陶行知觀后感精華

看完一部作品后，每個人在觀看過一部影片后都會有所感受。觀后感是觀眾的真實感受和評價也是對作品的一種表達，觀后感可以讓我們更好地了解世界和人性。你是否不知道如何寫一份觀后感？經(jīng)過閱讀我們對于“陶行知觀后感”的了解更加深入了，請將這個網(wǎng)站收藏以備日后需要！

陶行知觀后感(篇1)

學(xué)科專業(yè)知識可以結(jié)合社會實際，引導(dǎo)學(xué)生樹立關(guān)注國家社會大局的意識，從而實現(xiàn)真正的學(xué)以致用，而不是自吹自擂。

“培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫‘因材施教’?！睂τ凇耙虿氖┙獭边@個觀點，陶行知先生也有所提及。對于不同學(xué)習(xí)能力、不同層次的學(xué)生來說，如果給他們同樣的教育方式，結(jié)果就會出現(xiàn)非創(chuàng)造性的學(xué)生，他們都是大量的普通學(xué)生。

在教學(xué)過程中把握好從每個學(xué)生的實際能力出發(fā)，給其不同的學(xué)習(xí)要求，更能發(fā)現(xiàn)學(xué)生各自的特點和長處，發(fā)展有自身特色的學(xué)習(xí)方式。

“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’?！碧招兄壬€指出，教師的責(zé)任不是在于教學(xué)，而是要重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，努力**教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法途徑，讓學(xué)生不但獲得豐富的知識，而且學(xué)會**解決新的問題，學(xué)會思維方式，學(xué)會發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。

在當今的發(fā)達時代，陶行知先生的教育理論對今天的教育學(xué)仍然具有重達的現(xiàn)實意義和指導(dǎo)意義。對于我們師范生來說，他們可以更好地借鑒經(jīng)典得教學(xué)經(jīng)驗，成為具有創(chuàng)新教育精神的新一代教師。

陶行知觀后感(篇2)

陶先生的文章篇幅都不長，但每一篇都令看過的人獲得意外的收獲，《陶行知》讀后感。陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。

陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負學(xué)習(xí)的責(zé)任。對于一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者。如今，新課程倡導(dǎo)的也正是這種教育理念。一個國家，一個民族的未來是寄托在下一代人的素質(zhì)上的，現(xiàn)實社會的發(fā)展對人才的要求最突出的一條是創(chuàng)新能力。

而我們的現(xiàn)行教育是應(yīng)試教育，在題海戰(zhàn)術(shù)中苦苦掙扎的師生們哪里還顧得上創(chuàng)新能力的培養(yǎng)？且不說美國、英國等國，單是日本、德國等國家能在二戰(zhàn)的廢墟上快速崛起，更值得我們?nèi)シ此?，國外教育的現(xiàn)實無情地讓我們思考，如果中國的教育再這樣下去，那么在不久的將來，我們憑什么在世界舞臺上與他國同臺競爭？而早在半個世紀前，陶行知老先生就已提出了“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”的教育理念，在讀這一段文字的時候，我既感到遺憾又感到欣慰和喜悅，遺憾的是在教育過程中我們卻走了彎路，欣慰的是我們又走了回來，更讓我開心的是我能作為新課改的實踐者，在我力所能及的范圍內(nèi)，我一定努力去做，去實踐，真正實現(xiàn)教育的本質(zhì)目的。

陶行知觀后感(篇3)

作為一名特殊教育工作者，我有一群純潔可愛的聾啞兒童。雖然聽不到優(yōu)美的聲音，但他們用明亮的眼睛觀察身邊的人和事，認真體會老師和家長的教育。他們的成長常常給我?guī)砗芏嗫鞓罚斔麄兎赶聬鹤鲃〉腻e誤時，我有時會把責(zé)任推到臉上，用嚴厲的話來教育和批評。當我的臉上充滿怒氣時，孩子們眼睛里的星光也隨之黯淡。

陶先生讓我明白，真正有效的教育，不是靠一味的說教“說”出來的，有時，無聲勝有聲。關(guān)注孩子行為背后的原因，用自己的實際行動告訴他們是非。所有這些都應(yīng)該充滿對工作的熱愛。

我開始把從陶行知先生那里學(xué)到的東西運用到新班級的管理上，每天都有新的收獲。課堂氣氛熱烈團結(jié)，孩子們的周報充滿了對老師和同齡人的愛。

捧著一顆心來，不帶半根草去。這是陶行知先生對教育最真摯的詮釋，對教育最執(zhí)著的追求，也是我們每一位教育工作者最殷切的希望。站在三足鼎立的講臺上，教師職業(yè)承擔(dān)著教學(xué)生實事求實、學(xué)做人的重要責(zé)任。

我深感自己使命之重要，身份之光榮。我將以陶先生為例，踐行他的教育理念，畢生致力于特殊教育工作。

陶行知觀后感(篇4)

捧讀《陶行知文集》，總能感到似有一位慈祥的老人在向我們講述自己一生對教育的感悟。教育是我們老師的使命，教育是我們的日常工作。教師是一項需要奉獻和激情的事業(yè)。

“為人、為學(xué)、為師”都要全身心地投入。“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。

當我再次咀嚼那句話時，我覺得當老師升華了我的人生，鍛造了我的信念，提煉了我生命的精髓，也讓我看到了更高層次的幸福源泉。

陶行知先生提出：“今日的學(xué)生，就是將來的公民；將來所需要的公民，即今日所應(yīng)當養(yǎng)成的學(xué)生?！彼J為“學(xué)生自治是學(xué)生結(jié)起團體來，大家學(xué)***管理自己的手續(xù)。

”“為學(xué)生預(yù)備種種機會，使學(xué)生能夠大家組織起來，養(yǎng)成他們自己管理自己的能力?！碧招兄壬慕逃砟顚Ξ斀癜嘀魅蔚墓ぷ魅杂袠O強的指導(dǎo)意義。下面僅就結(jié)合自己的實踐談?wù)勥@方面的體會：

一、深入了解學(xué)生，搭好師生溝通的橋梁。

深入了解學(xué)生是班主任工作的重要組成部分。為了做好這項工作，我主要采用多問、多說、勤寫、善觀的方法。

當我接手一個新班時，首先向?qū)W生詢問有什么新的打算，能否適應(yīng)新老師、新環(huán)境，對老師的工作有什么建議，學(xué)***跟得上，以此了解他們的興趣、愛好，消除學(xué)生對我的陌生感，縮短師生之間的距離，為今后的進一步溝通奠定良好的基礎(chǔ)。其次，在與家長的接觸中，我經(jīng)常詢問孩子在家的生活、學(xué)習(xí)、性格特點、家庭教育等情況，并向家長反映孩子的學(xué)習(xí)情況，征求他們對我工作的意見。最后我還主動向原班主任、科任教師了解該班學(xué)生各方面的情況，以求更深入地了解每一位學(xué)生，掌握他們的思想動態(tài)和存在問題，為師生的溝通、班主任工作的順利開展做好充分的準備。

二、小事做起、注重榜樣的激勵力量。

榜樣的力量是無窮的。兒童善于模仿，可塑性強。對學(xué)生來說，榜樣具有很大的影響力和感染力，可以使學(xué)生改變認識，提高自我評價能力。

教師首先要為學(xué)生示范，要求學(xué)生做的，教師首先要做到。正如陶行知先生所說的“名人的一舉一動，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步?！苯處熾m不能稱名人，但也應(yīng)如此，因此，在平時的教育教學(xué)中，應(yīng)有目的地選擇榜樣，樹立榜樣，強化榜樣的形象和作用。

其一，要在平時的教育教學(xué)活動中，教師要垂范，如見到地上有紙屑，教師要首先拾起來，教師首先要從小事做起，從身邊事做起；其二，如奧運會期間，我經(jīng)常組織學(xué)生收集**資料及收看電視，了解奧運健兒如何拼搏，為國爭光的感人事跡，激發(fā)學(xué)生學(xué)***的愛國品質(zhì)，使學(xué)生懂得做人的道理；其三，抓住各種時機（晨會、班隊課），給學(xué)生講科學(xué)家的故事，讓學(xué)生知道科學(xué)家是如何克服各種困難，刻苦鉆研，獻身科學(xué)；其四，還常利用各種場合、各種機會，讓學(xué)生介紹自己身邊的榜樣，貼近學(xué)生讓學(xué)生看得見、摸得著，“只有激發(fā)學(xué)生進行自我教育，才是真正的教育”，如讓班上學(xué)***優(yōu)秀、品德良好的學(xué)生，介紹學(xué)***；其五，找個別學(xué)生談心，以愛心、熱心感化學(xué)生，使他們從榜樣中吸取力量、獲取源泉，激發(fā)學(xué)生積極向上，勇于拼搏。

3、 和諧的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的保證。

教育家陶行知明確指出“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主”。在傳統(tǒng)教育模式中，教師是絕對權(quán)威。學(xué)生對老師敬而遠之，無法交流。

這樣的教育，封鎖了學(xué)生的情感，束縛了學(xué)生的思維，凡事都循規(guī)蹈矩，不敢越雷池一步，根本不可能有創(chuàng)新。因此，創(chuàng)新教育要求建立新的師生關(guān)系，給學(xué)生帶來創(chuàng)新的勇氣、創(chuàng)新的熱情、創(chuàng)新的信心。

1．熱愛學(xué)生。陶行知先生說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育”。

確實，沒有真摯的愛，就沒有成功的教育。教師要積極貼近學(xué)生，積極關(guān)心每一個學(xué)生的愿望，幫助他們形成創(chuàng)新思維，使他們的個性得到很好的發(fā)展，主動探索和創(chuàng)新。

2．要相信學(xué)生。只有信任人，才能喚起人的自尊。教師只有相信每一個學(xué)生，才能積極地鼓勵和教育他們。

當學(xué)生有不同看法時，教師應(yīng)積極給予肯定，鼓勵學(xué)生積極思考，勇于創(chuàng)新。

4、 和諧的師生互動將使教學(xué)過程更加完善，收到更好的教學(xué)效果。

1．民主、平等的師生關(guān)系是互動的基礎(chǔ)。

在教學(xué)活動中，教師要注意師生平等關(guān)系，與學(xué)生交朋友，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新、大膽實踐。還要注意學(xué)生的個體差異，使每個學(xué)生都能充分發(fā)展，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)生動、個性化。這種學(xué)習(xí)能夠激活學(xué)生的思維，釋放學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生敞開心扉，與師生進行真誠的對話，將產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。

2。正確的評價有助于學(xué)生樹立自信心。

教師可以采用評語形式，把學(xué)生已經(jīng)掌握了什么、獲得了哪些進步、具備了哪些能力給學(xué)生指出來，促進學(xué)生的發(fā)展，這實際是一次情感交流，學(xué)生獲得了一次成功的體驗，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心，也明確了努力的方向。學(xué)生們覺的如果他們的目標是明確的，他們就會有自己的目標，更加努力地學(xué)習(xí)知識。

3．師生之間的關(guān)系影響師生互動。

如果數(shù)學(xué)教師品德高尚、工作負責(zé)、知識淵博、熱愛學(xué)生，師生感情就會非常融洽，師生之間的互動也會更加融洽，學(xué)生可能會從喜歡數(shù)學(xué)老師變成喜歡數(shù)學(xué)。反之則不然。因此，我們應(yīng)該努力提高個人修養(yǎng)，讓學(xué)生以身作則。只有以良好的教師形象與學(xué)生溝通，才能取得積極的效果。

因此，師生關(guān)系直接影響著師生之間的互動，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。

4．作業(yè)是老師與學(xué)生的紐帶。

作業(yè)作為教與學(xué)的交匯點，是師生交流的重要載體，是課堂教學(xué)的延伸和深化，是教師了解學(xué)生的一個重要渠道；可以加強教師對課堂教學(xué)的回顧和總結(jié)，促使教師對每節(jié)課的總體設(shè)計、教學(xué)方法等進行反思，及時改進教學(xué)、提高教學(xué)實效，真正成為師生互動的關(guān)鍵。

陶行知的教育思想是我教育道路上的一盞明燈，它指引著我前進、理解和探索

《育人三部曲》讀后感

《育人三部曲》是教育家蘇霍姆林斯基的著作，它由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個心靈獻給孩子》；二是《公民的誕生》；三是《給兒子的信》。在這本書中，我充分感受到蘇霍姆林斯基對兒童教育的真誠和執(zhí)著的愛。

他對孩子的愛不僅是一種教育藝術(shù)，一種教育策略或技能，更是發(fā)自內(nèi)心的人性之香。

蘇霍姆林斯基對我影響較大的教育觀點是“集體的愛撫和善良情感，集體的良好意愿是一股多么巨大的力量。它猶如洶涌的巨流把那些最不容易動情的人也觸動了?！?/p>

書中提到曾有一位波蘭學(xué)者參觀了巴甫雷什中學(xué)后說“我在這所學(xué)校發(fā)現(xiàn)一個秘密，那就是這個學(xué)校的孩子是不怕校長的！無論蘇霍姆林斯基出現(xiàn)在校園的什么地方，總會有一群孩子圍上去，而這個時候，蘇霍姆林斯基的臉上就會呈現(xiàn)一種孩子般純真的笑臉”。而在我們所熟悉的校園中，最常見到的是學(xué)生們畢恭畢敬的向老師們問好，老師布置的作業(yè)會很認真的完成，但是孩子們生活的并不快樂，他們沒有機會和老師推心置腹的交談，老師們不了解孩子們內(nèi)心真實的感受，老師們只是按照自己對孩子的理解實施自己的班級管理，對于學(xué)生們來說這是一種桎梏。

蘇霍姆林斯基說：“教師跟孩子沒有精神上的經(jīng)常交流，彼此在思想、情感和感受上不互相滲透，就不能想象會有情感與教育修養(yǎng)血肉相連的修養(yǎng)”，他認為教育者是孩子們的朋友和同志。

下面僅就結(jié)合自己的實踐談一些體會。

第一，老師換位思考，架起橋梁

通過視角和地位的轉(zhuǎn)變來思考問題，首先問如果我是學(xué)生，體驗學(xué)生的感受，了解彼此的思想和情感。教師與學(xué)生說話不能居高臨下，要把學(xué)生放在平等的地位進行交流。只要我們在與學(xué)生溝通與交往時多點設(shè)身處地，多點體驗對方感受，就更能接近他們的思想、感情，產(chǎn)生更多的共鳴。

第二，全面了解學(xué)生，縮短距離

與家長聯(lián)系，可以詢問孩子在家的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)情況、家庭教育情況等，掌握孩子的思想動態(tài)和存在的問題，為班級管理的順利開展做好準備。教師與學(xué)生交往無論是個體還是群體都要全神貫注，耐心聽取學(xué)生話語的意義，分享他們的感受和體驗。教師能否傾聽，直接決定著學(xué)生的理解水平和學(xué)生對教師的反應(yīng)。

實踐證明，教師只有認真傾聽，準確把握學(xué)生的詞義，才能及時、有針對性地反饋，促進師生互動和意義的生成。

第三，學(xué)會欣賞表達，增進感情

欣賞表達是溝通交往的最基本方式。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“在每一個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發(fā)出特有的音響，使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準音調(diào)。

”只有與學(xué)生對準了音調(diào)，他們才會與你溝通，教育才會達到預(yù)期的效果。我們對學(xué)生的教育引導(dǎo)是通過表達來實現(xiàn)的。在與學(xué)生表達交流時要充滿真情實感，教師可借助“形體語言”，如一個鼓勵性的點頭，一個贊許的微笑，翹起大拇指，拍拍肩，摸摸頭表示對學(xué)生的愛，這些都能優(yōu)化交往的氛圍，促進教師與學(xué)生的對話，溝通和交往。

會欣賞學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，個性特長設(shè)計交往話題，選擇他們感興趣的話題，讓學(xué)生從各個角度各個層面去思考，不受唯一答案束縛。班主任在與學(xué)生交流時，應(yīng)提高反饋技巧。

正像一位哲人說過：世界上沒有兩片完全相同的葉子。每一個集體都是由幾十個性格不同的孩子組成，每個學(xué)生都存在各自的缺點，尤其是班中的后進生一般都有自卑心理，同時又有很強的自尊心，對老師的當面批評或指責(zé)，會產(chǎn)生逆反心理或厭煩情緒。

他們也有上進求好的愿望，但缺乏毅力和自制力。作為教師要善于運用集體這一強大的教育力量，用集體的力量去影響和教育個體，既尊重個性發(fā)展，又注重集體教育，寓個性發(fā)展于集體教育之中，用個體的健康發(fā)展帶動集體的成長。

陶行知觀后感(篇5)

閑暇我有幸拜讀了《陶行知教育文集》，他的很多教育思想、理念對我們今天的教學(xué)有很大啟發(fā)。同時也讓我感受到了自己的教育教學(xué)理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累。

記得有這樣一則漫畫。一幅圖：學(xué)校開學(xué)了，學(xué)生帶著長方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進入學(xué)校。另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個個帶著圓形的腦袋從學(xué)校走出來。這個漫畫是對傳統(tǒng)的應(yīng)試教育極大的諷刺--把學(xué)生當作被動接受知識的容器，陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。

陶行知的生活教育論，讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書，活讀書，讀書活。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書，讓他們以考試分數(shù)為目的，以分數(shù)來分學(xué)生的好壞。例如教師以傳受知識為已任，學(xué)生以接受知識，應(yīng)付考試為追求的目標。生活教育他則教人做人，他要教人生活。健康是生活的出發(fā)點，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試。這是我們現(xiàn)在所追求的教育，新課標中重要的一點是讓學(xué)生活起來，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導(dǎo)"動手實踐，自主探索，合作交流"等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要?，F(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在"知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀"三維目標上取得和藹發(fā)展。

"教得法子必須根據(jù)學(xué)得法子"，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。這里所指的實際出發(fā)，包括兩層含義：一是學(xué)生的知識程度和接受水平；二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生各人的文化水平、道德修養(yǎng)、天賦才能和各年齡段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學(xué)方法。補偏救弊。長善救失，這是素質(zhì)教育的的根本要求。

陶行知指出："怎樣學(xué)學(xué)就怎樣教，學(xué)得多也就教得快。學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢。"由此得知，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教；教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實際接受能力來確定；教學(xué)過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。同時，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，認為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生得可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來促進知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長。

總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學(xué)習(xí)所要做的也是豐富多彩的。我作為一個新教師，更要向陶行知學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。