儒林外史讀后感精品

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們應該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以鍛煉老師的教學能力，提高教育水平。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？下面是小編為大家整理的“儒林外史讀后感精品”，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

儒林外史讀后感【篇1】

上周末，老爸去圖書館借了三本書，都是一些歷史文學的書，我表示非常不愛看，但是老爸卻說他只能找到這些書，我只好就著看了起來。

懷著不滿的心情看了一本《儒林外史》，感覺還不錯!就接著往下看，這本書里講了一許多古代發(fā)生的事情。書里的人物有王冕、張鄉(xiāng)紳、嚴監(jiān)生等等。故事的情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，讓人讀完這一片迫不及待地想讀下一篇，想知道事情發(fā)展成什么樣了。

在看書的過程中，我突然看到了一小個片段，居然和我們以前的一篇課文一模一樣，就是從這上面摘抄下來的。這個片段說的是嚴監(jiān)生生了病，快要死了，臨死前還想著燈里有兩棵燈草太浪費了，要挑掉一根。

讀了這本書，讓我明白了許多原來聽都沒聽說過的歷史事件，讓我增長了見識，沒想到原本覺得沒意思的書也可以這么好看，我以后要多看這種書，增長見識。

儒林外史讀后感【篇2】

自印刷術(shù)的出現(xiàn)，就有源源不斷的作品出現(xiàn)在紙字中，有司馬遷的《史記》，有孔子的《論語》，有吳承恩的《西游記》······數(shù)不清道不盡的“奇珍異寶”出現(xiàn)在我們的生活。然而，在這萬花叢中，最讓我駐足腳步，細細品味的還是《儒林外史·范進中舉》這一篇文章。

唯唯諾諾，坎坷命運相伴，范進二十歲開始應試，五十四歲才中秀才，丈人胡屠戶雖有祝賀，但他的的每字每句無不包含著剛硬而又鋒利的諷刺，可是范進沒有絲毫的感情變化，面對丈人無情的諷刺，自己也只是唯唯諾諾，就連丈人吃飽喝足離去時還要千恩萬謝。即使向他借盤纏去鄉(xiāng)試被罵也只是“摸門不著”。這一形象可真像實了魯迅先生筆下對林祥嫂的描慕，是那樣的麻木，那樣無血無肉!鄰居們認為范進的秀才位是宗師可憐他而施舍給他的。此時，范進渴望中舉的欲望更加強烈以至于中舉時才會有喜而發(fā)瘋的悲慘結(jié)局。

事態(tài)炎涼，親情缺失。范進與胡屠戶本是女婿和丈人的親情關(guān)系?？墒呛缿魠s在范進貧窮，多次應考不中的時刻，以冰霜般的語言向范進“砸”去，簡直毫無親情可言!而范進中舉時瘋掉，不但鄰居們關(guān)心倍至就連胡屠戶也稱其為自己的好女婿、天上的文曲星?？偠灾?，那些冠冕堂皇的話如萬箭齊發(fā)一并迸發(fā)出來!這兩個的對比卻是天壤之別，無疑地他顯示了一個以權(quán)力、錢財為基墊的親情關(guān)系。冰心曾謂：愛在左，情在右，在生面的兩旁隨時播種，隨時開花，將這一經(jīng)長途點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的人，踏著荊棘，不覺得痛苦;有淚可落也不是悲哀。

給予恩惠，有所圖謀。舉人張鄉(xiāng)坤聞之，前來拜訪范進，并且以同先祖的門生而套近乎。贈與范進錢兩與房舍。即是同門生，為何不在范進窮得沒米下灶時接濟呢?偏偏選在范進中舉?那是因為在那個封建的時代里有些地方官員會在私底下私相授受，為的是“拉幫結(jié)派”加大自身在朝廷上的地位。倘若他沒中舉恐怕就算餓死也無人問津把!

如今，在這個社會里像范進、張鄉(xiāng)坤這樣的人，我也是有所耳聞。曾報道過校園欺凌事件：學哥學姐向比其小一級的學生進行索取錢財或聚上兩三個人打比自己小弱小的學生······我認為受欺者要勇敢的向老師、父母反映，不要像范進一樣唯唯諾諾，對那些人言聽計從。難么這樣的事件有一天也會銷聲匿跡!前幾年，官員間行賄也是常有發(fā)生。身居高位的谷俊山，別人對他的評價是：沒多大本事但有錢有權(quán)。那為什么可以有如此高的職位?當其落馬時，原由令人吃驚的是谷俊山竟是一路行賄到高層職位的。你猜還有什么?那就是他落馬了竟有人為他說情?？催@個人絕對十有八 九受過谷俊山的賄賂。

與此同時，乃有那么一縷親情溫暖人心。白芳禮老人用蹬三輪車的微薄收入資助紅光小學貧困的學生上學。一助就是20幾年，他的善舉幫助了近300名孩子圓“上學夢”。王峰火中救人。王峰發(fā)現(xiàn)起火是，自己和家人本可以逃離災難，可王峰護送家人離開后又回去一家一家的摁門鈴，并幫助鄰居逃離。所以這場火災中，幾乎沒有人員傷亡可王峰卻被火燒傷而離開人間。他用自己的生面挽留更多人的生命;他用帶血的腳印刻下無私與無謂;他用自身的勇敢證實了世界仍是充滿溫情。我們不得不背著非血緣關(guān)系的情感所觸動!

閱讀，讓我們走進了另一個世界;閱讀，讓我體會到了親情缺失的悲涼;閱讀，讓我心靈中的那多玫瑰愈發(fā)燦爛!你是否想加入閱讀的隊伍呢?

儒林外史讀后感【篇3】

余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。

吝嗇者如嚴監(jiān)生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。

另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時人之去而后人之來，寓述往追來之意者乎?而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟?噫吁兮，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。

夫難平者事也，無盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無有窮而欲者無有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無益也?徒費盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。

儒林外史讀后感【篇4】

功名富貴無憑據(jù)，費盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。這是《儒林外史》開頭的幾句。能夠說，這也是整本書的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個學而優(yōu)則仕，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘。為了金錢，為了財富，他們能夠廢寢忘食地讀書，能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是小友的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

讀書，其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路這是立志。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴這是奮斗。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處這才是最終的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重食，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦到達目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識

儒林外史讀后感【篇5】

《儒林外史》是一本著名的明代小說，描寫了明代士大夫的生活、仕途和思想。其中，匡超人是一個飽讀詩書，心懷仁義的人物，他的一生經(jīng)歷給人留下了深刻的印象。讀完這部小說，我深受啟發(fā)，感悟頗多，下面我將分享我的讀后感。

匡超人是一個敢于堅持自己信念的人，他在面對權(quán)勢和利益的誘惑時，始終保持著清醒和堅定的態(tài)度。在社會風氣敗壞，陽奉陰違的明代，一個能堅持自己原則的人顯得尤為寶貴?？锍穗m然在宦途中受挫，但他從不屈服于權(quán)貴的壓力，堅持自己的理念，這種精神令人敬佩。

匡超人的仁愛之心也深深觸動了我。他熱心助人，樂善好施，無私奉獻。在小說中，他幫助貧苦人家，教育未來一代，為民眾排憂解難，展現(xiàn)出一種高尚的品格。這種寬厚仁愛的心態(tài)，實在令人動容。在現(xiàn)代社會，我們更應像匡超人一樣，用自己的愛心和善舉，傳遞正能量，讓世界充滿溫暖與美好。

匡超人在成為儒臣的同時，對于儒學的理念也有著深刻的思考。他認為，儒家的核心理念是仁義禮智信，這些準則是幫助人們修身養(yǎng)性，揚善去惡的根本基礎(chǔ)。在他看來，修身自律，正直誠信，是儒家的根本要求。他的言行充分展現(xiàn)了這一點，深得人們敬重。讀完《儒林外史》，我也更加理解了儒家思想的深刻內(nèi)涵，對于修身齊家治國平天下有了更深的認識。

匡超人這個形象塑造的完美無缺，他的一生經(jīng)歷啟示著我們很多道理。作為現(xiàn)代人，我們更應該學習匡超人的仁愛之心、堅持原則和對儒學的思考，做一個有道德修養(yǎng)、有知識修養(yǎng)的人。希望我們能夠在匡超人的榜樣之下，讓自己的心境更加寬廣，讓社會更加美好。

儒林外史讀后感【篇6】

《儒林外史》所寫主要是作者所處清初至清中葉“儒林”的生活，其所傳人物，大都實有其人，換言之，《儒林外史》首先是一部為“儒林”立品的正面文章，其次才是為“世人”矯俗的“諷刺之書”。

作為為“儒林”立品的正面文章，《儒林外史》首重“名流”，中標“明賢”，末述“四客”，塑造了眾多古代優(yōu)秀讀書人的形象。內(nèi)文借寫杜少卿、莊紹光、虞博士是辭征辟的，雖為征君而辭爵自樂和因貧而任的賢著典型，加以遲衡山、武書、虞華軒等一班正人，構(gòu)成了《外史》所寫“儒林的”中堅。這些人物形象都被寄托了作者的人格思想，那就是在“世人一見了功名，便舍著性命去求他”的惡濁風俗之下，為天下所難為，保持一種如王冕那樣不為物役，不為俗累的“嶔崎磊落”的人格。

然而作者又深知“自古及今，那一個是看得破的”，特別是當世風如江河日下之際，“那南京的名士都已漸漸消磨盡”。落得只有“市井中間，又出了幾個奇人”而這四奇人“既不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色，天不收，地不管，倒不快活?！边@大概也是作者晚年“閉門種菜，偕傭保雜作”時心境的寫照，也是全書于世風日下無可奈何之際“禮失而求野”的象征，其中便有了悲慨的意味。

《儒林外史》以“文行出處”論人，卻不以“文”和“出處”的形跡為重，而是以做人的根本——“行”，也既是“德行”為首要標準。由此可見，《儒林外史》品評人物的標準并不是在是否科舉，也不在要不要“功名富貴”，而是無論如何，總要講求“文行出處”。尤其“德行是要緊的”。換而言之，“文行出處”尤其“德行”是全書正真關(guān)注的中心。前人所謂“功名富貴為一篇之骨”和“批評明朝舉用八股文的制度……是全書宗旨”等看法，皆就其否定的方面立論，殊不知作者立意正大，恰是由一位“匡”太公道出，既“道行是要緊的”。

儒林外史讀后感【篇7】

他，是蕭家族長的兒子，一個萬眾矚目的人，小小年紀便有一番成就，可一夜之間，什么都沒有了，從一個天才變成廢柴，他仿佛還沒有來得及接受這現(xiàn)實，便有一封休書隨即而至，他立下血誓，向蒼穹，向大地起誓，誓死成為斗氣大陸的強者！就這樣，一步一步，每一個腳印都是用血來書寫，可他心中的信念，那股變強的信念，在蕭家慘遭襲擊之后與親人團聚的信念，在師父被抓之后，救出師傅的信念，讓他浴火重生，哪怕是遇到魂族這比自己不知道強多少倍的敵人面前，也無所畏懼，所向披靡。最后，他成了斗氣大陸上的頂尖強者，受所有人崇敬，可誰能想到，當年那個有著休妻之辱，被人們稱之為廢柴的人，就是他__蕭炎！關(guān)上《斗破蒼穹》這本書，我在想，人，是不是也應該有一個屬于自己的信念，為自己，為了心中的信念去奮斗，去追逐，去奔跑！哪怕自己遍體鱗傷，哪怕自己已被挫折打倒在了地上，但有信念的存在，我們依舊會從地上爬起，再次迎接挑戰(zhàn)，我們無須在意別人的口中之言，我命由我不由天！突然，耳邊響起了那首歌。

“向前跑，迎著冷眼和嘲笑，生命的廣闊不歷經(jīng)磨難怎能感到，命運它無法讓我們跪地求饒，就算鮮血灑滿了懷抱！繼續(xù)跑，帶著赤子的驕傲，生命的閃耀不堅持到底怎能看到與其茍延殘喘不如縱情燃燒吧！有一天會再發(fā)芽。”

很早就聽朋友說過這本書，他那霸氣的名字以及朋友贊不絕口的內(nèi)容早已讓我有些好奇，再一次偶遇，我遇見了那本書，充滿了好奇的我便買下了它——【斗破蒼穹】

文章主要講了，一名叫做蕭炎的人，因為斗氣散失，從小一便受盡了族內(nèi)族外的歧視，成為了人們口中的“廢柴”，甚至與他指腹為婚的未婚妻納蘭嫣然都公然去他的家中與他悔婚！為此，受盡艱苦的蕭炎努力的讓自己變強，最終成為了一名讓人望而卻步的——炎帝蕭炎。

這本書讓我明白了這個世界是一個弱肉強食的世界。我們要成為強者才有可能成功。

絕成功不是一朝一夕，你需要不斷的努力，可能是為一件事而默默奮斗幾年，你還要懷著一個善良熱誠的心，也許那個不經(jīng)意的人就是你的貴人，就算曾經(jīng)的廢物也可以成功。

人外有人，天外有天。不得取得了一些成就，就可以沾沾自喜。當歡喜的時刻，就有人超越了你。成功，需要的不僅僅是天賦，更多的是努力。

這個世界，天才不是因為他們天生有才。而是太多的人當自己是“廢柴”。

玄幻題材的'書被土豆寫成哲理書，蠻值得一看。

不過要把握好自己的本心才好，一定要記得?；仡^看看，迷失在自己最原始的軌跡中是小，可怕的是連帶本心一起迷失。匆忙人群中的你有沒有想過你到底是誰，又要做誰？土豆通過犀利的文字諷刺著現(xiàn)今社會之中的某些人。想要告訴人們，要知道“人外有人天外有天”在這個層次分明的社會你需要不斷前進，一次一次突破。不然怎能從雞頭到鳳尾。正所謂不到北京不知官小，不到深圳不知道錢少，斗帝絕非極限。努力，可奮斗的空間永遠無窮大。

書中重筆，成功的法則：成功不是一朝一夕之事，首先你需要有與生俱來的天分，然后你需要日以繼夜的修煉，可能是為一件事而默默奮斗數(shù)年，其次你需要正確的修煉模一式，對錯只在于走路的方式。

最后應懷有一顆善良熱誠的心，也許那個不經(jīng)意的人就是你的貴人，就算曾經(jīng)的廢物也可以一鳴驚人?！澳凵倌旮F”！其中愛情部分不予言評?？赡欠輴郏Z烈，真切，令人感動。

痙破以龜速的加載進行著，過程中評擊，怒罵，惡評，無一能讓人，保持沉默，可土豆沒有為誰而改變，唯一改變的是追隨斗破后面的人越來越多。

所以“人一定要走自己的路”，做自己，做好自己，好好做自己。

土豆的寫作的仍在繼續(xù)，并不知道他是否會把玄幻寫成歷史，寫成中國上下五千年，但至少，他寫進我的記憶我的歷史。感謝土豆的辛勤創(chuàng)作，感謝朋友的強力推薦。差不多了，寫的很多，很亂，只是一些感觸，只求同感！支持斗破！蕭炎很重承諾，重義氣，知恩必報。替冰皇海波東煉制復紫靈丹、幫助韓月重整家族、還有后來的解危東龍島，幫助恩師藥老煉制軀體等等，無論他答沒答應過，只要遇上了，即使能力有限，他也會奮力一搏，許多事往往只有嘗試了才知道行還是不行。蕭炎也是在一次次的嘗試中成長起來的，一次、兩次、三次，跌倒了，站起來；失敗了，重新來。真的，伴隨著蕭炎的成長，用一句話說就是：我是蕭炎，我怕誰！

蕭炎很重情義。父親失蹤，下落不明，他一直都沒有忘記過尋找父親，不管他的實力、聲望有多么強，多么高，在他的內(nèi)心深處，父親是他一直的牽掛，也是他渴望變強的一大動力。熏兒，最懂他的人，也是他的摯愛。迦南學院熏兒的離去，讓他更加的明白實力的重要，為了配得上她，他一直都在努力讓自己變強，最后，毫無疑問，他成功了。還有美杜莎、云韻、小醫(yī)仙都一樣，這里就先不說了。

蕭炎也是一個夠狠的人。該動手是就動手，干凈利落，不拖泥帶水。對于看不起他的人也絕不輕易給她機會，原諒她，像納蘭嫣然、蕭媚，都是經(jīng)過很長很長的時間才釋懷了心中的憤懣。不過，還是支持炎帝——蕭炎！

儒林外史讀后感【篇8】

“人生南北多歧路。將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風咱倆前朝樹。功名富貴無憑據(jù)。費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@一首詞也是個老生常談，不過說人生富貴功名是身外之物。但世人一見了功名便舍著性命去追求它，仍到到手之后味同嚼蠟。自古至今，哪一個是看得破呢?

雖然如此說，元朝末年也曾出了一個嵚崎磊落的人。這人姓名王名冕，王冕是歷史人物，活動于元末明初，《明史》里有他的傳。但吳敬筆下的王冕，雖有歷史人物的影子，卻又以王溯山、王宓草等為模特兒而加以藝術(shù)創(chuàng)造，他出生貧苦，自學成才，以善畫花卉引起達官顯宦的注意，要他作畫。而他卻對那些“酷虐小民”的家伙恨之入 ，不愿同流合污，因而毅然拒絕，逃亡在外。朱元璋建立了大明王朝后，他從“邸抄”上看到“禮部議定取士之法：三年一科，用‘五經(jīng)’、‘四書’八股文”，便對秦老說：“這個法卻定不好!將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處，都看得輕了。并預言“一代文人有厄!”因此，當聽到朝廷要征聘他時，便連夜逃往會稽山中，致死不肯出山。

當今社會，像他這樣才德兼?zhèn)洌貞鸭鏉镜娜酥鴮嵅欢唷?/p>

儒林外史讀后感【篇9】

暑假里，我讀了清朝文學家吳敬梓的《儒林外史》，這是一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說。在書中，他為我們展示了各種人物，他們身份不一致，社會地位不一，有吃祖宗飯的嚴貢生，有被科舉考試逼瘋的范進，也有不與封建社會同流合污的“四大奇人”，如才華橫溢的王冕、會寫詩詞的裁縫荊元等。

我最敬佩書中的沈瓊枝。她是一位教書人的女兒，是一個有見識、做事大膽的人。在她被騙做鹽商小妾時，她不卑不亢、沉著冷靜，把他家里的金銀器皿、珠寶首飾等打成包裹，買通丫環(huán)，偷偷逃跑了。她逃到南京，以賣文為生。其實在封建時代，婦女在社會上是很難依靠自己立足的，但沈瓊枝堅信做人貴在自強自立，她不貪戀鹽商的奢華生活，大膽出逃，靠自己的雙手生活，走上了自力更生之路。

在生活中，只有自強自立才能自尊自愛，如果依附于他人而生活，看似占了便宜，無憂無慮，卻是前景堪憂。當今社會上有不少“富二代”“巨嬰”，他們坦然享受著家庭的優(yōu)越生活，一旦“大廈傾”，他們將何去何從。比如劉思琦，這姑娘的行為真令人無語。xx年，她作為“青春的痛點”城市主人公，參加芒果TV生活類角色互換節(jié)目《變形計》的錄制，她的故事引起了網(wǎng)友的熱烈討論，直呼“編劇編得太假”，然而她的故事卻是真實的。她看上去和普通的16歲小女生差不多，很開朗很愛笑也挺喜歡打扮，但是在家人的眼中，她卻是個“小惡魔”。怎么說呢，她可以用“生活不能自理”來概括，要家人喂飯、穿褲子、卷褲腳等，且花錢任性無度。

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