當(dāng)我們有一些感想時(shí),有這樣的時(shí)機(jī),要好好記錄下來(lái),這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因,從而找出解決問(wèn)題的辦法。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧,以下是小編收集整理的幼兒園教師讀書(shū)心得體會(huì),歡迎大家分享。
“五一”假期,我讀了一本好書(shū)《生命的留言》,作者是身患癌癥晚期的陸幼青。這本書(shū)是作者在生命的最后幾個(gè)月里帶著強(qiáng)烈的身體痛楚、傾注個(gè)人的最后力量寫(xiě)成的。
作者,他是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)、幽默、樂(lè)觀而又很有勇氣的人。在這樣一種絕望下,他給我們展現(xiàn)出來(lái)的仍然是一種淡淡的藍(lán)色,而不是沉沉的黑色,這已經(jīng)是一種奇跡。我不知道,他是怎樣控制情緒的抖動(dòng),依然在悲傷中站立,是真正的堅(jiān)強(qiáng)?還是絕望之后的平靜或是身為男人的固執(zhí)?
人生本來(lái),可能都是綠色的,就像一株草或是一棵樹(shù),這也就難怪,病中的陸幼青,會(huì)一次又一次要求妻子,幫自己逃出家門(mén),去湖邊、去草地上,去一切和自然有關(guān)的地方,這個(gè)時(shí)候,也許只有綠色才能撫慰他。
讀著此書(shū),感覺(jué)非常精彩,也非常感動(dòng),就像崔永元說(shuō)的:陸幼青的文字往那一放,你再寫(xiě)什么都頓生難度。
讀著此書(shū),感覺(jué)給自己增添了很好的一筆精神財(cái)富,受益匪淺。啟示一:雖然疾病的疼痛讓陸幼青難于言說(shuō),他仍然希望他的家人的生活不要有一絲陰影;他還呼吁:快樂(lè)起來(lái)吧,朋友們,不要為年齡、健康、容貌、金錢(qián)、職務(wù)、公平之類(lèi)的事情而不快樂(lè)。如果你不快樂(lè)自己,那世間事豈不變成荒唐事,比如:無(wú)論你多么有錢(qián)都沒(méi)有用,因?yàn)槟悴豢鞓?lè)。
啟示二:當(dāng)誘惑來(lái)自?xún)?nèi)心,千萬(wàn)小心。人生的功課實(shí)際就是一門(mén),就是對(duì)各種誘惑的取舍??!所謂成功者,是指他們拒絕了很多真的誘惑;所謂失敗者,只緣他們相信了很多假的誘惑。在誘惑面前的忙碌多是失敗者。
杜威在《藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)》一書(shū)中談到了“經(jīng)驗(yàn)”的概念,定義為“我們經(jīng)驗(yàn)過(guò)的物質(zhì)完成了歷史,有了經(jīng)驗(yàn)”。這個(gè)定義表明“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”至少有兩個(gè)意義。一是完整性,即“完成歷史”。二是圓滿性,即“完成”。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了“經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)涵。
在幼兒園教育活動(dòng)中,教師應(yīng)該尊重幼兒對(duì)完整經(jīng)驗(yàn)的需求。例如,給幼兒講完整的故事,讓幼兒唱歌,幫助幼兒完全體驗(yàn)科學(xué)的探索活動(dòng)等。但是,很多幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)的完整性的同時(shí),忽視了幼兒經(jīng)驗(yàn)的完整性。例如,在美術(shù)活動(dòng)中,教師不斷催促幼兒完成作品,為了在活動(dòng)結(jié)束時(shí)給幼兒答案,教師會(huì)縮短探索時(shí)間,給幼兒很多直接幫助。在這種情況下,表面上教育活動(dòng)完整,教師引導(dǎo)幼兒獲得完成某種教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗(yàn),但這種經(jīng)驗(yàn)?zāi)w淺,沒(méi)有積累性。在有限的時(shí)間內(nèi)完成完整的任務(wù),在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)的完整性的同時(shí),往往以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿性為代價(jià)。
那么。如何在幼兒園教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)完整圓滿?
一是分解。分解是將原來(lái)巨大的“經(jīng)驗(yàn)”分解為小的“經(jīng)驗(yàn)”。例如。為了讓幼兒了解水的特性,他們可以通過(guò)幾次活動(dòng)分別探索水的顏色、味道、流動(dòng)、物體浮動(dòng)等不同特性。一首歌的學(xué)習(xí)可以通過(guò)體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)習(xí)歌唱、歌唱和表演、音樂(lè)游戲和創(chuàng)造等幾個(gè)層次的活動(dòng)逐步完成。在這種情況下,幼兒每次都獲得比較完整的“經(jīng)驗(yàn)”,小“經(jīng)驗(yàn)”的積累構(gòu)成了完整圓滿的大“經(jīng)驗(yàn)”。這就像我們大人讀長(zhǎng)篇小說(shuō),看電視劇時(shí)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)J健?/p>
第二,留下空白。留白是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的構(gòu)圖方法,接受虛實(shí)、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的空白是在教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)時(shí)間歇地預(yù)約一部分不安排教育的時(shí)間?;顒?dòng)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)的空白后,教師在教育活動(dòng)過(guò)程中可能脫離緊急教育任務(wù),可能用更多的心力觀察、分析幼兒:教師意識(shí)到幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)與活動(dòng)計(jì)劃不一致時(shí),可以根據(jù)幼兒現(xiàn)場(chǎng)的反應(yīng)調(diào)整教育計(jì)劃
三是時(shí)間。充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的條件。要想讓幼兒經(jīng)驗(yàn)完整圓滿,老師就要學(xué)會(huì)放慢腳步,善于等待,讓幼兒有足夠的時(shí)間按照自己的腳步去探索。有了豐富的活動(dòng)時(shí)間,教師可以不急于給幼兒一個(gè)既定的結(jié)論,幼兒也可以根據(jù)自己的方式和速度自主探索,自己找結(jié)論,自己發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤。在這樣的活動(dòng)過(guò)程中,幼兒體驗(yàn)挫折和成功,感受到困惑、興奮、喜悅、失落、悲傷等各種感情,幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)豐富、充實(shí),在與原有經(jīng)驗(yàn)的集合中成為推動(dòng)幼兒成長(zhǎng)的重要力量。
讀了《孩子,你為什么不聽(tīng)話》后我深有感觸,“一分鐘批評(píng)”讓孩子認(rèn)識(shí)自我的錯(cuò)誤,但仍堅(jiān)持良好的自我感覺(jué),并且試著自我改正;當(dāng)孩子身上閃現(xiàn)出點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)時(shí),“一分鐘表?yè)P(yáng)”讓他們堅(jiān)持長(zhǎng)久的歡樂(lè),并所以而做得更好;而“一分鐘目標(biāo)”讓孩子學(xué)會(huì)自我管理,學(xué)會(huì)自我監(jiān)督,在反復(fù)的目標(biāo)的實(shí)踐與重溫中得到提高。我深切地感受到,這“一分鐘”所帶來(lái)的效果并不僅僅是孩子不良習(xí)慣的糾正,更體現(xiàn)出教育的一種良性發(fā)展,孩子會(huì)變得越來(lái)越優(yōu)秀,教育也變得越來(lái)越簡(jiǎn)便。
優(yōu)秀是教出來(lái)的,你想讓孩子怎樣對(duì)待你,你就怎樣對(duì)待孩子,關(guān)鍵你有沒(méi)有用心去做,是不是真誠(chéng)地應(yīng)對(duì)孩子。給表現(xiàn)不良的孩子“一分鐘批評(píng)”,給有提高的孩子“一分鐘稱(chēng)贊”,給所有的孩子“一分鐘目標(biāo)”,試一試,或許能夠得到很多驚喜。
表?yè)P(yáng)孩子之中,要含著期望和要求。我班有幾個(gè)小朋友吃飯慢,愛(ài)磨蹭或是說(shuō)話,每次吃飯,我總是不停地催促他們:“快點(diǎn)兒,飯都涼了!”催一下好一點(diǎn),不催,就又慢下來(lái)了。時(shí)間長(zhǎng)了沒(méi)耐心,干脆瞪眼呵斥孩子,也沒(méi)什么提高。之后,我改批評(píng)為稱(chēng)贊,對(duì)他們說(shuō):“今日吃飯好,比昨日快了?!焙⒆觽兒芨吲d,果然加快了點(diǎn)速度。批評(píng)好似命令,孩子執(zhí)行起來(lái)很被動(dòng)。如果換成贊揚(yáng),孩子明白了教師的要求,還會(huì)感覺(jué)自我距離目標(biāo)不遠(yuǎn),自信心和簡(jiǎn)便感會(huì)隨之增強(qiáng)。
《孩子,你為什么不聽(tīng)話》,翻開(kāi)它,慢慢品味,領(lǐng)略書(shū)中的經(jīng)典之出。慢慢地,一個(gè)個(gè)道理遷移到我們的教育生活中,對(duì)照自我的行為,必須會(huì)有很多感悟。
針對(duì)課間自由活動(dòng)混亂的局面,作者在文章中是這樣反思:我們給幼兒自主的空間了嗎?我們有提供給幼兒按自己的意愿選擇做事的條件嗎?幼兒知道在這個(gè)環(huán)節(jié)可以做什么嗎?于是,作者在每天的活動(dòng)區(qū)講評(píng)時(shí)都將問(wèn)題拋給孩子:“活動(dòng)結(jié)束后我們有什么事可以做呢?”洗手、小便、喝水等等。“小朋友做事有快有慢,需要我們等待,這個(gè)時(shí)候我們還可以做什么呢?”根據(jù)孩子的回答,按照孩子的想法,作者在教室中豐富了一些簡(jiǎn)易活動(dòng)材料。這樣一來(lái),活動(dòng)結(jié)束后幼兒可以看、可以說(shuō)、可以玩,多了許多自主選擇的機(jī)會(huì),兩節(jié)活動(dòng)課間的環(huán)節(jié)就顯得順暢多了。
針對(duì)每次活動(dòng)在不同的場(chǎng)所,需要幼兒在短時(shí)間內(nèi)一次次搬椅子到不同地方的問(wèn)題。如何讓幼兒預(yù)知呢?作者還是把問(wèn)題拋給孩子:“我們每天上課的地方都不一樣,怎么才能讓小朋友都提前知道把椅子搬到哪里呢?”通過(guò)幼兒的討論,最后決定用圖片的預(yù)知方式來(lái)告訴幼兒,下一環(huán)節(jié)要準(zhǔn)備什么。于是作者在班內(nèi)開(kāi)設(shè)了一個(gè)“溫馨提示角”,每天早飯后都將當(dāng)天上午的活動(dòng)要求、場(chǎng)地安排用圖片的形式告訴幼兒。如上閱讀活動(dòng),就放一張書(shū)的圖片和一張小椅子的圖片,幼兒一看就知道老師需要他們搬椅子到上閱讀的地方上課。
通過(guò)作者這兩方面的闡述,我們可以貫通的使用這種方法。在一日活動(dòng)的其它環(huán)節(jié)中,如:戶(hù)外活動(dòng)前,通過(guò)提示牌讓幼兒了解去哪兒,站幾路隊(duì),要帶什么?音樂(lè)舞蹈要到哪里上?要帶上道具嗎?數(shù)學(xué)活動(dòng)要到珠心算室嗎?要帶上書(shū)嗎?等等。做到讓幼兒預(yù)知下面的活動(dòng),了解自己要做的事情,讓幼兒從小學(xué)會(huì)有計(jì)劃的支配安排自己的時(shí)間,形成有序做事的習(xí)慣,對(duì)幼兒的成長(zhǎng)很有幫助。
陳震老先生寫(xiě)的這本書(shū)首先打動(dòng)我的是標(biāo)題——做溫暖的教育者。簡(jiǎn)短溫馨的用語(yǔ),卻一語(yǔ)道破了教育的本質(zhì)——植根在人性的土壤,植根于呵護(hù)心靈的花園??墒牵矣钟X(jué)得是一種呼喚,一種祈求,一種渴盼,一種鞭策,一種拯救。所以,他又刺痛著我,刺痛了我似乎已經(jīng)沉睡了的教育情懷,刺痛了我每天奔波于冰冷的教育現(xiàn)實(shí)的蒼白與迷惘。
讀這本書(shū)的時(shí)候,我總是想起孔子這個(gè)教育家。
孔子和幾個(gè)弟子談人生理想。他的一個(gè)弟子曾點(diǎn)說(shuō),我的理想是,在大地開(kāi)化,萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié),穿上新做的春裝,陪同幾個(gè)志同道合的朋友,再帶上一批孩子,大家一起去剛剛開(kāi)凍的沂水中,把自己洗滌得干干凈凈,然后沐著春風(fēng),讓自己有一場(chǎng)心靈的儀式,然后,大家就高高興興唱著歌回去了。我只想做這樣一件事。
孔子聽(tīng)了他的話,長(zhǎng)長(zhǎng)地感嘆一聲說(shuō):“吾與點(diǎn)也!”“與”,贊同。即是說(shuō),孔子的理想和曾點(diǎn)是一樣的。這個(gè)理想中,人與自然的和諧,人與人的和諧,天地萬(wàn)物與心靈的和諧,充滿人性的.溫馨與高貴。正因?yàn)槿绱耍钥鬃硬拍馨藏殬?lè)道,才能在活到老、學(xué)到老,才能性情耿直、敢于抨擊。而文中所提到 “愛(ài)心、真心、公心、慧心”, “教師的三寬”寬松、寬容、寬厚”,教師的教學(xué)三寶——坐如鐘、立如松、行如風(fēng)等,就是在告訴我一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者必須具有一個(gè)美麗的靈魂。
文中有許多教育思想也是與孔子的教育思想一脈相承的。比如孔子的教育目標(biāo)是培養(yǎng)君子仁人。而本書(shū)中提出的“教育之根在于人性”??鬃犹岢龅慕虒W(xué)原則是因材施教,教學(xué)方法采用“循循然善誘人”的啟發(fā)式,要求弟子學(xué)思結(jié)合,舉一反三等;提倡教師以身作則,師生教學(xué)相長(zhǎng)等,在這本書(shū)中多有不同程度的體現(xiàn)。
當(dāng)然,根據(jù)教育現(xiàn)狀作者在這本書(shū)中做了更為明確的闡述。比如關(guān)愛(ài)是要有能力的,教學(xué)為什么需要吸引力,從教教材到用教材教等等,都是可貴的教學(xué)思想與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合。比如《教學(xué)之根在于悟性》說(shuō)到:“教學(xué)說(shuō)到底,就是要弄明白事物的規(guī)律、道理。通過(guò)教師的教與學(xué)生的學(xué),學(xué)生領(lǐng)悟到所學(xué)事物的規(guī)律和道理,并能在實(shí)際中運(yùn)用。這就是教學(xué)的成功?!币痪湓捑桶芽此浦M莫如深的教學(xué)起點(diǎn)與終點(diǎn)準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái),讓人有豁然開(kāi)朗。
做溫暖的教育者,是一種教育理想與情懷,也給我們教育一線的老師提出了更高的要求。我會(huì)多讀經(jīng)典涵養(yǎng)自己、多學(xué)習(xí),多反思,勇于實(shí)踐,敢于創(chuàng)新,不斷提高自己成為一個(gè)溫暖的教育者的能力,向溫暖的教育者的行列邁進(jìn)。
”可見(jiàn),作為一名教師并不容易,而作為一名深受幼兒和家長(zhǎng)親睞的教師更不容易,其肩負(fù)著是無(wú)數(shù)人的期望和重托。對(duì)新時(shí)代的教師也無(wú)疑是一次對(duì)知識(shí)、教養(yǎng)潛力、綜合素養(yǎng)的考驗(yàn),其中教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)就是一個(gè)值得研討的問(wèn)題。
在實(shí)踐與反思中,我覺(jué)得幼兒園的活動(dòng)設(shè)計(jì),務(wù)必以促進(jìn)幼兒發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。教育活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)適應(yīng)幼兒水平,對(duì)所提出的教育目標(biāo),既不可任意拔高,也不能盲目滯后。資料應(yīng)以幼兒身心發(fā)展的成熟程序?yàn)榛A(chǔ),注重幼兒的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。幼兒發(fā)展的動(dòng)力是內(nèi)部矛盾,活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)促進(jìn)幼兒內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生并解決,促進(jìn)幼兒盡早盡快地獲得發(fā)展。教師不就應(yīng)把著眼點(diǎn)放在幼兒這天明白了什么,明天將學(xué)會(huì)什么,而就應(yīng)著重思考如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造潛力,如何使幼兒在活動(dòng)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),以及該活動(dòng)會(huì)對(duì)幼兒的發(fā)展起什么作用等方面。
幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的生活化,就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和好處。要求選取貼合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的生活經(jīng)驗(yàn),把富有教育價(jià)值的資料納入教學(xué)之中,增加教育的人文精神。眾所周知,對(duì)幼兒來(lái)說(shuō),生長(zhǎng)是重要的,他的發(fā)展是隨著生命運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的。兒童在自己的親身生活實(shí)踐中,不斷地探索和學(xué)習(xí),由此獲得各種生活知識(shí),習(xí)得人際交往的經(jīng)驗(yàn),為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此,幼兒園的活動(dòng)設(shè)計(jì),應(yīng)緊密結(jié)合幼兒的生活,遵循生活化的原則。
學(xué)前兒童的生活是活動(dòng),愛(ài)活動(dòng)是學(xué)前兒童的天性。活動(dòng)化原則是指教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織應(yīng)以活動(dòng)為基本形式,其本質(zhì)是透過(guò)調(diào)動(dòng)幼兒用心進(jìn)行外部活動(dòng)而引發(fā)用心的內(nèi)部活動(dòng)。這種內(nèi)部活動(dòng)不僅僅僅是智力運(yùn)演,也是情緒調(diào)節(jié)、態(tài)度構(gòu)成、知識(shí)結(jié)構(gòu)化過(guò)程。
讀后感:一節(jié)成功的活動(dòng)設(shè)計(jì),不僅僅能教會(huì)幼兒許多本領(lǐng),對(duì)我們老師也是一種成功,那么如何設(shè)計(jì)一節(jié)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)是我們老師值得思考的,在我們選取一節(jié)活動(dòng)時(shí),選材很重要,同時(shí)也需要教者有過(guò)硬的教學(xué)潛力
回顧自己以前的教學(xué)過(guò)程中也曾想“約束”孩子。當(dāng)孩子們說(shuō)話時(shí)覺(jué)得他們太吵了,期望他們安靜。但是這種“約束”對(duì)孩子們沒(méi)有任何作用。相反孩子們想說(shuō)的、想做的*卻更強(qiáng)烈。因?yàn)樵诖藭r(shí)我是“主人”,而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自?xún)?nèi)心的,而是外人強(qiáng)加的,所以孩子們的安靜時(shí)一時(shí)的,只要我一離開(kāi),他們便會(huì)很快的開(kāi)始交談起來(lái)。
當(dāng)我接觸蒙氏教育,開(kāi)始了解蒙氏時(shí),尤其當(dāng)我閱讀了這段話語(yǔ)之后,我才找到了真正“管理”孩子的方法,想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他,而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動(dòng)”的原則,因?yàn)檫@種“不許動(dòng)”的背后,隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的“我要?jiǎng)印钡?。所以不管用什么活動(dòng),我們都就應(yīng)讓孩子去動(dòng),在滿足孩子需求的前提下提出要求,這時(shí)孩子們“安靜”了,有秩序了,這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。
所以這讓我深深感受到了,不管什么時(shí)候,孩子才是他自己的主人,當(dāng)他成為自己的主人時(shí),老師只需要給予正確的引導(dǎo),他就能很好的發(fā)展。
我讀了這本名叫《給幼兒教師的建議》這本書(shū),使我受益匪淺。這是一本用我們的愛(ài)和經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)出的書(shū),是我們幼兒教師職業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。我讀了之后讓我感到既親切又實(shí)用,既感動(dòng)又欣慰,既切合自己的親身經(jīng)歷又有較大的成就感,欣慰的是能為自己指明一個(gè)正確的方向,讓我深深領(lǐng)悟到怎樣才能當(dāng)好一名幼兒教師,我們是怎樣來(lái)當(dāng)幼兒教師的,使自己的所做所謂有了一個(gè)鮮明的對(duì)比,使自己心中有了一個(gè)書(shū)中有很多教育成功的案例,讓我從中書(shū)中找到了不斷完善自己的金鑰匙。
從小受媽媽的影響我喜歡上了幼兒教師這個(gè)行業(yè),小時(shí)候就常常聽(tīng)媽媽說(shuō):“寧愿少打三斗糧,也不當(dāng)著孩子王”,而我卻偏偏喜歡上了幼兒教師這個(gè)行業(yè),我有莫大的成功和無(wú)限的喜悅,其實(shí),我們的職業(yè)“站起來(lái)是老師,蹲下來(lái)是媽媽”。的確如此,我們每天的工作練就了我們不怕吃苦、勇于承當(dāng)?shù)牧己闷焚|(zhì)。幼兒園工作的核心是“愛(ài)”,我們要學(xué)會(huì)熱愛(ài),用無(wú)限的愛(ài)去關(guān)心每一位孩子,關(guān)心每一位家長(zhǎng)。
因此,作為幼兒教師的我們要用自己無(wú)微不至的愛(ài)去主動(dòng)關(guān)心每一位幼兒,用我們廣博而無(wú)私的愛(ài)去理解、寬容、尊重和關(guān)心每一個(gè)幼兒,使他們感受來(lái)自老師的母親般的溫暖的同時(shí)也要和我們的學(xué)生成為好朋友,努力讓每一位幼兒在快樂(lè)中得到感知、獲得進(jìn)步的同時(shí),使每位孩子在幼兒也能享受到家的溫暖,使每位孩子都能夠喜歡上幼兒園。使每位孩子享受到我們幼兒教師們偉大的“愛(ài)”,這種愛(ài)就是偉大的“師愛(ài)”!
我閱讀了《幼兒園教育的50個(gè)細(xì)節(jié)》一書(shū),該書(shū)系統(tǒng)闡述了現(xiàn)代幼兒教育中一些實(shí)例,讀后感觸很深,加深了對(duì)兒童教育的理解。
世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子,世界上沒(méi)有兩片完全相同的兒童。每個(gè)兒童都有自己不同于他人的個(gè)性,有自己的個(gè)性發(fā)展?jié)撃芘c優(yōu)勢(shì),這就要求我們應(yīng)做到的地方。(節(jié)日祝福網(wǎng) zR120.COM)
讀過(guò)這本書(shū),我更進(jìn)感受到,要想做好一名合格的幼兒教師,我們必須要進(jìn)一步地了解到兒童的內(nèi)心世界,在文化世界中每一個(gè)兒童又是獨(dú)特的存在。這正指導(dǎo)了我們的教育教學(xué)工作,兒童的教育也應(yīng)該是整個(gè)教育世界中獨(dú)有的奇葩,在教育過(guò)程中每個(gè)兒童應(yīng)受到尊重,獲得應(yīng)有的地位和權(quán)利。作為一個(gè)真正關(guān)注兒童生命的教師,也應(yīng)懷著一顆充滿柔情的`愛(ài)心去撫育兒童茁壯成長(zhǎng)。
蒙臺(tái)梭利有一個(gè)十分明確的主導(dǎo)教育思想—尊重孩子。她認(rèn)為:“兒童具有人類(lèi)所未知的能力,能夠把人們引向光輝燦爛的未來(lái)。如果我們想建立一個(gè)嶄新的世界,那就應(yīng)當(dāng)把發(fā)展這些隱藏的潛能視為教育目標(biāo),兒童是人類(lèi)的創(chuàng)造者,社會(huì)必須重視兒童,承認(rèn)兒童的權(quán)利,滿足兒童的需求?!贝蟛糠秩说膬和^,沿襲了幾千年來(lái)根深蒂固的觀念,它看不起兒童,認(rèn)為兒童與成人相比,最明顯的特征就是無(wú)知。于是,需要不辭辛苦地把成人世界的知識(shí)、技能教給兒童,必然使兒童過(guò)一種小大人的生活,很有趕魚(yú)出水,趕鴨子上架的味道。于是相應(yīng)的教育便是,成人自居為真理的擁有者、價(jià)值的評(píng)判者,因而他也是治理上的獨(dú)裁者。他可以操縱于左右兒童,可以對(duì)兒童頤指氣使,甚至可以體罰兒童,強(qiáng)行把成人世界的東西搬到兒童腦瓜里去。由于不了解兒童,只是將成人的東西硬塞給兒童。成人看似積極的、忙碌的,但實(shí)際上收效甚微,甚至破壞了兒童的發(fā)展?jié)撃?。兒童被迫記誦不感興趣的東西,他是被動(dòng)的沮喪的學(xué)習(xí)者。但是,成人并沒(méi)有意識(shí)到是他們的盲目無(wú)知導(dǎo)致了兒童跟成人的沖突,從而阻礙了兒童心理的正常發(fā)展。
所以,對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō),我們教師必須去掉自己內(nèi)心的傲慢和發(fā)怒等壞脾性,使自己沉靜、謙虛和慈愛(ài)。應(yīng)該尊重兒童,理解兒童,與兒童建立一種新的關(guān)系,引導(dǎo)兒童自己去進(jìn)行活動(dòng)。我們應(yīng)該對(duì)兒童進(jìn)行觀察,對(duì)兒童的困境進(jìn)行反思,并提供必不可少的幫助和指導(dǎo)。
克拉克就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長(zhǎng),想得到這位家長(zhǎng)的支持。沒(méi)有想到的是這個(gè)家長(zhǎng)聽(tīng)完了竟然說(shuō):“我孩子在家里也一向如此,你就將就一下吧”。這個(gè)回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識(shí)到了自己的這種和家長(zhǎng)的交流方式有待改善,所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候,他改變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長(zhǎng)撥通了電話,與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不同的是他沒(méi)有直接向這位家長(zhǎng)“告狀”,而是向這位家長(zhǎng)違心地說(shuō)他的孩子這段時(shí)間表現(xiàn)如何如何好,這位家長(zhǎng)聽(tīng)了以后自然非常高興,表示要老師對(duì)他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求,家長(zhǎng)會(huì)極力配合。過(guò)了兩天,克拉克再次撥通這位家長(zhǎng)的電話,這一次向這位家長(zhǎng)陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn),家長(zhǎng)當(dāng)然非常氣憤,當(dāng)即表態(tài),積極配合老師的工作,回家一定批評(píng)教育自己的孩子??赐炅_恩克拉克的處理方法,真是佩服他的別具匠心。事在人為,同樣一件事情,不同的處理方法就會(huì)有不同的結(jié)果。所以今后我們?cè)诠ぷ髦幸欢ㄒ兴鶆?chuàng)新,在對(duì)待后進(jìn)生問(wèn)題上一定要賞識(shí)和批評(píng)相結(jié)合,多渠道地轉(zhuǎn)變后進(jìn)生。優(yōu)秀是教出來(lái)的,一般的人對(duì)于這個(gè)教育都有一種狹隘的理解:那就是學(xué)校教育。其實(shí)不是這樣的。家庭和學(xué)校的共同努力才會(huì)使我們的孩子變得優(yōu)秀。
總之這位老師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力,教育的機(jī)智和教育的挑戰(zhàn)。
讀了《教師應(yīng)該做的和教師能夠做的》這本書(shū)感受很深,我們要了解怎樣組織適合孩子成長(zhǎng)規(guī)律的課堂教學(xué),以便吸引孩子參與有意義的活動(dòng)。
我對(duì)書(shū)中的小標(biāo)題“在錯(cuò)誤中不斷進(jìn)步”感觸也很深。俗話說(shuō):人無(wú)完人,金無(wú)足赤,更何況是年幼無(wú)知的幼兒。孩子自然會(huì)犯很多錯(cuò)誤,我們不要怕孩子犯錯(cuò)誤。作為教師,只要知道孩子平時(shí)可能會(huì)犯什么樣的錯(cuò)誤,并能夠及時(shí)地指出錯(cuò)誤,耐心的幫助孩子找出犯這些錯(cuò)誤的原因,學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的方法。犯錯(cuò)是學(xué)習(xí)的一部分,可謂是“失敗乃成功之母”。今后,當(dāng)我的孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候,我要用更加寬容的心去原諒他們,允許孩子犯錯(cuò)誤,重要的是犯錯(cuò)誤后如何積極、有效地開(kāi)導(dǎo)他們,使孩子們能“吃一塹,長(zhǎng)一智”。
好教師和差教師的區(qū)別不在于他們懂得多少,而是在于他們?nèi)绾涡袆?dòng)。今后,我要努力摒棄慵懶與懈怠,勤學(xué)敏思、銳意創(chuàng)新。我要永葆對(duì)教育的一顆赤誠(chéng)之心,繼續(xù)苦練扎實(shí)的基本功,學(xué)習(xí)優(yōu)秀的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),永葆對(duì)孩子真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)與教誨,在教書(shū)育人的道路上,付出情感,付出汗水,付出青春,才能收獲充實(shí),收獲信任,收獲尊重。
《童年的秘密》其中一段是這么說(shuō)的:人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少,但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。這些創(chuàng)傷,幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻模覀冏砸詾槭菫榱撕⒆雍?,但其?shí)卻造成了相反的后果。而《童年的秘密》里,或者指出常識(shí)性做法的謬誤,或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方。其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家都知道,就是兒童的語(yǔ)言敏感期。在兒童的某個(gè)階段,學(xué)語(yǔ)言的能力是非常驚人的,所有人都是他們的老師,他們只是沉默的聆聽(tīng),直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。但是除此之外,兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期,就是對(duì)秩序的敏感。一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn),并一直持續(xù)到第二年。
蒙臺(tái)梭利說(shuō)這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上,在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置,記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境,在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的:一個(gè)人能閉著眼睛到處走動(dòng),僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂(lè)所不可少的。很明顯,兒童對(duì)秩序的熱愛(ài)不同于成人對(duì)秩序的熱愛(ài)。秩序給成人某種外在的快樂(lè),但對(duì)幼兒來(lái)講就完全不同了。它好像動(dòng)物漫步的大地,或魚(yú)兒游憩的水。不過(guò)這一點(diǎn),再深入想一想,是可以理解的。比如我們新到了一個(gè)環(huán)境,也是會(huì)經(jīng)歷很不適應(yīng)的時(shí)期,所謂的水土不服,但是兒童卻更加的敏感,敏感到桌子上放了一把沒(méi)見(jiàn)過(guò)的雨傘也會(huì)生氣的地步。而兒童的這個(gè)敏感期,據(jù)說(shuō)一直會(huì)持續(xù)到五歲。
每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人,都是他們的教師,所以,并非孩子的父母親和老師,當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水,他就開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì)摔破,當(dāng)他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí),他的`貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶,并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面,兒童還必須形成他的行為習(xí)慣,但是,他從來(lái)也沒(méi)有得到許可,去展現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。當(dāng)兒童工作時(shí),他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的,他工作的目的就是工作本身,當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí),使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí),這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言,他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系,因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆拢錆M精力是兒童的特征。
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