對于讀后感的寫作，其實需要結(jié)合社會實際和自己的思想、學(xué)習(xí)、生活實際等，寫出具體的心得、感受，閱讀作品后受益匪淺，心中有了更多的想法，懂得了更多道理。撰寫作品的讀后感時從什么角度寫好？以下是編輯為您打造的“最漫長的那一夜讀后感”相關(guān)內(nèi)容希望對您有所啟示。
你是否也有過長夜漫漫卻無法入眠的經(jīng)歷？是睡不著？還是不想睡？
你是否也有過不可思議的人生經(jīng)歷？或神奇，或詭異。無法解釋，又仿佛注定。
你是否也有過一個人面對困境時的茫然無助？深夜買醉沉迷于虛幻，通宵狂歡試圖解凍心房。最后卻發(fā)現(xiàn)所有努力全部徒勞
人生無常，命運難測。如果你也有過這些經(jīng)歷，那么本書寫的就是你的故事。
《最漫長的那一夜》著名作家蔡駿最新現(xiàn)象級情懷力作，亦是蔡駿天馬行空的想象與懸疑的一次完美融合。19篇有關(guān)黑夜的故事波譎詭異、亦真亦幻。從懸疑到懷舊，從青春到愛情，從變形金剛到哆啦A夢，從北京一夜到這個殺手不太冷，這些與我們記憶和成長息息相關(guān)的故事寫盡了我們這代中國人的命運際遇。
長的是深夜，短的是人生。有些黑夜，只能獨自度過，有些路，只能一個人走。雖然，每個人都有過最漫長的那一夜，但天一定會亮起來！無論你是70后，80后，還是90后，無論今夜多漫長，讓我們一起度過！
在最漫長的那一夜，四周匆匆的路人，都急著走于末班車列車，沒有人看過她，哪怕一夜。
當時接到這本書，是抵觸的，對于懸疑二字，總是感覺驚恐和害怕，莫名的就想要拒絕。扎堆在太多虛構(gòu)的言情故事里，埋沒在太多矯情的文藝段子里，守候在太多悲涼的心靈雞湯里。開始厭倦而莫名的無味起來。
《最漫長的那一夜》，它被打上很多標簽，它被冠以響亮名聲--網(wǎng)絡(luò)最熱門話題、年度現(xiàn)象級作品、19個長夜孤單難捱，19篇故事亦真亦幻。我將勇氣鼓足，定下心來看。從懸疑到懷舊，從青春到愛情，看似匪夷所思，甚至殘酷的故事，在最后則用溫情的結(jié)局告訴我們有些黑夜，只能獨自度過，有些路，只能一個人走。雖然，每個人都有最漫長的那一夜，但一定會亮起來！
19篇亦幻亦真的黑夜故事，所有標題都帶有一夜，所有主要敘述發(fā)生在一夜之間，所有視角幾乎都來自于作者的第一人稱，所有內(nèi)容也有一大半都真實發(fā)生過。他的故事，或者，他身邊的人甚至我們每個人都經(jīng)歷過。從上海到北京，從喀什到香港，從莫斯科到巴黎。
我開始愛上他筆下的故事，驚險、奇妙，他把舌尖上的一夜寫的太過詭異，他把狂派與博派寫的酣暢淋漓，他把莫斯科不相信眼淚寫的溫情動人，他把北京一夜寫的懸疑悲情。我記得那個被他稱為馮唐的出租車司機，他和冬妮婭有個悲傷的故事，那是《鋼鐵是怎樣煉成的》的保爾和冬妮婭；我記得弗吉尼亞州第八步兵團，只有視死如歸的戰(zhàn)士，才能站在槍林彈雨中不退縮，男孩與兵人，臥于塵埃，永不醒來；我記得那個被稱之為五海之港、千頂之城的莫斯科，無數(shù)次被燒毀又無數(shù)次重建的不死之城，卻留下了傷情的眼淚，卡佳的愛情和等待，都被埋葬在記憶里，她在等待那個中國男人格奧爾基。
記得的、不再記得的，我在這些故事里跳躍著，我總在想這個故事真的是真實的嗎？可是他卻真實到讓人難以置信起來。蔡駿的序里說過：真實是一種力量，虛構(gòu)同樣也是一種力量，我想在最漫長的那一夜，把這兩種力量合并為一種力量。這就是他的寫法，引用第一人稱，好似那些故事都是他親身經(jīng)歷般，但是卻又脫離到真正的現(xiàn)實中。
有人說，時間奪去了我們輕狂的眼神，去給了我們嘴角上揚的資本。就想蔡駿書里的故事里般，世界上總有許多事是不需要理由的，哪怕看到的不是真相。
那一夜，其實子虛烏有。亦真亦幻，其實只是說了一個故事，和一個漫長的夜。
《莫斯科不相信眼淚的那一夜》，作者借用卡佳之口寫給他自己，也寫給我們------
在寫作這條道路上，你可能會很有成就。但要記得，絕不能輕視任何人，就像絕不能輕視自己那樣。有朝一日，我會不會也變成自己曾經(jīng)討厭過的那種人？也許會，也許不會，很遺憾，我們大多數(shù)屬于前者。但請你別忘了今天，別忘了你最初為了什么而寫。不是什么改變命運的鬼話，而是你想要傾訴內(nèi)心。
最漫長的那一夜，內(nèi)心喧囂，你會想起誰？
最漫長的那一夜，其實是十九個夜晚，十九個夜故事。這對于喜歡失眠的人、孤獨的人、遭遇挫折的人都是一種福音，比如我。
夜晚。其實包含了非常大的信息量。一個人夜晚睡不著，他看故事，至少需要滿足這兩個條件，一個是故事要有點懸疑、甚至有點驚悚（當然如果是一個膽小的女孩子獨居的除外），其次故事需要時溫暖的，至少是暖色調(diào)的。有人說過，只有在長夜里哭過的人，才算是真正懂得人生的。夜里讀書的人，潛意識里都是需要有點安慰、有點心動、有點欲說還休的意味的。
《最漫長的那一夜》不愧是蔡駿的代表作，其將精彩的情節(jié)、巧妙的構(gòu)思、淡淡的懷舊、不動聲色敘述巧妙而妥帖的組合在一起，融合了好小說的大部分元素，讓人過目難忘?！侗本┮灰埂肥怯杏勺髡叩挠H身經(jīng)歷帶出來的故事。通過一個司機馮唐之口，不僅有馮唐與冬妮婭的凄美愛情，對于北京數(shù)十年發(fā)展變遷的回味，冬妮婭遭遇馮唐造成的橫禍致使其重病沉睡18年，后雖蘇醒但終究只能成為一個精神被禁錮在軀體里的廢人。馮唐卻愛上了她，為了讓她相信自己只是昏迷一段時間、相信還能重新站起來，不惜采用了各種辦法雖然結(jié)局凄美的，但是他們至少曾經(jīng)有過最真的感情，這是這個故事帶給讀者的思考和亮色。
《殺手李昂與瑪?shù)贍栠_》講的是一種中國殺手李昂在歐洲與一個陷入絕境少女瑪?shù)贍栠_的愛情故事。李昂對她一見鐘情，為了讓她保持對這個世界的美感，他不惜破壞自己的職業(yè)準則，他寧肯被追殺被送命也要讓自己的愛情圓滿，雖然他最后為此付出了慘重的代價，但是我們能說他錯了嗎？也許我們也期待著有這樣一場轟轟烈烈的愛情吧。
《上海愛情故事》講的一個民辦大學(xué)的失業(yè)大學(xué)生杜必安在上海的愛情故事。對方是一個莉香的美女，她也只是一個平凡的白領(lǐng)。但是相比于杜必安則又有天然的差別。這是一場必定沒有結(jié)果的單戀，但是杜必安卻只能默默的保護她，愛他，甚至最終失去了自己的雙眼，而女主角卻渾然不覺。這種愛情，也許在一些城市夜晚，經(jīng)常在發(fā)生，愛情更多的是一種射線，我們能夠發(fā)出，卻無法收回，但即便那樣，也是生命中的饋贈。
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讀書可以幫助我們不斷的成長，作品描述了作者細膩的心理世界。為了對自己讀過的作品更加深刻，我們需要來寫一篇讀后感了，如何讓自己的作品讀后感顯得更為高大上呢？對于“成長終身讀后感”大家一定要多了解下面小編為您講解，如果你認為這個小技巧很實用不妨把它分享給你的同事和朋友！
為什么說親子關(guān)系決定孩子的一生。孩子是父母的復(fù)印件，我們每個人和世界的關(guān)系問題，都能從童年和父母相處方式中找到答案，和父母相處的方式也會投射到一個人的的行為習(xí)慣、思維模式、情緒處理方式、以及與他人相處的模式上。養(yǎng)育方式真的能影響一個人的一生。
阿德勒曾說：“一切煩惱都來自人際關(guān)系”，人無法脫離人群社會獨立存在，而每個人需要處理好這兩種關(guān)系：1是自己和父母的關(guān)系；2是自己和其他人的關(guān)系，第二種關(guān)系是第一種關(guān)系的投射。
孩子是父母的復(fù)印件，復(fù)印件上的信息出錯，一定是原件出了問題。父母的語言在塑造孩子。父母和孩子的每一次互動，都在影響著孩子。孩子在觀察父母的反應(yīng)，模仿父母的言行的過程中建立了他們的世界觀。
原理劣質(zhì)親子關(guān)系?？枠s格說：“潛意識如果沒有進入意識，就會引導(dǎo)你的人生，而成為你的命運?！备改敢庾R到所有對孩子的傷害最終都會進入孩子的潛意識。影響他的的一生。唯有改變自己，改變婚姻、工作和孩子的互動，才可以彌補潛意識中的缺陷。
第四章培養(yǎng)無條件的愛，讓孩子內(nèi)心充滿力量
無條件的愛是指你對孩子的愛里沒有交換，沒有恐嚇，也沒有威脅。只有你無條件的愛孩子，孩子才會對你無條件地依賴。
無條件的愛不是溺愛，如果孩子從小到大都沒有接受過批評，沒有規(guī)范，他的不安全感會更加強烈。在他內(nèi)心種不知道世界的邊界在哪里。批評孩子要簡單明確，不要放大、過度。關(guān)注于解決問題，要體現(xiàn)相關(guān)性、尊重和對孩子有幫助。
價值感決定孩子能飛多高。當一個人擁有價值干時，他會知道自己是值得被愛的，他的內(nèi)心會充滿力量，他對未來會充滿期待，對人生擁有極高的熱情度。一個有價值感的人，自尊水平也會較高，一個擁有高自尊水平的孩子，他對自己的評價就會很高，他能感覺到自己的重要性，自律性也會更強，自然能管好自己。反過來，如果一個人自尊水平低，他就會覺得我是沒用的，這樣的孩子他的人生失去了目標，就很容易去干壞事，變得叛逆。
怎樣才能讓孩子有價值感？你要改孩子做事的機會，讓孩子充分參與家庭生活，并在孩子表現(xiàn)出對家庭有所貢獻的時候，表達一下你的感受，給孩子鼓勵。一個人如果有自我約束力，就不會在別人看不見的時候，自己偷偷摸摸去做一些事，因為它具備足夠高的自尊水平。
為人父母，需要點燃孩子心中的價值感，而不是整天澆滅他心中的火發(fā)現(xiàn)亮點并及時鼓勵，如果父母表達出內(nèi)心對孩子真正的期待，而不是用諷刺和挖苦對待他，幫孩子建立價值感。
培養(yǎng)終身成長的心態(tài)。一個人一旦有了固定型心態(tài)，就會活的很累，做任何事都在以別人怎么看他。如果一個人具有終身成長的心態(tài)，他就會覺得每一次都是學(xué)習(xí)的機會。
心得：《陪孩子終身成長》是樊登讀書和學(xué)習(xí)以及自己育兒經(jīng)驗的總結(jié)。其中核心的理念是阿德勒關(guān)于歸屬感與價值感。阿德勒說：“人一生都在尋找歸屬感與價值感?！倍⒆油瑯油ㄟ^各種行為來達到其目的，包裹各種不良行為?！墩婀芙獭分袑ζ溆袑ｉT的分析，面對孩子的不良行為我們要做的是了解其背后形成的原因和解決辦法。作者說：“父母是孩子的復(fù)印件，教育孩子首先是要做好自己。我們的言行舉止通過言傳身教影響著孩子，包括完美解決問題的方法，做事的態(tài)度以及自我學(xué)習(xí)與成長。
作者強調(diào)形成良好教育的三個方面：無條件的愛、價值感和終身成長心態(tài)。無條件的愛，背后是歸屬感。無條件的愛讓孩子和父母建立良好的互動。同時也強調(diào)要有邊界避免溺愛。價值感的活的是讓孩子在做事中看到自己的能力。作文包括做家務(wù)、學(xué)活一個技能等。價值感讓孩子對自己更有自信，也更容易做到自律，最后是成長心態(tài)。讓孩子用成長的眼光看待自己和世界，在面對問題的時候，把解決問題看作自我成長的機會。
書中介紹了許多相關(guān)優(yōu)秀的書籍，也是給育兒教育方面提供了一個非常好的書單。通過作者的介紹及擴展閱讀，相信一定能提高我們看待育兒問題的視角，以及解決育兒問題的方法。
以前不明白這本書為什么這么暢銷，以為就是一碗雞湯，看完會不痛不癢，成長嘛，大家都知道，就是要不斷地學(xué)習(xí)，提高能力。這本書讓我明白了為什么要終身成長，因為人需要。人的一生是不斷解決問題的一生，擁有成長的思維，才不至于被問題打敗，習(xí)得能量和能力超越問題，進而變得強大。
首先改變看問題的角度。
比如：這次的失誤不能決定我的未來，不能定義我的能力和價值，而是說明我需要下功夫。
換個角度，看到了不一樣的結(jié)果。有意思。
然后，嘗試不同的方法，尋找資源，持之以恒的努力。
這里就是一場馬拉松，會經(jīng)歷兩種思維的打架，有時可能暫時找不到要突破口，只要不放棄面對和嘗試，結(jié)果不會差到哪里。
整本書的一個亮點就是幫助人思維的轉(zhuǎn)換。這是新旅程的起點。
作者卡羅爾·德韋克是人格心理學(xué)，社會心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)公認的杰出學(xué)者之一。她在對成功的數(shù)10年研究之后，發(fā)現(xiàn)了其中的秘密力量--思維模式，并且將其撰寫成了這本書，在書中不僅有理論，還有方法，它能幫你忘記天賦、智商和能力的高低，發(fā)現(xiàn)人與人之間一種可選擇的差異，決定權(quán)在你，如果你想改變，就能改變。
作者從體育冠軍、商業(yè)、人際關(guān)系、父母老師等多個方面進行了不同思維模式的案例分析與對比。還給出了一個很有趣的方法（四個步驟），如何從固定型思維模式，變成成長型思維模式。以及成為成長型思維之后，再下一步，應(yīng)該如何做，從而維持住這樣的成功。
在讀的過程當中，不斷的覺得“這是我……這是我……這個也是我。”不過還好，這只是現(xiàn)在的我，因為讀完這本書，一切都將不同。當具有了這種思維模式的意識之后，看待自己的方式也會隨之改變?；蛟S這就是最神奇的地方，沒錯，回不去了。
人的思維模式，分為固定型思維模式（Fixed）和成長型思維模式（Growth）。不同思維模式的人在遇到挑戰(zhàn)、阻礙、批評時，會有完全不同的反應(yīng)。其根本區(qū)別，在于你認為人的智力是固定不變的，還是可以提高的？
你是否會在嘗試做某件事之后得出結(jié)論，覺得“我可能不適合做這個”，“我就不是這種人”……這樣就是典型的固定型思維模式，而當你被這種思維模式禁錮住的時候，會發(fā)現(xiàn)下了判斷之后，這件事結(jié)束了，收獲了一些負面的能量，可是事情并沒有得到任何改變。而往往成功人士，都具有成長性思維模式，面對挫折和阻礙的時候，成長型的人會思考我從這些事件當中能夠總結(jié)什么經(jīng)驗，可以通過怎樣地努力，才能扭轉(zhuǎn)局面獲得成功。因為他們相信偶爾挫敗，只是因為事情還有提升的空間，而不是因為自己能力不行，能力都是可以通過努力而后天改變的。在你的思維里，哪種模式占了主導(dǎo)地位呢？
人與人是如何拉開差距的？羅振宇說：成長就是你主觀世界遇到客觀世界之間的那條溝，你掉進去了，叫挫折，爬出來了，叫成長。
人生在世，困難和痛苦總是難免的，面對困難，不同的人有不同的思維方式。
而思維方式的不同，絕大程度影響了人的不同發(fā)展。
有一個年輕的研究學(xué)者非常執(zhí)著于了解人們是如何面對失敗的，于是做了一個實驗：通過觀察學(xué)生們?nèi)绾螒?yīng)對困難來獲得這一問題的答案。
她將學(xué)生單獨帶進一個房間，然后給他們一系列智力測試題來解答，智力題開始很簡單，越往后越復(fù)雜，這位研究者通過觀察他們的對策，詢問想法以及感受，發(fā)現(xiàn)了一些意想不到的現(xiàn)象：
有一部分學(xué)生表現(xiàn)的很激動、興奮，“搓手表示我愛這個挑戰(zhàn)”，“我就愛做這種信息量大的測驗”；
而更多的學(xué)生則是越做越抱怨，“這個太難了”、“沒有人能做出來”。
為什么，面對困難，會有截然兩種不同的反應(yīng)呢？
答案就是思維方式不同。
這是一種特有的思維，叫「成長型思維」。
01 什么是成長型思維模式？
「成長型思維」是斯坦福大學(xué)著名心理學(xué)家卡羅爾·德韋克Carol Dweck提出的概念。
Carol Dweck教授在對成功數(shù)十年的研究后，發(fā)現(xiàn)了這種思維模式的力量，為此，專門著作了一本書——《終身成長》，書中列舉了大量的案例，涉及體育、商業(yè)、人際關(guān)系、父母教師和教練，分析了諸多成功者和失敗者的思維方式。
與「成長型思維」對應(yīng)的是「固定型思維」，這兩種有什么本質(zhì)區(qū)別呢？
一言以蔽之。成長型思維模式很簡單，就是相信人們的能力是可以發(fā)展的。而固定型思維模式則認為自己的能力是一成不變的，需要被證明。
不同的思維模式，決定了不同的發(fā)展路徑，也造就了不同的結(jié)果。
擁有成長型思維模式的人，他們遇到挫折時，不懼怕，堅持不懈，反而能將挫折轉(zhuǎn)變?yōu)槌砷L。書中介紹到，有一項針對143位創(chuàng)造力研究人員開展的調(diào)查，關(guān)于取得成就的第一要素是什么，大多數(shù)人的觀點是：成長型思維模式者，大概率能做成功一件事。
擁有固定型思維模式的人，面對困難，天生就已經(jīng)產(chǎn)生了失敗感和無力感，更多的人是給自己貼標簽，對自己失去信心，關(guān)心別人如何看待自己，總之，固定型思維，面對挫折，總是先持否定態(tài)度。
02 你是屬于哪種思維模式？
如何判斷你是哪種思維模式？在《終身成長》中，Carol Dweck教授給出了一個智力小測試，通過閱讀下面每一條并判斷是否同意：
1. 你的智力屬于你比較基本的特質(zhì)，很難做出很大改變。
2. 你可以學(xué)習(xí)新事物，但你的智力水平是無法改變的。
3. 無論你的智力水平怎么樣，你總是可以大幅改變它。
4. 你什么時候都可以對你的智力水平做出根本性改變。
問題1和2屬于固定型思維模式，3和4屬于成長型思維模式。你是屬于哪種呢？
研究顯示，幾乎每個人都屬于兩種思維模式的混合，只不過所占比例不同而已，但大多數(shù)人都傾向于固定型思維模式，也就說，有時候你展現(xiàn)的是成長型思維，但更多時候是展現(xiàn)的固定型思維。
拿我自己對標，我是實實在在的兩種思維的混合，但更傾向于固定型思維，正如李笑來所說：相信我，你并不孤獨。
在我剛畢業(yè)開始工作的時候，每當老板布置任務(wù)時，我總是愛第一反應(yīng)說：這個恐怕有點困難。當時還并沒發(fā)現(xiàn)有什么不對，也不知道這其實是一種固定型思維模式，直到后來，吃過一些虧后才猛然醒悟：都還沒有嘗試去做就已經(jīng)否定了，這不是典型的窮人思維嘛。認識到固定型思維從最開始就在阻止你進步。
經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人并不是一種純粹的固定型思維，他們也認為，人的能力不是一層不變的，也是可以通過努力獲得的。但這并不能說明他們就是成長型思維模式，因為，在成長型思維模式中，更多關(guān)心的是能力是否提高，自身是否有成長，而在固定型思維模式中，更在意自己的表現(xiàn)是否合理，是否需要證明自己。
比如，在一門課堂上，被老師點名問答問題，固定型思維的同學(xué)很在意自己的回答是否讓老師和同學(xué)滿意，在意大家的目光集中在自己身上，在意自己是否在這種場合會出丑……
而成長型思維的同學(xué)，更關(guān)心自己來課堂的目的就是學(xué)習(xí)，更關(guān)心自己的答案是否是正確答案……
不管你是屬于哪種思維，作者在書中明確說到：你可以改變自己的思維模式。
03兩種思維模式有哪些影響？
是的，正如成長型思維模式所定義的，一切能力都是可以改變的，可以通過學(xué)習(xí)來培養(yǎng)，甚至包括培養(yǎng)成長型思維模式，在談及改變思維模式之前，我們得先知道，不同的思維模式，對我們會造成哪些不同的影響？
在《終身成長》中，Carol Dweck教授說，具有固定型思維的人，需要不斷證明自己，他們的思維就圍繞一件事：驗證自我價值；
而成長型思維模式的人，摒棄了突出自己優(yōu)越性的想法，相信一個人的潛能和潛力是無限的。
書中用擁有固定型思維的艾柯卡和成長型思維的杰克韋爾奇為對照來說明。艾柯卡曾做過福特和克萊斯勒兩家汽車巨頭的CEO，不管是在福特，還是在克萊斯勒，艾柯卡總能一上任，就創(chuàng)下不少壯舉，比如，在福特時，開發(fā)并推廣了福特野馬，在克萊斯勒時，聘用了合適的員工，推出新車型并游說政府援助貸款阻止了克萊斯勒瀕臨破產(chǎn)的困局。
然而，艾柯卡的固定型思維讓他不滿足現(xiàn)狀，急于想證明自己，用工作的時間來打造自己的形象，員工提議學(xué)習(xí)日本汽車，也被艾柯卡指責和詛罵，每天都害怕自己不能載入克萊斯勒的史冊，最終避免不了被解雇的結(jié)局。
艾柯卡就是典型的固定型思維的人，做出一點成績后，就一味的想要證明自己，而不管公司利益和自身的成長發(fā)展。最終，落得一個被解雇的命運。
通用電氣公司（GE）的CEO杰克韋爾奇，他作為成長型思維模式的領(lǐng)導(dǎo)者，相信人的潛能和發(fā)展?jié)摿Γ铝τ趥€人和公司的成長與發(fā)展，正是這種信念，讓他控制了自我意識，沒有脫離現(xiàn)實，最終，成就了一番偉業(yè)。
《終身成長》中還說到，固定型思維模式的人，習(xí)慣失敗后去責備他人或者找借口，即把失敗原因歸為外界因素。
Carol Dweck教授講了網(wǎng)球運動員約翰·麥肯羅的例子。
失敗從來都不是他的錯。
有一次他輸?shù)舯荣愂且驗榘l(fā)燒了；一次是因為背疼；一次是因為外界對他的期望太高，另一次又是小報八卦害了他，一次是因為吃得東西太多，一次是因為他太胖，一次又是因為太瘦，一次是因為太冷，一次又是因為太熱，一次是因為他缺乏訓(xùn)練，一次又是因為訓(xùn)練過度。
最痛苦的一次是，在領(lǐng)先對手2:0的情況下，最后反輸?shù)袅吮荣?。最后找到了失敗的原因：一名攝影師摘掉了他的耳機，所以一直有噪音傳過來。
約翰·麥肯羅的失敗注定是必然，盡管有再多的天賦，也不夠這么揮霍。
在日常生活中，有多少人遭遇了同事的擠兌，而四處抱怨同事的不滿；
有多少人挨了領(lǐng)導(dǎo)批評，而說領(lǐng)導(dǎo)太苛刻；
有多少人眼高手低，沒有能力卻嫌工資太低。
仔細想想，應(yīng)該是大部分人，再仔細想想，誰的責任更大一點呢？
04 如何從「固定型思維」變成「成長型思維」呢？
“你可以改變自己的思維模式”。 Carol Dweck教授在書中如是說。
比爾蓋茨也曾評價過本書，說：
“我愛這本書的一個原因是，它不僅提供了理論，還闡明了方法。”那具體的方法是什么呢？別急，接著往下看。
- 接受
首先要做的就是，要去接納你的固定型思維。因為你現(xiàn)在的思維方式，是基于你過去的認知和思考形成的，而你現(xiàn)在的認知和思考，決定了未來你的思維方式，正如現(xiàn)狀是無法立馬擺脫的，所以，先接受你的固定型思維吧，而后，再相信可以改變。
- 觀察
要知道：改變一個性格，并不是一下就能讓它沒有的，而是讓新的性格參與進來，而后，讓新性格慢慢的替換老性格，這其中就要學(xué)會觀察。
觀察什么時候固定型思維會出來？觀察是什么激發(fā)了固定型思維？不要急著去評價，先觀察一下，知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。
- 命名
當固定型思維出現(xiàn)的時候，嘗試著給他一個名字，就像意識與潛意識一樣，面對一個特別喜歡的零食，意識上讓你忍不住想去吃，可潛意識層面告訴你，不行，你不能吃，你吃了要長胖，況且你正在減肥呢。好比內(nèi)心有兩個小人在做斗爭一般。
給你的固定型思維取一個名字，下次當它出現(xiàn)時，告訴自己，那個固定型思維的小人出現(xiàn)了，這無形中提醒了你，他是你絕不想成為的人。
- 教育
當你知道了什么時候會觸發(fā)固定型思維，并且了解了固定型思維出現(xiàn)的原因，且命名后，那么接下來就是對他，進行教育了。
批評和鼓勵，鼓勵永遠都是上策，面對固定型思維也是如此，只有良好的教育和引導(dǎo)。才能在固定型思維出現(xiàn)時，讓其淡化，或轉(zhuǎn)變，或消失。
05 結(jié)語
首先，我們要接受一個事實：每一個人都擁有兩種思維模式。
每時每刻，不同的思維方式，都決定了不同的未來發(fā)展，一個選擇不同，造就了一個不同的結(jié)果，多個選擇不同，就拉開了人與人的差距，所以，回到標題上來：
正是「成長型思維」，拉開了人與人的差距。
要知道，在生活中，每一分每一秒，我們都是思維模式的踐行者，我們所做的每一個選擇都刻有采用思維模式的烙印。
所以，想要拉開自己與別人的差距，或者減小自己與別人的差距，保持成長型思維模式吧。
共勉。
END
與之相反的是“成長型思維模式”，擁有成長型思維模式的人認為能力是可以通過后天的努力和個人經(jīng)歷改變和成長的，他們充分意識到哪怕自己努力也會有失敗的可能，但還是勇敢地面對挑戰(zhàn)，哪怕失敗了也不會給自己貼上“無能”的標簽，因為他們更注重成長，更關(guān)注我能從中學(xué)到什么，我怎么做才能提高。
這和固定型思維一心想證明自己，面對挑戰(zhàn)畏首畏尾不同，直面挑戰(zhàn)，不怕失敗的成長型思維模式能夠更好地讓你發(fā)揮自己的潛能，獲得進步和知識。
邁克爾·喬丹，公認的史上最偉大的籃球運動員，被稱為“籃球之神”，一開始在別人眼里并不是一個天賦點滿的選手，他在高中就被校隊淘汰了，作文但他沒有直接否定自己，而通過自己的不斷努力，不斷提高，才成就了今日的輝煌。被公牛隊之前助理教練約翰·巴赫評價為“一個不斷想提高自己天賦的天才”，我們不一定能和像喬丹一樣名留青史，但是成長型思維可以讓我們更好地掌控自己的人生，未來應(yīng)當牢牢把握在自己的手里。
今天聽了樊登老師講的終身成長的書，滿滿的正能量，生活還是需要一些心靈雞湯的。
書中說了，固定型思維模式的人認為，自己才能是不變的，不斷急于證明自己給別人看，只相信天賦，自大或者自卑，成長型思維模式是有大局觀，不斷向前看，從失敗和挫折中學(xué)習(xí)成長，讓自己強大，這是不同兩個人的思維模式，也是同時存在于一個人身體中的兩種思維模式，所以我要不斷地去修煉，向成長型思維靠近，我以前會時常拒絕溝通，覺得別人沒有按照我的處事方式，會覺得別人是錯的，我有時沒有意識到，總是會抵觸批評，有逆反情緒，這就是固定型思維導(dǎo)致的，我明白自己一定要通過努力來邁向成長型思維模式。
作為一名老師，始終要思考怎樣去教學(xué)，尊重并很好地去引導(dǎo)孩子，就像猶太人告訴孩子，你在教室里有任何不同意見，一定要趕緊說出來，因為你不說出來，老師就沒法糾正你，這就是灌輸孩子成長型思維，不要怕丟臉，珍惜每次當眾出丑的機會，才能得以實現(xiàn)最終的成長。
成長是每個人一輩子的事，它無關(guān)年紀，無論何時，停滯成長才是最可怕的衰老，終身學(xué)習(xí)方可終身成長。
書是我們生活中的大樂趣，在讀了作者的作品后我們有了自己的看法和見解。?閱讀之后，讀后感是展現(xiàn)您對書籍感知和思考的平臺。這份特別為您準備的“成長的滋味讀后感”一定可以讓您心滿意足，希望這些建議能夠幫助您更好地處理工作中的問題！
每個人都有自己的爸爸，有的十分嚴厲、有的和藹可親、有的貪吃貪玩、有的不茍言笑……假期中，我讀了方衛(wèi)平編著的《成長的滋味》，其中保加利亞作家拉迪奇科夫的《我的爸爸》讓我感觸良多。
在這篇散文中，作者認為力大無比的爸爸“簡直就是一切”。爸爸會用斧子砍下參天的大樹，并且毫不費力地把砍下的樹裝在雪橇上，然后用雙手推開被大雪凍住的雪橇滑板。整個過程，全憑爸爸一人完成。爸爸渾身有使不完的勁兒，可以擺布周圍一切。所以，文中的“我”覺得老爸高大、強壯、有力、無所不能。但是沒想到，這么一個令人崇拜的`老爸居然腳底一滑，摔倒在雪地上。他無可奈何地爬起來，頭頂雪花，尷尬地朝“我”笑笑。頓時，“我”也感受到了那份尷尬和氣惱。倒下的，不僅是爸爸的身體，還有那在童年的生命中曾經(jīng)無所保留地信仰過的力量。
我的爸爸是一位初中電腦老師，他總是吹噓自己的理科學(xué)得很棒。因為他上小學(xué)時學(xué)過奧數(shù)，打從我二年級做《舉一反三》起，不會的題目都去請教他。例如加法的交換律、結(jié)合律，他在家里和我說了好幾次，我都一知半解，爸爸講到第三遍時，已經(jīng)忍無可忍大吼起來：“諾諾，你真是太笨了！”為此，媽媽都差點和他吵架。直到后來我去上奧數(shù)興趣班的時候，機構(gòu)老師連連夸贊爸爸指導(dǎo)的好，我才慢慢發(fā)現(xiàn)老爸其實挺厲害的。奧數(shù)的難題，老爸基本上幾分鐘就能理清思路，然后循序漸進講解給我聽。就這樣，我周末去上興趣班，回家又有老爸指導(dǎo)。我的奧數(shù)學(xué)習(xí)進步很大，一直得到老師的夸獎。直到五年級，奧數(shù)學(xué)習(xí)越來越難。有一次，我遇到一題行程問題，無論怎么思考都做不出來。我對老爸說：“爸爸，快來教教我！”爸爸嘚瑟地跑過來，拿起題目，自以為是地嚷嚷：“看我的吧?！彼麚u頭晃腦，突然又拿起紙筆，刷刷刷寫了一會，緊接著眉頭緊鎖。又過了一會，他來回踱步，嘴里嘀嘀咕咕：“喲喲，這個題目……”我眼巴巴等著。又過了幾分鐘，我不耐煩了：“好了沒？”爸爸支支吾吾：“呃，諾諾，你先做別的題目吧。”我無奈地拿起筆，瞥見爸爸拿起了手機躲進了房間。我偷偷溜過去，從門縫里發(fā)現(xiàn)，爸爸正打開小猿搜題對著奧數(shù)題目在拍照。哈哈哈，我的老爸居然也會干這種事！頓時，我覺得他也沒啥了不起了！
如果說，拉迪奇科夫的老爸“摔倒”那一刻，讓作者感覺到了在父愛庇蔭下的完美世界就此結(jié)束。那么，我的老爸偷偷拿起“小猿搜題”的瞬間，我的獨立自主學(xué)習(xí)之門被打開了。從此，我將不必依賴老爸，學(xué)習(xí)之路更加需要獨立自主才行！
《成長的滋味》讀后感范文1
最近，我將學(xué)校向我們小學(xué)生推薦的《成長的滋味》一書讀完了。在這本書里收錄了中外史上36個關(guān)于童年、人生、人性、社會、命運等故事……看完這本書，幾天來我的心情一直被書中的故事所牽動和震撼，久久不能平靜!
在這本書中從中我深深的領(lǐng)略到了人生、自然、社會、文化的智慧和哲學(xué)。尤其是《理解的禮物》和《再被狐貍騙一次》這兩篇文章給我留下的印象最為深刻。
《理解的禮物》是美國的保羅50年后講述自己還是一個四歲的小男孩的時候，第一次自己到魏登先生的糖果鋪用自己包好的核桃核買回許多在那個年月少有的誘人的各色糖果的事情，善良的魏登先生沒有對他發(fā)脾氣，小心的保護了小男孩天真的快樂和童稚的尊嚴。當有一天，保羅面對同樣的難題時，剎那間領(lǐng)悟了那份來自他人的善良而又偉大的理解，并且把這份理解完美繼續(xù)下去。10年的光陰在不經(jīng)意間悄悄滑過，在這些年里我也遇到了許多善良的人們。故事結(jié)束了，但善良的人們所帶給我們的影響也會在我今后的生活中，一直延續(xù)下去，我會用一顆善良的心時刻感化身邊的每一個人。
讀完《再被狐貍騙一次》，我的心在好像停止跳動一樣，讓我喘息困難……狐貍在我讀到的童話書中全是奸詐、狡猾的象征。而此書中講述公狐不惜犧牲生命保護幼狐的故事。公狐貍為吸引走獵人避免傷害母狐和幼崽“舉起一條前腿，將膝蓋塞進自己的嘴里，用力咬了下去。我雖然隔著十幾米遠，也能清晰的聽到那種骨頭被牙齒咬碎的咔嚓咔嚓聲。不一會，那條前腿便被咬脫了接，皮肉還相連著，那截小腿在空中晃蕩，就像連著絲的一塊偶?！弊x到這里，我哭了……我希望公狐再一次逃脫，和母狐及幼仔團聚，繼續(xù)為他們覓食，可是公狐最終流血過多而死去。這是多么偉大的父愛啊!在我們的成長中父親永遠像一座大山，用他偉岸肩膀擔起家庭重擔，用他那大海般寬廣的胸懷為我洗滌心靈!我們在成長的過程中不要忽略父愛，要時刻感恩父母那深沉的愛。
讀了《成長的滋味》這本書，使我認識到，在成長的過程中有快樂、也有煩惱、更有那因為無知犯下一生都難以彌補的錯誤……因為我在成長，所以我們要多讀書，讓優(yōu)秀的文學(xué)作品時刻滋潤、塑造我們尚不成熟的心靈和感情，陪伴我們成長!
成長的滋味讀后感范文2
最近我讀了一本書叫做《成長的滋味》使我深受感動。這本書是有一個個小故事串聯(lián)而成。這個故事十分感人，有的幽默，卻又的寓意，有的動人，也有的令人深思，而有的細致，仿佛身臨其境。
人生的禮物是不尋常的。別人的一個普通的禮物給自己帶來了溫暖。這種溫暖變成了一種力量。人世間的事情也往往如此一份不經(jīng)意見送出的善良，會像一顆種子一樣在隨后的日子里開花結(jié)果，從而完美了整個人間。
成長的.道路是漫長的。在這條道路中有許多的誘惑在考驗著你，等待你的選擇，也許多困難再迎接著你，在這條道路上會有許多的喜怒哀樂，而這些確實成長的道路變得豐富多彩。
夢想是人生的翅膀。有了夢想就有了方向，使你充滿了信心，困難和挫折就無法阻擋他前進的腳步，為人生目標的執(zhí)著追求是所有心中持有夢想者的共同特點。
成長的道路是十分美麗的。成長的滋味是如此美妙。不管是酸是甜是苦是辣，讓處于花季的我們?nèi)ッ鎸λw驗它感受它，讓我們變得更加成熟懂事。
開開心心的度過每一天有什么不好?困難了又能把他怎么辦?不如笑著去面對它，不如冷靜地去迎接他，用良好的狀態(tài)去克服它。讓最完美的狀態(tài)陪你們度過生命中最重要的春天。
《成長的滋味》這本書當你細致的去品味它時，它會讓你無比感動，也會長生源源不斷的動力是你樂觀的去面對他，輕松地去迎接他，身臨其境的去感受它。相信吧，這就是《成長的滋味》。
《成長的快樂》是作者對過去的依戀與記憶的寫實，回顧自己走過的路和遇到的事。
人的一生中總有那么多讓人值得留戀的日子，童年我們快樂無憂；少年時我們在伴著朗朗的讀書聲健康成長；青年時憧憬著美好的未來享受著愛情的甜蜜；現(xiàn)在的我們?yōu)樽约旱呐Χ牢俊！巴纯鄷^去，美麗會留下”人要學(xué)會忘記，更要學(xué)會珍惜，正是生活帶給了我們這一切美好和值得留戀的日子，才讓我們充滿信心地面對生活。學(xué)會感恩生活，學(xué)會體貼他人，會凈化自己的心靈，讓記憶留下，讓未來敞開。
成長有百般滋味，不可能說都是甘甜的。就想蘇軾的詩一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！币蚕癖呛J一樣，酸中帶甜。只有這樣才叫“完整的人生”。
成長來自自信、自強、奉獻和責任。每個人都需要這些東西。有了這些，我們會迅速成長。有了這些，我們的生活豐富多采。
成長的滋味，自己體會。那似酸又甜、似辣又咸、似悲涼又快樂、似多愁又善感的滋味，縈繞著我度過了十六個春秋、十六個年頭后，浸入我的魂靈，永遠、永遠……
“成長”這個詞意義重大，雖然這個詞有點深奧，但每個人都要經(jīng)歷，它是我們?nèi)松幸粋€重大的跨越，也包含人生的酸甜苦辣。而《成長的滋味》這本書讓我充分的體會了成長的辛酸和喜悅。整本書語言形象生動，展現(xiàn)了兒童文學(xué)的純真、樸素、豐富和氛圍。我想起了童年時那些有趣的事情。
在這本書中，我深深受到了教育。比如說：《雪夜出診》讓我感受到了濃濃的父愛。
一個下著大雪的夜晚，將近九點鐘時，醫(yī)生凡艾克接到**，說一個男孩在家里玩火槍時腦袋被子彈打中了，但是那個男孩的父親不會給凡艾克太多的醫(yī)療費，但他還是答應(yīng)了給他**。在路上，他的車被搶了，那人不是別人，是男孩的父親。為了最后一次見到兒子，他在情感和道德之間選擇了前者。這是多么令人感動的故事，而在我們身上雖然沒有那么令人深深震撼的故事，卻時時能感受到父親溫暖的愛。
可我們有時還是沒有珍惜這份愛，經(jīng)常埋怨父親。
其實，父愛有時不需要什么大東西來表現(xiàn)，它可以是生活中的一件小事。例如，在我三年級的一個星期五，當我從學(xué)?；貋淼臅r候，我不得不吃薯條，我說我必須把它們做成肯德基一樣的，但是爸爸怎么能做薯條呢？但為了讓我好好做作業(yè)，也只好勉強答應(yīng)了。
我做了一會兒就做完了，突然，我在房間里聽到外面有一陣很強烈的“茲茲”聲，我打看門一看，鍋里的油濺得到處都是，他正蹲在地下，不停地吹著手。我見了，不但沒有關(guān)心，還責怪著說：“我叫你做薯條，你怎么都燒糊了，這能吃嗎？
而且怎么漏油，技術(shù)太差了！”見我不但沒有關(guān)心，還責罵幾句，眼里似乎流露出一絲傷感。我知道他一定是心碎了。我當時不理解他。
晚餐時，我仍然抱怨他的薯條不好看，但他只是靜靜地聽著。雖然后來做的炸薯條越來越好吃，但只要想起他紅腫的手，我就不舒服。所以我以后一定要好好學(xué)習(xí)，回報爸爸！
在這個世界上，有無數(shù)種不同類型的父愛，它們有不同的表現(xiàn)形式，每一種愛都值得珍惜，每一種父愛都是獨一無二的。所以，一起珍惜你所擁有的愛吧！
暑假中在閱讀的所有書籍中，我最愛看《成長的滋味》這本書。這本書收集了幾十個小故事，以優(yōu)美的文筆，精彩的描述向我們講述了有關(guān)于人生、童年、親情、命運等故事?？赐赀@本書后，讓我受益不少，腦海中時不時會出現(xiàn)書中的各個情景，其中《理解的禮物》給我留下的印象最為深刻。
《理解的禮物》這個故事講述了“我”——一個對錢一無所知的小男孩到魏登先生的店里，給他出了一道難題——以櫻桃核為錢幣買糖果吃。而善良的魏登先生用自己的方式保護了小男孩那天真的快樂和童稚的尊嚴。長大后的“我”有一天也不得不面對魏登先生當年所面對的“難題”時，那段幾乎已被忘卻的童年舊事讓我在剎那間領(lǐng)悟了那份來自他人的善良而又偉大的理解，并讓“我”把這份理解完美地繼續(xù)了下去。
從這個故事中，我感悟到“理解”二字對一個人的影響有多么的重要。善意的理解可以點亮人們心底的一盞明燈，若干年后，這盞明燈會在人們的身上潛移默化，再繼續(xù)照亮別人，脈脈相傳。而相互理解可以進行良好的溝通，交換彼此的看法，達成良好的共識。
在每個人的人生道路上，都要經(jīng)歷“酸甜苦辣”的磨練，這就是成長，而理解就是中和它們的一劑良藥，是最好的禮物。學(xué)會理解、學(xué)會包容、學(xué)會感恩，我們的生活將無比美好！
毫無疑問，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們需要把自己教育實踐中的見聞感受記下來,而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個人成長。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？下面是小編精心整理的"牡丹亭讀后感(合集十一篇)",在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。
在我讀過的書中，如果我深刻印象的并不多，但是《牡丹亭》這本書卻給我留下了深刻的印象。
《牡丹亭》是一部由湯顯祖創(chuàng)作的小說。我最早是在小時候看的動畫片《粉墨寶貝》中接觸到它的。由于這部動畫片通過昆曲的形式展現(xiàn)了《春香鬧學(xué)》這一橋段，所以我在看這本書時著重的關(guān)注了春香這個人物。
春香在這本書中是杜麗娘的丫鬟，她的生活都圍繞著杜麗娘，但與性格沉穩(wěn)的杜麗娘不同的是，她有著他那樣的年紀本該有的天真無邪，她活潑、機智、潑辣且不自卑，現(xiàn)在杜麗娘面前完全沒有下人的低聲下氣，而是把杜麗娘當作朋友一般。當杜麗娘上學(xué)遲到被先生責怪時，春香就用自己的一張巧嘴懟的先生啞口無言幫麗娘挽回了面子。在杜麗娘死后，根據(jù)麗娘的囑托，把麗娘的畫像藏在太湖石底。可以這樣說，如果沒有春香那杜麗娘與柳夢梅就無法走到一起。
我感覺杜麗娘身上也帶著春香的影子。但之所以杜麗娘看起來沉穩(wěn)溫柔與春香的性格大不相同，是因為她的地位壓抑著她，父親的期望禁錮著她。在夢中沒有這些阻礙時，她也顯露出她大膽放肆的一面。
雖然故事的結(jié)局杜麗娘和柳夢梅最終走到了一起，但這樣美好的結(jié)局在現(xiàn)實中顯然也是無法實現(xiàn)的：杜麗娘是一位家教甚嚴的千金小姐，而柳夢梅只是一個小小的嶺南秀才，即使二人情投意合也無法在一起：杜相的反對、封建禮教的層層束縛和麗娘本身一病不起最終死去等等。而杜麗娘起死回生、柳夢梅高中狀元，皇帝的成全這些戲劇性的情節(jié)使他們最終走到了一起。在現(xiàn)實中，肯定沒有這種情況發(fā)生，所以無論如何柳夢梅和杜麗娘的愛情都無法以一個圓滿的結(jié)局來收尾。
這本書中有許多華麗的詞藻、句子。特別是對牡丹亭景色的描寫使我身臨其境：原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院，朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤!寫杜麗娘時字里行間都流露著淡淡的憂傷，引人入勝。表現(xiàn)了對封建禮教束縛人性的批判。
深夜，合上這本書，我有許多感悟：我們生在這樣美好的年代，更應(yīng)該像杜麗娘和柳夢梅一樣不屈不撓勇敢追尋夢想!
我突然很想知道《牡丹亭》到底講了什么樣的故事。
想做的事立刻就要去做，我一直都是這樣想入非非?；璋档臒艄庀?，輕輕翻開書頁，回歸了一種久違的安心的感覺。
故事發(fā)生在江南，那個慣有才子佳人的地方。
在一個恰當?shù)臅r間里，兩人都做了一個相同的夢，夢中他們在牡丹亭畔幽會，互生情愫。夢醒之后，一個心懷思念，苦苦追尋，一個傷春憂愁，瘞玉埋香。隨后便是一波三折的尋夢旅程，終成眷屬。
一
私心下以為，最打動人心的是寫真那一出。
杜麗娘知道自己命不久矣，便描下春容，囑托收藏在太湖石底。誰知正是這幅春容，柳夢梅找尋到一生苦苦追尋的夢中美人，麗娘也因此重生。
我們接觸到一件新事物之時，總要弄清楚它的樣子。用眼睛看，用手觸摸，甚至從別人的只言片語里也要問個究竟。人總是要弄清楚自己是什么樣子的，但是多數(shù)時候我們并不清楚。就算是對著鏡子，盯久了有時也覺得鏡子里的人和自己有點不一樣。至于自己的脾性，大概更是說不清了，你能說出自己是什么樣的人嗎?好像真的有點困難。
然而更多時候，我們沒有機會弄清事情的究竟。
《天龍八部》里虛竹在冰窖里與西夏公主的初遇，四圍一片漆黑，寒冷至極，他看不清公主的樣子，甚至不知道她是公主。他只知道她冰肌玉骨，腮凝新荔，他還知道，他愛她，如此而已。
愛情來的太突然，有名怎樣，無名怎樣，弄清楚樣子怎樣，弄不清又怎樣，他們都是所愛的，不論美丑。但只要愛情來了，便是一種重生。
世事無常，我們能做的便是恬然處之。
二
夢回鶯囀，姹紫嫣紅開遍，游園驚夢，不覺進夢，想醒卻醒不過來。
這就是這出戲里最神奇的地方，夢里的邂逅，竟比現(xiàn)實中的更加真實。愛神已經(jīng)來了，接著要做的，就是用盡一生的時間去追尋。
于是柳夢梅開始北上，眾人都只道他去赴京趕考，其實他要赴一個沒有請柬的約定。
嶺上天寒，他病倒了。
時空只是錯了一個步伐，曾經(jīng)他在嶺南，麗娘在嶺北;如今他在嶺北，麗娘已赴黃泉。
他知道嶺南的荔枝花開的有多寂寥，但是，他要尋到今生的梅花，梅花開的慘淡而毅然，他絕不能辜負。
他知道長江水會滔滔不絕流向天際，但是，他要涉足遙遠的冰河，冰河流淌著涓涓細流，他不能讓它干涸。
他撿拾到太湖石底的畫卷，畫中的女子那樣熟悉，他的癡情終于打動了麗娘的魂靈。
憑借這一紙春容，他找到了老梅樹下的沉睡三年的麗娘，接下來的故事，就像睡美人一樣。
“只要你呼喚我，我將跨過冥河而來?！闭埾嘈盼?，唯有你能使我重生。
三
其實剛讀這個故事，真是讓我大跌眼鏡。
出場的幾個人物，皆是名門之后：杜子美之后，柳宗元之后，韓昌黎之后，皇后甄氏之后。我笑著搖了搖頭，這人物的設(shè)計，也太夸張了吧。
其實并不這么簡單。
不論是杜甫還是韓愈，他們都是堅定的封建統(tǒng)治的守護者。入朝為官也好，退隱江湖也好，郁郁平生也好，國君無眼也好，他們都會維護至高無上的皇帝，心懷忠君愛國的抱負，從未想過沖破這一切枷鎖。然而他們的后代，卻用自己的生命譜寫了一曲蕩氣回腸的長歌，夢想亦或愛情，其實并不重要，重要的是他們敢于沖破封建禮教的束縛，得到自由和幸福。
這種結(jié)局，自然是令人欣慰的。然而幸運并不會降臨在每個人身上。
但是一切嘗試都是可貴的，無論成敗。
“情不知所起，一往情深。”能夠不顧一切的愛一場，便是一種勇氣。能夠不顧一切地追尋自己的夢想，便是一種力量。我相信這個故事會流傳下去，從豐美的南方開始，飄向嚴寒的北國。
我等待著你的來臨，我將重生，我將永生。
讀完作品，我不得不被杜麗娘的勇敢，堅持與真情所感動。一首“墻內(nèi)秋千墻外道，墻外行人，墻內(nèi)佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！笔撬麄冏畛醯腻忮恕６蠡▓@一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現(xiàn)實中，杜麗娘與柳夢梅至始至終壓根就沒見過面，更別談什么真愛了。那又是什么導(dǎo)致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個夢嗎?不，不是的。夢境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生，但夢境緊緊是促成悲劇的一個道具，而不是主要原因。試想在如今21世紀的我們有誰會因一個虛幻的春夢而相思死去呢?如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。而在杜麗娘那個年代，在那個真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過就是一個再也尋常不過的事情罷了。
在古代，女子必須三從四德，大門不出，二門不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個與她沒有血緣關(guān)系的而后風度翩翩的男子，有幾個能不一見傾心的。而嚴酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā)，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說今天，男女平等，見到異性的機會多了，社會也開明了，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸?？鞓返纳睢Ｓ衷鯐心敲炊鄴仐壖彝ザ奖嫉谋瘎∧?。
所以說到底，就是封建禮教無情的壓抑了人性，造就了無數(shù)悲劇的產(chǎn)生。
再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后，她沖破重重困難，終于見到了柳夢梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅定的毅力。都說愛情是有期限的。而麗娘當了三年的鬼魂，卻仍然對夢梅念念不忘，歷經(jīng)千辛萬苦才得以圓夢。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時間和空間上的距離而選擇分手，成為陌路人。我想說的是在今天我們勇敢追求愛情和幸福的同時，請不要輕易放手，愛情總是需要堅持的。
《牡丹亭》一書中，語言優(yōu)美，文中更有很多詞藻優(yōu)雅的詞曲。例如【山桃紅】
則為你如花美眷，似水流年。
是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。
轉(zhuǎn)過這芍藥欄前，緊靠著湖山石邊。
和你把領(lǐng)扣兒松，衣帶寬，袖梢兒揾著牙兒沾也。
則待你忍耐溫存一晌眠。
是那處曾相見?
相看儼然，早難道好處相逢無一言
還有離奇的想象，虛幻的仙境，以及死而復(fù)生的離奇動人情節(jié)。促使它成為文學(xué)巨著。
而《牡丹亭》的感人力量，在于它具有強烈地追求個性自由，反對封建禮教的浪漫主義理想。這個理想作為封建體系的對立面而出現(xiàn)。善良與美好的東西都屬于杜麗娘。湯顯祖描寫杜麗娘的美貌很成功，而描寫杜麗娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》寫出，她不是死于愛情被破壞，而是死于對愛情的徒然渴望。通過杜麗娘的形象，《牡丹亭》表達了當時廣大男女青年要求個性解放，要求愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。
提到有品性的花、草、樹等植物，人們一定會想到菊花、梅花、太陽花、仙人掌之類生命力強，堅忍不拔，不向困難低頭的植物。但我卻喜歡被人們喻為“花中之王”的牡丹。下面是小編為大家整理的“《牡丹亭》讀后感作文”。本內(nèi)容為大家提供參考。
《牡丹亭》讀后感作文(一) 有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。 悄悄然折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么?于丹說，夢只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：“夢中之情，何必非真?天下豈少夢中之人耶?”而我想說：“夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個真正的自己，拾起那份遺落的本真?！敝毖粤T，“原來姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!”這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。 杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動。梁夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險，掘開杜麗娘的墳?zāi)?，讓她起死回生。幾?jīng)波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。 《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負的愛情。或許如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”的風光，這段愛情會不會鎖進封塵中，不會出現(xiàn)呢?不，它會出現(xiàn)。因為它的背后有兩顆脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個性，追求幸福，是福還是禍?我說，是福。 封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛情放棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念奮斗的人才會變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。誠然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子;嚴子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢山水，無憂無慮。請相信，人有時會很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無法被庇護，但人有時會因渺小而強大，只要他相信自我，突破自我，其實人的本真很強大。 我想，我該重新翻開第一頁，因為愛情的故事沒有盡頭，自我的實現(xiàn)沒有終點。今晚，又是一靜夜。 《牡丹亭》讀后感作文(二) 愛情，一直以來都是人生永恒的主題?！坝星槿私K成眷屬”是最美也最悲涼的一句祝福，天下有情人，有多少能此生不渝，相伴白頭偕老的?無論是羅密歐與朱麗葉，還是中國的梁祝化蝶，都只開了愛情的花，來不及經(jīng)受現(xiàn)實生活中風吹雨打的考驗。他們的愛情，也因之而永恒。 “情不知所起，一往而深”這恐怕是古今所有愛情故事最深刻的一條主線?！赌档ねぁ分懈侨绱?。愛情，能讓生者為之死，死者為之生，何等壯闊的情懷。 天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎! 現(xiàn)實生活中有沒有永恒的愛情呢，當然是有的。但粗糙的現(xiàn)實生活總會使愛情之火漸漸熄滅。雖然愛情是男女兩個角色共同分擔的，但主角卻往往是女性。女人為愛而生，這話不假。也因此，愛情的悲劇往往發(fā)生在女性身上。女人在愛情中艱辛成長，最終，實現(xiàn)真正愛情的，也往往是女性。 看過《胭脂扣》的人大概都會被如花的癡情所打動。她與十三少，相約死后重逢。然而，五十年過去了，依然是她一個孤魂野鬼。她的十三少在人間混跡，潦倒不堪，也早把她忘記。對愛情的信仰讓如花最終如愿見到了她朝思暮想的昔日情人。然而她看到的，卻是一個邋遢的早已忘卻他們之間驚心動魄的愛情的陌生人。當如花心碎地離開，她該知道，愛情，只是她一個人的一場執(zhí)著夢。 里爾克曾談到愛，“女人對愛無限投入，而從不或是幾乎從不要回報。” 愛情給予女人的，女人反過來哺育愛情。她們令愛情蕩氣回腸，地久天長。 無論是《牡丹亭》里的杜麗娘，為愛而死，又為愛而生，還是現(xiàn)代的張愛玲，為愛義無反顧，癡情一世，還有大家熟悉的劉若英，她們都不惜用自己的一生來詮釋愛，來行動愛。杜麗娘是勾畫的理想人物，可以在作者的美好愿望里而起死回生?，F(xiàn)實中的人呢?張愛玲傷心獨自，劉若英形單影只，然而，不變的是她們同樣永世的愛，生活可以破碎，孤單可以不避，但愛卻永遠不可以熄。 每個時代都有它那個時代的愛情面目。女人，不是失去了為愛犧牲的能力，而是我們的價值觀人生觀在改變著我們的愛情觀，也在改變著我們時代的女人們。 西方女權(quán)主義的浪潮似乎給了愛情主題一個嚴重的沖擊。雖然女子可以自由去愛，與男子同樣平等地愛，但卻讓愛的實質(zhì)第一次遭到了懷疑。愛情泛濫得可以，真情卻少有幾分。女性覺醒了，但愛卻進入了低潮。是男人的危機感讓愛變得不再可靠，還是自古以來流淌在女人血液中的愛的不夠堅定? 在物質(zhì)可以代替一切的經(jīng)濟時代，女人如何尋求并捍衛(wèi)自己的愛情?似乎很難答案。 愛情可以不請自來，但真情卻在利益當中逐漸流失;交通交流方便快捷了，但思念卻成了奢侈的消遣。有多少人還會為自己所愛的人茶不思飯不想的呢，為伊消得人憔悴也只成了古話文中的凄美背景?；橐霾攀侵黝}，嫁一個可靠的人，有一個終生的飯碗，愛情似乎就可以見鬼去了。校園里的愛情也已經(jīng)烏煙瘴氣，及時行樂的觀念已經(jīng)深深烙進我們這代人的思想，生存的壓力使女人們委屈甚至棄置自己的愛情理想。 女人，終究是為愛而生的，而使她們改變的，使愛情快餐化功利化的，恐怕也有我們這個時代的責任吧。(僅供參考) 《牡丹亭》讀后感作文(三) 有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。 悄悄然折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么?于丹說，夢只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：“夢中之情，何必非真?天下豈少夢中之人耶?”而我想說：“夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個真正的自己，拾起那份遺落的本真?！敝毖粤T，“原來姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!”這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。 杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動。梁夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險，掘開杜麗娘的墳?zāi)?，讓她起死回生。幾?jīng)波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。 《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負的愛情?；蛟S如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”的風光，這段愛情會不會鎖進封塵中，不會出現(xiàn)呢?不，它會出現(xiàn)。因為它的背后有兩顆脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個性，追求幸福，是福還是禍?我說，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛情放棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念奮斗的人才會變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。誠然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子;嚴子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢山水，無憂無慮。請相信，人有時會很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無法被庇護，但人有時會因渺小而強大，只要他相信自我，突破自我，其實人的本真很強大。 我想，我該重新翻開第一頁，因為愛情的故事沒有盡頭，自我的實現(xiàn)沒有終點。今晚，又是一靜夜。
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一，也是他最膾炙人口且成就最高的作品。
故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢中與書生柳夢梅幽會。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進京赴試，借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認出是此女子便是那個曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應(yīng)試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國大事，拒不承認婚事，強迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。
杜麗娘是南安太守杜寶的獨生女，從小就被灌輸封建禮教知書達理的思想。但殘酷的封建禮教根本無法束縛到正值青春期的她。一首《詩經(jīng)·關(guān)雎》便惹動了麗娘的情思，她并不認為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認為這就是一首戀愛詩，是一首撩動了無數(shù)少女春心的詩歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來的情欲，從而更加揭露了當時程朱理學(xué)"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。
雖然杜麗娘的行為與當時社會有許多不符，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。
讀完作品，我不得不被杜麗娘的.勇敢，堅持與真情所感動。一首“墻內(nèi)秋千墻外道，墻外行人，墻內(nèi)佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”是他們最初的邂逅。而后花園一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現(xiàn)實中，杜麗娘與柳夢梅至始至終壓根就沒見過面，更別談什么真愛了。那又是什么導(dǎo)致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個夢嗎?不，不是的。夢境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生，但夢境緊緊是促成悲劇的一個道具，而不是主要原因。試想在如今21世紀的我們有誰會因一個虛幻的春夢而相思死去呢?如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。而在杜麗娘那個年代，在那個真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過就是一個再也尋常不過的事情罷了。
情不知所起，一往而深。這是湯顯祖在《題詞》中所說的。確實，文中的杜麗娘因緣夢中邂逅柳夢梅，傾心相愛，夢醒后郁郁寡歡，竟傷情而死，好在后來化為魂魄，尋找柳夢梅，終和他永結(jié)同心。
在《牡丹亭》中，湯顯祖通過杜麗娘與柳夢梅的愛情婚姻，喊出了要求個性解放、愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。整本書都洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想，感人至深。《牡丹亭》既是湯顯祖的代表作，也是中國戲曲史上浪漫主義的杰作。
書中所塑造的諸多人物形象更讓我印象深刻，就好比杜麗娘。杜麗娘在我看來是一個脫胎換骨的女子。縱觀杜麗娘的一生，她從深閨中的少女到后來為愛而敢于反抗世俗封建，這種變化是極大的，幾乎就是兩個對立面。在當時的社會，她的做法與思想是絕對不能被世人接受和認可的，而她卻無所畏懼，追求愛情。雖然死而復(fù)生的杜麗娘沒有完全擺脫封建倫理綱常的束縛，她想要以父母之命，媒妁之言來完成她和柳夢梅的婚姻，未得到同意后，她在朝廷上的一番肺腑之言，使皇帝也為之驚嘆感動，最終圓滿結(jié)局。
縱觀中國歷史，具有如此反抗精神的人很少有，但是如若沒有這些在當時看起來離經(jīng)叛道的人的出現(xiàn)，社會又如何進步呢?魯迅首次用白話文寫出《狂人日記》，雖然只有短短幾千字但其中反封建思想非常鮮明，可以說是整個新文學(xué)運動的堅實基礎(chǔ)?！犊袢巳沼洝繁憩F(xiàn)了魯迅對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗，在當時引起軒然大波，也成功地起到了思想解放的作用，促進了近代中國社會的進步。
正如書中杜麗娘看見后院中的美景所發(fā)出的感慨一樣：良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。游園驚夢喚起了杜麗娘青春的覺醒;《狂人日記》中，魯迅在文章最后發(fā)出了救救孩子的疾呼，喚醒了中國眾多青年的思想。沒有他們的呼聲，又怎么會有當今的中國?
身為新時代的青年人，站在歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，承載著前人的使命，我們也應(yīng)具有他們那樣的反叛精神，勇于反抗，擔當責任，用自己的力量去推動中國向著更好的方向發(fā)展!
《牡丹亭》是湯顯祖的代表作之一，講述的是長期深居閨中的少女杜麗娘，接受封建傳統(tǒng)倫理道德的教育，但是仍然對愛情充滿向往，與柳夢梅在夢中相會，一夢卻讓她因情而亡，死后仍愛著柳夢梅，《牡丹亭》有一個美好的結(jié)局，杜麗娘還魂復(fù)活，柳夢梅考取狀元，兩人終成眷屬。
在這一故事中讓我覺得它最大的特色是故事情節(jié)的發(fā)展圍繞一個“情”字展開，杜麗娘與書生夢中生情而死，死后又與書生人鬼相戀，還魂復(fù)活后與書生永結(jié)連理。在這些“情”當中，更吸引我眼球的是杜麗娘與書生夢中生情，大部分愛情劇中的男女主人公都是在現(xiàn)實中相知相戀，而杜麗娘與書生柳夢梅在夢中相戀，甚至無法確定自己的夢中情人是否真的存在，或者只是自己的南柯一夢。然而，正是這種相戀的環(huán)境讓我更加感受到杜麗娘轟轟烈烈的追求愛情，擺脫封建倫理道德的束縛，作為古代女性，杜麗娘對追求幸福愛情的執(zhí)著是大家有目共睹的，用自己的生命來追求夢中情人，到了冥界仍然沒有忘情，縱使人鬼相戀也無悔，最終沖破了生死的界限，有情人終成眷屬，這樣的杜麗娘是令人敬佩的。
我們看的是昆曲——青春版《牡丹亭》，相對于書而言，我覺得昆曲這種形式更加具有視覺和聽覺的效果，雖然對于戲劇唱法不太感興趣，但是看著演員在臺上表演，更加能感受到人物之間不同的性格，就像第一眼看到杜麗娘出場時，我就被震驚了，她可以說是“飄”出來的，因為古代女子的裙子很長，只看到隱約的腳很快速的小步的移動，整個上身保持著優(yōu)雅的姿勢，長長的水袖，行為舉止的優(yōu)雅讓我們一眼看出這是個大家閨秀；而丫鬟春香干練的衣著，調(diào)皮的語言，靈動的表情，活潑的舉止都體現(xiàn)出了完全不同的性格，與她的小姐成對比的活潑開朗的性格；還有富有才華，專一，功名思想的柳夢梅，封建家長制度代表的杜寶，迂腐，自私，虛偽的陳最良……
總的來說，《牡丹亭》作為昆劇之母，是有它自身魅力所在的，即使在現(xiàn)代社會，像杜麗娘這樣敢于追求真實愛情的人并沒有想象中的多，現(xiàn)實充滿**，社會環(huán)境復(fù)雜，但是我想大家都會想擁有美好純潔的愛情吧。
在她之前，是崔鶯鶯，在她之后，是林黛玉，她們何其相似，而又不能茍同，她是杜麗娘。
父母之命，媒妁之言，普普通通八個字卻拆散了多少姻緣，為什么有情人終成眷屬可望而不可及，為什么相愛不能相守…沒有人回答，因為理學(xué)不允許，因為禮教不允許。
古往今來，若說有情女子，當提麗娘。“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！”她的人生第一課是《關(guān)雎》，古人以為這是后妃之德的歌頌，是女子的閨范讀本，但殊不知在麗娘眼中，這分明是一支戀歌。她正值青春，為何要日日身居閨房?她偏要走出牢籠。
“圣人千言萬語，則要人收放其心，著甚春傷?”，麗娘偏不。游園見柳生，見后又驚夢，不到園林，又怎知春色如許，不出閨閣，又怎知相思如許。“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井殘垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”如花美眷，似水流年，麗娘怎甘在幽閨自憐?父親卻憐女兒無知，“少年女子，最不宜艷妝游空冷無人之處”忙訓(xùn)春香，殊不知麗娘心中燃起的情分豈是春香能夠阻攔。夢醒，便尋夢，最撩人春色是今年，“去小庭深院，去小庭深院！”麗娘自是尋夢心切，白日青天，卻叫人抓不到魂夢前，癡兒自嘆，“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨?！睂ひ膊灰姡瑢ひ膊灰?，從此時時春夢里。
夢回人杳，閨深魂銷，麗娘“淚兒幾曾干燥”，可憐消的人憔悴?！按合悖浧饋砹?，那夢里書生，曾折柳一枝贈我。”短暫歡喜卻轉(zhuǎn)心焦，“則怕呵，把俺年深色淺，當了個金屋藏嬌”，日思夜嘆，因何一病，起到半年。父憂泣，忙請人禳解拿藥，可奈，“世間只有娘憐女，天下能無卜與醫(yī)！”。人間奔忙，只為陰陽，折柳情人不在，誰能禳解。
不顰不笑，哀哉年少?！笆篱g何物似情濃，整一片斷魂心痛”，冷雨幽窗，燈落人亡。麗娘一病，終是魂歸冥，魄歸泉，人間不見，閻浮殿里，冥判其陰司數(shù)未該，魂魄任來歸。
彩云扶月上，青鳥閑來往，麗娘尋的柳卿，冥界人間穿行，柳卿亦起深情，長夜難過，無眠清坐。“夜傳人鬼三分話，早定夫妻百歲恩”，柳生欲復(fù)麗娘生，此生只為麗娘人，行到麗娘身沒處，手披荒草看孤墳?？蓢@情緣，滄海不負桑田，牡丹亭內(nèi)，人又如故！“我便是柳夢梅，小姐，好生將息去?！?/p>
嘆情絲不斷，夢境重開，久塵埋，又出煙花界。麗娘妻柳郎，“柳郎，今夜方知有人間之樂也。”
“喜的一宵恩愛，被功名二字掠開。好開懷這愈酒三杯，放著四嬋娟人月在，立朝馬五更門外，聽六街里喧傳人氣概。七步才，登上了寒宮八寶臺。沈醉了九重春色，便看花十里歸來。”，閨閣不知戎馬事，麗娘不知。麗娘走上朝廷，才知道它比冥殿可怕。
三生石上看來去，萬歲臺前辨真假，姻緣姹，一曲終了，“狀元柳夢梅，除翰林院學(xué)士，妻杜麗娘，封陽和縣君?！蹦档ねは拢С钊f恨已過，有情人還魂情人應(yīng)。
圣人理學(xué)，封建禮教，強壓的是人性，人可無情?情可應(yīng)縛?麗娘的愛情偏要循心，哪怕三年埋土下，亦要尋郎，死亦要復(fù)生。書中所言，“情不知所起，一往而情深。生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”
但凡提到麗娘二字，總不免想起黛玉，二者皆活在封建禮教下，所謂的愛情從來不被世人認可，婚姻大事，定當聽從父母，或門當戶對，或為聯(lián)姻之棋子。像麗娘追求夢梅，像黛玉渴望寶玉，麗娘的反抗勝過崔鶯鶯，而黛玉，又勝過麗娘，只是麗娘的反抗有果，她最終得到了幸福生活，而黛玉卻含恨而死。
有多少壓迫，就會有多少反抗，封建之“理”又怎能大過“情”這一字，可終究，一句“存天理，滅人欲”，一句三從四德，還是離了多少鴛鴦，還是讓普天之下少了多少愛情佳話。無論是誰，都沒有阻擋有情人終成眷屬，阻擋人們向往幸福生活的權(quán)力，也沒有束縛女子，束縛大好年華的理由。
一曲牡丹亭唱盡世間多少凄涼和荒唐，世間何物似情濃。
“不到園林，怎知春色如許”四百年前，杜麗娘被姹紫嫣紅的園中美景點醒“夢回啼囀，人立小庭深院，可知我一生兒愛好是天然?！币姟按汗鉂M目，不能變數(shù)”的美景，更是引發(fā)了杜麗娘自我生命意識的覺醒。當她呼吸到在深閨中沒有的自由氣息的時候，又不由將心事和盤托出：
“吾今年已二八，未逢折桂之夫；忽慕春情，怎得蟾宮之客？”
“不得早成佳配，成為虛度青春，光陰如過隙耳”
是啊，在她的那個年代，封建禮教壓制著女性，使她們不具備獨立的人格，很多方面的權(quán)利都遭到了剝削。就連杜麗娘，雖貴為官宦小姐實際也不過是養(yǎng)在籠中的鳥雀。實際上，杜寶的家庭里本來就充滿著腐爛霉臭的氣味，在理學(xué)思想的統(tǒng)治下，一切都喪失了自由，喪失了活力，喪失了生命。她的身上套著一個又一個的枷鎖。她因困乏小睡一會就被認為是行為放縱有失檢點，她的裙子上繡了成雙成對的花鳥，父母也要大驚小怪。就連請一位教書先生都不是為了讓其學(xué)習(xí)知識接受教育，而是去讓杜麗娘“收其心”服于“理”；年已二八的她竟不知家里有后花園。
當她身子挪出了閨房，思想就開始越出禮教的限制，她開始叛逆，開始對封建禮教不滿，她的生命意識開始覺醒。游了后花園的她在此時清楚地意識到，她短暫的青春正在這個封建禮教吃人的年代中慢慢凋零，在禁錮中悄悄枯萎。在不自由的環(huán)境里，她愈是感到青春的珍貴，愈讓她對易逝的青春產(chǎn)生傷感之情，也愈是讓她心痛從而發(fā)出了——
“花花草草由人意，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人愿”的痛苦呼聲。
可她又能做什么呢？她沒有勇氣和可能掙脫封建家庭的羈絆，又不肯放棄對幸福自由的追求向往。幸而，她尋到了柳夢梅。
杜麗娘因情而夢，因情而病，因病而死，死而復(fù)生。杜麗娘的死，是封建禮教的摧殘。但是，死對杜麗娘來說是追求愛情的開始。因為柳夢梅的無懼、對她的深情讓她死而復(fù)生。她和柳夢梅的美滿愛情不過是追求自由的載體。它表達出了封建社會的廣大女性對封建禮教的反抗對理想愛情的憧憬。
《牡丹亭》之所以能打動封建社會眾多年輕女子的心靈，主要是因為她真實反映了杜麗娘生命意識的覺醒。
在那個窒息人性的、沉悶的時代里，這點亮色足以喚起眾多女性心中對青春美麗生命的感慨與珍愛。而其中優(yōu)美的詞句，都成為千古絕唱，至今感動著中外讀者。
《牡丹亭》中瑰麗的愛情傳奇，以典雅唯美的昆曲來演繹，真是相得益彰，劇情曲折，架構(gòu)恢宏。
《牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外，其藝術(shù)成就也是非常卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先，貫穿整個作品的是杜麗娘對理想的強烈追求。其次，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節(jié)離奇，曲折多變。再次，從“情”的理想高度來觀察生活和表現(xiàn)人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。三是語言濃麗華艷，意境深遠。全劇采用抒情詩，傾瀉人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纖細的語言風格。這些特點向來深受肯定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準。
《牡丹亭》的主題在于一個“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念來發(fā)展：第一本啟蒙于“夢中情”，第二本轉(zhuǎn)折為“人鬼情”，第三本歸結(jié)到“人間情”?！赌档ねぁ房梢哉f是一部有史詩格局的“尋情記”，上承《西廂》，下啟《紅樓》，是中國浪漫文學(xué)傳統(tǒng)中一座巍巍高峰。
從內(nèi)容來說，《牡丹亭》表現(xiàn)的還是古老的“愛欲與文明的沖突”這一主題，不過，在《牡丹亭》里，“文明”具有特殊的內(nèi)涵，那就是明代官方所極力宣揚的理學(xué)、禮教。杜麗娘對愛情的向往是天生的，盡管她被長期看管，但仍然免不了強烈的思春之情，并最終獲得了愛情。
《牡丹亭》的意義在于用形象化的手法肯定了愛欲的客觀性與合理性，并對不合理的“文明”提出了強烈批判?！赌档ねぁ吩谒枷肷吓c《西廂記》有類似之處，但是，《西廂記》是先情后欲，《牡丹亭》則是先欲后情；《西廂記》描述的是情感的自然發(fā)展，更多的是表達“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望，而《牡丹亭》則特別突出了情（欲）與理（禮）的沖突，強調(diào)了情的客觀性與合理性。這種不同，是時代的差異造成的。
《牡丹亭》的愛情描述，具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時代特色。明確地把這種叛逆愛情當作思想解放、個性解放的一個突破口來表現(xiàn)，不再是停留在反對父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。通過杜麗娘和柳夢梅生死不渝的愛情，歌頌了男女青年在追求自由幸福的愛情生活上所作的不屈不撓的斗爭，表達了掙脫封建牢籠、粉碎宋明理學(xué)枷鎖，追求個性解放、向往理想生活的朦朧愿望。
主人公杜麗娘不同于比她早幾百年的劉蘭芝和崔鶯鶯，也不同于比她晚一百多年的林黛玉。她并不像崔鶯鶯那樣，不滿包辦婚姻，要求郎才女貌的結(jié)合；不
像林黛玉那樣，要求男女雙方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像劉蘭芝那樣以死而殉情。她對愛情的理解很簡單，就是要求女人應(yīng)當?shù)玫阶约旱臋?quán)力，即對男性的需要，質(zhì)言之，就是認為女人天生要有愛的權(quán)力。
杜麗娘告訴我們，情愛決不僅僅是要一個稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，并不像崔鶯鶯愛張君瑞那樣，僅僅因為他“年少多情”、“一品人才”，而是因為兩個人對人的本性有共同的追求。杜麗娘的父母反對他們相愛，也恰恰因為他們要求天然本性的自然發(fā)展。也就是說，在她父母看來，作為一個姑娘，自己想男人，有情愛要求，本身就犯了天條。鶯鶯的母親并沒有這種思想，只認為她找的女婿應(yīng)門當戶對。所以，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是情欲，而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻。她父母恰恰不允許她有這種“欲”，不準她有人性、人的權(quán)利。雙方發(fā)生沖突，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來抗爭。這一沖突，矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué)，直指壓制人性的封建意識，所以，《牡丹亭》所寫的愛情，遠遠超出了愛情的范圍，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想。
一上午，口干舌燥、白沫四濺地和朋友們聊起了《牡丹亭》。其實，我只是想使他們和自己弄懂一個問題——為何要讀這本書。所有的行為都帶上了一層功利色彩，更多時不是享受閱讀而是完成工作而已。如果只是盲目的、沖動的，反而倒胃。記不得是朋友還是老師說過一句話：藝術(shù)產(chǎn)品不會使人完美，但使人趨向完美。我，聽的很入神。
很慚愧我對《牡丹亭》的原始意識停留在美艷的.戲服、絢麗的妝容、清雅的曲詞，從未思考過白先生指向的方向。我以為要理解《牡丹亭》首先要理解湯顯祖，其次理解羅汝芳，再次理解李贄，最后理解十六世紀明代史（最好讀《1648年世界史》、《萬歷十五年》），唯有這樣才能理解48歲的湯氏營造的滿園春色作為明南戲如果不是在一個貨色時代，失卻了東南半壁富貴江的支撐，遇見了一個道士皇帝，擁有完整的言情理論系統(tǒng)，估計這樣的珍品還要等上許久吧。
白先勇先生說《牡丹亭》是一場靈魂的冒險，里面暗含一個神話解構(gòu)，他認為多數(shù)人只知其然而不知其所以然，對《牡丹亭》的了解始終只在入乎其中的人物與情節(jié)中兜圈，乃無法同時產(chǎn)生另一種出乎其外的鳥瞰式的全盤視野，以作為內(nèi)緣視角的支援，擴大讀者對這個作品的感知意識。如果一旦讀者愿意轉(zhuǎn)移觀視的角度，就會發(fā)現(xiàn)入口原近在眼前。杜麗娘的至情能量創(chuàng)造了《牡丹亭》超越生死的愛情神話，她的愛情之旅，實是一種靈魂的冒險。只是，我想在冒險前加上一個修飾詞——華麗。
對神話和民間學(xué)的興趣是對北師大鐘敬先生的敬意表示，知道它們都有記憶的殘存功能，蘊涵著巨大的母題，知道它們都是某種意識的征兆，指引著結(jié)構(gòu)的搭建邏輯。《神話》中指出神話原是人通向內(nèi)在生活，發(fā)現(xiàn)自我之鑰，也是尋求自我與現(xiàn)實社會和諧的指南。在所有的神話中神原型均在現(xiàn)實有對應(yīng)的關(guān)系和人物。英雄作為人類探索和反抗的代表，都保留一條清晰地從人到英雄的軌跡，有時我們會像孩子般為他們填充上穿越黑森林、戰(zhàn)勝暗魔法、打敗巨人或女巫、獲得獎品（不是貌美的公主就是大筆財富），拋開一切的符號，剩下的就是探索---斗爭----付出---勝利----回報這樣的公式。杜麗娘由生活在禮教精神的荒原、接受自然的情色啟蒙（切不可認為是春香的啟蒙，這一點不同于紅娘和襲人），經(jīng)歷夢境而死亡與復(fù)活的全過程，已初步構(gòu)成英雄歷險的神話原型完整模式。它與成長危機的原型冒險具有相同的涵義，指喻青春期的心理轉(zhuǎn)化與精神成長。杜麗娘在面臨少女適婚年齡的人生重大門檻之際，春香鬧學(xué)花園游春的打破禁忌，開啟了被禮教封閉的心靈，自然之美與愛帶情的啟蒙，喚醒她的靈魂，使她發(fā)現(xiàn)了自我所失去欠缺的自然生命。在姹紫嫣紅與斷井頹垣的對照并呈中，深深意識到生活在禮教荒原的生命危機，故而發(fā)出良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院的感嘆，已被喚醒的靈魂是不會再甘于沉睡的，她接著在一場春夢中再度經(jīng)歷性的啟蒙。杜麗娘的情欲啟蒙，顯然是禮教壓抑下心理與生理的爆發(fā)，卻激引她通往發(fā)現(xiàn)與追尋自我之路。有了這番游園驚夢的內(nèi)在體驗，從此杜麗娘再也不是原的杜麗娘了。在神話中，死亡是冒險的英雄尋找靈魂之泉常常必須付出的代價，從反面看杜麗娘之死可視為對于禮教荒原的徹底拋棄。死亡是完全走向內(nèi)在，在死亡中杜麗娘堅守了她的愛情，她的感覺，她的經(jīng)驗。所以寫真的自畫像留下了美麗生命的線索與信念。死亡在這種情境下乃變成通往內(nèi)在自我肯定的考驗，也是從危機與困境逃遁的出口，死亡必然為復(fù)活而奠定了基礎(chǔ)。在相對的意義下，死亡又是冒險的入口。所以杜麗娘以深情通過地獄的審判，再度確認肯定夢中之愛，并且獲得追尋真愛柳夢梅的自由。通過這一心理轉(zhuǎn)化的杜麗娘，開始展現(xiàn)行動的能力。在找到柳夢梅之后，她變得主動而大膽。愛情追尋的結(jié)果，完成了性的結(jié)合，實現(xiàn)了愛的滿足，杜麗娘終于尋找到她生活中欠缺失落的愛情，克服了生命的危機，但這還不是她歷險之旅的終點。
在神話中，與心中所愛結(jié)為一體恒是一種神圣的儀式，意味著更進一步的心理與精神轉(zhuǎn)化，也是杜麗娘為跨越門檻回生的必經(jīng)之途。杜麗娘必須在愛情中重新復(fù)活誕生（柳夢梅開墳的象喻，這一點在蒲松齡的筆下常有出現(xiàn)），從黑暗走入光明，歸返曾經(jīng)使她窒息而死的世界。因為獲得真愛就是獲得生命，愛情的本質(zhì)是向陽的生機，是福賜、和諧與光明。一如多數(shù)追尋神話中復(fù)活歸返的英雄，杜麗娘在尋求到愛情的圣杯之后，也必須超越欲望與恐懼，解放個人之愛的偏執(zhí)，擴大自我的人性人格，從狂野的熱情中化生出慈悲，將愛的福賜帶回世界，為枯涸的荒原注入活力與生機，為現(xiàn)實創(chuàng)造和諧與光明。這是愛的救贖，這是英雄冒險的真正目的。真愛的精神不是排斥與自閉，而是接納與開放，必須能夠包容所生活的世界，這就是杜麗娘必須死而復(fù)生的意義，非如此不能成就情至的最高生命境界。它的神話意涵是青春期的內(nèi)在心理轉(zhuǎn)化成功，跨越成人婚姻的門檻，與對新世界的精神意識的覺醒。我感慨在中國作家的筆下同樣的以夢為背景的人探索空間要比西方戲劇家們更為延展，視線更為遙遠；我更感慨這樣理想主義的冒險，在人性自覺自知自尊的舞臺上彰顯的如此華麗。
不管如何，要感謝玉茗堂里走出的愛情故事，它使我們有了可以對話羅密歐與朱麗葉的可能；不管怎樣，要感慨說一句：不到園林，怎知春色如許！
讀后感就是盡情抒發(fā)自己在讀完某本書之后的所思所感，我相信每一個曾經(jīng)讀過作品這本書的讀者，內(nèi)心的感觸一定很多。?將主要思想寫進讀后感中，讓讀者更好地了解書籍的內(nèi)涵，您是否對寫作品的讀后感感到煩惱呢？這是一篇新發(fā)布的題為“三氣周瑜讀后感”的文章非常值得一讀，為避免遺忘請收藏此頁！
三國時期，諸葛亮和周瑜是兩位著名的政治家和軍事家。他們在三國演義中經(jīng)歷了許多精彩的戰(zhàn)役和對話，其中最著名的就是諸葛亮三氣周瑜的故事。這個故事深深地打動了我，讓我對兩位歷史人物有了更深刻的認識。
這個故事講述了周瑜因為嫉妒諸葛亮的才華，便設(shè)下陰謀要謀殺諸葛亮。但是，諸葛亮早已看出了周瑜的用心，并利用自己的智慧成功地解決了這個問題。在這個過程中，諸葛亮不僅展現(xiàn)了自己的聰明才智，還體現(xiàn)了他忠誠正直的品質(zhì)。周瑜雖然聰明，但他的陰險狡詐和自私讓他失去了朋友和信任。相反，諸葛亮則表現(xiàn)出了他的善良和寬容，這讓我深深地感受到了人性的美好。
這個故事還讓我感受到了諸葛亮的忠誠和正直。他為了完成自己的使命，不惜犧牲自己的生命。他堅信自己的信仰和理念，并為之奮斗終身。他的忠誠和正直是他成為中國歷史上最偉大的政治家和軍事家的重要原因之一。
最后，這個故事還讓我感受到了歷史的魅力。它讓我們看到了三國時期的社會背景和人物性格，讓我們了解了歷史的發(fā)展進程和重要事件。通過這個故事，我不僅學(xué)到了許多歷史知識，還感受到了人類文明的進步和發(fā)展。
諸葛亮三氣周瑜的故事讓我深受啟發(fā)。它讓我感受到了人性的美好和忠誠正直的重要性。它也讓我對歷史有了更深刻的認識和理解。我相信，這個故事會永遠銘刻在我的心中，成為我學(xué)習(xí)歷史的重要資源和動力。
早聞人外有人，天外有天這句名言，都未能理解它的寓意，今天讀《諸葛亮三氣周瑜》一文才真正體會到它的意義，讓我深有感觸。
自從周瑜與諸葛亮共同想出一計用火來對付曹操，赤壁一戰(zhàn)，大勝曹軍，周瑜從此以為諸葛亮有奪天地造化之法，鬼神不測之術(shù)，怕他日后會成為東吳大害，就派人追殺他，卻沒得逞，諸葛亮早有所察，讓子龍事先來接回到樊口。
周瑜勝曹之后，想乘勝奪取南郡、荊州等地，聽說劉備駐軍油江口，怕劉備先奪了南郡，就也率兵來到油江口，誰知中了曹操之計受了箭傷，而后周瑜又新生一計讓曹仁中計，使曹軍損失慘重?？梢娭荑な呛蔚嚷斆鳌５人藙偃Z南郡城時，卻發(fā)現(xiàn)諸葛亮已坐收漁翁之利，拿下了南郡。又馬上派人分頭去取荊州和襄陽，為時已晚，荊州已被張飛奪取，此時關(guān)羽也已占領(lǐng)了襄陽。兩處的城池，都已歸劉備了。周瑜聽后，大叫一聲，箭瘡迸裂，昏死過去，半響才醒過來。此為一氣。
諸葛亮答應(yīng)等劉琦不在了就把荊州還給東吳，周瑜雖能猜出這是諸葛亮的騙局，但也沒想出什么好辦法。等劉琦死后，諸葛亮又推托說暫借荊州為根據(jù)地，等劉備得到西川，再把荊州還給東吳，周瑜見了又另想辦法，剛好這時有人報告劉備的夫人死了，于是又生出一美人計，說要把孫權(quán)的妹妹嫁給劉備，把劉備騙到南徐，關(guān)進監(jiān)獄，讓其它人拿荊州來換劉備，誰知又被諸葛亮識破，不但沒抓住劉備，孫權(quán)的妹妹也被劉備帶走了。還落得個周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵！周瑜聽后，怒氣沖冠，傷口迸裂，昏死在地。此為二氣也。
周瑜為找劉備報仇，又生一計，他讓魯肅到荊州對劉備說，東吳派兵攻打西川作為嫁妝送給劉備，劉備把荊州還給東吳，實際是想借口打西川時帶兵路過荊州，向劉備要錢要糧，等劉備出城慰勞軍隊時，乘機奪取荊州。而諸葛亮又知其用意，暗中調(diào)集兵馬，埋設(shè)伏兵，準備對付周瑜。等周瑜帶領(lǐng)人馬到時，四路人馬一起殺過來了。周瑜見計謀敗露，氣得跌落馬下。臨死前仰天長嘆說：既然生了我周瑜，為何又生諸葛亮！死時年僅三十八歲。
周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條?？墒?，他這三次與出諸葛亮的對陣，被神機妙算的諸葛亮給打得落花流水，究竟是什么原因使周瑜落得如此狼狽喲呢？我想，如果周瑜學(xué)會寬容別人，就不會落得這么悲慘的下場，他又不懂得人外有人，天外有天，任何一個人都不可能十全十美，總有比自己更強的人。遇到比自己能力強的人，不能想盡辦法去害別人，到最后，害的還是自己。
由這個故事使我懂得，我們每個人都不能唯我獨尊，不把別人放在眼里，容不下別人，遇到技高一籌的人，應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補自己的不足，生活中處處都有競爭，我們超越的不應(yīng)該是別人，應(yīng)該是自己。只要努力學(xué)習(xí)，努力進取，每天都進步一點點。不但會有意想不到的收獲，生活也會因此變得在是精彩。
三氣周瑜是《三國演義》里的故事，講的是諸葛亮和周瑜斗智斗勇的故事。一氣是，他們爭南（在湖北荊州）結(jié)果，劉備贏了。二氣是周瑜想殺了劉備，但陪了夫人又折兵。三氣是周瑜設(shè)計想要取回荊州，結(jié)果沒得逞，反而又失去了很多兵馬，他臨死前說：即生瑜，何生亮。說完，就被氣死了。
周瑜之死說明他心胸太狹窄了，我感覺太可惜了，因為他終年才三十六歲，如果他不心胸狹窄，就可以繼續(xù)跟諸葛亮爭斗了，所以周瑜應(yīng)該向心胸寬廣的人學(xué)。比如，魏國的司馬懿，他曾經(jīng)被諸葛亮殺得太敗，所以堅守不出，諸葛亮用激將法，并且給他送他一套女人的衣服，想逼他出城。司馬懿知道出城就是死路一條，他心胸寬廣，能容常人所不能忍，就當著大臣們的面，穿上了女人衣服。結(jié)果，司馬家族最后來變得很富強，周瑜的心胸和司馬懿比差得太多了！
我們也要經(jīng)常反思自己，心胸有沒有夠?qū)?，現(xiàn)在我也對這方面有了很大的進步，大家千萬不要犯周瑜的錯誤，如果像周瑜一樣的話，有可能生病啦！
孔亮三氣周瑜，是《三國演義》外比力無味的章節(jié)，茶余飯后老是被各人津津有味。
周瑜取曹仁年夜和之時，諸葛明失了北郡，用兵符星夜詐調(diào)荊州守鄉(xiāng)軍馬去救，卻鳴弛飛襲了荊州。又警察帶兵符詐稱曹仁供救，**夏侯敦發(fā)兵，學(xué)閉羽剿襲襄陰。沒有費吹灰之力，諸葛明奪高二座鄉(xiāng)池。
周瑜年夜鳴一聲，金瘡迸裂。那是諸葛明一氣周瑜。
劉備丟失甘婦人后，周瑜設(shè)計把孫權(quán)之妹娶取劉備，真際上是趁劉備到北緩后暗害之，而后圖荊州?？琢炼▊€計劃，讓劉備帶著趙子龍去朱東吳，送三個錦囊，以后用。出于對吳太相劉備的考慮，因為父子倆娶了劉備。
孔亮還設(shè)計劉備帶孫的妻子回荊州，周瑜追她。岸上劉備軍士年夜鳴：“周郎妙計安全國，伴了婦人有合兵。
”周瑜又羞又喜，年夜鳴一聲，金瘡迸裂，倒于舟上。那是諸葛明兩氣周瑜。
劉備沒有借荊州，拉說篡奪西川后償還，后又捏詞西川劉表是他兄弟，沒有忍作無義之事。周瑜設(shè)計說，戴、西川經(jīng)過荊州時，看到劉備是個稅吏。其實，他想殺了劉備，奪取荊州。諸葛明設(shè)四軍圍攻周瑜，揚言要活捉周瑜。
周瑜年夜鳴一聲，倒于馬高，孔亮又警察送疑侮辱，周瑜俯地浩嘆：“既熟瑜，何熟明?！边B鳴數(shù)聲而歿。
那是諸葛明三氣周瑜。
周瑜被氣死時只要三十六歲，否謂英年晚逝。咱們正在扼腕感喟的時分，未免感嘆：心懷過小會害了本人??！
法國高文野雨因說：“世界上最寬敞的工具是陸地，比陸地更寬敞的是地空，比地空更寬敞的是人的襟懷?！鼻叭苏f：
“將軍額上能賽馬，宰相肚面能撐舟?！薄昂＠U百川，有容乃年夜?！蹦切┟越詣裾]咱們：
為人要寬大年夜度。假使周瑜換個角度念：“諸葛明啊諸葛明，您便能吧您，爾亂沒有了您，總有人對于了您，到時分您機閉算盡，看您落何高場。
”便沒有會被氣死了，即使和死疆場，也沒有愧為英豪稱呼。
平常糊口外，人人城市逢到熟氣的時分。便說爾吧，做為孩子王，地地戰(zhàn)毛孩子挨交敘。昨天你上課沒認真聽講。他沒有寫野庭的事業(yè)。
平常，值日追跑的，益壞私物的，挨架罵人的，早退扣分的，攪失您沒有失謝口。熟氣時，未免高聲怒斥，得控時借沒心成凈。讀了周瑜被氣死的故過后，爾深思本人：
熟氣不只戕害了師熟的情感，借低落了本人正在孩子口綱外的形象。一班7、八十的孩子，沒有聽話的究竟結(jié)果是長數(shù)，為何咱的眼面皆是壞孩子呢？再說，即便孩子惡劣沒有聽教誨，這也沒有是咱熟氣的理由。
假設(shè)咱老是微風小雨看待孩子，諄諄教導(dǎo)引導(dǎo)孩子，孩子也不克不及是木人石心。再退一步講，您的立場出能使孩子涓滴扭轉(zhuǎn)，也只能證實：學(xué)育沒有是全能的！
但大家對你的評價是：她是一位文雅的老師！
以是，作柔和的教師，作柔和的人，岑寂解決逢到的工作，成為爾新的逃供！
三國演義三氣周瑜讀后感（兩）
“三氣周瑜”是《三國演義》面的故事，講的是諸葛明戰(zhàn)周瑜斗智斗怯的故事?！耙粴狻笔牵麄儬幈保ㄕ诤锨G州）成果，劉備贏了?！皟蓺狻笔侵荑つ顨⒘藙?，但伴了婦人又合兵。
“三氣”是周瑜設(shè)計念要與歸荊州，成果出未遂，反而又落空了不少戎馬，他臨死前說：“即熟瑜，何熟明”。說完，便被氣死了。
周瑜之死注明貳心胸太狹小了，爾覺得太惋惜了，果為他常年才三十六歲，若是他沒有心懷狹小，便能夠接續(xù)跟諸葛明爭斗了，以是周瑜應(yīng)該背心懷嚴廣的人教。好比，魏國的司馬懿，他已經(jīng)被諸葛明殺失太敗，以是據(jù)守沒有沒，諸葛明用激將法，而且給他送他一套父人的衣服，念逼他沒鄉(xiāng)。司馬懿知敘沒鄉(xiāng)便是絕路一條，貳心胸嚴廣，能容凡人所不克不及忍，便當著年夜臣們的里，脫上了父人衣服。
成果，司馬野族最初去變失很強盛，周瑜的心懷戰(zhàn)司馬懿比差失太多了！
咱們也要時常深思本人，心懷有無夠嚴，如今爾也對那圓里有了很年夜的提高，各人萬萬沒有要犯周瑜的謬誤，若是像周瑜同樣的話，有否能熟病啦！
三國演義三氣周瑜讀后感（三）
昨天，爾讀完了《三國演義》那個**。
做為爾國今代四臺甫著之一，三國演義面的情節(jié)很呼惹人，有不少如今很馳名的故事，好比說“三氣周瑜”“水燒赤壁”等等。也有不少馳名的人物，聰慧續(xù)頂?shù)闹T葛明、精外有細的弛飛……爾最怒悲的是諸葛明，果為諸葛明很聰慧。各人皆知敘“奇策”吧，諸葛明操縱司馬懿口面知敘諸葛明很聰慧，不克不及粗心那一特性，用一座空鄉(xiāng)嚇退了十萬年夜兵。
爾感覺諸葛明很會見機行事，果為其時鄉(xiāng)面甚么上將也出有，諸葛明卻能戰(zhàn)勝十萬年夜兵。
三國演義面爾印象最深的是《三氣周瑜》。那個故事講了諸葛明三次把周瑜氣著，最初居然把周瑜給氣死了。爾很服氣諸葛明，果為他不論何時皆能念沒對策去。
有一次，爾來挨實人cs，挨的時分撞睹一個仇敵，爾居然出念到從前面突襲，間接疇前里沖已往了，成果被人野一槍挨死了。
爾印象很深的另有《三瞅茅廬》。那個故事說了劉備弛飛閉羽三人來拜會諸葛明，來了二次皆出睹到諸葛明，第三次來才睹到了。爾從那個故事面知敘了他們很執(zhí)著，出有拋卻。
咱們也應(yīng)該沒有拋卻本人的目的。
《三國演義》那個**很都雅，愿望各人皆看看。
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今天我讀了一本經(jīng)典好書《三國演義》，里面的故事和人物深深吸引了我。特別是“三氣周瑜”這一章，讀后感受很深。故事是這樣的：
周瑜和諸葛亮打仗。在城下，諸葛亮故意令守城的趙云激周瑜，氣的周瑜摔下了馬；在船上，周瑜得知諸葛亮和劉備正在山頂飲酒取樂，氣得咬牙切齒；后來他又收到諸葛亮給他的信，更是氣得奄奄一息，仰天大呼‘既生瑜，何生亮’吐血而亡。實在是可惜又可悲！
周瑜之所以被氣死，是因為他的心胸太狹窄了。諸葛亮正是把握住了他的這個弱點才把他置于死地的。如果周瑜心胸開闊一些，結(jié)果或許就不會是這樣了。我們做人一定不能像周瑜那樣，心胸狹窄，不能容人，我們要學(xué)會容忍別人，不能動不動就發(fā)火，也不能因為一些雞毛蒜皮的小事互相吵架，傷了和氣。
生活中有許多這樣的例子：幾個同學(xué)在辦黑板報，因為顏色的問題產(chǎn)生分歧互相爭吵起來，本來是一件小事最后發(fā)展成誰也不理誰了；你的好朋友不小心弄壞了你心愛的鋼筆，你不依不饒的和他鬧個沒完，結(jié)果傷害了兩人的友誼；還有一些同學(xué)故意找茬，和你過不去，你氣不過將拳頭揮向他……這些都是因為缺乏寬廣的胸懷導(dǎo)致的惡果。因此，我奉勸大家遇事要大度，別人與自己的意見不同時，要互相商量，不要爭吵。當別人犯錯時要原諒他，不要抓著他的錯誤不放，否則會讓你們的關(guān)系越鬧越僵。
我的脾氣也不是很好，有時也會和同學(xué)發(fā)生一些小矛盾，也會因為一些微不足道的小事和同學(xué)鬧別扭。以后，我要做一個胸懷寬廣有度量的人，遇事冷靜，不亂發(fā)脾氣，防止自己成為第二個“周瑜”！
今天，我讀完了《三國演義》這個小說。
作為我國古代四大名著之一，三國演義里的情節(jié)很吸引人，有很多現(xiàn)在很著名的故事，比如說“三氣周瑜”“火燒赤壁”等等。也有很多著名的人物，聰明絕頂?shù)闹T葛亮、粗中有細的張飛……我最喜歡的是諸葛亮，因為諸葛亮很聰明。
大家都知道“空城計”吧，諸葛亮利用司馬懿心里知道諸葛亮很聰明，不能大意這一特點，用一座空城嚇退了十萬大兵。我覺得諸葛亮很會隨機應(yīng)變，因為當時城里什么大將也沒有，諸葛亮卻能打敗十萬大兵。
三國演義里我印象最深的是《三氣周瑜》。這個故事講了諸葛亮三次把周瑜氣著，最后竟然把周瑜給氣死了。我很佩服諸葛亮，因為他不管什么時候都能想出對策來。有一次，我去打真人cs，打的時候碰見一個敵人，我竟然沒想到從后面突襲，直接從前面沖過去了，結(jié)果被人家一槍打死了。
《三國演義》這個小說很好看，希望大家都看看。
周瑜勝曹之后，想乘勝奪取南郡、荊州等地，聽說劉備駐軍油江口，怕劉備先奪了南郡，就也率兵來到油江口，誰知中了曹操之計受了箭傷，而后周瑜又新生一計讓曹仁中計，使曹軍損失慘重?？梢娭荑な呛蔚嚷斆?。他趁勝利攻占南郡城時，發(fā)現(xiàn)諸葛亮已經(jīng)攻占了南郡。
他立即派人分別攻占荊州和襄陽。太晚了。荊州被張飛占領(lǐng)，關(guān)羽占領(lǐng)襄陽。兩處的城池，都已歸劉備了。周瑜聽后，大叫一聲，箭瘡迸裂，昏死過去，半響才醒過來。
此為一氣。
諸葛亮答應(yīng)劉琦不在時把荊州還給東吳。雖然周瑜可以猜到這是諸葛亮的一票，但他沒有想出任何好辦法。等劉琦死后，諸葛亮又推托說暫借荊州為根據(jù)地，等劉備得到西川，再把荊州還給東吳，周瑜見了又另想辦法，剛好這時有人報告劉備的夫人死了，于是又生出一“美人計”，說要把孫權(quán)的妹妹嫁給劉備，把劉備騙到南徐，關(guān)進監(jiān)獄，讓其它人拿荊州來換劉備，誰知又被諸葛亮識破，不但沒抓住劉備，孫權(quán)的妹妹也被劉備帶走了。還落得個“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵！
”周瑜聽后，怒氣沖冠，傷口迸裂，昏死在地。此為二氣也。
周瑜為找劉備報仇，又生一計，他讓魯肅到荊州對劉備說，東吳派兵攻打西川作為嫁妝送給劉備，劉備把荊州還給東吳，實際是想借口打西川時帶兵路過荊州，向劉備要錢要糧，等劉備出城慰勞軍隊時，乘機奪取荊州。而諸葛亮知道自己的意圖，秘密調(diào)集兵力，埋伏，準備對付周瑜。等周瑜帶領(lǐng)人馬到時，四路人馬一起殺過來了。
周瑜見計謀敗露，氣得跌落馬下。臨死前仰天長嘆說：“既然生了我周瑜，為何又生諸葛亮！
”死時年僅三十八歲。
周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條?？墒牵@三次與出諸葛亮的對陣，被神機妙算的諸葛亮給打得落花流水，究竟是什么原因使周瑜落得如此狼狽喲呢？我想，如果周瑜學(xué)會寬容別人，就不會落得這么悲慘的下場，他又不懂得人外有人，天外有天，任何一個人都不可能十全十美，總有比自己更強的人。
遇到比自己能力強的人，不能想盡辦法去害別人，到最后，害的還是自己。
書籍教人明理，給予人正確的世界觀、人生觀以及價值觀，當我們對作者寫的作品有不一樣的看法時。寫讀后感要顧及哪些格式嗎？編輯傾情制作的“那樹讀后感”為您帶來了與眾不同的感受。
細雨綿綿，似煙似霧似絲。沙沙沙，好似嬰孩的哭聲。遠處一只小鳥將我的思緒帶往了一棵樹上
“樹”我輕嘆，不由得想起課本中的——《那樹》?！澳菢洹钡慕Y(jié)局是一個悲劇，但在我看來“樹”的存在是一個奇跡！
從埋葬一個樹種到長成參天大樹，這些簡短的字眼對這棵樹來說將需要數(shù)百年的時間。百年，一個漫長的歲月，百年可以衰敗的民族再次復(fù)興；百年可以讓一個國家興起衰落；百年可以讓一個物種走向滅絕但對于你一棵樹來說，唯一不變的是你的信念：生長，生長，長成一棵參天大樹！
但你的命運并不像你想想的那么完美。
隨著森林里的巨響，人類結(jié)束了你的夢想和生活。
“人類，你毀了我的夢想，你們這些該死的人類，總有一天你們會有報應(yīng)的！”是的，這一天終于還是來了，人類得到了金錢，得到了他們想要的東西，但事實證明：他們錯了，錯得離譜！
你們公然的挑戰(zhàn)自熱自然也絕不袖手旁觀！你看到他們在掙扎，聽他們的哭聲，你在笑嗎？書不是在為他們的今天而興奮？
在這場災(zāi)難之后，你仍然在追尋你的夢想，與人類抗爭。直到有一天，人類開始了他們的懺悔，開始保護你們的時候，你們的命運才開始有了轉(zhuǎn)機，你們不再聽到那一個個悲慘的叫聲，你們知道人類做到了“天人合一”。于是你們開始保護他們，把他們當作自己的孩子，護在你結(jié)實的臂彎下。
災(zāi)難來了，只有你還站在**，默默支持，你給他們重生的力量！
頭一片藍天，腳一片沃土，風雨你抱著頭，冰天雪地無法生存。
樹??！是你在初生的春日給人生的活力；是你在炎炎夏日給人以清爽；是你在充滿相思的秋日給遠在他鄉(xiāng)的學(xué)子希望；是你在喊了你的冬日給人以溫暖
我現(xiàn)在看不到你的“心”，但我卻能聽到你強而有力的心跳，我知道，你現(xiàn)在很快樂，很幸福！
樹啊，因為有你世界才會如此美麗！
你的永恒可稱絕唱！
但愿你永遠都記得你的“初心“，記住你那令人欽佩的靈魂！
細雨綿綿，似煙似霧似絲。沙沙沙，好似嬰孩的哭聲。遠處一只小鳥將我的思緒帶往了一棵樹上
樹我輕嘆，不由得想起課本中的《那樹》。那樹的結(jié)局是一個悲劇，但在我看來樹的存在是一個奇跡！
從埋下一棵樹種，到長成一棵參天大樹，這短短的幾個字對于樹卻要花上上百年的時間。百年，一個漫長的歲月，百年可以衰敗的民族再次復(fù)興；百年可以讓一個國家興起衰落；百年可以讓一個物種走向滅絕但對于你一棵樹來說，唯一不變的是你的信念：生長，生長，長成一棵參天大樹！
可是你的命運卻并非像自己所想的那樣完美。
樹林里隨著聲聲巨響，人類結(jié)束了你的夢想，你的生命。
人類，你毀了我的夢想，你們這些該死的人類，總有一天你們會有報應(yīng)的！是的，這一天終于還是來了，人類得到了金錢，得到了他們想要的東西，但事實證明：他們錯了，錯得離譜！你們公然的挑戰(zhàn)自熱自然也絕不袖手旁觀！你們看見他們在掙扎，聽著他們的哭喊聲，是不是在大笑？書不是在為他們的今天而興奮？
在這場災(zāi)難之后，你們還是要不停地追求自己的夢想與人類對抗。直到有一天，人類開始了他們的懺悔，開始保護你們的時候，你們的命運才開始有了轉(zhuǎn)機，你們不再聽到那一個個悲慘的叫聲，你們知道人類做到了天人合一。于是你們開始保護他們，把他們當作自己的孩子，護在你結(jié)實的臂彎下。災(zāi)難來了，只有你依然屹立在哪里，默默支持，是你們給他們重生的力量！
頭頂一片藍天，腳踏一方沃土，風雨中你昂起頭，冰雪壓不住。
樹??！是你在初生的春日給人生的活力；是你在炎炎夏日給人以清爽；是你在充滿相思的秋日給遠在他鄉(xiāng)的學(xué)子希望；是你在喊了你的冬日給人以溫暖
我現(xiàn)在看不到你的心，但我卻能聽到你強而有力的心跳，我知道，你現(xiàn)在很快樂，很幸福！
樹啊，因為有你世界才會如此美麗！
你的永恒可稱絕唱！
但愿你永遠都記得你的初心，記住你那令人欽佩的靈魂！
《那樹》讀后感(6篇)
第一篇：《那樹》讀后感
“沒有人知道幾千條斷根壓在一層瀝青又一層柏油下悶死?！辈恢强美蠘洚敃r的心情是怎樣的，或沉痛或悵然或嘆息？
那些糾纏在一塊兒的根相互“依偎”著，不正是見證者那老樹對“故土”生生世世的依戀么？他做錯了什么，他對誰有什么要求？他唯一做錯的，便是日夜挺拔的站立著，付出自己的青春，他堅守著自己的那一片土地，想要極力保存從前的回憶……
然而，世界的眼睛是有色的，他們的心只有眼前的利益，這些利益被庸俗所蒙蔽。他們總是想盡一切辦法跟上所謂的“時尚腳步”，卻往往忽略了世界上最美好的東西。
當今社會不也是如此？拆除了上海的百年文化遺址，拋棄了那些價值非凡的“藝術(shù)品”，而取而代之的則是高樓大廈，交通樞紐……，利益熏心，或許是因為要附和這個時代快速發(fā)展，他們要求完美……完美……，但他們可知道去沉思那樣做究竟對不對？是非，它淹沒在人們的唾液中嗎？
即使那些天生就美麗的藝術(shù)已被泥石磚瓦所填平，那些遠逝的快樂已不復(fù)存在，然而，當那些建筑師們站在高樓的頂端，放眼望去的是繁榮還是瘡痍?他們心中或喜悅或沉痛或悵然或嘆息？
就像那棵樹一樣，那些被深深埋藏了的“智慧”永遠不會被時光的腳步所踏平，絕不會被“霓虹燈”的喧囂所驚擾，他們永遠存世，只是人們望塵莫及。
我的點評：《那樹》描寫了一棵古老大樹長年造福于人類又最終被人類伐倒的經(jīng)歷，給小作者深深震撼， 讀后感的字里行間充滿對大樹命運的痛惜，并能聯(lián)系現(xiàn)實生活，對為現(xiàn)代都市文明發(fā)展的需要而拆除文化遺址的利弊的深層思考，對人與自然的關(guān)系的深重感慨。
臺灣作家王鼎鈞的散文《那樹》，不僅僅是一篇普通的課文。它留給我們無盡的感慨和思考。有的學(xué)校因為要趕著中考復(fù)習(xí)，這篇文章就不教了。
這是多大的損失??！文章是否只反映了人類發(fā)展與自然環(huán)境保護之間不可調(diào)和的矛盾？
第二篇：《那樹》讀后感
這是一個蒼老的靈魂。他堅持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了，在強大的臺風面前他屹立不動，甚至“連一片樹葉都沒有掉下來”；同時，他也沒做到，在電鋸面前他“僅僅在倒地時呻吟了一聲”。
是因為人類的力量比自然的力量強嗎？然而，人類的活動在自然面前是如此的渺小和可笑！
這是一個愛心漫溢的靈魂。他堅持并試圖繼續(xù)給那些在烈日下行走的人一杯涼茶。他做到了，在夏天人們“像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃蔭”，他盡力伸展他的臂膀，用厚重的綠蔭擁抱樹下的人們；可是，他今后再也做不到了，因為螞蟻們已經(jīng)“來參加樹的葬禮”了。
這是一個孤獨的靈魂。他堅持并試圖讓別人理解他和他孤獨的心。他做到了。 在他的后備箱中，有一群螞蟻愛他和他所愛的王國。 孤獨感和孤獨感相互碰撞；但同時，他也失敗了。對那個無辜的人是什么態(tài)度？奇怪，惡心和幸災(zāi)樂禍？
對于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；因為那致命的鋸，他咬了咬牙，一言不發(fā)地忍受著。自始至終，他從來都沒說什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽到了深深的嘆息，你是否聞到了空氣中沉重的苦味？
樹，最大的悲哀就是樹自己。
第三篇：《那樹》讀后感
樹比人更懂得自然的法則。自然賦予樹“通靈”的能力。在預(yù)言了他們悲慘的命運后，這棵樹并沒有立刻顯得頹廢，而是通知了自己的寄生蟲。
樹是愛護其他生命的生物。人，絕對達不到樹的高度。在機械化迅速發(fā)展的今天，有誰去過多地關(guān)心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢？
在為自己創(chuàng)造方便的生活條件時，我們應(yīng)該征求或征求身邊生物的意見。自然給予我們比較智慧的頭腦，絕不是讓其只想著自己，更不是用這來疏遠自然。自然會報復(fù)人類，獲得相應(yīng)的平衡。
當它報復(fù)時，它總是先悄悄地向動物發(fā)出警報?？梢哉f，當人類受到懲罰，生命受到威脅時，他們應(yīng)該自責。我們應(yīng)該保持敬畏自然的態(tài)度。
如同樹一樣，嚴謹?shù)刈袷卮笞匀坏囊?guī)律，在泥土下，有分寸有節(jié)制地伸展自己的根。即使有人類威脅，仍然神采奕奕地綠著，生長著，堅定著自己的信念。
第四篇：《那樹》讀后感
本文僅從實踐的角度，生動地諷刺了人們改造自然的思想。自然有自己的規(guī)律，道理。人的確是可以改變道路的方向。
然而，當它的輪子經(jīng)過時，報應(yīng)就會落下，生根發(fā)芽。我想到a國鉆礦公司為保護某地生態(tài)環(huán)境中的重要的一條生物鏈，重新測定勘測方向，損失了幾億元；我想到b國房地產(chǎn)公司檢查要拆除的住宅樓，發(fā)現(xiàn)一棵與該建筑物一起生長的樹木，并放棄了原計劃；我想到c國**拼命地捂著口袋，不讓開發(fā)商占領(lǐng)一塊**昂貴的鳥類棲息地……這些都值得文中的人們思考：同樣的狀況，為什么差別就這么大呢？
人與人之間可以換位思考，為什么就不能從別的生物角度思考呢？
文章最后是最有影響力和深刻的敘述：這棵樹剛剛從世界上消失，沒有人會把它埋在心里。作為讀者的我們，卻在心中浮現(xiàn)出這棵樹的形象，它綠著警醒我們：
別忘了關(guān)注生活。別忘了關(guān)注那些不該失去的生命。
第五篇：《那樹》讀后感
人類歷史的長河不斷奔騰向前，激起了文明的無限波瀾。我們不斷贊賞人類神會的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強行占取其他物種所做的殘酷舉動。當然，我們更先進，但我們無權(quán)剝奪其他成員的生存空間。
如今，城市的擴張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動植物。他們曾經(jīng)可能為人類或多或少地獻出功勞，卻因為擋住了人類的地盤被鏟除。我不禁想到一個悲痛的成語：
兔死狗烹。難道對人類有一點點不利的東西就一定要去掉么？人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物“生命權(quán)”？
沒有必要僅僅因為一個小障礙就殺了一條命？！
城市的喧囂和塵埃使人們過于注重實用性和趣味性。無論對人還是對事，今天的原則都是盈利。當一棵樹失去用途時，人們會不假思索地把它擦掉，就像擦掉玻璃上的污漬一樣。但當我們讓心沉下去，不再浮躁，我們會聽到樹的嘆息。
悲傷，痛苦，向往，一頁的記憶，一陣回味，我們將為綠色的自然犧牲而自責。我們總是喜歡無限，好像我們是一切的主人。事實上，我們不可能離開自然以及萬物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責。
伙計，冷靜點。我們只是大自然的一部分。只有與自然和諧共處才是本質(zhì)。
第六篇：《那樹》讀后感
那棵樹的故事，悲慘的，悲慘的，但不快樂。
這是一場悲劇，就像《熱愛生命》中演繹的殘酷的求生悲劇一樣。
那棵樹，是一個堅強的贏家，它克服了無數(shù)自然的殘酷挑戰(zhàn)，卻輸給了同樣的勝物人。
淘金人能夠靠意志戰(zhàn)勝自然危機，走出困境，卻可能栽在同類手上。
這真是諷刺！是揪心的悲?。?/p>
為什么那樹會敗給人？
因為它沒有無情的人，它不會像人一樣，為了爭取更多的生存空間和更大的利益，去殺人。
因為它不聰明，所以不會像一個人，知道危險已經(jīng)臨近，迅速退出深愛的土地。
因為它沒有自愛，它就不會像人一樣，為了變得堅強，制造出一把鋒利的**，可以將一切割裂開來。
樹的死似乎是它的錯。
似乎你可以責怪那棵樹，因為它不是主人，它是一個不能移動的生命。
這難道就是物競天擇，永恒不變的定理嗎？
我不敢說，自己能做好一個大自然的臣民，我只想盡力做好我能做的，只想盡力維護和平的景象。
我不能保證，自己不曾傷害過一草一木，但我希望殺戮退出人的視線，我們眼中的是和諧共存的圖卷。
也許我等不及這一天了，但人們又能做什么呢？不該做些什么嗎？
柏油路一里一里地撤，高壓線一千碼一千碼地拆，公寓樓房一排一排地搬，綠色會回來的。
人類歷史的長河奔騰向前，激起了文明的無盡波瀾。我們不斷贊賞人類神會的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強行占取其他物種所做的殘酷舉動。當然，我們更先進，但我們無權(quán)剝奪其他成員的生存空間。
如今，城市的擴張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動植物。
他們曾經(jīng)可能為人類或多或少地獻出功勞，卻因為擋住了人類的地盤被鏟除。我不禁想到一個悲痛的成語：兔死狗烹。
難道對人類有一點點不利的東西就一定要去掉么?人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物”生命權(quán)“?沒有必要因為小小的礙事就扼殺一條生命吧?!
城市的喧囂和塵埃使人們過于注重實用性和趣味性。無論對人還是對事，今天的原則都是盈利。
當一棵樹失去用途時，人們會不假思索地把它擦掉，就像擦掉玻璃上的污漬一樣。但當我們讓心沉下去，不再浮躁，我們會聽到樹的嘆息。一種傷感，一份痛苦，一絲懷念，一頁記憶，一涌回味，我們會為自然犧牲掉的綠色而自責。
我們總是喜歡無限，好像我們是一切的主人。事實上，我們不可能離開自然以及萬物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責?；镉?，冷靜點。我們只是大自然的一部分。只有與自然和諧共處才是本質(zhì)。
人類的歷史長河不斷向前奔騰，激發(fā)出無限燦爛的文明波濤。我們不斷贊賞人類神會的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強行占取其他物種所做的殘酷舉動。誠然，我們更高級，卻沒有權(quán)利剝奪自然中其他成員的生存空間。如今，城市的擴張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動植物。
他們曾經(jīng)可能為人類或多或少地獻出功勞，卻因為擋住了人類的地盤被鏟除。我不禁想到一個悲痛的成語：兔死狗烹。難道對人類有一點點不利的東西就一定要去掉么？人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物生命權(quán)？沒有必要因為小小的礙事就扼殺一條生命吧？！城市的喧囂和塵埃，使人們過多的注重實用性和利害關(guān)系，無論是對人對事，當今原則都是惟利是圖。
當一棵樹失去用途時，人們會不假思索地抹去它，就好像擦去玻璃上的污點。可是當我們讓心沉降下來，不再浮躁的時候，就會聽見樹的嘆息。一種傷感，一份痛苦，一絲懷念，一頁記憶，一涌回味，我們會為自然犧牲掉的綠色而自責。我們總喜歡無限度地索取，仿佛自己是一切的主宰。事實上，我們不可能離開自然以及萬物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責。人啊，冷靜下來吧，我們只是自然的一員，只有與自然和諧共存才是真諦。
陽光透過樹，波光粼粼的灑落在我的手上，呼吸著山間的純凈空氣，不由想起了王鼎鈞的《那樹》，使我深深的為之感動。
無數(shù)的人曾從它的身邊走過，卻不知道它經(jīng)歷了些什么。它曾看過萬千的社會，在第一輛車經(jīng)過它的時候；它曾延伸著它的手臂，在烈日炎炎中蔭庇著人群的時候；它曾給人類帶來希望，在臺風到來卻屹立不倒的時候。
那樹，生長。剛來到這個世界的時候，天空是蔚藍的，它和很多樹栽種在一起，這兒總是有很多人類，但是從來沒有人傷害它。它也盡心盡力的幫助人類，用自己的根莖葉去回報人類帶給它的生命。
那樹，長大。它漸漸看到了很多人類的陋習(xí)，四周的大樹倒下了，天空不再蔚藍，一根根的煙囪豎立。它從不感到怨恨，它呼吸著人類帶來的骯臟空氣，改善這受污染的環(huán)境，用自己的力量去努力。
那樹，蒼老。它老了，連根須都被壓路機碾進灰色之下，它知道自己有一天會被人類所砍伐。它從不說話，沉默的走過它生命的盡頭，它還一厘米一厘米的伸展著它的手臂，只為了人們那一片清涼。
那樹，死去。在車輪揚起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清陰不再有用處。在螞蟻國搬走以后，人類終于找到它的價值——讓路。它僅在倒地的時候呻吟了一聲，那樹死去了……
在歷史這條長流里，它是無數(shù)事物的見證者，它為人們在夏日中帶來陣陣清涼，它在城市中被沙塵吞沒。
那樹，沒有抱怨，沒有怨恨，沒有后悔?！赌菢洹愤@篇文章，深深的讓我感動，讓我們?nèi)ジ兄x——那樹。
這是一個蒼老的靈魂。他堅持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了，在強大的臺風面前他屹立不動，甚至連一片樹葉都沒有掉下來；同時，他也沒做到，在電鋸面前他僅僅在倒地時呻吟了一聲。是因為人類的力量強大地勝過自然了嗎可是，人類的活動在大自然面前是那么渺孝可笑！
這是一個愛心漫溢的靈魂。他堅持著、努力著想繼續(xù)給予在烈日下疾走的人們他的涼茶一般的濃蔭。他做到了，在夏天人們像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃蔭，他盡力伸展他的臂膀，用厚重的綠蔭擁抱樹下的人們；可是，他今后再也做不到了，因為螞蟻們已經(jīng)來參加樹的葬禮了。
這是一個孤獨的靈魂。他堅持著、努力著想讓別人理解他，理解他的一顆孤獨的心。他做到了，在他的軀干中有一群深愛著他和他深愛著的螞蟻王國，孤獨和孤獨就因此撞出了火花；可是同時，他也失敗了，對于無辜的他，人們的態(tài)度是什么呢奇怪、憎惡再加上幸災(zāi)樂禍
對于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；對于那致命的電鋸，他咬著牙一聲不吭地忍受。自始至終，他從來都沒說什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽到了那聲幽幽的長嘆，你又是否嗅到了空氣中濃重的辛酸
樹，最大的悲哀就是樹自己。
樹比人更懂得自然的法則。自然賦予樹通靈的能力。在預(yù)知自己悲慘的命運后，樹沒有立刻顯現(xiàn)出頹唐，而是通知自己的寄生蟲。樹是愛護其他生命的生物。人，絕對達不到樹的高度。在機械化迅速發(fā)展的今天，有誰去過多地關(guān)心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢？在為自己鋪設(shè)便利的生活條件時，應(yīng)當詢問或征求與我們?yōu)猷彽纳飩兊囊庖姟Ｗ匀唤o予我們比較智慧的頭腦，絕不是讓其只想著自己，更不是用這來疏遠自然。自然會相應(yīng)地報復(fù)人類，獲取相應(yīng)的平衡。在它實施報復(fù)手段時，總是悄悄地先把警報發(fā)給動物們?？梢哉f，人類受到懲罰，生命受到威脅，是咎由自取。我們應(yīng)該保持敬畏自然的態(tài)度。如同樹一樣，嚴謹?shù)刈袷卮笞匀坏囊?guī)律，在泥土下，有分寸有節(jié)制地伸展自己的根。即使有人類威脅，仍然神采奕奕地綠著，生長著，堅定著自己的信念。
這篇文章生動地諷刺了人們只從實用角度改造自然的想法。自然有自己的規(guī)律，道理。人的確是可以改變道路的方向。但是，當它的車輪行進過，報應(yīng)會落地，生根，發(fā)芽。我想到A國鉆礦公司為保護某地生態(tài)環(huán)境中的重要的一條生物鏈，重新測定勘測方向，損失了幾億元；我想到了B國房地產(chǎn)公司考察準備拆的居民樓，發(fā)現(xiàn)了與這棟建筑物共同生長的一棵樹，放棄原先的計劃；我想到C國政府拼命地捂著口袋，不讓開發(fā)商占領(lǐng)一塊價格昂貴的鳥類棲息地這些都值得文中的人們思考：同樣的狀況，為什么差別就這么大呢？人與人之間可以換位思考，為什么就不能從別的生物角度思考呢？
文末是最令人影響深刻的敘述：這棵樹就這么從世間消失了，沒有人會把它埋在心中。作為讀者的我們，卻在心中浮現(xiàn)出這棵樹的形象，它綠著警醒我們：別忘了關(guān)注生活，別忘了關(guān)注那些不該失去的生命。
那樹讀后感
那樹讀后感（一）
這棵樹經(jīng)歷了風雨，見證了歷史，給人們帶來了無限的溫暖和幸福。后來，它變得越來越多余。甚至連它也懷疑在這樣一個不斷增長的地區(qū)生存是否必要。那一片清陰不再有用處，所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無用的貢獻。最后，被懷有獲罪的人們悄悄的**。
日月照耀，周道如石頭。沒有人知道有這樣一棵樹。
這讓我想到了我們的傳統(tǒng)文明，在這樣一個紛繁的社會中，物質(zhì)的浸淫已讓我們忽略了精神的享受，傳統(tǒng)的也就是落后的，落后的就要清除，不知道當我們再想擁有往昔的快樂時，我們到**去找尋呢？更讓我想起我的上一代，父母不像老樹，給我們濃濃的樹蔭，為我們的風雨，為我們的成長，為我們的高飛，父母只是我們疲憊時的枕頭，是我們的加油站，為下一代高飛。
除了父母，有誰還會為我們做這么多，甚至是徒勞無用的事情還不求回報？子欲養(yǎng)而親不待，不要不給自己的后悔找尋空間，以作慰藉。
那樹讀后感（二）
家門口有棵老樹。春天，最早在我眼前抹上綠色的總是它。夏天，它枝葉繁茂，為過路人遮蔭。
秋天，落葉掉了一地，踩上去軟軟的。冬天，失去美麗的它，堅持，守護我，風吹雪打不倒。
我經(jīng)常站在它的綠色雨傘下，用手抓住從樹縫里落下的小陽光，把它扣在手里。一時間，陽光照進我的心。
然而有一天，樹死了。
死因是伐木工人從底部將其鋸斷。被鋸斷的兩根粗壯的樹干已經(jīng)被**上車，周圍有不少圍觀的人：有人用手量它的寬度；有人搖頭感嘆；孩子們聚在一起數(shù)大樹的年輪，來估算該叫它爺爺還是太爺爺，人們沉浸在各自的世界里，忘了主角。
我輕輕地走向那棵老樹，傾聽它的遺志，傾聽它沉重的嘆息。它告訴我了許多我早已忘卻的事情。
我忘記了它是用怎樣的芬芳，消除我煩躁不安的心情。
我忘記了心情是怎樣的，陪我等待四季的更替。
我忘記了它是多么溫柔，看著我長大一點。
這時，汽車開動了。所以我的心開始痛了。當我看到它時，它離我的視線太小了。我不知道除了流淚還能做什么。
我開始夜夜夢見老樹，夢見他又回到我身邊，對我說，會一直在我左右。可夢總會醒的，盡管我想就這么一直睡著，一直帶著老樹的傷痛，一直陷在它那光禿禿的樹樁里。
我想我們都忘記了時間是世界上最好的劃分。不管傷口有多深，它都會收縮和閉合。當我漸漸***有老樹的時候，我看到了王鼎鈞的《那樹》。于是，當我每次再經(jīng)過老樹光禿禿的樹樁時，就會手足無措的愣在那里，心就會不停的下沉下沉，形成旋渦，將我包圍。
我就要一直記著你嗎？老樹。老樹！
那樹讀后感（三）
這是一個蒼老的靈魂。他堅持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了。他屹動不動地站在強烈的臺風面前，連一片葉子都沒有掉下來。同時，他沒有這么做。在電鋸前，他摔倒在地時只時呻吟。
是因為人類的力量強大地勝過自然了嗎可是，人類的活動在大自然面前是那么渺孝可笑！
這是一個愛心漫溢的靈魂。他堅持并試圖繼續(xù)給那些在烈日下行走的人一杯涼茶。他做到了。夏天，人們像獵犬一樣跑到樹前，吸一口涼氣。他盡量伸展雙臂，用濃濃的樹蔭擁抱樹下的人們。但是，他不能再這樣做了，因為螞蟻已經(jīng)來參加樹的葬禮了。
這是一個孤獨的靈魂。他堅持并試圖讓別人理解他和他孤獨的心。他做到了，在他的軀干中有一群深愛著他和他深愛著的螞蟻王國，孤獨和孤獨就因此撞出了火花；可是同時，他也失敗了，對于無辜的他，人們的態(tài)度是什么呢奇怪、憎惡再加上幸災(zāi)樂禍
對于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；對于那致命的電鋸，他咬著牙一聲不吭地忍受。自始至終，他從來都沒說什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽到深深的嘆息，你是否聞到空氣中沉重的苦味
樹，最大的悲哀就是樹自己。
那樹讀后感（四）
樹是世襲的土著者，是春泥的效死者。
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)象當然會隨之消失，這是現(xiàn)代社會所有人的思想。但是，讀了《那樹》這篇文章，徹底改變了我的思想，作者利用那棵樹各個方面的遭遇從而反映出了隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的思想和行為在不經(jīng)意間淘汰了許多不該淘汰的東西。
談回報在夏天的太陽下挺著頸子急走的人，會像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃陰。濃密的樹葉給行人帶來涼爽；樹上的鳥兒給孩子們帶來歡樂；美麗的枝葉為情侶們創(chuàng)造了一個舒適的環(huán)境。但是柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排挨過來人們卻嫌那樹礙眼，它為人們付出了那么多，無怨無悔，最后人們卻在一夜之間結(jié)束了它的生命。
那樹庇陰人類，保護大地，竟被人們因私利砍伐殆盡。
談對老者本文表面上是寫了老樹的一生。當然，這是否是現(xiàn)代人在談到人類社會時對老年人缺乏尊重的隱喻？那樹在那里立了那么多年，默默為周圍的人們奉獻著自己僅有的一點利益，可人們?yōu)榱税l(fā)展卻毫無留戀將它淘汰掉。
從另一個角度想想；父母天天陪著我們把我們養(yǎng)這么大，這么多年默默為我們付出，但現(xiàn)代社會有許多人為了自己的事業(yè)，棄自己父母不養(yǎng)的不計其數(shù)，失去勞動能力的老人在街頭隨處可見。
說到創(chuàng)新和傳統(tǒng)，人們?yōu)榱税l(fā)展，卻在不經(jīng)意間失去了很多不該失去的東西。
發(fā)展確實需要創(chuàng)新，但有些歷史和傳統(tǒng)是不能消除的。這棵樹沒有影響道路的建設(shè)，但人們把它砍倒了。如果人們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟而砍掉所有的樹，那么到處都會有公路，到處都會有鐵路。
但是，如果有一天有洪水，有泥石流，沒有樹木支撐，我們該怎么辦？這與歷史潮流的發(fā)展不是也一個概念嗎？作者由那樹悲壯的人生，暗示著工業(yè)文明血腥的征服農(nóng)業(yè)文明，也照示著時代潮流對一切傳統(tǒng)事物的沖擊，人類的建設(shè)活動在不斷的破壞著自然環(huán)境，就連街區(qū)百年老樹也遭到滅頂之災(zāi)。
人類是不是應(yīng)該深思呢？
在眾多文章中幼兒教師教育網(wǎng)編輯看到了一篇令人深思的“稻盛和夫活法讀后感”。光明給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識，閱讀了作品后，我心中洶涌澎湃，感慨萬千。此時正是我們撰寫讀后感的好時機。想知道更多內(nèi)容歡迎訪問我們的網(wǎng)站！
我們應(yīng)該不斷反省自己，切不可只看到別人的缺點而看不到自己的，只有不斷反省自己，才會不斷完善自己。下面是小編整理的關(guān)于《活法》的讀后感，歡迎大家閱讀。
稻盛和夫《活法》讀后感2000字 享受幸福洋溢的充實人生 打開《活法》一書的目錄，感覺書中的每一小節(jié)的目錄標題都是鼓人進取的勵志短語。再細讀文中的字字句句，感覺在簡單質(zhì)樸的語句里面蘊含著引人深思的人生哲學(xué)。 書的作者——稻盛和夫先生很善于總結(jié)，他通過其親身的經(jīng)歷為向我們闡述了簡單人生的有價值“活法”，并希望其畢生總結(jié)出的人生哲學(xué)能夠引領(lǐng)我們走向最正確的人生道路。在讀書的過程中，你會感覺到書中的道理與我們的實際生活很貼近，是我們大家都耳熟能詳、倒背如流的簡單道理，但就是這些簡單的道理，在作者的人生道路上發(fā)揮出了巨大的作用。通過《活法》讓我重新審視了自己的人生，更加明確了做人做事的原則。 一，首先是做人的原則，做人，做什么樣的人，以什么樣的心態(tài)做人。不同的心態(tài)將會影響并決定你的人生會是什么樣的色彩。我體會做人要具有以下五顆心：“真心、誠心、虛心、恒心、愛心”： 真心：認真的心。做人要認真，認真地做出人生的每一次選擇，認真地抓住人生中的每一次機遇，以認真的態(tài)度去面對學(xué)習(xí)與工作，你的夢想就會實現(xiàn)。 誠心：誠實、誠信、誠懇的心。做人要誠實，做事要講誠信，欺騙他人的同時就是在愚弄自己的人生，不要受目前社會一些不良風氣的影響，以誠信為本，才是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，特別是我們青年人，誠實講信用是我們走好人生路的最好保障。 虛心：謙虛、謙遜的心。成長中的我們應(yīng)該謙虛為人，善于聽取他人意見，時刻注意審度反省自身，不斷修正人生道路中的偏差。那么善于聽取他人意見并不只是簡單的聽，而關(guān)鍵在于謙虛的學(xué)，能夠放下自滿高傲的姿態(tài)、虛下心來聽取別人的意見，謙虛學(xué)習(xí)他人長處彌補自身之短。 恒心：持之以恒、堅持的心。把平凡華為非凡的是“持續(xù)”、“要堅持到底才能有意義”這是稻盛和夫先生總結(jié)出的道理。這是一個很簡單的道理，就是我們童年時常說的“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，只要你肯付出就會有所收獲，如果我們能夠十年如一日、持之以恒地去鉆研我們的本職工作，憑借我們一股傻勁、干勁去面對工作中的難題，相信就不會存在我們攻克不了的難關(guān)。持之以恒，堅持到底，很快你就會成長為你所就職崗位上的專家型員工。 愛心：是指善良的心，利他之心，也就是善待他人、學(xué)會感恩的心。我這里所說的善心、利他之心不單純的是指人性的善良，更重要的是想說明做人要把“給予”之心放在首位的道理。當我們覺得周遭的一切對自己不公平、不優(yōu)待的時候，應(yīng)該想一想我為我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至于我所就職的企業(yè)都給予過什么，做過什么，貢獻過什么，而今天我們所擁有的一切是否都是理所當然的，是否都是我們努力付出所應(yīng)該得到的回報呢。作為青年人應(yīng)該學(xué)會感恩，學(xué)會擁有一顆利他之心，要勇于奉獻，勇于給予，要知道給予也是一種幸福。二，是做事。我們工作前應(yīng)調(diào)整好心態(tài)，要讓自己熱愛工作，全身心投入工作，用心去渴望成功;工作中我們要大膽思考、小心準備，拼盡全力去迎接困難與挑戰(zhàn)。這是書中闡述的道理。聯(lián)想到自身在工作中應(yīng)該從以下幾點出發(fā)： 工作態(tài)度：對于自身喜歡的事投入精力不會有問題，但是對于自身并不喜歡的事物投入精力，是我們大多數(shù)人所做不到的。這是一種普遍存在的錯誤心態(tài)，而這種心態(tài)會對我們的成長造成惡性循環(huán)。不熱愛自己的工作，就不會用心去工作，也就無從談起做好工作，盡職工作，長期以往這樣下去就會使我們?nèi)狈Τ删透?，而沒有成就感也就會使我們對工作失去興趣、喪失信心。那么如何從根本上解決問題，沖出這個惡性循環(huán)的怪圈呢，首先我們要認清問題所在，及時端正自己的工作態(tài)度，讓自己熱愛上本職工作，下定腳踏實地、竭盡全力去做好的工作決心;然后，就是尋求突破，樂觀迎對工作中的困難與挑戰(zhàn)，摸索適合自己的工作方法，專注于自己所做的事情，只有專注才能產(chǎn)生興趣做出成績;最后，要樹立一種勞動快樂的工作態(tài)度，不要把工作認為是沒辦法，不得不為之的勞動，要把工作當作成長的必修課，通過工作感悟成長。 工作方法：1、大膽思考、小心準備，“要成就事物、實現(xiàn)想法，必須做到?構(gòu)思處于樂觀，計劃本于悲觀，實行基于樂觀?”，這是稻盛和夫先生告訴我們的工作方法。但我們往往在開展工作時，總是上來就悲觀謹慎，使自己喪失了信心，而在處理工作中所遇到的問題時卻又思考簡單、行為草率，造成工作中的問題曾書不窮。讀過本書后，我認識到要及時調(diào)整自己的工作方法，在工作中遇到問題時應(yīng)該首先以樂觀的態(tài)度去面對，然后用精心準備、細心策劃、謹慎部署的態(tài)度去規(guī)劃好工作的開展方法和步驟，最后就是要以飽滿的熱情、必勝的心態(tài)來完成工作。2、善于積累，循序漸進，善于總結(jié)工作中的點點滴滴，善于學(xué)習(xí)積累成功經(jīng)驗，循序漸進開展工作。不要總是妄想在工作中找尋一步登天的捷徑，也不要誤會地認為所謂的提高工作效率就是要找捷徑，應(yīng)該清楚的認識到，合理的工作方法、優(yōu)化的工作程序并不是捷徑，而是平時善于總結(jié)、善于積累所得到的工作經(jīng)驗。把精力投入工作充實每一個今天，日復(fù)一日地積累，就會讓夢想成真。通過讀書聯(lián)想自己的人生，我覺得我的簡單人生有價值活法應(yīng)該在于樂觀向上、積極進取的生活心態(tài)，在于充滿激情、拼搏奉獻的工作態(tài)度，在于經(jīng)過歷經(jīng)磨練、提升心智的成長感悟。引用書中的語句就是“勞動有苦澀的根，甘甜的果實。喜悅是從艱辛和痛苦中一點一滴滲透出來的。工作的快樂就隱藏在跨越痛苦的另一端。全心全意拼命去工作，度過艱辛與痛苦之后，完成任務(wù)時的成就感，是無可取代的喜悅?！? 稻盛和夫先生的《活法》向我們講述了人生真理，為我們解開了成長中的許多心結(jié)，解答了令我們感到困惑的成長問題，以上是我的一些讀書感悟，希望在此與各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁和青年朋友們共勉。讓我們?nèi)硇耐度脒h華建設(shè)，在你付出智慧與汗水的同時，你也將會收獲成長的快樂，享有一個幸福洋溢的充實人生。 稻盛和夫《活法》讀后感2000字 讀書于我而言是一種心靈的雞湯，徜徉于書海之中，感受到那份恬淡的喜悅，與內(nèi)心交流，與靈魂對話，感悟書中點滴，收藏于思想寶庫。在一個初秋的午后，我靜靜的坐在陽臺間，和幾株綠色植物一起，沐浴著傾瀉而入的陽光，輕輕的品飲著一壺清茶，翻開《活法》，我便開始了與這位智者心靈的交流。 稻盛和夫先生1932年出生于日本鹿兒島，1955年(23歲)畢業(yè)于鹿兒島大學(xué)工學(xué)部，1959年(27歲)創(chuàng)辦京都陶瓷株式會社(現(xiàn)在的京瓷公司)歷任總經(jīng)理、董事長，1977年-----(45歲)從這年起任名譽董事長，1984年(52歲)創(chuàng)辦第二電電株式會社(原名DDI，現(xiàn)名KDDI，是日本僅次于NTT的第二大通信公司)。稻盛和夫先生主要作品： ★《稻盛和夫的哲學(xué)》、《企業(yè)家成功之道》、《追求成功的熱情》、《活法貳---超級[企業(yè)人]的活法》、《活法叁----尋找你自己的人生王道》、《敬天愛人》、《愣頭青的自傳》、《稻盛和夫的應(yīng)用哲學(xué)》、《你的愿望一定能夠?qū)崿F(xiàn)》 三年前我第一次讀《活法》時，就曾問過自己，先生究竟是個什么樣的人?可以在事業(yè)上成就輝煌，又在生活中如此淡定。三年后再次與稻盛和夫先生內(nèi)心的交流，感觸頗深。先生首先是個極具影響力、成功的的企業(yè)家。他是日本四大“經(jīng)營之圣”之一，以精進為跟，自強不息，成功的締造了兩個世界500強企業(yè);其次先生是個哲學(xué)家，他運用了很多哲學(xué)思想于工作生活之中，并深究中國儒家道家哲學(xué)，以誠善為本，利他舍為，創(chuàng)造了事業(yè)的輝煌，體悟到生活的真諦;先生是位禪師，托缽、布道，秉承“六波羅蜜”即布施、持戒、精進、忍辱、禪定及宇宙的智慧而修行;先生還是位70多歲偉大的老人，他的偉大之處不是他在日本界的崇高地位，而是將其一生悟到的企業(yè)經(jīng)營的原理原則、安身立命的哲學(xué)，娓娓的說給世人，讓人們修煉靈魂、崇尚美德。 現(xiàn)在的社會，經(jīng)濟飛速發(fā)展，競爭慘烈、節(jié)奏加快，信仰缺失，利益的驅(qū)使，使得一些人已忘記了人之根本。如何撥開迷霧，重塑自我，《活法》給了我們啟迪。稻盛和夫先生全書都在詮釋自己的“活法”，先生提出了“人活著到底是為了什么?”-----“在于提升心性、鍛煉靈魂”;“是為了做一個比降臨人世之初更好的人”;先生提出了“人生要怎樣才能過得更好，怎樣才能嘗到幸福的果實”-----先生給出了方程式：人生·工作的結(jié)果=思維方式x熱情x能力，并形象的給出了分數(shù)區(qū)間：思維方式分數(shù)區(qū)間：-100~100分，熱情分數(shù)區(qū)間：1~100分，能力分數(shù)區(qū)間：1~100分。先生把人生如何能活好這樣一個多少年來困惑了不知多少世人的問題，通過一個方程式，幾個因素分數(shù)區(qū)間及因素間的乘法的關(guān)系，很直觀的告訴人們每個因素在結(jié)果上占得的權(quán)重。 與稻盛和夫先生的一次心靈交流，是一次心靈的洗滌。我看到的是一位70多歲的智者，徐徐的走來，告訴我的不是他享有的世界盛譽;不是他企業(yè)的輝煌成果;不是他獲得的巨大財富;更沒有炫耀他是如何的成功，我看到的是一位老人，抽絲剝繭，把心中所思所想毫無忌憚地全部說出來。從根本去探討生存與生命的意義，通過列舉一些工作生活中的事例及他的處理方式方法，向我們傳遞了一種人生觀、價值觀、世界觀。 《活法》讓我領(lǐng)悟到，做人做事應(yīng)該遵守的原理原則： 簡單原則：越是看起來復(fù)雜的事情，越是可以通過簡單的方法得到解決。大多數(shù)情況下，我們所遇到的問題并不復(fù)雜，但由于我們的思維方式有著偏差、理解能力上的差異或缺少溝通，使得明明簡單的問題被人為的復(fù)雜化了，牢記稻盛和夫先生的簡單處事原則，你會發(fā)現(xiàn)其實世界都很簡單。 認真原則：認認真真做事，踏踏實實做人。以一顆認真的心對待每個人，以認真的態(tài)度面對你所做的每件事。認真地做出人生的每一次選擇，認真地抓住人生中的每一次機遇，懷著一顆真心，朝著自己的目標邁進。 誠實守信原則：誠信不僅是稻盛和夫先生一貫堅持的原理原則，也是中國儒家思想中最核心的理念之一。孔子說：“人而無信，不知其可也”可見誠信對一個人多么的重要。世界在變化，社會在進步，但誠信卻被視為人性中最具價值的寶貴品性保留下來，并世代傳頌。誠信是一塊試金石，驗證著人品的高下，誠信也是人立足于社會的根本。以誠信為本，信守為原則，用誠懇之心做事做人，才能收到好的結(jié)果。 謙虛謹慎原則：有句話在我們很小的時候老師就常常說給我們聽：“虛心使人進步，驕傲使人落后”，上帝給我們兩只耳朵一張嘴，就是讓我們學(xué)會多聽、少說，既要謙虛的聽取，還要善于反省自我?！爸t受益，滿招損”，時刻糾偏。尺有所短，寸有所長，三人行，必有我?guī)?，虛心的學(xué)習(xí)，方能進步。 堅持不懈原則：把平凡化為非凡的是“持續(xù)”、把失敗轉(zhuǎn)為成功的是“堅持”。堅持未必成功，但遇到困難就放棄，是絕對不能成功的，這是一個很簡單的道理，我們都知道，但做到需要我們的恒心。一分耕耘，一分收獲，只要你肯付出就會有所得，持之以恒，堅持到底，你將收獲豐碩的果實。 利他原則：“利他之心”佛教里是指“善待他人”的“慈悲之心”;里是指“愛”。佛說：“心里有鬼，看見別人都是鬼;心里有佛，看見別人都是佛”。簡單的道理，告訴人們，懷揣不同的心，將產(chǎn)生截然不同的結(jié)果。愛有大小，小到孝敬父母是愛，友愛家人是愛，幫助朋友是愛，大道熱愛國家是愛，奉獻社會也是愛。予人玫瑰，手有余香，愛人即愛己，幫助別人就是幫助我們自己。用一顆博愛之心，擁抱世界，感到幸福的首先是自己。 《活法》讓我重新認識，做人做事成功的幾個決定因素： 目標因素：幾乎每個人都有理想，都有奮斗的目標。設(shè)定目標并不難，但在實現(xiàn)目標的過程中貫穿始終的念頭很關(guān)鍵。而用心渴望目標才有可能達成，有了這樣持久的愿望，即使遇到艱難險阻，既使遇到很多在別人看來的不可能，都因為心中的愿望而克服、而變成可能。這就是我們常說的“信念”。 心態(tài)因素：我們常聽到“心態(tài)決定命運”，也常聽某人說我的心態(tài)可好了，特別想得開，其實，你的心態(tài)的好壞，不是你怎么說的，是你怎么做的，是別人從你處理事情的過程中解讀到的。心態(tài)不好的人，怨天尤人，郁郁寡歡，不僅自己不快樂，使得一起工作的人也受到影響，這樣一種心態(tài)，不可能把事情做好。心態(tài)是由人的思想決定的。心態(tài)幾乎是人生方向的決定性因素，調(diào)整心態(tài)，會使一個人做事的結(jié)果迥異。雖然心態(tài)因人而異，但它并不是固有的，關(guān)鍵是我們要認識到心態(tài)是可以改變的，并且不利于自己成長的心態(tài)必須要有意識的改變。好的心態(tài)會引領(lǐng)自己走向成功。
起初對于這本書，我跟很多人一樣帶有抵觸情緒，粗略翻看目錄，以為是空洞、做作之談，差點對其產(chǎn)生嗤之以鼻的態(tài)度。靜坐閱讀幾篇才發(fā)現(xiàn)書中闡述的道理大多我們都有接觸，只是作者從特殊的角度進行了分析。作者將苦難看做考驗，看做機會，為之奮斗，將有限的人生綻放光彩，這個過程就叫做磨練。
感想自己畢業(yè)工作近三年，所經(jīng)歷的事情雖跟作者不好比擬，卻也從中看到自己的努力、進步，從開始的什么都不會，到會一項，再更多，爭取今天比昨天做的好，明天又比今天做的好，從中不斷提高自己。在這里我要特別感謝公司提供了這么良性、優(yōu)秀的工作氛圍，從進公司的第一天起我就感受到身邊的很多管理員都很優(yōu)秀，特別有想法，久而久之對我來說行程了一種無形的壓力，感覺自己不如別人優(yōu)秀，嫌自己成長地太慢，在這樣一個環(huán)境里我唯一想做的就是快速成長，讓我自己變得更優(yōu)秀，緊跟上那些我認為優(yōu)秀的人。
切斷蠱惑人心的“三毒”一篇中有一句讓我印象特別深刻，說人生存必不可缺的動力之中，卻含有陷人于不幸、甚至死亡的毒素。粗一看會以為是夸夸其詞，仔細閱讀發(fā)現(xiàn)他所闡述的是，人在日常生活中必不可少的要對各種事情做出判斷，這時一瞬間的第一反應(yīng)，往往出于本能，即我們常說的欲望，所以往往做的決定是不合理的。所以在做出結(jié)論之前，應(yīng)先設(shè)置個“理性的緩沖器”，使判斷不是基于單純的欲望，而能更多的接近月理性。
這個論述讓我想到了前段時間項目部一個保潔員的事例（XX公寓項目部）。由于本項目當時接手近一個月，護衛(wèi)隊伍已組建完成，工程方面也有完善的運行方案，我們更多的精力以及難點是組建保潔隊伍，提升服務(wù)品質(zhì)。前前后后有試用過的保潔人員也一度達到高峰，其中一個人的流失讓我至今覺得遺憾。這名保潔員姓王，東北人，性格非常直爽，安排任何工作都能利索完成，當然質(zhì)量有待提高，不過從“德重于才”的角度來看，這個人的工作態(tài)度是好的，即“德”是完全達標的，至于“才”就是他的保潔技能，是可以通過不斷培訓(xùn)加以提高的。
保潔人員進樓定崗一周后我和項目經(jīng)理經(jīng)過巡視，一致認為目前的保潔效果不能達到甲方的要求，于是決定召集所有保潔人員，參觀每個人的崗位，在崗位上再對他們詳細傳達各項目保潔標準，同時也讓他們了解其他團隊成員跟自己對比有哪些做的好的地方，同時又存在哪些不足，取長補短，以達到自我提升的目的。基于這個出發(fā)點，我在第二天上午下班前半個小時，實施了這項計劃，僅僅是出于老王的崗位離辦公室近這個私欲，我就選擇了從這個區(qū)域開始點評，當然我事先心里完全清楚老王的保潔質(zhì)量不高，自然他的工作成了我的反面教材，在點評還沒結(jié)束時，老王向我提出了辭職，瞬間我提醒自己冷靜處理這個事件，其他成員在看著呢，同時也意識到這個方案的不合理性。其實我們想讓他們提高的思路是對的，但是方法不對，錯在不應(yīng)該在整個團隊人員面前指出某一個隊員做的有多么多么不好，我們應(yīng)該在團隊中挑選一名做的好的作為典型，形成一種良性引導(dǎo)。
之前有聽到的一個銀行培訓(xùn)識別假鈔的事例，在培訓(xùn)新員工時只讓他們接觸真鈔，當他們在崗位上遇到假鈔時會一時間反應(yīng)出這和我之前接觸的真鈔手感不一樣，反之判斷就是假鈔。這個方法用在保潔團隊運行上也是可行的，我不斷地向其他成員推崇典型隊員的工作方法、效果，久而久之就成了其他人的工作標準，努力方向。還有一個很經(jīng)典的木桶原理，決定木桶容量的從來不是最長的那根木頭，取決了最短的，在我們項目的保潔團隊里各種各種的人都有，但是我可以很自信地講優(yōu)秀的人過半，讓這些優(yōu)秀的人每天通過自己的工作一點點地良性引導(dǎo)其他員工，從而提高整個團隊的服務(wù)品質(zhì)。
《活法》的精髓是越接近真理，道理越簡單，我所寫的讀后感概括成一句就是“近朱者赤近墨者黑”。
聯(lián)想到我們生活中也是一樣的道理，為什么那些位高權(quán)重的**會突然間成為令人憎惡的階下囚，因為他們沒有堅持“不說謊、不給別人添麻煩、真心誠意為別人、不貪心、不自私自利”基本真理，他們在當權(quán)的時候不是從老百姓的角度去考慮問題，而是拿了不該拿的賄賂去做損害老百姓利益的事情。而在工作和生活上也沒有堅持誠實的真理，會上講的頭頭是道，但私下確做了許多有違事理的事情。同樣經(jīng)商也是一樣的道理，所謂“大商有大道”，商人不可能不為利益著想，但是絕不能只為利益而不顧一切，不然即使你再成功有一天還是會栽倒在自己的所作所為上，前中國首富國美集團董事局主席黃光裕就是一個例子，不管他之前有多么的風光，但是他為了個人利益***結(jié)、操縱股價、公海豪賭等等違背做人基本真理的事情最終讓他成為階下囚。
真理是永恒的定律，它經(jīng)得起時間的考驗，經(jīng)的起**的監(jiān)督，經(jīng)的起內(nèi)心的反省，人生的活法有很多，但最簡單也是最正確的活法就是追求真理
2、 創(chuàng)造力=能力×熱情×思維方式
稻盛和夫的成功方程式（神秘**）：
創(chuàng)造力=能力×熱情×思維方式
“能力”主要指遺傳基因以及后天學(xué)到的知識、經(jīng)驗和技能；“熱情”是指從事一件工作時所有的激情和渴望成功等因素；“思維方式”則指對待工作的心態(tài)、精神狀態(tài)和價值偏好。一個人和一個企業(yè)能取得多大的乘功取決于三個因素的乘積。
其中，能力和熱情，價值區(qū)間為0-100。因為它是乘法，即使你有能力和缺乏熱情，你也不會得到好的結(jié)果；自知之明缺乏能力，卻能以熾熱的激情對待生活和工作，最終能取得比有天賦的人更好的成績。思維方式的價值范圍是-100-+100。
改變思維方式，改變一個人的思想，人生和事業(yè)會有180度的轉(zhuǎn)折；有能力，有熱情，但思維方式犯了方向性錯誤，只有這一點才會得到相反的結(jié)果。
這個成功方程式不是稻盛和夫用來展示自己理論的坐標，而是在實踐中提拔干部、選拔員工的尺度。從這個等式出發(fā)，稻盛和夫堅持認為公司里沒有聰明人，沒有一流的大學(xué)畢業(yè)生，沒有高級背景的人。在他看來，這些人們通常引以為豪的東西，只是專注于事物的障礙。
如果不能調(diào)動全身的感情和精力潛入細節(jié)，就不會有持久的熱情和到位的思維。他一再強調(diào)：“我希望人們銘記這個‘神秘預(yù)言’，人生與心意一致，強烈的意念將以一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來。
”這就是稻盛和夫詮釋的創(chuàng)造力了：需要有極其敏銳的頭腦和極其柔軟的心，需要用神經(jīng)、眼睛、身體、耳朵、嗓音去全然地敏感，去覺知并跟隨一刻接一刻的真實，才有可能抓住那個“神秘預(yù)言”。
三．“地頭力”與自覺、自知、自信、自強、自勝（大愛）
“地頭力”，是稻盛和夫沒有明確使用的詞匯，卻是他的一貫思想和邏輯的起點。“地頭力”是一種在田間地頭往前拱的力量，是嫩芽破土而出的沖力，也就是黃光裕說的“敢想、敢做、敢堅持”的力量。推而廣之，就是在公司運作的一個個現(xiàn)場，清除掉所有那些教條和經(jīng)驗，能夠把握住一刻接一刻的本真，去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的力量。
這種力量，靠簡單的物質(zhì)刺激不會長久，一定要有很大的把握和控制感。
稻盛和夫在企業(yè)的經(jīng)營中，非常推崇“現(xiàn)場有神靈”和“答案永遠在現(xiàn)場”。他真正意識到公司的成敗與全體員工的實力息息相關(guān)。在他看來，公司運營的第一目標，不是為了股東的利潤，也不是為了客戶的利益，而是為了公司員工及其家屬的幸福。
他堅信，一個公司無論規(guī)模多大，一只要建立起員工心有所屬的平臺或道場，就可以釋放全體員工的地頭力，公司才可能擁有持續(xù)的競爭力。
把個人秉承的自覺、自知、自信、自強、自勝（大愛），普及傳承與公司中；自覺、自知、自強、自勝（大愛）是心理成長的過程。這個過程的起始是一種責任自覺，是一種使命意識的發(fā)現(xiàn)或回歸，而其最后一個環(huán)節(jié)則是大愛，這也是新一輪自覺的開始。
正因為對“地頭力”的把握和吧自覺、自知、自信、自強、自勝（大愛）“循環(huán)”于自身和經(jīng)營中，才創(chuàng)造出了稻盛和夫這個強者；才使其一路來不僅經(jīng)營了京瓷和kddi這兩大齊身世界500強的企業(yè)，還讓其把2009年破產(chǎn)的日本航空挽救并更上一層樓。
稻盛和夫就其讓日本航空涅槃重生所運用的“地頭力”和貫徹的自覺、自知、自信、自強、自勝（大愛）做了5點總結(jié)：
一。正是零工資的奉獻精神，給了全體員工極大的精神鼓勵。“我接受**的邀請出任公司董事長時，已是快80歲的老人，在許多的員工眼里，我是他（她）們的爺爺、父親或叔叔，我一生與日本航空公司沒有什么關(guān)系，卻愿意不領(lǐng)一分錢的工資為日本航空公司的重建奉獻最后的力量，給了全體員工一個很好的榜樣。”
2、按照**再生支援機構(gòu)的重建要求，日本航空要裁一部分員工，但是，同時也要保護更多的員工能夠繼續(xù)留在公司里工作。“我之所以答應(yīng)**的邀請到日本航空公司來擔任董事長，是認識到不能讓它倒閉，不能讓它影響日本經(jīng)濟，盡可能地保住更多人的工作機會。”
3、擔任董事長后，做的第一件事，就是要明確日本航空公司的經(jīng)營目標，并將這一目標反復(fù)向全體員工傳達，讓每一位員工時刻牢記自己要做什么，公司要做到什么?！斑@一做法，與我創(chuàng)建和經(jīng)營京瓷公司、kddi公司一樣。我覺得，只有把員工的幸福放在第一位，大家團結(jié)一心，經(jīng)營者與員工的心靈產(chǎn)生共鳴，企業(yè)才能走出困境，才能獲得健康發(fā)展。
”4、在日本航空公司，用稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)和人生觀，對企業(yè)進行了改革，尤其是對“官僚體制”進行了徹底的改革?！拔沂紫葘ζ髽I(yè)的經(jīng)營服務(wù)意識進行了改革。制定了40個項目的服務(wù)內(nèi)容，讓員工和我一起擁有共同的價值觀，擁有共同的經(jīng)營理念，做到"物心兩面"一致，形成了日本航空公司新的企業(yè)理念。
”5、對于公司內(nèi)部經(jīng)營體制實施了改革，實行了航線單獨核算制度，并確定了各航線的經(jīng)營責任人?！敖y(tǒng)計工作實施速報制，各個部門的數(shù)據(jù)做到即有即報，公司詳盡的經(jīng)營報告做到了一個月內(nèi)完成，以便讓經(jīng)營班子隨時掌握公司的經(jīng)營實況。
結(jié)語就《活著》并結(jié)合稻盛和夫個人事跡，我個人更愿意把稻盛和夫的經(jīng)營之道歸結(jié)為他本人非常虔誠的信仰——“佛學(xué)”經(jīng)營模式。稻盛和夫不僅研究佛學(xué)，還把佛學(xué)中所塑造的良好個人“形象”貫徹于企業(yè)的經(jīng)營中，其中不僅有上面提到的對自覺、自知、自信、自強、自勝（大愛）的“循環(huán)”，還有“利他經(jīng)營”——本著有利于他人的目的去經(jīng)營。正因其本著佛陀之心經(jīng)營，將佛陀之道貫徹于經(jīng)營之路，才“創(chuàng)造”出了如此優(yōu)秀的自己，才使其非凡的人生越走越精彩。
利用空閑時間，讀完了稻盛和夫的著作《活法》。
原公司還倡稻稻盛和夫的哲學(xué)，走廊里到處張貼著稻盛和夫名言的海報。當時，我只認為這是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在管理企業(yè)時需要學(xué)習(xí)的東西。
來到了美通，才發(fā)現(xiàn)這是入職的必修課。于是，抱著好奇的想法翻開了第一頁。想知道為什么這么多企業(yè)都崇尚稻盛哲學(xué)，它到底能給我們帶來什么，為什么書名為《活法》，真的有正確的活法可以借鑒嗎？
稻盛哲學(xué)的核心是“作為人，何為正確？”
我和朋友們也曾討論過類似的問題。我當時的答案是“保持善良，不忘本心”，竟與稻盛先生的某些言論不謀而合。所謂“人之初，性本善”。
人們總是在成長的過程中由于遇到越來越多的事，認識越來越多的人而變得越來越迷茫。我不知道該堅持什么，不知道該不該堅持，我漸漸失去了原來的心。
在書中，作者運用通俗易懂的語言、個人經(jīng)歷、各國歷史故事和名言，闡述了許多看似簡單、發(fā)人深省、有益的真理。接下來我想談?wù)剬袔讉€章節(jié)的感觸。
第一章，實現(xiàn)理想
在作者看來，只有我們積極追求的東西才能真正進入我們的大腦和心臟。睡也想，醒也想，持續(xù)強烈的愿望最重要。將要實現(xiàn)的狀態(tài)，以“彩色”在頭腦中呈現(xiàn)。只要我們考慮實現(xiàn)每一個細節(jié)，目標就會實現(xiàn)。
在我看來，并不是說有了某種強烈的愿望才是成功的關(guān)鍵，而是當人有了這種愿望，才會拼盡全力去努力達成。
我記得我上大學(xué)時，學(xué)校會從以前的畢業(yè)設(shè)計中挑選最好的文章，裝訂成冊，放在圖書館里供學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)。當我在大三第一次讀到一篇優(yōu)秀的文章時，我的腦海里立刻迸發(fā)出希望我的演講也能出現(xiàn)在這本書中。雖然以后的日子里并沒有每天想起這個想法，但是因為心底種下了這顆種子，在學(xué)***會比以前更認真；因為有了一個目標，就會下意識地積累詞匯，收集素材，平時也會跟老師溝通**選題方面的問題。
到了大五，雖然還是困難重重，但在導(dǎo)師的幫助下，通過不斷完善自己的**內(nèi)容、結(jié)構(gòu)——曾經(jīng)從早到晚一刻不停地修改**，終于在完成了學(xué)院和全校兩輪答辯后，我的**真的入選了優(yōu)秀**冊子。
其實，對于已經(jīng)畢業(yè)的我來說，**能否出現(xiàn)在圖書館已經(jīng)沒有那么重要了，重要的是我為自己的五年大學(xué)生涯畫上了一個圓滿的句號——原來只要敢想，真的沒有什么是做不了的！
第二章，從原理原則出發(fā)考慮問題
本章給我印象最深的是作者提出的生活方程：生活工作成果=思維方式*熱情*能力。作者提出乘法在這里很重要，而不是簡單的加法。思維方式一定要為正數(shù)。
如果沒有足夠的能力，就要用熱情來補充。如果沒有足夠的熱情，就要有足夠的能力。
我認為其實大多數(shù)人都是生來平凡，智商180的天才只是極少數(shù)，所以在能力這一參數(shù)上我們的水平都差不多。不同的個體對不同的事物表現(xiàn)出不同的熱情，這屬于主觀因素，沒有固定的價值，因此思維方式成為決定人生軌跡的決定性因素。
作者將思維方式解釋為：人的心理和生活態(tài)度。如果人們的生活心態(tài)和態(tài)度出了問題，熱情越高，能力越強，對社會的危害就越大。
由此我想起了一個真實案件，一個叫李某濤的男子由于詐騙**，憑借超高智商在**當天就成功越獄，逃亡過程中甚至還偷了警車，第三次**后被判死刑。在他逃亡的過程中，唯一能讓他全神貫注的就是發(fā)明“無刷電機”的構(gòu)想。死刑前，他一直在申請實驗，法院非常支持他，判處他死緩。
就這樣在1995年他發(fā)明了“無刷磁電機”并獲得了專利，后來的幾年又連續(xù)獲得三項專利。由于他的立功表現(xiàn)，死刑改為有期徒刑，并于2009年獲釋。在他的前半生犯罪生涯里，思維方式就是負值，而后他回歸正道，不光改變了自己的人生，還為社會帶來了價值。
第三章，磨練靈魂，提升心志
在這一章，作者總結(jié)了人生的“六項精進”：
1.付出不亞于任何人的努力；2.謙虛戒驕；3.天天反省；4.活著就要感謝；5.積行善，思利他；6.不要有感性的煩惱。
當我讀到這篇文章時，我不禁感慨：作者是一個多么嚴格的人！在活著的每一天中都要求自己做到這六項精進。
而后自我反思，發(fā)現(xiàn)這六項，我只有第2和第5條勉強能做到，不足的是：
第1條，付出不亞于任何人的努力。我上學(xué)以來一直很努力，但遠沒有做到最好。甚至知道自己還可以更努力一點，可還是有點得過且過。
貪圖享樂的思想總是支配著我，會產(chǎn)生“不一定所有人都要很成功”的想法，從而荒廢了很多時間。以后一定要改正這種不正確的思想。
第3條，天天反省。子曰：“吾日三省吾身。
”可是現(xiàn)在的我還沒能做到，經(jīng)常出現(xiàn)問題了，才會反省。如果你能在做完后想一想，想一想是否正確，想一想是否有更好的方法，久而久之，我們一定會避免許多不必要的麻煩和錯誤。
第6條，不要有感性的煩惱。這真是我最大的弱點。我是一個很感性的人，經(jīng)常因為一件小事影響心情，影響一整天的工作狀態(tài)。
工作的兩年中，沒少因這吃虧，現(xiàn)在也在努力地調(diào)整。但是“江山易改，本性難移”，想要達到從容平和的狀態(tài)，還是任重而道遠。不過，我知道這是我必須培養(yǎng)的，我會在今后的生活和工作中盡力改正。
第四章，以利他心度人生
在面對是否參與通信行業(yè)的競爭時，作者每晚自我扣問：“你參與通信事業(yè)，真的是為了國民的利益嗎？沒有夾雜為公司、為個人的私心嗎？
是不是想出風頭，要引人注目呢？你的動機真的純粹嗎？沒有一絲雜念嗎？
”作者經(jīng)過半年每晚這樣的扣問，確認自己是不是“動機至善，私心了無”。一次又一次，我審視了自己動機的真假善惡，終于開始建立ddi。
我非常佩服作者這樣的自我審視。母親經(jīng)常對我說，吃虧是福。在我看來這就是利他精神的一種解讀。
與人打交道時，要把別人放在第一位，照顧好別人的感受，再考慮自己，即使自己的利益可能受到影響。但我認為有這種精神的人越來越少，人們往往會更多地考慮自己。
我感覺最深的是我在工作中遇到的部門墻。每個部門都是出于自己的利益。當遇到一些情況時，他們不想解決問題，而是互相打球，導(dǎo)致簡單的事情無法解決。因此，這種利他精神仍然是互動的。只有每個人都有這種精神，我們才能發(fā)揮更好的作用。
今天，我慕名去了網(wǎng)紅書店——鐘書閣，漫步、陶醉在書山云海中的時候，偶然看見了稻盛和夫的系列書籍，《活法》《心法》《干法》《阿米巴經(jīng)營》等整齊地排列在書架上，順手就翻了翻。結(jié)果這一翻，卻給我?guī)砹梭@人的變化。
早年，因為個人成長的需要，在Emo——水墨雪嶺的帶領(lǐng)下，我接觸到了很多心靈成長類的書籍，如：《遇見未知的自己》《活出全新的自己》《當下的力量》等等，受益匪淺。在其中，吸引力法則是此類書籍始終強調(diào)的核心，各本書也是圍繞這個法則展開了諸多實踐與理論的分享和探討。簡單來說，吸引力法則就是想好的，來好的；想壞的，來壞的。生活、命運完全由你的心念所決定。
在知道這條法則之后，我也一直按照這條法則來生活，人生發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。但是，就像我到大學(xué)跟學(xué)生們分享這個法則一樣，學(xué)生們多少會持有將信將疑的態(tài)度，我亦如此，還未全面、毫不動搖地堅信，也一直覺得是真的這么神嗎？但當我翻開稻盛和夫最經(jīng)典的著作——《活法》以后，我知道就是這么神！
稻盛和夫在《活法》總結(jié)自己的成功時說，命運完全由想法、思維方式所決定，當你的想法完全是正念、正向的時候，當你用作為人最簡單基準，如誠信、正義、勤奮等嚴格自律的時候，當你完完全全將自我沉浸于為了幸福他人而努力工作時，就會有無形的能量推著你向前，生命就會在你面前展現(xiàn)出最好的'樣子。讓我震撼的，一是稻盛和夫在實踐中總結(jié)出了吸引力法則；二是他還是這個法則的成功實踐者；三是他的成功竟然如此簡單。要知道，他白手創(chuàng)建了兩個世界500強企業(yè)，并在日航破產(chǎn)后，用了很短的時間就讓日航的收益呈V字形穩(wěn)增長。
在震驚過后，我沒有簡單地了事，而是始終把他實踐出來的理論認真地應(yīng)用到自己的生活中。一是始終正念去思考問題，覺知自己的每一個念頭，時刻校準；二是以“作為人什么是正確”來要求自己，時刻自律，不論是生活習(xí)慣還是對人的態(tài)度、作息時間、內(nèi)心的念頭等。與此同時，每天只要有時間，我都會來一段冥想靜心。
這樣實踐了快兩個月，我每天都保持正向的覺知，雖然也有情緒低落、沮喪、抱怨的時候，但是每次都會很快地調(diào)整好自己，每天都感覺到非常的輕松和快樂。而這份能量和喜悅也傳遞給了身邊的家人、朋友，彼此的關(guān)系有了新的開始，彼此都感覺舒服、快樂。家庭中愛的流動越來越好。自己也越來越從容。
在用作為人最基本的準則去要求自己以后，我發(fā)現(xiàn)生活也更加的知足、平靜、歲月靜好，因為內(nèi)心更加豁達、淡定。
《活法》給予了我堅定、透徹的能量，我也在團區(qū)委官方的讀書會中給朋友們做了分享，大家都說有收獲。其實，命運的鑰匙就掌握在自己的手里，正向的思維方式、強有力的行動、積極持續(xù)的熱情，才是正確的打開方式。
我懷著崇高敬意讀完《活法》，稻盛和夫先生的哲學(xué)和實踐經(jīng)驗深深洗滌掉我內(nèi)心的糟粕，淬煉我的靈魂。撫書細想，中華文化博大精深，蘊含多少先賢的智慧傳承，深入淺出，平凡中見證偉大，誠如書中所述，作為人，何謂正確？立足于做人的最基本的倫理觀和道德觀，最基本最樸實的做人原則，將正確的事情以正確的方式貫徹下去。
心態(tài)決定命運，生命是一種回聲，把最好的給予別人，因為我們的人生是由命運和因果報應(yīng)兩條法則互相交織而成。做人要用真心，誠心，虛心，利他，愛心嚴格自律。想到和得到，中間必須要做到，笑看得失才會海闊天空，心有透明就會春暖花開，人和人之間隨和是素質(zhì)，低調(diào)是修養(yǎng)，良心是底線。人活著就是漫長的修行，只有今天比昨天做得好，明天比今天做得好，把握當下，過好每一天，就是心性提升。
努力到無能為力，拼搏到感動自己，要實現(xiàn)自己的目標，要主動追求，保持強烈的愿望，慎重思考每個細節(jié)，計劃和精心準備，專業(yè)專注，鍥而不舍的堅持到底。也許我們在這個過程中會遭遇很多挫折，秉持樂觀構(gòu)想，悲觀計劃，樂觀實行態(tài)度，多些到現(xiàn)場仔細觀察，分析根源，傾注全部的力量和熱情直到成功。有時到了想完全放棄的認為不行的時候，其實并不是終點，而是重新開始的起點。去除自我設(shè)限，畫地為牢的局面，可以逆向思維，頭腦風暴，保存現(xiàn)有成績推倒重來，辦法一定比困難多，付出不亞于任何人的努力。人的能力是逐層遞加的，應(yīng)該用將來進行時估量，相信自己，勝利一定屬于你。
人生沒有如果，只有結(jié)果和后果，想都是問題，做才是答案，站著不動，永遠是觀眾，把精進，謙卑融入人生，勤奮工作中。“危機”兩個字，一個意味著危險，一個意味著機會，不要放棄任何一次努力。千萬不要把知識和智慧混淆，知識教你如何生存，智慧告訴你如何生活。感恩生命中的所有遇見，多些生活工作的“有意注意”和“時常反省”，將會增強我們的正確判斷能力。
人生沒有四季，努力就是旺季，不努力就是淡季。多少輕描淡寫的背后，都是日以繼夜的努力，在繼續(xù)學(xué)習(xí)的《干法》中也有許多共通之處，我將以“踏實做事，老實做人。謙虛向上，不存僥幸”要求自己并同各位共勉！
書是一個成功的企業(yè)家寫的，寫的事情卻不只是管理企業(yè)。
書中受益比較多的，不是如何去做好一個企業(yè)，因為這個方法很少有人會去教，教了也未必能學(xué)會。
看著像是寫做企業(yè)的書，其實主要寫的都是做人的道理，并把做人的道理應(yīng)用到做企業(yè)當中去。
說的簡單一點，就是做企業(yè)呢，堅持那些做為人所應(yīng)當做的事，堅持基本的道理理念，一些是根本的東西做好了就必須會有成績的，如果沒有成績，那必須是努力不夠，如果努力，必須能成功。
我對另外一個理念也感受深刻，就是要極度認真的度過每一天。
事之不成，要么是準備不足，要么是努力不夠。
極度認真的度過每一天這個觀點很重要，這是一個很好的提法，就是說人要把自己的事想好，要把自己想好，因為人最寶貴的是什么呢，就是時間，時間就是一切，很多東西我們所買的只是一個時間價值，過了這天就會過期了，有這是過了幾個小時會過期，有的可能是一年，有的可能是兩年，總之是，沒有時間，很多的物質(zhì)上的東西是不能存在的，就算是秦朝個性有錢的人，他消失了幾十年，再出來的話，前朝的錢已經(jīng)不能再用了，他立刻就發(fā)現(xiàn)自己從富翁變成了窮人。
那么說，時間的價值才是真正的價值，而我們也明白，我們所能把握的只有這天，活在過去和活在未來都是沒有好處的。
那么如何的來把把這天，就是要極度認就真的度過每一天。把每一天都過好了就行。
書里有很多的地方也提到了，未來是不可預(yù)測的，從這一點上來說，這天是連接未來的一個點，只有先把這天做好了，明天才會有把握。
有一個觀點呢，就是只做你所能做好的事，這也是成功的一個理由。
比如，我們都有一窩蜂的毛病，炒股炒房一齊上，結(jié)果又有幾個賺錢的呢，當然，一開始大家都覺得自己做對了，很多人想著不用去工作了，結(jié)果呢，股市會套牢，房價會下跌。而書中的稻盛呢，他打死也不參加房地產(chǎn)，就算是在笨蛋也能贈錢的時候他也不去，結(jié)果，一個金融危機下來，銀行有的都倒閉了，他卻能安然無恙。
這就是我們古代文化中所一向提的一個問題，就是要安如泰山，不為所動，其實，這一點，此刻很多中國人也是做不到的。
同時，這也是介紹這本書的必要。
書中所提到的人生的好處在于提升心性，磨練靈魂。只是簡單的要求人在死去的時候比剛出生時靈魂更純潔一點。
也許有人認為這樣的理念很樸實，甚至于簡單，不適宜，但稻盛確實成功了，而且，在這樣的一個社會回成功的還不錯。
用書中的一句話來結(jié)尾，這天比昨日做得好，明天又比這天做得好。
這便是人生的好處。
我認為：人活著的意義可以從兩方面理解：
1、作為獨一無二的個體，我們來到這個世上很是不易，要不枉來一世，需要我們活出自己的精彩，我的理解就是最大化實現(xiàn)自己的價值，最大化挖掘自己的潛力，更多地領(lǐng)略和感受這個世界，如果能為自己所處的時代記住，那當然是最最成功之人。
2、作為社會人，我們有父母、親戚、朋友、同事，我們的喜怒哀樂、成功失敗影響著周圍的人，因此，能成為一個能帶給別人積極影響的人，比給社會、他人造成消極影響的人更有意義。作為一名企業(yè)員工，我們的工作業(yè)績給企業(yè)帶來更好發(fā)展，企業(yè)的發(fā)展會給所有員工帶來更多的福祉。
每一個人都潛藏著偉大的力量，這一點毋庸置疑，能否把自身潛在的能力挖掘出來，是人與人活的精彩與否的差異所在。如何實現(xiàn)呢？我認為關(guān)鍵在于改變自我，改變自我首先在于改變自己的心態(tài)，建立一種積極、正確的心態(tài)一定會為你的人生之路助力許多。
我很感謝公司給大家提供這些能讓我們學(xué)習(xí)并成長的書籍和學(xué)習(xí)機會，書中的內(nèi)容可以說是滿滿的干貨，很有用、很受啟發(fā)。我第一次聽到稻盛和夫也是在一次經(jīng)濟管理學(xué)習(xí)平臺上聽王育琨教授的課（華為成長的深層智慧）了解的：世界500強“京瓷”，“kddi”兩大企業(yè)集團創(chuàng)始人，“經(jīng)營之圣”、京瓷名譽會長、他出任日本航空株式會社會長，僅一年就讓破產(chǎn)重建的日航大幅度扭虧為盈，并創(chuàng)造了日航歷史上新高利潤的--稻盛和夫。
近年來稻盛和夫也是被世界各行各業(yè)的人士和企業(yè)所熱搜的一位傳奇人士，更是一位一身三任的科學(xué)家、企業(yè)家、哲學(xué)家。
從《活法》中讓我深受感動的是他所追求的一種大愛的精神，從五部分給大家導(dǎo)覽了人生階梯：理想目標-原則原理-靈魂意志-利他價值-天人合一（敬天愛人）。讓我們感受一下他做事做人的原則：
要想取得成績，就必須用仁心去努力。我們所做的事正確的，有利于社會環(huán)境和全體人民；做事能達到癡狂，打磨一件產(chǎn)品到極致完美無可挑剔；體現(xiàn)利他價值；感受生命的意義——提升心靈，鍛練靈魂；磨練心志的“六項精進”；有感恩之心等。
書的開頭問我們，生命的意義是什么？人生的目的是什么？讓我們看看他的答案是：
“提升心性、磨練靈魂。這是為了當你死的時候，你的靈魂比你出生的時候更純潔，或者用一個更好更高的靈魂來迎接死亡?！边@樣一位內(nèi)心純粹、心懷美好的人，他的人生怎么會不美好！
他的事業(yè)怎么會不成功呢！
我相信你也問過自己同樣的問題：生命的意義是什么？人生的目的是什么？
以前的我有很長一段時間，感覺就像走在迷霧中，不辨方向、處在混沌、迷茫的狀態(tài)。不像中學(xué)時代讀《鋼鐵是怎么煉成的》中保爾的人生目標那么明確：人的一生應(yīng)當這樣度過，當他回首往事的時候，他不會因碌碌無為、虛度年華而悔恨、也不會因為人卑劣、生活庸俗而愧疚。
這樣，在臨終的時候，他就能夠說：“我已把自己整個的生命和全部的經(jīng)歷獻給了世界上最壯麗的事業(yè)-為人類的共產(chǎn)主義而奮斗?！睂W(xué)生時代的我們，雖沒有文中主人公的人生目標那么壯麗、偉大，但確也鼓舞了那個時候的我們，讓我們知道：
人生不能虛度、不能碌碌無為。
從學(xué)生時代到參加工作、結(jié)婚、感受親人的離去、育子的不易及陪伴中自我的成長，也漸漸明白人生不論在哪個階段都有他/她要做的事或肩負的責任，認真感受生命的每一個過程，不論在哪個階段都值得我們用心對待，不論在哪個階段都是在讓我們不斷地學(xué)習(xí)、磨練、成長。
我們能做些什么使我們的生活更美好和更幸福？這本書給我們展示了一個方程式來解釋：
生活。工作成果=思維方式*激情*能力
這三要素：思維方式、熱情、能力中最重要的是“思維方式”，也可以說是人的心態(tài)，對待人生的態(tài)度，理念和思想等，為什么它重要，因為它有正負，它可以低于零分，可以從負100分到正100分范圍內(nèi)打分。如果一個人能力強，熱情高，但他“思維方式”的方向錯了，那他的結(jié)果就是負值，因為三者是相乘關(guān)系。
所以我們必須用積極的思維方式：總是積極的；有建設(shè)性；要有感恩心；有協(xié)調(diào)性；善于與人共事；性格開朗、對事物持肯定態(tài)度；做事要仁慈，同情，勤奮和知足；不自私、不貪婪等，就是讓我們弘揚道德、道德規(guī)律。
人生法則-只有主動追求的東西才可能到手，書中也提倡一句話“心不喚物，物不至”，只有內(nèi)心渴望的事情，才能將它呼喚到可能實現(xiàn)的射程之內(nèi)。首先要明白“心不想、事不成”，要思考“要這樣、必須這樣”，要有100%準備去做好的心態(tài)，并且這種愿望比誰都強烈，熱情達到燃燒的程度，這比什么都重要。普通程度的、隨便想想的愿望是不夠的，必須是“非同尋常的、強烈的愿望”。
從頭頂?shù)侥_底，整個身體都充滿了這種欲望。要將不可能變?yōu)榭赡?，需要達到“癡狂”程度的強烈愿望，堅信目標一定能實現(xiàn)并付出不懈的努力，朝著目標奮勇前進。
事業(yè)的“原則原理”在**？不是為了公司的利益或面子，而是為了看怎么做才能造福社會和世界。為消費者提供高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)是企業(yè)管理的基礎(chǔ)。
換個角度觀察，或者提高一個層次重新審視問題，答案往往簡單明了。把事情簡單化、直接抓住事物本質(zhì)的“高層次的眼光”。擺脫私心、利己心的束縛，走出利害和執(zhí)著的圈子，從光明正大的利他心出發(fā)，就能做到這一點。
“利他”很平常。任何行為，只要是出于周圍人的關(guān)心，都是利他的。為家人努力工作，幫助朋友，尊敬父母
這些樸實的、小小的利他行為，久而久之，就會擴展到為社會、為國家、為世界的大范圍的利他。什么時候人們的心才會充滿深沉、純潔和終極的幸福？這不是滿足私利和欲望的時刻，而是利他行為開花結(jié)果的時刻。
磨礪心志的“六項精進”
1.付出不亞于任何人的努力。
2.謙虛戒驕。
3.天天反省。
4.活著就要感謝。
5.積善行、思利他。
6.不要有感性的煩惱。
要懷有感恩之心，心靈的口頭禪--“南無、南無，謝謝！”無論遇到什么事情都要感謝。困難來了，這是一個成長的機會，我們應(yīng)該心存感激。有意識地在心中保留感恩的空間。
就像以前我們公司每年都會組織的感恩活動就特別好，讓我們大家學(xué)會感恩、懂得感恩：感恩親人的默默無私的付出及陪伴、感恩領(lǐng)導(dǎo)給予的工作機會及提攜、感恩同事的團結(jié)協(xié)作……
保持率直之心，一輩子當學(xué)生。具備一對虛心聆聽他人意見的大耳朵，具備一雙真誠審視自己的大眼睛。
讀了稻盛和夫的《活法》受益多多、能讓我們感受到他坦率地、毫無保留地把自己的人生觀“活法”展現(xiàn)給大家，在物欲橫流的今天，在我們摸索人生真理的過程中，給我們以正確的指引。感謝遇見！
《活法》讀完之后還有想讀第二遍第三遍的沖動，就讀完平凡的世界一樣，我相信每次看都會有不一樣的心靈上的洗禮。看了《活法》之后真正的修行是在人間，只有在塵世間修行磨練自身的心性才能讓自己的心更加堅定，那就是定心。
恒心與方向
只有當下的事情干好，做好，盡自已最大的努力去完成一件事，不去想得到什么，失去什么，努力的過程是艱苦的但是方向?qū)α司筒粫袉栴}。
在《活法》的作者說：要想完成一件不可能的事的時候就要天天想，常常想，多實踐多去總結(jié)就會有不一樣的效果和答案，特別是在觀察一件事情上，要常常留心觀察，養(yǎng)成有意無意去觀察的思維。只有用心去觀察生活中和工作中的一些細節(jié)的時候就會在工作中得到不一樣的提升和進步。
生活中常常有人在抱怨這抱怨那只能說是太閑了，有那個時間不如多用心思把事情干好，干什么事的時候要往積極方向去想，沒有完成不了的困難，只要有恒心鐵柱也能磨成針。
敬業(yè)與專注
從書中我學(xué)到了人對待從事的職業(yè)要做敬業(yè)精神，盡職盡責一絲不茍，認真地做好這份職業(yè)，沒完成不松勁的勁頭，好多時候有的人在想這又不是我份內(nèi)的工作我沒必要去做什么的，但有時別人做了就在不經(jīng)意間得到了成長和進步，得到了提高。
專注于當下的工作，工作才能體現(xiàn)一個作為人的意義，和為什么而活著，和價值的體現(xiàn)，很多時候人并不知道當下主要去干好什么事，按照現(xiàn)在進行時的事，有的人不珍惜當下所做的事，腳踏實地一步一個腳印，去完成好當下的事。
工作中磨練自己，每天都要反審自己的言行舉止，每時每刻都要觀察自己的言行是否是對的還是錯的，錯了怎么去改正，要常常想著怎么去磨練自己的心性，或想著自己需要磨練做更好的自己，對世間對社會有用的人，不去做損人利已的事，要常常去為他人著想，常常要想著吃虧是一種福報，就算現(xiàn)在別人看不到但神靈能看到的，堅持下去總有一天會感動到神靈的。
利他之心
不要做違背道德的事情，這種事情是不可能成功的。要追求做人的.正確的準則，常思這樣做會不會損人利已了，會不會造成什么后果，或是對什么人或物有影響。比如亂丟垃圾造成環(huán)境破壞，亂涂亂畫影響別人等，再如散布不正當言論危害他人或國家的利益等都是不好的行為。
大多數(shù)人的想法是工作是為了“糊口”，抱著這種想法的人，每天從剛上班開始就考慮如何能“熬到”下班，辦事心不在焉，工作沒有效率，在等待的過程中，所有的心神被負面的東西所充斥，根本沒辦法投入到工作中；上班的時候“唉聲嘆氣”，下班的時候迅速“銷聲匿跡”，從來沒有追求成功的熱情，更何談去考慮自己為什么而工作。責任心不只是一定要用在工作中的，做人也要對自己負責任，即使是為了糊口，也要為這些糊口之糧負起責任，這起碼是人的最基本需求。對這種基本需求沒有了責任心，我們還能活下去嗎？這同時也是生存問題。當你認為工作是痛苦的時候，那么這種生存的壓力是否也同時感受到了，否則，你怎么會去浪費人生，浪費你賴以生存的機會。讀到這里想到了幾年前熱播的連續(xù)劇《士兵突擊》中許三多說的一句話“人活著就是為了做有意義的事”。就是在這種信念的指引下，從軍資質(zhì)最差的許三多全身心的投入和熱愛著他的職業(yè)，克服一切困難，付出比常人多倍的努力最終成為了一名優(yōu)秀的士兵，從而還影響著身邊的戰(zhàn)友。人活著就要有意義，而工作正是我們實現(xiàn)這種“意義”最直接的途徑。
從今往后，要這樣才好
人，既然自稱是高等動物，那么就應(yīng)該有名副其實的特點。就我看個人之能思是區(qū)別人和其他動物再好不過的界限了。
在閱讀日本稻盛和夫《活法》的過程中，無論視線移動到哪個字眼上，都能感覺到他在思考。這是個高樓聳起，霓虹燈遍布，高科技風行的時代。網(wǎng)絡(luò)虛幻讓有些人迷失了自己；金錢欲望讓部分人變得自私。
懶惰作為人性無法擺脫的弱點，時時刻刻侵蝕著我們的靈魂；自尊作為人們心靈的潛在本質(zhì)，時時刻刻激蕩著我們內(nèi)心的寧靜。
作為一名新世紀的大學(xué)生，我深知在心中時刻想著保護凈土的重要性。但是，我也是一個需要經(jīng)歷無知、無知、幼稚、膚淺和成熟的成長過程的人。現(xiàn)在的我有著急于踏入社會的熱情和沖動，但是又懷著對現(xiàn)實的擔憂和怯懦；明白應(yīng)該好好努力以便以后不被社會所淘汰，但是又無法堅定也沒有方向。
在經(jīng)歷了種種糾結(jié)的煩惱之后，也許是回歸現(xiàn)實，開始像無頭蒼蠅一樣游蕩。
我的思想并沒有給我的生活帶來明顯的改變，但稻盛和夫的思想是他成功的秘訣。也許這就是他這等成功人和我這等普通人的差別吧。他那多少企業(yè)家學(xué)習(xí)的“六項精進”其實就是一些很普通的道理，我們自從進入學(xué)堂甚至更早就開始被告知這些。
但我們，或者我更準確地說，從來沒有認真考慮過這些簡單的生活原則。既然已念此書，當有所獲，所以我嘗試接下來對所念印象最深的一部分做些個人思考。
念過《活法》，回想內(nèi)容，腦海中依然能夠清晰浮現(xiàn)的是那“六項精進”。第一，付出不低于任何人的努力；第二，謙虛，不要驕傲；第三，每天反思；第四，活著，謝謝你；第五，做好事，想利他；第六，不要有感情上的煩惱。
接下來，我不想詳細闡述稻盛和夫的六大精髓，而是結(jié)合我的思考，總結(jié)出我個人知識中提煉出來的六大精髓。
第一條— 付出不亞于任何人的努力。中國古人也所言“吃得苦中苦，方為人上人”，“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。要成功就必須付出努力，而要在成功的人中脫穎而出就需要付出不亞于任何人的努力。
現(xiàn)在社會上很多人都成自己只是沒有遇見伯樂的千里馬，不時怨天尤人，斥責社會太過現(xiàn)實。其實，不論社會如何轉(zhuǎn)變，只要自己朝著目標不屑努力奮斗，永不言棄，那成功肯定會來。曾經(jīng)我認為付出其實是不一定有回報的，但是現(xiàn)在我認為，沒有什么用心的付出是得不到回報的。
看不到付出所收獲回報的人要么是自我單方面認為已經(jīng)付出，要么就是自我優(yōu)越感太強，太過爭強好勝。其實他們已經(jīng)超越過去的自己。
第二是選擇正確的目標，在通往成功的路上找到成就感，激勵自己繼續(xù)前進。在通向成功的大道上必定到處是坎坷，遍地是荊棘。不能正確看待困難的人，必須被沿路跑的人超越，甚至推倒。
而成功繼續(xù)前行的人也不一定是快樂的，因為總有那么一些人想要超越的是最前頭的領(lǐng)跑者。事實上，這類人是我在第一篇文章中提到的第二類人，他們認為自己的努力得不到相應(yīng)的回報。人不是玩偶，不可能機械般只為超越他人而沒有疲憊感。
懂得如何尋找在追逐的過程中尋找成就感，讓自己認識到所堅持的道路是正確的，這對一個人的成功也是非常重要的。
第三條— 要謙虛，不要驕傲，做到每天反省自己。把稻盛和夫的第二條和第三條結(jié)合成一條是有原因的。就我個人看來，一個人要認識到自己是否存在驕傲的現(xiàn)象就一定要通過反省來發(fā)現(xiàn)。
自我反省就像一個獨特的，為個人定制的鏡子。鏡子里只有你自己。偶爾自我反省會錯過很多，過度的自我反省會帶來自我懷疑，所以自我反省應(yīng)該是每個成功人是每天都必須做的事情。而談起人這個概念，說的空一點，人似乎天生就喜歡炫耀。
失敗時垂頭喪氣，成功時目中無人。把這一本質(zhì)解釋得淋漓盡致的人似乎看不到自己的缺點。如果沒有反省這面鏡子，他們一定自己臉上有多少難看的斑點。
這種人一定要驕傲，缺乏與他人的溝通，現(xiàn)代社會提倡團隊合作，所以一定不能成功，即使有成功的可能，也只能在將來遇到困難時束手無策。
第四條— 懂得寬容，感恩，包括那些曾經(jīng)對自己百般阻撓的人。沒有人天生就是一個成功的人。每一個成功的人背后都隱藏著無數(shù)的艱辛。沒有人能夠知道他們在成功之前遭受過多少冷嘲熱諷。
真正通過自己的努力取得成功的人必須能夠認識到這一點。但也正是因為他們經(jīng)歷了人們能夠承受的痛苦，他們才能站在山頂上，獲得人們經(jīng)仰和欽佩的榮譽。他們是感謝那些苦痛的。
苦痛讓他們知道“珍惜”，明白“寬容”。
第五條— 積善行，思利他。我為人人，人人為我。既然這是一個現(xiàn)實的社會，為什么不對這句話采取現(xiàn)實的態(tài)度呢。
思利他是在積善行，是為以后他利我而打基礎(chǔ)?？傊?，保持一顆善良的心是不會錯的。
第六條— 不要感性的煩惱，總結(jié)了失敗就勇往直前。我表示在這一點一直做的不是很好。每次失敗總是會影響我好幾天，最后根本煩惱不出什么，反而耽誤了好幾天好好努力的機會。
那些不懂得總結(jié)過去經(jīng)驗的人，即使走出了失敗，也會輩擊倒在同一水平上。只有認真反思錯誤，總結(jié)經(jīng)驗，失敗才有意義。
在接下來的大學(xué)時光里，我希望自己能夠不亞于任何人努力去做到上面幾點。
讀稻盛和夫的《活法》，本來是抱著一種功利的心態(tài)，想從中獲取一些企業(yè)經(jīng)營的他山之石，以期對自己的工作有所幫助。不料讀到精彩處，竟時時有被電流擊中之感，真如大地驚雷，轟然驚醒夢中人。一位知名作家說：
50年后，稻盛哲學(xué)對社會的影響力會超過京瓷和kddi兩個企業(yè)對社會的貢獻。稻盛和夫哲學(xué)的核心是“敬天**人”。它來自日本明治維新的三位杰出人物西島高森，他畢生尊重陽明哲學(xué)。陽明哲學(xué)歸納起來，即是四句教：
無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物，其中第四句即致良知，就是"致吾心之良知于事事物物",就是知行合一。陽明哲學(xué)的核心是良知。
良知是天道之道。它存在于每個人的心中。致良知，就是發(fā)掘人的良知，去掉私心雜念，以符合心中本有之正。稻盛和夫在本書中所有的闡述即圍繞"致良知"展開。
一、精進
"人類活著的意義、人生的目的到底是什么?對于這個最根本的疑問，我仍然想直接回答，那就是：提升心性，磨煉靈魂。
"稻盛和夫以此一問一答開篇。如何做到提升心性、磨練靈魂?稻盛和夫提到了釋迦摩尼"六波羅蜜"中的"精進"，所謂精進，是指一心撲在工作上，專心致志于眼前所從事的工作。
勞動具有征服欲望，磨煉精神和創(chuàng)造人性的作用。 其目的不僅僅是為了生存而獲取食物。獲取生存所需的糧食只不過是勞動的附屬功能而已。所以，專心致志、一心撲在日常工作上是最重要的，這才是提升心性，磨煉靈魂的尊貴的"修行"。
關(guān)于“精進”，稻盛和夫列舉了以下六項；
1、付出不亞于任何人的努力
比任何人更多鉆研，而且一心一意保持下去。如果有閑工夫
抱怨不滿總比努力前進和改進好，哪怕只有一厘米。
2、戒驕戒躁
"謙受益"是中國的古語，謙虛之心能召來幸福、凈化靈魂。
3、每天自我反省
每天檢查自己的行為和心里狀態(tài)，是否只考慮自己的利益，是否膽小等行為，自查自糾，努力改正。
4、感謝生命
只要活著就是幸福，培養(yǎng)對任何細小的事情都心懷感激的心性。
5、行善積德
“善行之家有慶典”，提倡善行和道德。要特別注意同情心、善行、善報。
6、摒棄掉感性所帶來的煩惱
不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。相反地，為了不致事后后悔，更應(yīng)全身心地投入。
按稻盛哲學(xué)，勞動本是提升心性的一種途徑，所得的一切物質(zhì)只不過是勞動的附屬功能。初出茅廬、家境窘迫之人，工作往往是為了改善經(jīng)濟，積攢生活的資本，在此前提下，工作不是享受，而是忍受，每天上班伊始就期盼下班，每天在煎熬中度過八小時，又在空虛中度過其余的時間;待到衣食豐足，個人擁有了一定的職權(quán)，又往往會假公濟私、貪wu受hui，滿足個人的私欲，彌補年少時物質(zhì)的缺失，最后往往落一個身敗名裂、鋃鐺入獄的下場。很多人會說：
稻盛和夫是飽漢不知餓漢饑，他達到了那樣的高度，才會唱這樣的高調(diào)，但是稻盛在創(chuàng)業(yè)之初，公司只有一輛汽車的時候，卻拒絕自己的妻子搭乘公司的便車;在尚不能保證自己家人的溫飽時，就向剛?cè)肼毜氖畮孜粏T工許諾，保證他們的收入和前途。也許正是在創(chuàng)業(yè)之初，稻盛和夫便擁有了這樣的無私的心態(tài)和工作態(tài)度，他才會有日后的成就，這也許就是他與眾多碌碌無為者的不同。
二、利他
至于利他，稻盛和夫在書中舉了這樣一個例子：“地獄和天堂有一個相同的鍋，里面有美味的面條。不過，吃面條很難，因為你只能用一米長的筷子。
生活在地獄里的人們爭先恐后地吃東西。他們爭先恐后地把筷子放進鍋里，把面條放進鍋里。但筷子太長，面條不能送到嘴里去，最后搶奪他人夾的面條，你爭我奪，面條四處飛濺，誰也吃不到自己跟前的面條。美味的面條就在我們面前，但每個人都餓壞了。
這就是地獄的光景。
相反，在天堂里，在同樣的條件下，事情是完全不同的。一旦有人用他的長筷子夾面條，他會把它們送到對面人的嘴里，‘請先’，讓對方先吃。這樣，吃過東西的人說‘謝謝，接下來輪到你吃了’作為感謝和獎勵，幫助對方吃面條。
所以，天堂里的所有人都能從容吃到面條，每個人都心滿意足。"
中國的古代先賢常以"窮則獨善其身、達則兼濟天下"作為一個君子的行為準則，一個人的價值體現(xiàn)在為他人創(chuàng)造了多少福利。有人說：我該如何將自己努力創(chuàng)造的財富轉(zhuǎn)移給他人。
其實仔細想想，所有人的財富并非是靠一己之力創(chuàng)造的，一個企業(yè)家的成功，要靠**的政策扶持、靠股東的資本支撐、要靠員工的辛勤勞作、靠經(jīng)銷商的市場運營…,既然功勞是大家的，成果當然也要由大家來分享。譬如一棵果樹，它的茁壯成長要靠土壤的養(yǎng)料、水分的灌溉、園丁的照料，所以當它成材以后，它理所當然要承擔起固化土壤、鎖住水源，以及用自己的果實回報園丁的責任，否則，當水土流失、園丁離去的時候，這棵果樹自然就枯萎了。
三、改變思維方式
關(guān)于生或或工作的結(jié)果，稻盛和夫列出了以下公式：
生活和工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力
首先，思維方式實際上是“美德”，因為它有負數(shù)。它不僅僅是零，它是一個零下的負數(shù)。它的范圍很廣，從正100到負100。
品德高尚的人未必聰明，但他所做的一切都是積極的，這對社會是有益的。如果這個人的德性有問題，他的能力和熱情越高，對社會的危害就越大。所以雷鋒作為一名普通的戰(zhàn)士，卻成為了一個道德模范，甚至成為了一個世界性學(xué)習(xí)的榜樣，而**之流，能力固然強，熱情也相當高，高到可以應(yīng)付十幾個**，卻給社會造成了巨大的災(zāi)難。
例如，如果你開錯方向，發(fā)動機越好，你跑得越快，你就錯得越多。
換句話說，所謂的能力是指能力和智力，更是指先天的資格。健康的體格和運動神經(jīng)應(yīng)該屬于這一類。所謂熱情，是指對工作的熱情或努力工作的態(tài)度，是根據(jù)自己的意愿可以控制的后天因素。
這兩個因素可以分別表示為0到100點。
因為是乘法，即使你有能力，缺乏熱情，也不會有好的結(jié)果。相反，自知沒有能力而以燃燒的激情對待人生和工作，最終將比擁有先天資質(zhì)者的結(jié)果好得多。
看看身邊的人，同時踏入工作崗位，若干年下來，成就高的往往是那些一開始看上去比較木訥，但是比較踏實、比較敬業(yè)的人。很多人自視過高，卻眼高手低，看看**也容不下自己，領(lǐng)導(dǎo)也不如自己、同事也不如自己、一肚子懷才不遇的情緒，天天琢磨著跳槽。且不論他是否有真才實學(xué)，試問這樣的員工，哪一個老板肯重用?
能力可以日復(fù)一日地培養(yǎng)。熱情或工作態(tài)度是成敗的關(guān)鍵。
四、實踐
稻盛和夫曾經(jīng)參加過一次商務(wù)研討會，研討會在一家溫泉酒店舉行，花費數(shù)萬日元。出乎意料的是，演講人本田克一郎大發(fā)雷霆，責罵：“吃喝泡溫泉能學(xué)到什么？”。
你們該做的事情只有一件，馬上回公司上班。"
看看我們周圍的東西。路過豪華酒店或旅游景點時，經(jīng)常會看到一個巨大的橫幅：某單位的研討會。路人要么心中暗罵，要么心生艷羨。
端著酒杯、泡著桑拿、吃著生猛海鮮，天曉得這些人研討的是哪門子良策。
稻盛和夫說：“本田先生告訴我們，學(xué)會在榻榻米上游泳是多么愚蠢。在榻榻米上不可能學(xué)會游泳。
還不如立即跳入水中，奮不顧身地揮動手腳。若沒在現(xiàn)場揮灑汗水就不可能做好經(jīng)營--本田先生自身就是如此，成就一番偉業(yè)的智慧只能從經(jīng)驗的積累中得到。只有親身經(jīng)歷才能成為最寶貴的財富。
"五、單純
稻盛和夫在創(chuàng)業(yè)之初，沒有任何管理經(jīng)營的經(jīng)驗，于是他就把自小父母告訴他的做人的原則運用到企業(yè)經(jīng)營管理中，卻成就了兩家世界500強的企業(yè)，這些原則就是："不要撒謊、要正直、不要貪得無厭、不要給他人添麻煩、對人要溫和…"，這些孩童時代父母及老師教導(dǎo)我們的作為人應(yīng)該遵守的原則，是人人應(yīng)該知道的、"理所當然"的人生規(guī)范。
"致良知"就是"知行合一"，就是在"事上磨練"，這是西鄉(xiāng)隆盛追隨陽明先生的原因，同樣也是稻盛先生"付出不亞于任何人的努力"的原因，稻盛先生強調(diào)一心不亂、勤奮工作就能提高心性、凈化靈魂，這與陽明先生的"致良知"以及西鄉(xiāng)隆盛的"事上磨練"是一脈相承的。ibm(中國)全球企業(yè)咨詢部運營戰(zhàn)略首席顧問白立新博士對《活法》一書的推薦語是"越接近真理，道理越簡單，活法書系讓你更接近真理"，在此，向各位同仁推薦此書，希望諸位能從中受益。
以下是小編為您準備的最新關(guān)于“《紅星照耀中國》讀后感”的范文，作品無疑是一本值得我們學(xué)習(xí)的好書。?讀后感闡述了作品表達的思想和情感的內(nèi)在邏輯和結(jié)構(gòu)，以下文章僅供參考僅供您做初步了解！
《紅星照耀中國》又名《西行漫記》，當時因為便于在“白色中國”發(fā)行才譯成“西行漫記”。坦率地講，我更喜歡“紅星照耀中國”這個名字，覺得更有中國革命的特色，更有力度，更有影響力和沖擊力。在沒有讀這本書之前，我對斯諾的印象還一直停留在高中歷史課本上“1970年秋天，斯諾和夫人洛伊斯·惠勒。斯諾一起來到中國，并于10月1日在天安門城樓上和毛主席親切交談”。那個時候我總覺得這個洋鬼子不就是來過幾次中國，至于這么大肆報道他嗎?等真正讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)斯諾和歷史書上給人的印象完全不同。我覺得，在那個年代，他是一個發(fā)自內(nèi)心尊敬、熱愛紅軍的國際友人。斯諾站在一個“老外”的角度，深入延安，深入根據(jù)地，深入這片西方媒體眼中“土匪聚集的地方”，去真正了解一下“土匪”們的革命精神，去了解一下是什么讓他們戰(zhàn)無不勝，是什么讓他們奮不顧身。告訴讀者們“土匪”們并不像想象中那么“又紅又?！保瑸槭廊顺尸F(xiàn)一個較全面也較客觀的“中國紅區(qū)”。
很多人看完《紅星照耀中國》，會常用這樣幾個字眼來評價：“熱情”、“魅力”、“氣質(zhì)”、“青春”、“活力”等等。斯諾筆下的人物栩栩如生，有趣的太多，在這我并不想詳述全部。給我印象深刻的是一個紅小鬼的話。當紅小鬼給斯諾端來水，斯諾更正之前的“喂”的稱呼，改稱“同志”道謝，“那個少年先鋒隊員大膽地看著我，‘不要緊，’他說，‘你不用為了這樣一件事情感謝一個同志!’”要知道，這些孩子當時只有大概十二三歲?？梢钥闯?，即使在那段艱苦的時間里，人們雖然物質(zhì)生活極度匱乏，但是精神上卻有著極高的信仰和信念，這些青年人作為長征中的特殊群體，用自己的青春視角見證了這一偉大的征程。我想紅軍長征能夠勝利很大部分跟這股“青春力量”不可分割，因為有數(shù)據(jù)顯示，長征時紅軍指揮員的平均年齡不足25歲，戰(zhàn)斗員的平均年齡不足20歲。“青春”無論作為一個象征符號，還是作為一種實際政治力量，對于塑造中國20世紀的作用影響巨大：一般來說，青年倒向了哪邊，歷史就向哪個方向前進。曾經(jīng)在《時代》上看過一篇文章，這篇文章是對中國“80后，90后”的批判，認為中國“80后，90后”是“自我一代”，既是追求個人發(fā)展，不關(guān)心公共事務(wù)。其實我想，在中國，并不只是單獨的一個特定群體“80后或者90后”不關(guān)心政治。我所說的“關(guān)心政治”并不是指關(guān)心某領(lǐng)導(dǎo)人最近又親切接見誰了，或者某美女到底與某領(lǐng)導(dǎo)到底有什么關(guān)系。我記得我大家在寫思想?yún)R報時，常寫到“我很關(guān)心國家大事，經(jīng)?？茨撑_某報”。其實我想，你那不是關(guān)心政治，是關(guān)心宣傳。亞里士多德說：“人是天生的政治動物”。就是說，人類對公共生活的關(guān)心與參與是人類的本能和人性。政治并不比我們?nèi)ゴ河我按稌r大家自發(fā)討論分配誰帶水、誰做飯、誰洗碗，怎么分攤費用。在今天，這種天然的、自發(fā)的關(guān)心政治的人類本能成為王小波所說的“反熵”行為。這是一個無奈的事實。中國青年與美國青年在政治上所表現(xiàn)不同程度的關(guān)心，我想并不能歸結(jié)為“個人覺悟”，政治環(huán)境成了一個很重要的因素。它能夠為年輕人參與政治提供一個“無形保障”。我想，紅軍長征期間，能夠大量涌向這樣一批的被后人所贊賞的青年，不僅因為他們有著堅定的信念，當時的政治環(huán)境也造就了他們這樣堅韌的性格。
斯諾的語言詼諧幽默，讀來生氣盎然。比如他形容鄧發(fā)是“中國共產(chǎn)黨秘密警察的頭子”，在敵人的鼻子底下，在刀口上跳舞，稍有差遲，便會遍嘗天下所有的酷刑，最后腦袋搬家，葬身荒野。但他居然那樣談笑風聲，有一種黑豹的優(yōu)美風。他說賀龍是說起話來能叫死人活過來打仗。對周恩來的描寫就相對的中規(guī)中矩，“他個子清瘦，中等身材，骨骼小而結(jié)實，盡管胡子又黑又長，外表上仍不脫孩子氣，又大又深的眼睛富于熱情。他確乎有一種吸引力，似乎是羞怯、個人的魅力和領(lǐng)袖的自信的奇怪混合的產(chǎn)物。他講英語有些遲緩，但相當準確。他對我說已有五年不講英語了，這使我感到驚訝?！比欢?，對于毛主席，斯諾則是用了很大的篇幅來敘述，這在相當程度上也是一個中國革命的故事。在斯諾的筆下，毛主席被還原成一個有血有肉，有缺點，有個性的一個人。當我想象著毛主席把湖南不是說成“Hunan”，而是說成“Funan”時不僅黯然失笑。我們不對不承認，毛主席對于中國革命的影響以及其歷史地位，盡管其在這過程中犯下過缺點。或許毛主席的一生都跟其性格有著極大的聯(lián)系。少年的毛主席很有個性，離家出走，甚至自殺。大約18歲的時候，他退學(xué)但是擬定了一個自修計劃，并且非常認真嚴格執(zhí)行，持之以恒。其實想想，我們現(xiàn)在的大學(xué)生，上課時候都很難堅持去上，經(jīng)常逃課了，更別說，如果退學(xué)后還能堅持按自己的想法持之以恒去學(xué)習(xí)。青年的毛主席是一個熱血的青年。他和他的伙伴們，“熱心于體育鍛煉，在寒假當中，我們徒步穿野越林，爬山繞城，渡江過河。遇見下雨，我們就脫掉襯衣讓雨淋，說這是雨浴。烈日當空，我們也脫掉襯衣，說是日光浴。春風吹來的時候，我們高聲叫喊，說這是叫做‘風浴’的體育新項目。在已經(jīng)下霜的日子，我們就露天睡覺?！狈N.種的描述，讓我們看到的不再是一個被官方神化了的掛在城樓上的偶像，而是一個有血有肉，既偉大也不乏缺點的人。一個浪漫的詩人，一個有著女人為他生，為他死的男人。我想毛主席在是屬于中國的，他的每根毛發(fā)和血管都刻著中國印記。他了解中國，了解中國人，雖然他也曾希望通過一種來自西方的方式來改變中國，但是他發(fā)現(xiàn)，中國不是西方，中國是獨特的，無法復(fù)制他人的，所以他還是要回歸他所激烈批判過的傳統(tǒng)，他的一生就是從反抗傳統(tǒng)到回歸傳統(tǒng)，體現(xiàn)在他的政治生涯中就是歷史的重復(fù)。作為半個知識分子，他具有敢于行動和實踐的膽量。
本月，老師組織我們讀《紅星照耀中國》這本書。讀完這本書后，我的收獲也頗為豐富。
《紅星照耀中國》的作者是美國記者埃德加·**。正是他突破了國民黨和資本主義世界對中國革命的嚴密警戒，最終編撰了一本書。此書曾以《西行漫記》作為書名。
這本書主要講了1936年，“我”帶著當時“我”無法理解的許多關(guān)于中國紅色政權(quán)、革命與戰(zhàn)爭的問題，冒著生命危險沖破層層封鎖，進入中國西北革命根據(jù)地。當時中國戰(zhàn)火連連，處于水深火熱當中?！拔摇辈稍L了許多共產(chǎn)黨人，如:
毛澤東、朱德、周恩來、彭德懷等紅軍大將軍慢慢找到了答案。這些紅軍將領(lǐng)也向“我”介紹了共產(chǎn)黨的基本政策、軍事策略以及蘇區(qū)內(nèi)的生活等等。
第一次讓全世界知道，紅軍是一支堅強而嚴格的隊伍。
書中這么多篇章，最讓我記憶深刻的是第五篇：《長征》。
“路上一共三百六十八天，有二百三十五用在白天行軍上，十八天用在夜間行軍上?！薄凹t軍一共爬過十八條山脈，其中五條是終年蓋雪的?！碑斂吹竭@些觸目驚心的長征的統(tǒng)計，我的第一感覺是覺得長征當時十分艱苦，其次是感到敬佩。
我欽佩他們在如此惡劣的環(huán)境中堅持不懈。他們是一支強大的隊伍。沒有他們，就沒有新中國，就沒有我們現(xiàn)在的幸福生活！
他們那個年代，生活是那么的艱苦。而現(xiàn)在，我們卻過著幸福的生活可又身在福中不知福。衣來伸手，飯來張口。
對所有的好東西都是百般挑剔，這不好那不好的。當讀了《紅星照耀中國》后，我也感到無比慚愧。我要向當時的紅軍學(xué)習(xí)，做一個勤儉節(jié)約的人！
《紅星照耀中國》讓我感受到了紅軍不可征服的戰(zhàn)斗精神和改變世界的熱情與力量?！凹t星照耀中國”，還照耀了全世界。
合上《紅星照耀中國》這本書，有一點讓我心中久久不能平靜。書中的許多人物均在童年中經(jīng)歷苦難，但苦難真得像我們想象中那樣習(xí)以摧毀人的意志信念嗎?我看未必。
苦難雖然很長，但從另一個層面來讀，苦難會成就一個人。
著名的紅軍司令員彭德懷，少年時便經(jīng)歷過苦難?！八鶜q那年死了母親，他的父親續(xù)弦后，后母增援彭德懷，因為他使她想起了她的前任。她送他到一所老式私塾去念，在那里常常挨老師打?！边@里《西行漫記》中對其童年的描述。
彭德懷的童年固然很苦，但同時童年也鑄造了他那平易近人，簡樸，接地氣的性格，堅定他革命的信念。可以說，是童年的苦難成就了彭德懷司令。
苦難的童年是許多共產(chǎn)黨員的共同特點，因此，才有了著名的長征，以及抗日戰(zhàn)爭的勝利。
放眼古今大多名人，苦難是否也伴隨他們呢?
正是烏臺詩賓以及仕途上的苦難使蘇軾揮筆一就，寫出了“但愿人長久，千里共嫦娥”的美好祝愿，正是司馬遷的宮刑之辱，才使他鑄就了“史享之絕唱，天韻之離騷”之史記;正是杜甫經(jīng)歷妻離子散之苦，才揮筆一就，寫出了“感時光濺淚，恨別鳥驚的兵荒馬亂之景。
苦難鍛煉一個人的意志，培養(yǎng)一個人的自立、能力，磨揀一個人的體格?！肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，必先苦其心志，勞其經(jīng)骨，餓其體膚，空乏其身，行亂其所為”。
但，經(jīng)歷苦難一定就能成功嗎?當然不是。
彭德懷有一度時間被捕，但他在國民黨的嚴刑拷打下，仍保持自己的意志，寧死不屈，并未吐露一句秘密。在被釋放后，成為司令。倘若彭德懷貪生怕死，招供了，那個戰(zhàn)于不勝的司令肯定也不古在了。
因此，在經(jīng)歷苦難時，只有堅定信念，不忘初心，打敗苦難，鍛煉自我而不是被苦難打敗，難有這樣，才能利用苦難，最終成就精彩人生。
1936年6月，埃德加·斯諾穿過國民黨的防線，進入華北地區(qū)的紅色區(qū)域，成為了世界上第一個采訪紅軍的西方記者。作為記者，他想去那是自由地探尋真相。在這片他逐漸了解并熱愛的土地上，他目睹了中國饑荒爆發(fā)和腐敗的人地社會現(xiàn)象。
要前往西北的蘇區(qū)，他必須穿過蔣介石政權(quán)的重重封所鎖，這段旅程因而險象環(huán)生。但是斯諾有非常多的問題他想要找到答案——中國共D是一些什么?他們的目標是什么?他們真的準備和蔣介石建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線?他們運用的是怎樣的軍事戰(zhàn)術(shù)?沒有任何人確切地知道答案，所以斯諾為了解答他和其他人心中的疑惑，不畏險阻進入了蘇區(qū)。
斯諾為我們展示了一群有血有肉的紅軍戰(zhàn)士和那些偉大仔領(lǐng)袖人物。他描述他們的言談舉止，追溯他們的家庭環(huán)境和青少年時代，試圖從其出身和他成長經(jīng)歷中，找尋他們成為共D人的原因。通過訪談與對話，他還搜集到大量有關(guān)長征的第一手資料，并在這個作品中描述了中國工農(nóng)紅軍長征的經(jīng)過，向全世界全面報道了這一舉世無雙的軍事壯舉。此外，他還深入紅軍戰(zhàn)和根據(jù)地老百姓之中，對共D的基本政策、軍事策略、和紅軍戰(zhàn)士們的生活，和陜北根據(jù)地的社會制度，教育等情況做了廣泛的調(diào)查，讓全世界知道了為什么紅軍沒有任何軍事物資卻能繼續(xù)生存并擴大隊伍。
這正如“紅星”這個字其含義：中國共D及其領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命猶如一顆閃亮的紅星，不僅照耀著中國的西北，而且必將照耀全中國。
20世紀初期，硝煙四起，烽火連天，卻有人逆火前行，從光明走進了黑暗之處，一人穿過石雨江，將一個鮮為人知的紅色中國帶到了世界眼前，并留下了一本寶貴的著作，他就是美國記者埃德加斯諾。將近一個世紀以后，在陽光下幸福生活的我們又捧起了《紅星照耀中國》。這部記錄了中國紅軍點點滴滴的紀實作品，在閱讀中感悟歷史，收獲成長。
此書可把紅色中國寫的活靈活現(xiàn)，栩栩如生。在這些小小的書中，紅色中國全然不是我懵時期想象的死板，緊張，這里有著好幾百萬的人民，而蘇區(qū)的管理可謂井井有條，學(xué)校，工廠都有。真可謂麻雀雖小，五臟俱全。盡管在當時共D被蘇區(qū)外的國民黨圍剿壓迫，蘇區(qū)的生活十分艱苦，甚至連學(xué)校里的課本用的紙都是從敵方得來的傳單，槍械更是從乾縣府和的，但是在這種艱苦的生活環(huán)境下，老百姓仍然十分愛戴紅軍，我想這是因為紅軍不欺壓百姓。反之，還幫百姓從大地主手中奪回了自己的土地。要知道在舊中國，土地就是勞動人民的命。紅軍可謂是人民的軍隊。試問，這樣一支為人民著想，為人民服務(wù)的好軍隊，會有誰不去愛戴呢?
在書中我還認識了許多家喻戶曉的領(lǐng)導(dǎo)人。譬如我們最偉大的毛主席，書中的第四章，對其有詳細的描寫，透過這些文字，我才知道，原來我們一直歌頌敬畏的毛主席，在新中國成立以前，還干過許許多多的大事。原來毛主席童年時期也是個有點叛逆的孩子。毛主席十分善良，對待老百姓可好了。這可真讓我大開眼界，我情不自禁的把第四章讀了好幾遍。
從小爸爸就給我講長征的故事，而在這本書中，我真正體會到了紅軍的長征精神，不管前方是崇高峻嶺，還是在湍急大河，我們的紅軍戰(zhàn)士都從不退縮。他們不畏艱險，克服重重難關(guān)，也許即將到來的是死亡坑和紅色信息深深銘刻于戰(zhàn)士們心中，他們絕不放棄，這就是紅軍的長征精神，既然紅軍戰(zhàn)士可以取得勝利，我們也可以。
讀《紅軍照耀中國》，體紅色世界、感紅軍事跡、記長征精神，我想，這便是這本作品想告訴我們的了。
“遍地哀鴻滿城血，無非一念救蒼生?！?/p>
——題記
“遍地哀鴻滿城血，無非一念救蒼生”。讀完斯諾來到紅色中國，并在此期間寫下《紅星照耀中國》一書后，毛澤東主席這句令我震撼的話，完完全全代替了我的主觀感受。不知道自己是震撼于當時的中國真實情況，還是感嘆于斯諾描述事件時適當且優(yōu)美的詞句，這句話一直在我心里打轉(zhuǎn)。
我并不是一個很喜歡探究過往、感悟過去的人，往日看到那些印在課本上的那一位位先輩的名字，并無太多感慨，敬意也很難生出，即使他們的故事早已熟記在心，但在此刻，他們的名字在我心里一瞬間變得鮮活而又生動。
斯諾在文中說：“中國百分之八十以上的人口仍然是農(nóng)業(yè)人口，工業(yè)體系即使不說是患小兒麻痹癥，也還是穿著嬰孩的衣服?！笔前。敃r的中國又有什么可依靠的呢？社會動蕩不安，人民不聊生，可是十月革命一聲炮響，中國出現(xiàn)了一部分首先具有知識擔當、具有革命意識的知識青年。他們在中國最黑暗，最無能為力的時候站出來，義無反顧的踏上革命道路，一條條侮辱的合約，一道道沉重的枷鎖，壓的中國氣不敢喘，可英雄們總是有野心，有抱負，他們走啊走到了紅星本就該照耀的地方，盡管一路走來風塵仆仆，盡管民眾分散恐慌，盡管有人念生怕死，可他們不怕，他們加快了步子，義無反顧勇往直前，后來終于在世界面前升起中國的紅旗。再后來中國跑起來，跑到了現(xiàn)在這個滿是高樓大廈，街上車水馬龍，人民安居樂業(yè)，國家繁榮富強的地方。他們的名字始終如一——中華人民共和國。
向死而生的生命總是在熱烈生長，黃三說：“這是最好的時代嗎？不是，但我們?nèi)匀豢梢耘c之共舞，去面對，抗衡，沖破，吶喊，永遠不要停止?！?/p>
照理來說，作為xxx的領(lǐng)導(dǎo)人、多個組織的委員，生活不說是大富大貴，那也應(yīng)該是綽綽有余。但事實出乎意料，xxx和他的夫人就住在兩間四壁簡陋的窯洞里，空無所有，只掛了一張地圖。做了十年的紅軍領(lǐng)袖，沒收了那么多達官貴人、地主稅吏的財產(chǎn)，起碼會得到一些他們的錢財，但這兩間窯洞最值錢的物品是一頂蚊帳。
xxx對著哲學(xué)、知識有著極為認真的態(tài)度。為了讀一本書，推掉與他人的約會?？釔圩x書的他，讀書時每月都會花一元的錢去讀報，所以他才能成為《湘江評論》的主筆，才能給后世留下《沁園春·雪》等作品。
俗話說“窮人家的孩子早當家”，xxx就是一個很好的例子。他的父親是個中農(nóng)，后來變成“富”農(nóng)時，就讓妻兒下地干活，所以xxx六歲就開始干農(nóng)活。后來他從八歲開始在學(xué)堂讀書，一直讀到十三歲。剛識幾個字，父親就讓他記賬，過得比下人還慘。之后他和父親爭吵，離開了家，待在一個失業(yè)的法科學(xué)生家里，半年后湖南混亂，父親送他去湘潭一家米店當學(xué)徒，而他在那里重新開始讀書。他后來來到長沙，參加了正規(guī)軍，反抗清廷，又在湖南的師范學(xué)校里拿到了畢業(yè)文憑。
xxx五次圍剿都以慘敗告終。xxx說過，紅軍的最重要的一個戰(zhàn)術(shù)是進攻時集中主力，在進攻后迅速分散。紅軍一般采取波浪式或潮水式的推進政策。紅軍的勝利首先是由于xxx的正確領(lǐng)導(dǎo)，其次是因為蘇維埃人民基本干部的才能、勇氣、決心以及幾乎是超人的吃苦耐勞和革命熱情。紅軍取勝的原因之一就是這種決心。
淪陷區(qū)的陰暗，解放區(qū)的明麗。那時中國的疆土就如一張樹葉，只是缺了一塊，而在xxx的領(lǐng)導(dǎo)下這塊樹葉愈發(fā)完整。
暑假的一天，我拿起了這本名為《紅星照耀中國》的書。本以為這是一趟無聊的讀書之旅，但是看完這本書之后。我陷入了深刻的沉思，因為我不光是體會到先輩的英勇無畏，更是因了解而更加地欽佩。
在這本書的開頭，埃德加。xxx寫他對紅軍不太了解，聽了傳言甚至怕紅軍身體里的病毒感染到自己身上，以至于他開始是很懼畏懼紅軍的。但是到后來，他看見了紅軍對自己的真誠和友善，以及紅軍將士們的大膽。再后來，他又遇見了許許多多紅軍的領(lǐng)導(dǎo)人，并細致地記敘了他們的一言一行，使我們了解偉人更多的生活習(xí)慣，親切可感。
我印象深刻的還有：
這本書記敘了紅軍與人民的關(guān)系：每一個村子里都有一個紅軍xxx，每一個村子里都有一些小學(xué)生愿意給紅軍通風報信。告訴紅軍xxx的動向。其中最令人深刻的，就是紅軍領(lǐng)導(dǎo)人的住處都沒有警衛(wèi)站崗。反觀xxx，出門就必須要有幾個警衛(wèi)員跟著他。并且他并沒有被懸賞首級。紅軍領(lǐng)導(dǎo)人這么放松是因為人民對他們的信任。這也體現(xiàn)出了一個哲理。只有愛戴人民，人民才會愛戴你。這就是xxx漸漸喜歡的原因，也是人民愛戴的原因。
這本書還詳細地介紹了紅軍領(lǐng)導(dǎo)人生活的家常便飯。有一次就記敘了xxx在跟xxx講話時，一只飛蛾飛來落在油燈上，xxx小心翼翼的把飛蛾給抓住，給旁邊的警衛(wèi)員看，還不時地發(fā)出笑聲。這不是正是一個親切和藹的領(lǐng)導(dǎo)人的形象嗎？
紅軍不是神，紅軍也是有血有肉平凡質(zhì)樸的先輩。開卷有益，掩卷有味。這真是一本讓人真切地了解紅軍了解偉人的書??！
??《紅星照耀中國》書中最值得討論就是中國發(fā)生紅色革命的原因。認真閱讀之后，努力總結(jié)，認為原因有二：
??第一，人民的愿景。在上個世紀三四十年代，普通老百姓或受軍閥混戰(zhàn)之累，或受富人壓迫之苦，使得他們希望有人可以帶他們站起來、將他們武裝起來。xxx了解到，中國工農(nóng)不是懦弱的——他們需要被組織起來，成為一個有紀律的整體——而這個整體是有能力，也是有實力的!在xxx看來，那些可憐的、困苦的老百姓認為“無論來了什么xxx都比上一個好”。不僅如此，xxx還發(fā)現(xiàn)：人們愿意將自己的兒子送去當紅軍——送去為革命事業(yè)的發(fā)展獻出一分力量!原來，人民的愿望其實很小也很少。不過是求不交重稅吃上足夠的糧食、好好活著。有時奢望讀書寫字。然而，不論是希望還是奢望，紅軍都為他們實現(xiàn)了。
??于是，投身革命的人愈發(fā)多了。
??星星之火，可以燎原。形成了“哪里有社會底層人民，哪里就有紅色革命”的形式。紅色革命的種子撒遍全中國。
??第二，宣傳。這一點和上文的關(guān)系密不可分。在讀《xxx形象》該篇時，我和母親就彭1930年積聚兄弟成立軍隊與后文彭的自述展開討論。很快，我們談到了他研究共產(chǎn)主義的原因。母親說“興趣”是非常重要的。而我認為，他的經(jīng)歷使他產(chǎn)生了某種愿景和信仰——令他關(guān)注。同時，或許還存在宣傳的成分。就比如布哈林的《共產(chǎn)主義入門》，從一定意義上來講是一種現(xiàn)實的、“學(xué)術(shù)的”宣傳。包括書中“用一種政治學(xué)說來激勵他部下的士氣”，亦可以被稱為一種宣傳。
??除此之外，還有紅軍戰(zhàn)士對不了解他們的農(nóng)民的宣傳，還有紅軍對俘虜?shù)男麄?，還有紅軍劇團以及紅軍所制作的招貼畫關(guān)于帝國主義的危害對大眾的宣傳……甚至紅軍政治課上的討論也或多或少有宣傳的成分。
??這其實和獨木不成林的道理一樣，——革命不是個人的——革命是在社會各層人民的聯(lián)合中展開的!同時，它也不是靜止的——它是運動的!
??當紅色革命的宗旨在廣大群眾的愿景和宣傳中深深地扎了根時，中國的紅色革命就發(fā)生了。
??假如中國沒有解放，還像從前那般炮火連天、硝煙彌漫的話，我們是不是像待捕的羔羊一樣，顛沛流離，無處定居。而我們現(xiàn)在美好的生活都是紅軍為我們贏來的。他們用堅韌不拔的毅力戰(zhàn)勝敵人，在失敗中不灰心，永不氣餒，才能迎來這和平安寧的盛世。xxx、xxx、徐海東、xxx……他們是一個又一個的領(lǐng)導(dǎo)人，憑著一份救國救民的執(zhí)念，壯大了紅軍，造就了今天。他們身先士卒，與紅軍同甘共苦，不為利益，只為百姓們能夠過上和平安寧的生活。不為功名，只為讓中國人不再遭受別國人民的欺辱。紅軍戰(zhàn)士們用他們的汗水，用他們的鮮血，用他們的生命，譜寫了一首首勝利的凱歌。他們的精神在激勵著我們，我們要像他們一樣為祖國爭光。
??我們要向紅軍戰(zhàn)士們致敬!向中國xxx致敬!向中國xxx偉大的領(lǐng)導(dǎo)人致敬!向無私奉獻的人們致敬!紅軍戰(zhàn)士宛如一顆顆紅星，照耀中華大地，照暖了，老百姓的心靈，照醒了現(xiàn)代人的靈魂，讓中國走上了繁榮富強之路。紅軍用鮮血和生命換來的美好世界，我們不能讓他們失望，付出我們的實際行動，讓中國走上世界巔峰。
??歷史是痛苦的，歷史是不堪回首的，歷史是恥辱的，即便如此，這段歷史我們也不能忘記，即使不會再次發(fā)生，我們?nèi)砸懹洑v史，我們要背負著歷史帶給我們的恥辱，帶給我們的教訓(xùn)，帶給我們的光榮為祖國做更多的貢獻。
??紅星重照耀，中華輝煌現(xiàn)。
??xxx，xxx，徐海東……一個又一個領(lǐng)導(dǎo)人，他們雖出身卑微，卻憑著一份救國救民的執(zhí)念，壯大了紅軍，造就了今天。作為領(lǐng)導(dǎo)人，他們卻毫無領(lǐng)導(dǎo)的架子，與戰(zhàn)士們同甘共苦。吃食，普通。衣著，簡樸。磨難，受盡。卻難掩，他們那拳拳的愛國之心。不為功名，只為百姓。不求利祿，只求和平。問百姓們?yōu)楹稳绱恕捌珢邸奔t軍，那樸實的話語動人心弦。那是百姓的軍，那是救國的軍!
??長城萬里，古代勞動人民用血肉筑成。中國今日，何嘗不是?戰(zhàn)場上，紅軍戰(zhàn)士，不畏不懼，沖鋒陷陣，拋頭顱，灑熱血，無怨無悔?！奥窆呛雾毶ｈ鞯?，人生無處不青山”正是，忠骨處處埋，戰(zhàn)士悔怨無。
??向紅軍戰(zhàn)士們致敬!向中國xxx致敬!愿你們的亡靈永存。
??“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑?！贝四思t軍氣概。恰如斯，他們才走完，六千英里遙遙長征路，雖坎坷崎嶇，但他們終望見了“長城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。”那“正西風落下長安，飛鳴鎬?！钡膽?zhàn)爭年代，他們知道“多少事，從來急，天地轉(zhuǎn)，光陰迫。”但是“一萬年太久，只爭朝夕”“要掃除一切害人蟲，全無敵”這是xxx的誓言，亦是紅軍戰(zhàn)士的誓言。
??新中國建立在紅軍戰(zhàn)士的忠骨上，今天的我們幸福安穩(wěn)，不應(yīng)慶幸，不應(yīng)感恩么?
??紅軍戰(zhàn)士如顆顆紅星，照耀中華大地。紅軍精神心中永存。
有這樣一群孩子，他們出身貧苦，稚號未脫，在剝削和壓迫中成長，他們活躍于蘇維埃共和國的每一片土地。這些藉藉無名的“紅小鬼”們，便是千百萬人民群眾在革命實踐上一個真切的縮影。
初八紅區(qū)，xxx并未感受到這群孩子們的獨特，穿著大上幾號的軍裝，垂垂欲墜的紅軍八角帽，極別扭的著裝在他們看來是“革命”的象征，因為他們還有一個響亮的名號“少年先鋒隊員”全身迸發(fā)著一種令人驚異的青年運動所表現(xiàn)的生氣勃勃的精神。
這樣一個朝氣蓬勃的團體，在紅軍領(lǐng)袖日理萬機的間隙，貫注了靈動的色彩和無限活力，在那些名垂千史的領(lǐng)袖身邊，從未缺少過這樣純粹質(zhì)樸的孩子，以至誠熱情的心將他們的“馬克思主義詞匯”伴著濃重的鄉(xiāng)音娓娓道來?？此粕星以缬椎暮⒆?，卻是帶著得意揚揚的語氣闡述自己數(shù)年前參加紅軍的履歷。他們或許沒有悟透何為共產(chǎn)主義，有的只是一個質(zhì)樸的信念：紅軍是要解放貧苦人民的!在他們簡單純粹的心中，參加“少年先鋒隊”，被戰(zhàn)士們親切地呼成“小鬼”，都是從前不敢奢想的殊榮。
但這群小戰(zhàn)士們，卻與真正的戰(zhàn)士無異，他們從未因年少而要求特殊待遇，他們與游擊隊一同上戰(zhàn)場，以致于引起白兵的嘲笑，他們的確是太小太輕了。這樣的小戰(zhàn)士，也有數(shù)百名，在暗無天日的政治xxx里，孱弱的身板經(jīng)受著嚴刑拷打，但他們的堅忍與忠誠令人嘆服，這樣的精神，與他們對紅軍的崇高推崇息息相關(guān)，這只有如此年輕的少年才能做到。
這樣的一群“紅小鬼”，真正極載入史冊的卻是寥寥無幾，令人痛心哀婉的是，這些年輕的小戰(zhàn)士們，在漫漫歷史長河中，在戰(zhàn)火紛飛的歲月里，或許只留下了一個無名無姓無跡的土丘，蔓上生生不息的如同他們一樣充滿朝氣的青草，曾與他們親密無間的偉人早已名垂青史，而他們也許身首異處，在祭尊了鮮血的土地下，如過眼云煙般消逝……
在《紅星照耀中國》中，有一篇的名字叫做“造反者”。當時，我一看見這三個字，心中詐一愣，造反者?難道是混在紅軍中的“奸臣”?翻開書一看，原來是我仰慕已久的xxx大人呀!的確，這造反者的稱號還真是實至名歸呢!在xxx的筆下，xxx這一人物形象，更確切的說是他的另一面實在是讓我大跌眼鏡。
xxx是中國人中最罕見的一種人，一個行動同知識和信仰完全一致的純粹知識分子。他父母皆是兩位深愛閱讀的人，從而他本人似乎注定要做個讀書人。但在1919年的學(xué)生運動中，xxx做為學(xué)生領(lǐng)袖，遭到逮捕。如此年輕的他從此踏上了革命的道路。盡管他是那樣的年輕，卻又是如此的好強，他簡直是把自己的生命都搭了進去啊!
因為他未受過正規(guī)的軍訓(xùn)練，在工人階級的很少干活，所以他到上海的時候唯一的武裝是他革命的決心和堅定的馬克思主義理論知識。之后他任革命xxx副主席，他在南方進行了多年的艱苦斗爭，用步槍，機槍等裝備對付作為敵人后緩的大城市的全部財力。而他的這一切努力都僅僅是為了保住小小的蘇維埃共和國，它沒有海諾，沒有鹽吃，不得不用人民鐵的意志來代替。
更令我吃驚的是xxx竟稱他為“狂熱”分子。他背棄中國古代的基本哲學(xué)，中庸和面子哲學(xué)，無可比擬的吃苦耐苦的能力，無私于一種思想和從不承認失敗的不敢不撓精神。
在xxx與xxx漫步在鄉(xiāng)間的時候，他顯得輕松愉快，和對大自然的向往，在他的胳膊愛護地搭在那個“紅小鬼”的肩上的時候，他好似返樸歸真了，給人的不是一往常態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)風范，他仿佛在逐漸拉攏他與鄉(xiāng)下人們的距離。而那一刻在xxx看來，他面目英俊，身材苗條，像個姑娘，不過仔細一品味他的動作，也真是如此。
也許正是這份輕松的精神才是他能夠依然理智和微笑著去面對各種困難局勢的吧!
這樣的xxx似乎又使我的心中對他燃起了幾分敬畏。
??xxx這位偉人的《七律——長征》：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！辈徽情L征精神的高度凝練嗎？
??看了《紅星照耀中國》，我慚愧不已。紅軍在面對困難時，勇往直前，不懼困難。而我呢？就因為小小的困難就怨天尤人，總想放棄。有一次我遇到一道不會做的題目，就生氣不做，還怪題目太難，如今想起來真是慚愧。紅軍遇到困難積極面對，而我遇到困難就退縮。讀完這本書，我決定從現(xiàn)在開始，每次遇到困難都要像紅軍一樣，勇敢面對，永不言棄，堅強面對生活中的種種困難和挫折。我堅信，我一定會像紅軍一樣，不會被困難打倒，不會輕易退縮，做個堅強的人！
??長征精神是中華民族百折不撓，自強不息的民族精神，是中國圓夢的強大精神力量。
??我希望自己能夠成為像紅軍戰(zhàn)士一樣的人，具有長征的偉大精神，不忘初心，永不言棄。
??紅，象征著熱量、火焰、力量;星，象征著閃耀、光彩、明亮。紅和星融合在一起就象征著中國xxx及其領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命猶如一顆閃亮的紅星，它不僅照耀著中國的西北，而且必將照耀全中國!
??書中最讓我觸動的莫過于二萬五千里長征。長征，毫無疑問是一次偉大的征途!它是中國xxx人百折不撓精神的象征。紅軍過草地，翻雪山，越過了一道又一道天險，度過了一個又一個難關(guān)，創(chuàng)造了一個又一個奇跡，終于取得了偉大的勝利。在這艱苦卓絕的斗爭中，紅軍的軍心始終如一，從未渙散。他們百折不撓的精神令我佩服。
??合上書本，我腦中一直回味著這句話唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。是呀，紅星一直在照耀中國，而且，它定將更加輝煌燦爛!我們身兼建設(shè)祖國的重擔，定要勤學(xué)治學(xué)，為祖國未來的璀璨光明努力!
紅軍長征的故事大家都是耳熟能詳，大渡河、鐵索橋，過草地等傳奇，構(gòu)成現(xiàn)代中國蕩氣回腸的集體記憶，留下了數(shù)不勝數(shù)的歷史書寫。創(chuàng)下這些奇跡的不僅只有蘇維埃的代表性人物，更是有那些臉上充滿稚氣，朝氣蓬勃的“紅小鬼”們。
“紅小鬼”們幾乎都是十四歲左右，都是熱愛紅軍，反對國民黨等剝削者的少年先鋒隊員。熱愛紅軍，在今在似乎只是成了人們口中一句口號，一句簡單的語言罷，有誰會真正地奉獻于黨呢?想畢，說出來也沒人相信。而那群“紅小鬼”卻不同，他們發(fā)自內(nèi)心地熱愛，信賴紅軍，就好比斯諾所采訪的第一位小鬼—“不用問他是濁是喜歡紅軍，十三歲的孩子是不會跟著他所痛恨的軍隊走上六英里的。”
他們對紅軍忠貞不貳，堅定如一的精神令人嘆眼!
在這樣小鬼中，我個人最驚嘆一位叫邦的小紅軍。由于他父母缺少考慮，于是他便有了一個十分可笑的名字，而這給他帶來無盡的恥辱。但他卻是以最整潔禮貌的形象代人——他不知從哪弄到一條軍官吏帶，穿一套整潔合身的小軍服，帽檐什么時候發(fā)軟了，總是襯上新的硬板紙。毛澤東在他旁邊也顯得像一個江湖流浪漢。在他與斯諾談話時，細心的寫下他的名字，并謝了他，莊重的鞠了一躬，又向他行了那個敬禮。這一系列行為，似乎讓人很不解，也讓人很可笑，但他卻是個有尊嚴，值得敬重的小紅軍。他不曾在任何取笑他的人面前低頭，不曾埋怨父母為何取了這樣的名字。
每個紅軍小鬼也如同一般，透明直率，不曾丟失尊嚴。
從書中走出，不禁驚嘆，在那時，倘若換作嬌身貫養(yǎng)的我們，蘇維埃怕是淪陷了吧。那些活潑天地真的紅小鬼們，或許在那十幾年不斷抗日中早已身益異處，不知葬在何處，或許攻上都已荒草萋萋了罷。但，當厚重的民族使命和家國情懷壓在他們雙肩，他們不曾喊停，喊苦，只是默默流著汗與血。我仿佛在不遠處，飄揚在紅旗之，閃爍著稚嫩卻不失堅定的目光，那便是民族，國家興旺之光。
《紅星照耀中國》是美國著名記者埃德加·**的經(jīng)典作品，中文譯名為《西行漫記》，是一部文筆優(yōu)美的紀實性很強的紀實作品，西方**高度評價說該書的出版與哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，是震驚世界的成就。
這本書真實地記錄了一九三六年六月至十月**在中國西北革命根據(jù)地實地采訪的所見所聞；客觀公正地反映中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍的真實情況和陜北革命根據(jù)地的社會、軍事、經(jīng)濟情況；本文**了中國革命的背景及其發(fā)展的原因。全書共12篇，分別為：“探尋紅色中國”、“去紅都的道路”、“在保安”、“一個共產(chǎn)黨員的由來”、“長征”、“紅星在西北”、“去前線的路上”、“同紅軍在一起”、“同紅軍在一起（續(xù)）”、“戰(zhàn)爭與和平”、“回到保安”和“又是白色世界”。
內(nèi)容涵蓋了紅軍長征的介紹、對中國共產(chǎn)黨和紅軍主要領(lǐng)導(dǎo)人的采訪、中國共產(chǎn)黨的抗日政策、紅軍的軍事策略、作者的整個采訪經(jīng)歷和感受等等，全面地重現(xiàn)中國共產(chǎn)黨在長征途中真實而艱辛的歷史史實。
在中華民族危急存亡的關(guān)頭，剛剛30歲的**是到達陜甘寧邊區(qū)進行采訪的第一位外國記者，毛澤東主席以博大胸懷，周恩來以熱情真誠的態(tài)度，迎接這位有好奇心，尊重眼見為實、客觀公正的美國客人的到來。在長達4個多月的時間里，**對西北革命根據(jù)地和工農(nóng)紅軍進行了深入的全方位的采訪，先后走訪了紅軍部隊的許多將領(lǐng)和普通戰(zhàn)士，尋訪當?shù)氐睦习傩?，對蘇區(qū)的軍民生活，地方政治改革，民情風俗習(xí)慣等作了廣泛深入的調(diào)查。從陜北回到北平，經(jīng)過幾個月的埋頭寫作，出版了著名的《紅星照耀中國》，中文譯名為《西行漫記》，讓世界第一次看到了中國共產(chǎn)黨、中國紅軍和中國蘇區(qū)的真正面貌。
《紅星照耀中國》全書，真切地讓我們再次回到了那激情燃燒、烽火連天的崢嶸歲月，再次回顧了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命的偉大光輝歷程，是一本不可多得的紅色經(jīng)典作品，在紀念中國共產(chǎn)黨成立x周年之際，再次捧讀，意義格外深刻。
xx年我們即將迎來中國共產(chǎn)黨的100歲華誕，回首100年前的歷史，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民歷經(jīng)了幾多滄桑，幾多磨難，幾多屈辱，幾多抗爭，才一步一個腳印地走向了今天的繁榮和富強。
《紅星照耀中國》這本書的作者斯諾是一名美國記者，他記錄了從1936年6月到1936年10月期間西北革命根據(jù)地的真實情況。書籍出版后在全球各地引起了巨大轟動，它讓全世界更多的人知道了，在古老而神秘的東方有一個地方叫中國。有人評價說：“如果沒有這本書，中國的革命可能會倒退十年?！?/p>
全書以紅軍長征為線索展開記敘，詳細記載了紅軍長征的起因、路線、面臨的困難以及歷史價值，精彩地刻畫出了一個個偉大而真實的英雄人物。其中我最敬佩的英雄就是偉大領(lǐng)袖毛主席。他有著中國勞動人民的質(zhì)樸和純真，說起話來平易近人、幽默風趣，他生活簡樸、廉潔奉公、吃苦耐勞。他具有深刻的洞察力和無與倫比的軍事才華，先后創(chuàng)立并領(lǐng)導(dǎo)了中國共產(chǎn)黨、工農(nóng)紅軍，推翻了蔣家王朝，帶領(lǐng)中國人民建立了新中國。
書中讓我印象最深刻的故事是：長征途中危機四伏，毛主席同戰(zhàn)士們一起跋山涉水，在過雪山時他把自己的大衣脫給受傷的戰(zhàn)士取暖。面對惡劣的自然環(huán)境，身先士卒，同甘共苦，互相幫助，用偉大的人格魅力激勵三軍，并取得了這場戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的最終勝利。
讀完這本書后，我更加懂得中國共產(chǎn)黨成長的艱辛，更加了解那段可歌可泣的崢嶸歲月，更加體會到了如今的和平與幸福是多么難能可貴——世界上哪有什么歲月靜好，只是有人在為你負重前行。
《紅星照耀中國》時刻提醒著我身處和平年代，不要忘記無數(shù)革命先烈在狼煙四起時的橫刀立馬，在民哀國殤時豎起的民族脊梁，是他們用血肉之軀沖鋒陷陣才換來我們今天的幸福安康。我們應(yīng)當繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，不畏艱辛勵志學(xué)習(xí)，為中華民族的偉大復(fù)興而奮發(fā)圖強。
關(guān)于紅軍事跡，我本身并不大了解，無非是讓人耳熟能詳?shù)娘w奪瀘定橋一類的，但今天觀看《紅星照耀中國》一片，卻讓我了解了之前懵懂的紅軍革命之路，已然刻入心里，不能抹去。
影片主要以美國記者埃德加斯諾的視角，還原了他當時記錄的關(guān)于紅軍根據(jù)地生活和紅軍前線打仗的場景。其中還穿插了一些國共關(guān)系的大背景，描繪了紅軍戰(zhàn)士堅韌不拔、斗爭到底、英勇卓越的品質(zhì)，從小處反映出這些人平凡而偉大的一面。
片中講述了很多關(guān)于周總理、毛主席的事，但我覺得在前線的彭將軍最讓我印象深刻。
他很熱情，陜甘地區(qū)物資少，卻舍得用西瓜待客而且毫不在意。他很幽默，生活中總是愉悅高興，把好情緒傳遞在每個人中間。他是將軍，卻節(jié)儉得只給自己的司令部配上幾件屈指可數(shù)的陳設(shè)。他雖然沒有豐富的積淀，但在戰(zhàn)場上殺敵絲毫不懼，還總是能扯著嗓門下達命令，提高士氣，沖在最前。在最艱難的時候也曾和戰(zhàn)士們一起硬著頭皮吃煮不熟的野草麥粒，用自己的實際行動昭示著革命終將勝利。多么可親、可敬、可愛的彭將軍。
紅軍事跡刻骨銘心，敬佩他們用自己的鮮血換來的自由，珍惜今天擁有的一切。深愛這片土地，因為胸中流淌的血是紅色的，因為我們是中國人。
伴隨著書中“未獲解答的問題”，我跟隨著美國作家埃德加·斯諾的腳步，開啟了探尋紅色中國的旅程。
面對外界對紅軍的諸多質(zhì)疑、猜想，斯諾沒有選擇人云亦云、就此罷休。他不滿足于熱心黨人提供的現(xiàn)成答案，盡管進入紅軍地區(qū)比進入西藏還要艱難，盡管有國民黨的封鎖和追捕，盡管西北的時疫有五六種之多……但他沒有顧慮這些，打了幾針預(yù)防針，便帶著筆記本、相機、膠卷筆出發(fā)了。
伴隨著他的腳步，周恩來、賀龍、毛澤東、彭德懷、朱德等一個個______的形象與他們的經(jīng)歷，在我們面前一一展開。斯諾跟隨著紅軍一起生活，這里沒有咖啡、奶酪、蛋糕，只有小米和熱開水。在這里，他見到了十一歲參加長征的“紅小鬼”，還見到了六十四歲參加紅軍的老爺爺，他們都是窮人，紅軍幫助了他們，實現(xiàn)了自己的人生價值。
在他的描寫中，我們看到了頑強、勇敢的紅軍，看到了紅軍過大渡河的智慧與英勇，他們得到了桀驁不馴的彝族人的聯(lián)盟，他們爬過了子彈在頭上飛的鐵索橋，成功完成了幾乎不可能完成的任務(wù)。他們沒有先進而完善的武器，靠的是堅強的意志、共同的目標和不怕犧牲的精神!
在這本書里，不僅有英勇的紅軍，還有無情的資本主義者。在農(nóng)民的眼中，死亡伴隨著苛捐雜稅如同一座大山，壓得他們喘不過氣。在這里，我們看到了一個辛勤勞動、奉公守法、于人無犯的好人會一個多月沒有吃飯，掛在他身上快要死去的皮肉打著皺褶，可以一清二楚地看到他身上的每一根骨頭;兒童們的肚皮由于塞滿了樹皮鋸末像生了腫瘤一樣……成千上萬人這樣死去，而地主老財卻依舊有大批囤積的大米、小麥。因此人民起來斗爭是必然的，只是沒有組織和領(lǐng)導(dǎo)，而當紅軍出現(xiàn)時，他們把紅軍當作自由和希望，千千萬萬人歡迎紅軍的到來，千千萬萬人想要加入紅軍的戰(zhàn)斗，一起迎接新生活的到來。
由于國民黨長期的嚴密封鎖和對外報道的刻意曲解，西方世界對中國共產(chǎn)黨、中國革命的印象是扭曲的、片面的?！都t星照耀中國》一書便是美國記者埃德加·斯諾質(zhì)疑這些詆毀，親身走進這片神奇的熱土，用雙腳去丈量，用雙眼去探尋，尋求真相的記錄與展示。
斯諾在長達4個多月的時間里，和普通紅軍共同生活，與毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人面對面交流，觀察根據(jù)地百姓生活的點滴，揭開了中國共產(chǎn)黨神秘的面紗，向世界報道了一個真實的中國、真實的中國共產(chǎn)黨。
我很喜歡閱讀像《紅星照耀中國》這樣的紅色經(jīng)典讀物。斯諾筆下的蘇區(qū)普通百姓，紅軍戰(zhàn)士，中共領(lǐng)導(dǎo)人都是活靈活現(xiàn)、真實生動的，讓我們能夠身臨其境地體味過去，了解革命先輩拋頭顱灑熱血的歷史，明白現(xiàn)在的美好生活多么來之不易，更加堅定了要感恩，要珍惜，要奮斗的信念和決心。
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是一次新的長征。在這條道路上，我們也會面臨著嚴峻的困難和考驗，但是中國共產(chǎn)黨會永遠像一顆閃亮的紅星照耀著我們。我們要不忘初心、堅定信仰，發(fā)揚新時代長征精神，始終跟隨這顆紅星指引的方向前進，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗拼搏。
今年是紀念中國改革開放40周年，也是美國作家和記者埃德加？斯諾的著作《紅星照耀中國》（又稱《西行漫記》）正式發(fā)行80周年。
1936年6月至10月，美國記者埃德加？斯諾在中國西北革命根據(jù)地陜北蘇區(qū)通過實地考察以及對毛澤東、周恩來等革命領(lǐng)導(dǎo)人的專訪，首次向世界講述了中國紅軍和蘇區(qū)的真實情況。這本書為世人呈現(xiàn)一個較全面也較客觀的“中國紅區(qū)”.
斯諾寫這本書用講故事的形式，詳細介紹了工農(nóng)紅軍如何用智慧和斗志戰(zhàn)勝蔣介石。勇猛戰(zhàn)斗，以堅忍不拔的意志和毅力，戰(zhàn)勝敵人，在失敗中不灰心，不氣餒，在途中幫助過許多百姓，深受百姓的愛戴。斯諾站在一個“老外”的角度，深入延安，深入根據(jù)地，深入這片西方媒體眼中“土匪聚集的地方”,去真正了解中國共產(chǎn)黨的革命精神，去了解一下是什么讓他們戰(zhàn)無不勝，是什么讓他們奮不顧身，又是什么讓他們無堅不摧。
當讀完紅小鬼這一章后真的觸碰到了我的心扉，斯諾是用最真實的情感去描述出了最感人的真實畫面，千言萬語，我對紅小鬼只有滿腹欽佩，斯諾問那位長著一張娃娃臉的年僅12歲的小男孩為什么當紅軍，他答到：“紅軍為窮人而戰(zhàn)斗，紅軍抗日，怎么會有人不想當紅軍？”這些紅紅臉蛋、歡樂愉快、精神飽滿、忠誠不渝的“紅小鬼”身上，洋溢著一種令人驚奇的青年運動的蓬勃精神?！八怪Z看慣了羸弱無助的中國孩子，”紅小鬼“表現(xiàn)出的蓬勃朝氣讓他著迷。隨后接觸的那群歷經(jīng)二萬五千里長征的紅軍戰(zhàn)士，震撼道”有時我?guī)缀醪荒芟嘈?，只是由于這樣一批堅決的青年，有了一種思想的武裝之后，竟然能夠?qū)δ暇┑那к娙f馬進行了群眾性斗爭達十年之久?！八怪Z筆下的蘇區(qū)普通百姓活靈活現(xiàn)，真實生動，他們的精神狀態(tài)，折射出當時蘊藏在民眾思想里的智慧之光，這是正義的力量，也是中國的`希望。
回想起我們小時候，懵懂無知，整個世界觀人生觀都是局限在個人的稚嫩軀殼里，盡情與同齡人共同享受著快樂的童年時光，根本不會知道在很多年以前，一位和我同齡的紅小鬼的愛國信仰如此的令人尊畏。如今走上社會，進入單位，愛國教育的洗禮和紅色書籍的滋養(yǎng)，讓我明白無論是時代背景的影響還是思維模式的差異性，唯一不變的是我們愛國的本心。先輩們用經(jīng)受的苦難、鮮血，為我們創(chuàng)造了現(xiàn)在的美好生活，我們難道還要辜負這唯一留下來的革命的財富嗎？我們的精神力量必須要足夠強大，懷著必勝的信心和樂觀的態(tài)度，珍惜身邊所擁有的一切，作為中華民族的兒女，更是要對得起不屈不撓，奮勇直前，堅韌不拔的愛國主義精神，這種精神永遠值得我們學(xué)習(xí)并為之發(fā)揚光大。我們也要敢于像斯諾這樣的外國友人學(xué)習(xí)，用不畏懼一切的勇氣以及孜孜不倦精神去追求真理。
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海牙城是那樣的明凈美麗，然而這樣漂亮的城市卻即將上演血腥可怕的一幕。感恩的民眾，善良而又狂熱，卻可以把同樣善良的人處死。至于那個親王，沒上臺前的蒼白的脆弱、惴惴不安的背叛，卻因王位的獲得轉(zhuǎn)而成為君臨天下的赦免與寬容。善與惡，到底因何而能融為一體，而又在何時只顯其一呢？幸好，作者并沒有讓我們太失望。
黑郁金香的災(zāi)難，是他們的愛情的考驗，“我非常愛花，那是因為我當時還不知道除了花以外，還有愛?！彼徒o的是球根，可也是對她的愛，只是這種愛在男主人公看來就像羅莎不知如何去栽培黑郁金香一樣沒結(jié)果。但是任何事情多是在發(fā)展的，向前的。
總督的“仁慈”讓犯人和女孩的愛有了漫漫的生長過程，改判、發(fā)配，雖然相離，可信鴿對愛起了一定催化，羅莎隨著父親到了條件惡劣的羅維斯坦因監(jiān)獄看護高乃里于斯，愛在這兒就不是生活中的這般平淡的感情了，它是在艱苦中成長。第一棵郁金香的死亡，羅莎模模糊糊中感覺，自己的愛是一種沒有結(jié)果的愛，對方愛的是花，于是她七天沒有再看自己的戀人?？蓪λ趾沃怪皇腔ǖ膼勰摹拔抑挥型ㄟ^你才能夠生活，再世界上我只有你一個人；犧牲我吧，別再來看我了?！币苍S戀人之間會有這種猜疑——對方愛的是否是自己？漫長的七天，高乃里于斯不吃、不喝、聽著、等著、希望著，但是愛沉寂了。任何文字都是表達情感的辦法，羅莎從目不識丁到現(xiàn)在已經(jīng)寫字了，她愛上了他，就會接受他的所有，她驚慌了，寫紙條了，雖然只是短短的幾個黑郁金香很好，就讓這愛深化了。愛情，從來就是一種自私的，古今中外都是不變的。如果你的心中還能去愛自己另一半的別人，那么不要讓另一半知曉，你可以撲滅，也可以升華，但不要深化，除非你不再愛他，否則就是玷污了愛情。
愛一個人沒有錯，錯的是可能愛錯了對象，錯在了愛的時間?？晌覀兊闹魅斯裁炊紱]錯，所以他們需要的只是時間的驗證，羅莎在臥室里養(yǎng)花的難度不亞于牢房，更何況她不是一個藝術(shù)家，但是為了所愛的人，什么困難不能克服？黑郁金香的成長也是愛情的成長，眼看黑郁金香就開放成十萬弗羅林了，卻被一個蓄謀已久的同樣嫉妒黑郁金香的人偷走了，愛情可能要滅頂了。人在愛情面前是堅強的，從不出遠門的孤單女子羅莎扛起了解救養(yǎng)花人和花的重負，她像花一樣美麗動人，聰明機靈的做法終于迎來了花的培育權(quán)，解救了自己的戀人，成就了屬于自己的愛情。從來都認為幸福只是一種感覺，主人公的幸福就是黑郁金香的開放，但愛情的幸福又何嘗不是經(jīng)過磨練哪，雖然作者最后說“有時候一個人受的痛苦太多，是他有權(quán)利永遠不說：‘我太幸福了’?！钡搅私Y(jié)尾，幸福已經(jīng)不可言了。愛情的浪漫于此了。
最近我看完了大仲馬的小說《黑郁金香》，這是一部浪漫主義愛情故事。有關(guān)與愛情和花的故事。
黑郁金香的災(zāi)難，是他們的愛情的考驗，“我非常愛花，那是因為我當時還不知道除了花以外，還有愛。”他送給的是球根，可也是對她的愛，只是這種愛在男主人公看來就像羅莎不知如何去栽培黑郁金香一樣沒結(jié)果。但是任何事情多是在發(fā)展的，向前的?？偠降摹叭蚀取弊尫溉撕团⒌膼塾辛寺纳L過程，改判、發(fā)配，雖然相離，可信鴿對愛起了一定催化，羅莎隨著父親到了條件惡劣的羅維斯坦因監(jiān)獄看護高乃里于斯，愛在這兒就不是生活中的這般平淡的感情了，它是在艱苦中成長。第一棵郁金香的死亡，羅莎模模糊糊中感覺，自己的愛是一種沒有結(jié)果的愛，對方愛的是花，于是她七天沒有再看自己的戀人?？蓪λ趾沃怪皇腔ǖ膼勰摹拔抑挥型ㄟ^你才能夠生活，再世界上我只有你一個人；犧牲我吧，別再來看我了?！币苍S戀人之間會有這種猜疑——對方愛的是否是自己 漫長的七天，高乃里于斯不吃、不喝、聽著、等著、希望著，但是愛沉寂了。任何文字都是表達情感的辦法，羅莎從目不識丁到現(xiàn)在已經(jīng)寫字了，她愛上了他，就會接受他的所有，她驚慌了，寫紙條了，雖然只是短短的幾個黑郁金香很好，就讓這愛深化了。
愛情，從來就是一種自私的，古今中外都是不變的。如果你的心中還能去愛自己另一半的別人，那么不要讓另一半知曉，你可以撲滅，也可以華，但不要深化，除非你不再愛他，否則就是玷污了愛情。愛一個人沒有錯，錯的是可能愛錯了對象，錯在了愛的時間。
可我們的主人公什么都沒錯，所以他們需要的只是時間的驗證，羅莎在臥室里養(yǎng)花的難度不亞于牢房，更何況她不是一個藝術(shù)家，但是為了所愛的人，什么困難不能克服 黑郁金香的成長也是愛情的成長，眼看黑郁金香就開放成十萬弗羅林了，卻被一個蓄謀已久的同樣嫉妒黑郁金香的人偷走了，愛情可能要滅頂了。人在愛情面前是堅強的，從不出遠門的孤單女子羅莎扛起了解救養(yǎng)花人和花的重負，她像花一樣美麗動人，聰明機靈的做法終于迎來了花的培育權(quán)，解救了自己的戀人，成就了屬于自己的愛情。
從來都認為幸福只是一種感覺，主人公的幸福就是黑郁金香的開放，但愛情的幸福又何嘗不是經(jīng)過磨練哪，雖然作者最后說“有時候一個人受的痛苦太多，是他有權(quán)利永遠不說：‘我太幸福了’?！钡搅私Y(jié)尾，幸福已經(jīng)不可言了。愛情的浪漫于此了。
本小說《黑郁金香》是以十七世紀荷蘭資產(chǎn)階級革命時期激烈的政治斗爭與動蕩的生活為背景。 高尚正直的高乃里于斯正在研究創(chuàng)造郁金香新的品種——黑郁金香，他的鄰居博克斯代爾也是郁金香的培育者，卑鄙陰險，正當高即將成功之際，他向當局告密，說高的義父曾把一份反政的密件交由高保管，高被投入監(jiān)獄。在獄中，他與獄卒的女兒羅莎真誠相愛，于是把偷偷帶進監(jiān)獄的寶貴的黑郁金香球根交由羅莎培育，在羅莎精心照料下，黑郁金香終于開花了。但想不到博竊取了黑郁金香……最終博的陰謀敗露，暴斃而終。
似乎本小說與我們很遠，但卻有一關(guān)鍵的連系---青春。高乃里于斯是個年青小伙，生活在那個時代可以說是他的悲哀了，世界是灰色的，是被顛倒了的。那時荷蘭真正的偉人成了叛徒，這并非國家所認為，更是當時人民所認為的的，也許時代不同了。高作為一名青年，不失他的責任。當他被捕入獄（這本與他無關(guān)），他沒有多說什么，更沒有出賣給他文件的人，只是跟士兵到了監(jiān)獄。我想，這點上，不是所有的人能做到的，更不說現(xiàn)在的人了，后來，他在獄中認識了那個暴燥無理的獄長的女兒，羅莎。羅莎與他父親不同，她崇尚正義和光明。很快，她與高成為了朋友，向他學(xué)習(xí)。高將他心愛的黑郁金香種子給了她。他們合力種出了黑郁金香。在這其中，幸福也來到了。在他們互相幫助，共同抗敵時，產(chǎn)生了幸福。這種對正義與光明的向往和追求，與高的鄰居博克斯代爾成了鮮明的對比。博整日無所事事，只想不勞而禍，后來以偷看高的培植為事，博心中想那棵黑郁金香，不擇手段，實屬下流之輩。高的入獄是他害的，高的郁金香是他害的，為了得到種子，博跟到了獄中，與獄長勾結(jié)。這也是個有帶表性的人物，正是當時多數(shù)人的縮影，他的性格暴露了許多人性的險惡與弱點。我不為那個時代感到奇怪，我只是感到一股沖擊。高在小說中從沒有正面與博斗過，但沒次博的陰謀都沒有傷害高什么。這還是源于思想的力量，高是個先進的青年。最終，他和羅莎證明了所有的清白，包括那黑郁金香，他與羅莎成就了一段刻骨銘心的愛情，這是給時代的一擊。博此時暴斃而終了。看到這里，我們都會懂一些東西。
同樣是青年，我們做了些什么？ 我只是認為我們也該做些能讓別人知道的時，我們也該經(jīng)歷點不同。正如高的房間上寫的“所有飽受苦難的人，都有權(quán)力享受幸?！薄?/p>
在一個遙遠遙遠的地方，有一片郁金香花園，那里的郁金香似從月宮來，她們姹紫嫣紅，美侖美奐。
一天，一只名叫作尤西的蚯蚓背著旅行包來到了郁金香花園。喲！這兒像仙境一樣美麗！我是在做夢嗎？”尤西嘖嘖地贊嘆著。他的話引來郁金香們的陣陣嘲笑，“可憐的鄉(xiāng)巴佬兒，嘻嘻，嘻嘻嘻嘻！”尤西慢慢地蠕動著身子，爬到一株曙紅色的郁金香――苔絲旁邊，畢恭畢敬地鞠了個躬，小聲地說：“郁金香小姐，我想。要一片郁金香花瓣。因為，因為她太美麗了?！庇艚鹣闾z把身體扭向一邊，恍若游絲的聲音是那樣的細柔：“不識抬舉的鄉(xiāng)巴佬兒！不要把你骯臟的遮陽帽伸到我的裙子上！”尤西把遮陽帽摘下，用顫抖的聲音說：“苔。苔絲。絲小姐，對，對，對不起。您能給我一瓣花瓣嗎？”苔絲有點冷嘲熱諷地說：“喲！鄉(xiāng)巴佬兒！你的美夢都做到澳大利亞了！尤西低頭玩弄著有點臟的棕色布夾克，沉默不語，“這樣吧！苔絲小姐，我?guī)湍闼赏?，您能。給我。嗎。尤西用蚊子一樣大小的聲音說道?！班?。這還值得考慮一下?！碧z低頭看了看身下干涸的土壤，說道：“好吧。”
尤西脫下遮陽帽，把頭鉆進了堅硬的土中，嘴里還哼著有點兒走調(diào)兒的勞動號子，這又引起了郁金香們的陣陣嘲笑。尤西在地下艱難地松土，把樹根底下的石頭一個一個的.搬走，最后尤西黑得發(fā)紫的皮膚上傷痕累累，堅硬的歧石把他的頭磨出了道道口子，但是，浮現(xiàn)在尤西眼前的卻是一片隨風飄落的曙紅色郁金香花瓣。
幾個時辰過去了，苔絲也感到非常的舒服，她美孜孜地扭動著自己的身軀，心里非常高興，心想，我會更美麗。這時尤西鉆出了地面，興奮地望著苔絲。苔絲故意扭過頭，和蜜蜂蝴蝶們玩耍著不理會尤西。尤西的眼皮耷拉了下去。于是，尤西慢悠悠地爬向了一株紫羅蘭色的郁金香。“你來干什么？小子?！弊狭_蘭色的郁金香克克拉瞇起眼睛，不屑地看著尤西。尤西的眼睛看著腳尖，小聲地說：“苔絲小姐不守信用，我替他松完了土，但是，那曙紅色的美麗花瓣?！笨丝死瓘椓藦椗钆钊股系幕覊m，閉目養(yǎng)神。
尤西抹了抹頭頂上滲出的淤血，微笑著對克克拉說：“克克拉小姐，我能為你做點什么嗎？我只想要一片紫羅蘭色的花瓣呀！”克克拉故意咳嗽了幾聲，摸了摸自己干裂的嘴唇，把眼睛瞇成了一條縫，指了指地下說：“地下有很多甘甜的泉水，然而我們這兒，園丁懶惰得很！向來很少給我們澆水，所以嗎，我要你為我把地下的泉水引出，我就。給你一片紫羅蘭花瓣。知道了嗎？小子。”蚯蚓尤西小心地點點頭。于是，尤西用白毛巾裹住頭上的傷口，出溜出溜的鉆進了地下。地下的土壤黑黝黝的，尤西艱難地以便一遍一遍把地深層的濕土運到克克拉身邊，克克拉滿意地點點頭，扇起了輕羅小扇，貪婪地吮吸著甘甜的泉水。克克拉喝足了泉水，看了看尤西，狡詰地笑笑，小聲說：“小子，我要睡一覺，等我醒來，我再給你花瓣。尤西狐疑的看看克克拉，又看了看她身上美麗的紫羅蘭色花瓣，輕輕的點了點頭。
漸漸的，暮色籠罩著郁金香花園，尤西看著紫羅蘭色花瓣，漸漸地進入了夢想。他夢見五顏六色的郁金香花瓣向他飛來。突然，克克拉大聲喚醒尤西，大叫道：“叫什么。尤西。的小子！快滾開！，別把你骯臟的身子貼上我的美麗的紫羅蘭色晚禮服！”
“可是。您還沒有給我花瓣呢！”尤西大聲爭辯著?？丝死湫χf：“胡說！我從來沒有答應(yīng)過你要給你花瓣！”尤西搖搖頭，噙著淚走開了。
但是，尤西的頭頂上被磨出了傷口，強烈的劇痛困擾著尤西，尤西的步伐變得沉重，隨后，尤西倒下了。
當尤西醒來時，一株黑色的郁金香正笑吟吟地看著他，尤西嘶啞著嗓子說：“水，水?！薄：谟艚鹣惚阊杆俚卣乱黄艚鹣慊ò?，然后使勁地擠出自己徑上的汁，倒在花瓣上，然后順著花瓣，將汁滴到尤西的嘴里，尤西呷了呷郁金香的汁，感到舒服極了。他看了看黑郁金香，小聲說：“姑娘，你叫什么？”黑郁金香輕輕的說：“我叫戴比，來，我給你幾片花瓣，說著，戴比把花瓣抖了下來，用興奮地顫抖的聲音說：“謝謝?！钡?，戴比卻輕輕地倒下了，尤西這才知道，原來，戴比把身上的所有花瓣都給了自己，莖中的養(yǎng)分給了自己，而戴比卻沒有了。尤西把戴比花芯里的籽托起，埋在了土壤里。他天天守侯在她們身旁。
不久，黑色的郁金香又開花了，她們是戴比的孩子，尤西細心地照顧他們，為他們松土送泉水，而自私的苔絲小姐和不守信用的克克拉，卻因為沒有了尤西的松土和地下泉水，而枯萎了。這里便成為了世界上僅有的黑郁金香花園，尤西幸福地生活在這里。
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