)瞬間可以兌現(xiàn)的，就像青春難以用愛情來計(jì)算。因?yàn)槠娴挠肋h(yuǎn)無法成為全部。如同那條“我”所鐘愛的槐樹路，槐花縹緲的香氣已經(jīng)消失殆盡，可枯萎的禿枝與嶙峋的樹干依然存在，像是在挽留，仿佛垂暮的老人只能靠回憶來吊唁已逝的青春。

大概普魯斯特的記憶中也有一個(gè)這樣支離破碎的威尼斯，只得靠無數(shù)記憶的橋梁才可以連接起拼湊成難以名狀的優(yōu)雅與極致的美麗；難以碰觸，無法擁有，與香榭麗舍相似，發(fā)生了太多太多細(xì)碎瑣屑的故事；卻也埋葬了太多太多絢爛的青春。而青春送給我們記憶的也只有一張泛黃的老照片；像生活一樣，永遠(yuǎn)難以掌握。

那么青春在普魯斯特的眼中就是一場(chǎng)場(chǎng)虛假的愛情，來的轟轟烈烈，刻骨銘心，最后卻也難逃消逝的命運(yùn)，一落在年華猖獗的風(fēng)暴之中；沒有憐香惜玉，有的只是義無反顧的葬送。而普魯斯特終歸是看破紅塵的人，所以可以微笑的接受，并記錄下風(fēng)花雪月里無情的青春。