馬克思資本論讀后感(匯編10篇)

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們需要對自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。如果你是一名教師，你會如何去寫教育筆記呢？小編特意收集和整理了馬克思資本論讀后感(匯編10篇)，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

馬克思資本論讀后感 篇1

馬克思《資本論》是一本具有偉大歷史意義的著作。既是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要著作，也是馬克思主義哲學(xué)的重要著作。其內(nèi)容博大精深，其對資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的精妙闡述對后世產(chǎn)生了重大的影響。淺讀了馬克思的《資本論》，就其觀點(diǎn)談?wù)勎业目捶ā?/p>

馬克思《資本論》的第一篇商品與貨幣中關(guān)于商品的交換過程中談到：商品對其所有者而言是是非使用價值的，對其非使用者是使用價值。因此，商品必須全面轉(zhuǎn)手，這種轉(zhuǎn)手就形成商品的交換，從而使商品彼此作為價值發(fā)生關(guān)系并價值來實(shí)現(xiàn)?？梢娚唐吩谀軌蜃鳛槭褂脙r值之前，必須先作為聚氨酯來實(shí)現(xiàn)。此觀點(diǎn)很精確地闡述了交換對與商品的重要性。

首先，從商品的定義出發(fā)。我們都知道商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。由此可見作為商品與其他東西的區(qū)別一是交換，而是是勞動產(chǎn)品。其兩者共同構(gòu)成了商品的屬性。因為可以用來交換，所以商品具有使用價值。因為是勞動產(chǎn)品，其中凝聚了人類的無差別勞動，所以商品具有價值。從其屬性來講，商品是價值和使用價值的統(tǒng)一。要生產(chǎn)產(chǎn)品，他不僅要生產(chǎn)使用價值，而且要為別人生產(chǎn)使用價值，即生產(chǎn)社會的使用價值。要成為商品，產(chǎn)品必須通過交換，轉(zhuǎn)到被的使用者手里，最后，沒有物品可以是價值而不是使用物品。如果物品無用，則其中包含的勞動也沒用，也就不形成價值。因此，交換這一過程在這里發(fā)揮了很關(guān)鍵性的作用，巧妙的在滿足不同使用者的要求同時實(shí)現(xiàn)了商品的價值和使用價值。實(shí)現(xiàn)了商品本身的意義。

另一方面，商品交換過程也是創(chuàng)造財富的過程。交換創(chuàng)造財富。正如書中所說，在資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會中，社會財富表現(xiàn)為龐大的商品堆積。而財富的獲取是通過堆剩余價值的剝奪。商品因為交換過程而從他們當(dāng)作非使用價值的人手里轉(zhuǎn)到把他們當(dāng)作使用價值的人受咯。這過程在此是一種社會的物質(zhì)交換。一種有用的勞動方式的產(chǎn)品代替另一種有用的勞動方式的產(chǎn)品。商品到它使用價值的地方就以商品的交換領(lǐng)域轉(zhuǎn)入消費(fèi)領(lǐng)域。商品因為有交換因此有了貨幣，有了在市場的流通。商品的直接流通方式WGW,但作為資本貨幣流通形式卻是GWG，GWG之間是有意義的，因為其中GWG，G'=G+G'即是于原來的支付的貨幣額加上了一個增值額。這個增值額超過原價值的余額，稱為剩余價值。因此，商品以貨幣為媒介，通過交換，創(chuàng)造了剩余價值。也就是創(chuàng)造了財富。

由此可見，交換是商品形成和發(fā)展的一個過程。也是商品實(shí)現(xiàn)其意義的手段。在資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中有著重要的意義。

馬克思資本論讀后感 篇2

讀《資本論》有感

雖然我沒有完整的讀過《資本論》這本光輝燦爛的科學(xué)巨著，但是我從圖書館以及網(wǎng)絡(luò)上了解到了許多關(guān)于《資本論》的資料?？春蟾邢腩H多。這部偉大的著作第一次深刻地分析了資本主義的整個發(fā)展過程，用數(shù)學(xué)的精確性證明了這一發(fā)展方向必然導(dǎo)致社會主義革命和無產(chǎn)階級專政的建立。

《資本論》武裝了無產(chǎn)階級，成為無產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭的

強(qiáng)有力的理論武器。這是馬克思一生科學(xué)研究的結(jié)果。它體現(xiàn)了馬克思所有的努力和智慧。這是他獻(xiàn)給全世界無產(chǎn)階級的最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各地廣泛傳播，成為工人階級反對資產(chǎn)階級的強(qiáng)大思想武器。

《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識論有機(jī)地結(jié)合起來，融為一體。正如列寧所說：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識論都應(yīng)用于一門科學(xué)”。

馬克思對資本主義社會矛盾運(yùn)動的辯證分析，以抽象到具體的方法為基礎(chǔ)，以邏輯與歷史相一致的方法，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對立面的統(tǒng)一和斗爭的學(xué)說，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。

剩余價值理論是馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)之一，是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基石和核心。它是科學(xué)社會主義理論的基本理論基礎(chǔ)，是無產(chǎn)階級認(rèn)識和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思剩余價值理論是在批判地繼承古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果和他所創(chuàng)造的科學(xué)勞動價值理論的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期的調(diào)查研究而逐步建立起來的。

讀《剩余價值理論》，把握馬克思勞動價值學(xué)說的真諦?！顿Y本論》是唯一一本徹底改變了現(xiàn)代人類命運(yùn)的書，也是唯一一本全球政治家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，資本家和勞動大眾都需要認(rèn)真研讀的書。不讀《剩余價值理論》就很難解讀馬克思主義的真正內(nèi)涵。

通過對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“剩余價值”概念的準(zhǔn)確解釋，便可使這一概念的理論價值大大提高，不僅適用于資本主義社會，而且適用于其他社會，不僅可解釋、解決經(jīng)濟(jì)問題，而且可解釋、解決人生、社會等一系列問題，而使馬克思主義的剩余價值學(xué)說更加完善，大大增強(qiáng)馬克思主義的生命力。

大學(xué)生學(xué)習(xí)《資本論》具有使大學(xué)生正確理解當(dāng)今社會存在的一些現(xiàn)象和問題、使大學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和理解經(jīng)濟(jì)管理類其他課程、可以提高大學(xué)生分析問題、明辨是非的能力、激勵大學(xué)生養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)、勇攀科學(xué)高峰的精神、可以使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀等重要意義。近年來，隨著高校招生數(shù)量的不斷增加，高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力日益嚴(yán)峻。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大學(xué)生面臨的就業(yè)問題并沒有得到有效緩解，反而日益嚴(yán)重。

當(dāng)前，大學(xué)生就業(yè)面臨兩個突出問題：一是就業(yè)難；二是找到了合適的工作，卻覺得工資太低。很多大學(xué)生畢業(yè)就意味著失業(yè)，甚至一些找工作的大學(xué)生收入也不如農(nóng)民工。

特別是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)后的幾年里，大學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)難，工資低的問題日益突出。從馬克思主義人力資本理論和資本積累理論的分析可以看出，高校畢業(yè)生就業(yè)難的原因是人力資本投資和企業(yè)資本積累減少，勞動力優(yōu)化配置不足。因此，大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)專業(yè)知識的教育和培訓(xùn)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)和能力，注重勞動力轉(zhuǎn)移和優(yōu)化配置觀念的轉(zhuǎn)變。

馬克思資本論讀后感 篇3

《資本論》是馬克思傾注畢生精力完成的科學(xué)巨著，是他一生恪守崇高信念，從事科學(xué)研究的結(jié)晶。它是以闡述馬克思自己對資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，發(fā)展，滅亡的規(guī)律的學(xué)說為主題，同時也對資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)學(xué)說進(jìn)行必要的批判。

我利用大學(xué)閑暇時間終于讀完了馬克思的宏篇巨著《資本論》三卷。它是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式， 揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，同時也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。做為一個處于現(xiàn)今中國社會的大學(xué)生，我不得不由此引發(fā)一次對自己人生、對這個社會現(xiàn)況、對我未來即將面對的社會的思考。

馬克思說：“我想在這本書中研究的是與之相適應(yīng)的資本主義生產(chǎn)方式和生產(chǎn)交換關(guān)系。"《資本論》即論資本，而資本是帶來剩余價值的價值，所以，貫穿《資本論》全書的中心是剩余價值。

《資本論》的第一卷研究的資本早直接生產(chǎn)過程中所發(fā)生的生產(chǎn)關(guān)系，包括生產(chǎn)資料的資本家所有制，工人勞動的個人所有制形成，資本家階級工人階級在直接生產(chǎn)過程中所處地位以及它們之間相互關(guān)系的發(fā)展變化規(guī)律；第二卷研究在流通過程中所發(fā)生的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，包括但割資本的存在形態(tài)及其循環(huán)周轉(zhuǎn)的規(guī)律，社會總資本內(nèi)部，各部門之間以及社會生產(chǎn)社會消費(fèi)之間的分割比例和交換關(guān)系的規(guī)律；第三卷研究資本主義生產(chǎn)總過程中的各個產(chǎn)業(yè)，資本之間，產(chǎn)業(yè)資本，商業(yè)資本，生息資本之間，職能資本家和地主階級之間在生產(chǎn)分配交換過程中的相互關(guān)系，剩余價值在資本家和地主階級之間的分配規(guī)律以及分配關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。因此《資本論》在全面研究資本主義的生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)科學(xué)，其中重點(diǎn)是研究直接生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)關(guān)系和社會再生產(chǎn)過程中的交換關(guān)系。《資本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。

這次閱讀也讓我重新認(rèn)識了勞動、價值、**的關(guān)系，認(rèn)識了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。價值概念本身就是評價和評價，是一個具有主觀特征的術(shù)語。在馬克思的《資本論》中卻排除了價值的主觀性，從而排除了其經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的主觀性成分。

同時，了解按生產(chǎn)要素分配與按勞分配的真實(shí)關(guān)系。按生產(chǎn)要素分配只是按勞分配的具體形式。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究方法**于辯證唯物主義。按照辯證唯物主義的基本思想，物質(zhì)決定意識、意識對物質(zhì)具有反作用，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯證唯物主義思維就是生產(chǎn)決定分配、分配對生產(chǎn)具有反作用。

也就是說，價值創(chuàng)造決定價值分配，對價值創(chuàng)造產(chǎn)生負(fù)面影響。這次閱讀帶來的另一個收獲就是形成了我對“****”重要思想的獨(dú)到解讀，認(rèn)識到“****”思想提出的真正意義、所要表達(dá)的真正意圖和其現(xiàn)實(shí)的理論價值。“****”思想的真正意圖和含義，讓我徹底改變了原來的模糊認(rèn)識，真正理解了“****”思想的重要性和必要性。

《資本論》是一部偉大的馬克思主義的不朽著作，是“國際工人階級的圣經(jīng)”。馬克思為了寫作者本著作貢獻(xiàn)了畢生的精力，恩格斯為此書的寫作編輯和出版業(yè)付出可大量的勞動?！顿Y本論》問世一個世紀(jì)以來世界形勢發(fā)生可巨大變化。

一些資本主義國家已經(jīng)發(fā)展到國家壟斷的新階段；在馬克思主義指導(dǎo)下，一些國家的工人階級取得了無產(chǎn)階級革命的勝利，一些國家正在進(jìn)行艱苦卓絕的革命斗爭。在我國，偉大的毛澤東同志把馬克思主義列寧主義和中國革命實(shí)踐相結(jié)合，用來指導(dǎo)我國的革命和建設(shè)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不僅取得了無產(chǎn)階級革命的勝利，而且為引導(dǎo)我國建設(shè)無產(chǎn)階級社會主義強(qiáng)國起到了重要作用。

馬克思資本論讀后感 篇4

平時很少看書，可以說是沒怎么會去圖書館看書的，課外書，更是少之又少，也不知道看哪本馬克思那類哲學(xué)的書，同學(xué)推薦，《資本論》還不錯。于是，打開《資本論》，開始慢慢瀏覽了。確實(shí)震撼了一回。

令我震撼的首先是他的執(zhí)著。一個人，能夠傾其一生的心血，把全部的理想凝固在一本書中，幾十年如一日的堅持，并且心中充滿著對無產(chǎn)階級的愛以及對共產(chǎn)主義必然勝利的信心，這份執(zhí)著，令人敬佩。

此外，他的遠(yuǎn)見卓識，他對于問題的深刻見解，也讓我十分驚訝。他對于資本主義的剝削本質(zhì)的揭露，以及社會主義優(yōu)越性的闡述，尤其是對資本主義剩余價值和資本周轉(zhuǎn)等等的論述，無不顯示了超群的分析能力和思辨才能。雖然對于計劃經(jīng)濟(jì)的構(gòu)想有些不符合中國的國情，但是他的這些思想在21世紀(jì)的今天仍然能指導(dǎo)社會主義建設(shè)的方向。

《資本論》，作為馬克思一生最偉大的主要理論著作，也是他用畢生心血寫成的一部光輝燦爛的科學(xué)巨著，第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，證明這一發(fā)展的方向必然引導(dǎo)到社會主義革命和無產(chǎn)階級專政的確立?！顿Y本論》武裝了無產(chǎn)階級，成為無產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭的強(qiáng)有力的理論武器。給全世界無產(chǎn)階級的貢獻(xiàn)了一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。

《資本論》對資本主義進(jìn)行了徹底的批判，資本主義很聰明地從《資本論》中汲取營養(yǎng)，促進(jìn)了其在自身范圍內(nèi)的進(jìn)一步發(fā)展。馬克思認(rèn)識到了經(jīng)濟(jì)過程的動態(tài)性，并預(yù)見到了經(jīng)濟(jì)周期的存在，而且發(fā)展了關(guān)于經(jīng)濟(jì)活動的封閉理論。這同時也體現(xiàn)出了他是第一個將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一起的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

資本論是寶庫，無論是理論研究還是實(shí)際應(yīng)用，我們都可以從資本論得到教益。對個人來說，資本論比其他的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作都實(shí)用，國富論、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理等教會我們理論和方法，資本論卻直接教給我們致富之道。

資本論直接分析的是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的資本主義英國。直接分析的是社會上存在的兩大階級窮人和富人。分析了富人和窮人不同的行為方式，分析了富人和窮人對待同一政策的不同態(tài)度，總之，馬克思使用可大量的數(shù)字和史實(shí)，說明窮人越窮富人越富的秘密。

我沒有見過任何一本經(jīng)濟(jì)學(xué)教材象資本論這樣直接交給你致富之道的富人緊緊圍繞資本，而窮人被富人利用（沒有資本）。資本論最具特色的地方在于：它實(shí)實(shí)在在的提供資本主義社會運(yùn)行的現(xiàn)象和規(guī)律，揭示了富人致富之道。

這實(shí)在是太有現(xiàn)實(shí)意義了：富人在不斷鼓勵工薪階層消費(fèi)，電器、汽車、旅游、貸款，所有這些，都是為了不讓窮人有資產(chǎn)，而富人自己，卻總是在積累資產(chǎn)?？纯瓷磉叺墓ば阶?，好不容易湊了點(diǎn)錢，富人就賣房子給你，還提供貸款，讓你負(fù)債的同時，還讓你自以為房子是資產(chǎn)。資本論中對此有直接的論述：提高房地產(chǎn)價格，可以讓工人為了買房工作更久，而且通過賣房，資本家可以得到更大的資金去繼續(xù)投資。馬克思激烈批評這一觀點(diǎn)，而現(xiàn)在，這一幕正在中國上演。

中國的高房價突如其來，令人百思不得其解。是地產(chǎn)商無良？其他行業(yè)的資本家也高尚不到哪去，這個理由不充分。是成本高？房屋建筑成本低幾乎已是不爭的事實(shí)。是地方政府的腐敗行為？其他產(chǎn)品怎么沒有價格奇高的現(xiàn)象。是剛性需求？有點(diǎn)說服力，不過還需要指明這個剛性需求到底是什么，全世界都需求，為什么唯有中國這么剛性。馬克思在百多年前的分析也許會給我們一點(diǎn)啟示，鑒于這個問題的熱度，我想多引用幾句原文，再說說我的理解。

資本論第二卷：

資本主義建筑業(yè)主，他的職業(yè)是為市場建筑整排的房屋或市區(qū)，就像單個資本家作為承包人從事鐵路建筑一樣房地產(chǎn)商百多年來就是這個職能?。∫郧?，一個建筑業(yè)主為了投機(jī)，也許同時建筑三四棟房屋；現(xiàn)在，他卻必須購買大塊地皮（通常以99年為期租用），在上面建筑一二百棟房屋，因此他經(jīng)營的企業(yè)，竟超過他本人財產(chǎn)的二十倍到五十倍這筆基金用抵押的辦法借來，錢會按照每棟房屋建筑的進(jìn)度，付給建筑業(yè)主任何一個建筑業(yè)主不從事投機(jī)建筑，而且不大規(guī)模從事這種建筑，就得不到發(fā)展信用制度的發(fā)展使他可以不用自己的資本而用別人的資本來預(yù)付、來冒險。

最關(guān)鍵的：建筑本身的利潤是極小的；建筑業(yè)主的主要利潤，是通過提高地租，巧妙地選擇和利用建筑地點(diǎn)而取得的。

第三卷

建筑投機(jī)的真正主要對象是地租，而不是房屋。一部分人向另一部分人要求一種貢賦，作為后者在地球上居住的權(quán)利的代價，因為土地所有權(quán)本來就包含著土地所有者剝削土地、剝削地下資源、剝削空氣，從而剝削生命的維持和發(fā)展的權(quán)利。

高房價的秘密在這里被揭示了：建筑成本根本不能解釋這個，因為房屋本身的利潤是很低的，我們付出的高價主要是土地的附著物，在馬克思那里，是地段、地下資源、空氣，在當(dāng)代中國，是地段、戶口、就近入學(xué)權(quán)，是作為生命的維持和發(fā)展的權(quán)利。

你躺在手術(shù)臺上，你敢和握有手術(shù)刀的人討價還價嗎？他在威脅你時還振振有詞：政府別干預(yù)啊，咱是自愿的市場經(jīng)濟(jì)?。『蛧獗?，至少人家沒有戶口和就近入學(xué)的教育權(quán)掛在房子上吧！我們不僅僅是買房，我們是買綁在房子上的基本生存和發(fā)展權(quán)。不受管制時，我們不得不自愿付出一切除非出國！

以上這只是在讀完《資本論》后對房價高漲不下的一點(diǎn)小見解?？傊顿Y本論》是馬克思用畢生精力著述的偉大的科學(xué)巨著，是人類歷史上經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，是對國際工人運(yùn)動斗爭經(jīng)驗的總結(jié)。它的出版，宣判了資本主義制度的末日，為無產(chǎn)階級革命指明了正確的方向，因此具有劃時代的重要意義。

馬克思資本論讀后感 篇5

二、對《資本論》中的剩余價值內(nèi)容評價

《資本論》的基礎(chǔ)是剩余價值學(xué)說，馬克思根據(jù)這一學(xué)說揭示了資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級必然要為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級**和消滅人剝削人的現(xiàn)象而斗爭。剩余價值理論中馬克思指出，看起來并沒有什么不對的“干活付錢”是錯誤的認(rèn)識，實(shí)際上“干活付錢”并不是“等價交換”，工人為資本家勞動所創(chuàng)造的財富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得的報酬。比如，一個工人一天的工作收入是8元，他一天給資本家賺的利潤遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過8元，可能16元，可能24元，可能更高。

我不僅感受到科學(xué)的偉大，也感受到科學(xué)家的偉大。在倫敦博物館參閱文獻(xiàn)的時候，馬克思曾經(jīng)對別人說過：“我為了為工人爭得每日8小時的工作時間，我自己就得工作16小時。

”據(jù)有人統(tǒng)計，在世界一流的倫敦博物館所藏圖書中，馬克思閱讀過的書籍有1500多種，他所摘的內(nèi)容和整理的筆記有1 00余本，而這所有一切，馬克思都是在為《資本論》奮斗，也是在為了讓更多的無產(chǎn)階級了解資本主義社會的本質(zhì)，讓他們?yōu)樽杂珊凸蕉鴳?zhàn)。

三、主要結(jié)論和啟示

我的讀后感想是：馬克思寫作《資本論》和創(chuàng)立自己的完整的理論體系，最終就是為了批判資產(chǎn)階級和武裝無產(chǎn)階級，為了砸爛舊世界和創(chuàng)造新世界。這也是中國人民的信仰。為了有更高層次的自由，我們一定要堅持馬克思主義的絕對領(lǐng)導(dǎo)，為我國更高更好的發(fā)展提供更多的理論**。

今天西方發(fā)達(dá)資本主義所經(jīng)歷的教訓(xùn)提醒我們：學(xué)習(xí)《資本論》，跟隨馬克思的教導(dǎo)是我們前進(jìn)不停的動力源泉

《資本論》這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，它武裝了無產(chǎn)階級，成為無產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭的強(qiáng)有力的理論**，是馬克思主義理論寶庫中光輝燦爛的科學(xué)巨著。

參考文獻(xiàn)：

作者：卡爾·馬克思，《資本論》，《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版。

馬克思資本論讀后感 篇6

看過不少敘述和回憶偉大導(dǎo)師馬克思的書，如李卜克內(nèi)西的《回憶馬克思》，梅林的《馬克思傳》，每一次閱后都像火炬燃起心中的干柴，周身充滿了無可比擬的熱量。

今天，我又看了一本比前二本更完整，更充實(shí)，更能反映了馬克思的著作，這部書好像一組反映偉大導(dǎo)師的照片，我看見，一個偉大導(dǎo)師的成長過程，他拋棄了教援和法學(xué)專業(yè)，為了研究現(xiàn)實(shí)，他投身于革命實(shí)戰(zhàn)，他擯棄了魯格的空想主義，為了貧民，他呼出了向大地宣戰(zhàn)的口號，他沒有給他的母親帶來幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。

是的，聰明的艾得加爾被時代所拋棄，空想的大學(xué)生們隱去了，獨(dú)有無產(chǎn)階級的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著，向著偉大的目標(biāo)前進(jìn)，看來，黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對他的思想有很大的影響，馬克思從這個故紙堆中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學(xué)語言，他為了更好的運(yùn)用語言競著迷一部中篇小說，他的各種文字的運(yùn)用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰(zhàn)場，盡管他被當(dāng)局通緝使他出逃了國外，但他高興，因為他至少在這個巨人的身上造成了嚴(yán)重的裂痕，他知道，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。

如果說燕妮是他親愛的妻子，那么圖書館便是他的伴侶，他研究革命理論，盡管生活不很如意，但他是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福。

可以看出，馬克思是個平凡的人，并非什么超級天才，他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實(shí)踐所分不開的，難怪，那些馬克思的朋友在誹謗馬克思時，把他描給成一個很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很簡單，因為他是一個很平常的人。

馬克思資本論讀后感 篇7

《資本論》也許我們當(dāng)中很大一部分人從來都沒有讀過，但是這并不代表著我們對里面的內(nèi)容完全一無所知。當(dāng)我們?yōu)楦呖荚⊙獖^戰(zhàn)，淹沒在知識包圍的海洋之中，其實(shí)《資本論》里面的一些內(nèi)容已經(jīng)像幽色精靈一般，緊緊貼著我們，陪伴我們走過“黑色六月”……

進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)兩年時間了，但是我想，關(guān)于剩余價值這些理論內(nèi)容，我們不會忘得一光二凈吧，至少頭腦中還會隱隱約約留下一些印象。拜讀了馬克思的《資本論》節(jié)選之后，那些知識再一次闖入腦海中，令人不得不慢慢體會，為之深思。

《資本論》節(jié)選中除開了兩篇序言，就是下面這樣一些內(nèi)容：“貨幣轉(zhuǎn)化為資本”、“勞動過程和價值增殖過程”、“不變資本和可變資本”、“剩余價值率”、“所謂原始積累”。鑒于時間和所要講的內(nèi)容之間的關(guān)系，故本文只是有選擇的進(jìn)行解讀。因此，在本文中本人將對剩余價值方面進(jìn)行重點(diǎn)解讀。不過要注意的是，剩余價值與資本、勞動力等方面的內(nèi)容是緊緊相連的，因此在文章中也會進(jìn)行一定程度的闡述。

那么，究竟什么是剩余價值呢？我們來看一下馬克思的《資本論》里面的一段話“其中的G′=G+△G，即等于原預(yù)付貨幣額加上一個增殖額。我把這個增殖額或超過原價值的余額叫作剩余價值?！保ㄗⅲ篏′為最后從流通中取出的貨幣；G為起初投入的貨幣；△G為增殖額或超過原價值的余額）這段話運(yùn)用公式把剩余價值的定位說了出來，有助于我們了解剩余價值與貨幣之間的關(guān)系。從馬克思的話里，我們可以看到剩余價值是在貨幣流通中產(chǎn)生的，并是作為貨幣增值額出現(xiàn)。那么我們再進(jìn)一步思考，剩余價值是如何在貨幣流通中產(chǎn)生，這有助于我們了解剩余價值的形成。

在講剩余價值的形成之前，讓我們先了解一下貨幣和資本之間的關(guān)系。如果貨幣只是掌握在手里而沒有什么運(yùn)作的話，那么貨幣能不能稱作資本呢？答案是不能。我們要區(qū)別貨幣和資本之間的關(guān)系，那么首先就要它們的流通形式。馬克思是這樣說的，“商品流通的直接形式是W—G—W，商品轉(zhuǎn)化為貨幣，貨幣再轉(zhuǎn)化為商品，為買而賣。但除這一形式外，我們還看到具有不同特點(diǎn)的另一形式G—W—G，貨幣轉(zhuǎn)化為商品，商品再轉(zhuǎn)化為貨幣，為賣而買。在運(yùn)動中通過這后一種流通的貨幣轉(zhuǎn)化為資本，成為資本，而且按它的使命來說，已經(jīng)是資本?！边@段話通過貨幣和資本不同的流通方式，從而把貨幣和資本區(qū)別開來。然而我們要進(jìn)一步認(rèn)識到的是，這只是在形式上的區(qū)別，而不是內(nèi)容上的區(qū)別。但我們把目光投向貨幣和資本內(nèi)容上的區(qū)別時，我們就能夠明顯看到隱藏在它們后面的剩余價值。正是貨幣在流通中，出現(xiàn)了剩余價值，從而促使貨幣羽化為資本。這也就從側(cè)面反應(yīng)了剩余價值出現(xiàn)在貨幣的流通過程中，并以資本的出現(xiàn)確立自己的地位。

不管是商品形式或者貨幣形式，都在流通領(lǐng)域中體現(xiàn)出一定程度的價值，這為剩余價值的出現(xiàn)做了鋪墊。因為不管是商品形式或者貨幣形式，其價值都是具有一定的量，而在流通中，新增加的量就是剩余價值。

我們再來看馬克思的一段話，“剩余價值的形成，從而貨幣的轉(zhuǎn)化為資本，既不能用賣者高于商品價值出賣商品來說明，也不能用買者低于商品價值購買商品來說明?！边@段話及一些相關(guān)的論述，出現(xiàn)了這樣一種說法，流通或商品交換不創(chuàng)造價值，也就是說剩余價值不是在流通中產(chǎn)生的。那么說，“剩余價值的形成上，必然有某種在流通中看不到的情況發(fā)生在流通的背后。”剩余價值的形成這種特殊的狀況，也導(dǎo)致資本的產(chǎn)生有著特殊之處。正是剩余價值與資本密切相關(guān)，從而導(dǎo)致“資本不能從流通中產(chǎn)生，又不能不從流通中產(chǎn)生。它必須既在流通中又不在流通中產(chǎn)生。”看到這些文字，使人產(chǎn)生了一定模糊的幻覺。其實(shí)，這也昭示著我們，要把眼光從流通領(lǐng)域移開，從而把進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域中來。只有將流通之外的背后狀況挖掘出來，我們才能更深層次了解剩余價值的形成。

轉(zhuǎn)入到生產(chǎn)領(lǐng)域，這涉及到勞動力、生產(chǎn)商品必要的社會勞動時間等方面。由于在這些方面我們都曾經(jīng)一一學(xué)過，因此也就不展開闡述。通過高中的學(xué)習(xí)及觀讀《資本論》節(jié)選，我們可以很清楚看到，剩余價值其實(shí)在生產(chǎn)領(lǐng)域中產(chǎn)生。而在生產(chǎn)領(lǐng)域，最為人關(guān)注的事務(wù)之一就是勞資關(guān)系。馬克思在《資本論》中認(rèn)為剩余價值是由出賣勞動力的勞動者創(chuàng)造出來的，這也在我們腦海中留下了根深蒂固的印象。

馬克思認(rèn)為，“勞動過程的第二段時間，工人超出必要勞動的界限做工的時間，雖然耗費(fèi)工人的勞動，耗費(fèi)勞動力，但并不為工人形成任何價值。這段時間形成剩余價值，剩余價值以從無生有的全部魅力引誘著資本家?！瘪R克思這里的“第二段時間”，是指必要勞動時間之外的，即剩余勞動時間。馬克思又進(jìn)一步論述，“把價值看作只是勞動時間的凝結(jié)，只是對象化的勞動，這對于認(rèn)識價值一般具有決定性的意義，同樣，把剩余價值看作只是剩余勞動時間的凝結(jié)，只是對象化的剩余勞動，這對于認(rèn)識剩余價值也具有決定性的意義。使各種經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)例如奴隸社會和雇傭勞動的社會區(qū)別開來的，只是從直接生產(chǎn)者身上，勞動者身上，榨取這種剩余勞動的形式?！痹谶@話里，很明了地將剩余勞動時間與剩余價值掛鉤起來，從而得出資本家通過榨取剩余勞動時間來獲得剩余價值。這種深入透切的分析，使人清楚了解到資本家是如何榨取剩余價值，即剝削工人。此外，在《資本論》里還出現(xiàn)了“剩余價值率”這一概念，用來描述馬克思這樣的一種看法，“剩余價值率是勞動力受資本剝削的程度或工人受資本家剝削的程度的準(zhǔn)確表現(xiàn)。”

上面闡說了許多，下面就提出自己的一點(diǎn)質(zhì)疑。首先，生產(chǎn)領(lǐng)域可以創(chuàng)造剩余價值，這一點(diǎn)相信絕大部分人都不會有什么問題，但是流通領(lǐng)域難道就不能創(chuàng)造出剩余價值嗎？其實(shí)，目前第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，就很好回答了這個問題。其實(shí)，在流通領(lǐng)域，價值不過是以貨幣形式或者商品形式，都自動改變了價值。在自動改變中，增加的無疑是剩余價值。在貨幣羽化為資本的流通過程中，生產(chǎn)領(lǐng)域創(chuàng)造出來的剩余價值固然保存下來，但是由于在流通領(lǐng)域又注入了不同程度的勞動時間，從而也就再度創(chuàng)造出另外的價值來，流通領(lǐng)域創(chuàng)造出來的剩余價值無疑也隱藏在其中。正是因為流通領(lǐng)域可以創(chuàng)造出剩余價值來，才有第三產(chǎn)業(yè)和商品貿(mào)易等方面的興盛?；蛘哌@樣說吧，其實(shí)流通領(lǐng)域作為生產(chǎn)領(lǐng)域的延續(xù)，流通領(lǐng)域本身就是生產(chǎn)領(lǐng)域的一種體現(xiàn)。只不過，兩者在生產(chǎn)資料方面有著差異，這也只是我們概念上對生產(chǎn)資料的認(rèn)同造成的。

其次，在生產(chǎn)領(lǐng)域，剩余價值就完全是由工人創(chuàng)造出來的嗎？在馬克思的《資本論》里面，關(guān)于剩余價值的形成有這樣的闡釋，一是在剩余價值在貨幣流通中產(chǎn)生，并以貨幣增值額出現(xiàn)；二是由工人在必要勞動時間之外的剩余勞動時間的凝結(jié)。那么，按照馬克思的說法，在貨幣羽化為資本的過程中，貨幣增值額完全是來自于工人的剩余勞動時間。這種論調(diào)，除開明顯對生產(chǎn)領(lǐng)域也可以創(chuàng)造出剩余價值否認(rèn)之外，那就是對貨幣占有者（資本家）在生產(chǎn)領(lǐng)域時所付出的勞動。

而事實(shí)上呢，資本家絕非僅僅投入資本之后，就在榨取剩余價值。資本家除開投入資本之外，其在經(jīng)營管理等方面一樣付出了大量勞動時間，從而保證工人能夠在足夠的條件之下進(jìn)行生產(chǎn)。因此，在貨幣羽化為資本的過程中，貨幣增值額絕非僅僅來自于工人的剩余勞動時間。聯(lián)系到現(xiàn)在，資本家已經(jīng)不僅僅參與到生產(chǎn)領(lǐng)域，并且也進(jìn)入到流通領(lǐng)域。這也就是說，資本家在生產(chǎn)領(lǐng)域和流通領(lǐng)域都付出了必要的投入，包括資本、勞動時間等必要因素，從而在生產(chǎn)領(lǐng)域和流通領(lǐng)域都創(chuàng)造出剩余價值來。

不過應(yīng)該承認(rèn)的是，資本家盡管自己也在創(chuàng)造剩余價值，但是這并不排除資本家對工人剩余勞動的榨取。也就是說，不管是在流通領(lǐng)域或生產(chǎn)領(lǐng)域，資本家都在最大程度地獲取剩余價值，包括自身創(chuàng)造的和他人創(chuàng)造出來的。很明顯，資本家在生產(chǎn)領(lǐng)域和流通領(lǐng)域處于主導(dǎo)地位，掌握著在這些領(lǐng)域的話語權(quán)。在資本家處于如此有利的優(yōu)勢之下，自然在獲取剩余價值上面做出了最大程度的“唯利是圖”。因此，勞資關(guān)系的調(diào)整是必要的，只有這樣才能使剩余價值不完全流入到資本家的口袋中。

由于資本家把工人創(chuàng)造出來的那部分剩余價值完全占為自有，從而奠定了資本家在榨取工人剩余勞動時間，形成了剝削。但是，這也并不能掩蓋資本家其實(shí)在生產(chǎn)領(lǐng)域和流通領(lǐng)域都創(chuàng)造出剩余價值來。正是由于生產(chǎn)領(lǐng)域資本家和工人互相依存，從而共同創(chuàng)造出了剩余價值來。資本家既然可以創(chuàng)造出剩余價值來，那么就要給予承認(rèn)。也正是在這種狀況之下，劉少奇同志才會拋出“剝削有功”這種說法。盡管這種說法在中被淹沒，并構(gòu)成劉少奇的核心罪證之一，但是隨著的倒臺，這種說法其實(shí)已經(jīng)在改革開放中運(yùn)行。

馬克思資本論讀后感 篇8

紀(jì)念馬克思，就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、此刻和將來，我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場、觀點(diǎn)和方法，并從他的生平業(yè)績和偉大品格中吸收智慧和力量。今年又是我國改革開放三十周年，這三十年改變了中國的歷史進(jìn)程，改變了中國人的生活和思想，中國人的衣食住行都發(fā)生了根本性的改善，這是中國歷史上惠民最多的一次改革，被稱為中國歷史上“載入史冊”的最成功的改革。

這次改革的成功，證明了中國特色社會主義旺盛的活力，證明了黨的指導(dǎo)思想的勝利。三十年來，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，不斷根據(jù)變化了的實(shí)際，推進(jìn)黨的指導(dǎo)思想，并用黨的指導(dǎo)思想的最新成果，指導(dǎo)改革開放的實(shí)踐。在全國人民熱烈慶祝改革開放三十周年的時候，蕭灼基教授寫的《馬克思傳》出版，對我們學(xué)習(xí)和進(jìn)一步理解馬克思主義有著重要的好處。這一年，由美國次貸危機(jī)引發(fā)的金融海嘯，正在向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)滲透，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的征兆頻繁出現(xiàn)，并向全球蔓延，給世界經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重影響，這一事實(shí)，宣告新自由主義經(jīng)濟(jì)理論和政策已經(jīng)破產(chǎn)。與此相反，馬克思的《資本論》在西方發(fā)達(dá)國家又驟然熱銷，據(jù)《環(huán)球時報》20xx年11月12日的報道，20xx年《資本論》在德國柏林的銷售量是前一年的3倍、1990年的100倍。在我國，改革開放以來也以前有人瞧不起這部經(jīng)典著作的好處，認(rèn)為《資本論》所作的分析已經(jīng)過時、甚至認(rèn)為改革務(wù)必擺脫馬克思主義，把馬克思主義視為阻撓徹底改革的“繩索”。

而此刻，西方人都重新研究《資本論》，難道我們生活在社會主義國家的中國人，能夠不要馬克思主義的著作了嗎？

蕭灼基教授寫的《馬克思傳》與眾不同，它的特色鮮明：

第一，它是一部革命傳記。以馬克思的革命生涯為主線，該書共有13章，按革命實(shí)踐的先后順序排列，根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，闡述革命理論。

第二，在革命理論中突出經(jīng)濟(jì)理論。該書的第八章、第九章用10萬字的篇幅介紹《資本論》的三部手稿和《資本論》第1―4卷的基本資料。

第三，用通俗的形式介紹深奧的理論。馬克思的經(jīng)濟(jì)理論從抽象上升到具體，初學(xué)的讀者往往感到不易理解，而蕭教授采用通俗易懂的大眾語言、獨(dú)特的敘述方式，使復(fù)雜的理論問題深入淺出。

馬克思資本論讀后感 篇9

《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。在《資本論》中，馬克思運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時，《資本論》對資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系作了詳細(xì)、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問題，為我們研究認(rèn)識資本主義運(yùn)行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用。

一、《資本論》研究對象

關(guān)于資本論的研究對象，馬克思已給出答案：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！睋?jù)此，《資本論》體系結(jié)構(gòu)可概括為：“一個起點(diǎn)、一個基礎(chǔ)、一條主線、三個過程、十個方面”：一個起點(diǎn)即商品；

一個基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動價值論；

一條主線即剩余價值及其規(guī)律的揭示；

三個過程即“一卷講資本的生產(chǎn)過程，二卷講資本的流通

過程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程”；

十個方面包括：勞動價值論，剩余價值理論，資本積累理論，個別資本再生產(chǎn)理論，社會資本再生產(chǎn)理論，平均利潤和生產(chǎn)價格理論，商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論，借貸資本和利息理論，地租理論，各種收入及其源泉。資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律中，關(guān)鍵點(diǎn)就是商品，因為資本主義經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟(jì)。而科學(xué)的勞動價值論是認(rèn)為價值是一種凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，即抽象勞動所創(chuàng)造的理論；資本主義經(jīng)濟(jì)社會中的運(yùn)行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動價值論，馬克思主義的勞動價值論是馬克思創(chuàng)立并完成的，包括以下資料：商品具有二重性，即價值和使用價值，使用價值是商品的自然屬性，具有不可比較性；價值是一般人類勞動的凝結(jié)，是商品的社會屬性，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ)。商品的使用價值和價值等范疇，是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì)。剩余價值及其規(guī)律是指剝削自勞動者勞動價值中的利潤（勞動價值和工資之間的差異），即“勞動者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級無償占有的勞動”。資本積累就是剩余價值的資本化，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉，從而實(shí)現(xiàn)資本規(guī)模擴(kuò)大用于再生產(chǎn)，競爭迫使資本家不斷擴(kuò)大自己的資本來維持自己的資本，而擴(kuò)大資本只能靠累進(jìn)的積累。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社

會資本的再生產(chǎn)和流通，著重揭示社會再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的條件和規(guī)律。

平均利潤和生產(chǎn)價格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤、價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價值的規(guī)律，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營所獲得的利潤，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運(yùn)動形式的分析中，揭示了利息的來源，分析了利息的本質(zhì)；利息就其本質(zhì)而言，是剩余價值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價值的關(guān)系。

地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價值。各種收入及其源泉對“資本-利息，土地-地租，勞動-工資”三位一體公式進(jìn)行批判，指出其形式、資料的錯誤，進(jìn)而追溯其理論淵源，集大成地完成對資本主義的批判。

在《資本論》中，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識點(diǎn)，對我們把握資本主義的弱點(diǎn)和宿命，堅持社會主義理論自信和道路自信具有用心作用。

馬克思資本論讀后感 篇10

偶然的機(jī)會，在一個網(wǎng)站里發(fā)現(xiàn)了《資本論》的電子書，于是便把它保存到了自己的電腦中。我喜歡這種閱讀方式，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處。兩周之后，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的能夠讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼明白了，原先錢能夠是那么復(fù)雜的東西！以后的幾天，我一向試圖把我從它那里得到的知識整理出來，好讓自己的頭腦中有個比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，所以只要有個印象就足夠了。

從《資本論》里，我似乎能夠看出一個古怪的植物狀社會體系來。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，透過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。

無需解釋，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會財富，透過市場交換或租金――枝或桿，財富最終落到資本家――葉子――的手里，財富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展；枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹！植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動大眾。問題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。怎樣辦？不明白。由科技發(fā)展帶動的社會生產(chǎn)力是社會關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動力，生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就務(wù)必被消耗掉。但勞動人民無力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級為了盡量提高社會的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi)，植物形的社會其實(shí)就是節(jié)約的社會。

但是，科技的發(fā)展不會因此止步，生產(chǎn)效率的升級也是必然，若不思考自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭或災(zāi)難，這個社會體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死！樹木不可能無限制地長高，并非因為時間不夠；相似結(jié)構(gòu)的社會體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)！

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