愚公移山教案匯總

俗話說(shuō)，手中無(wú)網(wǎng)看魚(yú)跳。。為了使每堂課能夠順利的進(jìn)展，教師通常會(huì)準(zhǔn)備好下節(jié)課的教案，教案的作用就是為了緩解學(xué)生的壓力，提升效率，有了教案上課才能夠?yàn)橥瑢W(xué)講更多的，更全面的知識(shí)。寫(xiě)好一份優(yōu)質(zhì)的幼兒園教案要怎么做呢？為此，小編特意呈上“愚公移山教案匯總”，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。

愚公移山教案 篇1

一、設(shè)計(jì)思路

自主學(xué)習(xí)落實(shí)文言詞句，反復(fù)朗讀感知故事情節(jié)，合作學(xué)習(xí)探究形象寓意。

二、教材分析

本文著重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。它告訴我們要克服困難就要下定決心，堅(jiān)持不懈。本文描寫(xiě)生動(dòng)、形象，善于運(yùn)用對(duì)比手法。

三、教學(xué)目標(biāo)

1．指導(dǎo)學(xué)生順暢朗讀，了解故事大意。

2．分析愚公這一藝術(shù)形象，領(lǐng)悟其思想意義。

3．拓展思維空間，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活體驗(yàn)，進(jìn)行多角度的閱讀。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

1．積累常用文言實(shí)詞，了解文言虛詞“之”“其”“而”的用法。

理解課文。

3．拓展思維空間，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活體驗(yàn)，進(jìn)行多角度閱讀。

五、課時(shí)安排2課時(shí)

六、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

借助工具書(shū)及書(shū)本注釋自讀課文，通過(guò)生生、師生的合作，解決學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題。

(一)導(dǎo)入新課

1課前可讓學(xué)生欣賞歌曲《愚公移山》。

俗話說(shuō)，吃菜要吃原汁原味，讀文學(xué)作品也是如此，要多讀原著。今天我們就一起來(lái)看一看《愚公移山》這則寓言故事的原文，希望大家能從中品嘗出獨(dú)特的滋味。

(二)自讀感知

(三)合作解疑

學(xué)生提出的各種問(wèn)題，教師應(yīng)該盡量要求他們自己查工具書(shū)解決，或引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論來(lái)解決，教師只解答學(xué)生經(jīng)過(guò)努力仍然無(wú)法解決的問(wèn)題。

(四)檢查自讀（可用投影，也可課前打?。?/p>

1給加點(diǎn)的字注音：

萬(wàn)仞（ｒèｎ）懲山北之塞（ｃｈéｎｇ）（ｓè）

荷擔(dān)者（ｈè）箕畚（ｊī）（ｂěｎ）

河曲智叟亡以應(yīng)（ｗú）一厝朔東（ｃｕò）（ｓｈｕò）

始齔（ｃｈèｎ）無(wú)窮匱也（ｋｕì）

雍南（ｙōｎｇ）

2劃出下列句子的朗讀停頓：

（1）遂|率|子孫荷擔(dān)者|三夫

（2）鄰人|京城氏之孀妻|有|遺男

3辨析多義詞：

（

有子存焉（呢）

（

河曲智叟笑而止之曰（表修飾）

何苦而不平（表承接）

（

其妻獻(xiàn)疑曰（他的，指愚公的）

懼其不已（他，指愚公）

4翻譯下列句子：

（1）遂率子孫荷擔(dān)者三夫

（2）甚矣，汝之不惠

（3）其如土石何

（4）子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

(五)小組評(píng)價(jià)

學(xué)習(xí)小組內(nèi)，學(xué)生相互批改作業(yè)，教師巡視，解決學(xué)生爭(zhēng)執(zhí)不下的問(wèn)題。

(六)誦讀鞏固

(七)布置作業(yè)

1整理文中的通假字。

2完成“思考與練習(xí)二”。

3反復(fù)誦讀課文，給自己的父母復(fù)述這個(gè)故事。

第二課時(shí)

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文的解讀，鞏固文言知識(shí)，了解不同人物對(duì)移山的不同態(tài)度，把握愚公這個(gè)藝術(shù)形象，領(lǐng)會(huì)寓言的教育意義。

(一)誦讀導(dǎo)入

(二)研讀新課

上一堂課，同學(xué)們認(rèn)真自讀，提出了不少問(wèn)題，許多問(wèn)題由于大家積極動(dòng)腦，都得到了圓滿的解決?？梢?jiàn)只要大家積極思考，學(xué)習(xí)上的許多事是自己可以做好的。今天老師將提出一些問(wèn)題，大家結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行思考，看看對(duì)課文理解得怎么樣。

1這篇課文中寫(xiě)到了哪些人物？

提示：愚公、（其）妻、（其）子孫、遺男、智叟。（板書(shū)）

2愚公多大年紀(jì)了？智叟是哪個(gè)年齡階段的人？那個(gè)“遺男”多大了？

提示：愚公——“年且九十”，將近九十歲。（“且”，將近，快要。）

智叟——老年人。（“叟”，老頭。）

遺男——“始齔”，七八歲。（“始齔”，剛剛換牙，七八歲的光景。）

3愚公為什么要移山？山移走了有什么益處？

提示：原因——“懲山北之塞，出入之迂也”；益處——“指通豫南，達(dá)于漢陰”。（“陰”：水的南岸，山的北坡；“陽(yáng)”水的北岸，山的南坡。）

4有哪些人參加了移山勞動(dòng)？總共幾個(gè)人？

提示：參加移山的人有愚公、“子孫荷擔(dān)者三夫”——兒孫中能挑擔(dān)的三個(gè)人、遺男；總共五個(gè)人。

5移山的任務(wù)艱巨嗎？你從文中哪些地方看出了任務(wù)的艱巨？

提示：（愚公“年且九十”，遺男“始齔”，“荷擔(dān)者三夫”——移山者，老的老，幼的幼，總共還只有五個(gè)人，就移山這項(xiàng)巨大的工程而言，勞動(dòng)力極弱，可見(jiàn)要完成任務(wù)極其艱巨。（“寒暑易節(jié)，始一反焉”——冬夏換季（一年），才回家一次，可見(jiàn)運(yùn)送土石的路途遙遠(yuǎn)，勞動(dòng)何其艱辛?！?/p>

（學(xué)生只要能結(jié)合文本的解讀，體會(huì)到移山的艱巨，言之有理即可。不必面面俱到，亦無(wú)須拘泥于上述提示。）

由此可見(jiàn)他們各自持怎樣的態(tài)度呢？

提示：（板書(shū)加點(diǎn)的字）

（王屋何？”——“獻(xiàn)疑”——關(guān)心、擔(dān)心。

（嘲笑。

（“雜然相許”；（遺男）“跳往助之”——支持、參與。

（愚公的妻子和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎也很接近，這是一個(gè)教學(xué)的難點(diǎn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較?？梢酝ㄟ^(guò)揣摩朗讀的語(yǔ)氣，結(jié)合“獻(xiàn)”與“笑”，“君”與“汝”，“如……何”與“其如……何”等字詞及句式的比較，來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。）

7愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是什么，他是怎樣駁斥智叟的呢？

提示：汝心之固……何苦而不平？

8這段話念起來(lái)讓人感到特別有力，這是什么原因呢？

提示：（教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“頂真”的修辭作用）這段話，運(yùn)用了“頂真”的修辭方法，一句頂一句，層層緊扣，增強(qiáng)了語(yǔ)言的力量，充分說(shuō)明了子子孫孫綿延不絕的道理。

9小組討論：同樣是面對(duì)移山這件事，可為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的看法呢？

提示：愚公以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，他有克服困難的決心，有堅(jiān)持不懈的毅力，有奉獻(xiàn)自己造福后人的美好愿望，所以對(duì)移山充滿信心；智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，畏懼困難，懷有私心，只看到一代人的力量及獲利，從而斷定在自然面前是無(wú)能為力的。（學(xué)生只要言之有理，就應(yīng)該給予肯定，在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師加以概括。）

10這樣看來(lái)，愚公和智叟到底哪個(gè)人聰明，哪個(gè)人愚笨呢？

提示：愚公不“愚”，是一個(gè)大智大勇的人，這叫“大智若愚”；智叟不“智”，是一個(gè)鼠目寸光的人。（板書(shū)加點(diǎn)字上的引號(hào)）

11追問(wèn)：作者為什么在這兩人的名字中將“智”和“愚”反過(guò)來(lái)使用呢？有何用意？

提示：作者在兩人的名字中將“智”和“愚”反過(guò)來(lái)使用，不僅加重了對(duì)比色彩，而且具有諷刺的效果。

提示：“操蛇之神聞之，懼其不已”——可見(jiàn)愚公移山的決心行動(dòng)，使山神都害怕了；“帝感其誠(chéng)”——表明愚公的精神連天神都感動(dòng)了。所以，故事以神話結(jié)尾，更加突出了愚公的精神驚天地，泣鬼神，感人至深。同時(shí)故事的結(jié)局也照應(yīng)了故事的開(kāi)端。

(三)延伸拓展

討論思考：以現(xiàn)代人的價(jià)值觀來(lái)看，你認(rèn)為愚公的做法可取嗎？為什么？如果你是愚公能不能有更好的解決問(wèn)題的方法？（設(shè)計(jì)此題的目的在于鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多元思維，教師不要將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生。對(duì)于學(xué)生的明顯偏頻的觀點(diǎn)，教師應(yīng)該引發(fā)學(xué)生相互評(píng)點(diǎn)或辯論。）

(四)布置作業(yè)

以《“愚公移山”外傳》為題，寫(xiě)一則小故事，表明自己對(duì)某些問(wèn)題的見(jiàn)解。

愚公移山教案 篇2

教學(xué)目標(biāo)

一、讀，讀出故事內(nèi)容

二、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子

三、讀出故事寓意

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

由“精衛(wèi)填?！睂?dǎo)入

二、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)（課件展示，有疑義的地方師生討論）

（一）利用工具書(shū)，給加點(diǎn)字注音

萬(wàn)仞（rèn）懲山北之塞（cheng）（se）荷擔(dān)者（he）箕畚（ji）（ben）河曲智叟亡以應(yīng)（sou）（wu）一厝朔東（cuo）（shuo）始齔（chen）

無(wú)窮匱也（kui）雍南（yong）曾不能損魁父之丘（zeng）

（二）找出句中通假字并解釋

1、寒暑易節(jié)，始一反焉（“反”同“返”，返回）

2、甚矣，汝之不惠（“惠”同“慧”，聰明）

3、河曲智叟亡以應(yīng)（“亡”同“無(wú)”，沒(méi)有）

4、一厝朔東（“厝”同“措”，放置）

5、指通豫南（“指”同“直”，一直，直接）

（三）指出下列加橫線詞的古今意義

1、何苦而不平（古義：愁什么，擔(dān)心什么今義：不值得）2、曾不能（古義：竟，卻今義：曾經(jīng)）3、損魁父之丘（古義：削平今義：損壞）4、年且九十（古義：將近今義：并且）5、懲山北之塞（古義：苦于今義：懲罰）6、聚室而謀曰（古義：家人今義：房屋）7、如太行、王屋何去何？（古義：把。。。。怎么樣今義：怎樣）8、汝心之固（古義：思想今義：心理）

（四）指出下列句中“之”字的用法及意義

1、冀州之南（助詞，的）2、山北之塞（助詞，介于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)在意義）3、出入之迂（助詞，介于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)在意義）4、跳往助之（代詞，指愚公家）5、何曲智叟笑而止之（代詞，指愚公）

6、操蛇之神聞之（代詞，指愚公移山這件事）

（五）指出下列句中“而”字的用法

1、面山而居（連詞，表承接）2、笑而止之（連詞，表修飾）

3、而山不加增（連詞，表轉(zhuǎn)折）4、何苦而不平（連詞，表承接）

（六）指出下列加橫線詞的活用類(lèi)型

1、畢力平險(xiǎn)（形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山）

2、面山而居（名詞用作動(dòng)詞，面對(duì)著）

3、箕畚運(yùn)于渤的海之尾（名詞用作狀語(yǔ)，用箕畚）

（七）指出下列同一詞語(yǔ)在不同句子里的意思

焉： 始一反焉（句末語(yǔ)氣助詞） 雜然： 雜然相許（紛紛）

且焉置土石（哪里） 雜然前陳（零亂的樣子）

固： 汝心之固（頑固） 且： 年且九十（將近）

吾義固不殺人（本來(lái)） 且焉置土石（況且）

（八）將下列省略句補(bǔ)充完整

１、一厝朔東（一厝于朔東） ２、帝感其誠(chéng)（帝感于其誠(chéng)）

（九）將下列倒裝句改為一般語(yǔ)序

１、且焉置土石？（且置土石焉）２、告之于帝（于帝告之）

３、甚矣，汝之不惠（汝之不惠，甚矣）

三、讀

1、自讀課文，劃分句讀，有疑的地方畫(huà)出，師生討論

預(yù)設(shè)：1、遂／率／子孫荷擔(dān)者／三夫2、鄰人／京城氏之孀妻／有／遺男

2、聽(tīng)范讀錄音

3、個(gè)別同學(xué)讀課文，其余同學(xué)聽(tīng)評(píng)

4、分角色朗讀，讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、情感

5、全班齊讀

6、全班背誦

四、思考、討論，完成課堂練習(xí)

1、開(kāi)頭一句用（夸張）的修辭手法，寫(xiě)出了太行、王屋二山的（高大）

其作用：

襯托愚公形象的高大，山越高大，移山的任務(wù)越艱巨，愚公敢于移山的決心和勇氣就越突出，其精神就越偉大。

2、“本在冀州之南，河陽(yáng)之北“本在”的作用：

“本在”一詞為后文山被移走埋下伏筆

3、愚公移山的原因是：

“面山而居，懲山北之塞，出入之迂也”

4、表現(xiàn)眾人熱烈響應(yīng)愚公的倡議，；突出眾人情緒高昂，場(chǎng)面熱烈的詞語(yǔ)是：“雜然”

5、對(duì)于愚公移山，其妻“獻(xiàn)疑”與智叟“笑”“止”所表現(xiàn)的態(tài)度是一樣的嗎？試分析

預(yù)設(shè)：

不一樣，其妻“獻(xiàn)疑”，是關(guān)心、擔(dān)心，她并不反對(duì)愚公移山，她提出的是客觀存在的困難，提出困難，是為了找到解決困難的辦法，使移山的理想變成現(xiàn)實(shí)。

愚公的“笑”“止”，是輕視、嘲笑，對(duì)愚公移山持不屑一顧的輕蔑態(tài)度。

6、你對(duì)京城氏之子“跳往助之”這一細(xì)節(jié)有何獨(dú)特理解？

預(yù)設(shè)：

京城氏之子是“遺男”，年齡又很小，他都蹦蹦跳跳、高高興興地去幫助愚公移山，說(shuō)明愚公移山的事業(yè)受到了眾人的支持與擁護(hù)。同時(shí)與下文的智叟形成了鮮明的對(duì)比，加強(qiáng)了諷刺的藝術(shù)效果。

7、愚公與智叟各是用怎樣的觀點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題的，試分析一下。

預(yù)設(shè)：

愚公以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，他有克服困難的決心，有堅(jiān)持不懈的毅力，有奉獻(xiàn)自己造福后人的美好愿望，對(duì)移山充滿信心。

智叟從靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，畏懼困難，懷有私心，只看到一代人的力量及利益，認(rèn)為自然是不可改變的，在自然面前表現(xiàn)的是無(wú)能為力。

9、本寓言寫(xiě)了一件什么事？告訴了我們一個(gè)什么道理？

預(yù)設(shè)：

愚公苦于太行、王屋兩座大山的阻隔，決心平險(xiǎn)，得到眾人的支持，而智叟卻竭力阻止。愚公的精神感動(dòng)了天帝，天帝命夸娥氏二子背走了這兩座大山。

這個(gè)寓言告訴我們，有了既定的目標(biāo)，就必須下定決心，克服困難，堅(jiān)持不懈地去奮斗，才能取得勝利。

五、拓展練習(xí)

（一）故事的結(jié)局是天神幫助愚公移走了兩座大山，你認(rèn)為這樣安排是否有損愚公的形象？為什么？

預(yù)設(shè)：

1、天神幫助愚公移走了兩座大山，這樣的結(jié)局不僅沒(méi)有損害愚公的形象，反而使愚公的形象更加豐滿高大。正是愚公的決心和行動(dòng)感動(dòng)了天帝，天帝才命大力神的兩個(gè)兒子把兩座大山背走，這個(gè)神話結(jié)尾烘托了愚公的形象，說(shuō)明愚公的精神驚天地、泣鬼神，感人至深。

2、本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人民改造自然、戰(zhàn)勝自然的美好愿望。

3、這種神話結(jié)尾充滿了浪漫主義色彩，由于古代生產(chǎn)力和自然條件的限制，人和自然的矛盾很難克服，只能以幻想的方式實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。

（二）有人說(shuō)：“愚公真的很愚，大山擋了路，自己去挖山本來(lái)就傻，為什么還叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開(kāi)路或者干脆搬家不就行了嗎？”對(duì)此，你怎么看？

預(yù)設(shè)：

１、愚公移山的目的是“指通豫南，達(dá)于漢陰”，不僅僅是為了讓自己出入方便，而是要移走兩座山，開(kāi)出一條路，讓山里的人走出去，山外的人走進(jìn)來(lái)，搬家只是一種消極的逃避行為，無(wú)法從根本上解決問(wèn)題。

２、愚公用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，認(rèn)為“子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增”，看出了相對(duì)有限的困難和無(wú)限的人民力量的關(guān)系，他目光遠(yuǎn)大，認(rèn)為移山是造福子孫的`大事。搬家只是靜止地看問(wèn)題，目光短淺。

（三）對(duì)于“愚公”“智叟”這兩個(gè)人的名字你是怎樣理解的？

預(yù)設(shè)：

具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光而命名為“愚”，只有鼠目寸光而命名為“智”，這一顛倒不僅加重了對(duì)比色調(diào)，而且具有強(qiáng)烈的諷刺效果。

六、附板書(shū)

其妻-獻(xiàn)疑（關(guān)心、擔(dān)心）

愚公（輕視、嘲笑）智叟-笑而止之

子孫-雜然相許

（支持、參與）

遺男-跳往助之

課后反思或意見(jiàn)：

愚公移山教案 篇3

1.積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。

1.反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀潛力。

2.把握愚公這一人物形象，體會(huì)比較，襯托手法的表達(dá)效果。

學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

1.積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。

4.理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見(jiàn)的.文言詞語(yǔ)，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

[教學(xué)要點(diǎn)]

朗讀課文，整體感知;譯讀課文，把握文意;思讀課文，探究文章寓意;品讀課文，鑒賞文章寫(xiě)法上的特點(diǎn);研讀課文，聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)升華。

愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)漫flash——愚公移山。

學(xué)生欣賞畫(huà)面，品味美妙的樂(lè)曲。

1.教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。

2.學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。

示例：

3.學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書(shū)，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

4.教師檢查學(xué)生自學(xué)狀況。

分發(fā)文字資料，資料資料如下：

(1)指出下列句中的通假字并解釋。

(2)對(duì)加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是………………………………………(

(4)翻譯下列句子。

③投渚渤海之尾。

④冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。答案略寫(xiě)。

5.教師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。

1.學(xué)生分兩組，展開(kāi)課堂辯論。

兩座山雄偉高大.實(shí)難移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利全家人力量微弱，

況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙;工具落后，liuxue86.敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外;路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。

愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神;”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備;有子孫的支持，使移山之役得以順利開(kāi)始;深明可移之理，“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點(diǎn);感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知難而止，無(wú)所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結(jié)：經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。

2.提問(wèn)：這是一篇古代寓言，它透過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢

學(xué)生討論交流。

示例：要克服困難，就務(wù)必下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。

做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

大小、多少是相對(duì)的，都能夠向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。

生3：這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。

教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想透過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫忙人類(lèi)征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的完美愿望。

學(xué)生討論，明確：文中有多處比較，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的比較。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相比較，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，比較之下，更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋，對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問(wèn);智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫(xiě)太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫(xiě)操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。

學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)言。

教師總結(jié)：

愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬(wàn)險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有“神舟”五號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類(lèi)的進(jìn)步讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽(yáng)!

教師朗誦《愚公移山》歌詞：

聽(tīng)起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。應(yīng)對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽。

講起來(lái)不是那奇聞，談起來(lái)不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，應(yīng)對(duì)著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。

無(wú)路難呀開(kāi)路更難，所以之后人為你感嘆。

愚公移山教案 篇4

1.10分鐘掌握作品出處，解決生字詞，達(dá)到順讀全文；

2.10分鐘后讓一至二名學(xué)生試讀,其它同學(xué)聽(tīng)后幫助糾錯(cuò)；

3.10分鐘了解文章大意，將小組疑難問(wèn)題在前后黑板上寫(xiě)出，班內(nèi)共同解決；

4.15分鐘爭(zhēng)取背過(guò)文章第三段，先完成的到側(cè)面黑板上去寫(xiě)；

1.10分鐘內(nèi)，早自習(xí)沒(méi)寫(xiě)課文背誦的同學(xué)到側(cè)黑板上去寫(xiě)；

2.與此同時(shí)，前三個(gè)組在前黑板上分工寫(xiě)一二段譯文，后三個(gè)組在后黑板上分工寫(xiě)三四段的譯文，寫(xiě)完后互看互改；

3.5分鐘讓側(cè)黑板完成的同學(xué)看前后黑板上的譯文,前后黑板上完成的同學(xué)到側(cè)黑板糾錯(cuò)；

4.20分鐘學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位研讀課文,做好預(yù)習(xí)筆記；

5.10分鐘排演課本劇,交流預(yù)習(xí)收獲,交換整理預(yù)習(xí)筆記；

1.10分鐘科代表在側(cè)黑板檢測(cè)AB組同學(xué)重點(diǎn)注釋,其它同學(xué)在前后黑板寫(xiě)與本課有關(guān)的展示內(nèi)容；

2.5分鐘教師點(diǎn)評(píng),學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)一步準(zhǔn)備展示內(nèi)容；

3.20分鐘學(xué)生自由展示；

4.5分鐘教師總結(jié)或?qū)W生概括本節(jié)收獲；

措施：結(jié)合課下注釋?zhuān)檎夜ぞ邥?shū)，可采用板示的`形式。

④其如土石何?

措施：可讓學(xué)生以小組為單位研討后，將問(wèn)題寫(xiě)在黑板上，共同解決。

第二部分：寫(xiě)愚公決心移山得到全家人的支持，并排除疑難，立即行動(dòng)；

3.結(jié)合語(yǔ)句分析愚公、智叟形象。

措施：以上讓學(xué)生自由選擇其中的一項(xiàng)或幾項(xiàng)，整理在預(yù)習(xí)筆記上。

如“跳”既寫(xiě)出了小孩子那種高興的神態(tài)，又側(cè)面寫(xiě)出移山的行動(dòng)得到了人們的支持，說(shuō)明移山是廣大人民的愿望；“笑”把智叟對(duì)愚公的譏笑神態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致；“獻(xiàn)疑”說(shuō)明其妻對(duì)愚公的關(guān)心和支持。

如愚公智叟命名的對(duì)比，二者對(duì)移山態(tài)度的對(duì)比；京城氏之子與智叟態(tài)度的對(duì)比等等

措施：本文的寫(xiě)作特色部分，教師應(yīng)做好相應(yīng)的預(yù)習(xí)指導(dǎo)；

也可將研讀部分分到六個(gè)小組去重點(diǎn)研究，以提高預(yù)習(xí)的效率。

②持之以恒，堅(jiān)持就是勝利；

③志當(dāng)存高遠(yuǎn)；

④躬親實(shí)踐，莫紙上談兵；

⑤少說(shuō)多做；

⑥心誠(chéng)則靈；

⑦以積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)困難；要想成功，

⑧敢于迎接挑戰(zhàn)；

⑨除了奮斗，別無(wú)選擇；

⑩團(tuán)結(jié)就是力量；

措施：創(chuàng)讀部分讓學(xué)生從其中三項(xiàng)中選擇其一，或排演，或質(zhì)疑，或分析，但在預(yù)習(xí)筆記上都應(yīng)有書(shū)面材料，如排演的導(dǎo)入語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、質(zhì)疑中闡述觀點(diǎn)的論據(jù)，分析寓意的小寫(xiě)作。

措施：讓各語(yǔ)文組長(zhǎng)和科代表在側(cè)黑板及外黑板抽測(cè)部分同學(xué)的重點(diǎn)字詞；

與此同時(shí)，組內(nèi)其余同學(xué)可到前后黑板設(shè)計(jì)好自己的板面。

措施：在多媒體上事先搜集《愚公移山》的歌曲，課前放給同學(xué)們聽(tīng)，形成濃厚的課堂氛圍；

措施：學(xué)生在組內(nèi)進(jìn)一步搞好合作，教師可稍做指導(dǎo)。

措施：教師做好展示指導(dǎo)及必要的點(diǎn)評(píng)，盡可能讓學(xué)生先展示與文本有關(guān)的內(nèi)容，后談體會(huì)感想等。

六.教師總結(jié)本課，做好對(duì)學(xué)生的育人工作。

愚公移山教案 篇5

活動(dòng)目標(biāo)：

1.欣賞、理解故事的主要內(nèi)容，知道做事要堅(jiān)持到底、有始有終。

2.活動(dòng)中能大膽地質(zhì)疑，并根據(jù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)愚公的做法提出自己的見(jiàn)解，能清楚連貫地表達(dá)自己的看法。

3.領(lǐng)會(huì)故事蘊(yùn)含的寓意和哲理。

4.能仔細(xì)傾聽(tīng)故事，理解主要的故事情節(jié)。

5.引導(dǎo)幼兒在故事和游戲中學(xué)習(xí)，感悟生活。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

《愚公移山》的故事幻燈片、圖片。

活動(dòng)過(guò)程：

1.交流爬山體驗(yàn)，導(dǎo)人課題。

★指導(dǎo)語(yǔ)：你們爬過(guò)山嗎？爬很高的山會(huì)有什么感覺(jué)？

2.在自由閱讀、質(zhì)疑和集體解疑的過(guò)程中理解故事的主要內(nèi)容。

(1)初步了解閱讀的內(nèi)容，激發(fā)自己看書(shū)、提問(wèn)的欲望。

★指導(dǎo)語(yǔ)：今天老師給你們帶來(lái)一本很有趣的圖書(shū)，我們一起來(lái)看看。如果有不懂的地方，就記在記錄紙上，等一會(huì)兒我們一起來(lái)解決。

(2)討論記錄的方法。

★指導(dǎo)語(yǔ)：在記錄的時(shí)候，我們一定要用最簡(jiǎn)單的標(biāo)記和圖畫(huà)把問(wèn)題記錄清楚。

(3)閱讀圖書(shū)。

(4)欣賞幻燈片，結(jié)合記錄紙集體討論問(wèn)題，進(jìn)一步理解故事的內(nèi)容。

3.完整欣賞、理解故事。

4.集體討論，用現(xiàn)代的方法解決問(wèn)題。

★指導(dǎo)語(yǔ)：如果我們現(xiàn)在再遇到這樣的問(wèn)題，你有什么好的辦法來(lái)解決？

延伸活動(dòng)：在幼兒討論的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒開(kāi)展新編故事的活動(dòng)。

愚公移山教案 篇6

教學(xué)目標(biāo)

1、掌握文章內(nèi)容。

2、熟讀并背誦課文，想一想這則寓言的寓意是什么。

3、掌握10個(gè)生字。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入選自《列子·湯問(wèn)》（《列子集釋》，中華書(shū)局。

二、初讀課文。讓學(xué)生大體感知這篇課文。第一步，老師投影展示這篇課文，不會(huì)讀的字先跳過(guò)去，大致讀一遍，請(qǐng)同學(xué)們想一想，這篇課文大致寫(xiě)的是什么？看看有哪些字不會(huì)讀？不會(huì)讀的字，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出來(lái)。老師順手在黑板上寫(xiě)出來(lái)（。

冀 塞迂箕畚荷孀齔 匱 厝

讓學(xué)生把生字讀熟，讀準(zhǔn)，再讀課文，學(xué)生自由讀，不齊讀，放開(kāi)聲音讀。讀完后，老師再進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)這10個(gè)生字。

第二步，試讀白文。無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。學(xué)生在讀的時(shí)候看看怎么斷句？并且把句中停頓的地方讀好。

第三步，學(xué)生看著投影，把課文抄下來(lái)，抄的要求，一個(gè)相對(duì)完整的信息單位連起來(lái)抄，按句子抄，一句一句抄，一邊抄，一邊加標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn)不要求全部準(zhǔn)確，全是句號(hào)也可以。同時(shí)分段落，第二段從哪里開(kāi)始，第三段從哪里開(kāi)始。抄完后請(qǐng)一個(gè)同學(xué)起來(lái)讀，同學(xué)們聽(tīng)他斷句和分段的情況，老師掌握一下學(xué)生斷句的正確與否。

第四步，在學(xué)生讀的基本準(zhǔn)確后，讓學(xué)生讀豎排版沒(méi)標(biāo)點(diǎn)的，請(qǐng)兩個(gè)學(xué)生讀，誰(shuí)愿意給我們讀一下？在學(xué)生讀的時(shí)候，其他同學(xué)看他讀的是否準(zhǔn)確，然后評(píng)價(jià)。

請(qǐng)同學(xué)們看著投影上的課文，把不理解的句子劃下來(lái)，然后把教材打開(kāi)，借助教材注解，把不懂得弄明白?？醋⒔膺€不懂的地方，把書(shū)合上，看投影，把里面重點(diǎn)的詞語(yǔ)找出來(lái)，老師指導(dǎo)學(xué)生，把重點(diǎn)詞語(yǔ)意思講出來(lái)。

第五步，翻譯課文，可以兩個(gè)同學(xué)合作，分別寫(xiě)到本子上。也可以自己先寫(xiě)，然后再和同學(xué)交流。

三、精讀課文

先自己思考，然后四人小組交流，再選2個(gè)同學(xué)在全班交流。老師也要給出答案。

對(duì)愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關(guān)語(yǔ)句，簡(jiǎn)析他們的態(tài)度。

愚公：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”

“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不增加，何苦而不平？”

我與你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，即使我死了，還有兒子、孫子繼續(xù)鏟除山，子子孫孫無(wú)窮盡，而山不增加，為什么擔(dān)心不能搬走山？只要持續(xù)不斷地鏟除山，總有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困難，就能辦成事。

智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

你也太不聰明了，憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的草木都搬不走，更何況土石呢？

天神：命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。

天神很感動(dòng)，命夸娥氏二子負(fù)山，一座放在朔方東部，一座放在雍州。

2、翻譯句子，體會(huì)智叟和愚公兩人對(duì)話背后的心理。

（1）甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

（2）子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

子子孫孫無(wú)窮盡，而山不增加，為什么擔(dān)心不能搬走山？

3、解釋下列加粗詞的含義。

（

且焉置土石（況且）

（

身已半入，止露尻尾（僅有）

（

必先苦其心志 （受苦）

（

公孫衍、張儀不誠(chéng)大丈夫哉（真正）

四、作業(yè)：背誦全文。

愚公移山教案 篇7

1．積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。

2．理解課文深刻的寓意。

3．把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。

4．學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

1．積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。

1．培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。

2．理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。

愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)聽(tīng)贊揚(yáng)愚公的歌。

學(xué)生欣賞美妙的樂(lè)曲。

《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，《列子》這部書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。

列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。

2．學(xué)生自由朗讀課文，教師提示句子停頓。

示例：

5．學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書(shū)，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

6．教師總結(jié)有關(guān)知識(shí)情況。

(1)指出下列句中的通假字并解釋。

指通豫南 “指”通“直”

始一反焉 “反”通“返”

汝之不惠 “惠”通“慧”

亡以應(yīng) “亡”通“無(wú)”

以君之力 渤海之尾，隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神

2、用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性：懲山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固

3、賓語(yǔ)前置何苦而不平？且焉置土石？

（6）翻譯下列句子。

③投渚渤海之尾。

④冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。

一、導(dǎo)人：

上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯全文，疏通詞語(yǔ)，大致理解課文的內(nèi)容。這節(jié)課，我們?cè)賮?lái)細(xì)讀課文，深入分析。二、分角色朗讀，理解對(duì)話雙方的語(yǔ)氣。

1、愚公為什么要移山？

懲山北之塞，出入之迂也。

3、愚公移山遇到哪些困難？

4、文中寫(xiě)到了哪些人？參加移山的人有哪些？

愚公、其妻、子孫荷擔(dān)者三夫、鄰人京城氏之遺男和智叟。

愚公、荷擔(dān)者三夫、京城氏之遺男。

5、這些人對(duì)移山是什么態(tài)度？

智叟的譏諷：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

妻子獻(xiàn)疑：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

6、對(duì)愚公移山，其妻和智叟的態(tài)有什么不同？

7、愚公及其家人如何回答其妻獻(xiàn)疑？

投諸渤海之尾，隱土之北。

8、愚公怎樣反駁智叟？

汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

9、移山的結(jié)果怎樣？

愚公的精神感動(dòng)了天帝，派夸娥氏之子移走了兩座山。

10、文章中兩個(gè)人物的名字，以“愚公”和“智臾”對(duì)舉，有什么深意？] 愚公動(dòng)員全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人員少；工具簡(jiǎn)陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)等這么大困難，表面看來(lái)“愚不可及”。但愚公不被眼前的困難所嚇倒，在于他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通豫南，達(dá)于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬(wàn)萬(wàn)人和后代子孫。此外，他對(duì)移山的信心來(lái)自他在人和自然關(guān)系的問(wèn)題上的正確認(rèn)識(shí)，他懂得人的力量是“無(wú)窮匾”的，“而山不加增”。他的見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)一般人之上，真是“大智若愚”。而“智臾”只是從靜止的眼光看問(wèn)題，認(rèn)為自然條件無(wú)法改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無(wú)能為力的，真是“鼠目寸光”。以上分析說(shuō)明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不僅加重了對(duì)比的色調(diào)，而且具有諷刺的效果。11．愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過(guò)塑造這一形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。12、什么是愚公精神？在我們今天的學(xué)習(xí)中要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)將面臨著各種各樣的困難，將有千萬(wàn)座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們的學(xué)習(xí)只能是紙上談兵，一事無(wú)成。

13、這篇寓言告訴我們什么道理？

無(wú)論面前的困難有多大，只要我們有決心，有勇氣，有毅力并用行動(dòng)去面對(duì)它，就一定能夠勝利。人定勝天

14、這個(gè)寓言結(jié)尾為什么不寫(xiě)愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山，而要以神話結(jié)尾呢？

古代生產(chǎn)力水平低，人們只能通過(guò)幻想，借助具有超人力量的神來(lái)實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。本文結(jié)尾采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。以神話結(jié)尾更能突出愚公的精神驚天地，泣鬼神。

1、文章是如何運(yùn)用對(duì)比手法的？

智叟 目光短淺 安于現(xiàn)狀 自作聰明 愚公 胸懷大志 遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí) 敢于斗爭(zhēng)

展開(kāi)課堂辯論。你對(duì)愚公移山有什么特別的看法？或者你能否幫助愚公，想一個(gè)更好的方法？

1．以“有志者事竟成——讀《愚公移公》有感”為題，寫(xiě)一篇讀后感。

2．有人說(shuō)，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)，寫(xiě)一段話闡明你的觀點(diǎn)。

愚公________________________確知移山之利 __________________________移山不愚

〖你正在瀏覽《免費(fèi)教案頻道 /jiaoan/》提供的文章〗

愚公移山教案 篇8

《愚公移山》是初中的一篇文章，作為一名語(yǔ)文老師，我們知道怎么樣開(kāi)展這節(jié)課的教學(xué)呢？以下是小編精心準(zhǔn)備的初中《愚公移山》說(shuō)課稿，大家可以參考以下內(nèi)容哦！

各位領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家：

大家好！

今天，我說(shuō)的文章是蘇教版初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第四單元的《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來(lái)為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面對(duì)本課進(jìn)行說(shuō)明。不當(dāng)之處，懇請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家批評(píng)指正！

【教材分析】

《愚公移山》選自《列子湯問(wèn)》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過(guò)一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動(dòng)天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類(lèi)征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話色彩。②可讀性強(qiáng)，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。

本篇文章安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：借助書(shū)下注釋及工具書(shū)，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語(yǔ)的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。

【學(xué)生分析】

經(jīng)過(guò)兩年半的初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結(jié)合文章注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的`點(diǎn)撥。

【教學(xué)設(shè)想】

《愚公移山》是我國(guó)古代寓言中的名篇，在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)討論、切磋，參照注釋?zhuān)柰ㄈ?，再指?dǎo)學(xué)生復(fù)述故事。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和已有的知識(shí)水平，對(duì)《愚公移山》這則寓言故事進(jìn)行理解，故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對(duì)比上，通過(guò)分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)，從而揭示出作者的寫(xiě)作意圖。教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。

本節(jié)課通過(guò)自讀文章，達(dá)到對(duì)內(nèi)容的理解，通過(guò)教師點(diǎn)撥、引發(fā)、生生互動(dòng)，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點(diǎn)，從而使學(xué)生的能力得到提高。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、教學(xué)目標(biāo)的確定

通過(guò)對(duì)教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個(gè)方面：

1．知識(shí)目標(biāo)：積累一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)，理解文章寓意，理解對(duì)比、襯托手法及文章以神話結(jié)尾的作用。

2．能力目標(biāo)：朗讀本文注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，運(yùn)用辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

3．情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析

1．通過(guò)對(duì)情節(jié)和人物的分析，體會(huì)本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

2．愚公與智叟對(duì)待移山問(wèn)題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。

【教學(xué)步驟】

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為五個(gè)版塊：

第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。（3分鐘）

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。

此設(shè)計(jì)的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂(lè)曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。

第二版塊：整體把握，感知文章。（15分鐘）

1．自由朗讀，整體感知。

學(xué)生自由、大聲朗讀文章，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，尤其要注意語(yǔ)氣、停頓。

關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過(guò)2個(gè)渠道完成：①由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評(píng)。②生字、生詞可以參考注釋、工具書(shū)等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

2．檢查練習(xí)，鞏固反饋。

此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評(píng)講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個(gè)字的用法等，以起到強(qiáng)化鞏固的作用。

3．再讀文章，復(fù)述故事，聯(lián)系語(yǔ)境，突破難點(diǎn)。

學(xué)生再讀文章，對(duì)照注釋?zhuān)瑥?fù)述文章。復(fù)述的要求：語(yǔ)言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。

此版塊的設(shè)計(jì)意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開(kāi)啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力。

第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。（20分鐘）

此版塊共設(shè)置了四個(gè)問(wèn)題，如下：

1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么

2．文章的主人公是愚公，為什么要寫(xiě)智叟對(duì)愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3．故事結(jié)尾寫(xiě)神仙把這兩座大山背走了，對(duì)此你有什么感想

4．這篇寓言的寓意是什么愚公精神有沒(méi)有過(guò)時(shí)

對(duì)于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題再讀文章，自由思考，后小組討論，最后大組（班級(jí)）交流，形成較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。

這四題的設(shè)計(jì)意圖及處理方式分別是：

第一題：主要引導(dǎo)愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。對(duì)于移山的不利的條件，學(xué)生可能對(duì)愚公其妻與智叟提出的疑問(wèn)混為一談，對(duì)此要因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生讀文章，明確他們所說(shuō)的話的不同語(yǔ)氣及在情節(jié)發(fā)展中的不同作用。

第二題：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)本文運(yùn)用的襯托和對(duì)比的寫(xiě)作手法的作用?？刹捎棉q論的形式，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。估計(jì)絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為愚公堅(jiān)持到底的精神值得肯定和發(fā)揚(yáng)；估計(jì)也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為，愚公移山的做法不聰明，不明智，如果搬遷自己的住所，還能節(jié)省大量的人力和物力，這不是更好嗎？針對(duì)以上兩種不同看法，在評(píng)價(jià)時(shí)注意評(píng)價(jià)的開(kāi)放性，只要言之有理，自圓其說(shuō)即可。

第三題：主要引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義，它是本文教學(xué)的難點(diǎn)之一。處理方法是：改寫(xiě)比較法，即把結(jié)尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)壟斷焉。”再將它與文章的結(jié)尾作比較，這樣，學(xué)生就很容易解答出來(lái)，分解了難點(diǎn)。

第四題：引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，正確評(píng)價(jià)愚公的精神，這既是本文教學(xué)的重點(diǎn)之一，又是難點(diǎn)之一。讓每位學(xué)生寫(xiě)一段話，說(shuō)說(shuō)學(xué)了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來(lái)。

第四版塊：拓展延伸，能力訓(xùn)練。（6分鐘）

由課內(nèi)到課外,開(kāi)闊知識(shí)視野,培養(yǎng)舉一反三的遷移能力,這是訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)文能力的重要環(huán)節(jié).此環(huán)節(jié)安排的拓展訓(xùn)練的形式是課內(nèi)外的文段閱讀,具體見(jiàn)學(xué)案。

第五版塊:布置作業(yè),強(qiáng)化鞏固.(1分鐘)

此環(huán)節(jié)設(shè)置一道題目,供課外練習(xí),加強(qiáng)對(duì)文章內(nèi)容的理解與消化.題目是:本文是傳統(tǒng)經(jīng)典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點(diǎn),請(qǐng)你寫(xiě)一篇簡(jiǎn)單的文學(xué)評(píng)論.

以上僅是我個(gè)人對(duì)《愚公移山》一文的教學(xué),發(fā)表的粗淺看法,再次懇求各位領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家的批評(píng)指正。謝謝！

愚公移山教案 篇9

教學(xué)目的：

一、誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當(dāng)，并注意語(yǔ)氣。

二、了解全文內(nèi)容，理解其中深刻的寓意。

三、了解一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)的意思和用法。

教學(xué)設(shè)想：

從第五冊(cè)開(kāi)始，文言文集中編排單元。這給學(xué)習(xí)文言文帶來(lái)了方便，也提出了問(wèn)題。方便的是，集中學(xué)習(xí)文言文，有利于培養(yǎng)學(xué)生文言語(yǔ)感，以新帶舊，學(xué)起來(lái)比較容易些；問(wèn)題是，前面四冊(cè)教材的文言文數(shù)量較少，而且與現(xiàn)代文混合編排在一個(gè)單元里，可以說(shuō)，學(xué)生對(duì)文言文還比較生疏，這又給集中學(xué)習(xí)文言文帶來(lái)了一定的困難前面的準(zhǔn)備不足。

因此，五六冊(cè)的文言文教學(xué)，需要有一個(gè)總體設(shè)計(jì)，由淺入深，遵循學(xué)習(xí)文言文的規(guī)律，按照教材的規(guī)定，從誦讀訓(xùn)練開(kāi)始，在讀上下功夫。然后，再逐漸的深入到對(duì)課文內(nèi)容的理解上去。

讀文言文，一是讀準(zhǔn)字音，二是讀好停頓，主要指句中的停頓。一個(gè)長(zhǎng)句中，哪個(gè)詞與哪個(gè)詞連在一起讀，不該連在一起讀，就決定了句子內(nèi)部的自然停頓。讀好句中的停頓，句子的意思也就大致明白了。

熟讀能夠成誦。背誦文言文的篇或段，也是五六冊(cè)教學(xué)的重點(diǎn)。所以，加強(qiáng)讀的訓(xùn)練，有益于背誦。

對(duì)課文內(nèi)容的掌握，按照教材規(guī)定，能夠領(lǐng)會(huì)文句的大體意思，懂得文章的主旨就行了。因此，教學(xué)中，不一定要直譯課文，大體意思知道了，就基本上達(dá)到了要求。在這個(gè)基礎(chǔ)上，著重指導(dǎo)學(xué)生弄懂文章的主旨。

課文中遇到的常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，包括古今意義不同的詞，一詞多義的詞，以至通假字、虛詞等，選擇重點(diǎn)的，讓學(xué)生了解它們的意義或用法。所謂重點(diǎn)，一般來(lái)說(shuō)，限于課后練習(xí)所列的詞語(yǔ)。

本課教學(xué)目的，依照以上的認(rèn)識(shí)而制定。教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)過(guò)程 ，乃至作業(yè) ，都從教學(xué)目的出發(fā)，完成本課的教學(xué)任務(wù)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

2課時(shí)。

第一課時(shí)：

教學(xué)重點(diǎn)：

一、讀準(zhǔn)下列字音：

仞 懲 塞（懲山北之塞） 迂 汝 曾（曾不能損魁父之丘） 遂 荷 叩 箕畚 齔 匱 亡（亡以應(yīng)） 厝 朔

二、讀好下邊句子中的停頓：

1.懲山北之塞

2.曾不能損魁父之丘

3.遂率子孫荷擔(dān)者三夫

4.鄰人京城氏之孀妻有遺男

5.命夸娥氏二子負(fù)二山

三、 借助教材上的注釋。

教學(xué)過(guò)程 ：

一、初讀課文。

學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準(zhǔn)或不會(huì)讀的字，看注釋或。教師不予指導(dǎo)。

二、互讀課文。

兩個(gè)學(xué)生一組：一個(gè)學(xué)生讀，一個(gè)聽(tīng)。聽(tīng)者發(fā)現(xiàn)讀音有錯(cuò)，當(dāng)即指出。兩人對(duì)某字的讀音意見(jiàn)不一致時(shí)，記下這個(gè)字，留待一會(huì)兒解決。如是，二人各讀一遍。

三、訂正讀音。

教師逐一出示寫(xiě)有下列字的卡片（或?qū)⑾铝凶旨袑?xiě)在一塊小黑板上），請(qǐng)學(xué)生個(gè)體回答，集體訂正。正音時(shí)，有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生了解字詞的意思。為后邊了解課文內(nèi)容做準(zhǔn)備。

萬(wàn)仞 懲山北之塞 迂 汝 曾不能 遂荷擔(dān)者 叩石

箕畚 始齔 窮匱 亡以應(yīng) 一厝朔東

四、再讀課文。

學(xué)生再次放聲讀一遍課文。教師提示：注意讀準(zhǔn)字音。

［說(shuō)明］至此，學(xué)生已經(jīng)讀了三遍課文，聽(tīng)讀了一遍；加上正音（并有釋詞），可以說(shuō)，教師借助讀準(zhǔn)字音這一要求，基本上實(shí)現(xiàn)了熟讀課文的目的。在反復(fù)的朗讀中，相當(dāng)一部分學(xué)生會(huì)對(duì)課文內(nèi)容有所了解，這就為完成后邊的教學(xué)環(huán)節(jié)打好了基礎(chǔ)。但這并不算完全達(dá)到了讀的要求，下一步，通過(guò)指導(dǎo)讀好句中停頓，再讀課文的重點(diǎn)語(yǔ)句，并為完成了解課文內(nèi)容這一教學(xué)目的進(jìn)一步做鋪墊。

五、 讀好停頓。

教師逐一出示下列語(yǔ)句（制成卡片，或?qū)懺谛『诎迳希?，?qǐng)學(xué)生讀出其中的停頓，然后，對(duì)為什么這樣讀作一點(diǎn)解說(shuō)。其間，隨時(shí)提示學(xué)生會(huì)借助注釋來(lái)讀，慢慢培養(yǎng)使用注釋的習(xí)慣。

下邊語(yǔ)句中所畫(huà)的／為停頓處，供參考。

懲／山北之塞

曾不能／損魁父之丘

遂／率子孫荷擔(dān)者三夫

鄰人京城氏之孀妻／有遺男

命／夸娥氏二子負(fù)二山

［說(shuō)明］句中的停頓，一般依據(jù)句意或一定的語(yǔ)法關(guān)系來(lái)讀，但又不能限制的過(guò)于死板。有的長(zhǎng)句，可以停頓兩次。這里沒(méi)有標(biāo)示出來(lái)，是為了供施教時(shí)靈活掌握。因?yàn)樽x好停頓，一是為了會(huì)讀文言文，二是為了弄明白句意。初始階段，不必為究竟在什么地方停頓而糾纏不休，只要明白了句意，就基本上達(dá)到了目的。學(xué)生隨著讀文言文數(shù)量的增多，尤其是隨著對(duì)內(nèi)容的深入理解，會(huì)慢慢讀好句中停頓的。

六、試譯課文。

兩個(gè)學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據(jù)書(shū)上注釋和自己的理解，串譯課文大意；另一位學(xué)生訂正或補(bǔ)充。二人遇到不會(huì)解釋或意見(jiàn)不一致的語(yǔ)句，將它們畫(huà)下來(lái)，留待一會(huì)兒解決。

［說(shuō)明］在前面誦讀的基礎(chǔ)上，大部分學(xué)生對(duì)課文語(yǔ)句的意思能夠做到大體了解。兩人互相研究、討論，創(chuàng)造了較準(zhǔn)確了解課文內(nèi)容的條件。提倡借助注釋來(lái)疏通文意，這也是在培養(yǎng)學(xué)生一種良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

此時(shí)，教師作巡視，注意了解學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，使后面的教學(xué)更有針對(duì)性。

七、 集體討論。

每一組提出疏通文意時(shí)遇到的問(wèn)題，全班研究、討論。意見(jiàn)不一致時(shí)，教師適時(shí)給予點(diǎn)撥。

待學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題再提，教師提出下列語(yǔ)句，指定學(xué)生說(shuō)出大意，以檢查剛才學(xué)生們自譯的效果，也是將重點(diǎn)突出，以加深學(xué)生的印象。若下列有的語(yǔ)句，學(xué)生們已提出，此時(shí)教師不必再檢查。

說(shuō)出下列語(yǔ)句的意思和加點(diǎn)詞的意思。

1.方七百里

2.河陽(yáng)之北

3.以君之力，曾不能損魁父之丘

4.以殘年余力，曾不能毀山之一毛

5.叩石墾壤

6.箕畚運(yùn)于渤海之尾

7.甚矣，汝之不惠

8.而山不加增

9.冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉

八、 聽(tīng)讀課文。

教師讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀。要求：邊聽(tīng)邊想每句話的.意思，不看書(shū)。

［說(shuō)明］這個(gè)環(huán)節(jié)，是在前面讀、譯、議的基礎(chǔ)上，通過(guò)聽(tīng)讀，回憶強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課文文意的了解，也是對(duì)前面施教內(nèi)容的小結(jié)。

以上，可安排一課時(shí)教學(xué)。

第二課時(shí)：

教學(xué)重點(diǎn)：

一、 理解本文深刻的喻意。

二、 積累文言常識(shí)。

教學(xué)過(guò)程 ：

一、研究?jī)?nèi)容。（討論如下幾個(gè)問(wèn)題：）

1.能用一句話概括這篇課文的意思嗎？（本文寫(xiě)了愚公移山的故事）

2.你認(rèn)為愚公是不是很愚呢？為什么？

（討論這個(gè)問(wèn)題，要緊扣課文內(nèi)容。要點(diǎn)是

①愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰。

②下定了決心移山，就毫不動(dòng)搖雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平。

③故事的結(jié)尾，終于感動(dòng)了天帝，將山搬走。移山的成功也說(shuō)明愚公不愚）

3.智叟的話似乎也有道理。他是不是很聰明呢？

（回答要點(diǎn)：表面看起來(lái)，智叟好像是聰明。因?yàn)橛薰吘鼓昵揖攀?，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒(méi)有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，山不加增，終于會(huì)成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說(shuō)明他不是智，而是真正的愚）

4.叫愚公的做事并不愚，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢？

（面對(duì)困難，要敢于斗爭(zhēng)，堅(jiān)持不懈地努力，終會(huì)取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的）

5.怎樣理解課文的神話結(jié)尾？

（這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達(dá)了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人）

6.這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功，說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢？

（要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗）

［說(shuō)明］這6個(gè)討論題，旨在理解全文深刻的喻意。有兩點(diǎn)注意：

①學(xué)生的回答，不必如教案所寫(xiě)參考答案一樣，重要的是看他們的理解。

②第5題，學(xué)生可能答出反映了封建迷信或作者的思想局限這一類(lèi)內(nèi)容，教師注意引導(dǎo)。

二、 詞語(yǔ)練習(xí)。

學(xué)生做課后練習(xí)三、四。了解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，積累文言常識(shí)。先個(gè)體做，后全班訂正。

有條件的，可適當(dāng)補(bǔ)充以下內(nèi)容：

1.指出下列句中的通假字。

始一反焉 （反返）

汝之不惠 （惠慧）

河曲智叟亡以應(yīng) （亡無(wú)）

一厝朔東 （厝措）

無(wú)隴斷焉 （隴壟）

三、 背誦課文。

背誦教材指定的段落河曲智叟笑亡以應(yīng)。

方法：給23分鐘自己背；然后，教師讀這段話，學(xué)生隨之默讀（不看書(shū)）；請(qǐng)若干學(xué)生站起來(lái)試背，全班背。大約57分鐘完成。

四、 擴(kuò)展研討。

讀練習(xí)五第1題。討論我們今天仍然需要愚公移山的精神嗎？為什么？

［說(shuō)明］此題旨在聯(lián)系實(shí)際，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平，深化對(duì)課文中心意思的理解。研討時(shí)間不要過(guò)長(zhǎng)，注意把握討論的話題。

布置作業(yè) 。

1.再背課文要求的段落，直至記牢。

2.寫(xiě)一篇讀后感。

參考題目：愚公不愚、有志者事竟成讀《愚公移山》有感

譯文：

太行、王屋兩座山方圓700里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，住在大山的正對(duì)面。由于北邊的大山擋路，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，他感到很苦惱，就召集全家人商量說(shuō)：我跟你們盡一切力量把這兩座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，挖下來(lái)的土和石頭往哪兒擱？眾人說(shuō)：把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的幾個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他，冬夏換季，才能往返一次。

河曲智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你在世上這最后的幾年，剩下這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草也動(dòng)不了，又能把土塊石頭怎么樣呢？北山愚公長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我們死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？河曲智叟無(wú)話可答。

握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)了，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開(kāi)始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。

【總體說(shuō)明】

學(xué)文言文，熟讀課文是第一件要做的事。課文讀得不順暢，像字音讀不準(zhǔn)，句中停頓讀得不恰當(dāng)，是不利于引導(dǎo)學(xué)生理解課文基本內(nèi)容的。

讀課文的方法很多。齊讀、自讀、互讀等等，根據(jù)課文實(shí)際和學(xué)生實(shí)際選擇方法。但是，不論采用什么方法，都要有益于提高教學(xué)效率，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和積極性、主動(dòng)性。這是我們編寫(xiě)這課教學(xué)方案以及其他文言文教案的重要原則之一。

愚公移山教案 篇10

教學(xué)目標(biāo)：

1. 順暢翻譯課文

2. 分析故事情節(jié)和人物形象。

3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。

4. 學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)和生活中，誰(shuí)都遇到過(guò)困難，遇到了困難是應(yīng)該勇敢地克服還是選擇逃避，答案是顯而易見(jiàn)的，但我們中有許多人，面對(duì)前進(jìn)道路上的重重困難、道道險(xiǎn)阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最終選擇了對(duì)目標(biāo)或理想的放棄。

今天我們要學(xué)習(xí)的文言文《愚公移山》中的愚公卻是一位面對(duì)巨大困難敢于挑戰(zhàn)敢于戰(zhàn)勝的勇者，學(xué)習(xí)愚公，尤其學(xué)習(xí)愚公那勇于克服困難、堅(jiān)持到底的精神，我相信我們每一位都會(huì)實(shí)現(xiàn)人生既定的目標(biāo)。

二、示標(biāo)

學(xué)習(xí)這篇文言文，我們要達(dá)成這樣的目標(biāo)：

1. 順暢翻譯課文，掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法，掌握一些重點(diǎn)文言句式。

2. 分析故事情節(jié)和人物形象。

3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。

4. 學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色。

三、簡(jiǎn)介《列子》

本文選自《列子?湯問(wèn)》，列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，道家代表人物之一，主張清靜無(wú)為。其作品《列子》一書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀(jì)昌學(xué)射”等，既有較高的文學(xué)價(jià)值，又有積極的教育意義。

《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長(zhǎng)期在人民中流傳的好寓言。

四、聽(tīng)課文錄音，并輕聲跟讀課文

請(qǐng)同學(xué)們，聽(tīng)課文錄音，注意一些生字詞的正確讀音，并請(qǐng)輕聲跟讀課文。

五、翻譯課文

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合書(shū)下注釋(共48個(gè)注釋)翻譯課文。女生譯1、2段，男生負(fù)責(zé)譯3、4段，先自行試譯，也可相互討論，等會(huì)兒，各請(qǐng)一名代表當(dāng)眾翻譯。

老師友情提示以下字詞的解釋?zhuān)?/p>

河陽(yáng)之北懲山北之塞

投諸渤海之尾畢力平險(xiǎn)

箕畚運(yùn)于渤海之尾以殘年余力

幼兒園教案《愚公移山教案匯總》一文希望您能收藏！“幼兒教師教育網(wǎng)”是專(zhuān)門(mén)為給您提供幼兒園教案而創(chuàng)建的網(wǎng)站。同時(shí)，yjs21.com還為您精選準(zhǔn)備了愚公移山教案專(zhuān)題，希望您能喜歡！