為學(xué)觀后感集錦

寫作品名觀后感時可以考慮哪些角度呢？現(xiàn)在人們往往選擇觀看影視作品作為主要娛樂方式，優(yōu)秀的影視作品通常能夠刷新我們的認(rèn)知。?將收獲總結(jié)成觀后感，更有助于深入理解，如果您喜歡這種類型的書幼兒教師教育網(wǎng)推薦“為學(xué)觀后感”，這些文件供你參考和使用希望對你的研究和工作有所幫助！

為學(xué)觀后感【篇1】

前些天，我學(xué)習(xí)了《為學(xué)》這篇文章，明白了事在人為的道理。掩卷遐想，思緒萬千

立志，乃事業(yè)的第一步，它就像船舵一樣，為萬噸巨輪確定航向。夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)。要成就大業(yè)者，必立高遠(yuǎn)之志。敬愛的周總理正是從小胸懷大志，為中華之崛起而讀書，才把自己的一切無私地奉獻(xiàn)給祖國和人民。

有志者，事竟成。通常，人們對這句名言堅信不疑，可是為何《為學(xué)》中所提到蜀鄙二僧同是有志去南海，最后卻僧富者不能至而貧者至焉呢？因為，壯志與毅力是成功的雙翼，歌德的這句話告訴我們，成功就像一只雛鷹，少了壯志或毅力二者中的哪只翅膀，都是飛不起來的，也就是說，事業(yè)的成功屬于有遠(yuǎn)大志向而又能迎難奮進(jìn)的人。正如，貧富二僧皆有遠(yuǎn)大志向，可富者空有其志，數(shù)年來欲買舟而下卻不去奮斗，就像開門一樣，門都不打開，里面的人就想出去，這怎么可能呢？當(dāng)然，去南海只能成為他遙遠(yuǎn)的夢；而窮者則立志去爭取，富者問他何恃而往，窮者恃不畏艱險、挫折、荊棘、坎坷和失敗的精神而往，乘風(fēng)破浪，最終到達(dá)了南海，貧者之所以能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向，是因為他不僅用志向指導(dǎo)著自己去奮斗，而且用奮斗的結(jié)果來證明了他的志向。翻閱古今中外的歷史長卷，這樣的事例不勝枚舉：高爾基，為了寫歌頌無產(chǎn)階級的作品，為了共-產(chǎn)主義事業(yè)，飽受人間辛酸，在饑餓和危險的威脅中不屈服，不畏縮，像海燕一樣在雷鳴電閃中擊風(fēng)搏浪，在社會這座大學(xué)里千錘百煉，終于，成為一個堅強的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，一位偉大的無產(chǎn)階級革命家。從諾貝爾到愛因斯坦，從李時珍到童第周，凡是在事業(yè)上有所成就的人，他們的成功無一不是努力奮斗的結(jié)果。由此可見，有志者，事竟成不是說只要立定鴻鵲志，自有鵬程萬里時；而是既要有偉大的創(chuàng)造志向，還要有爭取成功的更偉大的奮斗精神。

一個真正胸懷大志的青年或少年，他在學(xué)習(xí)本領(lǐng)、成就大業(yè)的征途中，必定能夠沖破各種艱難險阻，擊浪揚帆，破浪遠(yuǎn)航。巴斯德曾經(jīng)這樣說過：壯志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，旅程的盡頭便是成功！

為學(xué)觀后感【篇2】

讀《為學(xué)》有感

沙井華師一附中實驗學(xué)校 四1班 楊倩茹

時間過得真快，轉(zhuǎn)眼就到了國慶節(jié)，爸爸送了《論語》一書給我做為國慶禮物。我很喜歡這個節(jié)日禮物，讀了幾頁想和大家一起談?wù)勎业母邢搿?/p>

在《論語》一書中，我最喜歡的是《為學(xué)》這一章。

你看第一句“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，這里“說”同“悅”，就是愉快、高興的意思，這句話就是講到了“學(xué)習(xí)又經(jīng)常溫習(xí)，不是很愉快嗎？” 我上學(xué)期期末考試取得了很好的成績，就是因為我在考前做足了功夫。當(dāng)老師講完本學(xué)期課程后，我回家又把書本上的知識溫習(xí)了一遍，將有疑問的題請教了爸爸、媽媽，直到所有的題目弄懂為止?？荚嚨臅r候，才取得了好成績。

“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。有好朋友從遠(yuǎn)方來訪，真是件令人高興的事。

在我上幼兒園的時候，我有一個非常好的朋友，我們一起坐校車，排隊吃飯，一起做游戲——我們是形影不離的好朋友。當(dāng)我上小學(xué)的時候，我們選擇了不同的學(xué)校，他回老家湖北去上學(xué)了，不能一起上學(xué)我傷心了好一陣子。在今年暑假的一天，突然他回深圳來了，還打電話到我家里約我一起去“世界之窗”玩，我們一同度過了愉快的一天。

上周，我們一家出去玩，走到馬路邊，這時一輛汽車向我們沖過來，我們向后退了一步，突然又一輛汽車向我們站的地方駛來，我們又往后退一步，恰好一位阿姨騎自行車從我媽媽的身后經(jīng)過，碰到了我的媽媽，這位阿姨扭過頭來罵了我們一句，當(dāng)時，我媽媽的臉被氣紅了，我知道媽媽一定很生氣，我拖著媽媽的手說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”媽媽覺得我很懂事，擰了擰我的小鼻子笑了。

通過自學(xué)“為學(xué)”這一章，我懂得了許多處事的道理。

指導(dǎo)老師：廖慧能　

為學(xué)觀后感【篇3】

一開始我認(rèn)為“學(xué)校文化建設(shè)”只是校長等領(lǐng)導(dǎo)的'事情，現(xiàn)在我覺得這還應(yīng)該是我們廣大教師、以及學(xué)生和家長的事情。

學(xué)校文化建設(shè)，是許多學(xué)校都在重視和研究，隨著時代的要求和新課程的逐步推進(jìn)，很多學(xué)校都致力于把一些具有強烈文化的教育意識，通過多形式、多渠道融入全體師生的心田，并逐步把它深深根植于整個辦學(xué)過程之中，形成具有學(xué)校特色的文化?？墒?，什么是學(xué)校文化？怎樣的文化才稱得上是學(xué)校文化？今天，我拜讀了朱永新教授的報告—————《文化，為學(xué)校立魂》后，使我眼前豁然開朗。首先，校園的文化并不是僅僅以直觀的形式停留在一堵墻上、一份報告上以昭世人，而應(yīng)該扎扎實實的落實在實踐中，確立出符合學(xué)校實際的辦學(xué)理念，并以此為中心開展各項建設(shè)，包括物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)等等；其次，校園文化絕不是一朝一夕就能形成的，需要理論的引領(lǐng)、認(rèn)真地思考、扎實地實踐、深入地反思、不斷地修正之后才能得以豐富和積淀。

另外，讀了朱永新教授的報告后，我想，作為新教育人應(yīng)該清楚什么是新教育學(xué)校文化之魂，那就是“過一種幸福完整的教育生活”。原來，新教育其實就是一種新文化。對新教育實驗而言，個體生命和共同體生命的良好狀態(tài)，是一個絕對的原點。而倡導(dǎo)“過一種幸福完整的教育生活”，就是為了能夠最大程度地實現(xiàn)這種良好的生命狀態(tài)。

為學(xué)觀后感【篇4】

讀《為“真學(xué)”而教》，這本書是馮衛(wèi)東教授所著，是他多年心血結(jié)晶，他從正反兩方面給出18條“改課”建議，好用易學(xué)，教師可以借此上出好課，實現(xiàn)教學(xué)轉(zhuǎn)向、課堂轉(zhuǎn)型，并創(chuàng)造良好課堂教學(xué)生態(tài)。書中有18條建議。在此基礎(chǔ)上，我會直接談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

一、真學(xué)，在質(zhì)量與效率的和諧共生中發(fā)生

這是馮教授在上篇確定三個重要的“真學(xué)”理念中提出的第二點。老實說，讀這一章對我來說是困難而深刻的。書中有這樣一些觀點，我們一起來看：

一。效率和質(zhì)量不是一回事，兩者之間往往是這樣的：只有當(dāng)效率之水（適當(dāng)）下降時，質(zhì)量之石才能顯露出來。

（緊扣“效率”和“質(zhì)量”談疑惑和自己的理解。）讀到這里，我很不解，平時我們高呼要追求“高效”課堂，為什么馮教授卻提出要把效率降一降呢？我再次反復(fù)讀，反復(fù)揣摩，馮教授這里所說的“效率”應(yīng)該是指教學(xué)進(jìn)度上的“過快”，或者是教學(xué)容量上的“過滿”。

他雖然舉例的是高中的例子，但對我們小學(xué)課堂同樣是一種警醒：只有處理好質(zhì)量與效率之間的關(guān)系，才能使兩者和諧共生，“合作”雙贏。

2.明天的事情今天做。幼兒教育小學(xué)化就是其典型表現(xiàn)。

現(xiàn)在有很多初中內(nèi)容下移到小學(xué)教學(xué)，還有一些高中內(nèi)容下移到初中教學(xué)大家都怕孩子輸在起跑線上，所以偷偷摸摸也沒完。 讀到這里，我腦子里突然跳出了“劇場效應(yīng)”四個字。什么是“劇場效應(yīng)”？（讀書筆記吧 wwW.DsBj1.cOM）

一個劇場，大家都在看戲。每個人都有座位，每個人都能看到演員們的表演。忽然，有一個觀眾站起來看戲（可能是為了看得更清楚， 也可能因為身高較矮），周圍的人勸他坐下，他置若罔聞，求助劇場管理員，管理員卻不在崗位。

于是，周圍的人為了看到演出，也被迫站起來看戲。最后，觀眾從坐著變?yōu)檎局Ｋ腥?，比原來付出了更多的體力成本， 得到了和原來一樣的（甚至更差）觀劇效果。

反觀現(xiàn)在的教育，不就是這種“劇場效應(yīng)”嗎？所有即將入學(xué)一年級的孩子都迫不得已利用暑假提前學(xué)拼音， 這就是一種“劇場效應(yīng)”綁架下的教育現(xiàn)象。很多家長認(rèn)為：

其他孩子正在學(xué)習(xí)。如果他們的孩子不這樣做，他們可能會落后，一旦進(jìn)入小學(xué)，他們的自信心就會受挫。事實上，對于事先學(xué)過拼音的孩子來說，這種優(yōu)勢只體現(xiàn)在一年級的第一學(xué)期，特別是在學(xué)習(xí)漢字的過程中。一旦進(jìn)入文本學(xué)習(xí)，這種優(yōu)勢就會自然消失。后期主要依靠孩子的家庭教育和學(xué)習(xí)。

這種“劇場效應(yīng)” 綁架下的現(xiàn)象還有以下一些：不斷延長的上課時間、愈演愈烈的補課、瘋狂的作業(yè)……

因此，在教育教學(xué)中，要遵循兒童身心成長的規(guī)律。不建議有無條件和有原則的協(xié)同行為。我們需要適當(dāng)放緩教學(xué)節(jié)奏，讓學(xué)生多一點“散步而非賽跑”的心境和享受。

二、行云流水能打開思維的通道嗎？

這是馮教授在中篇追問六種典型的“假學(xué)”情形中提出的話題。他指出： 行云流水的課大多是“三表”的課：表面、表層、表演性。同時，他也指出，思想深刻的課程一定不能一帆風(fēng)順。

以往評課時，有的老師會用這樣語言贊美聽過的課：這堂課上得很好， 就如同行云流水一樣。而今我會思考：

為什么課堂要象行云流水一樣？一個好的教訓(xùn)應(yīng)該反映出云流的特征嗎？行云流水，固然是美的，但在這種課堂形態(tài)中， 有可能忽略的是學(xué)生所遇到的問題和障礙，忽略的是課堂上即時生成的各種資源，忽略的是課堂上變動不居的實際狀態(tài)。

一般說來，在學(xué)生學(xué)***性、 主動性被充分調(diào)動的課堂上，學(xué)生總是有可能給教師的教學(xué)提出這樣或那樣的挑戰(zhàn)， 使教師的教學(xué)在有意無意之間脫離預(yù)定的軌道，呈現(xiàn)出新的狀態(tài)。 一個偶發(fā)性的事件， 一次出乎意料的問題，一個未曾想到的特殊舉動，都有可能使教學(xué)之“水”波瀾四起，有可能使教學(xué)之“云”絢麗壯闊。

讓學(xué)生像山里澗、谷中溪、巖上流一樣，“自然而不太流暢”地發(fā)生。如此的“行云流水”，才能走向教育的本真。

三、設(shè)置障礙，撩撥“強學(xué)”的欲望如何做到“自然而不太流暢”地發(fā)生？我在書中下篇踐行九種有效的 “改課”措施中找到了答案——設(shè)置障礙，撩撥“強學(xué)”的欲望（建議十五）。

書中這樣說道：“正是因為有了必要難度， 一些原先情緒較為低迷的學(xué)生才會振作起來。教學(xué)需要時不時引發(fā)學(xué)生這樣的應(yīng)激反應(yīng)。

”“ 過多地給予學(xué)生指導(dǎo)，過早地給予學(xué)生援手，使原有的一點難度如雪落水中，消隱于無形。”

在今天的好課上，風(fēng)平浪靜已不復(fù)存在，淺灘暗礁遍布其間， 教師的職責(zé)很大一部分就是和學(xué)生一道，探索前行，使知識的航船在茫茫大海上避險灘、 繞暗礁，直到達(dá)到知識的彼岸。我們所聽的課，有些之所以留有較為深刻的印象，常并不是這堂課沒有障礙、問題、矛盾，而恰恰是這堂課某一個教學(xué)環(huán)節(jié)、某一個教學(xué)場景中的阻滯以及教師的藝術(shù)化處理或?qū)W生的靈光閃現(xiàn)等， 使我們認(rèn)識到課堂真實狀態(tài)的存在，體會到課堂的魅力。

我們的老師要在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮自己的教學(xué)機智破解一個又一個難題，而且，在教學(xué)設(shè)計中，要有意識地將一些障礙和問題加以籌劃，換句話說，在沒有障礙的時候，有時需要設(shè)計一些障礙，讓學(xué)生直面并解決這些障礙， 從而使他們的學(xué)***到一個新的水平。

以上三點是我從本書中截取的一些膚淺的見解，不是一個系統(tǒng)的認(rèn)識和研究。如有不妥之處，請請各位專家、老師批評指正。謝謝您。

為學(xué)觀后感【篇5】

多多未必善，過多則一定不善?！爸袊秸n堂”普遍教的多，我也經(jīng)常是認(rèn)為多講點更好，萬一考到了，我還沒提過，就是“我”的失職，所以很多時候，會犯貪多求全的錯誤。馮衛(wèi)東老師指出，“明師”教學(xué)，內(nèi)容多少則要合宜、得體。多到什么范圍，少到什么地步，不能一概而論，要考量多種因素。只有這樣，才能做出恰當(dāng)判斷，進(jìn)而有效預(yù)設(shè)，妥善實施。

正如馮老師所說：“教得過多，必然是出多入少，予多而得少，學(xué)多而化少，學(xué)多而終少，因多而致少；還會沖淡乃至湮沒了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣……”是啊，教學(xué)若是如蜻蜓點水，學(xué)生不入心的學(xué)習(xí)也就沒有知識的真正生成。因而，教學(xué)就更加需要藝術(shù)性和科學(xué)性，也更需要教師以少勝多地教。馮老師給我們的有力指導(dǎo)便是“少是濃縮的少，少是有力的少，少是“引人”的少，教師要學(xué)會做“減法”，教學(xué)也要努力讓學(xué)生“精于道”，“精于道”者必能習(xí)少悟多，實現(xiàn)“聚劃算”，教其實不是交給，而是引出，就像過去農(nóng)村抽水泵灌溉，先往水泵里倒一桶水，是為了引出一川水。一桶水很少，一川水很多，理想的教學(xué)亦如此。”

為學(xué)而教，為真學(xué)而教，為真學(xué)而真教。我們一要學(xué)會站在學(xué)生的角度去思考，二要放慢腳步，三要學(xué)會做減法，為學(xué)而教，這是教學(xué)行為的原點，是教學(xué)哲學(xué)的真義?；氐竭@里，假教就將遁形，假學(xué)也將匿跡，質(zhì)樸的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)就會彌散開來，傳導(dǎo)開去。