論求知讀后感

我們會將自己難忘的事情記錄進作文里，我們可以通過寫作文鍛煉文字運用能力。寫作文時不要照抄照搬材料，這樣會讓看作文的人認為是湊字數(shù)。我們怎么樣才能寫好一篇作文呢？你可以讀一下小編整理的論求知讀后感，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

論求知讀后感 篇1

求知是人的本能，對知識的追求本質(zhì)上就是對于人性和世界的探索?！墩撉笾肥桥喔⑽募墩撊松分械囊徊烤饰恼隆！墩撉笾分饕撌隽巳绾慰茖W(xué)、正確地求知。

作者從下面幾點來闡述了求知的內(nèi)容：一、開篇直接表達自己的論點，“求知可以作為消遣，可以作為裝潢，也可以增長才干”，求知可以改變一個人的天性，求知學(xué)習(xí)的意義就在于將雜亂如野草的天性修剪齊，作者對于求知的態(tài)度是嚴謹?shù)兀唤z不茍的，“求知不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧”；二、學(xué)習(xí)知識不能都淺嘗輒止，而是應(yīng)該有所區(qū)分的，細讀、精讀一些經(jīng)典，除此之外你還必須去做筆記，因為做筆記可以使知識更精確；三、求知如運動一樣，運動可以通過對應(yīng)的運動來增強體質(zhì)，同理，求知可以讓人精神上得到滿足，正如作者所說“知識能塑造人的性格，完善人的精神上的缺陷”。最后作者用一系列的排比句，旨在說明頭腦的缺陷就像其他如思維不集中，缺乏分析判斷力，不善于推理等一樣可以通過求知來治療，可以看出作者條理清晰嚴謹，充滿哲理的思維。

這樣富有哲理性的文章，就算是現(xiàn)在讀來，仍然是一篇發(fā)人深省，充滿哲理的好文章。正應(yīng)驗了那句話，“經(jīng)典，歷盡千年也不會褪色”。

論求知讀后感 篇2

今天我讀了一篇英國思想家培培根寫的短文：《論求知》現(xiàn)在我把它分享給大家：

求知可以作為消遣可以作為裝飾也可以增長才干。

當你孤獨寂寞時閱讀可以消遣。當你高談闊論時知識可供裝飾。當你處世行事時正確運用知識意味著力量。

懂得事物因果的人是幸福的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個別性的事務(wù)但若要綜觀整體運籌全局卻唯有掌握知識方能辦到。

求知太慢會弛惰為裝潢而求知是自欺欺人完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。

知識可以改善人和自然，而實驗可以改善知識本身。人類的天性就像野生花草學(xué)著修剪和移植。實***則可檢驗修正知識本身的真?zhèn)巍?/p>

狡猾的人鄙視學(xué)問，愚昧的人羨慕學(xué)問，聰明的人善于運用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。

不經(jīng)實驗就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書但也不可輕易相信書本。求知的目的，不是自夸炫耀，而是求真開明。

有的知識只須淺嘗有的知識只要粗知。只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研仔細揣摩。所以有的書只要讀其中一部分有的書只須知其中梗概即可而對于少數(shù)好書則要精讀細讀反復(fù)地讀。

有些書可以讓人讀，然后讀他的筆記摘要。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則，一本好書就會變得像蒸餾水一樣無味！

讀書使人思想豐富，討論，爭論使非，記筆記使知識精確。

因此，如果一個人恢復(fù)了記筆記的記憶，他必須堅強可靠。如果一個人只想獨自探索他的思想，他必須非常敏銳。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知他就必定很狡黠才能掩飾他的無知。

讀理使使人明智，讀史歌使人聰明，計算精確，哲學(xué)使人深刻，倫理使人修養(yǎng)，邏輯修辭使人善于辯論?？傊爸R能塑造人的性格”。

不僅如此，各種心理缺陷都可以通過尋求知識來改善，就像身體缺陷可以通過鍛煉來改善一樣。例如，打籃球有助于腰腎射箭、擴胸促肺，散步有助于消化、騎馬和快速反應(yīng)。同樣一個思維不集中的人他可以研***因為數(shù)學(xué)稍不仔細就去出錯。

缺乏分析判斷的人可以學(xué)習(xí)哲學(xué)，因為這學(xué)是最復(fù)雜、最辯證的學(xué)科。不善于推理的人可以研***學(xué)如此等等。這種心理缺陷可以通過求知來**。

論求知讀后感 篇3

《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根所著。本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。

在《論求知》中，培根說道：人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?？梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的。

在《論友誼》中，培根說道：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論逆境》。順境帶來的幸運固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓。這是全片中我最欣賞的兩句話?？梢哉f，這是全篇的精華所在。從這兩句話中或者說全篇中我們可以看到一個自強不息的培根，同時也帶個我諸多啟示。可以說，正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。

在我看來，遇到逆境就是一種寶貴的人生經(jīng)驗，如何利用這種經(jīng)驗，就是成功的關(guān)鍵，逆境的德性是不屈不撓，而逆境要教給我們的，也正是不屈不撓。可真正把逆境當良師的人，不多。順境容易暴露惡習(xí)，而逆境最能展示美德。

論求知讀后感 篇4

（1）理解課文內(nèi)容，了解知識的價值，懂得求知應(yīng)有的正確態(tài)度與方法。

（2）分析課文思路，了解課文的議論特色。

（3）本文語言精練，論述的范圍廣泛，學(xué)習(xí)時要抓住課文的特點，逐句體會，理解其深刻涵義，找出精彩的警句。

（4）學(xué)習(xí)本文以比喻論證為主，兼用其它論證方法的靈活多樣的寫法。

這篇文章分段很細，論述的范圍相當廣泛，諸如知識的價值，實驗的重要，求知的目的，學(xué)習(xí)的態(tài)度，讀書的方法，但沒有大段的嚴密的論證，讀來讓人感到條理清楚，如果能從“正確對待求知”，“怎樣對待求知”，“求知的作用”等方面去分析作者寫作順序，理清文章的頭緒與結(jié)構(gòu)，本文的難點也就迎刃而解了。

文中運用了比喻論證、歸納論證、排比論述的方法，以很細的分段、密集的警句，自由暢達地發(fā)表對求知（讀書）的各種看法。

比喻論證，即設(shè)立比喻論述某種道理。如第四段用“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)問好比修剪移栽”一組比喻，論證“求知可以改進人的天性”的論點。

歸納論證，如第十段列舉了六門學(xué)科的作用，最后引用一句名言，歸納出論點：“知識能塑造人的性格”這個結(jié)論因為有了前面列舉的豐富而翔實的內(nèi)容作依據(jù)，所以很有說服力。

文中多處運用了排比論述的寫法，如第二段：“當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝潢。當你處世行事時，正確運用知識意味著力量。”第8段：“讀書使人頭腦充實，討論使人明辨是非，做筆記則能使知識精確。”這樣寫，常用來列舉同類事物或比較不同事物，使相同點或不同點更加明顯，使論述語言更為鮮明有力，氣勢也更貫通。

大量使用排比，也是本文的一大特點。我們初學(xué)寫作的人，好好學(xué)習(xí)這種修辭方法，無疑會使自己的寫作能力得到提高。那么什么是排比？排比的形式是什么？排比有什么作用呢？

把三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似，語氣一致的詞組或句子排列在一起，用以表達相關(guān)的內(nèi)容的修辭方法，叫做排比。

排比的構(gòu)成方式比較靈活，結(jié)構(gòu)多種多樣。但歸納起來，大致可分為詞組的排比、句子的排比和段落的排比等幾種形式，也就是最簡單、最容易學(xué)、最好掌握的形式。

詞組的排比。例如：魯迅是在戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。

句子的排比。例如“和平統(tǒng)一，一國兩制”是實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的'基本國策。用這個辦法解決香港問題，符合香港同胞的切身利益和長遠利益，符合國家的整體利益，符合中華民族的根本利益。

排比的句式勻稱，音韻鏗鏘有力，一氣貫下，因而能增強語勢，提高表達效果。排比用于敘事，可以使語意暢達，層次分明；用于抒情，能收到節(jié)奏和諧，感情奔放的效果。

教學(xué)目標：

（1）學(xué)習(xí)課文論述廣泛、思路清晰的寫作方法。

（2）領(lǐng)會求知的目的、求知的方法，以知識塑造人的性格、彌補精神上的缺陷，鼓舞人們?nèi)デ笾?/p>

（3）體會比喻論證和排比論述的寫法和作用。

我們的先人李贄曾經(jīng)說過：“不讀書，不勤學(xué)，不求生世之產(chǎn)，不事出世之謀，蓋有氣骨而無遠志，則亦愚人焉耳，不足道也?！边@也就是論求知之說。那么，外國人是怎樣論求知的呢？今天，我們學(xué)習(xí)的課文《論求知》（板書課文標題），是英國哲學(xué)家弗朗西斯?培根的作品，他的主要著作有《論說隨筆文集》《論科學(xué)的價值和發(fā)展》等。

（2）閱讀課文，理清思路，明確要點。

先讓學(xué)生借助“自讀提示”，各自朗讀全文，然后按小組討論后集中意見，來回答問題，最后經(jīng)老師引導(dǎo)并修正后，采用投影等手段明確問題。

1．文章思路提示：

首先提出正確對待求知，然后重點論述怎樣對待求知，最后從知識能對人的能力和精神面貌產(chǎn)生影響這一角度鼓舞人們?nèi)デ笾?/p>

2．閱讀要點：

根據(jù)課文思路，文章可以分為哪幾個部分？各部分的主要意思是什么？各部分的先后順序能不能調(diào)換？為什么？

本文運用了哪些論證方法，找出來，說說它的作用。

本文有哪些警句名言，用曲線把它們劃出來，認真誦讀、品味。

若干學(xué)生依次朗讀課文，初步理出課文內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，小組討論，教師指導(dǎo)，回答以下問題。

1．全文可分為幾個部分？段意是什么？各部分的次序能否調(diào)換？為什么？

第一部分（第1―5段）論述求知的正確目的。即“不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。”

第二部分（第6―9段）論述求知（讀書）的方法指出對好書、一般的書、粗糙的書、應(yīng)該采取不同的讀法，提倡多讀、討論和做筆記。

第三部分（第10―11段）論述“知識能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷，鼓舞人們?nèi)デ笾边@一觀點。

以上三個部分的先后次序不能對調(diào)。因為明確了目的，才能探討達到目的的方法，再說明求知的意義，鼓舞人們?nèi)嵺`，這是符合規(guī)律的。

文章運用了比喻論證的方法：“如人的天性好比野生的花草，求知好比修剪移栽”等，論證了“求知可以改進人的天性”的論點；運用了歸納論證的方法：如第10段先列舉六門具體學(xué)科的作用后歸納論點：“總之，‘知識塑造人的性格’”；運用了排比論述的方法：“當你孤獨寂寞時，……當你高談闊論時……，當你處世行事時……”，這樣，使論述的語言更為鮮明有力。

3．本文有哪些警句名言，用曲線把它們劃出來，認真誦讀、品味。

論求知讀后感 篇5

今天我讀了一篇英國思想家培培根寫的短文：《論求知》，現(xiàn)在我把它分享給大家：

求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。

當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝飾。當你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。

求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。

求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實習(xí)嘗試則可檢驗修正知識本身的真?zhèn)巍?/p>

狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經(jīng)實驗就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀，細讀，反復(fù)地讀。有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！

讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。

因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只愿孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊?，知識能塑造人的性格。

不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因為數(shù)學(xué)稍不仔細就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，因為這門學(xué)問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律學(xué)，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過求知來療治。

大家讀了以后是否有很大的感觸呢？跟我一樣，那么讓我們按著文中所說的，齊齊進步吧！

論求知讀后感 篇6

教學(xué)目的

1．學(xué)習(xí)“發(fā)問的精神”。

2．學(xué)習(xí)本文引出論題后，從正面論證自己論點正確，又從反面論證了相反的論點不正確的寫法。

3．學(xué)習(xí)本文在正反論證過程中采用舉例和講道理論證的方法。

1．重點：學(xué)習(xí)本文在正面論證過程中列舉事例，歸納出論點的方法。

2．難點：學(xué)習(xí)本文在反面論證過程中講述道理，逐層遞進的方法。

1．查工具書，解釋下列詞語。

平談無奇：平平淡淡，沒有什么特點出色的地方。奇：特殊的。

自以為是：認為自己的看法和做法都正確，不接受別人的意見。＿

l.作者簡介。

啟凡（1913－1986），原名賈必陶。湖南寧鄉(xiāng)人，長期擔任開明書店、中國青年出版社編輯工作。曾同葉圣陶、郭紹虞等合編（開明新編國文讀本｝。30年代前后，常有文章在《中學(xué)生》雜志等刊物上發(fā)表。（發(fā)問的精神）就是其中的一篇。從課文有關(guān)語句可知本文是作者當年專門為中學(xué)生寫的。

2．導(dǎo)語。

所謂學(xué)問，一是學(xué)，一是問，虛心求教才是應(yīng)有的態(tài)度。這篇文章的意圖是提倡發(fā)問。課文標題揭示了全文議論的中心。

1．默讀課文，給課文分段并歸納段意。

第一層（4段）：提出正面論點‘發(fā)問是思想的初步，研究的動機”。

第二層（5～8段）：列舉四位名人的事例，論證了發(fā)問的精神的可貴。

第三層（9段）：小結(jié)，強調(diào)人要求知識、明道理，不能不勤于發(fā)問。

第二層（11～13段）：從三個方面講道理，逐層深入闡明了反面論點的'不正確。

2．提問：第2段用了一個比喻，把什么比作封鎖在秘庫石室里的珍奇，把什么比作鑰匙？

討論并歸納：把事物的道理比作封鎖在秘庫石室里的珍奇，把發(fā)問的精神比作鑰匙。

討論并歸納：運用比喻來說理能把深奧的道理說得生動形象、淺顯易懂。

4．提問：課文第二部分舉了哪些事例論證正面論點的？事例是怎樣與上下文緊密聯(lián)系的？

討論并歸納：列舉了牛頓、瓦特、釋邊牟尼、孔子因好問終于取得偉大成就的事例來論證正面論點的。在列舉事實前，作者用“這樣的人，古今中外都有的是”來開啟下文，在列舉事實后，作者用“舉出這幾個人物，無非要證明發(fā)問精神的可貴”這一句呼應(yīng)論點，作到論據(jù)和論點一致，上下文銜接自然。

5提問：第9段“我們雖然不一定人人能成為大科學(xué)家大思想家”能否改成“大思想家大科學(xué)家”或別的稱謂呢？

討論并歸納：不能。因為這關(guān)系到上文列舉的四位名人的順序。前兩位（牛頓、瓦特）是“大科學(xué)家”，后兩位（釋迎牟尼、孔子）是“大思想家”，所以這里在歸納的時候接上文順序?qū)懗伞按罂茖W(xué)家大思想家”。這體現(xiàn)文章語言表達非常嚴謹周密。

6．提問：你覺得課文第2部分選用這四個例子是否很妥貼？為什么？

討論并歸納：不很妥貼。因為列舉事實前，作者用“這樣的人，古今中外都有的是”來開啟下文，本應(yīng)選用“古今中外”的事例。但是，課文舉例只有古、中汐p的例子，沒有今人的事例。

本文的第一部分通過講道理，設(shè)比喻，引出“發(fā)問的精神”的論題，接著第二部分列舉了四位名人的事例，論證了正面論點：“發(fā)問精神的可貴”。

1．完成課后練習(xí)一。

（－）給下列加點字注音。

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)課文第一、二部分，這節(jié)課我們一齊學(xué)習(xí)課文的第三部分。第三部分寫法與第二部分不同，第二部分是先提出論點，然后列舉事例，最后歸納論點。第二部分的論點是正面的。但是第三部分的論點卻是反面的，是錯誤，需要你去證明這個論點是不正確的，這應(yīng)該怎么寫呢？

討論并歸納：用“也許有人會說”假設(shè)了一個批評的靶子“何必多問”。

2．提問：課文哪些段對反面論點作分析論述，指出其“漏洞”的？又用哪些詞語把幾個層次串聯(lián)在一起的？

討論并歸納：第11、12．13段對反面論點作分析論述，指出其“漏洞”的。課文用“第一”“其次”“更進一步說”這些詞語把幾個層次串聯(lián)在一起的分三層逐步遞進地進行分析論述。思路縝密，層次分明。

討論并歸納：先正面講道理世界天天在變動和進步，會給我們帶來許多新道理，新知識，新問題。再從反面反諸，假如墨守舊說，不能發(fā)問的后果是文明不能進步。

4．提問：第12段是怎樣論證反面的論點不正確的？討論并歸納：先正面講道理，知識和道理由于各人或少數(shù)人的見識有限，不免要弄出錯誤。經(jīng)過傳播，往往會有歪曲和失實的地方。再從反面反潔，若是一味吸取，不去審問，會把錯的、偽的當作了對的、真的。用“再說”再補說一層意思。

討論并歸納：先論說求知明理更要緊的是把知識和道理貫穿到生活和習(xí)慣里去，再進一步論述怎樣貫穿，最后總結(jié)出發(fā)現(xiàn)的問題越多，才能對實際事物看得越清楚，對所學(xué)才更有把握。

6．提問：第14段的三個問句是什么問？它們分別承接哪些段落？

7．提問：本文多處運用反問的修辭方式，請從課文中找出，談?wù)劮磫柧涞氖褂糜惺裁春锰帲?/p>

討論并歸納：

（1）“他能夠成為萬世景仰的圣人，難道真是天生的？”

（2）“只要努力學(xué)習(xí)，牢牢記住就成了，何必多問？”

（3）“壺水滾沸，誰不常常看到？”

（4）“那怎么能研究，文明又怎么能進步呢？”

（5）“豈不會把錯的、偽的當作了對的、真的，使那些對的、真的反而永不可見？”以及第14段3個反問句。

反問句的使用，強化了語氣，強調(diào)了觀點，強調(diào)了情感，并造成文章的波瀾。

8．提問：篇末“那么，你萬不可忘記帶那把鑰匙”句中的“那把鑰匙”指什么？它與前文哪些語句相呼應(yīng)？

討論并歸納：“那把鑰匙”指發(fā)問的精神，與前文第2段“我們要用一把鑰匙去開啟”，第3段“這把鑰匙就是發(fā)問的精神”相呼應(yīng)。

本文議論了關(guān)于發(fā)問的精神。作者提倡發(fā)問，認為發(fā)問精神非?？少F。闡述這些看法，主要采用了提出正面論點和提出反面論點相結(jié)合的方法。在提出論題后，先提出正面論點，列舉事例從正面論述，然后提出反面論點，用講道理逐層深入論證，正反結(jié)合，強調(diào)發(fā)問的重要，發(fā)問精神的可貴，提高人們對“發(fā)問精神的認識?！?/p>

1．完成課后練習(xí)一、二、三題。

閱讀下面文字，回答問題。

也許有人會說，知識和道理，可以從書上讀到，老師也會給我們講解，只要努力學(xué)習(xí)，牢牢記住就成了，何必多問？說這話，大概自以為是。可是仔細想想，就會看出

論求知讀后感 篇7

在培根的著作中，對知識的追求有著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，但也提到了如何尋求真理。比如怎么樣讀書。想想我自己，以前我是不怎么愛讀書的，但在管理處倡導(dǎo)的“好讀書

讀好書”活動中，開展了適合自己的閱讀。漸漸地，我意識到讀書的樂趣和我不知道的事情。我認為這是一種求知。特別是在讀一些富有哲理書中，有些道理以前不懂，但隨著年齡和閱歷的增長，明白了書中的道理其實源于生活。

很喜歡這篇文章，引導(dǎo)我走向了讀書的歷程。作為收費班的班長，我想以身作則，鼓勵大家多讀書、讀好書。在我的領(lǐng)導(dǎo)下，班上的同志，包括新同事，逐漸成為讀書的朋友。培根說“讀書使人的頭腦充實”這話很有道理，書里有很多我不知道的故事，也有很多我不知道的哲理。

帶著求知欲，開展讀書，是一件很不錯的事情。

求知是一種心態(tài)，更是一種良好的態(tài)度。有了求知欲，我需要掌握知識，更新思想。在實際工作中，也要求知欲強，努力掌握為公司和旅客服務(wù)的能力。

在工作中，要牢記快速發(fā)卡的主人和各種設(shè)備的操作。這便是求知帶給我的效果。

求知中還需要創(chuàng)新。在《論求知》中說“知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外?！痹趯嶋H中，我要努力把知道的知識運用的實際中，并通過運用和鉆研努力實現(xiàn)創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，只停留在書本中更是所謂的書呆子。

因此，我要加強工作中的創(chuàng)新精神，真正做到**厚德文化學(xué)***所說的“學(xué)以養(yǎng)德學(xué)以明智學(xué)以致用學(xué)以立業(yè)”。

《論求知》告訴了我讀書的方法，多記筆記，但學(xué)無止境，只有在學(xué)***知，在實踐中求知，才能真正掌握本領(lǐng)，才能更好的做好工作，做好服務(wù)。

論求知讀后感 篇8

求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝飾。當你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。 求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。

求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實習(xí)嘗試則可檢驗修正知識本身的真?zhèn)巍?/p>

狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經(jīng)實驗就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀，細讀，反復(fù)地讀。有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！ 讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。

因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只愿孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識能塑造人的性格”。

不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因為數(shù)學(xué)稍不仔細就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，因為這門學(xué)問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律學(xué)，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過求知來療治。