大國崛起法國觀后感十一篇

看電影和電視劇已經(jīng)成為了我們生活中的習(xí)慣之一，觀看的過程中，我們?nèi)榈赝度?，并有很多的感觸。?讓我們將這段經(jīng)歷寫下，以便回憶，觀后感應(yīng)該處理好觀看與感受的關(guān)系，做到抒情和敘述相結(jié)合。一篇觀后感的最基本的要從哪個(gè)方面開始寫呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編為您準(zhǔn)備的“大國崛起法國觀后感”是一份特別精心打造的驚喜，我所提供的以下信息是我經(jīng)歷過同樣困境得出的建議！

大國崛起法國觀后感 篇1

法國國土面積550000平方公里，是歐洲的天然強(qiáng)國；文化藝術(shù)之都巴黎，讓每一個(gè)熱愛歷史的人都忘記了回歸。法國是我最喜歡的國家之一。在三次法國之行中，法國人浪漫、開朗、大方、熱情和善良給我留下了深刻的印象。

大國崛起法國篇重點(diǎn)介紹了1789年法國大革命前后社會(huì)變革，及此后法國陷入長期社會(huì)動(dòng)蕩的情況。1789年后不到100年，法國經(jīng)歷了四次大規(guī)模革命，兩個(gè)帝國，兩個(gè)王朝和三個(gè)共和國。激烈而反復(fù)的革命是一把雙刃劍。它不僅改變了社會(huì)，而且消耗了法國的人力、物力和財(cái)力。動(dòng)蕩的局勢(shì)使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏必要和穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)，法國大國的道路變得尤為曲折。

編者拿法國與隔海相望的英國作了比較：統(tǒng)一的民族國家開始出現(xiàn)，英國是1485年，法國是1589年；開始進(jìn)行由專制走向民主的社會(huì)變革，英國是通過1688年的光榮革命，法國是通過1789年的大革命。相對(duì)于兩個(gè)100年的時(shí)間差而言，影響兩國更大的變革方式的不同：

在法國經(jīng)歷百年動(dòng)蕩之際，和平完成社會(huì)變革的老對(duì)手英國已經(jīng)開始進(jìn)行工業(yè)革命。在這一輪的國家競(jìng)爭(zhēng)中，法國遺憾地錯(cuò)失了時(shí)機(jī)，不得不始終居于“第二”的位置?？吹竭@里，我不由得想起了中國與日本這兩個(gè)同樣是隔海相望的國家，日本的明治維新是19世紀(jì)，中國的改革開放是20世紀(jì)，兩者也相差了100年，如果中國政府能認(rèn)真、耐心地學(xué)習(xí)其他強(qiáng)國的崛起之路，吸引他們的教訓(xùn)，強(qiáng)國夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

17-18世紀(jì)，法國涌現(xiàn)出許多思想家，他們把一部經(jīng)典留給了全世界。其中有：笛卡爾的名言“我思故我在”和《方法論》、《形而上學(xué)的沉思》、《哲學(xué)原理》等；伏爾泰的《哲學(xué)通訊》、《牛頓哲學(xué)原理》等；盧梭的《社會(huì)契約論》；孟德斯鳩的《論法的精神》（即三權(quán)分立方式保障公民權(quán)利說）；狄德羅編撰的《百科全書》。

所以說，一個(gè)國家的強(qiáng)盛，不是簡單的過程，需要長時(shí)間的吸取教訓(xùn)，不斷進(jìn)??！

大國崛起法國觀后感 篇2

法蘭西第五共和國位于歐洲大陸的最西端。這里曾經(jīng)孕育過偉大的啟蒙思想，曾經(jīng)政權(quán)跌宕起伏，曾經(jīng)千瘡百孔，但是直到今天，法國依然在國際舞臺(tái)上發(fā)揮著重要的影響力。1789年7月14日，當(dāng)巴黎市民襲擊巴士底獄時(shí)，法國大革命爆發(fā)，君主**被宣告死亡。

1789年8月26日，法國大革命的綱領(lǐng)《人權(quán)和公民權(quán)宣言》正式通過?！度藱?quán)宣言》確立以人權(quán)和法制作為新的社會(huì)秩序的奠基石。1789年8月，自由、平等和友愛的聲音從巴黎傳遍整個(gè)歐洲。

歷史的奇異之處在于，當(dāng)時(shí)最民主、最平等的思想是在歐洲最強(qiáng)大的地方法國孕育出來的。路易十四時(shí)期，法國在建筑、繪畫、戲劇、舞蹈等方面將古典藝術(shù)發(fā)展到頂峰，顯示出巨大的文化影響力。路易十四時(shí)期，法國在歐洲的各項(xiàng)事業(yè)中起到了表率作用。因此，啟蒙思想不斷地在沙龍和咖啡館中被宣揚(yáng)、辯論和傳播。

它就像沖破黑暗之光，沖破重世紀(jì)歐洲的神學(xué)枷鎖，打開科學(xué)與理性之門。

1789年法國大革命爆發(fā)，1792年9月22日，第一個(gè)法蘭西共和國成立。與此同時(shí)，歐洲君主國擔(dān)心革命的蔓延，成立了反法聯(lián)盟，與法國作戰(zhàn)。法國發(fā)生了與歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)使革命走向了極端，使當(dāng)時(shí)的形勢(shì)發(fā)生了轉(zhuǎn)折。

革命行動(dòng)背離了革命理想。路易十六被處死12年后，法國人再次選擇了一位皇帝來領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)國家。1804年12月2日，拿破侖·波拿巴成為法國第一帝國的皇帝。更重要的是，拿破侖頒布《民法典》，對(duì)德國、意大利、西班牙等國家也產(chǎn)生了重要影響。

1875年，法國剛剛完成了工業(yè)化。與其他大國相比，中國的發(fā)展相對(duì)滯后和緩慢。當(dāng)它加緊追趕時(shí)，兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)再次影響了它的發(fā)展。納粹德國占領(lǐng)法國時(shí)，法國時(shí)去了一切榮耀。

此時(shí)歷史選擇了戴高樂

國家發(fā)展的獨(dú)立性、國家間的相互尊重與和平共處是國際事務(wù)中自由平等原則的現(xiàn)實(shí)途徑。因此，我們國家要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，就不能把思想禁錮起來。追求自由、平等、博愛永遠(yuǎn)是我們時(shí)代的主題。

大國崛起法國觀后感 篇3

看過《大國崛起》，對(duì)于法國，我有了更深一步的了解，在我的印象中，法國是一個(gè)浪漫之國，埃菲爾鐵塔、香舍麗榭大街、塞納河、凱旋門、盧浮宮等等聞名世界的景觀。如果有機(jī)會(huì)去法國旅游是一個(gè)不錯(cuò)的選擇?！洞髧绕稹纷屛腋逦牧私獾竭@個(gè)法蘭西彌漫著激情和理想氣息的國家，究竟憑借著什么樣的力量，在風(fēng)云變化的歷時(shí)進(jìn)程一直呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)景。

受文藝復(fù)興的影響，16世紀(jì)宗教改革所產(chǎn)生的新教教派與舊宗教進(jìn)行了斗爭(zhēng)。他們?yōu)閮和腿罕妸^斗的手段是教育。通過這次競(jìng)賽，各方在教育方法上重視數(shù)學(xué)、地理和歷史，注重體育教學(xué)和實(shí)踐的運(yùn)用，注重學(xué)生智力的發(fā)展。這使得法國新一代的素質(zhì)有了大幅度的提高，創(chuàng)辦于1684年的訓(xùn)練初等學(xué)校教師的講***歐洲最早出現(xiàn)的師范教育設(shè)施，對(duì)確保教師的質(zhì)量起到關(guān)鍵性的作用。

19世紀(jì)以前，法國高等教育享有桂冠之譽(yù)，其學(xué)術(shù)水平在西歐非常高。

1789-1794年法國革命是繼17世紀(jì)英國革命和18世紀(jì)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的一次更徹底、更深刻的資產(chǎn)階級(jí)革命。在教育方面，資產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的各派力量都擬訂過方案，其中著名者有康多塞、雷佩爾提和拉瓦錫等人所擬的教育方案。盡管這些計(jì)劃在當(dāng)時(shí)必須在未來實(shí)施，但它們對(duì)法國教育產(chǎn)生了影響。

尤其是1792年孔多塞向立法會(huì)議提出的建議，不僅為法國，也為其他國家討論19世紀(jì)教育的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。

可以看出，19世紀(jì)初在法國出現(xiàn)了拿破侖這樣的人物，他產(chǎn)生了巨大的能量，這決非偶然。它是國民素質(zhì)迅速提高后的一次**性的能量發(fā)泄。但在拿破侖時(shí)期和之后，法國的教育屈從于宗教勢(shì)力，變得越來越保守。直到進(jìn)入20世紀(jì)后，宗教思想和教會(huì)對(duì)教育的影響進(jìn)一步有所削弱，50多個(gè)從事教育等方面活動(dòng)的教會(huì)組織被解散，3000多所教會(huì)學(xué)校被封閉，1905年法國**明確宣布廢止"法盧法案"。

但此時(shí)的法國已經(jīng)喪失了在國民素質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)，尤其是與宗教沖突較大的科學(xué)被毀于一旦，終于沒有能再次平地而起。

功虧一簣，令人惋惜！

每一次周而復(fù)始的循環(huán)著，每當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)打響的時(shí)候，法國總是忘記自由的含義和戰(zhàn)爭(zhēng)的初衷，重復(fù)的成為一種階級(jí)對(duì)另一種階級(jí)的壓迫，知道戴高樂將軍的出現(xiàn)，他帶領(lǐng)法國走向了真正的勝利，在我眼里，他能取得這種勝利是因?yàn)樗且粋€(gè)真正無私的人，如果拿破侖是這樣的梟雄，在戰(zhàn)爭(zhēng)的最后，他會(huì)去加冕自己為國王再次重復(fù)君主制的時(shí)代。人性的軟弱，對(duì)財(cái)富和權(quán)力的渴望，以及他們心中根深蒂固的思想，使他們一再要求自己階級(jí)的最大利益。無法把真正利益帶給每一個(gè)人。

但戴高樂的無私奉獻(xiàn)使他受到無數(shù)人的喜愛，也帶來了法國的蓬勃發(fā)展。

一個(gè)懂得尊重思想的國家會(huì)產(chǎn)生偉大的思想。一個(gè)有偉大思想的國家有能力向前邁進(jìn)。自由、平等、博愛是人類社會(huì)的美好理想。

也許這是一個(gè)永遠(yuǎn)無法完全實(shí)現(xiàn)的愿望，但人們可以在無盡的歲月里無限接近它。

我時(shí)常思考，學(xué)***義。我想《大國崛起》里的話就是一個(gè)很好的注腳。

那些無視過去的人，只是對(duì)未來缺乏準(zhǔn)備的過客。

無視過去的國家，面對(duì)世界的變化，將沒有成熟的選擇，甚至失去方向的風(fēng)險(xiǎn)。

大國崛起法國觀后感 篇4

法蘭西第五共和國位于歐洲大陸的最西端，三百多年前，它憑借著路易十四的強(qiáng)大王權(quán)稱霸一時(shí)，兩百多年前，它依靠拿破侖的軍功橫掃歐洲，在19世紀(jì)，它擁有的海外殖民地僅次于英國，這里曾經(jīng)孕育出影響近代世界的啟蒙運(yùn)動(dòng)，曾經(jīng)進(jìn)行過各種社會(huì)理想的實(shí)踐三百年來，無論世界格局如何變幻總是能夠聽到它在大國舞臺(tái)上發(fā)出的聲音。法蘭西，這個(gè)彌漫著激情和理想氣息的國家，在風(fēng)云變幻的歷史進(jìn)程中，一直呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)景。

1789年7月14日，巴黎市民在攻打巴士底獄，巴士底獄被視為帝國權(quán)力的象征。摧毀它是推翻**統(tǒng)治的最具象征意義的行動(dòng)。這場(chǎng)革命被后世稱作為法國大革命。絕對(duì)君主制宣告結(jié)束。

1661年，就在中國的康熙登基的前一年，法國的路易十四(1638—1715)開始臨朝親政。后人發(fā)現(xiàn)這兩位東西方國王有許多相似之處。同樣是幼年稱帝，雄才大略，同樣在半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里掌握著高度集中的王權(quán)，并借此將自己的國家?guī)У搅艘粋€(gè)高度鼎盛的時(shí)期。

凡爾賽宮，宏偉的宮殿，是路易十四表演君主**的偉大舞臺(tái)。年輕的劉易斯上臺(tái)后，第一項(xiàng)措施是廢除總理。他是唯一決定一切國家事務(wù)的人。但在君主去世72年后，革命推翻了為國家?guī)砭薮髽s耀的君主**制度。

原因是什么？為了爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)，路易十四在位54年，他奮斗了31年。國庫被掏空，稅收作為國家財(cái)政的**逐漸成為矛盾的焦點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，法國分為三個(gè)等級(jí)：貴族、牧師和平民。前兩級(jí)的人不交稅，有一定的特權(quán)。平民只有工作的權(quán)利，必需納稅。

特權(quán)階級(jí)和第三階級(jí)之間的矛盾是顯而易見的。在路易十四時(shí)期，持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)要求稅收，易十矛盾越來越激烈。路易十四統(tǒng)治末期，不僅是他本人，而且是整個(gè)絕對(duì)權(quán)利體系。君主**已經(jīng)向君主本人一樣筋疲力盡。

1774年，路易十六(1754—1793)繼位，這是大清帝國正在安享乾隆年間的盛世，但路易十六卻沒有這么好運(yùn)，先主留給他的難題要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的榮耀。為了緩解矛盾，國王試圖對(duì)特權(quán)階層征稅，這引起了他們的強(qiáng)烈不滿。國王成為全體人民的反對(duì)者。為了解決財(cái)政危機(jī)，1789年5月5日，路易十六被迫召開已經(jīng)中斷了175年的**會(huì)議，但是單個(gè)等級(jí)的愿望都落空了，憤怒的代表們提出制定憲法的要求，路易十六卻解散議會(huì)同時(shí)調(diào)動(dòng)大批軍隊(duì)開往巴黎，國王與民眾之間最后一次協(xié)商的機(jī)會(huì)喪失了，革命以汪洋恣肆之態(tài)快速蔓延，民眾不僅推翻了國王，而且以新的理想來設(shè)計(jì)自己的國家方向。

1789年8月26日，法國大革命的綱領(lǐng)《人權(quán)公民權(quán)宣言》正式通過，《人權(quán)宣言》從根本上否定了舊時(shí)代的王權(quán)、皇權(quán)和特權(quán)，并確立以人權(quán)和法制作為新的社會(huì)秩序的奠基石。8月，來自巴黎的自由、平等和友愛之聲響徹整個(gè)歐洲。

1792年9月22日，法蘭西第一共和國成立，君主制隨之滅亡。四個(gè)月后，路易十六在另一個(gè)地方。與此同時(shí)，歐洲君主國擔(dān)心革命蔓延，結(jié)成反法同盟，向法國宣戰(zhàn)。

路易十六被處死12年后，法國選擇了一位皇帝來領(lǐng)導(dǎo)國家，1804年12月2日，巴黎圣母院舉行了一個(gè)盛大的加冕典禮，拿破侖·波拿巴成為了法蘭西第一帝國的皇帝，這位皇帝是民眾選舉產(chǎn)生的。

經(jīng)過十多年的革命、動(dòng)亂和恐怖，人們開始向望社會(huì)安定，向往權(quán)貴的出現(xiàn)，向往國家混亂和危機(jī)的終結(jié)。

在戰(zhàn)場(chǎng)上節(jié)節(jié)勝利的拿破侖，讓人們看到了恢復(fù)秩序和權(quán)威的希望，更重要的是，拿破侖頒布了《民法典》，宣誓效忠法律的行動(dòng)，讓已經(jīng)飽受啟蒙思想熏陶的法國人看到了延續(xù)思想的希望。這部1804年正式實(shí)施的《法國民法典》是由拿破侖下令起草的，后人把其稱為是《拿破侖法典》。在兩個(gè)世紀(jì)后的今天，法國的現(xiàn)行法律仍基本遵循《拿破侖法典》。

1811年，隨著反法同盟連續(xù)四次解體，整個(gè)歐洲即將成為法國。

拿破侖自己兼任著意大利國王、萊茵聯(lián)邦的保護(hù)人和瑞士聯(lián)邦的仲裁者，他的兄弟們分別擔(dān)任了西班牙、葡萄牙、那不勒斯、荷蘭和威斯特伐利亞的國王，統(tǒng)領(lǐng)波蘭的是他手下的元帥，奧地利和普魯士是他的戰(zhàn)敗國，龐大的沙俄也成了卑微的小家伙，拿破侖把法國帶到了自路易十四之后的又一個(gè)輝煌的頂峰。

但是，經(jīng)**冰凍的荒原開始，最后經(jīng)由滑鐵盧的慘敗，當(dāng)了11年皇帝的拿破侖在大西洋的一個(gè)孤島上終結(jié)了自己短暫的輝煌。拿破侖兵敗的根源在于，自由和平等的大革命理念意味著一切民族壓迫行為都失去了合法性，被占國的人民先是在拿破侖的指引下覺悟到了這一點(diǎn)，然后在這位導(dǎo)師的侵略行為背叛了革命原則時(shí)轉(zhuǎn)而反抗。拿破侖通過軍事力量和民族壓迫傳播自己的價(jià)值觀，使法國從統(tǒng)治歐洲的巔峰跌落。

人們不得不重新思考國家的未來。拿破侖留給法國一個(gè)虛幻的榮光和再次來臨的動(dòng)蕩。

1789年以后，在不到100年的時(shí)間里，法國經(jīng)歷了四次大規(guī)模革命，兩個(gè)帝國，兩個(gè)王朝和兩個(gè)共和國。

1875年，法國第三共和國誕生。當(dāng)時(shí)，法國剛剛完成工業(yè)化。但法國的工業(yè)化落后與德國和美國。就在它迎頭趕上之際，兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)再次影響到它的發(fā)展。當(dāng)納粹德國占領(lǐng)了整個(gè)法國時(shí)，法蘭西徹底失去了往日的輝煌。

在法蘭西面臨亡國之際，歷史選擇了孤身一人在倫敦組織抵抗運(yùn)動(dòng)的戴高樂，戴高樂將他的抵抗運(yùn)動(dòng)命名為“自由法國”。1944年，象征勝利的法國凱旋門終于迎來了一次真正的凱旋，在戴高樂的帶領(lǐng)下，為了自由而戰(zhàn)的法蘭西民族不僅為戰(zhàn)勝法西斯做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，而且為戰(zhàn)后的法國的復(fù)興鋪就了道路。作為法蘭西第五共和國，戴高樂決心恢復(fù)法蘭西的輝煌。

在戴高樂時(shí)代，法國的經(jīng)濟(jì)全面復(fù)蘇。

除了經(jīng)濟(jì)實(shí)力外，受到世界贊譽(yù)的是，戴高樂在戰(zhàn)后帶領(lǐng)法國走上了一條獨(dú)特的大國之路。

1959年，法國宣布接受殖民地阿爾及利亞的民族自決，由此開始告別殖民主義;1963年，法國和聯(lián)邦德國簽訂《法德友好條約》從此與宿敵德國和解;1964年，法國與新中國建交，成為第一個(gè)承認(rèn)新中國的西方大國;1966年，法國宣布退出北約，并限令美國在一年內(nèi)撤出在法國領(lǐng)土上駐軍和基地。

堅(jiān)持鼓勵(lì)外交政策的法國已成為世界格局中的制衡力量。

大國崛起法國觀后感 篇5

1789-1794年法國革命是繼17世紀(jì)英國革命和18世紀(jì)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的一次更徹底、更深刻的資產(chǎn)階級(jí)革命。在教育方面，資產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的各派力量都擬訂過方案，其中著名者有康多塞、雷佩爾提和拉瓦錫等人所擬的教育方案。這些方案雖然在當(dāng)時(shí)都未來得及付諸實(shí)行，但對(duì)法國教育產(chǎn)生了影響。尤其是康多塞1792年向立法大會(huì)提出的方案，不僅給法國而且也給其他國家提供了討論19世紀(jì)教育發(fā)展的基礎(chǔ)。

由此可見，法國曾在19世紀(jì)初有拿破侖這樣的人物并產(chǎn)生過巨大的能量決非偶然，是整個(gè)民族素質(zhì)急速提高后的能量的一次爆發(fā)式發(fā)泄。但法國的教育在拿破侖期間和之后屈服于宗教勢(shì)力變得越來越保守，宗教勢(shì)力重新掌握了教育大權(quán)。直到進(jìn)入20世紀(jì)后，宗教思想和教會(huì)對(duì)教育的影響進(jìn)一步有所削弱，50多個(gè)從事教育等方面活動(dòng)的教會(huì)組織被解散，3000多所教會(huì)學(xué)校被封閉，1905年法國政府明確宣布廢止"法盧法案"。但此時(shí)的法國已經(jīng)喪失了在國民素質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)，尤其是與宗教沖突較大的科學(xué)被毀于一旦，終于沒有能再次平地而起。

功虧一簣，令人惋惜!

大國的崛起靠的是科技，國與國之間的較量說到底就是國民素質(zhì)的較量，是人才的較量。英國歷史學(xué)家湯因比研究過21種在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過，后來相繼消亡的文明。結(jié)論是這些文明死亡的原因，無一例外，都不是他殺，而是自殺。他們失去了創(chuàng)新的活力，被歷史淘汰出局。

1876年，美國慶祝獨(dú)立100周年的時(shí)候，在費(fèi)城舉辦國際博覽會(huì)，有37個(gè)國家參展，當(dāng)時(shí)清政府也派出了展覽團(tuán)。在這次博覽會(huì)上，英國展出最新的蒸汽機(jī)車，美國展出大功率電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)，德國展出加工槍炮的精密機(jī)床，中國展出的是純銀打制的27套件耳挖勺和小腳繡花鞋。

這是就是時(shí)代的差距!

一個(gè)居安思危的國家才有資格談?wù)撜l是第一!

大國崛起法國觀后感 篇6

導(dǎo)語：大國崛起法國篇重點(diǎn)介紹了1789年法國大革命前后社會(huì)變革，及此后法國陷入長期社會(huì)動(dòng)蕩的情況。1789年后不到100年，法國經(jīng)歷了四次大規(guī)模革命，兩個(gè)帝國，兩個(gè)王朝和三個(gè)共和國。

激烈而反復(fù)多次的革命是一把雙刃劍，它在改造社會(huì)的同時(shí)，消耗著法國的人力、物力、財(cái)力，動(dòng)蕩的局勢(shì)使經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺少必要的、穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)，法國的大國之路因而變得格外曲折。以下是法國平才網(wǎng)編撰的《大國崛起》評(píng)論，歡迎閱讀參考。

大國崛起觀后感法國我想沒有人會(huì)否認(rèn)，近代以來的法國是充滿了野心的。而且它的野心還不僅限于歐陸。但是，歷史仿佛總是偏袒它的對(duì)手。

尤其是與英國的爭(zhēng)奪，頗讓人有既生瑜而何生亮之感。仔細(xì)**從“太陽王”到法蘭西第五共和國的歷史，希望從細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)上述尷尬的成因。但越讀疑問越多，矛盾越多。

法國曾經(jīng)號(hào)稱“歐陸第一陸軍強(qiáng)國”(即使現(xiàn)今的法國人也是這么認(rèn)為的)，這很大程度上得益于它的地理位置。就像七雄并起時(shí)的秦國，偏安一隅，虎視東方。僅在陸地上，它的敵人大多來自一個(gè)方向，這使得它更有針對(duì)性，更能集中兵力。

對(duì)于陸戰(zhàn)來說，這樣的地理?xiàng)l件，再加上人口、政治、經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)等因素，可能是歐洲獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。于是路易十

四、拿破侖相繼成就了法蘭西的驕傲。

但是，心在世界的法國人卻怎么也沖破不了英國人的海洋枷鎖，也因此永遠(yuǎn)淪為配角，襯托著對(duì)手“日不落”的驕橫與詭詐。難以理解，在大陸上橫掃歐陸的法國為什么到了海上就像患了肌無力，完全的無作為。據(jù)說，海上陸地的地理優(yōu)勢(shì)已經(jīng)變成了法國海軍的先天缺陷：

伊比利亞半島將法國海岸線分為兩部分，因此其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手只能控制直布羅陀海峽，以阻止法國大西洋和地中海艦隊(duì)作出反應(yīng)。對(duì)法國來說，大西洋和地中海都充滿了巨大的國家利益，誰也不能放棄。不能集中兵力，這是最基本的兵家大忌。

如上所述恐怕是個(gè)原因。但估計(jì)絕對(duì)不只是這個(gè)原因，當(dāng)翻閱英法戰(zhàn)爭(zhēng)史的時(shí)候，還有一個(gè)值得深思的地方，就是在歷次英法海上對(duì)抗中，就**性能而言，法國幾乎沒有遜色過對(duì)方，甚至在一些歷史時(shí)期里還優(yōu)于英國——這當(dāng)然得益于法國強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和科技基礎(chǔ)。但是，**的優(yōu)勢(shì)并沒有為法國贏來多少勝利，更悲慘的是，幾乎每一次重大的海戰(zhàn)中，法國人都會(huì)犯下些幼稚的錯(cuò)誤從而導(dǎo)致徹底的失敗，而這些錯(cuò)誤甚至達(dá)到了可笑的地步，常使熱愛這個(gè)國家的人扼腕。

我想，造成這種結(jié)局或許只因一個(gè)原由，就是法國不懂得海洋。沒有海洋戰(zhàn)略、海洋傳統(tǒng)和海洋經(jīng)驗(yàn)，用陸地思維思考海洋，必然會(huì)被洶涌的海浪吞沒。所以我想我們自己，我們也是一個(gè)大陸國家，從文化到傳統(tǒng)都被打上了深深的大陸烙印。

在這一點(diǎn)上，我們和法國非常相似。我們這個(gè)世紀(jì)的恥辱是因?yàn)槲覀儗?duì)大海的陌生?，F(xiàn)在總有人樂于在海洋沙盤上做加法，r國現(xiàn)在擁有幾艘驅(qū)逐艦、幾艘護(hù)衛(wèi)艦、幾艘潛艇;我國已經(jīng)擁有幾艘驅(qū)逐艦、幾艘護(hù)衛(wèi)艦、幾艘潛艇，以后幾年還將擁有幾艘驅(qū)逐艦、幾艘護(hù)衛(wèi)艦、幾艘潛艇。他們甚至雄心勃勃，只要我們建造多少艘航空母艦就能與m太平洋艦隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)！

法國的尷尬恰恰該點(diǎn)醒這些人。當(dāng)然，我們需要有航空母艦和更現(xiàn)代化的主戰(zhàn)艦，但擁有它們并不意味著我們擁有充足的翅膀。與那些傳統(tǒng)的海洋強(qiáng)國相比，我們還是很幼稚的。我們甚至不能把全部精力都用在海洋上，因?yàn)殛懙剡吔缣L，床上又那么多不規(guī)則的鄰居。

我們必須用大陸思維來思考大國追鹿的問題，但在海洋中，這可能是一個(gè)不利因素。這是我們的困局!

大國崛起觀后感法國昨天晚上看了cctv-2《大國崛起》之法國篇，重新了解和認(rèn)識(shí)了法蘭西民族和他們的歷史。印象最深的不是凱旋門、埃菲爾鐵塔、盧浮宮和圣母院，而是祠堂。那是法國人專門為偉人準(zhǔn)備的安息之地。

先賢祠，其法文名pantheon源于希臘語，最初的含義是“所有的神”。這類的建筑，通常以供奉諸神而著稱。例如公元前五世紀(jì)古希臘人修筑的雅典巴特農(nóng)神(parthenon)，便是供奉著這世上所有的神靈。

類似的建筑，意大利也有一所，也即我們所熟知的“萬神殿”。

與這兩位前輩相比，巴黎的萬神殿自然要年輕得多，但說到名聲，一點(diǎn)也不遜色。它建于1744年，曾被稱為圣熱納維爾大教堂。它最初是由法國國王路易十五建造的。也許是上蒼冥冥之中的注定，建成之日教堂恰逢如火如荼的法蘭西大革命。

在那個(gè)特殊時(shí)期，世俗和宗教的權(quán)威消失了。于是圣日內(nèi)維耶大教堂拋棄了上帝，搖身變?yōu)椤白鎳妥杂傻募缐?，并更名為“先賢祠”。之后幾年間，革命家米拉波、啟蒙思想巨人伏爾泰與盧梭等人的靈柩，相繼遷徙于此。

這些啟蒙與革命的子民，宣告了巴黎pantheon作為世俗祠堂的開始。

棲身于先賢祠不是件容易的事，它的條件非?？量?。許多世界著名的偉人，如巴爾扎克、莫泊桑和笛卡爾，仍然無法接近他們。即使是有幸進(jìn)入房間的偉人，通常也很難找到一個(gè)寬敞的位置。

所以盧梭與伏爾泰堪稱是備極哀榮。這兩位思想家葬于最顯要的位置，并各自享有一個(gè)偌大的墓室。盧梭棺木上鐫刻的“自然與真理之人”的謚語，伏爾泰的悼詞也很簡潔：

“詩人、歷史學(xué)家、哲學(xué)家”。在當(dāng)時(shí)的革命時(shí)代，法國人不再尊重啟蒙思想的偉大大師，所以兩人的榮譽(yù)并不太奇怪。但盧梭碰巧與到伏爾泰，這真是一個(gè)歷史笑話：

兩個(gè)生前的對(duì)頭，死后卻不得不長相廝守。置身于這般的場(chǎng)景，想象著左翼、平等、革命與右翼、自由、漸進(jìn)就這樣日復(fù)一日的面面相對(duì)，我仿佛觸摸到了法蘭西民族最深處矛盾又諧和的靈魂。

當(dāng)然，在這樣一個(gè)神圣的地方，科學(xué)家應(yīng)該有一席之地。例如，居里夫婦和數(shù)學(xué)家拉格朗日等人：簡單的墓穴，簡單的介紹，就像他們樸素的品質(zhì)。

祠里深處，多是二人一室、四人一室。在不遠(yuǎn)處，盧武鉉和傅抱國安息了維克托雨果，這位19世紀(jì)法國最著名的文人，一位因抵抗而流亡的斗士。種種一切均像極了他的室友、恰巧也是一位作家、且曾為德雷福斯鳴冤而流亡英陸的左拉。

不知這是否就是法蘭西人眼中雨果、左拉與巴爾扎克、莫泊桑的不同?？梢砸秊樽糇C的是，先賢祠中還鐫刻著很多寂寂無名愛國者的名字，例如一戰(zhàn)二戰(zhàn)捐軀的烈士。

這里還有一些“偉人”，并非名人。比如一面墻上雕刻著許多人的姓名。它是兩次世界大戰(zhàn)為國捐軀的作家的名單。

第一次世界大戰(zhàn)共560名，第二次世界大戰(zhàn)共197名。我想，兩次世界大戰(zhàn)中的烈士成千上萬，為什么這里只有作家?大概法國人一直把作家看作是“個(gè)體的思想者”，他們更能夠象征一種對(duì)個(gè)人思想的實(shí)踐吧!

雖然他們的作品不被人所知，他們的精神則被后人鐫刻在這民族的圣殿中了。

一位叫做安東尼。德。圣，愛遜貝利的充滿勇氣的浪漫詩人也安葬在這里。

除去寫詩，他還是第一個(gè)駕駛飛機(jī)飛越大西洋，開辟往非洲航郵的功臣。他生前不是偉人，死后卻被當(dāng)作偉人對(duì)待。因?yàn)橄荣t祠所敬奉的是一種無上崇高的純粹的精神。

到現(xiàn)在先賢祠的72位偉人中，其中政治家只有11人，不到六分之一。更多的是給法蘭西民族帶來“平等、自由和博愛”精神和思想的人。先賢祠是真正在詮釋它建立的內(nèi)涵——“獻(xiàn)給偉人們，祖國感謝他們!

”法國真正的象征不是埃菲爾鐵塔，不是盧浮宮，而是先賢祠。它是巴黎乃至整個(gè)法國的靈魂。了解先賢祠，才會(huì)真正觸摸到法蘭西的民族性，它的氣質(zhì)，它的根本，以及它內(nèi)在的美。

倘佯許久、感觸良深。這些長眠于此的偉人，沒有華麗的言詞、無需傳奇的經(jīng)歷、卻因推動(dòng)了歷史的進(jìn)步，贏得了世人的崇敬。而許多當(dāng)時(shí)的權(quán)貴富豪、富則富矣、貴則貴矣，最終也不過是一抔黃土、無人聽聞。

尊重先賢、是一個(gè)民族所應(yīng)有的品質(zhì)。法蘭西人因這些先賢而光榮，而這些先賢又何嘗不慶幸生于這片土地。這些傳統(tǒng)、中華民族雖是早已有之，例如孔廟、岳廟，但正所謂“與時(shí)俱進(jìn)”，我們可否會(huì)做得更好呢?

大國崛起觀后感法國法國，55萬平方公里的國土，使它成為歐洲的天然大國;巴黎，文化、藝術(shù)之都，讓每一個(gè)喜愛歷史的人都流連忘返。法國是我很喜歡的國家之一，三次法國之行，法國人給我留下的印象是浪漫、開朗、大方、熱情，頗具親切感。

大國崛起法國篇重點(diǎn)介紹了1789年法國大革命前后社會(huì)變革，及此后法國陷入長期社會(huì)動(dòng)蕩的情況。1789年后不到100年，法國經(jīng)歷了四次大規(guī)模革命，兩個(gè)帝國，兩個(gè)王朝和三個(gè)共和國。激烈而反復(fù)多次的革命是一把雙刃劍，它在改造社會(huì)的同時(shí)，消耗著法國的人力、物力、財(cái)力，動(dòng)蕩的局勢(shì)使經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺少必要的、穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)，法國的大國之路因而變得格外曲折。

編者拿法國與隔海相望的英國作了比較：統(tǒng)一的民族國家開始出現(xiàn)，英國是1485年，法國是1589年;開始進(jìn)行由**走向民主的社會(huì)變革，英國是通過1688年的光榮革命，法國是通過1789年的大革命。相對(duì)于兩個(gè)100年的時(shí)間差而言，影響兩國更大的變革方式的不同：

在法國經(jīng)歷著百年動(dòng)蕩的時(shí)刻，以和平方式完成社會(huì)變革的老對(duì)手英國已經(jīng)在進(jìn)行一場(chǎng)工業(yè)的革命。在這一輪的國家競(jìng)爭(zhēng)中，法國遺憾地錯(cuò)失了時(shí)機(jī)，不得不始終居于“第二”的位置。看到這里，我不由得想起了中國與日本這兩個(gè)同樣是隔海相望的國家，日本的明治維新是19世紀(jì)，中國的改革開放是20世紀(jì)，兩者也相差了100年，如果中國**能認(rèn)真、耐心地學(xué)***強(qiáng)國的崛起之路，吸引他們的教訓(xùn)，強(qiáng)國夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

法國在17-18世紀(jì)中涌現(xiàn)出許多思想家，他們給世界留下了一部部經(jīng)典之作。其中有：笛卡爾的名言“我思故我在”和《方**》、《形而上學(xué)的沉思》、《哲學(xué)原理》等;伏爾泰的《哲學(xué)通訊》、《牛頓哲學(xué)原理》等;盧梭的《社會(huì)契約論》;孟德斯鳩的《論法的精神》(即三權(quán)分立方式保障公民權(quán)利說);狄德羅編撰的《百科全書》。

小提示：“v”字代表勝利的起源

1415年，趁著法國內(nèi)部爭(zhēng)斗，英國國王亨利五世率領(lǐng)一支只有6000人，包括1000步騎兵和5000長弓手的軍隊(duì)向法國進(jìn)攻，奮戰(zhàn)兵力超過己方5倍的法軍。在阿金庫爾戰(zhàn)役中，長弓手發(fā)揮了作用，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在敵人每次沖鋒期間，1名長弓手可以發(fā)射5支箭，那么5000長弓手就需大約2、5萬支箭。在戰(zhàn)役中，法國人一共沖鋒了多少次已無法統(tǒng)計(jì)，整場(chǎng)戰(zhàn)斗用了多少箭也無法統(tǒng)計(jì)，不過后人形容戰(zhàn)后“滿地翎羽，如大雪覆蓋”。

此戰(zhàn)法軍陣亡7000-10000人，而英軍**僅113人。勝利使長弓手們驕傲地舉起扣弦的兩根手指，比劃出一個(gè)“v”字。至今，我們還能在各種場(chǎng)合看到這種古老相傳的勝利者的姿態(tài)。

大國崛起法國觀后感 篇7

法國曾經(jīng)號(hào)稱“歐陸第一陸軍強(qiáng)國”(即使現(xiàn)今的法國人也是這么認(rèn)為的)，這很大程度上得益于它的地理位置。就像七雄并起時(shí)的秦國，偏安一隅，虎視東方。僅就陸地上來說，在大多數(shù)時(shí)候，它的敵人只來自一個(gè)大方向上，這使得它的針對(duì)性更強(qiáng)，能更好的集中兵力。對(duì)于陸戰(zhàn)來說，這樣的地理?xiàng)l件和人口、政治、經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)等因素綜合在一起，在歐洲恐怕是得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)了。于是路易十四、拿破侖相繼成就了法蘭西的驕傲。

但是，心在世界的法國人卻怎么也沖破不了英國人的海洋枷鎖，也因此永遠(yuǎn)淪為配角，襯托著對(duì)手“日不落”的驕橫與詭詐。難以理解，在大陸上橫掃歐陸的法國為什么到了海上就像患了肌無力，完全的無作為。據(jù)說，陸地上的地理優(yōu)勢(shì)到了海洋上反到成為了法國海軍的先天性殘疾：伊比利亞半島將法國海岸線一分為二，使得它的對(duì)手只要扼守住直布羅陀海峽就能讓法國的大西洋艦隊(duì)和地中海艦隊(duì)不得策應(yīng)。而對(duì)于法國來講，無論是大西洋還是地中海都充滿著巨大的國家利益，哪個(gè)也放棄不得。不能集中兵力，這是最基本的兵家大忌。

如上所述恐怕是個(gè)原因。但估計(jì)絕對(duì)不只是這個(gè)原因，當(dāng)翻閱英法戰(zhàn)爭(zhēng)史的時(shí)候，還有一個(gè)值得深思的地方，就是在歷次英法海上對(duì)抗中，就武器性能而言，法國幾乎沒有遜色過對(duì)方，甚至在一些歷史時(shí)期里還優(yōu)于英國——這當(dāng)然得益于法國強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和科技基礎(chǔ)。但是，武器的優(yōu)勢(shì)并沒有為法國贏來多少勝利，更悲慘的是，幾乎每一次重大的海戰(zhàn)中，法國人都會(huì)犯下些幼稚的錯(cuò)誤從而導(dǎo)致徹底的失敗，而這些錯(cuò)誤甚至達(dá)到了可笑的地步，常使熱愛這個(gè)國家的人扼腕。

我想，造成這種結(jié)局或許只因一個(gè)原由，就是法國不懂得海洋。沒有海洋謀略、海洋傳統(tǒng)和海洋經(jīng)驗(yàn)，用陸地思維去思考海洋勢(shì)必被洶涌的巨浪吞沒得無影無蹤。于是想到了我們自己，我們同樣是一個(gè)大陸國家，從文化到傳統(tǒng)都被打上了深深的大陸烙印。在這一點(diǎn)上我們和法國倒是很相近，我們的百年屈辱就起因于我們對(duì)海洋的陌生。現(xiàn)在總有人樂于在海洋沙盤上做加法，R國現(xiàn)在擁有幾艘驅(qū)逐艦、幾艘護(hù)衛(wèi)艦、幾艘潛艇;我國已經(jīng)擁有幾艘驅(qū)逐艦、幾艘護(hù)衛(wèi)艦、幾艘潛艇，以后幾年還將擁有幾艘驅(qū)逐艦、幾艘護(hù)衛(wèi)艦、幾艘潛艇。他們甚至雄心勃勃地認(rèn)為只要我們?cè)炝硕嗌俣嗌俸侥妇涂梢院蚆國太平洋艦隊(duì)分庭抗禮了!法國的尷尬恰恰該點(diǎn)醒這些人。我們當(dāng)然要擁有航空母艦以及更多的現(xiàn)代化主戰(zhàn)艦艇，但擁有了它們并不代表我們就羽翼豐滿了，與那些傳統(tǒng)海上列強(qiáng)相比，我們還很幼稚。我們甚至不能把所有的精力都投入到海洋上，因?yàn)殛懙剡吘尘€實(shí)在太漫長了，臥榻之測(cè)不規(guī)矩的近鄰又那么多。不得不用大陸思維思考大國逐鹿的問題，但在海洋上，這也許是一個(gè)弊病。這是我們的困局!

大國崛起法國觀后感 篇8

法蘭西這個(gè)民族是個(gè)浪漫的民族，他們對(duì)思想和藝術(shù)的重視勝過一切，先賢祠安葬的偉人當(dāng)中僅有11人是政治家，其余多數(shù)是思想家和藝術(shù)家以及科學(xué)家。誰有資格在先賢祠安葬時(shí)要經(jīng)過全民討論的，由此可見全體法國人民對(duì)思想和藝術(shù)的崇拜。我想這種崇拜源于他們對(duì)思想和藝術(shù)的作用的肯定，他們認(rèn)為思想和藝術(shù)有某種巨大的力量，正如英國人認(rèn)為蒸汽機(jī)是一種力量一樣。也許正是因?yàn)檫@種全民性的認(rèn)識(shí)，才使得法蘭西一直在世界舞臺(tái)上發(fā)出他獨(dú)特的聲音。也許可以打個(gè)這樣的比方：一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)的力量就像一個(gè)人的體魄，而它的全民思想和意志則好比一個(gè)人的信念，如果光有強(qiáng)壯的體魄，而沒有對(duì)自己必勝的信念，無論多強(qiáng)壯，它也必定會(huì)輸，相反，如果具有必勝的信念，即使沒有強(qiáng)健的體魄，它也有贏的機(jī)會(huì)。這也許就是法國為什么能在經(jīng)受了德國侵略后還能保住自己的文化和恢復(fù)自己國度的原因，而中國的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)更是這一點(diǎn)的最佳詮釋，中國當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)相當(dāng)落后，但只要思想不倒，依然可以打敗侵略者。

而思想本身的確也給了法蘭西甚至整個(gè)世界以力量，近代資本主義制度的基石性著作《社會(huì)契約論》就出自法國人盧梭之手，在整個(gè)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，法國思想家占了多數(shù)，他們的思想的傳播在民眾中碰撞出火花，最終導(dǎo)致了法國大革命，可見思想是行動(dòng)的'源泉，它指導(dǎo)行動(dòng)的方向，并為行動(dòng)提供動(dòng)力。

與其說法蘭西是以其經(jīng)濟(jì)力量躋身世界大國，不如說是以其思想和獨(dú)立性而受到世界的肯定。在政治上，它并不像英國和日本一樣唯美國馬首是瞻。經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上，它也不像日本一樣一味引進(jìn)它國的原創(chuàng)，然后做創(chuàng)新設(shè)計(jì)，而是建立了自己獨(dú)特的體系，也許這樣做對(duì)經(jīng)濟(jì)的增長沒有日本的方式有效，但它勝在獨(dú)特上，每一步都是自己走過， 這正是一條求異的藝術(shù)之路，它對(duì)世界多元化的貢獻(xiàn)不容忽視。因此即使它經(jīng)濟(jì)力量上不如美國、德國，但在世界上的地位和影響依然毫不遜色，因?yàn)榉ㄌm西就是法蘭西，世界上唯一的一個(gè)。

大國崛起法國觀后感 篇9

導(dǎo)語：《大國崛起》這部歷史紀(jì)錄片用短短的12集將9個(gè)世界性大國歷的興衰展現(xiàn)在了我們面前，小編收集大國崛起法國觀后感作文

，歡迎閱讀。

第一篇：大國崛起法國觀后感

法國，55萬平方公里的國土，使它成為歐洲的天然大國;巴黎，文化、藝術(shù)之都，讓每一個(gè)喜愛歷史的人都流連忘返。法國是我非常喜歡的國家之一。在我的三次法國之行中，法國人給我留下的印象是浪漫、開朗、慷慨、熱情、善良。

大國崛起法國篇重點(diǎn)介紹了1789年法國大革命前后社會(huì)變革，及此后法國陷入長期社會(huì)動(dòng)蕩的情況。1789年后不到100年，法國經(jīng)歷了四次大規(guī)模革命，兩個(gè)帝國，兩個(gè)王朝和三個(gè)共和國。激烈而反復(fù)多次的革命是一把雙刃劍，它在改造社會(huì)的同時(shí)，消耗著法國的人力、物力、財(cái)力，動(dòng)蕩的局勢(shì)使經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺少必要的、穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)，法國的大國之路因而變得格外曲折。

編者拿法國與隔海相望的英國作了比較：統(tǒng)一的民族國家開始出現(xiàn)，英國是1485年，法國是1589年;開始進(jìn)行由**走向民主的社會(huì)變革，英國是通過1688年的光榮革命，法國是通過1789年的大革命。相對(duì)于兩個(gè)100年的時(shí)間差而言，影響兩國更大的變革方式的不同：

在法國經(jīng)歷百年動(dòng)蕩之時(shí)，和平社會(huì)變革的老對(duì)手英國已經(jīng)在進(jìn)行工業(yè)革命。在這一輪的國家競(jìng)爭(zhēng)中，法國遺憾地錯(cuò)失了時(shí)機(jī)，不得不始終居于“第二”的位置?？吹竭@里，我不由得想起了中國與日本這兩個(gè)同樣是隔海相望的國家，日本的明治維新是19世紀(jì)，中國的改革開放是20世紀(jì)，兩者也相差了100年，如果中國**能認(rèn)真、耐心地學(xué)習(xí)其他強(qiáng)國的崛起之路，吸引他們的教訓(xùn)，強(qiáng)國夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

17-18世紀(jì)，法國涌現(xiàn)出許多思想家，他們把一部經(jīng)典著作留給了世界。其中有：笛卡爾的名言

“我思故我在”和《方**》、《形而上學(xué)的沉思》、《哲學(xué)原理》等;伏爾泰的《哲學(xué)通訊》、《牛頓哲學(xué)原理》等;盧梭的《社會(huì)契約論》;孟德斯鳩的《論法的精神》(即三權(quán)分立方式保障公民權(quán)利說);狄德羅編撰的《百科全書》。

小提示：“v”字代表勝利的起源

1415年，趁著法國內(nèi)部爭(zhēng)斗，英國國王亨利五世率領(lǐng)一支只有6000人，包括1000步騎兵和5000長弓手的軍隊(duì)向法國進(jìn)攻，奮戰(zhàn)兵力超過己方5倍的法軍。在阿金庫爾戰(zhàn)役中，長弓手發(fā)揮了作用，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在敵人每次沖鋒期間，1名長弓手可以發(fā)射5支箭，那么5000長弓手就需大約2、5萬支箭。在戰(zhàn)役中，法國人一共沖鋒了多少次已無法統(tǒng)計(jì)，整場(chǎng)戰(zhàn)斗用了多少箭也無法統(tǒng)計(jì)，不過后人形容戰(zhàn)后“滿地翎羽，如大雪覆蓋”。

此戰(zhàn)法軍陣亡7000-10000人，而英軍**僅113人。勝利使長弓手們驕傲地舉起扣弦的兩根手指，比劃出一個(gè)“v”字。時(shí)至今日，我們?nèi)阅茉诟鞣N場(chǎng)合看到這位古代勝利者的姿態(tài)。

第二篇：大國崛起法國觀后感

《大國崛起》這部歷史紀(jì)錄片用短短的12集將9個(gè)世界性大國歷的興衰展現(xiàn)在了我們面前，或者說，是過去人類500年的一個(gè)發(fā)展歷程的一個(gè)微縮。過去的500年是非常令人震驚的500年。人類從陸地發(fā)展到海洋，然后開始征服天空，然后發(fā)展到太空。誠然，一切壯舉都是世界各族人民智慧的結(jié)晶。

我覺得這部歷史紀(jì)錄片拍攝得很好，文本解讀非常準(zhǔn)確，很有耐心。不過，更讓人值得稱道的是，以前很多紀(jì)錄片在談到發(fā)達(dá)國家的時(shí)候都是用侵略、掠奪這樣的詞語，不過這次的紀(jì)錄片是用理性的眼光來看待其他的國家，并給中國以深刻的啟迪。我想，中國目前也處于發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，要向真正有影響力的大國邁進(jìn)仍然需要幾代人的努力，我們應(yīng)該以一種廣闊的心胸去承認(rèn)他國的成就，并虛心的向大國學(xué)習(xí)并借鑒成功的經(jīng)驗(yàn)

而不是總是高高在上。

“公元1500年前后，中國正處在明朝統(tǒng)治之下。鄭和的船隊(duì)七次西行，不是為了開放**，而是為了宣揚(yáng)皇帝的德行和威望。鄭和死后，中國人的身影消失在海里。

”然而，葡萄牙和西班牙兩個(gè)小島國卻憑借著無畏的勇氣和信念征服了海洋，也因此獲得了世界。繼葡萄牙和西班牙之后，為什么荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯和美國成為世界強(qiáng)國？

在對(duì)眾多專家學(xué)者的采訪中，我發(fā)現(xiàn)，大家對(duì)大國之謎的看法是很不一致的，不過把這些歸納起來看，有以下這么幾點(diǎn)：首先是思想文化的影響力。英國首相丘吉爾有句名言：

我寧愿失去一個(gè)印度也不愿失去一個(gè)莎士比亞。在成為大國的過程中，戲劇家莎士比亞的作品提升了英國的人文精神，科學(xué)家牛頓的力學(xué)定律開啟了英國工業(yè)革命的大門，經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密的《國富論》為英國提供了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)秩序。

他們的名字寫在英國走過的強(qiáng)國之路上，非常顯眼。其次是體制創(chuàng)新。17世紀(jì)時(shí)，面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京的荷蘭，憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度的創(chuàng)立，締造了一個(gè)稱霸全球的商業(yè)帝國。

繼荷蘭之后，英國通過推行自由**，建立起全球市場(chǎng)，并逐步確立起自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式;當(dāng)這種模式的弊端，引發(fā)社會(huì)危機(jī)的時(shí)候，美國在20世紀(jì)30年代，又加入了**干預(yù)的手段。此后，“看得見的手”與“看不見的手”的互動(dòng)，改變了人們對(duì)傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的認(rèn)識(shí)。再次是在于對(duì)人才的重視。

在法國思想和精神的圣地祠堂里，前門上有一塊碑文：“獻(xiàn)給偉大的，祖國感謝他們。“這里埋葬著72位法國歷史人物，其中只有11位是政治家。其余大部分是思想家、作家、藝術(shù)家和科學(xué)家。

還有一個(gè)國家重視教育。在普魯士，教育被視為公民和兵役的必要義務(wù)，國家必須為公民提供受教育的機(jī)會(huì)。免費(fèi)教育始于19世紀(jì)中葉。德國統(tǒng)一前夕，適齡兒童入學(xué)率已達(dá)97.5%。

當(dāng)普魯士還在向拿破侖支付巨額戰(zhàn)爭(zhēng)賠款時(shí)，柏林洪堡大學(xué)誕生了。國王拿出了最后一點(diǎn)家底，并把豪華的王子宮捐獻(xiàn)出來作為大學(xué)校舍。同時(shí)，他還接受了校方的要求，即：

國家對(duì)教學(xué)和科研活動(dòng)必須給予物質(zhì)上的支持，但不得干涉教育和學(xué)術(shù)活動(dòng)。不過歸根結(jié)底，還是綜合國力最終決定了一個(gè)國家的強(qiáng)大與否，歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，單一力量的強(qiáng)大并不能決定一個(gè)國家的最終強(qiáng)大。

看完《大國崛起》，各國的發(fā)展歷程中的很多鏡頭在我的腦海中不斷回放，我感到中國仍然有很多不足的地方需要努力，但同時(shí)，我也感到了中國在向大國邁進(jìn)的步伐，越來越響，越來越有力!

大國崛起法國觀后感 篇10

以前很多紀(jì)錄片在談到發(fā)達(dá)國家的時(shí)候都是用侵略、掠奪這樣的詞語，而《大國崛起》是用理性的眼光來看待其他的國家，并給中國以深刻的啟迪。我認(rèn)為中國目前也處于一個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期。要向一個(gè)真正有影響力的國家邁進(jìn)，還需要幾代人的努力。我們要以博大的胸懷承認(rèn)他國的成就，虛心學(xué)習(xí)和借鑒大國的成功經(jīng)驗(yàn)，盡快把中國建設(shè)成為富強(qiáng)民主的國家。

法蘭西第五共和國位于歐洲大陸的最西端。這里曾經(jīng)孕育過偉大的啟蒙思想，曾經(jīng)政權(quán)跌宕起伏，曾經(jīng)千瘡百孔，但是直到今天，法國依然在國際舞臺(tái)上發(fā)揮著重要的影響力。1789年7月14日，當(dāng)巴黎市民襲擊巴士底獄時(shí)，法國大革命爆發(fā)，君主專制被宣告死亡。

1789年8月26日，法國大革命的綱領(lǐng)《人權(quán)和公民權(quán)宣言》正式通過。它莊嚴(yán)地宣布，人人生而自由、平等、永遠(yuǎn)平等，財(cái)產(chǎn)權(quán)不受侵犯。

《人權(quán)宣言》從根本上否定了舊時(shí)代的王權(quán)、皇權(quán)和特權(quán)，并確立以人權(quán)和法制作為新的社會(huì)秩序的奠基石。1789年8月，自由、平等和友愛的聲音從巴黎傳遍整個(gè)歐洲。

歷史的奇異之處在于，當(dāng)時(shí)最民主、最平等的思想正是在歐洲君主政體最專制的地方法國孕育出來的。路易十四時(shí)期，法國在建筑、繪畫、戲劇、舞蹈等方面將古典藝術(shù)發(fā)展到頂峰，顯示出巨大的文化影響力。路易十四時(shí)代法國為歐洲各種事業(yè)在思想上發(fā)揮了榜樣的作用，當(dāng)時(shí)的專制政體和文化藝術(shù)發(fā)展之間不存在對(duì)立，兩者之間是比較協(xié)調(diào)的。

當(dāng)時(shí)，法國的沙龍文化逐漸興盛起來，啟蒙思想不斷在沙龍、咖啡館傳布、辯論和傳播。這些咖啡館是大革命時(shí)期人們活動(dòng)的場(chǎng)所。在這一時(shí)期，有許多偉大的思想家影響了后世，包括伏爾泰和盧梭。盧梭實(shí)際上創(chuàng)立了法國大革命的基礎(chǔ)。他甚至通過澄清革命意志高于傳統(tǒng)的國王和宗教，賦予人民革命的權(quán)利。

啟蒙思想是一個(gè)長期的國際發(fā)展過程。它在18世紀(jì)末對(duì)歐洲產(chǎn)生了重大影響。也可以說啟蒙思想促進(jìn)了知識(shí)的傳播和人權(quán)的自然化。因此，它使人們以新的觀念看待國家、政治制度和宗教生活。伏爾泰和所有啟蒙思想家，如沖破黑暗的光芒，沖破歐洲中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖，打開了科學(xué)和理性的大門。

1789年，法國大革命爆發(fā)。1792年9月22日，法國第一共和國成立。與此同時(shí)，歐洲君主國擔(dān)心革命的蔓延，成立了反法聯(lián)盟，與法國作戰(zhàn)。法國發(fā)生了與歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)使革命走向了極端，使當(dāng)時(shí)的形勢(shì)發(fā)生了轉(zhuǎn)折。

革命行動(dòng)背離了革命理想。路易十六被處死12年后，法國人再次選擇了一位皇帝來領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)國家。1804年12月2日，拿破侖·波拿巴成為法國第一帝國的皇帝。法國人之所以接受拿破侖政府，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為拿破侖是一支能夠控制社會(huì)、建設(shè)強(qiáng)國的力量。

后來，拿破侖代表了征服歐洲的希望。法國人民早期支所以支持拿破侖，是因?yàn)樗麄兿Ｍ▏鴮?shí)現(xiàn)和平與繁榮，征服歐洲。更重要的是，拿破侖頒布《民法典》，宣誓效忠法律的行動(dòng)，讓已經(jīng)飽受啟蒙思想熏陶的法國人看到了延續(xù)理想的希望。在兩個(gè)世紀(jì)后的今天，法國的現(xiàn)行法律仍基本遵循《拿破侖法典》。

《法典》對(duì)德國、意大利、西班牙等國家也產(chǎn)生了重要影響。

拿破侖留給法國一個(gè)虛幻的榮光和再次來臨的動(dòng)蕩。共和主義和君主制在反復(fù)革命和復(fù)辟的過程中形成，經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的僵持，終于不再選擇激烈的對(duì)抗。在雙方的共同妥協(xié)下，1875年誕生了法蘭西第三共和國。

此時(shí)的法國也剛剛完成了國家的工業(yè)化，它同別的大國比起來，它的發(fā)展滯后，比較緩慢。當(dāng)它加緊追趕時(shí)，兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)再次影響了它的發(fā)展。納粹德國占領(lǐng)法國時(shí)，法國時(shí)去了一切榮耀。

此時(shí)歷史選擇了戴高樂。1944年，象征勝利的法國凱旋門終于迎來了真正的勝利。

然而，歷史已經(jīng)清楚地表明，像路易十四和拿破侖這樣的軍事征服不可能給法國一個(gè)長期穩(wěn)定的大國地位。戴高樂說，進(jìn)步是維護(hù)國家獨(dú)立的唯一條件。一個(gè)弱小的法國，

不可能在世界上真正立足。正是在戴高樂時(shí)代，法國的經(jīng)濟(jì)全面復(fù)蘇。我想戴高樂將軍對(duì)于各種政治體制是尊重的。

一個(gè)國家的制度應(yīng)該適合這個(gè)國家和人民的情況。英國和法國的民主是不同的，法國和意大利的民主也是不同的。

國家發(fā)展的獨(dú)立性、國家間的相互尊重與和平共處是國際事務(wù)中自由平等原則的現(xiàn)實(shí)途徑。正是在這種思想的指引下，戴高樂才意識(shí)到自己心中的偉大和榮耀。一個(gè)懂得尊重思想的民族，才會(huì)誕生偉大的思想。

一個(gè)擁有偉大思想的國家，才能擁有不斷前行的力量。因此，我們國家要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，就不能把思想禁錮起來。追求自由、平等、博愛永遠(yuǎn)是我們時(shí)代的主題。

大國崛起法國觀后感 篇11

法國，55萬平方公里的國土，使它成為歐洲的天然大國;巴黎，文化、藝術(shù)之都，讓每一個(gè)喜愛歷史的人都流連忘返。法國是我很喜歡的國家之一，三次法國之行，法國人給我留下的印象是浪漫、開朗、大方、熱情，頗具親切感。

大國崛起法國篇重點(diǎn)介紹了1789年法國大革命前后社會(huì)變革，及此后法國陷入長期社會(huì)動(dòng)蕩的情況。1789年之后不到100年時(shí)間里，法國經(jīng)歷了四次大規(guī)模的革命，兩個(gè)帝國，兩個(gè)王朝，三個(gè)共和國。激烈而反復(fù)多次的革命是一把雙刃劍，它在改造社會(huì)的同時(shí)，消耗著法國的人力、物力、財(cái)力，動(dòng)蕩的局勢(shì)使經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺少必要的、穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)，法國的大國之路因而變得格外曲折。

編者拿法國與隔海相望的英國作了比較：統(tǒng)一的民族國家開始出現(xiàn)，英國是1485年，法國是1589年;開始進(jìn)行由專制走向民主的社會(huì)變革，英國是通過1688年的光榮革命，法國是通過1789年的大革命。相對(duì)于兩個(gè)100年的時(shí)間差而言，影響兩國更大的變革方式的不同：在法國經(jīng)歷著百年動(dòng)蕩的時(shí)刻，以和平方式完成社會(huì)變革的老對(duì)手英國已經(jīng)在進(jìn)行一場(chǎng)工業(yè)的革命。在這一輪的國家競(jìng)爭(zhēng)中，法國遺憾地錯(cuò)失了時(shí)機(jī)，不得不始終居于“第二”的位置?？吹竭@里，我不由得想起了中國與日本這兩個(gè)同樣是隔海相望的國家，日本的明治維新是19世紀(jì)，中國的改革開放是20世紀(jì)，兩者也相差了100年，如果中國政府能認(rèn)真、耐心地學(xué)習(xí)其他強(qiáng)國的崛起之路，吸引他們的教訓(xùn)，強(qiáng)國夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

法國在17-18世紀(jì)中涌現(xiàn)出許多思想家，他們給世界留下了一部部經(jīng)典之作。其中有：笛卡爾的名言“我思故我在”和《方法論》、《形而上學(xué)的沉思》、《哲學(xué)原理》等;伏爾泰的《哲學(xué)通訊》、《牛頓哲學(xué)原理》等;盧梭的《社會(huì)契約論》;孟德斯鳩的《論法的精神》(即三權(quán)分立方式保障公民權(quán)利說);狄德羅編撰的《百科全書》。