一個(gè)人在讀過(guò)每一本書之后都會(huì)有一些收獲和體會(huì),從作者寫的作品上獲得了一定的收獲之后。你會(huì)不會(huì)尋找一些作品的讀后感來(lái)寫作呢?在大量資料中編輯挑選了一篇非常實(shí)用的“狂人日記讀后感”。
書山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”書,讓人們認(rèn)識(shí)了這廣闊無(wú)垠的世界。我在書的海洋中遨游,它是知識(shí)的甘泉,使文采貧乏的人如干燥的海綿一樣盡情地吮吸著,從而使人神采飛揚(yáng),開闊了眼界。在讀書的過(guò)程中,仿若身臨其境。
外面下著淅瀝瀝的中雨,如珠簾般傾瀉下來(lái),更給蒼茫的大地蒙上了神秘的布紗。我閑著無(wú)聊,緩緩的走向書架,抽取了一本我覺得陌生的書----《吶喊》,這本書是我姐姐的,因魯迅的文章大都看不懂,所以并沒多看。要說(shuō)在下雨天看書時(shí)很愜意的,翻開第一頁(yè),就向我們介紹了魯迅其人,魯迅是個(gè)文學(xué)家,思想家,革命家。從發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》起,就用了魯迅這個(gè)筆名。
然而自目錄后就是《狂人日記》了,文章的開頭就像我們敘述了趙貴翁的臉色,小孩子們鐵青的臉,路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思,于是我?guī)е闷嫘淖x完了這篇小說(shuō)。
這篇小說(shuō)以第一人稱我來(lái)敘述,主人公生性多疑,敏感,有強(qiáng)烈的妄想癥和迫害狂想癥的心理活動(dòng),任何人的一舉一動(dòng)都認(rèn)為別人要害他,讓人覺得他真是一個(gè)狂人。但他的思想十分活躍,想法也很特別。在這些鋒芒畢露,勾心斗角的封建制度中,是一個(gè)覺醒的知識(shí)分子形象,最后他向人們呼吁救救孩子,想讓人覺悟起來(lái),表現(xiàn)出他對(duì)封建制度的評(píng)判。他飽懷著對(duì)社會(huì)的希望,希望社會(huì)能夠覺醒起來(lái)。小說(shuō)中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史,同時(shí)也揭露了中國(guó)幾千年來(lái)的文明史,更加體現(xiàn)了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想,使人身活在黑暗當(dāng)中,讓人想起那時(shí)的社會(huì)真是殘暴。
然而,魯迅始終是一位直面現(xiàn)實(shí)的勇士,即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然能站起來(lái)進(jìn)行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕,因此,我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球、建立綠色家園,有人在“以筆為旌”,尋找人類的終極價(jià)值,建設(shè)人類美好家園……
書真是人類進(jìn)步的階梯呀!它不僅讓我豐富了知識(shí),也讓我明白了做人的道理。書是我的好朋友。讓我們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆,去創(chuàng)建一個(gè)美麗的中國(guó)。
魯迅,是我國(guó)的大文豪。曾著書、譯書無(wú)數(shù)。他關(guān)心下層勞動(dòng)人民;他那無(wú)數(shù)著作像茉莉花香一樣,隨風(fēng)飄過(guò),但卻讓有幸聞到花香的人一輩子回味它,記住它。他那第一篇白話文——《狂人日記》,曾影響過(guò)無(wú)數(shù)學(xué)者,而我也深受其之熏陶。
《狂人日記》主要描述了在舊社會(huì)時(shí),“我”覺得任何人都想吃人,而自己就是“吃人集團(tuán)”的下一頭獵物,后來(lái),“我”發(fā)現(xiàn)自己的哥哥就是他們的老大,而自己雖然要被吃,卻永遠(yuǎn)也要背負(fù)一個(gè)吃人的人的弟弟的罪名。當(dāng)“我”覺得周圍的人都想吃自己時(shí),發(fā)現(xiàn)孩子也想吃人,也吃過(guò)人。“我”不由得發(fā)出感嘆:“救救孩子!”
我看完這一篇日記,很傷心,也很驕傲。傷心的是這篇文章其實(shí)是在揭露舊社會(huì)的丑陋,在抨擊舊社會(huì)。獅子似的兇心,兔子似的怯弱,狐貍似的狡猾……這無(wú)疑是魯迅先生眼中的舊社會(huì),這也是廣大窮苦勞動(dòng)人民眼中舊社會(huì)的寫照。雖然文中的我是一個(gè)不吃人的人,可還是吃人的人的兄弟呀!何謂吃人,其實(shí)吃人指的是剝削百姓,魚肉百姓。而雖然“我”不是干傷害百姓的人,但另外的腐敗官員卻干了昧良心的事兒,而他們是中國(guó)人,“我”也是中國(guó)人,雖無(wú)直接的血緣關(guān)系,卻還都是中國(guó)人,都是龍的傳人。這時(shí)魯迅先生的無(wú)奈,也是廣大愛國(guó)者的無(wú)奈。兄的的唇邊不但還抹著人油,而且心里還裝滿了吃人的意思,這怎能不叫人悲哀,這怎能不使人著急呢?
但我也驕傲,因?yàn)轸斞赶壬莻ゴ蟮木冗^(guò)英雄,是名副其實(shí)的中國(guó)人。他用“我以我血薦軒轅”的精神喚醒了多少刀俎上的中國(guó)人。他就好像黑夜里的一盞明燈,讓中國(guó)人看清前面是萬(wàn)丈懸崖還是燦爛陽(yáng)光;他就好像一根靈魂都是堅(jiān)硬的棍子,幫助國(guó)人打退了一匹又一匹眼中冒著綠光,直勾勾看著國(guó)人的狼,勇哉,英雄!
在舊社會(huì),也許有人會(huì)認(rèn)為安是最好的,但我卻認(rèn)為不安才是最好的。在祖國(guó)危難之際,在人民危難之時(shí),前者安是茍安,后者是大愛,比小愛更偉大,更樸實(shí)無(wú)華。只有在祖國(guó)危難時(shí),舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣,“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛”。魯迅的《狂人日記》筆下的我對(duì)吃人的人說(shuō):“你們可以改了,從真心改起!要曉得將來(lái)是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改,自己也會(huì)吃盡。即使生的多,也會(huì)給真的人除滅了,同獵人打完狼子一樣——同蟲子一樣!”這不是鬼話,而是真真切切的人話呀!即使亡國(guó)奴再多,但救國(guó)的人會(huì)更多,把亡國(guó)奴給消滅、埋葬,把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正“吃掉’。其實(shí)人要以樹為榜樣,樹的葉子就像各種挑逗你內(nèi)心底線的誘惑,雖然樹在平時(shí)都在猶豫,就像葉子雖長(zhǎng)在樹上,但風(fēng)兒一吹,會(huì)顫動(dòng),有時(shí)甚至?xí)袈湎聛?lái)一樣,但一旦到了危難之際——冬季,樹就會(huì)把葉子脫落,只剩主干和樹枝,就像把各種誘惑搜甩掉一樣,這時(shí),即使再下雪,也打不到主干了。魯迅先生就如同在冬季的樹,昂首挺胸,不被遭受的迫害和誣陷所妥協(xié)。魯迅之妻許廣平在《欣慰的紀(jì)念》中說(shuō):”魯迅好像一只牛,吃的是草,擠出來(lái)的是奶、血?!边@確實(shí)就是魯迅先生一生的寫照。
《狂人日記》中的最后一句話“救救孩子”道出了魯迅先生的心聲。確實(shí),沒有“吃”過(guò)人的孩子,或許還有;沒有受舊社會(huì)影響的孩子,或許還有。從此點(diǎn)可以看出,魯迅先生也非常重視對(duì)孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說(shuō)過(guò):“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?!濒斞赶壬嬲龅搅?,他在廣大窮苦人民的心中永遠(yuǎn)是不朽的,永遠(yuǎn)是嘴高尚的。
魯迅先生的偉大,深入了每一個(gè)人的心中;魯迅先生的作品,已成了我靈魂之中的中流砥柱,成了我生命中必不可缺的東西。
魯迅先生寫此文,是要將封建社會(huì)的陳腐爛舊的體制文化進(jìn)行徹底的批判,通過(guò)吃人的比喻形象,試圖喚醒人們,不要再受精神毒害。
開篇第一段介紹魯迅剛回家鄉(xiāng),訪問當(dāng)年中學(xué)好友,得知他弟弟得了迫害妄想癥之類的病,魯迅假借以供醫(yī)家研究的目的,將弟弟“狂人”的日記逐句摘抄下來(lái),實(shí)則要借著狂人之口希望世人對(duì)舊封建體制精神毒害的警醒
第二篇:全無(wú)月光,心覺不妙,一路上的人都笑得詭異,連孩子也不例外,想起來(lái)是我曾經(jīng)踢了古久先生的陳年簿子,實(shí)際就是反抗封建社會(huì)遺毒,連孩子都受大人教化的影響,被毒害了
第三篇:晚上,睡不著,這個(gè)狂人總在夜間發(fā)病,路上亂跑,白天黑夜也分不清。他想起今天見到的詭異表情的人們,又想起古來(lái)時(shí)常吃人,歷史寫的仁義道德,實(shí)際上都是在吃人。提醒我們這舊社會(huì)留下來(lái)的東西是有害的,要把我們都害死。
第四篇:就連親哥哥,也覺得他要吃人,即使我沒有吃人,可我是吃人哥哥的弟弟,也難逃干系,所以我要?jiǎng)袼麄儾灰匀?,我才想到要讓人們都警醒起?lái),要做出努力。
第五篇:看到歷史書上寫的關(guān)于本草綱目的描述人肉治病,以及其他歷史書上寫的關(guān)于吃人的描述,越想越害怕,人們心里恐怕都認(rèn)同這件事,自己更加害怕
先前在一個(gè)學(xué)校,我聽到一個(gè)家長(zhǎng)公開說(shuō):“我就是自私的@!我就是為了小孩,只要小孩好,我什么都做得出來(lái)!”這句話在以前似乎沒有錯(cuò),因?yàn)槟笎鄣牧α?,連動(dòng)物媽媽都是如此。但在現(xiàn)在的一個(gè)文明社會(huì)里聽到這樣一句話,我還是被深深地驚愕到了。我驚訝于人對(duì)生命的淡漠,我驚訝于人性原始的直白回歸,我更突然想到了魯迅筆下那篇《狂人日記》:“他們——也有給知縣打過(guò)枷的,也有給紳士掌過(guò)嘴的,也有給衙役占了他妻子的,也有老子娘被債主逼死的,然而,他們不但沒有起來(lái)反抗chi人的人,反倒也要跟著chi人。狂人為此而困惑是歷來(lái)如此慣了,不以為非呢?還是喪了良心,明知故犯呢?這些人如果不改,最后終會(huì)都被吃掉的,而未來(lái)的希望只能寄托在那些或者還有的沒有chi過(guò)人的孩子身上,因此,他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。
“救救孩子”響徹大江南北,但似乎我們都在高聲吶喊的同時(shí),卻又在加害于一個(gè)個(gè)手無(wú)寸鐵的孩子。你瞧,家長(zhǎng)們給孩子報(bào)了奧數(shù)班、信奧班、舞蹈班……;你看,剛從地里成長(zhǎng)為城里的家長(zhǎng)們不斷地教育孩子要遠(yuǎn)離農(nóng)村孩子或者特殊孩子;你看在貴族學(xué)校讀書的部分家長(zhǎng)或者孩子的那種傲人神態(tài)……所有一切,我們不禁對(duì)孩子的未來(lái)心生懷疑,我們還擔(dān)心孩子未來(lái)還會(huì)有愛嗎?孩子的眼里還會(huì)有同情嗎?孩子未來(lái)世界里還會(huì)對(duì)別人、對(duì)工作、對(duì)生活有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)嗎?
救救孩子……這是魯迅的希望,更是我們現(xiàn)代人對(duì)未來(lái)的希望。誰(shuí)能救孩子,當(dāng)然是父母。但一些父母有時(shí)也如魯迅筆下描述的那樣:“自己想chi人,又怕被別人chi了,都用著疑心極深的眼光,面面相覷?!痹谟腥嗽诘乃袌?chǎng)景里,我們不乏看到一些人懷疑一切:你做事一定有目的,你肯定拿好處了;你怎么會(huì)對(duì)我這么好,肯定是想到利用我了;你多看了我一眼,肯定是想加害于我……現(xiàn)代狂人的幻想癥狀似乎也有點(diǎn)嚴(yán)重。大家擔(dān)心對(duì)孩子的傷害,所以各地各校加強(qiáng)了安保力量。但我以為世界上總是好人多,路上也是。因此想到一句話:如果我們把別人都當(dāng)成天使,我們就生活在天堂里,如果我們把別人都當(dāng)成魔鬼,我們其實(shí)就生活在地獄里,天天提心吊膽。這句話真心說(shuō)得好!
一個(gè)人好不好其實(shí)在心態(tài),做不做最終在行動(dòng)。所以當(dāng)下要救贖救醒的先是我等自以為是的高素質(zhì)成人,救贖的是我等的靈魂、功利和情感世界。于是,看著瘋了的舊社會(huì)狂人,想著今日欣欣向榮的新時(shí)代公民。我們是否可以多一點(diǎn)善良真誠(chéng)、少一點(diǎn)功利冷漠。我們是否應(yīng)該多相信我們的孩子是我們的也是世界的,別人家的孩子是他們的也是屬于我們的。千萬(wàn)千萬(wàn)不要像《狂人日記》中寫到的那些“黑漆漆的,不知是日是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了”。
救贖成人才能救贖孩子,信任是最好的救贖!
不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢?
趙家的狗又叫起來(lái)了。
前天趙家的狗,看我?guī)籽?,可見他也同謀,早已接洽。
趙貴翁和他的狗,也在里面,都探頭談腦的挨進(jìn)來(lái)……
狂人,何以狂?他每日惶惶不可終日,似乎人人都想害他,疑人疑鬼,就連狗看他幾眼,他也是“怕得有理”。逐漸崩潰的他,每一樣?xùn)|西在他眼里都已變樣。在他眼里,吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴臉。他從“易子而食”“食肉寢皮”的記述聯(lián)想開去,他在歷看到的,滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”。這個(gè)發(fā)現(xiàn)又把歷史和現(xiàn)實(shí)中具體的肉體上的吃人,上升到仁義道德等綱常名教“吃人”的更深的層次。作者通過(guò)狂人的逐步變狂來(lái)批判封建禮教對(duì)人的壓迫,對(duì)人心的迫害。文字間表面描寫的是主人公的內(nèi)心思想,實(shí)際上把矛頭指向封建制度,對(duì)毒害了幾千年的知識(shí)分子的封建禮教發(fā)起了血淚控訴。他的狂,是對(duì)封建宗法制度和禮教“吃人”本質(zhì)的暴露。
《狂人日記》采用了現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。實(shí)寫狂人的瘋話,一語(yǔ)雙關(guān)地使他具有了象征意義,通過(guò)象征主義實(shí)現(xiàn)了從反對(duì)肉體的“吃人”提升到揭露禮教“吃人”。實(shí)寫人物,用的都是現(xiàn)實(shí)主義;虛寫寓意,用的是象征主義。
狂人發(fā)出的“從來(lái)如此,便對(duì)么?”的質(zhì)問,表達(dá)了時(shí)代的反思和叛逆之聲?!拔椅幢?zé)o意之中,不吃了我妹子的幾片肉”,狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者,“我”不僅是狂人本身,也代指處于宗法制度和封建禮教之下的中國(guó)人,封建綱常名教毒害了所有的中國(guó)人,作品由此表達(dá)了封建禮教“吃人”本質(zhì)最深層次的揭露和批判。
在傳統(tǒng)勢(shì)力支配下的社會(huì),那些首先說(shuō)出歷史真理的先驅(qū)者,常常被誣為狂人或瘋子。狂人的言行導(dǎo)引著讀者看到中國(guó)幾千年的宗法制度和禮教“吃人”的真相,讓讀者反思這一制度對(duì)“人”的毒害,對(duì)人性的壓榨和逼迫??袢似谕磥?lái),矚目下一代,發(fā)出“救救孩子”的呼喊,這是對(duì)封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召,同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。
《狂人日記》表現(xiàn)了現(xiàn)代人最初的覺醒意識(shí),體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)反封建的總體傾向,向封建綱常禮教發(fā)出了質(zhì)問,抗?fàn)?,呼喊那些被蒙蔽的心靈找回自我,是對(duì)封建禮教發(fā)出的利劍。
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