您對作品讀后感有多少了解嗎？優(yōu)秀的書籍能夠讓我們閱讀過后充滿力量。眾所周知，寫一篇讀后感一勢必要通讀全文，經(jīng)過周密的考慮編輯為您挑選了“困境與出路讀后感”，即使只是一個小笑話也要分享給您的朋友！
在世界前十名的行列中，中國化妝品牌沒有，香水品牌沒有，制藥企業(yè)沒有，紅酒品牌沒有，高科技企業(yè)沒有，著名跨國公司還是依然沒有。面對如此多方面的問題，我國還處于相對落后的階段，尤其是民營科技企業(yè)和品牌。品牌是一個行業(yè)發(fā)展的靈魂。沒有真正的品牌，就不可能形成真正的產(chǎn)業(yè)。
知道了品牌的重要性，要改變這一現(xiàn)狀就一定要打造出屬于我們的并且令世界矚目的國有品牌。首先要確定品牌，光這樣是不夠的，還要以科技為指導(dǎo)提升品牌的競爭能力與科技含量，以標準為核心建立行業(yè)自律與質(zhì)量管理體系，以負責(zé)任的精神建立與各級**溝通的渠道，以產(chǎn)業(yè)鏈為主線建立市場服務(wù)體系，以培養(yǎng)教育為國擴大社會影響。本文以以上幾點為主線，詳細介紹了具體的出路，讓人們對香水有一個美好的未來和充滿希望。
在文章的最后一部分，讓我更具體地知到芳香產(chǎn)品與我們的日常生活息息相關(guān)，而芳香離我們?nèi)绱酥?。首先，有香草茶、香草酒、香草醋、香草汁等。其次還有安全需求方面的空氣清新劑，除污劑及健康需求方面的藥品保健品等。
但是其最吸引我的最讓我關(guān)注的是芳香的功效，它可以改善記憶改善睡眠，改善腦功能，改善情緒，提高免疫力，抗氧化抗衰老抗菌消炎，降血壓血脂血糖，促進生長，促進泌乳，祛痘，祛斑，**消脂，消食導(dǎo)積，緩解疲勞，護肝利膽，強身健體。面對如此多的效果真是太神奇了。這些效用激起了我對芳香更大的興趣，芳香對人體健康有很大幫助，并且對美容有很好的功效，這無疑讓萬千群眾尤其是對女性朋友對其產(chǎn)生興趣，所以多來了解芳香知識對我們是有益的。
最后真誠的祝愿李博士提出的這些出路能付諸行動，能打造出屬于我們的國際品牌，將我國的芳香產(chǎn)業(yè)推向國際的大舞臺。（WWW.DJz525.cOM 勵志的句子）
讀《困境與出路》，企業(yè)如何實現(xiàn)破壞性增長!
“股票市場殘酷地懲罰了那些讓增長停滯下來的公司”。增長的停滯直接導(dǎo)致股票市值大幅縮水，也直接表現(xiàn)為投資者賬戶回撤，而超預(yù)期的增長會帶來市場的亢奮和巨大的收益。因此，增長成為企業(yè)家和投資者關(guān)注的焦點。
為什么強大的公司會發(fā)展停滯甚至走向失??？新公司如何顛覆并取代目前該行業(yè)內(nèi)的霸主企業(yè)？為了找到答案，克里斯坦森與雷納研究了企業(yè)增長的路徑，《困境與出路》這本書提煉了兩個人的研究成果。
書中的重點是創(chuàng)新性增長，它被進一步劃分為維持性創(chuàng)新和破壞性創(chuàng)新。維持性創(chuàng)新以挑剔的、高端產(chǎn)品消費者為目標，這些消費者要求要求得到性能更好的產(chǎn)品。為持續(xù)創(chuàng)新更多發(fā)生在市場地位強大的公司，它們延續(xù)原有成功路徑，退出更好的產(chǎn)品和服務(wù)，比如更好的手機、更大的銷售網(wǎng)絡(luò)。
與此相反，破壞性創(chuàng)新是指引入與現(xiàn)有產(chǎn)品相比尚不夠好的產(chǎn)品和服務(wù)，他們破壞并重新定義了這一軌跡。
破壞性創(chuàng)新有兩種：新市場破壞和低端破壞。
“新市場破壞”推出的產(chǎn)品使用更簡單或是價格更便宜，面對的是新的消費者，這些消費者沒有使用或擁有過原來的舊產(chǎn)品。智能手機就屬于新市場破壞。當(dāng)年的諾基亞手機，質(zhì)量可靠、價格便宜，人見人愛，看上去市場地位無比穩(wěn)固，可是當(dāng)智能手機面世并不斷發(fā)展，諾基亞的大廈轟然倒塌。諾基亞CEO奧利拉在記者招待會上說過一句話：我們并沒有做錯什么，但不知為什么，我們輸了。說完，連同他在內(nèi)的幾十名諾基亞高管不禁落淚。令人悲涼的是，市場競爭不相信眼淚。
“低端破壞”沒有創(chuàng)造新市場，代表了低成本的商業(yè)模式。沃爾瑪就是典型的低端破壞，其商業(yè)口號是天天低價，商業(yè)模式的核心就是低毛利率、高周轉(zhuǎn)率，傳統(tǒng)的西爾斯百貨毛利率是40%，存貨一年周轉(zhuǎn)3次，沃爾瑪毛利率降為25%，存貨周轉(zhuǎn)竟提高到一年5次，總收益美美噠。面對沃爾瑪這樣的競爭者，西爾斯百貨大勢已去。
通過對維持性創(chuàng)新和破壞性創(chuàng)新的分析，作者的觀點是：破壞是增長的主要源泉。
創(chuàng)始于1987年的國美電器，與成立于1990年的蘇寧電器，曾經(jīng)是家電零售領(lǐng)域的競爭對手，當(dāng)年江湖地位十分風(fēng)光。2006年在上海市場的爭奪戰(zhàn)中，國美收購了永樂電器，而蘇寧則在上海連續(xù)開出多個門店，“美蘇爭霸”雙方的舉措都是維持性創(chuàng)新。
破壞者來自電商，阿里和京東利用互聯(lián)網(wǎng)，消除中間商，降低交易成本，創(chuàng)造了新的商業(yè)模式。電商是一個混合型破壞者。它采用降低交易費用的方式從美蘇那里搶奪了部分顧客，又通過網(wǎng)絡(luò)，覆蓋了美蘇市場以外的消費者。目前的國美營收連續(xù)3年下滑，蘇寧奮力轉(zhuǎn)型追趕，前景仍難言樂觀，“破壞性創(chuàng)新”的威力可見一斑。
這本書更像是寫給投資者看的，對于把握成長性投資機會還是很有幫助的。
《困境與出路》這本書給我留下了深刻的印象。它通過各種生動的故事和案例，精彩地展示了人們在困境中面臨的挑戰(zhàn)，并揭示了如何尋找出路和解決問題的方法。這本書為我提供了許多啟示和思考的機會，讓我對困境與出路有了更深刻的理解。
首先，這本書講述了許多真實的故事，這讓我更容易與書中的人物產(chǎn)生共鳴。每個故事都描述了不同的困境，從個人生活困境到組織管理的困境，涵蓋了各個層面。例如，在一個團隊項目中，團隊成員之間的合作出現(xiàn)了問題，導(dǎo)致項目無法順利完成。面對這個困境，團隊成員們糾結(jié)于互相指責(zé)，陷入了一個死循環(huán)。然而，在一次意外的機會中，團隊的領(lǐng)導(dǎo)者提出了一個創(chuàng)新的解決方案，重新激發(fā)了團隊成員的合作精神，并最終成功完成了項目。這個故事讓我明白了在困境中尋找出路的重要性，以及創(chuàng)新思維在解決問題中的作用。
其次，這本書還詳細描述了一些困境的根源，并提出了相應(yīng)的解決方法。有時候，我們可能覺得困境是出乎意料的，不知道問題的根源在哪里。然而，這本書挖掘了這些困境背后的真正原因，并提供了一些實用的建議。例如，在一個家庭中，父母對孩子的教育差異導(dǎo)致了困境的產(chǎn)生。一位父親更加嚴厲，而一位母親則更加寬容。孩子由于這種差異而感到困惑，既不敢違反父親的規(guī)矩，也不敢和母親過于親近。為了解決這個困境，父母需要重新審視自己的教育觀念，并達成一致的標準。這個案例讓我明白了解決困境的關(guān)鍵在于找到問題的根源，并采取相應(yīng)的措施。
最后，這本書還探討了困境與出路之間的相互關(guān)系。困境并不是壞事，它們是我們成長和發(fā)展的機會。困境的存在讓我們不斷地思考和探索，從而找到出路并邁向成功。這種思維方式讓我對困境有了全新的認識。我不再害怕困境，而是把它們視為一種挑戰(zhàn)和機會。無論是個人生活還是工作中，都會面臨各種各樣的困境和挑戰(zhàn)。掌握發(fā)現(xiàn)和解決困境的能力對于我們的成長和發(fā)展至關(guān)重要。
通過閱讀《困境與出路》，我學(xué)到了很多關(guān)于困境與出路之間的關(guān)系和如何解決困境的方法。這本書提供了豐富的案例和故事，讓我更加深入地了解了困境和出路之間的相互作用。我深深地認識到，每個困境都是一個機會，是我們成長和發(fā)展的契機。只有積極面對困境，尋找出路，我們才能夠不斷地成長并取得成功。這本書對我產(chǎn)生了深遠的影響，我將繼續(xù)努力運用其中的智慧，面對生活和工作中的困境，找到自己的出路。
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下面是欄目小編為大家整理的“《出路》的讀書筆記”。閱讀是我們與生俱來的本能，讀書是我們?nèi)松拿篮?，作品令許多人心中五味雜陳。寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文，應(yīng)以寫“體會”為主。請閱讀后分享你的朋友！
愿上帝賜我平靜，去接受我不能改變的；賜我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，去明白兩者的區(qū)別。這是出自世界臨終關(guān)懷第一人、美國精神科醫(yī)師伊莉莎白庫伯勒羅斯的筆下，她在自傳中言之為座右銘。《心的出路》這本書是由伊莉莎白與戴維合著，書中的個案與個的 經(jīng)驗取材自兩個的演講、心靈課程、與病人及家屬的談話。
伊莉莎白庫伯勒羅斯1926年出生于瑞士，長大以后成為一名精神科醫(yī)師，并在精神 醫(yī)學(xué)領(lǐng)域前無古人地選擇了生死學(xué)。她一直關(guān)懷臨終病人，改變了數(shù)百萬人處理死亡、面對臨終病患的方式。在長期陪伴臨終者的經(jīng)歷中，她發(fā)現(xiàn)很多人死時心里有很多未了的事，極少人是了無遺憾的。人生要學(xué)習(xí)的課題太多了，一輩子是不夠的。人在將死之時總能有很多 體會，只是往往已來不及 實踐。在伊莉莎白庫伯勒羅斯眼里，很多人只是存在，從來沒有真正活過，而且耗費極大的精力去為這些未完成的事而壓抑。1995年，她本人中風(fēng)癱瘓，其后幾年一直在死亡面前徘徊，于是，她和另一位長期共事的臨終關(guān)懷專家戴維凱思樂，聯(lián)手寫成了這部充滿生命真理與智慧的著作《心的出路》。
該書從臨終病人的瀕死經(jīng)驗中，精選了真誠、關(guān)系、失去、力量、愧疚、憤怒等十五堂功課，告訴讀者怎樣才算真正地活過。就像作者戴維凱思樂所說：臨終者身上展現(xiàn)出一種英雄的特質(zhì)，足以超脫任何困境，凸顯出人類行為與思想的最大潛能。我說的不只是活著，更要能感受生命的躍動。
對于我們來說，可能一直幸福平安、一帆風(fēng)順，可是我們是否曾經(jīng)問過自己：我們真的用心活過嗎？我們到底要怎么樣的生活？閱讀這本書，對于怎樣的生命才是豐盛的便會有新的認識。
隨意打開書頁，那充滿智慧與哲思的語句瞬間抵達你的心靈，讓你跟隨作者的思緒而思考：因為在生命的懸崖邊緣，我們才能把人生看得清楚，在失落的時候，生命與愛才顯現(xiàn)出它的光華盈滿；你所追尋的完整與圓滿，就在你自己身上如果你自己的船浮不起來，沒有人會愿意陪你遠渡重洋；你不必等到離開時才知道自己是誰
本書的最后一段話是：人一生只有一次，你再也不會扮演同樣的角色，擁有同樣的經(jīng)驗。即使再來一次，你的世界也不完全一樣，你不會有同樣的父母、小孩、家人、朋友，地球也不會是同樣的面貌。千萬不要等到最后一次的機會去看海洋、天空、星星、家人，現(xiàn)在就睜大眼睛看。
這本書因為是來自最前線的人與人面對死亡時心靈的對話，所以能給人一種親切感與真實感，正如筆者感受的一樣。這本書不僅省去了我很多的時間、精力去思考如何面對現(xiàn)實生活中每個人面對和心靈的痛苦，同時我也找到我的盲區(qū)，比如憤怒的功課和屈服的功課等，其它的內(nèi)容也讓我重溫了那種深臨其境的感受，這十五個功課是人一生隨時都要面臨著的人生的難題，人一生的幸福與快樂正是受這些功課中的問題的影響，認識自己是人類永恒命題，它在幫助現(xiàn)實生活中的每一個人認識自己。
作者/華文
xx年12月21日，在瑪雅歷法中被稱為“世界末日”，可這一天地球總算平安無事，很多人不禁松了一口氣?！笆澜缒┤铡钡哪е潆m然淪為泡影，但是人類依然面對不少的麻煩，如氣候變暖、能源短缺、人口激增直接威脅到人類與地球的生存。加拿大資深記者、作家馬克·德·維利耶在《人類的出路》一書中，以理性的憂患意識，勾畫了人類與自然環(huán)境所面對的危機，并且對人類破解發(fā)展中的困局提出了對策。
作者本書中文版序言中指出：中國作為全球最大的發(fā)展中國家，經(jīng)濟建設(shè)取得驚人的成就，也是地球上污染最為嚴重的地區(qū)之一。這其實是在提示中國，環(huán)境污染不僅威脅人們的健康，在某種程度上也會成為國際政治關(guān)注的焦點。這里不得不說，中國作為“世界工廠”，為全球輸出大量的日用品。中國這幾十年為發(fā)展經(jīng)濟而在生態(tài)環(huán)境方面付出的代價，到底是不是全歸中國買單？
工業(yè)革命以來，人類開始大規(guī)模開采自然資源，工業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)生出了大量的廢水、廢氣和廢物。伴隨著生產(chǎn)力的迅猛提升，人口也開始劇增。目前，從聯(lián)合國統(tǒng)計的數(shù)字來看，地球上的人類已經(jīng)接近60億，預(yù)計到xx年，全球人口數(shù)量將超過70億！并且這個數(shù)字還會不斷增長。人口大爆炸給地球帶來前所未有的沉重壓力。
地球是一個封閉的生態(tài)圈，目前人類還不能移居到其他星球，自然資源的獲取也只能來自地球自身。雖然人類正在向太空進軍，但是最后結(jié)果如何，現(xiàn)在還不得而知。聰明的人類自以為足夠強大，但是在干旱、洪水、颶風(fēng)、海嘯、地震、暴雪等重大自然災(zāi)害面前，是那么的渺小和不堪一擊。電影《xx》假想了地球遭遇滅頂之災(zāi)的情景，其傳遞的生態(tài)信號值得人類警醒。
當(dāng)今世界，各個國家和地區(qū)在政治立場、領(lǐng)土疆域、宗教信仰、發(fā)展模式等方面存在各種分歧，有時還會發(fā)生武裝沖突，但是在全球生態(tài)立場方面，達成了一致的共識：人類只有一個地球，地球是人類賴以生存的唯一家園。每年召開的世界氣候變化大會，也是最后一個能讓持不同政見者協(xié)商對話的平臺。很多人認為排放的二氧化碳是溫室氣體的唯一“元兇”，其實不然。作者在書中認為，除了二氧化碳以外，甲烷和氧化亞氮也同樣值得關(guān)注。減少溫室氣體排放、發(fā)展低碳經(jīng)濟、走可持續(xù)發(fā)展之路一直都是世界氣候變化大會上爭執(zhí)的焦點。越是發(fā)達國家，溫室氣體排放量就越多。美國是溫室氣體排放最多的國家，可是美國在氣候變化大會上總避重就輕，對發(fā)展中國家的節(jié)能減排指指點點。
對于環(huán)境保護的重要性，既然人類已經(jīng)十分清楚，但是也經(jīng)常會麻痹和松懈?！度祟惖某雎贰芬粫校髡咛峁┥鷳B(tài)惡化的一組數(shù)據(jù)令人憂心：200年來，全世界一半的森林消失了，并且森林正在以每秒一公頃的速度消失；一半的濕地和三分之一的紅樹林消失了；全世界90%的掠食魚類滅絕了；75%的海水漁場在減產(chǎn)；物種消失的速度比正常速度快了1000倍！這些數(shù)字并且在繼續(xù)增長。地球生病了，這是事實。地球在超負荷地運轉(zhuǎn)，這更是看得見的疼痛。
環(huán)境治理雖然近年來受到世界各國政府和各種組織的高度重視，諸多國家在環(huán)境治理中也采取了鐵腕政策?？上У氖牵澙返奶厥饫婕瘓F，經(jīng)常編織花言巧語，以善的理由，繼續(xù)在自然界大肆掠奪，以此獲得更多的利潤。這種畸形的發(fā)展局面至今也沒有改變，這也許是將來環(huán)境治理當(dāng)中最大的阻力。大力發(fā)展經(jīng)濟是為了提高人類的福利，聽起來可能是不錯的借口，但是這樣的福利，可能會禍害人類自身。
在世界高速發(fā)展的今天，生態(tài)環(huán)境不斷遭到破壞，人類到底有沒有出路？答案是肯定的。首先是大力發(fā)展新能源技術(shù)。目前作為化石能源的石油，其使用達到了前所未有的高峰，據(jù)地質(zhì)學(xué)家提供的數(shù)據(jù)，按照目前石油使用的速度，全球石油最多只能使用70年。盡管石油深部探測技術(shù)不斷創(chuàng)新，可是石油終究是不可再生資源。不僅石油在枯竭，煤炭等礦石資源也面臨同樣的問題。包括中國在內(nèi)的很多國家，在新能源技術(shù)研發(fā)方面積極行動起來。氫能、太陽能、風(fēng)能都是清潔能源，沒有污染，并且取之不盡。但是這些新能源技術(shù)研發(fā)還處于實驗階段，其“威力”還不能和傳統(tǒng)資源相抗衡，加大新能源技術(shù)的創(chuàng)新成為全人類迫在眉睫的大事。
其次是扼制人類的貪婪和消費欲望，加強環(huán)境保護的意識和力度。關(guān)于環(huán)境保護問題，很多人以為這是政府的行為。其實環(huán)境保護更是每一個人的事情。貪婪是人類的本性，對欲望的節(jié)制是環(huán)境保護當(dāng)中最為隱性、又尤為關(guān)鍵的問題。人類為了過上便捷、高品質(zhì)的生活，大力使用煤、電、水。倡導(dǎo)資源節(jié)約意識，樹立資源節(jié)約的理念，是加強環(huán)境保護的前提。就個人而言，夏天空調(diào)的溫度調(diào)高一度、水少用一勺，冬天暖氣調(diào)低一點，在重大節(jié)日時，少放一點煙花，少一點鋪張浪費，都是為環(huán)境保護做出的努力。
《人類的出路》這本書中，對全球大型跨國公司企業(yè)中資源擴張、產(chǎn)能過剩、污染治理等現(xiàn)狀進行了批判，也對政治勢力與商業(yè)資本之間的復(fù)雜關(guān)系進行了生態(tài)學(xué)層面的分析。人類所有的行為，都決定著地球的壽命，也決定人類未來的發(fā)展之路。善待地球、愛護環(huán)境、尊重自然是人類自救的靈丹妙藥。讀后感》
《思路決定出路》一書最大的優(yōu)點是將復(fù)雜而抽象的事物簡單化、具體化，在這本書中你思考探尋人生觀、價值觀不需像咀嚼馬克思主義哲學(xué)原理一樣費勁吃力。此書將一道道人生難題以短小的寓言故事的形式展現(xiàn)給讀者，使深奧的哲理變的簡單易懂，使人難以忘記，引導(dǎo)讀者思考自省，可以說是小故事中蘊含大智慧，也許在你讀罷一則小故事莞爾一笑的同時已經(jīng)對一道人生難題有了自己的解決方法。任何一件事情如果沒有出路就說明死路一條，即面臨失敗，每個人都希望自己所做的事情有出路，即通向成功。一個成功的人不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。
這本書講明了一個普遍道理，做好任何事情首先要在思想上尋找突破，以新思想，新思維去面對不斷發(fā)展的事物本身；以發(fā)展的思想去面對不斷變化的事物。此書引導(dǎo)我們?yōu)槿?、工作、處世的教科書，讓我們懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一個正確的過程和方法，更有一個正確的思路。本書給出了很多正確做事思路，
《魯濱孫飄流記》中，魯濱孫不幸遇到了海難而被海浪運到了孤島，當(dāng)他醒來后也曾感到過絕望，但他明白，絕望解決不了任何問題。于是，魯濱孫便給自己列了兩份清單，一份是它所面臨的問題和失去的東西，另一份清單是他所擁有的。
第一份清單中，魯濱孫的第一個問題是他沒有衣服了。然而它在另一份中寫道：謝天謝地，島上并不寒冷，他不會被凍死。接著，他列出了他的第二個問題，他沒有任何的食物與飲用水，他的補給早已消失，第二份清單中，他寫道，島上有許多的水果和水，他不會餓死。然后，魯濱孫發(fā)現(xiàn)，所有看似十分棘手的問題其實都有解決的辦法，他擁有維持生命所需的基本物質(zhì)條件，他便有了活下去的信心，并且一步步地創(chuàng)造和建立了自己的孤島王國。
看到魯濱孫在孤島也沒有放棄，我有些慚愧，想起在日常生活中，自己遇到困難時，可能只是一點小事情，常常就唉聲嘆氣，愁緒滿懷。以前有一次，我把一根我剛買的筆給弄折了，看到那根殘筆，我心里難過極了。其實用膠條粘粘也還能用，但我只是望著筆心疼和嘆氣，最后還是同學(xué)幫我把筆粘好。現(xiàn)在，我明白了，遇到困難并不能垂頭喪氣，要努力發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，事情也許還沒那么糟。
沒有完全無法彌補的事情，任何事都可能有出路。每當(dāng)人們遇到挫折時，最重要的是不能放棄信心，不能消極對待問題。與魯濱孫被卷到孤島相比，我所遇到的事簡直微不足道。讀完《魯濱孫飄流記》，我對自己說：我的境狀難道比魯濱孫還慘嗎？
所以，當(dāng)你覺得失意、沮喪時，請想一想，那些被認為是沒有出路的事情，是真的沒有出路了嗎？
《心的出路》就是一本可以觸動心靈的書，字里行間里，就有苦苦尋找的答案，到處可見讓人靈魂震顫、豁然開朗的句子！作者從臨終病人的瀕死經(jīng)驗中，精選了真誠、愛、關(guān)系、失去等十五堂功課，告訴我們怎樣才算真正地活過。感受著生命的躍動，把頗有感受的幾堂課拿出來與大家分享：
愛的功課----每個人都懷有愛，生命與冒險的夢想，卻可悲地用各種理由告訴自己不要去追求。這些理由看似保護我們不受傷害，同時卻也是一種禁錮。
大家不表達出自己所有的感情，盡管有時真的非常需要。對他人表達友好，怕被勾心斗角和閑言碎語淹沒；對領(lǐng)導(dǎo)表達關(guān)心，怕被同事說自 己拍馬屁；想對對方表達自己的愛戀，怕被對方拒絕，怕丟面子；想告訴別人自己一個人的孤獨，怕被別人笑話，生活品質(zhì)不高；遇到難過的事情時，想痛哭來發(fā)泄，怕別人說自己不夠堅強這是幾乎每個人都在做的事情，時常活在這些可能降臨的恐懼中。自己也曾這樣矛盾的生活著，逃避孤獨、恐懼、痛苦，卻更加孤獨、恐懼、痛苦。
相信愛與恐懼創(chuàng)造了這個世界的說法，愛越多，恐懼就減少。很多人在沒成熟時，是基于保護自己的想法，焉知恪守和自閉不是開放前進的心靈道路。一旦受到傷害，便已經(jīng)無法再保護那一刻的自己。但是如何不再遭受同樣的傷害，卻是思考和傷痛交織進行的，直到用理解來化解掉疼痛，用接納來包容他人的行為，也就領(lǐng)悟了自我、它人等人性的精髓。
耐心的功課----有些事情是無法改變的，但不一定要解讀為不完美，請試著相信萬事萬物都有它的道理。
有時無論如何努力，都得不到理想中的結(jié)果。為什么？為什么這樣？！我們痛苦、困惑
慢慢感悟到，生活本應(yīng)自在，聽任自然也可以是積極的態(tài)度。放棄試圖控制工作、感情、別人，一切自然會有它的發(fā)展方式；不妨用中性角度看待世界，而不是非贏即輸?shù)亩址ǎ澜绮皇欠呛诩窗椎?。心慢慢變得平靜，開始享受過程，學(xué)會順其自然，世界不是來爭輸贏的，世界是要我們來愛的。人在自然面前很渺小的，萬事萬物皆有定數(shù)，改變外在環(huán)境并不能帶來心靈的平靜。順其自然的放松，沉靜的耐心，才帶來內(nèi)心的平靜，如果不能體會到愛、同情、責(zé)任等，不能感受到愛所帶來的美好與溫暖，那世界太可怕了。真正感受到了那種自然的力量，我們每個人都是自然的一部分，那面對任何結(jié)果就可以從容面對了。
力量的功課----每個人內(nèi)在都擁有驚人的力量，只是自己不自覺罷了。你沒有能力讓別人快樂，卻一定有能力讓自己快樂。
傷害，原來是成長所必經(jīng)的痛苦之路，那么它的意義便不再是別人帶來的表面上的傷害背叛等行為了。從痛苦中成長起來，再到醒悟，去挖掘自己內(nèi)心的愛的能量，再煥發(fā)出愛的作用這條路，要經(jīng)過辛苦，悟性，和心血。自己將不再視別人的傷害為傷害。終于明白：沒有人可以傷害自己。痛苦和快樂，都是自己選擇的。在自己內(nèi)心達到了豐盛，充實的時候，就會很自然的把這份愛和人分享，把更多的笑臉帶給其他人，然后帶動他們，影響他們，從而使他們快樂！我想這就是生活的意義所在。
時間的功課----如果你抗拒改變，你一輩子都會處于抗拒狀態(tài)。
改變是自己最害怕的事情。大家買各種各樣的化妝品，買好多漂亮的服飾，每天花大量的時間站在鏡子前看自己是否有皺紋。害怕別人問起自己的年齡，希望別人夸自己越來越年輕，盡管都知道那是不可能的。三十歲的時候就開始感嘆，自己要只有十八歲該多好?？偸窃诿χw慕年輕的人，忙著回憶年少的時候有多么無憂無慮，有多么開心快樂，一年又一年，一直活在羨慕和嫉妒里。其實只有真正用心過生命，享受每個人生階段，才會發(fā)現(xiàn)每個人生階段都有它自己的美好，都有別的人生階段所無法比擬的幸福。
失去的功課----我們終將失去一切，但真正重要的東西卻永不回失去。房子、車、工作、金錢、青春，甚至是所愛的人都是暫借的。任何東西都不能永遠保有，至親至愛也是一樣。然而這并不可悲，反而應(yīng)為短暫的人生中能擁有如許美好的事物而心懷感謝。
人生原來只是一段經(jīng)歷，緣聚緣散，潮起潮落，轉(zhuǎn)身間已隨風(fēng)而逝。失去是一件很自然的事，學(xué)會了怎樣接受失去，才能學(xué)會怎樣去生活。人生就在這得失間獲得豐富圓滿。美好因為短暫，才更值得珍惜；痛苦因為短暫，才更應(yīng)該直面。失去會常伴左右，就看你如何對待，因為失去而整日愁眉不展是不值得的，只有接受它，盡可能在擁有時候做好，不留遺憾就好。希望努力會得到想要的結(jié)果，但是努力過了，沒有得到，也就不會后悔了。失去的人或物其實不曾真正被所有，我們將以另一種形式永遠保有。
黃啟明
心態(tài)到底是什么?把這倆字拆開,心是人之內(nèi)心,態(tài)是主觀態(tài)度,心態(tài)就是人之內(nèi)心對某樣事務(wù)的主觀態(tài)度。這傳給我們兩點,二心態(tài)是主觀性的東西;其二,心態(tài)是針對某一對象而言的。
好心態(tài)不是萬能的,但沒有好心態(tài)是萬萬不能的。說它不是萬能的,是因為它有其主觀性,光有好心態(tài)不能直接解決問題,說心思一動就能拯救地球了,那成變魔術(shù)啦;說沒有它萬萬不能也一點不夸張,事情總是要由人來做,是人就要有想法、態(tài)度,心態(tài)時刻左右著人的行為,想做好任何事,都要有好心態(tài)。
每個人都有兩個“自我”：一個是應(yīng)然的自我一一我應(yīng)該是什么樣子,一個是實然的自我一我實際是什么樣子。當(dāng)實然的自我與應(yīng)然的自我完全吻合時,我們會對自己十分滿意,可這樣的時刻是相當(dāng)少的,大部分時間我們都能感到現(xiàn)實和理想的差距。產(chǎn)生差距的原因與其說是現(xiàn)實,毋寧說是心態(tài)，心態(tài)是連接兩個自我的橋梁，好的心態(tài)能讓二者沒有距離，塑造出完美的自我。
唐太宗說自己有三面鏡子,以銅鏡正衣冠,以史為鏡明得失,以人為鏡正言行。除了這三面鏡子之外,還有一面鏡子,通過它我們可以看見別人眼中的自己,這面鏡子就是心態(tài)。你在別人眼中是怎樣的形象,和你為人處事的心態(tài)有莫大關(guān)聯(lián),想知道這個形象,只要審視一下自己的心態(tài)就夠了。心態(tài)這面鏡子不是平鏡,而是凹凸鏡,好心態(tài)就像凸鏡,會把你的形象照得高大無比。
我們?nèi)松袝龅礁鞣N各樣的難題,產(chǎn)生不同層次的需求：想升官發(fā)對,想事業(yè)有成,想身體健康,想生活幸福。美國心理學(xué)家馬斯洛認為人生需求包括五個遞進的層次
第一,生理需求一一衣食住行。
第二,心理需求—職位安全保障
第三,社會需求一人際關(guān)系(愛的需求)。
第四,自我需求—一被尊重,地位。
第五,自我實現(xiàn)—一個人成就。
事實上無論哪個層次需求的滿足,都離不開心態(tài)的作用“滿足”身就是一種心理態(tài)。因此,如果你的人生遇到了問題,你嘗該了種方法都無法解決,無法讓自己得到滿足,那么,你或許應(yīng)該嘗試一下改自己的心態(tài),或許問題的癥結(jié)不在于客觀,而在于你的心態(tài)。
好心態(tài)能讓你豁然開朗、柳暗花明,好心態(tài)能為你解決原本棘手的難題,好心態(tài)能決定好出路。
考慮到你的需求，我們特意整理了“2023《出路》讀書筆記”，作品令許多人心中五味雜陳。我們不妨寫一篇簡單的讀后感，談?wù)勛约旱母惺?，如何寫出一篇受他人歡迎的作品讀后感呢？僅供參考,歡迎大家閱讀本文！
一位留學(xué)的故友偶然提及這本書，當(dāng)時正在看刀光劍影的《笑傲江湖》，被一些武俠情緒沖蕩得不能言語。等過了兩個多星期，把那些江湖規(guī)矩都忘得差不多了，把自己倒空了，才開始讀這本。結(jié)果越讀越辛苦，越讀越崩潰。我曾覺得自己的現(xiàn)境已經(jīng)夠拮據(jù)了，原來山外有山，人外有人。一個去加拿大留學(xué)的朋友曾跟我說話她怎么一美元當(dāng)7美元慢慢花，還省了一筆獎學(xué)金回家給媽媽，每隔一段時間計算著跟朋友小小地壕一頓，又照顧體面，又照顧口袋的經(jīng)歷。我是沒有出過神州大地的人，但聽著就暗暗佩服和心疼。結(jié)果看完這本書，簡直覺得自己的心疼毫無用處又多余。一邊看一邊在聯(lián)想那個介紹我書的朋友，她會不會感同身受得厲害？她這幾年受的是什么樣的折磨？她是怎么一點點把自己的世界重鑄，加固的？至少她應(yīng)該是幸運的，看她過得幸福，但是看女主角就五味雜陳了，她在金錢上的進退維谷，從清高孤傲，到妥協(xié)，到破罐子破摔，她的世界一再崩潰。唯一無用的，是男人。
看完小說的當(dāng)晚，狠狠地吃了一頓，忘記欠下的債務(wù)，忘記社?？ê驼夜ぷ髡易√帲弥鴱哪信笥哑蚯髞淼腻X，使勁揮霍。
一個人憋屈久了，突然大手大腳會分外舒服。
雖然只憋了10天不到。
本書的另一個重點，是男人，彬彬有禮的男人，以自我為中心的男人。思考了很久，不知道主角在糾結(jié)的是什么。一旦人從求不得的沼澤中脫身，很多關(guān)于“選擇”和“犧牲”的話題就沒有再想過了。
我想說的，可能是書里的語言和態(tài)度吧。上個世紀的愛情小說了——大概可以這么概括。我發(fā)現(xiàn)我特別喜歡那個時代的愛情小說的描寫。他們說“糖衣炮彈”，是真心相信自己的描述，真心覺得男人的追求，就像糖衣炮彈，他們說白襯衫，腦子里就浮現(xiàn)出那個人的臉。我不知道是什么原因，讀當(dāng)代小說沒有這種感觸。當(dāng)代小說，說指節(jié)分明的手指，說純白的衣領(lǐng)，自然而然想到了性暗示。當(dāng)代的描述，是為了描述。
上個世紀的書里，確有其人。
最后還有一個話題要分享，關(guān)于“本故事跟嚴歌苓的經(jīng)歷相似，可能是改編自她的故事”的言論。
人們總是輕易被“改編自真實故事”感染
可是否在現(xiàn)實生活中發(fā)生很重要嗎？
金庸是不是真的暗指夏夢
嚴歌苓是不是真的把自己的經(jīng)歷寫到書里，虛虛實實，可曾影響過什么？
只要人物形象飽滿，讓你在閱讀觀賞的時候跟著人物跌宕起伏，經(jīng)歷人物的人生，
這不就夠了嗎？只有參差不齊的作品，需要修飾，才會用上“改編自真實故事”。
抱著欣賞文學(xué)作品的心態(tài)瀏覽了《思路決定出路》這本書，心里似乎感覺自己是缺少智慧與思路的人，書中闡釋的一個基本理念就是：遇到困難時，要保持積極的心態(tài)，“成功不是不可能，思路決定出路”。留意一下我們平時的工作，總會有碰壁的時候。遇到難題，你有沒有清晰的思路？我們每天要處理的事情很多，教學(xué)、備課、與學(xué)生溝通交流，或許更雜，你又是怎樣對待的？大多數(shù)的人全身心地投入，有條不紊、高效率、高質(zhì)量地完成任務(wù)，但也有極少數(shù)人整天發(fā)牢騷，埋怨事情多了，思維亂了，沒頭緒做事，時間久了，就産生厭倦情緒。以上兩者的區(qū)別在于有沒有清晰的思路，有沒有按照思路去做。其實，調(diào)整好心態(tài)，整理出思路，工作可以輕松愉快。
蜜蜂不是落在鮮花上的惟一昆蟲，但它卻是惟一采到蜜的昆蟲。同樣，不同的人做同一件事，結(jié)果也會有好有壞。不論是工作，還是生活，隻要多動動腦筋，多想想方案，整理思路，然后選擇最好的，并爭取達到最佳效果，那么，我們離成功就不遠了。
時下，不少人在談到促進經(jīng)濟社會發(fā)展問題時常說這樣一句話：“思路決定出路，創(chuàng)新發(fā)展思路。”這是有道理的，因爲(wèi)發(fā)展思路決定發(fā)展路徑，反映發(fā)展方向，影響發(fā)展成效。然而，思路從何而來？又如何創(chuàng)新呢？從認識論的角度看，思路是受思想支配的，思想是思路的源頭；提高思想水平，才能創(chuàng)新發(fā)展思路。從推進工作的角度看，應(yīng)該是“思想決定思路，思路決定出路?！?/p>
思想是人類獨有的精神瑰寶。法國哲學(xué)家安托·法勃爾·多里維說：“人類是一種使思想開花結(jié)果的植物，猶如玫瑰樹上綻放玫瑰，蘋果樹上結(jié)滿蘋果。”思想是時代的産物，但又不局限于時代；是看不見的東西，但又無所不在。社會巨變，百業(yè)維新；思想飛揚，活力無限。我們正面臨一個機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，擁有思想，將使我們擁有更多解決實際問題的本領(lǐng)；我們正經(jīng)曆一個信息爆炸和文化激蕩的時代，豐富思想，將爲(wèi)我們?nèi)松倪x擇提供理性的坐標；我們正處于一個創(chuàng)新和發(fā)展的時代，放飛思想，將使我們的思路更符合時代的發(fā)展要求。
如今我們的教育事業(yè)正面臨著改革和創(chuàng)新，新課程改革如火如荼，新的教育思想教育理驗層出不窮。教育改革是一項創(chuàng)新的系統(tǒng)工程，這就要求我們教師必須明確人才培養(yǎng)目標，搞好教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計，轉(zhuǎn)變教育觀念和教育思想，根據(jù)課程的內(nèi)容、教學(xué)過程的師生關(guān)系、學(xué)生的知識層面、自主學(xué)習(xí)的能力，選擇適合學(xué)生的教學(xué)模式。學(xué)習(xí)是每一個人的實在需求，但不是每一個人都懂得學(xué)習(xí)，了解學(xué)校，大多數(shù)人還有對學(xué)習(xí)的支持與服務(wù)的需求。我覺得學(xué)校在教育過程中也要像企業(yè)一樣，有一種自我推薦，自我營銷的意識，在教學(xué)中面向?qū)W生、家長、社會公開信息，目的是讓人知曉學(xué)校的情況以及學(xué)校能夠爲(wèi)學(xué)生和學(xué)習(xí)提供什么樣的服務(wù)，學(xué)生能夠得到什么樣的收獲。介紹學(xué)校開設(shè)課程的教學(xué)計劃，包括內(nèi)容提要、教學(xué)目的、參考書目、學(xué)時學(xué)分、大綱要求、章節(jié)重點難點、習(xí)題解析、自測練習(xí)、期末複習(xí)指導(dǎo)、先導(dǎo)課程和后續(xù)課程、導(dǎo)學(xué)提綱和實施細則、開課時間周期、考核安排、責(zé)任教師、輔導(dǎo)教師、課程媒體類型等等，供選擇專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生參考，也供有意提升自我的人加以選擇。
開放教育要求學(xué)校和教師必須根據(jù)學(xué)生的需求以及基礎(chǔ)的差異進行課程教學(xué)模式改革。一方面：開放教育的一個重要體現(xiàn)就是對教育對象——學(xué)生的開放，因此學(xué)生的背景，如基礎(chǔ)水平、思維方式、學(xué)習(xí)環(huán)境、經(jīng)濟條件、學(xué)習(xí)方式、職業(yè)等因素呈現(xiàn)出多元化的特點，這決定了他們有不同的學(xué)習(xí)需求和不同的課程教學(xué)模式的選擇取向。顯然，如果對所有的學(xué)生都提供相同的教學(xué)模式，是無法滿足各種層次、不同需求的學(xué)生的要求的。另一方面：教育的目的是將學(xué)生培養(yǎng)成才，而不是輸出教育者的知識與技能。人才作爲(wèi)教育活動的最終産品，是沒有統(tǒng)一規(guī)格的，而是根據(jù)客戶需求量身訂做的，所以必須因人而異，尊重每一個學(xué)生的個性，采用各不相同的教育模式，培養(yǎng)各不相同的人才，真切體現(xiàn)“以學(xué)生爲(wèi)本”?！耙詫W(xué)生爲(wèi)本”的教育模式，就是給學(xué)生以更大的自主權(quán)，變教育爲(wèi)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主選擇專業(yè)與層次、制定學(xué)習(xí)計劃與進度，而教師起指導(dǎo)、啓發(fā)作用。隻有這樣，學(xué)生才會感到學(xué)習(xí)是快樂的，開放教育才是成功的。
大凡有大成就者都有勤于思考、敢于實踐、勇于用心的習(xí)慣，可以說，任何一個有意義的構(gòu)想都是思考的結(jié)果。切記：思路決定出路，想法決定方法！
作者/華文
xx年12月21日，在瑪雅歷法中被稱為“世界末日”，可這一天地球總算平安無事，很多人不禁松了一口氣?！笆澜缒┤铡钡哪е潆m然淪為泡影，但是人類依然面對不少的麻煩，如氣候變暖、能源短缺、人口激增直接威脅到人類與地球的生存。加拿大資深記者、作家馬克·德·維利耶在《人類的出路》一書中，以理性的憂患意識，勾畫了人類與自然環(huán)境所面對的危機，并且對人類破解發(fā)展中的困局提出了對策。
作者本書中文版序言中指出：中國作為全球最大的發(fā)展中國家，經(jīng)濟建設(shè)取得驚人的成就，也是地球上污染最為嚴重的地區(qū)之一。這其實是在提示中國，環(huán)境污染不僅威脅人們的健康，在某種程度上也會成為國際政治關(guān)注的焦點。這里不得不說，中國作為“世界工廠”，為全球輸出大量的日用品。中國這幾十年為發(fā)展經(jīng)濟而在生態(tài)環(huán)境方面付出的代價，到底是不是全歸中國買單？
工業(yè)革命以來，人類開始大規(guī)模開采自然資源，工業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)生出了大量的廢水、廢氣和廢物。伴隨著生產(chǎn)力的迅猛提升，人口也開始劇增。目前，從聯(lián)合國統(tǒng)計的數(shù)字來看，地球上的人類已經(jīng)接近60億，預(yù)計到xx年，全球人口數(shù)量將超過70億！并且這個數(shù)字還會不斷增長。人口大爆炸給地球帶來前所未有的沉重壓力。
地球是一個封閉的生態(tài)圈，目前人類還不能移居到其他星球，自然資源的獲取也只能來自地球自身。雖然人類正在向太空進軍，但是最后結(jié)果如何，現(xiàn)在還不得而知。聰明的人類自以為足夠強大，但是在干旱、洪水、颶風(fēng)、海嘯、地震、暴雪等重大自然災(zāi)害面前，是那么的渺小和不堪一擊。電影《xx》假想了地球遭遇滅頂之災(zāi)的情景，其傳遞的生態(tài)信號值得人類警醒。
當(dāng)今世界，各個國家和地區(qū)在政治立場、領(lǐng)土疆域、宗教信仰、發(fā)展模式等方面存在各種分歧，有時還會發(fā)生武裝沖突，但是在全球生態(tài)立場方面，達成了一致的共識：人類只有一個地球，地球是人類賴以生存的唯一家園。每年召開的世界氣候變化大會，也是最后一個能讓持不同政見者協(xié)商對話的平臺。很多人認為排放的二氧化碳是溫室氣體的唯一“元兇”，其實不然。作者在書中認為，除了二氧化碳以外，甲烷和氧化亞氮也同樣值得關(guān)注。減少溫室氣體排放、發(fā)展低碳經(jīng)濟、走可持續(xù)發(fā)展之路一直都是世界氣候變化大會上爭執(zhí)的焦點。越是發(fā)達國家，溫室氣體排放量就越多。美國是溫室氣體排放最多的國家，可是美國在氣候變化大會上總避重就輕，對發(fā)展中國家的節(jié)能減排指指點點。
對于環(huán)境保護的重要性，既然人類已經(jīng)十分清楚，但是也經(jīng)常會麻痹和松懈。《人類的出路》一書中，作者提供生態(tài)惡化的一組數(shù)據(jù)令人憂心：200年來，全世界一半的森林消失了，并且森林正在以每秒一公頃的速度消失；一半的濕地和三分之一的紅樹林消失了；全世界90%的掠食魚類滅絕了；75%的海水漁場在減產(chǎn)；物種消失的速度比正常速度快了1000倍！這些數(shù)字并且在繼續(xù)增長。地球生病了，這是事實。地球在超負荷地運轉(zhuǎn)，這更是看得見的疼痛。
環(huán)境治理雖然近年來受到世界各國政府和各種組織的高度重視，諸多國家在環(huán)境治理中也采取了鐵腕政策?？上У氖?，貪婪的特殊利益集團，經(jīng)常編織花言巧語，以善的理由，繼續(xù)在自然界大肆掠奪，以此獲得更多的利潤。這種畸形的發(fā)展局面至今也沒有改變，這也許是將來環(huán)境治理當(dāng)中最大的阻力。大力發(fā)展經(jīng)濟是為了提高人類的福利，聽起來可能是不錯的借口，但是這樣的福利，可能會禍害人類自身。
在世界高速發(fā)展的今天，生態(tài)環(huán)境不斷遭到破壞，人類到底有沒有出路？答案是肯定的。首先是大力發(fā)展新能源技術(shù)。目前作為化石能源的石油，其使用達到了前所未有的高峰，據(jù)地質(zhì)學(xué)家提供的數(shù)據(jù)，按照目前石油使用的速度，全球石油最多只能使用70年。盡管石油深部探測技術(shù)不斷創(chuàng)新，可是石油終究是不可再生資源。不僅石油在枯竭，煤炭等礦石資源也面臨同樣的問題。包括中國在內(nèi)的很多國家，在新能源技術(shù)研發(fā)方面積極行動起來。氫能、太陽能、風(fēng)能都是清潔能源，沒有污染，并且取之不盡。但是這些新能源技術(shù)研發(fā)還處于實驗階段，其“威力”還不能和傳統(tǒng)資源相抗衡，加大新能源技術(shù)的創(chuàng)新成為全人類迫在眉睫的大事。
其次是扼制人類的貪婪和消費欲望，加強環(huán)境保護的意識和力度。關(guān)于環(huán)境保護問題，很多人以為這是政府的行為。其實環(huán)境保護更是每一個人的事情。貪婪是人類的本性，對欲望的節(jié)制是環(huán)境保護當(dāng)中最為隱性、又尤為關(guān)鍵的問題。人類為了過上便捷、高品質(zhì)的生活，大力使用煤、電、水。倡導(dǎo)資源節(jié)約意識，樹立資源節(jié)約的理念，是加強環(huán)境保護的前提。就個人而言，夏天空調(diào)的溫度調(diào)高一度、水少用一勺，冬天暖氣調(diào)低一點，在重大節(jié)日時，少放一點煙花，少一點鋪張浪費，都是為環(huán)境保護做出的努力。
《人類的出路》這本書中，對全球大型跨國公司企業(yè)中資源擴張、產(chǎn)能過剩、污染治理等現(xiàn)狀進行了批判，也對政治勢力與商業(yè)資本之間的復(fù)雜關(guān)系進行了生態(tài)學(xué)層面的分析。人類所有的行為，都決定著地球的壽命，也決定人類未來的發(fā)展之路。善待地球、愛護環(huán)境、尊重自然是人類自救的靈丹妙藥。讀后感》
《心的出路》就是一本可以觸動心靈的書，字里行間里，就有苦苦尋找的答案，到處可見讓人靈魂震顫、豁然開朗的句子！作者從臨終病人的瀕死經(jīng)驗中，精選了真誠、愛、關(guān)系、失去等十五堂功課，告訴我們怎樣才算真正地活過。感受著生命的躍動，把頗有感受的幾堂課拿出來與大家分享：
愛的功課----每個人都懷有愛，生命與冒險的夢想，卻可悲地用各種理由告訴自己不要去追求。這些理由看似保護我們不受傷害，同時卻也是一種禁錮。
大家不表達出自己所有的感情，盡管有時真的非常需要。對他人表達友好，怕被勾心斗角和閑言碎語淹沒；對領(lǐng)導(dǎo)表達關(guān)心，怕被同事說自 己拍馬屁；想對對方表達自己的愛戀，怕被對方拒絕，怕丟面子；想告訴別人自己一個人的孤獨，怕被別人笑話，生活品質(zhì)不高；遇到難過的事情時，想痛哭來發(fā)泄，怕別人說自己不夠堅強這是幾乎每個人都在做的事情，時?；钤谶@些可能降臨的恐懼中。自己也曾這樣矛盾的生活著，逃避孤獨、恐懼、痛苦，卻更加孤獨、恐懼、痛苦。
相信愛與恐懼創(chuàng)造了這個世界的說法，愛越多，恐懼就減少。很多人在沒成熟時，是基于保護自己的想法，焉知恪守和自閉不是開放前進的心靈道路。一旦受到傷害，便已經(jīng)無法再保護那一刻的自己。但是如何不再遭受同樣的傷害，卻是思考和傷痛交織進行的，直到用理解來化解掉疼痛，用接納來包容他人的行為，也就領(lǐng)悟了自我、它人等人性的精髓。
耐心的功課----有些事情是無法改變的，但不一定要解讀為不完美，請試著相信萬事萬物都有它的道理。
有時無論如何努力，都得不到理想中的結(jié)果。為什么？為什么這樣？！我們痛苦、困惑
慢慢感悟到，生活本應(yīng)自在，聽任自然也可以是積極的態(tài)度。放棄試圖控制工作、感情、別人，一切自然會有它的發(fā)展方式；不妨用中性角度看待世界，而不是非贏即輸?shù)亩址?，世界不是非黑即白的。心慢慢變得平靜，開始享受過程，學(xué)會順其自然，世界不是來爭輸贏的，世界是要我們來愛的。人在自然面前很渺小的，萬事萬物皆有定數(shù)，改變外在環(huán)境并不能帶來心靈的平靜。順其自然的放松，沉靜的耐心，才帶來內(nèi)心的平靜，如果不能體會到愛、同情、責(zé)任等，不能感受到愛所帶來的美好與溫暖，那世界太可怕了。真正感受到了那種自然的力量，我們每個人都是自然的一部分，那面對任何結(jié)果就可以從容面對了。
力量的功課----每個人內(nèi)在都擁有驚人的力量，只是自己不自覺罷了。你沒有能力讓別人快樂，卻一定有能力讓自己快樂。
傷害，原來是成長所必經(jīng)的痛苦之路，那么它的意義便不再是別人帶來的表面上的傷害背叛等行為了。從痛苦中成長起來，再到醒悟，去挖掘自己內(nèi)心的愛的能量，再煥發(fā)出愛的作用這條路，要經(jīng)過辛苦，悟性，和心血。自己將不再視別人的傷害為傷害。終于明白：沒有人可以傷害自己。痛苦和快樂，都是自己選擇的。在自己內(nèi)心達到了豐盛，充實的時候，就會很自然的把這份愛和人分享，把更多的笑臉帶給其他人，然后帶動他們，影響他們，從而使他們快樂！我想這就是生活的意義所在。
時間的功課----如果你抗拒改變，你一輩子都會處于抗拒狀態(tài)。
改變是自己最害怕的事情。大家買各種各樣的化妝品，買好多漂亮的服飾，每天花大量的時間站在鏡子前看自己是否有皺紋。害怕別人問起自己的年齡，希望別人夸自己越來越年輕，盡管都知道那是不可能的。三十歲的時候就開始感嘆，自己要只有十八歲該多好?？偸窃诿χw慕年輕的人，忙著回憶年少的時候有多么無憂無慮，有多么開心快樂，一年又一年，一直活在羨慕和嫉妒里。其實只有真正用心過生命，享受每個人生階段，才會發(fā)現(xiàn)每個人生階段都有它自己的美好，都有別的人生階段所無法比擬的幸福。
失去的功課----我們終將失去一切，但真正重要的東西卻永不回失去。房子、車、工作、金錢、青春，甚至是所愛的人都是暫借的。任何東西都不能永遠保有，至親至愛也是一樣。然而這并不可悲，反而應(yīng)為短暫的人生中能擁有如許美好的事物而心懷感謝。
人生原來只是一段經(jīng)歷，緣聚緣散，潮起潮落，轉(zhuǎn)身間已隨風(fēng)而逝。失去是一件很自然的事，學(xué)會了怎樣接受失去，才能學(xué)會怎樣去生活。人生就在這得失間獲得豐富圓滿。美好因為短暫，才更值得珍惜；痛苦因為短暫，才更應(yīng)該直面。失去會常伴左右，就看你如何對待，因為失去而整日愁眉不展是不值得的，只有接受它，盡可能在擁有時候做好，不留遺憾就好。希望努力會得到想要的結(jié)果，但是努力過了，沒有得到，也就不會后悔了。失去的人或物其實不曾真正被所有，我們將以另一種形式永遠保有。
這本書講明了一個普遍道理，做好任何事情首先要在思想上尋找突破，以新思想，新思維去應(yīng)對不斷發(fā)展的事物本身;以發(fā)展的思想去應(yīng)對不斷變化的事物。此書引導(dǎo)我們?yōu)槿?、工作、處世的教科書，讓我們懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一個正確的過程和方法，更有一個正確的思路。本書給出了很多正確做事思路，讀了這本書以后有利于重塑自我的人生觀，同時給自我?guī)Ыo了很多解決實際問題的正確方法。
作為企業(yè)管理人者，就應(yīng)從書中汲取經(jīng)驗，學(xué)以致用，提高管理水平和工作效率。誠如書中所講“有沒有變故不重要，重要的是變故或困境發(fā)生時，我們是躲避退去，還是勇往直前?采取不一樣思路的人，會有不一樣的結(jié)果”。“人不能改變環(huán)境，但能夠改變思路;人不能改變別人，但能夠改變自我;多一個思路，多一個出路;思路決定出路，觀念決定前途”。執(zhí)行力在借口中擱淺有這樣的描述，成功者總在做事，失敗者總在許愿。一個人如果認真思考過他所擔(dān)負的職責(zé)，那么能夠令人信服地說，他會立即采取行動。個人的行動是我們唯一有潛力支配的東西，千萬別讓自我的執(zhí)行力在借口中擱淺。
由此想到企業(yè)如何能實現(xiàn)制定的目標，這就要求我們每個人，個性是主要管理者，要認真思考他所擔(dān)負的職責(zé)，在內(nèi)部管理上，要嚴格執(zhí)行企業(yè)的各項管理制度，把企業(yè)的各項要求貫徹在管理的各個環(huán)節(jié)，也就是各環(huán)節(jié)要充分體現(xiàn)企業(yè)的執(zhí)行力，要以主人翁的用心進取的心態(tài)，依靠企業(yè)的制度規(guī)定，結(jié)合企業(yè)的特點，用心組織，精心策劃，以服務(wù)者的心態(tài)，透過扎實細致的基礎(chǔ)管理工作，就必須能客觀的實現(xiàn)企業(yè)目標。
《思路決定出路》這是一本引導(dǎo)我們?yōu)槿?、學(xué)習(xí)、處世的教科書，讓我們懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一個正確的過程和方法，更有一個正確的思路。本書給出了很多正確做事的正確思路。書中也講了很多哲理故事，使深奧的哲理變的簡單易懂，使人難以忘記。讀了這本書以后有利于重塑自己的人生觀。同時給自己提供了很多解決實際問題的正確方法。 思路決定出路，結(jié)果改變?nèi)松?，是?每個人都有自己的想法和生存的方式。面對學(xué)習(xí)的壓力和責(zé)任的壓力。
書中所講“目標是我們前進的方向，目標是我們心中的明燈。每一個成就了偉大事業(yè)的人，都是一個夢想家。讓我們展開夢想的翅膀吧！”。不管做什么事都應(yīng)該有目標，每個人都渴望成功，每個人都希望過上更舒適、更富有的生活。但并非每個人都能如愿。能夠?qū)崿F(xiàn)愿望的人，不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。成功人士與普通人最大的區(qū)別在于：思考模式的不同。就像面對同樣的1萬塊錢，有的人拿去做了投資的成本，有的人則存進了銀行。兩種不同的思路，可能就決定了兩個人若干年后不同的生活。把錢用于投資的那個人，5年后可能已經(jīng)做了老板，資產(chǎn)可能翻了幾番；而存進銀行的那個人，可能還過著以前的老日子，照樣是朝九晚五地給別人打工，依然是發(fā)了工資趕緊去銀行。習(xí)慣的思路不變通，窮日子就會過得沒完沒了。
不要把希望寄托在父母身上，把希望寄托在你自己身上，就寄托在現(xiàn)在?？孔约?，靠自己的思考和改變，走出一條屬于自己的路，并且越走越遠！
隨著時間的流逝，其實很多作品會引發(fā)讀者的感同身受，閱讀作品后，猶如收獲至寶，感觸頗多。此時應(yīng)該趁著對作品的印象最深，寫一篇屬于自己的讀后感。今天編輯為大家提供一些關(guān)于“華胥引讀后感”的相關(guān)知識，如果您想了解更多相關(guān)的信息請不要錯過我們的網(wǎng)站！
花了一天半看完華胥引，突然什么也不想干，就想閉上眼睛回憶那一個個凄美虐心的故事。早之前就下了它的電子書因為聽說它口碑不錯，但不知為何就棄了。后來想起始終覺得半途而廢很不爽又從閨蜜那借來了并一口氣讀完。浮生盡，十三月，杯中雪和一世安，相信每一個讀者讀完后總有一個故事能深入腦海。我印象最深刻的便是鶯哥那個強大卻也脆弱的女子。
小小年紀卻去學(xué)習(xí)如何殺人，害怕打雷，暈血，卻仍穿梭于暗影中揮刀嗜血。只因身為殺手的她，犯了兩個錯，動情和對一個不該動情的人動情。對于容潯，我作為旁觀者始終沒有太強烈的情感，或是憎恨，或是為鶯哥而不值，痛心。只覺得，這是一個不敢正視情感的懦夫，自欺欺人將對鶯哥的愛移植到錦雀身上，直到得知她的死，才恍然若悟。而他的懦弱卻也成全了鶯哥與容垣。他知她，他懂她，他心痛她。他知她不叫錦雀，她叫鶯哥，鶯哥。他懂她身上的每一道傷痕。不喜歡我的東西，我也不喜歡他。他心痛她。他決定愛她護她，一直護到了最后，縱使她恨著他，誤會著他。在鶯哥與容垣的愛情面前，容潯微不足道。
大抵是性格原因，喜愛鶯哥的那份強大與冷漠，卻也只是希望著能有一個那樣懂她的所有軟弱的容垣吧。大抵都是如此，外表越是如何的強大與冷漠，卻總希望著有一人能一眼看穿。
同時也羨慕著慕言與君拂，一個一心一意只想嫁與她，一個后宮只想她一人獨占，她們的愛情如此純粹而干凈。一個是時常耍性子的小孩子，一個是如兄如父的令人安心的夫君。這樣的愛情再簡單不過，再幸福不過。即使只相伴了十五年，卻也足夠永恒。
在讀唐七公子的《華胥引》之前，我并沒有讀過多少類似的古代為背景的**。但自從我翻開《華胥引》的第一頁，我就知道，它已將我徹底征服。一本《華胥引》，勝過百本。
我向來偏愛古風(fēng)的文字，方文山攜的歌詞總是能觸動我的心弦。如今，他親自為《華胥引》作序，我讀罷覺得確如他所說，“隨意翻開一頁，都是一篇形象化的文字”。只要聽作者的名字，唐七公子，就是極其優(yōu)雅的。再念一遍她的話，每句話都像田野里的春風(fēng)一樣清新，回味無窮。
長篇**，篇幅長了有些時候不免會覺得乏味。然而，唐朝的七位王子卻把自己的幽默和悲傷安排得恰到好處，通過風(fēng)景把自己的情感表達得淋漓盡致，
蘇軾與葉蓁的愛情是風(fēng)月最令人印象深刻的時期。夢幻般的初遇，讓人以為自己會像所有的王子和公主一樣，過上和平幸福的生活，但兩人又在生與死的中間相遇。真是命運弄人，他成了亡她國家的敵人。
所幸葉蓁被**用鮫珠救活，以華胥引吸食人的夢來維持生命。從此，他就是莫言，她就是君拂，開始做夢。書中的四個故事由此展開。不得不承認，《唐七公子》的構(gòu)思非常巧妙，四部無關(guān)的愛情悲劇通過這種方式串聯(lián)在一起，使各各部分成為一個有機的整體。
第一篇《浮生盡》，其實有點像《海的女兒》的版本。宋凝救了他心愛的沈岸，卻誤把柳萋萋當(dāng)成了他的恩人。三人感情糾紛不斷。最后，宋凝選擇了用生命換一個永遠和沈岸在一起的夢想。此時得知真相的沈岸愧疚萬分，為她戰(zhàn)死沙場。
不同的是，這里的宋凝是一個女將軍的形象。她不僅有一個在戰(zhàn)場上馳騁的男人的驕傲，而且渴望擁有永不背叛的愛情。她讓我們看到，即使是女英雄也終究是個女人。她能忍受身體上的痛苦，但她不能堅強到一輩子都不需要溫暖的肩膀來依靠。
《華胥引》中除了蘇譽與君拂這一對，四篇故事中我最喜歡《十三月》，也許是由于偏愛以宮廷為背景的故事吧。相遇時，他是鄭國景侯容垣，刀術(shù)大鄭第一，并且是大鄭第一美男子，鶯哥卻是他侄子容潯養(yǎng)的一個殺手，代妹妹錦雀入宮為夫人。他知道她所受的痛苦，也知道她的身份。
他不管她入宮目的何在，只想保護她，與她一生相伴。他問她：“你可知君王之愛是什么?
”“雨露均灑，澤被蒼生。”她這樣回答。可他和其他君王不一樣，弱水三千，他只取一瓢飲。
與人打賭下棋，一向自信的他卻不敢以她為籌碼，生怕失去她;宴會上，面對撲來的雪豹，他推開她，在月下從容持刀;得知自己命不久矣，又狠心讓她離開。正如唐七公子所說：“回看這一段風(fēng)月，似一場繁花的凋零，容垣一生太短，執(zhí)著地用自己的方式來保護她……卻讓我們看到這樣一段情，從黑暗的宮室里長出來，像茫茫夜色里開的唯一一朵花，縱然被命運的鐵蹄狠狠踐踏，也頑強地長出自己的根芽。
”一代君主，這樣用心地去愛一個人，護一個人，懂她的痛，懂她的苦，為她付出了所有，結(jié)局實為悲哉!憾哉!
本來是什么都不必再說的，因為此書完美，我寫個勞什子的觀后感有添油加醋之嫌，但還是忍不住，大概我就像是愛上最美好的少年一樣愛上唐七。
她的新書有多好呢，反正三位顧客的故事，看得我是淚水從眼角很煽情地滑落，毫無懸念。三個故事里的女主角們都決絕、冷冽，愛得將性命付之一炬。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，吶喊了命運，老天白眼。如果讓我們都回到所有的轉(zhuǎn)折點會怎么？是不是明媚的相遇注定了凄哀的悲??？可她們的誓言依舊刻在生命里。青花瓷瓶，漫山楓火，扶?；ㄩ_。美得逆心。
我在結(jié)局來臨之前猜測君拂該是善終的，所以抱著這個念頭哪怕看到蘇譽動手也覺得是劇情需要，無妨的，卻也在阿拂感恩一切時感動，她在死前懷揣幸福，大概一如前面三位吧，跨越了死生，華胥的意義自在不言中。
在看書之前，王侯將相的故事大概寫爛了，蕩氣回腸也就這么回事，情節(jié)不過如此，然后就集體組織穿越吧。我喜歡作者點到為止的情感描寫與場景刻畫，人物糾葛與鏡頭穿插之間仿佛有插曲播放，揪著你最軟弱的地方，告訴你，在無人保護的時候要比誰都要堅強。情節(jié)上，愛極了宋凝在戰(zhàn)場上翻找沈岸，宋凝死去時的場景，她的驕傲，她的風(fēng)光，在水榭的大火里痛痛快快的燃燒，好生華美。再是鶯歌與容桓去賭坊，榮桓還未賭就說自己輸了，這一橋段的鋪墊，細膩地表現(xiàn)出愛情的懸念，若一場對弈，絕處逢生，還有鶯歌說著誓言并完成誓言，躺進棺材里那樣的瘋狂與孤注一擲，敢愛敢恨。杯中雪里，一個大大的烏龍，搞得卿酒酒虐了別人虐了自己，她最后說起自己的一生，無盡感慨，感人肺腑，但最讓我佩服的是在這個故事結(jié)尾處，看到公儀斐一個人演著說：永安，卿酒酒。
一世長安里，慕言能在夢里的推理也只有慕言了，最了解阿拂的人才可以，不牽強，水到渠成。
終于了解為什么要分開蘇譽和慕言，因為這兩個人，一個是給所有人敬仰的，一個是給君拂的，合在一起就是完美，或者說，兩個都很完美，又或者說，這就是一個人。但不是演的，與生俱來的。
有一點我很贊同，女生在喜歡的人面前會表現(xiàn)的很完美的樣子，不上廁所，不爆粗口，不打架，不罵人，那就以最快的速度上洗手間，爆粗口，打架，罵人......
君拂后來一直就鬧，使小手段不喝藥之類的，那才是她。我想會找的法子治好的，一切繼續(xù)，只是故事就到此了。再編下去，反而丟失了原來那些美好。好比前面的作品，《三生》到夜華回來就很好啦，我們只看糾結(jié)，不看幸福。所以，《華胥引》就到慕言回來，回家煮粥喝，就好了，到底有沒有珠子就讓讀者們慢慢吵吧。
每一個故事，精致如瓷。
我喜歡女主人公的神叨叨，男主人公的優(yōu)雅。
我想，接下去的《步生蓮》里的人物，該神叨叨的，繼續(xù)，該優(yōu)雅的應(yīng)該優(yōu)雅不了了，估計該被神叨叨到神叨叨了。
夢一場她起弦風(fēng)雅 奏一段白頭韶華也許是被封面這樣短短的文字吸引，也許是讀了前兩本書之后對唐七公子的期待，文字是一如既往的細膩柔軟，故事情節(jié)是一如既往的跌宕起伏，和蔡康永文字的哲理思辨不同，和方文山歌詞的膾炙人口不同，但他們同我一樣被吸引了。
說說我欣賞這本書的地方，不只是因為喜歡看小說，每本書都有它的獨到之處，而這本書我喜歡它的情節(jié)和文字，嗯我總是愛那些我沒有并且模仿不來的東西。
先說說故事。書中可見作者深厚的文字功底，故事中是有作者天馬行空的 想象力，然而與其他小說不同的是其背后極其深厚的古典文學(xué)素養(yǎng)，不是憑空捏造，而是作者在閱讀了大量的古書之后的積淀。與大多數(shù)長篇不同，不是一整個完整 大故事，而是在兩位主人公大背景的故事主線下，串聯(lián)起來的一個個小故事。即便換了人物，變了風(fēng)景，故事是一樣的令人心傷。主人公也是在一開始 就死去后又復(fù)生，自然融入神奇的色彩，而不讓人覺得狗血。
文字是帶著古風(fēng)的柔美，從封面開始，包括每個章節(jié)的小標題都是那么精致，每一句話都是那么美，也看得出作者的功底和用心。這種語言的凝練，是需要積累沉淀的罷。而作者在講故事的時候更是用一種輕松活潑的方式和古風(fēng)巧妙地融合， 讓人看了愉悅舒服?？偸怯靡环N輕松的調(diào)調(diào)敘述著悲傷的故事，也許能緩沖掉一些傷心。
讀完原著，沒有一點看電視劇的沖動，且不論演員的表現(xiàn)和改編后大量的變動，許多情節(jié)還有那種文風(fēng)是什么特效都無法表現(xiàn)的。
葉秦本是公主，但國家滅亡，皇帝被俘，葉秦不愿意受屈辱，從城墻上一躍而下，內(nèi)臟嚴重損壞，臉上也有一道永遠除不了的疤痕。她的師傅用鮫珠代替心臟，恢復(fù)其視覺，聽覺，但其它幾覺沒有恢復(fù)，葉秦改名君拂，成為活死人。她小時候遇上的男孩慕言，為她打造了華胥琴，讓她可以為別人編織華胥夢，在夢中完成自己先前沒有完成或后悔的事，并讓葉秦吸收夢力延后壽命。一路上，慕言，君瑋，小黃陪她度過一個又一個夢境，她看了一個又一個悲哀的故事。終于，鮫珠破裂，葉秦走了，慕言為了她在全天下找鮫珠，卻也不知道有沒有回來。
華胥引是唐七公子的作品，以葉秦跳城墻一慕開頭，最后是開放式結(jié)局。這一本書中記錄了一個又一個悲哀的愛情故事，而這種事終于發(fā)生在了她和慕言身上。也不知慕言有及沒有找到鮫珠，與葉秦在一起一生一世。
看完以后我表示好心累，為葉秦和慕言凄慘的愛情，以及鶯哥她們不完美的夢一不完美的結(jié)局。
在讀唐七公子的《華胥引》之前，我并沒有讀過多少類似的古代為背景的小說。但自從我翻開《華胥引》的第一頁，我就知道，它已將我徹底征服。一本《華胥引》，勝過百本。
我向來偏愛古風(fēng)的文字，方文山攜的歌詞總是能觸動我的心弦。如今，他親自為《華胥引》作序，我讀罷覺得確如他所說，“隨意翻開一頁，都是一篇形象化的文字”。單單聽作者的名字——唐七公子，已是風(fēng)雅至極，再讀她的文字，每一句都清新得似田野里拂面的春風(fēng)，余味無窮。長篇小說，篇幅長了有些時候不免會覺得乏味。而唐七公子卻將幽默與悲傷安排得恰到好處，借景物將情感抒發(fā)得淋漓盡致，
蘇譽與葉蓁的愛情，是最令人感嘆的一段風(fēng)月。夢幻般的初遇讓人以為他們會像所有王子和公主一樣過上平靜幸福的生活，但兩人再次相遇卻隔著半截生死，百丈高墻。真是命運弄人，他成了亡她國家的敵人。所幸葉蓁被師父用鮫珠救活，以華胥引吸食人的夢來維持生命。從此，他是慕言，她是君拂，開始造夢之路，書中的四個故事由此展開。不得不承認，唐七公子的構(gòu)思很巧妙，將完全沒有關(guān)系的四段愛情悲劇以此手法串聯(lián)，使各部分連成了有機的整體。
第一篇《浮生盡》，其實有點像《海的女兒》的版本。宋凝救了自己心愛之人沈岸，他卻誤將柳萋萋當(dāng)作自己的救命恩人，三人情感糾葛不斷，最后宋凝選擇用生命換一個與沈岸白頭到老的美夢。此時得知真相的沈岸愧疚萬分，為她戰(zhàn)死沙場。所不同的是，這里的宋凝是一個女將軍的形象，她既有男子馳騁沙場的豪情，也渴望擁有永不背叛的愛。她讓我們看到，即便是巾幗英雄，終究也是個女人，她可以忍受肉體的疼痛，卻不能堅強到不需要一個可以一生依靠的溫暖肩膀。
《華胥引》中除了蘇譽與君拂這一對，四篇故事中我最喜歡《十三月》，也許是由于偏愛以宮廷為背景的故事吧。相遇時，他是鄭國景侯容垣，刀術(shù)大鄭第一，并且是大鄭第一美男子，鶯哥卻是他侄子容潯養(yǎng)的一個殺手，代妹妹錦雀入宮為夫人。她所受的苦，他皆知道，她的身份，他也知道。他不管她入宮目的何在，只想保護她，與她一生相伴。他問她：“你可知君王之愛是什么？”“雨露均灑，澤被蒼生。”她這樣回答?？伤推渌醪灰粯樱跛В蝗∫黄帮嫛Ｅc人打賭下棋，一向自信的他卻不敢以她為賭注，生怕失去她；宴會上，面對撲來的雪豹，他推開她，在月下從容持刀；得知自己命不久矣，又狠心讓她離開。正如唐七公子所說：“回看這一段風(fēng)月，似一場繁花的凋零，容垣一生太短，執(zhí)著地用自己的方式來保護她……卻讓我們看到這樣一段情，從黑暗的宮室里長出來，像茫茫夜色里開的唯一一朵花，縱然被命運的鐵蹄狠狠踐踏，也頑強地長出自己的根芽。”一代君主，這樣用心地去愛一個人，護一個人，懂她的痛，懂她的苦，為她付出了所有，結(jié)局實為悲哉！憾哉！
慕言與君拂的故事，雖沒有系統(tǒng)地講述，卻是細水長流，貫穿全書，直至《一世安》中推向高潮。從年少的相遇，到后來的相隨相護，最后他以自身陽壽換得與她短短十五年的相守。死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老。她只求與他一世長安，他還是孤獨地度過了最后的七年。一世長安的誓言太美好，美到讓人承受不住生命之輕。其實君拂是幸運的，相伴的時光雖短，畢竟她找到了能將她捧在手心的人，能夠與自己一世長安的人。相比其余四個故事，已是上天賜福。
任何故事，光有動人的內(nèi)容是不夠的，必有相應(yīng)的背景為之渲染。在這一點上，唐七公子可謂是極善于以景襯情?！陡∩M》安排宋凝與沈岸相遇的背景是大雪紛飛的戰(zhàn)場，為女將軍的性格添了幾分豪放，卻也暗示了結(jié)局。他們的愛情，就像這場大雪，永遠被寒冷和蒼茫掩蓋?！妒隆分腥菰罆r，身后是燃燒的櫻林，紅色的櫻花在火中起舞，像撲火的飛蛾。他們的愛情便如那些飛蛾一樣，為了追求美麗而不顧一切。他太害怕失去她，算盡一切，唯獨算不到自己的命運?！兑皇腊病分心饺莅渤霈F(xiàn)的背景是方山紅葉林。她盛裝的紅衣與紅林交相輝映。她為了愛情燃燒了自己，到頭來為他而死，他卻拋棄了她。她說：“我沒有輸給任何人，只是輸給了你的王座?！彼皇怯行┎桓市陌?。翩飛的赤蝶是她為救他燃燒的生命，是她此生最后的華美綻放。
世上之事大多如此，越是渴望有美好的結(jié)局，現(xiàn)實便越是讓人嘆息。倘若真有這華胥引，你是否愿意用生命換一場永不凋零的花開？
層層疊疊的夢境是層層疊疊的束縛。
此為題記
以鮫珠為契約，華胥為引，織一網(wǎng)虛幻的美麗，困住絕望的靈魂。
我愿意，用塵世的生命，換取幸福的幻境。
那些故事，像潑墨的山水，像濃烈的鮮血，像無望的等待。
死亡并不可怕，可怕的是遺忘。遺落的風(fēng)情，從回憶里延伸進心底的痛苦，連命運都這般無奈。情，多情自古空余恨，此恨綿綿不絕期。可沒有絕期的只是執(zhí)念。
愛你，是我亡魂的執(zhí)念。
即使從一開始就只是在苦中作樂，我也甘之如飴。
《華胥引》由三個故事組成，以葉蓁的愛恨情仇為導(dǎo)線，引出了這樣無望的絕世戀歌。
我不能像一個公主一樣長大，但要想一個公主一樣死去。衛(wèi)國滅國那天，她盛裝立在城樓上，縱身一躍，誓與衛(wèi)國共存亡。那道曠世凄美的身影從此深深印在了天下人心中，衛(wèi)國的文昌公主是蓋世的巾幗。
身死魂未滅。殘破的身體里放著的是封印過華胥引的鮫珠，她以死人之身獲得了三年偷來的壽命。
她記得她找過那個男子三年，可是直到臨死前她都沒有找到他。
愛你，是我亡魂的執(zhí)念。她在面對死亡的那一刻，心里仍然無法釋懷的是對他的愛戀。
以后的日子那樣平靜，她漸漸的開始懂得使用華胥引，懂得該怎樣用美麗的夢境鎖住生者的生命。
以生魂祭祀鮫珠，她可以活久一點，可以活的更久一點，因為她又找到了她的慕言。
思念是荒蕪的野草，燒不盡，斬不完。她遇到了她人生中的第一個主顧，姜國大將軍沈岸的夫人宋凝。
美麗的女子靜靜地躺在藤床上看書，眼底是一片沒有生氣的渾濁。她要葉蓁給她一個美麗的夢，她想要離開這個人世。人世中只有虛無的回憶和真實的痛苦，她隱忍的眼波掃過這片土地，勾出了一段曠世的遺憾。
也許當(dāng)初是她救了他，他愛上了那個救他的女子，可他卻認錯了人。這一錯，錯的那么殘忍。
當(dāng)她終于如愿的嫁給了他，換來的確是他痛恨的眼神。他說，她毀了他的愛情，他要讓她萬劫不復(fù)。
她已經(jīng)萬劫不復(fù)了。她說，她要他死在沙場上，死在離她很遠的地方。
當(dāng)華胥之境開啟時，她義無反顧的拋棄了塵世的生命，只為了能知道幻境中的她可以有多了幸福。
葉蓁不忍，殺死了幻境中的沈岸，她想用愛人的死換回宋凝的命。這樣，是不是就會回頭？
可是葉蓁錯了。至少在夢里還有美好的回憶，現(xiàn)實太苦，太痛，她不敢回頭。
一場大火燒盡了這紛繁的一切。朝為紅顏，暮成枯骨。
沈岸哭著抱住她的遺骸，問她：你不是說，死也要看著我先在你面前咽氣嗎？你不是說，我對不起你，你要看看老天爺怎么來報應(yīng)我嗎？你這么恨我，我還沒死，你怎么能先死了？阿凝，你說話??？
他不是不愛她，他只是從不想承認她其實愛他，他一直以為她恨他。
這樣一場華美的誤會，從故事開始的那刻起就注定是一場悲劇。
無論如何，葉蓁只是在帶我們看著一場又一場的悲情劇，因為不是因為絕望到了頂點，沒有人愿意就這樣離開人世。
十三月。
一個殺手，即便是軟弱，也是在任何人都看不到的地方。哪怕那個人是自己。
可是鶯哥只是鶯哥，她不是錦雀。十三月是殺手，也不該是鶯哥、
從十幾歲到二十幾歲開始她一直跟著他，成了容潯手里最好的一把刀，是容家最好的一把刀。
殺手的軟肋就是她的感情，她千不該萬不該愛上容潯，讓她無望到絕望。
錦雀是明媚的陽光，她輕易的奪走了她的寶貝。她太高估自己了，原來在容潯心里她從不算什么。巨大的落差讓她發(fā)瘋。可是她既是鶯哥也是十三月，她是一個殺手。
那年狩獵，錦雀不經(jīng)意救了鄭王的雪豹，她代替錦雀進了宮。
那天，她情絲盡斷。
從未想過心還有再次跳動的一天。容垣對她說：是誰教得你這樣，腿斷了也不是誰教的你這樣，腿斷了也不吭一聲，痛急也強忍著？
她怔怔的看著他，仿佛一徹的委屈都有了一個發(fā)泄的渠道，眼淚泅濕了他的指尖。
她一直都想逃出去，他知道。
怕她再一次猛撞的弄傷了自己，他選擇給她一個機會，也選擇給自己一個答案。
他帶她出宮，讓她離開，可當(dāng)她看到他微顫的手指時，卻選擇了留下來，選擇了愛上這個男人。他欣喜萬分。
此后，三年相守，寵冠鄭宮。
可是，該來的還是會來。景侯十年，鶯哥入宮李代桃僵之事被揭穿，容垣震怒。鶯哥被罰在庭華山思過十年，十年不得下山。
她不敢相信，起初兩個月她都在拼命尋找下山的方法，直到有一天她終于遍體鱗傷的走到了趕來的他身邊。
他絕情的捏碎她送給他的骰子，她記得當(dāng)時自己的聲音柔柔的響起：玲瓏骰子安紅豆，相思紅豆，刻骨相思君知否？
可是現(xiàn)在，可是如今？她哭著問他：那時候你告訴我，你和他們不一樣，你忘記了么？她抬手蒙上自己雙眼，像是不在乎地懊惱，雙頰卻逸出淚痕：我怎么就相信你了呢？你們這樣的貴族，哪里懂得人心的可貴。
從此以后她再也沒有離開過庭華山，安安靜靜的呆了三年，把他的一切都隔絕在外。直到有一天，照顧她的老嫫嫫臨死前對她講：我知道夫人恨陛下，可兩年前陛下已經(jīng)歸天了，對已死之人，什么樣的恨，都該化為塵土了，陛下望夫人好好活下去，這三年千日，夫人該是，都看開了罷？
可她看不開，為了當(dāng)年事奮力破陣追要一個結(jié)果。她不相信，他離開了這個人世。
于是她找啊找啊，于是她遇到了葉蓁。葉蓁為她尋找難解的心結(jié)，她卻只是想要清清楚楚的知道容垣是不是還活著。因為，她是十三月，寧可清醒的痛著，也不要虛幻的幸福。
容垣是真的離開了，離開的那么心傷。他怕她會承受不住失去他的痛苦，自私的幫她選擇了恨他薄情的這條路?？墒撬麖臎]有想過，鶯歌最怕的還是他不愛她了。
知道真相的她拒絕了華胥引的夢境，她選擇跳入另一個泥潭用自己的命去換妹妹的命。又或許，她只不過是希望可以去另一個世界陪他，好好地跟他在一起。
當(dāng)換命的華胥引響起的那一刻，容潯卻出現(xiàn)了，他打斷了葉蓁的琴聲，也斷了鶯哥離去的路。
錦雀最終還是沒能繼續(xù)她的生命。也是啊，一個一心求死的人，你叫她如何面對自己的重生？不如結(jié)束，不如結(jié)束。
容潯愛她，一直以來愛的都是鶯哥?？墒曲L哥不知道，她也不想知道了。
因為她，瘋了。忘記了一切，猶如一個空洞的木偶，失卻了所有精魂。
容潯渴望她就這樣永遠不要醒來，渴望她就這樣忘記容垣，渴望一切能與她在一起的可能。他也只是個可憐人。
可是最終，鶯哥還是醒了。
容垣的棺槨外殘留了她的一絲紅紗。
她睡去了，安靜的睡在容垣身邊，安靜的守候在他的美夢中。她想說她從未離開過他。她愛他。
玲瓏骰子安紅豆，相思紅豆，刻骨相思君知否？
那樣深沉的愛戀，那樣絕望的美麗，看著作者慢慢的描繪的語句，讓人從心底泛起苦澀的漣漪。哪能守著顆強硬的心，不去動容？
其實那個時候葉蓁早就不再了，她自從重生后便改名為君拂，拂盡往事。
慕言因為有事離開了君拂，阿拂知道他不可能就這么一直陪著她，不會的。
一個死人就應(yīng)該斷了一切塵念，不是么？
因果循環(huán)，她又見到了一段感人的愛情。一只魅殘留的回憶。
往事皆無的魅。她是只形魅，擁有身體的魅。
她的從前名叫卿酒酒，是他的妻子。她的如今名叫公儀熏，是他的孿生姐姐。
姐姐？呵，多么可笑。他愛她，很愛，愛到最后變成了殤。她親手把他推進了地獄，只因一個她從未質(zhì)疑過的謊言。
是從什么時候開始的呢？所有人都告訴她她是他得姐姐，她是被公儀家拋棄的孩子。
《一世長安》
《列子·皇帝》的記載中，皇帝憂于國家動亂，遂“晝寢而夢，游于華胥氏之國”，于夢中見到了自己的理想之國，等醒來便以此治國，海清河晏，天下大治，而后皇帝以夢中所見，譜成一曲，即名《華胥引》，傳說若三段齊奏，則顛倒迷離，見眾生萬象，償一切所愿。今日所說書便稱《華胥引》。
首先先解釋一下我為什么把此篇命名為“一世長安”，每個人都在盼望與心上人攜手一世平安安全渡過。沒有和平的嚴酷，沒有命運的阻礙。就算有，也能掙脫世俗桎梏，求得“終身一代一雙人”，一世長安。
更何況自己的夫君是一國之君。
方文山曾評論說，這本書是一本放在書桌上和臺燈旁邊的小說?？赐旰?，他會一遍又一遍地翻過來，隨意展開一頁，這些都是想象中的文字！
每次讀唐七的書，那些小小的快樂就像是一朵朵的浪花迸入雙眸，眼中笑意點點，眼底卻氤氳著一片溫柔的感動。幽默的對話，生活的點點滴滴，感人和歡樂無處不在。讀這本書，時不時笑出聲來，又幾度因感動落淚，那些放久了的故事，像是被人一一拂去塵埃，顯出原本晶瑩剔透的樣子來，清澈的不含一絲雜質(zhì)，譬如——愛情。
書中出現(xiàn)的那些男人們，冷靜優(yōu)雅，專一并且情深無悔，我想他們之所以那樣吸引人與他們的癡心是分不開的。在這個世界上，女人大多總是感性的，一旦愛上了往往越墮越深萬劫不復(fù)，而男人們，幾千年來，似乎總是徘徊在江山與美人中，糾結(jié)再糾結(jié)，所以癡心的男人往往不易得也極珍貴。而這樣絕世的好男人就被唐七一筆一劃勾勒在了屬于他們各自的年代里。
過去和未來總是由某種神秘的力量主導(dǎo)。他們最終會相遇，這被世界稱為命運。這是這世上一種奇妙的存在。
亂世之上，一曲華胥引勾出多少淹沒在那些遙遠年代中的愛情傳奇。每個人都有自己的華胥調(diào)，每個愛都有自己的因果報應(yīng)。世皆沉浸在其中。他們經(jīng)歷、感受和懺悔，然后愛情被時間埋葬。
宋凝與沈岸，一次錯過便終生錯過。在華胥引編織的夢里，他們高興得沒有錯過。他們可以那樣相愛，但他們在命運上走錯了路。后來，他們不能回去了。原來，他們錯過的竟是他們的一生。
十三月，讓人禁不住想起那冷冷月光，初時的稚嫩褪去，她把自己包裹在硬硬的殼中，默默地舔舐身上的傷口，痛苦和淚水亦是吞入腹中，那樣冷漠的竟讓人心疼，還好遇到他，容垣，那樣懂她的一個男子。在生命的最后亦為她謀劃，不管這樣的選擇是對還是錯，他只想讓她好好的活下去，卻不知，沒了他，要她怎樣活。我想只有相思入骨才會這樣吧。
——在下，柸中公儀斐，敢問姑娘芳名？
——永安，卿酒酒。
初遇像一朵佛?；?，大朵的開在記憶的河畔，鮮艷美麗，襯著那玉雪容顏越發(fā)的清麗脫俗。喜歡一切愛情故事美好的開始，誰能料到，卻會有這樣一個悲傷的結(jié)局。午夜夢回，還依稀聽得見那微冷的聲音緩緩?fù)鲁觯?/p>
“永安，卿酒酒”。
坐擁江山，身邊卻再沒有她。是歡喜還是悲傷？當(dāng)年的那個選擇，蘇衍，你可曾后悔過？
有時，我們可能會認為有些事情對某些人來說不夠重要，但有一天我們會失去它們，發(fā)現(xiàn)我們從不放棄，從不放手。蘇衍，你可曾后悔？
華胥一引，亂世成殤。
葉蓁為國而死，華胥引隨著她的死慢慢被打開，生命已經(jīng)走到盡頭，但愛卻悄然而來。不是不遺憾，沒能在最美的時候遇上他，然而陌上花開愛情可緩緩歸矣。無論時間多少，幸福就好。
古代秘密藝術(shù)——華胥引，是一種情感的警示，是一種心靈的拷問。當(dāng)歷史重演，你還是你，他還是他，你們會失去彼此嗎？沒有人知道答案，因為即使是你們中的一秒也與下一秒不同。
當(dāng)華胥調(diào)想起，我想，答案只有你知道。
后記：你有沒有什么錯誤要拿生命去換？沒有的話，恭喜你，不犯錯，不傷人不傷己。有些話也祝賀你，不是每個人都會拿生命去犯錯，不是每個犯錯的人都想拿生命去改變。
內(nèi)容簡介：華胥一引，亂世成殤。琴弦震響于九州列國之上，無聲驚動。這是一個發(fā)生在亂世的故事。城破之日，衛(wèi)國公主葉蓁以身殉國， 依靠鮫珠死而復(fù)生。當(dāng)她彈起華胥調(diào)，便生死人肉白骨，探入夢境與回憶?；眯g(shù)構(gòu)成的曲譜里，盡是人世的辛酸與苦澀。而她與亡她國家的陳國世子一次一次于幻境中相遇，身份兩重，緣也兩重。清平華胥調(diào)，能不能讓每個人追回舊日的思念，不再悲傷？
華胥引讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：再次相遇便是公子的虐心大作《歲月是朵兩生花》了。公子用她的風(fēng)格，她的文筆為我們娓娓道來一個關(guān)于遺忘、守護與重逢的故事。頑強像雜草，不似花卻比花妖嬈的顏宋，一直是我最揪心的憐惜（嘆息）。好在，在最后，公子又一次給了我們一個圓滿的結(jié)局，讓我們看完不至于太過怨念。如今便有了案前這本公子歷時兩年的驚才絕艷之作——《華胥引》。一本講訴一段煙滅在青史中的風(fēng)月傳說的奇幻歷史劇。在幻術(shù)構(gòu)成的琴聲里，盡是人世的凄婉與悲涼，令人讀來，更是低回不已，不由得感念那夢中幻境的濃濃感傷，當(dāng)然，還有清涼，甚至是凄涼，即使隔了幾千年溫潤的時光，亦如是。
華胥引讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：作為唐七的忠實讀者的我，對華胥引這本書可謂滿懷期待，應(yīng)是等了有兩年了。兩年可以改變多少事情呢，我就一直蹲在了唐七挖的坑里，心滿意足地不想終結(jié)。古時候便有莊周夢蝶的故事，其實夢境是夢境，也不是夢境，只不過人把它定義為夢境而已。若你愿意活在夢境里，那么現(xiàn)實便成了夢境，無可厚非。華胥引講的便是這樣的一個故事。一個販賣夢境的小公主的故事。
層層疊疊的夢境是層層疊疊的束縛。
此為題記
以珍珠為契約，以華胥為向?qū)В幙棾鲆粡執(zhí)摶妹赖木W(wǎng)，困住絕望的靈魂。
我愿意，用塵世的生命，換取幸福的幻境。
那些故事，像潑墨的風(fēng)景，像濃烈的鮮血，像無望的等待。
死亡并不可怕，可怕的是遺忘。失落的風(fēng)俗，從記憶中延伸到心底的痛苦，連命運都是那么的無奈。情，多情自古空余恨，此恨綿綿不絕期?？蓻]有絕期的只是執(zhí)念。
愛你，是我亡魂的執(zhí)念。
即使從一開始就只是在苦中作樂，我也甘之如飴。
《華胥引》由三個故事組成，以葉蓁的愛恨情仇為導(dǎo)線，引出了這樣無望的絕世戀歌。
我不能像公主一樣長大，但我想像公主一樣死去。衛(wèi)國滅亡的那一天，她盛裝站在塔上，躍起，發(fā)誓要與衛(wèi)國同生共死。那道曠世凄美的身影從此深深印在了天下人心中，衛(wèi)國的文昌公主是蓋世的巾幗。
身死魂未滅。殘破的身體里放著的是封印過華胥引的鮫珠，她以死人之身獲得了三年偷來的壽命。
她記得她找過那個男子三年，可是直到臨死前她都沒有找到他。
愛你，是我亡魂的執(zhí)念。她在面對死亡的那一刻，心里仍然無法釋懷的是對他的愛戀。
以后的日子那樣平靜，她漸漸的開始懂得使用華胥引，懂得該怎樣用美麗的夢境鎖住生者的生命。
她可以活的更久一點，活的更長一點，因為她又找到了她的煙。
思念是荒蕪的野草，燒不盡，斬不完。她遇到了她人生中的第一個主顧，姜國大將軍沈岸的夫人宋凝。
美女正靜靜地躺在藤床上看書，眼底是一片死氣沉沉的渾濁。她要葉蓁給她一個美麗的夢，她想要離開這個人世。世界上只有虛無主義的記憶和真正的痛苦。她那雙寬容的眼睛掃過大地，流露出一陣遺憾。
也許她一開始救了他，他愛上了救他的女人，但他認錯人了。這一錯，錯的那么殘忍。
當(dāng)她終于如愿的嫁給了他，換來的確是他痛恨的眼神。他說，她毀了他的愛情，他要讓她萬劫不復(fù)。
她已經(jīng)萬劫不復(fù)了。她說，她要他死在沙場上，死在離她很遠的地方。
當(dāng)華胥之境開啟時，她義無反顧的拋棄了塵世的生命，只為了能知道幻境中的她可以有多了幸福。
葉蓁不忍，殺死了幻境中的沈岸，她想用愛人的死換回宋凝的命。這樣，是不是就會回頭？
可是葉蓁錯了。至少在夢里有美好的回憶，現(xiàn)實太苦，太痛苦，她不敢回頭。
一場大火燒盡了這紛繁的一切。朝為紅顏，暮成枯骨。
沈岸含著淚擁抱著她的遺體，問她：你不是想看著我在你面前吞咽嗎？你不說，對不起，你想看看上帝怎么報答我嗎？
你這么恨我，我還沒死，你怎么能先死了？阿凝，你說話啊？
他不愛她，他只是不想承認她真的愛她，他總是認為她恨他。
如此美麗的誤會，從故事一開始就注定是一場悲劇。
無論如何，葉蓁只是帶我們?nèi)タ匆幌盗械谋瘎?，因為不是因為絕望到了極點，沒有人愿意這樣死去。
十三月。
一個殺手，即便是軟弱，也是在任何人都看不到的地方。哪怕那個人是自己。
可是鶯哥只是鶯哥，她不是錦雀。十三月是殺手，也不該是鶯哥、
她從十幾歲到二十幾歲就一直跟著他。她成了容潯手中最好的刀，容家最好的刀。
**的弱點是她的感情。她不應(yīng)該愛上容勛，讓她絕望。
錦雀是明媚的陽光，她輕易的奪走了她的寶貝。她太高估自己了，原來在容潯心里她從不算什么。巨大的落差讓她發(fā)瘋。可是她既是鶯哥也是十三月，她是一個殺手。
在那一年的狩獵中，錦雀無意中救了鄭王的雪豹。她代替了錦雀進入了宮殿。
那天，她情絲盡斷。
從未想過心還有再次跳動的一天。容垣對她說：是誰教得你這樣，腿斷了也不是誰教的你這樣，腿斷了也不吭一聲，痛急也強忍著？
她怔怔的看著他，仿佛一徹的委屈都有了一個發(fā)泄的渠道，眼淚泅濕了他的指尖。
她一直都想逃出去，他知道。
怕她再一次猛撞的弄傷了自己，他選擇給她一個機會，也選擇給自己一個答案。
他把他帶出宮殿，讓她離開。但當(dāng)她看到他顫抖的手指，她選擇留下來，愛上了這個男人。他欣喜萬分。
此后，三年相守，寵冠鄭宮。
可是，該來的還是會來。景侯十年，鶯哥入宮李代桃僵之事被揭穿，容垣震怒。鶯哥被罰在庭華山思過十年，十年不得下山。
她簡直不敢相信。頭兩個月，她拼命尋找下山的路。直到有一天，她終于來找他，全身都是瘀傷。
他打碎了她給他的骰子。她還記得當(dāng)時她溫柔的聲音：精致的骰子安紅豆、相思紅豆、相思君你知道嗎？
可是現(xiàn)在，可是如今？她哭著問他：那時，你告訴我你和他們不一樣。你忘了嗎？
她抬手蒙上自己雙眼，像是不在乎地懊惱，雙頰卻逸出淚痕：我怎么就相信你了呢？你們這樣的貴族，哪里懂得人心的可貴。
從此，她再也沒有離開過庭華山。她平靜地呆了三年，把他與其他一切隔離開來。直到有一天，照顧她的老嫫嫫臨死前對她講：我知道夫人恨陛下，可兩年前陛下已經(jīng)歸天了，對已死之人，什么樣的恨，都該化為塵土了，陛下望夫人好好活下去，這三年千日，夫人該是，都看開了罷？
可她看不開，為了當(dāng)年事奮力破陣追要一個結(jié)果。她不相信，他離開了這個人世。
于是她找啊找啊，于是她遇到了葉蓁。葉蓁為她找到了難解，她只想清楚這堵墻是否還活著。因為，她是第十三個月，相當(dāng)清醒的痛苦，而不是虛幻的幸福。
容垣是真的離開了，離開的那么心傷。他害怕她無法忍受失去他的痛苦。他自私地幫助她選擇了憎恨他兄弟會的道路?？墒撬麖臎]有想過，鶯歌最怕的還是他不愛她了。
知道真相的她拒絕了華胥引的夢境，她選擇跳入另一個泥潭——用自己的命去換妹妹的命?；蛘撸皇窍肴チ硪粋€世界陪他和他在一起。
當(dāng)換命的華胥引響起的那一刻，容潯卻出現(xiàn)了，他打斷了葉蓁的琴聲，也斷了鶯哥離去的路。
錦雀最終還是沒能繼續(xù)她的生命。還有啊，一個決心要死的人，你怎么叫她面對自己的重生？不如結(jié)束，不如結(jié)束。
容潯愛她，一直以來愛的都是鶯哥。可是鶯哥不知道，她也不想知道了。
因為她，瘋了。忘記了一切，猶如一個空洞的木偶，失卻了所有精魂。
容潯渴望她永遠不會醒來。她渴望能忘記容垣，一切都能和她在一起。他也只是個可憐人。
可是最終，鶯哥還是醒了。
容垣的棺槨外殘留了她的一絲紅紗。
她睡去了，安靜的睡在容垣身邊，安靜的守候在他的美夢中。她想說她從未離開過他。她愛他。
玲瓏骰子安紅豆，相思紅豆，刻骨相思君知否？
那份深沉的愛情，那份絕望的美麗，看著作者慢慢描述的那句話，讓人從心底泛起苦澀的漣漪。哪能守著顆強硬的心，不去動容？
其實那個時候葉蓁早就不再了，她自從重生后便改名為君拂，拂盡往事。
莫言因為什么事離開了君拂。阿拂知道他不可能一直和她在一起。不。
一個死人就應(yīng)該斷了一切塵念，不是么？
因果循環(huán)，她又見到了一段感人的愛情。一只魅殘留的回憶。
往事皆無的魅。她是只形魅，擁有身體的魅。
她的從前名叫卿酒酒，是他的妻子。她的如今名叫公儀熏，是他的孿生姐姐。
姐姐？呵，多么可笑。他愛她，很愛，愛到最后變成了殤。她親手把他推到地獄，因為她從未懷疑過這個謊言。
是從什么時候開始的呢？大家都說她是他得姐姐，被公儀家拋棄了。
您要的信息我已經(jīng)整理好了：“美麗與哀愁讀后感”，當(dāng)我們開始閱讀作品時，也是和作者進行心靈的溝通。?要寫出深刻的讀后感，要在讀書時記錄下主要思想，緊跟作者的思路，作品的讀后感應(yīng)該怎么寫呢？我們非常期待您在本頁留下寶貴的時間！
王東梅讀完這本書后，總的感覺是德國教育高度尊重學(xué)生，以學(xué)生身心健康為出發(fā)點，避免任何可能引起學(xué)生負面情緒的事情。從學(xué)生學(xué)習(xí)的安排、學(xué)生學(xué)習(xí)的制定，到學(xué)校對考試、分數(shù)、排名的處理，我們可以看到，小學(xué)生生活在這樣的環(huán)境中，真正享受童年，真是一件幸福的事情。雖然據(jù)說有些學(xué)生的個體潛能還沒有完全發(fā)揮出來，但正如德國人所認為的，真正的潛能并不是被擠出去的，而是孩子們自發(fā)的行為。
這是在教育制度下成長的孩子的天性。畢竟，童年已經(jīng)結(jié)束了。你沒有理由像個孩子一樣專注于你喜歡做的事情。各種壓力都會來得很快。所以，我非常喜歡德國教育這方面的“美麗”，甚至想著其實我挺適合到德國當(dāng)一個小學(xué)老師的，這里小學(xué)老師的教學(xué)太自由了。
本書就像一扇窗戶，更深層次認識德國人，雖然他們的教育隨著社會進程也存在很多問題，但欣賞德國人充分給孩子自由，基礎(chǔ)教育是為了讓孩子們對學(xué)***興趣孩子保持對世界好奇，給予孩子自主選擇的權(quán)利。圖書館、博物館、大自然和整個社會都是為了培養(yǎng)孩子而設(shè)計的。學(xué)生們多幸福??！讓我們通過它看到德國教育的方方面面，同時在一定程度上也會給中國家長和我們的一線教育工作者帶來教育上的借鑒和啟示，為我們提供更多關(guān)育的國教育的信息。
作者趙楠從一個旅居者的獨特視角，向我們詳細介紹了以下幾個方面：
1、 德國社會、學(xué)校、家庭的教育觀，教育現(xiàn)狀，德國各種教育制度的利弊；
2、 本文分析了德國教育體制背后的歷史、文化和經(jīng)濟原因；
3、 通過大量的教育實踐案例和分析，將給我國關(guān)注教育的人們帶來觀念上的轉(zhuǎn)變。全書的對比手法讓人耳目一新，下面是對于幾種課的小體會：
一、常識課——雜中有獲
很欣賞德國人對生活常識的重視，估計他們在設(shè)立這門課程時已經(jīng)充分考慮到了孩子們，學(xué)***門“雜”課將會對孩子們的生活起到至關(guān)重要的作用，這比普通的課堂容量更大，知識面更廣。
二、普通課——團隊合作
“德國人相信‘團隊力量’，也注重培養(yǎng)學(xué)生的‘團隊合作意識’?！?/p>
與德國相比，中國人的團隊意識確是相對薄弱，這不能歸咎于中國人的冷漠，而是教育體制的不良產(chǎn)物。團隊意識其實也是可以在平時不斷的溝通中用信任搭建起來的。我們越是長大，就越相信團隊的力量。只有我們一起走才能走得更遠。
小時候，你只需要成績好，自己成績好，就是萬事大吉，但是工作以后，你會發(fā)現(xiàn)一個人的力量過于薄弱，做成某件事情，必須需要一個團隊來分工協(xié)作，這樣才能集大家的智慧，做的出彩。所以，不要再為當(dāng)別的孩子都成群結(jié)隊地玩耍時，而您的孩子卻獨自一個在書桌前下苦功學(xué)***傲了，我們也應(yīng)該從小就讓孩子明白“團隊力量”。
記得同學(xué)家的孩子參加義賣活動，開始孩子們并不是很熱心，義賣前帶的東西也很少，每個人都只關(guān)心自己到時要買什么，沒有人去關(guān)心到底要怎么去賣，賣什么？直到后來，他們看到別的老師和家長們、同學(xué)們配合得那么默契，熱火朝天地奉獻自己的愛心，才有所觸動，接下來的幾天，大家都動起來了，貼標簽、做卡片、做標語······有的同學(xué)自愿放棄逛街的機會留守在攤位擔(dān)任收銀員；有的同學(xué)忙著搬運義賣的物品······大家各司其職，最后的義賣結(jié)果也令全班同學(xué)驚喜，團隊合作讓他們得到了鍛煉，也進步了不少。慈善義賣的策劃并不完善，但學(xué)生自身已經(jīng)得到了培養(yǎng)和發(fā)展，這也是一種體驗和成長。
三、運動課——持久熱愛
相比中國式教育：贏，才能受到重視；德國式教育：參與了就能受到重視更得孩子們的心。
德國學(xué)校體育課豐富，目標簡單：孩子熱愛體育，這就足夠了。其實想想也是這個理：
首先學(xué)生要有興趣，學(xué)***持久；如果一直都是任務(wù)式的學(xué)習(xí)，遲早會產(chǎn)生厭倦。德國人在這一方面顯然比中國高明。咱們學(xué)校在王助理的帶領(lǐng)下著力培養(yǎng)學(xué)生的運動技能，并初見成效，但是在興趣上來看，就稍顯單一了，除跳繩、毽子、呼拉圈之外，其實可以有更多鍛煉身體的小器材，如：
羽毛球、乒乓球等免費活動也可以更加多樣化，比如：扔沙袋、踢足球等學(xué)生喜歡玩的游戲，相信學(xué)生鍛煉的熱情會更高。
四、**課——德國人的面包
德國人認為**是人們生活的自然組成部分，就像刷牙、洗臉和睡覺一樣。這不是高級顯示器。學(xué)習(xí)是為了滿足人們的精神需要。老師、家長基本不會“逼”孩子學(xué)琴，將學(xué)琴的要求降低、學(xué)琴的速度放慢，保持孩子學(xué)**的長久興趣，走“細水長流”的路線；
本書傳達的許多觀念正是中國目前教育所需的，通過介紹德國教育理念折射出德國“低調(diào)、平和、平等”的社會氛圍，與中國的現(xiàn)狀構(gòu)成鮮明對比。
看到《美麗與哀愁》這個書名，我一直在思考：何為美麗，何為哀愁。
而當(dāng)我?guī)е@個問題去讀川端康成的這篇小說時，我發(fā)現(xiàn)：美麗即是哀愁，哀愁即是美麗，二者并沒有界限。
小說中，年輕漂亮的音子與“中年人”大木產(chǎn)生了“跨越年齡”的愛情，并且發(fā)生了關(guān)系。但是，大木是個已婚男子，不能與音子結(jié)婚。一年后，音子懷孕了，不幸的是音子卻流產(chǎn)了。音子得知自己的孩子流產(chǎn)后，痛苦流涕，她的母親安慰她說“他是一個頭發(fā)很少但是頭發(fā)卻很黑的可愛的小孩”，音子不斷重復(fù)著這句話……不久后，音子神經(jīng)失常了，被送進了精神病院。大木被音子母親告知音子精神失常后迅速來到醫(yī)院，日日夜夜守著因精神失常而一直昏迷的音子。音子醒后，母親并沒有告訴她大木來過，而是從東京搬到了京都。音子母親去世后，音子進寺廟成了一個畫師，而景子慕名前來學(xué)習(xí)。
但是歷史仿佛重演了。景子看了大木以音子為原形寫的小說《十七歲少女》后產(chǎn)生了為音子“報仇”了念想。而當(dāng)漂亮的可以稱得上妖嬈的音子見到大木的兒子太一郎后，“報仇”一次對他來說已經(jīng)是往極端方向發(fā)展了。景子知道師傅音子不愿提及30年前的`往事，但她也知道音子心底里還是愛著大木的，她不忍看著音子求而不得的幾十年的痛苦。于是決定去破壞大木的家庭。而當(dāng)她把太一郎和自己一起推下汽艇的那一刻，她仿佛已經(jīng)“報仇”了。但是她卻被就活了，而太一郎卻永遠的走了……
這不禁讓人思考，音子和大木，景子和太一郎，這兩對關(guān)系。音子因17歲時愛上了大木，卻因大木已婚而不能與他結(jié)婚，獨自承擔(dān)了30多年的痛苦，這是她的哀愁；而景子卻在“報仇”的過程中愛上了太一郎，在自己被救活后，看著音子留下了眼淚，這眼淚是后悔，也是哀愁。
利于暑假中近十天的時間閱讀了《德國教育的"美麗與哀愁"》讀完之后感受頗深，德國教育并不是表面看到的自由、輕松，只能說"美麗與哀愁"并存的教育。
這本書有15章。每一章都通過案例讓我對德國教育有一定的了解。
下面我來說一說讓我印象深刻和有所感觸的幾點內(nèi)容
一、德國教育先松后緊
幼兒園基本不學(xué)習(xí)，讓孩子自由玩耍；小學(xué)學(xué)***難度不大，智力正常的學(xué)生都能有不錯的成績；德國小學(xué)生畢業(yè)后，如果學(xué)生將來想讀大學(xué)，就要進入"文理中學(xué)";文理中學(xué)學(xué)業(yè)繁重，得到好成績也非常不容易，學(xué)生功課作業(yè)也很繁重；德國大學(xué)"寬進嚴出",不容易畢業(yè)，是最考驗一個人學(xué)***的時候；有點專業(yè)畢業(yè)率只有20,**以及答辯也極其嚴苛，所以德國的大學(xué)文憑含金量很高。
而中國正相反，中國孩子小時候累的不行，到了大學(xué)，反倒輕松，中國很多大學(xué)生"躺著都能畢業(yè)"的確中國的大學(xué)的確很好畢業(yè)，只要各門學(xué)科及格，英語四級及格，甚至只要達到學(xué)校給劃的分數(shù)線基本就可以畢業(yè)了。
但這樣的畢業(yè)是一些畢業(yè)生無法在社會上生存的原因之一。
二、德國教育的"平均主義"傾向明顯
德國學(xué)校“沒有名牌，沒有重點，沒有排名”。從城市到農(nóng)村，每所學(xué)校的硬件和軟件幾乎都是一樣的。
大部分家長們不必為了孩子太過于折騰，家門口的學(xué)校就不錯。
德國人認為"受教育是人的權(quán)利，學(xué)生不是商品，不能靠學(xué)生賺錢"德國絕大部分學(xué)生就讀于公立的學(xué)校，從小學(xué)到大學(xué)，都享受免費的教育，普通民眾不用太操心孩子的"學(xué)費"問題。
德國學(xué)校非常重視孩子們的課外活動。每所學(xué)校都會為孩子們提供各種課外興趣班，這些興趣班與我們的興趣小組有著相同的理念，都是為了孩子們的全面發(fā)展。
3、 德國沒有戶籍制度，沒有城市戶籍和農(nóng)民工的分割。
沒有借款費或贊助費。只要孩子們在德國，他們就可以免費上學(xué)，享受同樣的教育資源。
這一點上值得我們學(xué)習(xí)。
四、德國課堂在游戲中學(xué)習(xí)，在團隊合作中完成任務(wù)，德國學(xué)校寫寫、畫畫、剪剪、貼貼的學(xué)***比較多，枯燥的練***少；大家關(guān)心的是要讓孩子覺得學(xué)***思，課程設(shè)置要吸引孩子，這一點讓我想到了我們的"問題引領(lǐng)，四步自學(xué)"教學(xué)模式。
五、德國學(xué)校學(xué)語文不把時間浪費在"咬文嚼字"上；看重學(xué)生閱讀，圖書館處處有，閱讀的活動無所不在；寫作內(nèi)容"雜",從練***譜到讓孩子自編通話故事，不抒情，不矯情，客觀清楚的表達；學(xué)語言，背誦的活不多；對于閱讀，很贊同這一點，在我們二年級大閱讀中就能體會到，閱讀的好處，比一般孩子更有想法，更善于表達，更加鍛煉自己的想象力，大量的閱讀，培養(yǎng)孩子的讀書興趣，養(yǎng)成好的習(xí)慣，增見識長學(xué)問，拓展思路，改變思維習(xí)慣，為將來的寫作積累豐富的寫作素材。
6、 不是學(xué)生們不夠努力。德國父母認為每個孩子都想得到好成績。結(jié)果好不好不是孩子的錯。
當(dāng)孩子沒有學(xué)***、不夠勤奮時，很多家長不會把問題全部歸結(jié)到孩子身上，家長們第一時間想到的是學(xué)校、老師是否安排了足夠吸引孩子的學(xué)***，因為德國家長認為，如果上課的內(nèi)容是生動有趣的，教學(xué)方式符合孩子的心理，那么大多數(shù)孩子是愿意學(xué)習(xí)的。
由于人類勞動和學(xué)習(xí)的本能，人類是從不斷的勞動學(xué)習(xí)中發(fā)展起來的，喜歡學(xué)習(xí)是自然的事情。
在教學(xué)過程中，如果學(xué)生學(xué)習(xí)下降，首先要找出原因，我們的教學(xué)方法是否符合孩子的學(xué)習(xí)、思維等。俗話說，教不好的學(xué)生，教不好的老師。
7、 德國學(xué)校評分“人為”因素，排名離學(xué)生很遠，德國不喜歡什么都做評分排名。
分數(shù)不是學(xué)***部內(nèi)容，不能按分數(shù)給學(xué)生排名，成績是隱私，沒有排大榜。
對于排名，我們一直強調(diào)不排名的方式，不公布分數(shù)，甚至只是給分數(shù)，但在我看來，只有高考了，家長才不能忽視分數(shù)。如果我們想改變這個想法，我們不能在短時間內(nèi)完成。
八、讓孩子一生熱愛運動，德國人的運動情結(jié)很濃，兒童戶外活動場所密度大、設(shè)施好，蓋房子先想著給孩子留塊地方玩耍，學(xué)校運動課豐富，目標簡單孩子熱愛運動，這就夠了，增強人民體質(zhì)靠運動協(xié)會，無需付太多費用，運動協(xié)會就能滿足一家老小對運動的不同需要。
這是值得我們學(xué)習(xí)的，為孩子們提供豐富的體育課程，培養(yǎng)學(xué)生熱愛體育的良好習(xí)慣，增強體質(zhì)。畢竟，身體是革命的資本。
九、德國家長，各式人物都有，德國家長和中國家長一樣，并不是統(tǒng)一標準模式，各式人物都有；但整體來說，德國家長有下列特點比較文明，不會在公開場合訓(xùn)斥孩子；不像中國家長那么高度重視"學(xué)***、刻苦程度"等；重視孩子的感受和興趣；和孩子的關(guān)系是平等的；重視規(guī)則勝過語言；注重孩子生活技能的培養(yǎng)；這些都是值得我們借鑒和深思的地方。
書中的案例對自己的教學(xué)也有一定的啟發(fā)，同時對今后如何教育孩子也有一些想法，從中可以增加知識，拓展思路。
《人生若只如初見》這本書講述了古典詩詞背后的唯美、動人的歷史浪漫，作者以自己的見解向我們描繪出一段段經(jīng)典的愛情故事。
“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！边@里有的是癡情之間的等待、癡情中的守望、癡情中另一方的放棄、癡情中的承諾。
班婕妤的癡情，換來的卻是飛燕與合德的入宮，換來的是漢成帝寵幸趙氏姐妹，最終漢成帝死了，死在了另一個女人的身上，但她，班婕妤，仍在他的陵園里，陪住他一生一世。安意如說：“天下女人，邁入皇宮的和未入皇宮的，其實都一樣。
只要皇帝愿意，他就可以去**?；蕦m是個華麗的妓院，皇帝是世界上最大的妓女?！卑噫兼ヅc漢成帝的愛情非常短暫，如若是這樣，當(dāng)初還不如不見的好。
楊玉環(huán)的到來對于李隆基來說，無異于是上天對他的賞賜，自此，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝?！蔽迨鄽q的李隆基和楊玉環(huán)在夜半無人私語時，只是平常夫妻之語，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！焙喓唵螁蔚膼矍椋狡椒卜驳膼矍?，想要換來至死在一起，卻，不能如愿。
最終的結(jié)局，都無能為力，玉環(huán)“一抔黃土收艷骨，數(shù)仗白綾掩風(fēng)流?！边@場悲慘的命運毫無征兆，開始和結(jié)束，我們誰都無法預(yù)料。若，人生若只如初見，多好，只是匆匆的一見，你仍是你的君主，我仍做我的佳人，也許就不會有如此結(jié)局吧！
安意如說：“如果明天日光照耀，你我手里依然一無所有，也請你不要絕望，為我珍重。即使當(dāng)我告別愛情，我也希望你和我一切都好；當(dāng)我不愛你的時候，也許不是我不愛你，只是我不能再愛你了?！?/p>
很多時候，我們愛的太久，以為會有一個美好的結(jié)局，但我們不知道，還有未知的路，艱難的路。當(dāng)我想去的時候，我停在原點猶豫：這是正確的還是錯誤的。
直到最后，我們發(fā)現(xiàn)我們?nèi)鄙俚氖窍蚯斑~進的勇氣和等待的毅力。想在一起，卻失去了原來的記憶，原來的承諾，原來的愛的勇氣。
如果人生就像初見，如果結(jié)局是這樣，你我應(yīng)該不再見面嗎？
眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們需要經(jīng)常對自己的教育教學(xué)行為進行總結(jié)分享，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗，提高主觀能動性。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？小編特別為你收集的“2023《思路決定出路》讀書筆記”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！
公司發(fā)了《思路決定出路》這樣一本書，我以欣賞文學(xué)作品的心態(tài)閱讀學(xué)習(xí)了一下。我發(fā)現(xiàn)無論是對于公司內(nèi)部員工培訓(xùn)還是個人的成長，這本書都是一個不錯的范本與參考書，同時也讓我重新審視、重塑自己的人生觀、價值觀。
通過學(xué)習(xí)知道了任何一件成功的事情背后都有一個正確的過程或方法，更要有一個正確的思路。書中講了很多哲理故事，使深奧的哲理變的簡單易懂，使人難以忘記，同時給自己提供了很多解決實際問題的正確方法。思路決定出路，結(jié)果改變?nèi)松?，是啊每個人都有自己的想法和生存的方式，面對社會的壓力和生存的`壓力，我們?yōu)榱松娑ヅΑ?/p>
為什么有的人坐擁億萬財產(chǎn)，而有的人疲于奔命，只能為生計奔波？為什么有的人只用了很短的時間就可以創(chuàng)造很多的財富么，而又的人加班加點卻絲毫找不到財富的影子？每個人都渴望成功，每個人都希望過上更舒適、更富有的生活，但并非每個人都能如愿。能夠?qū)崿F(xiàn)愿望的人，不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。成功人士與普通人最大的區(qū)別在于：思考模式的不同。就像面對同樣的1萬塊錢，有的人拿去做了投資的成本，有的人則存進了銀行。兩種不同的思路，可能就決定了兩個人若干年后不同的生活。把錢用于投資的那個人，5年后可能已經(jīng)做了老板，資產(chǎn)可能翻了幾番；而存進銀行的那個人，可能還過著以前的老日子，照樣是朝九晚五地給別人打工，依然是發(fā)了工資趕緊去銀行。習(xí)慣的思路不變通，窮日子就會過得沒完沒了。
我們身邊的很多人都是平庸的。在職場中，很多人把日常生活的開銷寄托在每個月的薪水當(dāng)中，加班加點只為多些額外的收入，薪水成為我們?nèi)康南Ｍ?，我也不例外?？墒俏覀兺耆梢圆挥锰鎰e人打工，自己創(chuàng)業(yè)也許收入更多。但是茫茫人海中能有幾個敢去承擔(dān)創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險，又有幾個能成功，因而我們對于冒險有一種畏懼的心理，又在那抱怨創(chuàng)業(yè)的艱辛，所有的事情都要自己做，所有的細節(jié)思路都要自己去考慮、所有產(chǎn)生的問題都要自己去解決，比現(xiàn)在的工作累的多，從而安于現(xiàn)狀，不求上進，失去了斗志。但是這個世界上沒有做不到，就怕想不到，只要你敢于想、善于想，你就能看到別人看不到的成功機會。
在我身邊就有一個活生生的例子：他08年大學(xué)畢業(yè)在建筑行業(yè)做了2年，因為各方面的原因得不到升遷，他明白這次機會錯過以后升遷就難了，所以果斷的選擇了辭職離開了這個行業(yè)。辭職以后一直思考著該何去何從，最后選擇了創(chuàng)業(yè)這條路，他選擇了做電商，租過民用房存貨、園區(qū)開過門面房到現(xiàn)在擁有自己的店鋪還租有幾百平的倉庫，這一步一步的成功背后是需要付出多少的艱辛，還要不斷的思考一切方式方法，改變經(jīng)營模式策略，才能不被這個行業(yè)所淘汰。
成功總有方法，想成功就要找方法。而思考是一切正確策略與方法的起源。思考其實就是問與答的過程。當(dāng)你做一件事情沒有達到目標時，問自己一個為什么，問自己問題出在了哪里，然后自己給出答案。一個好答案就是一條通往成功的康莊大道?？孔约?，靠自己的思考去改變，走出一條屬于自己的路，并且越走越遠！
《思路決定出路》一書最大的優(yōu)點是將復(fù)雜而抽象的事物簡單化、具體化，在這本書中你思考探尋人生觀、價值觀不需像咀嚼馬克思主義哲學(xué)原理一樣費勁吃力。此書將一道道人生難題以短小的寓言故事的形式展現(xiàn)給讀者，引導(dǎo)讀者思考自省，可以說是小故事中蘊含大智慧，也許在你讀罷一則小故事莞爾一笑的同時已經(jīng)對一道人生難題有了自己的解決方法。任何一件事情如果沒有出路就說明死路一條，即面臨失敗，每個人都希望自己所做的事情有出路，即通向成功。一個成功的人不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。
自己作為研發(fā)部的主管根本任務(wù)就是找到研發(fā)部的出路。研發(fā)部的根本任務(wù)是為水利部提供具有競爭力的核心產(chǎn)品，形成水利部的知識沉淀。研發(fā)部完成自身的根本任務(wù)也就具有了存在的價值，也就找到自身的出路，如何找到這條出路呢？本人的思路如下：
1、直面現(xiàn)實。不可否認，研發(fā)部的成員極其缺乏經(jīng)驗和資本，從每個成員當(dāng)前的知識水平來看似乎很難和“研發(fā)人員”這個稱呼相匹配。但是我們很清楚得看到了這個現(xiàn)實，說明我們具有危機感，有了危機感就是好事，有危機感才會有不斷進取的動力，才有可能具有謙遜的品質(zhì)。缺乏經(jīng)驗和資本從另一方面考慮其實也說明具有很少的枷鎖與框架，反而為創(chuàng)造性思維開拓了更大的空間。
2、領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是溫和而有原則的。嚴厲的領(lǐng)導(dǎo)者很可能給員工帶來壓抑感，無形中會鉗制員工的思想及言論，研發(fā)部應(yīng)該是思想及言論最為活躍的地方，所以作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該盡量溫和。但溫和不代表一味的遷就員工，一味的遷就員工并不能贏得員工的尊重，更不能為創(chuàng)造性思維營造良好的氛圍，只能讓員工變得散漫自由，懶于思考問題，最終變得沒有任何創(chuàng)造力。
3、成員(包括領(lǐng)導(dǎo)者與員工)應(yīng)該具有謙遜的品質(zhì)。對于領(lǐng)導(dǎo)者而言兼聽則明，才能做出相對正確的決策；對于員工來講謙遜才能快速成長，思考問題及發(fā)表建議相對客觀。
4、每位成員找到適合自己專業(yè)與能力的崗位，即定崗定位。一個成員要想成為專家必需固定在某一崗位，崗位固定是“?！钡幕A(chǔ)。
5、產(chǎn)品做精、做強、做大。每個成員都成為專家才為整個產(chǎn)品的創(chuàng)造環(huán)節(jié)提供保障，才有可能使產(chǎn)品成為精品，產(chǎn)品成為精品才具有競爭力，才稱得上強，產(chǎn)品在“精”與“強”之后便有了生命力，才可能做大，否則過早地做大只是在透支自己的生命。
6、適當(dāng)?shù)募畲胧?。要想讓成員積極地思考做事必需有適當(dāng)?shù)募畲胧?。成員的付出在得到物質(zhì)及精神的獎勵后才會視為被認可，才會體現(xiàn)其意義，才會進一步激發(fā)成員思考做事的積極性。
《思路決定出路》，對我來說是人生道路上的一盞指路明燈。
書的開頭有這樣一段話：兩個人同時望向鐵窗，一個人看到鐵窗上的泥土，一個人看到窗外的星星。生活在同樣一個世界里的人，有的人一直生活在苦惱和貧困之中，而有的人卻過著幸福、快樂、富有的生活。這是什么原因呢?其實，人與人之間根本沒有多大區(qū)別，只是因為思路不同，看問題的角度不同，解決問題的方法不同，所以導(dǎo)致了天壤之別的出路。
這本書主要對人們的觀念、心態(tài)、性格、做人做事、愛情婚姻、生活習(xí)慣等各個方面進行分析，并提出針對性很強的思路啟示。由此引導(dǎo)廣大讀者在現(xiàn)實生活中確立良好的解決問題的習(xí)慣，把握機遇，開啟人生的成功之門。
在“認清自己的人生定位”一章中，談到了偉大的文學(xué)家歌德在年輕的時候立下的志向是成為一個世界聞名的畫家。為此，他一直沉溺在那個變化無窮的色彩的世界中難以自拔。他付出了十年的艱辛努力去提高自己的畫技，但是收效甚微。在他40歲那年，他到意大利游玩，親眼看到那些大師的杰出作品之后，終于被震驚了。即使自己窮盡畢生的精力恐怕也難以在畫界有所建樹。那時，他毅然決定放棄繪畫，改攻文學(xué)，并以他的努力，獲得了舉世矚目的成績。
歌德的這段小故事使我聯(lián)想到了我自己的學(xué)生時代，因為經(jīng)常受到語文老師的夸獎，文筆優(yōu)美，在內(nèi)心深處一直希望自己長大能夠當(dāng)個作家。所以整個學(xué)生時代的課余時間，我?guī)缀跖踝x了所有的中外名著，向一些學(xué)生類報刊投稿數(shù)百次被退回也不氣餒，也曾發(fā)表了幾篇豆腐塊的文章。然而現(xiàn)實與夢想的距離總是遙遠，職校畢業(yè)后進了自己現(xiàn)在工作的小學(xué)。由于自己所學(xué)的機械中英文打字專業(yè)，很快就被九十年代初的電腦五筆輸入法所取代，嚴厲的父親要求我在業(yè)余時間進他所在單位的文印間學(xué)習(xí)電腦打字。起初我不理解，甚至有好幾次在他的棍棒教育下擦干眼淚，只為了學(xué)習(xí)如何將一個漢字分拆開，變成英文輸入電腦。然而，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)把這一新學(xué)會的本領(lǐng)運用到實際工作中時，打字速度由慢轉(zhuǎn)變?yōu)樵絹碓娇?，終于領(lǐng)會到了熟能生巧的含義。當(dāng)一個個早晨看到孩子們天真的笑臉，一次又一次得到老師們的肯定，我體會到了現(xiàn)在這份工作的樂趣。同時我也把自身的這一特長運用到了業(yè)余愛好——寫作中，又取得了一些小小的成績。終身學(xué)習(xí)、學(xué)以致用成為我的座右銘。
在“好心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難”一章中，有這么一個故事：有一位自小就患上腦性麻痹的女孩子名叫黃美廉，病魔奪去了她肢體的平衡感和發(fā)聲講話的能力。從小她就活在眾多異樣的目光中，然而她卻昂然面對，努力學(xué)習(xí)，終于獲得了加州大學(xué)藝術(shù)博士學(xué)位。在一場演講中，有一位學(xué)生問她：“你從小就長成這個樣子，你怎么看自己?有沒有怨恨過?”黃美廉把這個問題用筆寫在了黑板上，然后嫣然一笑，在黑板上龍飛鳳舞地寫下了：“我好可愛!我的腿很長很美!我會畫畫、寫稿!我還有只可愛的貓……”等的話語，最后她在黑板上另起一行，寫下她的結(jié)論：“我只看我所有的，不看我所沒有的。”
我自己也是一個殘疾人，在初中時代被檢查出患有后天性脊柱側(cè)彎畸形。當(dāng)年的我，曾經(jīng)自暴自棄了很長一段時間，當(dāng)面對一些同學(xué)異樣的目光，自卑感和恐懼無時不在向我襲來。是爸爸媽媽的一句“要自立自強”深深地影響了我，我也從電視里看到了張海迪的堅強。我終于明白雖然自己的外表并不是那么可愛，但是只要以一種良好的心態(tài)去面對我今后的人生，那么仍然可以活出精彩!“我只看我所有的，不看我所沒有的?！毕啾戎拢壳昂芏嗳擞泻苄腋５纳顥l件，但卻缺少面對困難的勇氣，甚至有人遇到挫折就徹底崩潰，這才是一個人真正的悲哀。
這段故事的“思路啟示”說道：老天對每個人都是公平的，她剝奪了你某方面的優(yōu)勢，會在另一方面讓你表現(xiàn)出更大的優(yōu)點。因此，我們不應(yīng)該過多地停留在抱怨、悔恨這些沒有意義的行動上，讓時間大量地浪費。應(yīng)該振作精神，相信自己能夠創(chuàng)造奇跡。只要我們能夠堅強地站起來，勝利和奇跡就會向我們靠攏。
這本《思路決定出路》會指引你人生道路的方向，伴隨著你度過漫長的人生之旅。
這本書講明了一個普遍道理，做好任何事情首先要在思想上尋找突破，以新思想，新思維去應(yīng)對不斷發(fā)展的事物本身;以發(fā)展的思想去應(yīng)對不斷變化的事物。此書引導(dǎo)我們?yōu)槿恕⒐ぷ?、處世的教科書，讓我們懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一個正確的過程和方法，更有一個正確的思路。本書給出了很多正確做事思路，讀了這本書以后有利于重塑自我的人生觀，同時給自我?guī)Ыo了很多解決實際問題的正確方法。
作為企業(yè)管理人者，就應(yīng)從書中汲取經(jīng)驗，學(xué)以致用，提高管理水平和工作效率。誠如書中所講“有沒有變故不重要，重要的是變故或困境發(fā)生時，我們是躲避退去，還是勇往直前?采取不一樣思路的人，會有不一樣的結(jié)果”。“人不能改變環(huán)境，但能夠改變思路;人不能改變別人，但能夠改變自我;多一個思路，多一個出路;思路決定出路，觀念決定前途”。執(zhí)行力在借口中擱淺有這樣的描述，成功者總在做事，失敗者總在許愿。一個人如果認真思考過他所擔(dān)負的職責(zé)，那么能夠令人信服地說，他會立即采取行動。個人的行動是我們唯一有潛力支配的東西，千萬別讓自我的執(zhí)行力在借口中擱淺。
由此想到企業(yè)如何能實現(xiàn)制定的目標，這就要求我們每個人，個性是主要管理者，要認真思考他所擔(dān)負的職責(zé)，在內(nèi)部管理上，要嚴格執(zhí)行企業(yè)的各項管理制度，把企業(yè)的各項要求貫徹在管理的各個環(huán)節(jié)，也就是各環(huán)節(jié)要充分體現(xiàn)企業(yè)的執(zhí)行力，要以主人翁的用心進取的心態(tài)，依靠企業(yè)的制度規(guī)定，結(jié)合企業(yè)的特點，用心組織，精心策劃，以服務(wù)者的心態(tài)，透過扎實細致的基礎(chǔ)管理工作，就必須能客觀的實現(xiàn)企業(yè)目標。
《思路決定出路》一書最大的優(yōu)點是將復(fù)雜而抽象的事物簡單化、具體化，在這本書中你思考探尋人生觀、價值觀不需像咀嚼馬克思主義哲學(xué)原理一樣費勁吃力。此書將一道道人生難題以短小的寓言故事的形式展現(xiàn)給讀者，使深奧的哲理變的簡單易懂，使人難以忘記，引導(dǎo)讀者思考自省，可以說是小故事中蘊含大智慧，也許在你讀罷一則小故事莞爾一笑的同時已經(jīng)對一道人生難題有了自己的解決方法。任何一件事情如果沒有出路就說明死路一條，即面臨失敗，每個人都希望自己所做的事情有出路，即通向成功。一個成功的人不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。
這本書講明了一個普遍道理，做好任何事情首先要在思想上尋找突破，以新思想，新思維去面對不斷發(fā)展的事物本身；以發(fā)展的思想去面對不斷變化的事物。此書引導(dǎo)我們?yōu)槿?、工作、處世的教科書，讓我們懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一個正確的過程和方法，更有一個正確的思路。本書給出了很多正確做事思路，
讀了這本書以后有利于重塑自己的人生觀，同時給自己提供了很多解決實際問題的.正確方法。
作為企業(yè)管理人者，應(yīng)該從書中汲取經(jīng)驗，學(xué)以致用，提高管理水平和工作效率。誠如書中所講“有沒有變故不重要，重要的是變故或困境發(fā)生時，我們是躲避退去，還是勇往直前？采取不同思路的人，會有不同的結(jié)果”。“人不能改變環(huán)境，但可以改變思路；人不能改變別人，但可以改變自己；多一個思路，多一個出路；思路決定出路，觀念決定前途”。執(zhí)行力在借口中擱淺有這樣的描述，成功者總在做事，失敗者總在許愿。一個人如果認真考慮過他所擔(dān)負的責(zé)任，那么可以令人信服地說，他會立即采取行動。個人的行動是我們唯一有能力支配的東西，千萬別讓自己的執(zhí)行力在借口中擱淺。
由此想到企業(yè)如何能實現(xiàn)制定的目標，這就要求我們每個人，特別是主要管理者，要認真考慮他所擔(dān)負的責(zé)任，在內(nèi)部管理上，要嚴格執(zhí)行企業(yè)的各項管理制度，把企業(yè)的各項要求貫徹在管理的各個環(huán)節(jié)，也就是各環(huán)節(jié)要充分體現(xiàn)企業(yè)的執(zhí)行力，要以主人翁的積極進取的心態(tài)，依靠企業(yè)的制度規(guī)定，結(jié)合企業(yè)的特點，積極組織，精心策劃，以服務(wù)者的心態(tài)，通過扎實細致的基礎(chǔ)管理工作，就一定能客觀的實現(xiàn)企業(yè)目標。
《思路決定出路》讀后感1500字
抱著欣賞文學(xué)作品的心態(tài)瀏覽了《思路決定出路》這本書，心里似乎感覺自己是缺少智慧與思路的人，書中闡釋的一個基本理念就是：遇到困難時，要保持積極的心態(tài)，“成功不是不可能，思路決定出路”。留意一下我們平時的工作，總會有碰壁的時候。遇到難題，你有沒有清晰的思路？我們每天要處理的事情很多，教學(xué)、備課、與學(xué)生溝通交流，或許更雜，你又是怎樣對待的？大多數(shù)的人全身心地投入，有條不紊、高效率、高質(zhì)量地完成任務(wù)，但也有極少數(shù)人整天發(fā)牢騷，埋怨事情多了，思維亂了，沒頭緒做事，時間久了，就產(chǎn)生厭倦情緒。以上兩者的區(qū)別在于有沒有清晰的思路，有沒有按照思路去做。其實，調(diào)整好心態(tài)，整理出思路，工作可以輕松愉快。
蜜蜂不是落在鮮花上的惟一昆蟲，但它卻是惟一采到蜜的昆蟲。同樣，不同的人做同一件事，結(jié)果也會有好有壞。不論是工作，還是生活，只要多動動腦筋，多想想方案，整理思路，然后選擇最好的，并爭取達到最佳效果，那么，我們離成功就不遠了。
時下，不少人在談到促進經(jīng)濟社會發(fā)展問題時常說這樣一句話：“思路決定出路，創(chuàng)新發(fā)展思路?！边@是有道理的，因為發(fā)展思路決定發(fā)展路徑，反映發(fā)展方向，影響發(fā)展成效。然而，思路從何而來？又如何創(chuàng)新呢？從認識論的角度看，思路是受思想支配的，思想是思路的源頭；提高思想水平，才能創(chuàng)新發(fā)展思路。從推進工作的角度看，應(yīng)該是“思想決定思路，思路決定出路?！?/p>
思想是人類獨有的精神瑰寶。法國哲學(xué)家安托·法勃爾·多里維說：“人類是一種使思想開花結(jié)果的植物，猶如玫瑰樹上綻放玫瑰，蘋果樹上結(jié)滿蘋果?！彼枷胧菚r代的產(chǎn)物，但又不局限于時代；是看不見的東西，但又無所不在。社會巨變，百業(yè)維新；思想飛揚，活力無限。我們正面臨一個機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，擁有思想，將使我們擁有更多解決實際問題的本領(lǐng)；我們正經(jīng)歷一個信息爆炸和文化激蕩的時代，豐富思想，將為我們?nèi)松倪x擇提供理性的坐標；我們正處于一個創(chuàng)新和發(fā)展的時代，放飛思想，將使我們的思路更符合時代發(fā)展的要求。如今我們的教育事業(yè)正面臨著改革和創(chuàng)新，新課程改革如火如荼，新的教育思想教育理驗層出不窮。教育改革是一項創(chuàng)新的系統(tǒng)工程，這就要求我們教師必須明確人才培養(yǎng)目標，搞好教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計，轉(zhuǎn)變教育觀念和教育思想，根據(jù)課程的內(nèi)容、教學(xué)過程的師生關(guān)系、學(xué)生的知識層面、自主學(xué)習(xí)的能力，選擇適合學(xué)生的教學(xué)模式。學(xué)習(xí)是每一個人的實在需求，但不是每一個人都懂得學(xué)習(xí)，了解學(xué)校，大多數(shù)人還有對學(xué)習(xí)的支持與服務(wù)的需求。我覺得學(xué)校在教育過程中也要像企業(yè)一樣，有一種自我推薦，自我營銷的意識，在教學(xué)中面向?qū)W生、家長、社會公開信息，目的是讓人知曉學(xué)校的情況以及學(xué)校能夠為學(xué)生和學(xué)習(xí)提供什么樣的服務(wù)，學(xué)生能夠得到什么樣的收獲。介紹學(xué)校開設(shè)課程的教學(xué)計劃，包括內(nèi)容提要、教學(xué)目的、參考書目、學(xué)時學(xué)分、大綱要求、章節(jié)重點難點、習(xí)題解析、自測練習(xí)、期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)、先導(dǎo)課程和后續(xù)課程、導(dǎo)學(xué)提綱和實施細則、開課時間周期、考核安排、責(zé)任教師、輔導(dǎo)教師、課程媒體類型等等，供選擇專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生參考，也供有意提升自我的人加以選擇。
開放教育要求學(xué)校和教師必須根據(jù)學(xué)生的需求以及基礎(chǔ)的差異進行課程教學(xué)模式改革。一方面：開放教育的一個重要體現(xiàn)就是對教育對象--學(xué)生的開放，因此學(xué)生的背景，如基礎(chǔ)水平、思維方式、學(xué)習(xí)環(huán)境、經(jīng)濟條件、學(xué)習(xí)方式、職業(yè)等因素呈現(xiàn)出多元化的特點，這決定了他們有不同的學(xué)習(xí)需求和不同的課程教學(xué)模式的選擇取向。顯然，如果對所有的學(xué)生都提供相同的教學(xué)模式，是無法滿足各種層次、不同需求的學(xué)生的要求的。另一方面：教育的目的是將學(xué)生培養(yǎng)成才，而不是輸出教育者的知識與技能。人才作為教育活動的最終產(chǎn)品，是沒有統(tǒng)一規(guī)格的，而是根據(jù)客戶需求量身訂做的，所以必須因人而異，尊重每一個學(xué)生的個性，采用各不相同的教育模式，培養(yǎng)各不相同的人才，真切體現(xiàn)“以學(xué)生為本”?！耙詫W(xué)生為本”的教育模式，就是給學(xué)生以更大的自主權(quán)，變教育為學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主選擇專業(yè)與層次、制定學(xué)習(xí)計劃與進度，而教師起指導(dǎo)、啟發(fā)作用。只有這樣，學(xué)生才會感到學(xué)習(xí)是快樂的，開放教育才是成功的。
大凡有大成就者都有勤于思考、敢于實踐、勇于用心的習(xí)慣，可以說，任何一個有意義的構(gòu)想都是思考的結(jié)果。切記：思路決定出路，想法決定方法！
《思路決定出路》1500字讀后感
在當(dāng)前經(jīng)濟社會市場競爭非常激烈的客觀事實面前，公司應(yīng)如何來面對，是全體管理層都要思考和面對的問題？我們?nèi)抗ぷ鞯暮诵哪繕耸墙?jīng)濟效益！只有效益搞上去了，才能達到“發(fā)展和諧”的目的。
在學(xué)習(xí)的過程中，深刻體會到公司管理層首先要樹立與市局公司保持高度一致的思想，堅決擁護和帶頭宣傳市局公司的決策；其次，要學(xué)經(jīng)濟、懂經(jīng)濟，爭做一名對促進公司經(jīng)濟效益發(fā)展有用的人；第三，要在實際工作中時刻關(guān)注經(jīng)濟效益的發(fā)展，反思自己的工作是否有利于促進經(jīng)濟效益工作。只有在思想上樹立這種觀念，才能意識到自己是九州人，是九州的員工，就一定有大家共同的感觸。
每一個人要做一件事情，首先要經(jīng)過大腦思考，所以最后是決策者的思路從某種程度上顯得至關(guān)重要了！一個領(lǐng)導(dǎo)人的思路與決策顯得更重要了，分管領(lǐng)導(dǎo)將決定小范圍的出路，領(lǐng)導(dǎo)人將決定大范圍的出路。思路的實施一定要得到中層管理者、公司職工的理解、支持，但我們也要看它的產(chǎn)出量和長遠性。用現(xiàn)在貌似流行也是很褒義的理論來決策，是不是符合公司的可持續(xù)發(fā)展，是不是符合企業(yè)效益為主的目的。九州人會用科學(xué)的眼光去審視領(lǐng)導(dǎo)的思路。
老早有說“要致富先鋪路”，剛開始的時候會有很多人付出了艱辛與汗水，為公司持續(xù)發(fā)展的大道俯首盡責(zé)。這些“成果”不被持續(xù)的維護完善鞏固，就會被觸及利益的人肢解，被無視的人遺忘，被心存惡念的人詆毀。今天經(jīng)濟效益至關(guān)重要，也體現(xiàn)了公司發(fā)展一切的前題。要把正確的路鋪到成功的門口，也要用心回省成果，溫故知新的用實際效益說話，而不是熊掰玉米。
有書闡述：為什么公司領(lǐng)導(dǎo)感覺累？為什么人才留不?。靠傁肓韺に?？當(dāng)然客觀的原因肯定存在，但更多的是領(lǐng)導(dǎo)和體制的原因！一個成功的企業(yè)家這樣說過：一個企業(yè)的員工出了問題，那問題的原因一般都與這個企業(yè)的老總有關(guān)?；蛟S有人認為是不對的，但是仔細想想是公司的老總，在你公司的都是你帶領(lǐng)的員工，無形中所有職工都在受老總的(制度)約束、(思路)的影響。職工思路是跟著老總走的，一個人大腦如果出了問題，他的其他部分動作肯定不會協(xié)調(diào)，甚至是動不了或者嚴重癱瘓！公司的老總就是企業(yè)的大腦！相對于一個部門可能與之有同樣的本質(zhì)吧！一個領(lǐng)導(dǎo)的思路直接影響中層與員工的出路！影響到整個公司的出路。
只有發(fā)展公司的經(jīng)濟效益思路正確，并確實叫公司有效益，員工有效益，才能使員工有盼頭，中層管理者的工作也可以踏踏實實。雖然外面的工資高，但都希望在熟悉的有感情的有希望的環(huán)境下工作?，F(xiàn)階段的員工競聘工作，是公司發(fā)現(xiàn)提拔人才的機遇。不要只是少個蘿卜插個棍。有了關(guān)心效益的人才，人才會有希望，公司也會大有希望。這樣的現(xiàn)象也一定與領(lǐng)導(dǎo)的思路有關(guān)吧。
談公司的發(fā)展，談公司的生存。大多數(shù)人認為老總談“發(fā)展”，分管經(jīng)理也應(yīng)該談“發(fā)展”。但實際上，幾乎多數(shù)人都在談“生存”?！吧妗笔恰鞍l(fā)展”必要的！“發(fā)展”是已經(jīng)站在了一個高度去尋求更高的高度；“生存”是現(xiàn)在自身都難保在想方設(shè)法把現(xiàn)在的基業(yè)保住！一個過年過節(jié)都要借債的家，怎么談發(fā)展？
“創(chuàng)新、突破”，“傳統(tǒng)、保守”。而實際的是要“創(chuàng)新”也要圍繞著效益。而不是每月必須要創(chuàng)新，從而導(dǎo)致小竅門，小聰明的“形式創(chuàng)新”。正確的創(chuàng)新是要敢于為公司效益突破、嘗試增加產(chǎn)出和經(jīng)營資本，限制無謂的流失與浪費！有人會說“愛拼才會贏”！的確如此，不敢拼如何會贏？如何能看到更大的天空？但是不要被眼前的假象遮住了思路的視線！不要感覺只要自己能得到利益，不求有功但求無過，管他什么創(chuàng)新，應(yīng)付過去就好了，還是整天維持著老思路、老看法。創(chuàng)新不在于大小，只是在于改變、修正一個思路，轉(zhuǎn)變一個方法，轉(zhuǎn)變一個方式，轉(zhuǎn)變一個態(tài)度，才會有一個大的收獲。而不是敷衍“創(chuàng)新”而了事！
領(lǐng)導(dǎo)的思路決定公司的出路，決定各部門的出路，決定所有職工的出路。九州的出路在哪里？在管理？在人才？在宣傳？品牌？在執(zhí)行？都在。但是，最重要的是領(lǐng)導(dǎo)的思想！因為思路決定出路！
思路決定出路的讀后感，來自新華文軒網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：很多道理，看了很久才看完，需要一點一點理解，慢慢消化。
“人不能改變環(huán)境，但可以改變思路；人不能改變別人，但可以改變自己；多一個思路，多一個出路；思路決定出路，觀念決定前途”。在當(dāng)前電力建設(shè)市場競爭非常慘烈的客觀事實面前，我們電力施工企業(yè)如何來面對，我們公司將走向何方，如何生存，是我們二公司全體職工都要思考和面對的問題，為此，公司購買書籍，安排學(xué)習(xí)，其目的就是讓大家去學(xué)習(xí)，去思考，共同面對，齊心協(xié)力，使公司走向一個健康發(fā)展的富裕之路。
書中：執(zhí)行力在借口中擱淺有這樣的描述，成功者總在做事，失敗者總在許愿。一個人如果認真考慮過他所擔(dān)負的責(zé)任，那么可以令人信服地說，他會立即采取行動。個人的行動是我們唯一有能力支配的東西，千萬別讓自己的執(zhí)行力在借口中擱淺。
由此想到我公司承建的工程項目，地點遍及全國各地，面臨的業(yè)主也各不一樣，合同條件也是各不相同，但有一點是相同的，那就是公司對各項目點的要求是相同的，即：干好工程，帶好隊伍，為公司創(chuàng)造效益，與業(yè)主處理好關(guān)系，為公司開發(fā)市場打好堅實的基礎(chǔ)。如何能實現(xiàn)公司目標，這就要求我們每個在項目點上的人，特別是主要管理者，要認真考慮他所擔(dān)負的責(zé)任，在工程管理上要客觀看待本項目工程的方方面面，在內(nèi)部管理上，要嚴格執(zhí)行公司的各項管理制度，把公司的各項要求貫徹在工程管理的各個環(huán)節(jié)，也就是各項目部要充分體現(xiàn)公司的執(zhí)行力，堅決杜絕“公司制度很難在本工程完全執(zhí)行”的糊涂想法；堅決杜絕“本工程合同條件差，完全按公司要求工程難以實施”思想，堅決杜絕“本項目工程沒能干好，主要原因是公司簽訂的合同條件太差”等思想，要以主人翁的積極進取的心態(tài)，依靠公司的制度規(guī)定，結(jié)合本工程的特點，積極組織，精心策劃，以服務(wù)者的心態(tài)，通過扎實細致的基礎(chǔ)管理工作，就一定能客觀的實現(xiàn)公司目標。
在對外工作方面，首先要理清思路，要充分認識到目前電力施工市場殘酷競爭的環(huán)境下工程施工管理的難度，既要把工程干好：也就是“工程進度確保，工程質(zhì)量要高，安全文明施工要好”，又要確保公司有好的經(jīng)濟效益，還要滿足項目的各項管理符合國家的法律法規(guī)制度，要充分認識到，公司派我們來是干工程，創(chuàng)效益的；思路清楚了工程就“好干”了，就不會再有“我們沒有遇到好的業(yè)主，我們這個項目點的合同條件不好”等“消極”和“無能”的想法了。有的只是如何能把本工程干好，如何才能多為公司創(chuàng)造更高的經(jīng)濟效益，如何才能使的業(yè)主認為我們是最好的電力施工隊伍。其實，業(yè)主都是一樣的，大家可以換位思考，市場經(jīng)濟體制下，每個企業(yè)目的都是創(chuàng)造最好的經(jīng)濟效益，每個電廠都想花最少的錢，建最好的電廠。還有就是要說明的，每個工程合同條件的好壞，每個業(yè)主的工作方法和企業(yè)理念，公司是基本清楚的，所以，我們要明白公司把我們安排在這個崗位，我們就要適應(yīng)這個崗位，“思路決定出路，觀念決定前途”。
你常常因為做事毫無頭緒而犯困嗎？沒有思路就做不了任何事，《思路決定出路》將告訴你怎樣才能擁有良好的思路。他用一個個真實的事例，告訴了我們很多道理。
一位拳擊手遇到了一個強勁的對手，幾番較量，不分勝負。他請教師父如何破解對方的招式。師父笑而不答，卻在地上畫了一條線，讓拳擊手在不擦掉線的前提下，使線變短。拳擊手想了半天，沒有答案。師父見拳擊手想不出來便在地上畫了一條更長的線，先前那根線就顯得短了許多。
拳擊手恍然大悟，攻擊對方的弱點，不如讓自己變得更強。只要改變一下你的思維方式，或許，“機會”正在你家喝茶呢！
兩個皮鞋推銷員同時來到一個小島上推銷皮鞋，但他們發(fā)現(xiàn)，這里的人不穿鞋。推銷員甲失望地回國了，乙卻異常高興，他把一雙舒適的皮鞋送給了國王穿。人們見國王穿鞋，都去買鞋穿。乙便在島上開了鞋店，結(jié)果，乙發(fā)了大財。
同樣是推銷皮鞋，卻出現(xiàn)兩種截然不同的結(jié)果。因為思路不同，結(jié)局就不同。
多一個思路，多一個出路。
思路決定出路，觀念決定前途。
抱著欣賞文學(xué)作品的心態(tài)瀏覽了《思路決定出路》這本書，心里似乎感覺自我是缺少智慧與思路的人，書中闡釋的一個基本理念就是：遇到困難時，要持續(xù)用心的心態(tài)，成功不是不可能，思路決定出路。留意一下我們平時的工作，總會有碰壁的時候。遇到難題，你有沒有清晰的思路?我們每一天要處理的事情很多，教學(xué)、備課、與學(xué)生溝通交流，或許更雜，你又是怎樣對待的?大多數(shù)的人全身心地投入，有條不紊、高效率、高質(zhì)量地完成任務(wù)，但也有極少數(shù)人整天發(fā)牢騷，埋怨事情多了，思維亂了，沒頭緒做事，時間久了，就產(chǎn)生厭倦情緒。以上兩者的區(qū)別在于有沒有清晰的思路，有沒有按照思路去做。其實，調(diào)整好心態(tài)，整理出思路，工作能夠簡單愉快。
蜜蜂不是落在鮮花上的惟一昆蟲，但它卻是惟一采到蜜的昆蟲。同樣，不一樣的人做同一件事，結(jié)果也會有好有壞。不論是工作，還是生活，只要多動動腦筋，多想想方案，整理思路，然后選取最好的，并爭取到達最佳效果，那么，我們離成功就不遠了。
時下，不少人在談到促進經(jīng)濟社會發(fā)展問題時常說這樣一句話：思路決定出路，創(chuàng)新發(fā)展思路。這是有道理的，因為發(fā)展思路決定發(fā)展路徑，反映發(fā)展方向，影響發(fā)展成效。然而，思路從何而來?又如何創(chuàng)新呢?從認識論的角度看，思路是受思想支配的，思想是思路的源頭;提高思想水平，才能創(chuàng)新發(fā)展思路。從推進工作的角度看，就應(yīng)是思想決定思路，思路決定出路。
思想是人類獨有的精神瑰寶。法國哲學(xué)家安托?法勃爾?多里維說：人類是一種使思想開花結(jié)果的植物，猶如玫瑰樹上綻放玫瑰，蘋果樹上結(jié)滿蘋果。思想是時代的產(chǎn)物，但又不局限于時代;是看不見的東西，但又無所不在。社會巨變，百業(yè)維新;思想飛揚，活力無限。我們正面臨一個機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，擁有思想，將使我們擁有更多解決實際問題的本領(lǐng);我們正經(jīng)歷一個信息爆炸和文化激蕩的時代，豐富思想，將為我們?nèi)松倪x取帶給理性的坐標;我們正處于一個創(chuàng)新和發(fā)展的時代，放飛思想，將使我們的思路更貼合時代發(fā)展的要求。如今我們的教育事業(yè)正面臨著改革和創(chuàng)新，新課程改革如火如荼，新的教育思想教育理驗層出不窮。教育改革是一項創(chuàng)新的系統(tǒng)工程，這就要求我們教師務(wù)必明確人才培養(yǎng)目標，搞好教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計，轉(zhuǎn)變教育觀念和教育思想，根據(jù)課程的資料、教學(xué)過程的師生關(guān)系、學(xué)生的知識層面、自主學(xué)習(xí)的潛力，選取適合學(xué)生的教學(xué)模式。學(xué)習(xí)是每一個人的實在需求，但不是每一個人都懂得學(xué)習(xí)，了解學(xué)校，大多數(shù)人還有對學(xué)習(xí)的支持與服務(wù)的需求。我覺得學(xué)校在教育過程中也要像企業(yè)一樣，有一種自我推薦，自我營銷的意識，在教學(xué)中面向?qū)W生、家長、社會公開信息，目的是讓人知曉學(xué)校的狀況以及學(xué)校能夠為學(xué)生
和學(xué)習(xí)帶給什么樣的服務(wù)，學(xué)生能夠得到什么樣的收獲。介紹學(xué)校開設(shè)課程的教學(xué)計劃，包括資料提要、教學(xué)目的、參考書目、學(xué)時學(xué)分、大綱要求、章節(jié)重點難點、習(xí)題解析、自測練習(xí)、期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)、先導(dǎo)課程和后續(xù)課程、導(dǎo)學(xué)提綱和實施細則、開課時間周期、考核安排、職責(zé)教師、輔導(dǎo)教師、課程媒體類型等等，供選取專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生參考，也供有意提升自我的人加以選取。
開放教育要求學(xué)校和教師務(wù)必根據(jù)學(xué)生的需求以及基礎(chǔ)的差異進行課程教學(xué)模式改革。一方面：開放教育的一個重要體現(xiàn)就是對教育對象--學(xué)生的開放，因此學(xué)生的背景，如基礎(chǔ)水平、思維方式、學(xué)習(xí)環(huán)境、經(jīng)濟條件、學(xué)習(xí)方式、職業(yè)等因素呈現(xiàn)出多元化的特點，這決定了他們有不一樣的學(xué)習(xí)需求和不一樣的課程教學(xué)模式的選取取向。顯然，如果對所有的學(xué)生都帶給相同的教學(xué)模式，是無法滿足各種層次、不一樣需求的學(xué)生的要求的。另一方面：教育的目的是將學(xué)生培養(yǎng)成才，而不是輸出教育者的知識與技能。人才作為教育活動的最終產(chǎn)品，是沒有統(tǒng)一規(guī)格的，而是根據(jù)客戶需求量身訂做的，所以務(wù)必因人而異，尊重每一個學(xué)生的個性，采用各不相同的教育模式，培養(yǎng)各不相同的人才，真切體現(xiàn)以學(xué)生為本。以學(xué)生為本的教育模式，就是給學(xué)生以更大的自主權(quán)，變教育為學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主選取專業(yè)與層次、制定學(xué)習(xí)計劃與進度，而教師起指導(dǎo)、啟發(fā)作用。只有這樣，學(xué)生才會感到學(xué)習(xí)是快樂的，開放教育才是成功的。
大凡有大成就者都有勤于思考、敢于實踐、勇于用心的習(xí)慣，能夠說，任何一個有好處的構(gòu)想都是思考的結(jié)果。切記：思路決定出路，想法決定方法!
讀書是驅(qū)散生活中的不愉快的最好手段，沒有一種苦惱是讀書所不能驅(qū)散的。通過品鑒張之路所寫的《羚羊木雕》我產(chǎn)生了全新的看法。讀后感最終還是要回歸書籍本身，不可偏離主題。常見的《羚羊木雕》讀后感有哪些呢？我們花時間特意編輯了張之路《羚羊木雕》讀后感，請收藏好，以便下次再讀！
開始不以為然，以為不過是一篇美文而已，未想讀完后心情久久不能平復(fù)。
首先為老師的建議擊掌叫好，與孩子一同讀書，與孩子一同思考，與孩子一同感動，讓家長降低身高與孩子一個視平線。再為這篇文字叫好，寫出這個年齡孩子對友誼的認識，對承諾的注釋，不含任何雜質(zhì)，沒有一絲瑕疵。
讀后我和女兒一起討論，我們對這篇文章中珍貴的友誼都表示非?？隙?，也都認為孩子之間純真的感情是彌足珍貴的，需要我們包括家長一起精心呵護的。事實上我和孩子的爸爸也一直這么做，認同孩子與朋友之間的感情，盡力去理解孩子們之間為友誼所做的付出，并協(xié)助她維護這份情感。例如與兒時的伙伴一直維持聯(lián)系，哪怕大家都很忙，也都擠出時間創(chuàng)造機會。
在明確正面的友誼之后，我們繼續(xù)延伸探討。
我拿出最近炒的沸沸揚揚的李某某案件，夢母一直強調(diào)的李某某重義氣重友誼因此“被牽入案件”，我把問題交給孩子自己思索——這樣的友誼是否是真友誼。
孩子片刻思索后很認真的說，真正的友誼是理性的，而不是盲目的也不是沖動的，它與淺薄的義氣不能等同。
一口氣讀完了《羚羊木雕》這本書，其中的《鼓掌員》一篇令我深有感觸。文章內(nèi)容是這樣的：李大米是一個五年級的學(xué)生，他雖然是在一個有很多種榮譽的學(xué)校，但五年來，他卻沒有得任何獎。有一次校長親自任命他為鼓掌員，他很高興，一次，校長發(fā)信號讓李大米帶頭去鼓掌，為誰鼓呢？是為李大米的對頭劉學(xué)正鼓掌，李大米當(dāng)然不鼓，所以校長責(zé)備他不守信用。李大米很委屈，也很難過，可校長還是理解了李大米，并寫了一封信向他道歉，肯定了他的行為，因為劉學(xué)正雖然保護了老師，但他還是講了假話。
的確，作為一個人，就要理解、相信他人，理解別人，讓別人不再委屈，相信他人，讓別人不再自卑。
戰(zhàn)國時期，魏國公子無忌，廣收人才，據(jù)說有三千門客。有一次公子無忌，也就是孟嘗君，讓他的下等門客馮諼去封地薛城收債，可馮諼卻把債據(jù)給燒了。孟嘗君很生氣，把馮諼打發(fā)走了，馮諼很委屈。不久公子無忌被革職，回到薛城。剛進城門，老百姓們就都擁上來說孟嘗君是個大好人，還向齊王請求將孟嘗君復(fù)職。這時無忌才理解了馮諼的苦心，并請他回來做上等門客。
再提醒大家一次，我們一定要相信他人、理解他人，不能在沒有弄清事情原委的情況下責(zé)怪別人。
當(dāng)那個悲傷的小男孩拿著一把漂亮的小到走去他的好朋友家時，他一定感慨萬千。為什么他不能把自己心愛的東西送給別人呢？為什么爸爸媽媽都不理解我的心情呢？為什么？為什么？他迷茫的在雪地里走著。他和萬芳只隔了了一百多米，可他卻走了很久……事情還要從頭說起：
天上下著雪，吃過晚飯，媽媽問我羚羊木雕去哪了，我不敢隱瞞，只好告訴媽媽送給萬芳了。沒想到媽媽不聽我說，卻硬要我把木雕拿回來，還說這么貴重的物品怎么能隨便送人呢！我很生氣，但還是向萬芳家走去。
當(dāng)我告訴萬芳了這事后，萬芳很氣憤。可他的媽媽卻勸萬芳把木雕還給了我，我在雪地里走著，心情十分沉重。正當(dāng)我要消失在這房子的拐彎口時，只見萬芳氣喘吁吁地向我飛奔而來，把小刀和自己為木雕做的玻璃罩子硬塞到我手里，雪白的花兒飄落在了他的頭上。他笑著說出了我永遠難忘的話語——拿著，沒有禮物，咱倆也是好朋友！我哭了，雪花和淚水一起落在了木雕上……
當(dāng)我讀完了這篇文章時，不禁慶幸我的身邊還有一些關(guān)心我的朋友。但我不禁又有了一些顧慮，現(xiàn)在的社會中還有多少令人感動得真摯友誼，全都是一些用錢做買賣的生意而已?，F(xiàn)在誰還會有一顆赤誠的心去交朋友，不都是為名為利的嗎？我不禁為事態(tài)的凄涼而感慨萬千。但我更為文中的那個萬芳大度、真情而贊嘆不已，我會為有這樣一個朋友而高興。
當(dāng)然，我更希望天下所有的好朋友都能快樂、幸福到永遠！
今天，我讀了一篇文章，題目是《羚羊木雕》。
主要內(nèi)容是：有一次，我有氧羚羊木雕送給了好朋友萬芳后，被媽媽發(fā)現(xiàn)了，她問：“羚羊哪去了？”我怕媽媽去萬芳家要回這個東西，便說出了真相，媽媽生氣極了！要我去拿回，我又怕因為這個萬芳不和我成為好朋友，依依不去。于是媽媽那一盒糖說：“用糖交換，好嗎？”我傷心極了，一手推開糖盒，向雨中跑出去，來到萬芳家，開門的是萬芳，她見我的樣子很奇怪，便問我為什么會這樣？我把答題原因告訴她，她沒說什么，她的媽媽聽到后，讓她還給我，我以為她不會和我做朋友，可是就在半路上，她說：“我們還是好朋友。”
讀完之后，我深受感動，心想：真沒想到，友誼的力量竟是這么的強大，無論兩人之間有什么誤會，只要相互理解，這兩個人之間的友誼是永遠不會改變的。就像現(xiàn)在的生活中，也有著這樣的例子，如：
有一次，我和我最要好的朋友——蘇陳蓉吵翻了，原因是：因為她和我玩了一個“買賣東西”的游戲，突然，他發(fā)現(xiàn)他的洋娃娃不見了，便一口咬定是我干的，我一氣之下回家了。后來，她在她家的客廳中找到了，便向我道歉，我沒說什么，只希望她和別的朋友玩時別在這樣，于是我們和好如初了。
床頭的燈射出冷冷的光，投在陰影里的一切都顯得不真實起來。書中的文字在我堅硬而脆弱的心上刻下了深深的痕跡?！耙粋€真正的朋友，不是靠禮物換來的！”讀完短文《羚羊木雕》小小年紀的我不禁掩卷沉思。
故事中的一對朋友，為了讓彼此的友誼更加牢固，做一輩子的朋友，在未經(jīng)父母允許的情況下都拿出自己最心愛的東西進行交換。一個朋友的禮物是珍貴的羚羊木雕，另一個朋友的禮物是一把普通的小刀。然而，好景不長，其中一個朋友的家長發(fā)現(xiàn)家中珍貴的“羚羊木雕”不見了，非常著急。后來這位朋友的家長了解事情的原委后，便要求他去把羚羊木雕要回來。這位朋友盡管心里十分不愿意，可是沒有辦法只好硬著頭皮去要回來同時也把朋友送他的禮物還回去。正當(dāng)他捧著沉重的羚羊木雕悶悶不樂地走在回家的路上時，他的朋友突然沖上來，再一次把禮物送給他，還真誠地對他說：“就算我們之間沒有禮物，我們也要做朋友，做一輩子的朋友！”
就是這句話，深深地震撼了我。
在班級里我就像一只刺猬，把自己包裹起來，不讓誰靠近我。我的性格脾氣十分火爆，只要別人一碰我，我就會變本加厲地還回去；別人一說我，我也會加倍地報復(fù)。因此我在生活中朋友少得可憐，有時非常孤獨。每當(dāng)同學(xué)被我傷害時，他們總是成群結(jié)隊地去老師那兒告狀，老師就會苦口婆心地對我進行批評比教育。而我就像是一頭憤怒的小獅子，心里一點都不服.因此我的朋友一個個離我而去，僅剩幾個，可以說是少得可憐，有時非常孤獨。就算是這樣，老師的教育還是壓根沒有效果，我覺得同學(xué)有時太過夸張，不尊重事實；老師有時處事不公正，所以我在學(xué)校就還是那個我。漸漸地老師也對我失去了信心，或許在他們心里我就是個十惡不赦的壞小孩。但其實我明白，我并不是一個壞孩子，看著某些同學(xué)因為我的任性和粗暴的行為受傷，我心里也十分難過。所以我有時候也會從家里帶些東西分給同學(xué)們，討好他們，或者說是表達我的歉意。不過我發(fā)現(xiàn)同學(xué)拿到東西的那一刻是開心的友好的，不久便又是冷冷的啦。
但是，讀了這個故事后我明白了一個道理：真正的朋友，用禮物是換不來的，只有用一顆真誠的心才能夠迎來真正的朋友。所以，從現(xiàn)在開始，我不會這么卑微地活著，更不會再可憐的用禮物去討好別人。我不再是那只滿身是刺的刺猬，我要抬起頭陽光地生活，讓自己的生活五彩繽紛。以后的我會像陽光一樣溫暖同學(xué)，真誠地和他們相處，相信自己一定會擁有許多朋友，相信自己一定會收獲友誼，更相信自己一定不會再孤單！
床頭的燈光似乎不那么冷了，使我的心也漸漸溫暖起來。
編輯為你收集整理了“哲學(xué)與人生讀后感”，強烈建議您將此頁加入收藏夾。和書籍生活在一起，永遠不會嘆息，在作品這本書當(dāng)中對于情節(jié)的描述相信感動了很多人。我們可以將書中的精華和自己的見解寫進讀后感里，這樣可以更快速的吸收知識。
《西方哲學(xué)與人生》讀后感范文
讀完這厚厚的第二本，感覺生命之域如此深廣，如何找到安身立命之所該是何等重要之事。本書猶如一方甘泉，通過對西方二十四位哲學(xué)家的思想逐一打通，以通俗易懂的文字向我們闡述了這些先哲們偉大的思想后面所給予的人生哲理，值得每個人懷抱虔誠的心，品味西方偉大思想家不凡的心靈，進而探索人生的經(jīng)緯，尋找生命的定位。這時我才覺得，哲學(xué)的魅力就是思考。不斷的思考，才是發(fā)現(xiàn)真理的本質(zhì)所在。我感覺興奮的時這句話：“哲學(xué)脫離人生，將成玄虛；人生脫離哲學(xué)，將無定位”。這個哲理啟發(fā)尤甚。年輕時，一提到哲學(xué)就覺得枯燥無味。前半句，年少輕狂，不懂世界的復(fù)雜，根本沒體驗什么人生，我們以為的哲學(xué)都沒有跟人生聯(lián)系，所以我覺得空?；匚哆@幾年來的我生活，跟人生與哲學(xué)結(jié)合起來，才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)實實在在，并不玄虛。而我們的人生才剛剛開始，所以對于后半句，我還需慢慢品味。
大師作品，就是精煉提要，一語道破。而細讀此書之下，我覺得作者是深味哲學(xué)的樂趣的，本身也是身體力行，在日常貫穿哲學(xué)的思考并且運用自如的。一個教師本身需要充滿活躍的思維活潑有趣，能夠登高而臨下舉重若輕，才能讓學(xué)生有喜歡學(xué)習(xí)的魅力。作者在文中提到研究哲學(xué)的基本習(xí)慣就是凡事保持好奇。哲學(xué)就是培養(yǎng)智慧、發(fā)現(xiàn)真理、印證價值。而智慧有兩點：“完整”與“根本”。在此基礎(chǔ)上，通過培養(yǎng)思考習(xí)慣、力求知行合一，我們即可慢慢提升哲學(xué)素養(yǎng)。由于每個人都必經(jīng)過去、現(xiàn)在和未來三個時間緯度，因此哲學(xué)的思考就是要將三個緯度連貫起來，讓自己的生命不再只活在當(dāng)下那片片斷斷、即生即滅的過程之中而已。即有一個動態(tài)的升華過程，不斷回望及展望。在文本當(dāng)中，談到西方的神話和悲劇，以及一些代表性哲學(xué)人物，能夠抓住其最核心的部分，深入淺出進行生動講述。如講到蘇格拉底，不是大幅描寫他的辯論，智慧的閃光或者蘇格拉底的趣事，而是選擇講述蘇格拉底為堅持真理放棄逃跑機會，面對死亡的從容。蘇格拉底喝下毒酒，交代朋友幫他獻一只雞給醫(yī)神，就離開了人間。在希臘時代，若人久病而愈須獻一只雞給醫(yī)神，即蘇格拉底將死亡當(dāng)作痊愈。作者講到存在人物的`先驅(qū)人物克爾凱郭爾，指出克爾凱郭爾的重要貢獻在于將“存在”從名詞變?yōu)閯釉~，凸顯人的自由選擇的內(nèi)涵。在介紹尼采時，作者談到尼采提出人的精神有三變：駱駝、獅子、嬰兒。駱駝代表聽從他人指導(dǎo)、刻苦磨練，而獅子代表由自己負責(zé)、自己作出決定，嬰兒代表心靈重新回到原點，可以重新出發(fā)。雅思貝爾斯則指出：人生的三大界限是身體、心理、靈魂。講到加繆，作者選取了他的作品：《異鄉(xiāng)人》、《西西弗的神話》、《誤會》、《瘟疫》。
[而談到中國哲學(xué)，作者借用其師東方美的觀點，認為中國的哲學(xué)以生命為中心的宇宙觀，以《尚書·洪范》為永恒哲學(xué)的代表，而《周易》為變化哲學(xué)代表。這樣的雙軌配合，既可以因為永恒信念而安身立命，又可因為變化之理而用于創(chuàng)新。讀到這里之時，我想起政治里的“一個中心，兩個基本點”，頗有共通之處，又想到一輪明月依舊普照，長江和黃河從上古川流不息生機勃勃。中國哲學(xué)在動與靜、收與斂之際，著眼于在每個當(dāng)下都有充實之樂。這與加繆的一些觀點也是相通的。]
加繆指出：不要只注意到別人也共同注意到的事情，我們固然與他人有一些共同的關(guān)懷，但不要忽略生命中最特別的部分。一個人越是能夠注意到生命的每一個細節(jié)，就能夠活得越充實。在講到儒家的風(fēng)格之時，作者也是批判人性“本善”而倡導(dǎo)“向善”，而所謂善，是指人與人之間適當(dāng)關(guān)系之實現(xiàn)。即康德所言：“不能只以別人為手段，而不同時也以別人為目的。”堅持擇善固善論。擇善須考慮三因素：①自己內(nèi)心感受；②對方期望；③社會規(guī)范。隨擇善而來的要求有兩個：
（一）經(jīng)常反思自己與別人之間的適當(dāng)關(guān)系；
（二）經(jīng)常以行動保持人我之間的適當(dāng)關(guān)系。
喜歡哲學(xué)那靜靜的思考，有了過硬的哲學(xué)思想指導(dǎo)人生，則更能明辨是非，減少煩惱，幸福生活，才可以做真人；指導(dǎo)課題，則能不違背自然規(guī)律，做真課題，課題研究之路才會越走越寬，越走越遠。即便人生道路上充滿荊棘，當(dāng)走過那一切的時候，就會擁有那閃閃發(fā)光的思想，收獲不喜不悲的人生“大氣”。
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《哲學(xué)與人生》讀后感
我以前在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上買過書。通常需要3-4天才能送到。這次，我去了卓越。我6日中午下了訂單，但我不想。有人在7日一早敲門送書。卓越比當(dāng)當(dāng)快？不能下這樣的結(jié)論，剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)？
培養(yǎng)思考習(xí)慣、掌握整體觀點咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全。“對任何事情都要從不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成見，思想也將更為圓融?！?/p>
哲學(xué)。我在高中學(xué)了一點理論。恐怕我對不起老師。當(dāng)年的老師是個魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學(xué)嘛”，人在教室四周走動，小數(shù)點也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個好老師，只可惜，我的智商實在不高，無法理解老師的許多話。
記憶中，高二時，我還當(dāng)了一年的政治課代表。這門科我沒有什么特點，到目前為止我還不明白班主任的用意。是拿掉我的英語課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵的意思？
不清楚，班主任沒找我談一句話，我那時一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語學(xué)科上要進步的同學(xué)她呢？老師有沒有想到我的感受？后來，我一直在假設(shè)，如果當(dāng)是老師想和我們多談?wù)?，也許我在學(xué)生時代就渴望老師的鼓勵。
既然我是一名教師，我當(dāng)然知道孩子們在心理上需要什么。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著。“生命是豐富的，但對每個人來說，都只能活在當(dāng)下。
”今天讀了第十三章，《教育與自我》，收獲頗豐。
主要內(nèi)容是：
教育是作風(fēng)的培養(yǎng)：教育的三個階段：1。浪漫時期-初級階段。精確的時期-初中六年；3。展望期-大學(xué)畢業(yè)后。教育就是自我的要求。
生命的四個領(lǐng)域：群體、自我、自然與超越
教育與自我生命的發(fā)展：自我認知、自我定位、自我成長與自我超越
我認為值得回味的語錄現(xiàn)在供大家一起分享：
我們常說教育是“自我教育”，就是因為它需要受教育者的配合教育是一個需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任。
在孩子準備接受現(xiàn)實世界之前，他必須先把這些浪漫主題提供的情節(jié)作為他所信仰的世界，然后慢慢長大，接受真正的挑戰(zhàn)。如果忽視這個階段的需要，年輕人的心靈就會受到傷害。
如果在中學(xué)階段沒有好好努力，那么這一生在知識的領(lǐng)域中，恐怕必須放棄許多權(quán)利了。
“很多人不快樂，就是因為找不到人生的意義。然而，人生的意義又是什么？人到了中學(xué)，人生的意義就是考上大學(xué)；到了大學(xué)，人生的意義就是順利畢業(yè)或繼續(xù)學(xué)習(xí)。
這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個關(guān)卡上，不能在以一個具體的東西作為意義了（如賺到多少錢、當(dāng)?shù)绞裁垂伲＿@種意義在人的生命過程中是無法實現(xiàn)的，所以人不能在外面探索，只能在里面尋找，也就是對自己的一種要求，要求自己達到一種最高完美的境界?！?/p>
當(dāng)你和別人相處時，如果你發(fā)現(xiàn)他們的意見和我們的不同，你不應(yīng)該生氣，而應(yīng)該借此機會反省。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒意義了么？生命究竟有沒有意義？
你既然問了，那就一定有意義。很少有人能達到完美的境界，但生命的意義并不在追求完美的過程中！只有當(dāng)人們問這樣的問題時，他們才能有這樣的終極思維。動物不會。這是動物和人之間最根本的區(qū)別。
“一個人的生命內(nèi)涵由他所選擇的價值所構(gòu)成，如果無法回答：“人生中什么最重要”？代表你根本不了解自己?！?/p>
從古到今，人們都會用“盛世”和“亂世”來形容當(dāng)時的社會面貌和歷史狀況，其實不管是盛世還是亂世，都是“俗世”。在現(xiàn)實世界里，人們通常用利益來衡量一切，并學(xué)***求生的本領(lǐng)來適應(yīng)社會，以致不被社會所淘汰，這樣是符合達爾文的“進化論”的。然而人們會忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價值，信仰、真誠、尊嚴、正直、忠誠、率真、愛情這些東西本來人人都有，可是人們在追逐名利的時候或多或少的把他們丟失了、遺忘了，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。
有些人一輩子都在追逐什么，但總抓不到，就像狗總喜歡咬尾巴，但總咬不到一樣。我們只看到那條狗拼命地轉(zhuǎn)過身來，但不能一直跳出那個圈子。
哲學(xué)與人生——《周國平論人生》讀后感心得范文：
生在天地之間的人，必然仰望天空，踏在大地上；他必然仰望天空，仰望大地，仰望自己。因為人是理性的動物，面對天、地、人，必然會感到驚訝和不解，于是思想就產(chǎn)生了，哲學(xué)就開始了。
周國平先生說：“哲學(xué)是對整個世界和人生的根本問題的思考?！睆倪@個定義我們可以看到有三個關(guān)鍵詞：
整體，根本，思想，兩大范圍：世界和生活。對世界的思考，就是世界觀。
對人生的思考就是人生觀。
傅佩榮先生說：“哲學(xué)作為一門學(xué)問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。這種態(tài)度被稱為‘愛智’。
因為蘇格拉底說沒有檢察的生命是不值得活的。許多人開始覺醒，并且思考自己的人生應(yīng)該何去何從。
的確，哲學(xué)脫離生活是空虛的，人生缺少哲學(xué)是盲目的。方東美先生說：哲學(xué)不能烤面包，但它能使面包更甜。
換言之，哲學(xué)不能當(dāng)飯吃，但是能使人知道吃飯是為什么?！?/p>
我認為哲學(xué)對人生的意義在于引導(dǎo)人們從整體性和根本性兩個方面來思考人生。人不能因為受一點挫折，就自暴自棄。因為這個挫折，把它放在你的一生中去讀
也許就不值一提。人的一生受時間、精力、財力的制約，不可能什么都能得到，也沒必要什么都得到。這時就需要你去思考、去取舍，什么才是你人生最根本的問題？
人最根本的問題就是生死?？墒沁@個問題不好解決，連孔子都說“未知生，焉知死？”所以我們要退而求其次，思考：
如何讓自己更好地成長，更好地為社會增光、發(fā)熱？我們應(yīng)該像一棵樹，靜靜地生長，努力伸展我們的枝葉，同時盡可能地提供一點樹蔭和清潔的空氣。如此甚好，如此足矣！
作者：尋常百姓
暑假拜讀了臺灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，這本書是傅先生的講義，被評為“最佳通識課程”，我讀了以后覺得實至名歸。書中從古至今，兼顧中西方的主要哲學(xué)家的主要觀點，側(cè)重于人生與文化，以哲學(xué)的思辨方法貫穿其間，引經(jīng)據(jù)典，可讀性很強，語言通俗。整日奔波于家庭、學(xué)校之間的我們，在假期里，借這本書靜靜地審視一番自己的工作和生活。
一直以來，覺得人生就是一場現(xiàn)場直播，自己描繪的是自己的生活。殊不知，在不經(jīng)意的生活中包含著如此多的哲學(xué)。哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生缺少哲學(xué)，將是盲目的。學(xué)哲學(xué)是為了讓自己生活得更幸福，更快樂，傅佩榮先生認為幸福、有意義的人生應(yīng)該是：有工作可以做，有人可以關(guān)懷，有痛苦可以受。
首先，現(xiàn)在就業(yè)壓力很大，相對于那些奔波于求職而不得的人，自己有一份穩(wěn)定的工作，有愛自己的人，有熱愛自己的學(xué)生，有志同道合的同事，我內(nèi)心感覺很幸福。
工作能激發(fā)活力，養(yǎng)老院將老人分為兩組，一組每人負責(zé)照顧一盆花，另一組的老人什么事都不做，純粹是休息養(yǎng)老。在身體狀況相似的前提下，第一組老人比第二組老人，平均多活兩年。由此可知，有工作可以做，哪怕是照顧一盆花，也會激發(fā)更強的生命力，活得更久。這個調(diào)查研究結(jié)果，讓我深深體味“工作”的重要。
由此想到自己年邁的母親，今年77歲，四年前，父親因為身體多方面的疾病，失去了行走的能力，我很擔(dān)心，年邁的母親也會因為照顧父親而病倒，但是，我發(fā)現(xiàn)，每次回家，母親像以前一樣，不斷地告訴父親家里的變化，給他一日三餐，體檢顯示：母親的身體很健康。在父親過完百日后，我把母親接到了濟南，我不忍心讓操勞了一輩子的母親再為我做什么，我在心里說，讓母親好好休養(yǎng)。一日，小哥來電話稱，小妹你的想法太奇怪了，千萬別讓母親什么事都不做，母親身體力行可以做的，都讓母親去做。如果她一旦發(fā)現(xiàn)自己什么也不能做，會加快母親的衰老。果然，母親第一次獨自在院里遛彎回來，開不了門，站在門外怎么也打不開。雖然之前，我們已經(jīng)演練過很多次，但還是過了很久才打開。母親自言自語，說，哎，老了，連門也打不開。我聽到了，母親內(nèi)心的失望。相對于父親在世時，母親在家一日三餐，洗洗涮涮，猶能自理。開學(xué)后，七點半，我和老公上班，孩子上學(xué)，家里幾乎全天只有母親一人，我得想辦法讓母親覺得自己可以做些什么，讓她有點成就感。我就讓母親負責(zé)照顧家里的小魚和花花草草，每天給他們喂食和澆水，自己操作按摩墊，不幾天，母親欣喜地告訴我，小魚長大了，因為堅持按摩，自己的身體很舒服，在花園里遛彎時，看到了藤上掛著幾個南瓜，哪里的石榴長得很好……
我想，母親在這幾年里，保持很好的食欲，身體依然健康的一個很重要的原因，就是那個和自己相濡以沫了一輩子的人需要自己，不管年輕時有多少次爭吵，現(xiàn)在，他需要自己，這是支撐母親的強大支柱。
孫正聿教授的演講《哲學(xué)與人生》無疑是令人難忘又發(fā)人深省的，他通過通俗易懂的語言，讓我對哲學(xué)、對人生有了更深刻的了解。
哲學(xué)是什么？作為一個理科生，我接觸的并不多，意識里覺得它是一門學(xué)科、一種思想，或者是一種智慧。中國歷來將從古至今的智者成為“哲人”，可哲學(xué)到底是什么呢？
孫正聿教授講到，哲學(xué)乃是“使人作為人而能夠成為人”，是對人生有系統(tǒng)的反思。“學(xué)科學(xué)，我不說，你糊涂；我一說，你明白。而學(xué)哲學(xué)，我不說，你明白；我一說，你糊涂。
”這句話看似簡單，卻道出了哲學(xué)與科學(xué)的區(qū)別。在當(dāng)今社會，很多人認為只要有豐富的科學(xué)文化知識就足夠了。其實，從真正的人的意義上講，如果他們?nèi)狈σ环N哲學(xué)修養(yǎng)，他們就不是馮先生所認定的真正的人。學(xué)科學(xué)，能使我們成為某種特殊的人，也就是“專門人才”；而學(xué)哲學(xué)，能使我們成為一個有教養(yǎng)的現(xiàn)代人。
這就是哲學(xué)與科學(xué)的區(qū)別，即哲學(xué)的特殊意義和價值。
接下來孫教授從哲學(xué)與人生出發(fā)，從哲學(xué)層面上對人生有一個大體的解說，談了一下自己的體會。具體來說，它分為三個問題：人的存在；人的人性化；人的世界。
人的存在，是一種超越性的存在。世界就是自然，它自然而然地存在。那么人生也是自然。
人自然而然地生，自然而然地死。然而，從自然當(dāng)中生成的人，它恰好超越了這個自然，孫教授對“人的五個無法忍受”的闡述中表明了人是一種超越性的、理想性的、創(chuàng)造性的存在。同時，它將生存與生命相比較。生存是一種無意義的生命活動，生命是一種尋求意義的生命活動。
這就是人和動物的區(qū)別。只有我們年輕人熱愛生活，積極創(chuàng)造，才能讓我們的生活更美好。
人的人化，人使自己成為人。人是個性化的產(chǎn)物，是個性化的結(jié)果，是歷史的存在。這是人和動物的不同。
動物一代又一代地復(fù)制自己，而人一代又一代地發(fā)展自己。這是人和動物的不同。人是一種教養(yǎng)，而教養(yǎng)源于教育。
這就是受教育的意義。所以我們最應(yīng)該重視的是能夠接受高等教育，這是我們成為現(xiàn)代人的最基本前提。
人的世界，有限世界的超越。神話的世界是自然世界的超越。宗教的世界是世俗世界的超越。
藝術(shù)的世界是無情世界的超越。倫理世界是小我世界的超越?？茖W(xué)的世界是經(jīng)驗世界的超越。
而哲學(xué)的世界是有限世界的超越。每個人擁有的世界都離不開每個人擁有的知識、理論和成就。因此，一個年輕人必須有兩種素養(yǎng)，一種是文學(xué)素養(yǎng)，一種是哲學(xué)素養(yǎng)。
一個沒有文學(xué)和哲學(xué)修養(yǎng)的大學(xué)生，肯定不會有一個完整而美好的人生，因為只有有文學(xué)和哲學(xué)修養(yǎng)，有一個真整的審美境界，才能有如此強大的理性美。有了這兩個成就，世界對我們來說是豐富多彩的。
哲學(xué)作為一種終極存在，應(yīng)該成為我們生活的標準和尺度。只有用哲學(xué)的角度有系統(tǒng)的反思我們的人生，才能真正的做到“作為人而能夠成為人”，才能擁有真正健康向上的人生觀、世界觀和價值觀。
在“痛苦”中照亮自己——讀傅佩榮《西方哲學(xué)與人生（二）》有感
連云港開發(fā)區(qū)教育局教研室房莉
痛苦和幸福是相對的。生活就是追求幸福。沒有人會追求痛苦。如果人們生活在痛苦中，他們就不會快樂。但如果將“痛苦”與“存在”“意義”聯(lián)系起來，任何“痛苦”都是值得的。
看了傅佩榮的《西方哲學(xué)與人生》，我從“存在”中讀出了痛苦、迷茫和憂懼，也從“存在”中讀出了超越、解脫和重生。痛苦是新生活的開始。只有通過痛苦，我們才能詩意地生活在地球上。
一、人是在“痛苦”中“存在”
本書中提到的雅斯貝爾斯、克爾凱郭爾、馬塞爾和海德格爾都是存在主義者的立場?！按嬖凇迸c“痛苦”密切相關(guān)，“沒有在深夜痛哭的人，不足以談人生”這句名言就是指的這個意思。存在主義不同與一般立場。 它不再關(guān)注諸如理性或概念之類的抽象思維。 主義個人生活的是際情況
你到底活在什么情況之下？你要作什么樣的抉擇？如何才能讓你的生命得到真正的實現(xiàn)？
個人與他人是什么樣的關(guān)系？（西方哲學(xué)與人生，p332）存在主義提醒人隨時保持清醒的心，高度的自覺，不給自己找任何借口。存在是一種行為。你應(yīng)該一直處于存在的狀態(tài)。存在主義的特征如下：
嚴肅但不絕望！它始終與人的生命密切結(jié)合。（西方哲學(xué)與人生，p333）
為什么“存在”必然伴隨“痛苦”？其一，世界是一個存在的領(lǐng)域，存在總會遭遇“界限”（極限）。雅斯貝爾斯認為，這種邊界局勢遲早會被每個人遇到。
其二，“存在”必須選擇成為自我，而成為自我也是一個痛苦的過程，現(xiàn)實生活中很多人寧愿不要自我、放棄自我，也不愿持守自我，在成見、傳統(tǒng)、共識中過所謂的安逸生活。第三，存在是一個動態(tài)的過程，需要不斷地拋棄舊的我，開拓新的我，而拋棄舊的我是一個非常痛苦的過程。其四，存在需要個體主動地“化裁世界”，就是要承擔(dān)責(zé)任，責(zé)任無疑也是痛苦的。
二、人在“痛苦”中“超越”
1．克服想“有”的痛苦，確立想“是”的痛苦?！拔矣小迸c“我是”是兩個不同概念。馬塞爾認為：
“有”是一個客體，一個東西，是一個屬于我的東西?！笆恰贝砦宜械臇|西與我的內(nèi)在本質(zhì)有某種關(guān)系?！笆恰迸c“有”要嚴格區(qū)分，是什么代表內(nèi)在，有什么代表外在，外在越多，內(nèi)在往往越少，這是因為一個人努力追求外在的東西，就沒有時間去注意內(nèi)在了，到最后連自己是誰都忘了。
（西方哲學(xué)與生活，p341），內(nèi)在的自我有一個特點：沒有付出就很難成長。（p342，人生）。
因此，“是”比“有”更深刻。我擁有的越多，我可能就越少?，F(xiàn)實中，教師如果過于注重外在的名與利，將評職稱、評先評優(yōu)作為教育的根本目的，內(nèi)在心靈必然是一片精神荒原。
因此一個人的痛苦是建立在“是”，而不是“有”，只有建立在“是”基礎(chǔ)上的痛苦才能實現(xiàn)超越。
2．要有“舍棄自我”的勇氣，在“舍棄自我”中“成全自己”。舍己為人是指學(xué)生不能被隨機的感性和絕對的理性所要求。隨意的感性沒有方向，在瘋狂的“外馳”中絲毫找不到靈魂安頓之處。
不要用絕對理性取代存在。雅斯貝爾斯認為人的理性是有限的。人不僅可以依靠理性，還可以關(guān)注存在的特征。我們也應(yīng)該小心，不要用道德來取代存在。道德本身不能被視為人生的最高理想。道德不等于存在。感性、理性、德性在“舊我”中占據(jù)權(quán)威地位，如盡管建構(gòu)式生態(tài)課堂推行已有一段時間，但從推**況來看并不理想，有人聽課了就上生態(tài)課，沒人聽課了就滑回到原來到傳統(tǒng)巢穴中不愿走出，其實就是不愿舍棄舊我、革新自我。
“舍棄自我”是一種宗教般的情感，按克爾凱郭爾說法是：按神的吩咐做事，先要放棄一切，甚至犧牲自己，然后才能成全自己。這就是說：
如果一個人不能拋棄自己，他就看不清自己。（西方與人生，319）
3．沖破“界限”痛苦，決絕地奮然一“跳”。雅斯貝爾斯特別標舉“界限狀況”一詞。他認為人生沒有真正的快樂，人生處境總會遭遇各種困難和限制，“界限”就是指人在“生理上、心理上、倫理上”所碰到的極限。
（西方哲學(xué)與生命，p262）停下來思考生命的意義是什么？初看，“界限”似乎就是走到絕境，終化為“虛無”，但“界限”更是機會，它讓你看到生命深刻的一面。（西方哲學(xué)與人生，p263）我們可能會追問在“界限”的另一面是什么？
雅斯貝爾斯告訴我們是“統(tǒng)攝者”，這類似于中國儒學(xué)思想中的“天理”，“理”具于萬事萬物中，即“理一殊萬”。雅氏也持類似觀點，他用“密碼”代替萬事萬物，他認為宇宙中的萬事萬物都可以給我們啟示，這里的啟示即“密碼”，所謂密碼，就是讓一個人得到啟發(fā)而改變他從前的生活態(tài)度。（西方哲學(xué)與生活，第266頁）**是控制器的語言。
在找到密碼和靈感之前我們能做些什么？就是去追求，靜靜地等待上帝的到來（海德格爾的語言）！但追求還不能保證得到。
有些人可能想不起來。如果我們追求到底，或者什么都不追求，追求有什么意義嗎？這種憂懼和煩會使人覺得存在太不可靠了，但如果因害怕虛無而放棄存在，就錯過了存在的機會，為什么不執(zhí)著地尋找存在本身呢？存在就是要一直走在路上！
從界限狀況到發(fā)現(xiàn)統(tǒng)攝者，生命實現(xiàn)了跨越，這種跨越克爾凱郭爾歸結(jié)為“生命三階段說”，他認為每一階段都需要“跳”，這里的“跳”有豐富的內(nèi)涵，就等于一個人站在懸崖上面，前面一片白蒙蒙，看不清有沒有對岸，但要跳過去，因為已無路可走了。（既可以是外在權(quán)威的命令，也可以是內(nèi)在心靈給自己的命令）。（西方哲學(xué)與生活，2007頁）。
4.克服從眾的“沉淪”痛苦，用心“化裁世界”。 在現(xiàn)實中人作為此在有選擇成為自己或不成為自己的可能性，當(dāng)不想成為自己時，就是逃避，海德格爾稱之為“沉淪”。
“沉淪”即是“放手”，就是把自我放逐，把存在擱置，沉于世俗成見中一醉不醒。“沉淪”有兩種：一是沉淪于自我，一種是沉淪于他人。
“沉淪于自我”就是不愿去決絕地一“跳”，不愿跨出外馳的感性階段，躍入內(nèi)求的倫理階段，再向上依他，勇敢以宗教境界來洗煉凡心。（西方哲學(xué)與人生，p284）“沉淪于他人”就是只以眾人之常見為價值標準，馬塞爾稱之為“群眾”，克爾凱郭爾認為：和群眾在一起，會讓人感覺一種**，就是有消滅自我的傾向。
（西方哲學(xué)與人生，p204）
走出沉淪就需要確立自我意識，用心“化裁世界”，如此才能說：原來是我在生活，而不只是作為別人的影子。新課程實施以來，教師參加培訓(xùn)機會很多，但能真正自覺地將培訓(xùn)資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源、將培訓(xùn)宗旨轉(zhuǎn)化為教學(xué)理念的有幾人？
面對海量的教學(xué)資源，有多少人可以精心裁剪，供我自己使用？當(dāng)代教師專業(yè)成長根不缺乏資源，缺的是如何“化裁”。為什么要化裁世界呢？
克爾凱郭爾認為真理需要主觀經(jīng)驗，真理實際上是主觀真理。要善于“化裁萬物”。事實上，我們知道的世界就實我們知道的世界。
我把世界變成我的世界，然后我就能知道它并利用它。這叫做化裁世界。（p324，人生）人有能力把自己周圍所接觸的一切，都變成他自己的世界，使自己成為意義的核心，使周圍的世界因為自己的存在而同時得到它們的意義。
前天剛聽一節(jié)歷史課，一節(jié)九年級歷史新授課，教師在**學(xué)習(xí)時直接選了兩道中考題作為**二戰(zhàn)后歐洲聯(lián)后和日本經(jīng)濟發(fā)展挑戰(zhàn)兩極，沒有經(jīng)過化裁，明顯沒有一種交融感，引不起共鳴，課堂教學(xué)效果很差，看起來顯得教師有高深知識，但卻沒有主體自我知識。另外，化裁需要“臨在”體驗，讓存在存在得更多！馬塞爾說過：
存在必須更多地存在，甚至身體也必須被視為主體，使身體和心靈完全統(tǒng)一。（西方哲學(xué)一人生，p348）臨在的情調(diào)是：深情厚誼的投入與契合，在愛中共融、交流。
任何事情都可以以某種方式進入我的內(nèi)心生活，并與我建立某種關(guān)系。（p349，人生）“化裁世界”是知情意行的共同參與分享。我們要投入到自己的生命里，讓心靈敞開，體會自己的生命能夠開展到什么程度，能夠把存在的力量發(fā)揮到什么地步。
（p350，人生）把“臨在”變化為一種高峰體驗。確切地說，“化裁世界””就是新課程強調(diào)的知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三維目標的融合。
保羅·弗萊雷在《被壓迫者教育學(xué)》中認為：壓迫帶來消極被動，而消極被動提供了一定程度的安全感，因為沒有任何事情是冒險。帶來解放的教育是一種陣痛。
消極與積極就是一種看事看物的態(tài)度，消極有安全感，但沒有存在感，積極有陣痛感，但在痛苦中迎來了嶄新的自我！
第一遍讀完了此書。感覺不知所云，再三的翻閱，才有收獲，這是我才覺得，哲學(xué)的魅力就是思考。不斷的思考，才是發(fā)現(xiàn)真理的本質(zhì)所在。我非常喜歡它，就像哥倫布發(fā)現(xiàn)新世界的興奮一樣。
哲學(xué)脫離人生，將成玄虛；人生脫離哲學(xué)，將無定位。這是封面上的一行字，啟發(fā)尤甚。再年輕幾年，一提到哲學(xué)就覺得是神經(jīng)病人所為。
前半句，年少輕狂，不懂世界的復(fù)雜，根本沒體驗什么人生，我們以為的哲學(xué)都沒有跟人生聯(lián)系，所以我們覺得空。這是我這幾年來慢慢體會到的，跟人生結(jié)合起來，才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)實實在在，好不玄虛。我們的生活才剛剛開始，所以我需要好好品味下半句。
大師作品，就是精煉提要，一語道破。而細讀此書之下，我覺得作者是深味哲學(xué)的樂趣的，本身也是身體力行，在日常貫穿哲學(xué)的思考并且運用自如的。一個哲學(xué)教師本身需要充滿活躍的思維活潑有趣，能夠登高而臨下舉重若輕，才能讓學(xué)生有喜歡學(xué)習(xí)的前提。
作者在文中提到研究哲學(xué)的基本習(xí)慣就是凡事保持好奇。哲學(xué)就是培養(yǎng)智慧、發(fā)現(xiàn)真理、印證價值。而智慧有兩點：
“完整”與“根本”。在此基礎(chǔ)上，通過培養(yǎng)思維習(xí)慣，努力做到知行統(tǒng)一，逐步提高哲學(xué)素養(yǎng)。由于每個人都必經(jīng)過去、現(xiàn)在和未來三個時間向度，因此哲學(xué)的思考就是要將三個向度連貫起來，讓自己的生命不再只活在當(dāng)下那片片斷斷、剎那生滅的過程之中而已。
即有一個動態(tài)的升華過程，不斷回望及展望。
在文章中，當(dāng)涉及到西方神話和悲劇，以及一些具有代表性的哲學(xué)人物時，他們可以抓住其中最核心的部分，用簡單明了的方式進行生動的描寫。談到蘇格拉底，這并不是對他的辯論、智慧的閃現(xiàn)或蘇格拉底有趣的事情的偉大描述，而是蘇格拉底為了維護真理和平靜地面對死亡而放棄逃跑機會的選擇。蘇格拉底喝了毒酒，告訴他的朋友把一只雞獻給醫(yī)神，然后離開了這個世界。
在希臘時代，若人久病而愈須獻一只雞給醫(yī)神，即蘇格拉底將死亡當(dāng)作痊愈。作者講到存在人物的先驅(qū)人物克爾凱郭爾，指出克爾凱郭爾的重要貢獻在于將“存在”從名詞變?yōu)閯釉~，凸顯人的自由選擇的內(nèi)涵。在介紹尼采時，作者談到尼采提出人的精神有三變：
駱駝、獅子、嬰兒。駱駝代表著聽從別人的指引，努力練習(xí)；獅子代表著自己負責(zé)，自己做決定；嬰兒代表著回到心靈的本源，重新開始。雅思貝爾斯則指出：
人生的三大界限是身體、心理、靈魂。講到加繆，作者選取了他的作品：《異鄉(xiāng)人》（小說）、《西西弗的神話》（哲學(xué)散文）、《誤會》（戲?。?、《瘟疫》（小說）。
而談到中國哲學(xué)，作者借用其師東方美的觀點，認為中國的哲學(xué)以生命為中心的宇宙觀，以《尚書·洪范》為永恒哲學(xué)的代表，而《周易》為變化哲學(xué)的代表。這樣的雙軌合作，不僅可以為永恒的信念而安定下來，也可以為變革的原因而創(chuàng)新。讀到這里之時，我想起政治里的“一個中心，兩個基本點”，頗有共通之處，又想到一輪明月依舊普照，長江和黃河從上古川流不息生機勃勃。
中國哲學(xué)在動與靜、收與斂之際，著眼于在每個當(dāng)下都有充實之樂。這與加繆的一些觀點也是相通的。加繆指出：
不要只關(guān)注別人也關(guān)注的事情。盡管我們和別人有一些共同的擔(dān)憂，但不要忽視生活中最特殊的部分。一個人越能注意到生活得每一個細節(jié)，他就越能活得充實。
在講到儒家的風(fēng)格之時，作者也是批判人性“本善”而倡導(dǎo)“向善”，而所謂善，是指人與人之間適當(dāng)關(guān)系之實現(xiàn)。即康德所言：“不能只以別人為手段，而不同時也以別人為目的。
”堅持擇善固善論。擇善要考慮三個因素：①一個人的內(nèi)心感受；②另一個人的期望；③社會規(guī)范。
隨擇善而來的要求有兩個：（一）經(jīng)常反思自己與別人之間的適當(dāng)關(guān)系；（二）經(jīng)常以行動保持人我之間的適當(dāng)關(guān)系。。
讀了《哲學(xué)與人生》一書后，我的人生觀有了很大的提高。我覺得人生的幸福指數(shù)是由哲學(xué)的價值生成的。人生要是沒有哲學(xué)，那這一生差不多就是虛度，沒有任何價值。哲學(xué)是人生的精華。
人生其實就意味著哲學(xué)。一個人，不論他是聲名顯赫還是平凡如一粒不起眼的灰塵，當(dāng)生命到達終點時，總能或多或少的有些對人生的感悟，而這，大概就可以被叫做哲學(xué)吧。
或許，討論哲學(xué)，討論人生意義這題目起得太大，大到我稚嫩而單薄的雙肩擔(dān)不起來的地步，但是，我還是想試一試，不論結(jié)果如何。泰戈爾曾經(jīng)說過，天空中沒有翅膀的痕跡，我已經(jīng)飛翔。是的，我們所謂的生活其實是一個軌跡，一個過程，那么為什么要在乎結(jié)果呢？
而我們所要的其實也就是一個過程。流星劃過天空，也許還沒到地面就消失了，但那一顆的美麗卻可以震撼一顆心，可以震撼整個宇宙。
時常想到宇宙的起源問題?；艚鹫f，宇宙其實與大**，而且將終結(jié)與黑洞，那時整個宇宙的毀滅還是重生呢？空間是不是物質(zhì)，如果不是物質(zhì)，又能叫什么？
如果宇宙真的可以歸結(jié)為一個點，那么這個點之外還有空間嗎？這些問題反映了人生離不開哲學(xué)。只有哲學(xué)才能使我們想到這么多問題。在解決了這些問題之后，我們發(fā)現(xiàn)生活變得越來越美好。正是哲學(xué)給了我們生命中如此多的美。
時?？紤]人為什么要思考，為什么不簡簡單單的生活，為什么要有競爭，或許，這是天性，快樂就是要建立在痛苦之上才能顯出快樂吧。()只有思考，只有競爭，才能讓我們的生活水平提上去，才能讓我們慢慢進入生活真實的節(jié)奏，才能讓我們更加美好的生活。
人生就是有快樂和痛苦。其中，快樂和痛苦也是相對的。沒有欲望，沒有痛苦，沒有快樂。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠是一種境界，讓自己的生命填充了痛苦與快樂之后，死去。
盡管如此，我仍對他充滿敬佩之情，雖然沒有了境界，但是卻有了過程，這過程雖然充滿了辛酸，充滿了心力交瘁，但畢竟或過，在世上留下了自己的軌跡，在青史上銘刻下自己的名字，有什么比將自己的生命填滿更有意義呢？
可以說每個人都有理想。理想也可以解釋為一種生活態(tài)度。然而，當(dāng)理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突時，作為一個承載理想的個體，理想會走向何方？是否我們可以攬起千年的纖繩，沖破重重阻礙，無悔追求自己的理想，就如夸父追日一樣？
是否我們可以穿越時空的隧道，始終不渝的追尋著我們心中的伊甸園，我們的樂園！
當(dāng)現(xiàn)實的壓力向我們逼近時，我們還能在沙灘上找到一個藍色的礁石，悠閑地彈著褪去的吉他，用心詮釋生活嗎？
托爾斯泰死后未立墓碑，但這卻使墓地成為最偉大的墓地；拿破侖躺在水晶棺中，他的人生耀眼的足可以和水晶的光彩相媲美；他們正是因為生活中有了哲學(xué)，才能被后人所銘記，被后人所仰望。他們這樣的人生才是真正完美的人生。
我已經(jīng)活了22年，每當(dāng)我想到它，它有時確實有一點哲學(xué)意義，但大多數(shù)時間我是為生活而活的。我希望將來我的生活中會出現(xiàn)更多的哲學(xué)，這樣哲學(xué)才能使我的生活更加完美和幸福。
感悟人生，凈化心靈--讀《哲學(xué)與人生》有感
《哲學(xué)與人生》這本書是美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，曾任比利時魯汶大學(xué)客座教授，荷蘭萊頓大學(xué)講座教授，臺灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長，現(xiàn)任臺灣大學(xué)哲學(xué)系、所教授傅佩榮所著?！墩軐W(xué)與人生》是傅先生對于哲學(xué)真有心得，而且善于作簡潔清晰的表達。比如在講解哲學(xué)是“愛智”時，他把“愛智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態(tài)度，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個特征，又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區(qū)別，令人感到既準確又頗具新意……
重讀傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，讓我有種回味和共振的感覺，那種經(jīng)歷后的精煉總結(jié)讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風(fēng)發(fā)，有些是沖動不顧后果，我也因此得到了回味的樂趣，書中也有很多我所未經(jīng)歷的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對未來，我也有撥云見日的功力很多人認為哲學(xué)是一些枯燥的為什么，看了傅佩榮先生的哲學(xué)與人生，就會發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)真的距離我們很近很近，而且會給我們帶來不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》是一部可以研讀的好書……
本書的作者不是以寫書為生的專業(yè)作家，而是臺大的一位哲學(xué)教授傅佩榮先生，所以此書也可看作是一本教材，又由于它的思想性，還可看作是一本勵志書。但它與一般教材和勵志書又截然不同，因為那些多是“天下文章一大抄”，然而此書卻全是傅先生個人思想的結(jié)晶。對于這樣一位思想大師的著作，鄙人不敢妄加評論，只能把我的一點感悟說與大家聽。
傅先生在自序中就說，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的?！币虼?，看此書與其說是學(xué)點哲學(xué)知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課；在這里，我們不僅可以看到歷史哲學(xué)大師們的思想，還可以認識到許多以前從未想到過的東西。
哲學(xué)與人生中有句話得好，對我影響很大，從中受益匪淺，例如“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不僅指財務(wù)，還應(yīng)指關(guān)心、信任、尊重等。”是啊，人本是赤條條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢？
這樣或許守住了自己的財產(chǎn)，卻錯失了許多機會，但與真人棋牌游戲人分享后也許就不同了。
“一個人受過教育之后，最大的特色就是：對于許多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于去做?！边@句話讓我產(chǎn)生了強烈的共鳴，的確，人生可做的事實在太多，其中有關(guān)系自己前途和生計的大事，比如學(xué)習(xí)，工作，也有只涉及當(dāng)前蠅頭小利的小事，比如丟了一塊錢，被人罵了一句等，如果把這些小事耿耿于懷，又哪來的時間做好自己的大事呢？
“享樂分為很多層次，若只把享樂定位在身體的，官能的需要，是屬于較低的層次，這種享樂的背后實際上是痛苦。較高境界的享樂是內(nèi)求于已，而非依賴其他因素，因為越是依賴外部條件，這種享樂就越?jīng)]有保障?！睂τ谶@句話，我也是深有感觸的。
當(dāng)今社會是一個浮躁的社會，很多人為了追求一時的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳，泡酒吧，參加演唱會，但很少有人從自己的學(xué)習(xí)和工作中找出一點快樂，這樣，當(dāng)他們蹦完迪，泡完吧，鬧完會回來從事自己賴以生存的工作時就又不得不愁眉苦臉了，以至于許多人因此丟了飯碗甚至于走上犯罪道路或自閉甚至自殺，這又何苦呢？
“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們知道：憂慮不值得憂慮，因為它能磨練智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。
”這很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因為你擁有的越多，你做自己的時間就越少。
”在介紹道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦?！奔毤毾雭恚@些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么。
”“人生態(tài)度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者經(jīng)常面臨壓力，而后者則可以自得其樂。
”“如果一個人表現(xiàn)不好就怨天尤人，那么當(dāng)新的機會來到時，反而容易錯過?！钡鹊?。這些話都不能引起我們的深思。
“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已?！?/p>
以下是由幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的“《思路決定出路》的讀書筆記”。網(wǎng)絡(luò)信息時代，寫得一手好文檔更加難能可貴，因此范文的運用也越來越廣泛。經(jīng)常按照范文來寫，我們的文檔也會變得規(guī)范。供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！
最近有幸拜讀《思路決定出路提升版》，讀過之后真的是豁然開朗，讓我明白思想有多大的空間，我有多么渺小。
思想是我們行為的一個基礎(chǔ)和助推劑，一個好的想法能夠讓我們的方向更正確，一個好思路能夠讓我們更加迅速的到達目標。
全書以一個論斷一個故事的方式生動具體的闡述主題思想，我只針對幾個方面談?wù)勎易晕业母形颉?/p>
書上說：“勇于嘗試才會有收獲，”大家生活中最常說的有句話叫：“試不必須成功，不試必須失敗?！倍覍@句話有更深的理解，我記得我看過一部很火的電視劇叫《蝸居》，其中宋思明對海藻說了一句話，可能算不上蝸居經(jīng)典語錄，但卻牢牢刻在我心里，宋說：“如果連試都不去試，不會遺憾么”。
就是因為這句話，我開始轉(zhuǎn)變，試著去接觸一些我不是很有把握的事情，比如我開始接簡單的FLASH設(shè)計單，并在一種怕做錯，又逼著自我做好的環(huán)境里，從錯到對，從無到有，不僅僅鞏固了自我的手藝，也發(fā)現(xiàn)了許多以前學(xué)習(xí)中沒有發(fā)現(xiàn)的好方法；既啟發(fā)了創(chuàng)造力，也從中獲益，得到了一部分報酬。
嘗到甜頭的我，開始發(fā)現(xiàn)一個人思路與眼界的重要性，我覺得我必須要走出我所在的小城市，到外面去看一看，當(dāng)下就辭了工作，奔了北京，之后又輾轉(zhuǎn)到了上海，我覺得像一個這么忙碌的城市，能夠讓我的頭腦更充實，男兒立世，要發(fā)展要成功，我覺得很必要有這么一個豐富自我思想的過程。
上面說的是，要有超越自我的一個信念，下面我也要談一下方法。
人家說不可死讀書、讀死書。我們在工作生活中也當(dāng)如此，思想要支配行動，所以思想活絡(luò)，行動才更有效。我們要學(xué)會以最簡介最迅速的方式去做成一件事，當(dāng)困難出現(xiàn)的時候，要準確并迅速的作出決定，是能夠推到困難，還是繞路而行。
執(zhí)著是一把尖刀，能夠讓我們更勇敢、讓困難更薄弱，但如果當(dāng)困難到無法攻克，推到困難要比繞路而行付出更多無用功的話，那么選取前者就不是執(zhí)著而是木訥。做事情的方法，這個就要在不斷的工作學(xué)習(xí)中慢慢體會，善于歸納總結(jié)才行。
另外我覺得清醒的頭腦、豪邁的魄力和廣闊的胸襟是讓我們立于不敗之的根本。當(dāng)清醒的認識到自我的失敗，清醒的明白自我就應(yīng)去做什么，果斷的去做，用結(jié)果告訴大家，我是對的。胸襟很重要，我們要坦然的理解一切現(xiàn)實，承認一切現(xiàn)實，不可沽名釣譽，不可武斷專行，對就是對，錯就是錯。認錯也是一種勇敢，理解也是一種瀟灑。
因為認錯了，我們才能夠無顧慮的去改錯，而不用為了彌補一個錯誤，而犯下更多的錯誤。理解了，我們才找到自我正確的位置和出發(fā)點，為做出下一個準確的決策把握好方向。
最后我要說的是自我挑戰(zhàn)，完全是我的個人意見，我覺得人生短短幾十年，其實最有樂趣的不是燈紅酒綠，不是紙醉金迷，而是不停地挑戰(zhàn)自我，做自我本來不敢做的事兒并完成它，哪怕在別人眼里只是一個微不足道的事情，完成之后的那種成就感，我覺得讓我真正的開心。
生活中要給自我定目標，不要好高騖遠，定一個離自我很近的目標，這樣我們會有信心去完成它，完成一個再定下一個，要不停地讓自我處于一種“夢想就在眼前”的狀態(tài)，無論學(xué)習(xí)、工作，我想都會事半功倍的。
公司發(fā)了《思路決定出路》這樣一本書，我以欣賞文學(xué)作品的心態(tài)閱讀學(xué)習(xí)了一下。我發(fā)現(xiàn)無論是對于公司內(nèi)部員工培訓(xùn)還是個人的成長，這本書都是一個不錯的范本與參考書，同時也讓我重新審視、重塑自己的人生觀、價值觀。
通過學(xué)習(xí)知道了任何一件成功的事情背后都有一個正確的過程或方法，更要有一個正確的思路。書中講了很多哲理故事，使深奧的哲理變的簡單易懂，使人難以忘記，同時給自己提供了很多解決實際問題的正確方法。思路決定出路，結(jié)果改變?nèi)松?，是啊每個人都有自己的想法和生存的方式，面對社會的壓力和生存的`壓力，我們?yōu)榱松娑ヅΑ?/p>
為什么有的人坐擁億萬財產(chǎn)，而有的人疲于奔命，只能為生計奔波？為什么有的人只用了很短的時間就可以創(chuàng)造很多的財富么，而又的人加班加點卻絲毫找不到財富的影子？每個人都渴望成功，每個人都希望過上更舒適、更富有的生活，但并非每個人都能如愿。能夠?qū)崿F(xiàn)愿望的人，不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。成功人士與普通人最大的區(qū)別在于：思考模式的不同。就像面對同樣的1萬塊錢，有的人拿去做了投資的成本，有的人則存進了銀行。兩種不同的思路，可能就決定了兩個人若干年后不同的生活。把錢用于投資的那個人，5年后可能已經(jīng)做了老板，資產(chǎn)可能翻了幾番；而存進銀行的那個人，可能還過著以前的老日子，照樣是朝九晚五地給別人打工，依然是發(fā)了工資趕緊去銀行。習(xí)慣的思路不變通，窮日子就會過得沒完沒了。
我們身邊的很多人都是平庸的。在職場中，很多人把日常生活的開銷寄托在每個月的薪水當(dāng)中，加班加點只為多些額外的收入，薪水成為我們?nèi)康南Ｍ?，我也不例外。可是我們完全可以不用替別人打工，自己創(chuàng)業(yè)也許收入更多。但是茫茫人海中能有幾個敢去承擔(dān)創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險，又有幾個能成功，因而我們對于冒險有一種畏懼的心理，又在那抱怨創(chuàng)業(yè)的艱辛，所有的事情都要自己做，所有的細節(jié)思路都要自己去考慮、所有產(chǎn)生的問題都要自己去解決，比現(xiàn)在的工作累的多，從而安于現(xiàn)狀，不求上進，失去了斗志。但是這個世界上沒有做不到，就怕想不到，只要你敢于想、善于想，你就能看到別人看不到的成功機會。
在我身邊就有一個活生生的例子：他08年大學(xué)畢業(yè)在建筑行業(yè)做了2年，因為各方面的原因得不到升遷，他明白這次機會錯過以后升遷就難了，所以果斷的選擇了辭職離開了這個行業(yè)。辭職以后一直思考著該何去何從，最后選擇了創(chuàng)業(yè)這條路，他選擇了做電商，租過民用房存貨、園區(qū)開過門面房到現(xiàn)在擁有自己的店鋪還租有幾百平的倉庫，這一步一步的成功背后是需要付出多少的艱辛，還要不斷的思考一切方式方法，改變經(jīng)營模式策略，才能不被這個行業(yè)所淘汰。
成功總有方法，想成功就要找方法。而思考是一切正確策略與方法的起源。思考其實就是問與答的過程。當(dāng)你做一件事情沒有達到目標時，問自己一個為什么，問自己問題出在了哪里，然后自己給出答案。一個好答案就是一條通往成功的康莊大道?？孔约?，靠自己的思考去改變，走出一條屬于自己的路，并且越走越遠！
這是一本引導(dǎo)我們?yōu)槿?、工作、處世的教科書，讓我們懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一個正確的過程和方法，更有一個正確的思路。本書給出了很多正確做事的正確思路。書中也講了很多哲理故事，使深奧的哲理變的簡單易懂，使人難以忘記。讀了這本書以后有利于重塑自己的人生觀。同時給自己提供了很多解決實際問題的正確方法。思路決定出路，結(jié)果改變?nèi)松?，是啊每個人都有自己的想法和生存的方式。面對社會的壓力和生存的壓力。我們?yōu)榱松娑ヅΑ?/p>
每個人都渴望成功，每個人都希望過上更舒適、更富有的生活。但并非每個人都能如愿。能夠?qū)崿F(xiàn)愿望的人，不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。成功人士與普通人最大的區(qū)別在于：思考模式的不同。就像面對同樣的1萬塊錢，有的人拿去做了投資的成本，有的人則存進了銀行。兩種不同的思路，可能就決定了兩個人若干年后不同的生活。把錢用于投資的那個人，5年后可能已經(jīng)做了老板，資產(chǎn)可能翻了幾番；而存進銀行的那個人，可能還過著以前的老日子，照樣是朝九晚五地給別人打工，依然是發(fā)了工資趕緊去銀行。習(xí)慣的思路不變通，窮日子就會過得沒完沒了。
成功總有方法，想成功就要找方法。而思考是一切正確策略與方法的起源。思考其實就是問與答的過程。當(dāng)你做一件事情沒有達到目標時，問自己一個為什么，問自己問題出在了哪里，然后自己給出答案。一個好答案就是一條通往成功的康莊大道。
不要把希望寄托在父母身上，也不要把希望寄托在子女身上。把希望寄托在你自己身上，就寄托在現(xiàn)在。靠自己，靠自己的思考和改變，走出一條屬于自己的路，并且越走越遠！”
“人不能改變環(huán)境，但可以改變思路；人不能改變別人，但可以改變自己；多一個思路，多一個出路；思路決定出路，觀念決定前途”。在當(dāng)前電力建設(shè)市場競爭非常慘烈的客觀事實面前，我們電力施工企業(yè)如何來面對，我們公司將走向何方，如何生存，是我們二公司全體職工都要思考和面對的問題，為此，公司購買書籍，安排學(xué)習(xí)，其目的就是讓大家去學(xué)習(xí)，去思考，共同面對，齊心協(xié)力，使公司走向一個健康發(fā)展的富裕之路。
書中：執(zhí)行力在借口中擱淺有這樣的描述，成功者總在做事，失敗者總在許愿。一個人如果認真考慮過他所擔(dān)負的責(zé)任，那么可以令人信服地說，他會立即采取行動。個人的行動是我們唯一有能力支配的東西，千萬別讓自己的執(zhí)行力在借口中擱淺。
由此想到我公司承建的工程項目，地點遍及全國各地，面臨的業(yè)主也各不一樣，合同條件也是各不相同，但有一點是相同的，那就是公司對各項目點的要求是相同的，即：干好工程，帶好隊伍，為公司創(chuàng)造效益，與業(yè)主處理好關(guān)系，為公司開發(fā)市場打好堅實的基礎(chǔ)。如何能實現(xiàn)公司目標，這就要求我們每個在項目點上的人，特別是主要管理者，要認真考慮他所擔(dān)負的責(zé)任，在工程管理上要客觀看待本項目工程的方方面面，在內(nèi)部管理上，要嚴格執(zhí)行公司的各項管理制度，把公司的各項要求貫徹在工程管理的各個環(huán)節(jié)，也就是各項目部要充分體現(xiàn)公司的執(zhí)行力，堅決杜絕“公司制度很難在本工程完全執(zhí)行”的糊涂想法；堅決杜絕“本工程合同條件差，完全按公司要求工程難以實施”思想，堅決杜絕“本項目工程沒能干好，主要原因是公司簽訂的合同條件太差”等思想，要以主人翁的積極進取的心態(tài)，依靠公司的制度規(guī)定，結(jié)合本工程的特點，積極組織，精心策劃，以服務(wù)者的心態(tài)，通過扎實細致的基礎(chǔ)管理工作，就一定能客觀的實現(xiàn)公司目標。
在對外工作方面，首先要理清思路，要充分認識到目前電力施工市場殘酷競爭的環(huán)境下工程施工管理的難度，既要把工程干好：也就是“工程進度確保，工程質(zhì)量要高，安全文明施工要好”，又要確保公司有好的經(jīng)濟效益，還要滿足項目的各項管理符合國家的法律法規(guī)制度，要充分認識到，公司派我們來是干工程，創(chuàng)效益的；思路清楚了工程就“好干”了，就不會再有“我們沒有遇到好的業(yè)主，我們這個項目點的合同條件不好”等“消極”和“無能”的想法了。有的只是如何能把本工程干好，如何才能多為公司創(chuàng)造更高的經(jīng)濟效益，如何才能使的業(yè)主認為我們是最好的電力施工隊伍。其實，業(yè)主都是一樣的，大家可以換位思考，市場經(jīng)濟體制下，每個企業(yè)目的都是創(chuàng)造最好的經(jīng)濟效益，每個電廠都想花最少的錢，建最好的電廠。還有就是要說明的，每個工程合同條件的好壞，每個業(yè)主的工作方法和企業(yè)理念，公司是基本清楚的，所以，我們要明白公司把我們安排在這個崗位，我們就要適應(yīng)這個崗位，“思路決定出路，觀念決定前途”。
近期拜讀了《思路決定出路》一書，感觸良多，收獲頗豐。該書整個文章闡述了一個道理：做任何一件成功的事背后都有一個正確的過程和方法，更有一個正確的思路。書中給了我們很多正確做事的正確思路。同時說內(nèi)通過部分的哲理故事來闡述自己的核心思想，簡要的向我們提供了很多解決實際問題的方法。
我們每個人都有自己的思想和生活方式，面對工作的壓力和生活的壓力，我們不斷為了生活去努力，聯(lián)想自己從上班以來經(jīng)歷的種種事情、事物、人物，從出學(xué)校步入社會，再到現(xiàn)在工作的單位，身邊的人來了走，剛進公司的同時現(xiàn)在以是物是人非，我們每天都會面對新的、不一樣的問題，從基層職員一步步邁入管理崗位，從剛開始的知道自己干，到后來的知道如何管，每個月的發(fā)電量完成情況，下面員工的業(yè)績以及完成一些工作后的成就感，這些東西都是我們要不讀取學(xué)習(xí)的。我們每個人都渴望成功，誰都想過上更加舒適、更加富有的生活，但是，我認為我們不但要自己取得成功，作為一名央企的基層管理人員，你還要帶領(lǐng)和自己一起奮斗的同事來一起取得成功。所以我們無論是在生活中還是工作中都要勤于思考，認真學(xué)習(xí)管理方式方法，學(xué)會自我了斷，自我解決工作和生活中的一些事。
大凡世界，凡是能做大事的人，都能把小事做細、做好。做好了每個細節(jié)逐漸積累經(jīng)驗，當(dāng)你的做事經(jīng)驗積累到一定程度的時候，你就會發(fā)現(xiàn)自己會發(fā)生質(zhì)變，小事就會變成大事，任何一件小事你都可以做到規(guī)范，可以做的很到位。你無論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該盡心盡責(zé)，盡自己最大的努力求得不斷地進步。這不僅是工作的原則，更是做人的原則，你我都是凡人，我們始終要抱著一顆平常心，踏踏實實做好每一件事們不能把工作只當(dāng)做工作，要把工作當(dāng)成一種娛樂去享受。
思路決定出路，結(jié)果改變?nèi)松?/p>
抱著欣賞文學(xué)作品的心態(tài)瀏覽了《思路決定出路》這本書，心里似乎感覺自我是缺少智慧與思路的人，書中闡釋的一個基本理念就是：遇到困難時，要持續(xù)用心的心態(tài)，成功不是不可能，思路決定出路。留意一下我們平時的工作，總會有碰壁的時候。遇到難題，你有沒有清晰的思路?我們每一天要處理的事情很多，教學(xué)、備課、與學(xué)生溝通交流，或許更雜，你又是怎樣對待的?大多數(shù)的人全身心地投入，有條不紊、高效率、高質(zhì)量地完成任務(wù)，但也有極少數(shù)人整天發(fā)牢騷，埋怨事情多了，思維亂了，沒頭緒做事，時間久了，就產(chǎn)生厭倦情緒。以上兩者的區(qū)別在于有沒有清晰的思路，有沒有按照思路去做。其實，調(diào)整好心態(tài)，整理出思路，工作能夠簡單愉快。
蜜蜂不是落在鮮花上的惟一昆蟲，但它卻是惟一采到蜜的昆蟲。同樣，不一樣的人做同一件事，結(jié)果也會有好有壞。不論是工作，還是生活，只要多動動腦筋，多想想方案，整理思路，然后選取最好的，并爭取到達最佳效果，那么，我們離成功就不遠了。
時下，不少人在談到促進經(jīng)濟社會發(fā)展問題時常說這樣一句話：思路決定出路，創(chuàng)新發(fā)展思路。這是有道理的，因為發(fā)展思路決定發(fā)展路徑，反映發(fā)展方向，影響發(fā)展成效。然而，思路從何而來?又如何創(chuàng)新呢?從認識論的角度看，思路是受思想支配的，思想是思路的源頭;提高思想水平，才能創(chuàng)新發(fā)展思路。從推進工作的角度看，就應(yīng)是思想決定思路，思路決定出路。
思想是人類獨有的精神瑰寶。法國哲學(xué)家安托?法勃爾?多里維說：人類是一種使思想開花結(jié)果的植物，猶如玫瑰樹上綻放玫瑰，蘋果樹上結(jié)滿蘋果。思想是時代的產(chǎn)物，但又不局限于時代;是看不見的東西，但又無所不在。社會巨變，百業(yè)維新;思想飛揚，活力無限。我們正面臨一個機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，擁有思想，將使我們擁有更多解決實際問題的本領(lǐng);我們正經(jīng)歷一個信息爆炸和文化激蕩的時代，豐富思想，將為我們?nèi)松倪x取帶給理性的坐標;我們正處于一個創(chuàng)新和發(fā)展的時代，放飛思想，將使我們的思路更貼合時代發(fā)展的要求。如今我們的教育事業(yè)正面臨著改革和創(chuàng)新，新課程改革如火如荼，新的教育思想教育理驗層出不窮。教育改革是一項創(chuàng)新的系統(tǒng)工程，這就要求我們教師務(wù)必明確人才培養(yǎng)目標，搞好教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計，轉(zhuǎn)變教育觀念和教育思想，根據(jù)課程的資料、教學(xué)過程的師生關(guān)系、學(xué)生的知識層面、自主學(xué)習(xí)的潛力，選取適合學(xué)生的教學(xué)模式。學(xué)習(xí)是每一個人的實在需求，但不是每一個人都懂得學(xué)習(xí)，了解學(xué)校，大多數(shù)人還有對學(xué)習(xí)的支持與服務(wù)的需求。我覺得學(xué)校在教育過程中也要像企業(yè)一樣，有一種自我推薦，自我營銷的意識，在教學(xué)中面向?qū)W生、家長、社會公開信息，目的是讓人知曉學(xué)校的狀況以及學(xué)校能夠為學(xué)生
和學(xué)習(xí)帶給什么樣的服務(wù)，學(xué)生能夠得到什么樣的收獲。介紹學(xué)校開設(shè)課程的教學(xué)計劃，包括資料提要、教學(xué)目的、參考書目、學(xué)時學(xué)分、大綱要求、章節(jié)重點難點、習(xí)題解析、自測練習(xí)、期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)、先導(dǎo)課程和后續(xù)課程、導(dǎo)學(xué)提綱和實施細則、開課時間周期、考核安排、職責(zé)教師、輔導(dǎo)教師、課程媒體類型等等，供選取專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生參考，也供有意提升自我的人加以選取。
開放教育要求學(xué)校和教師務(wù)必根據(jù)學(xué)生的需求以及基礎(chǔ)的差異進行課程教學(xué)模式改革。一方面：開放教育的一個重要體現(xiàn)就是對教育對象--學(xué)生的開放，因此學(xué)生的背景，如基礎(chǔ)水平、思維方式、學(xué)習(xí)環(huán)境、經(jīng)濟條件、學(xué)習(xí)方式、職業(yè)等因素呈現(xiàn)出多元化的特點，這決定了他們有不一樣的學(xué)習(xí)需求和不一樣的課程教學(xué)模式的選取取向。顯然，如果對所有的學(xué)生都帶給相同的教學(xué)模式，是無法滿足各種層次、不一樣需求的學(xué)生的要求的。另一方面：教育的目的是將學(xué)生培養(yǎng)成才，而不是輸出教育者的知識與技能。人才作為教育活動的最終產(chǎn)品，是沒有統(tǒng)一規(guī)格的，而是根據(jù)客戶需求量身訂做的，所以務(wù)必因人而異，尊重每一個學(xué)生的個性，采用各不相同的教育模式，培養(yǎng)各不相同的人才，真切體現(xiàn)以學(xué)生為本。以學(xué)生為本的教育模式，就是給學(xué)生以更大的自主權(quán)，變教育為學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主選取專業(yè)與層次、制定學(xué)習(xí)計劃與進度，而教師起指導(dǎo)、啟發(fā)作用。只有這樣，學(xué)生才會感到學(xué)習(xí)是快樂的，開放教育才是成功的。
大凡有大成就者都有勤于思考、敢于實踐、勇于用心的習(xí)慣，能夠說，任何一個有好處的構(gòu)想都是思考的結(jié)果。切記：思路決定出路，想法決定方法!
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