怨女讀后感(優(yōu)選6篇)

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怨女讀后感 篇1

2013-01-26 23:51閱讀：12,397

有些女人想在婚姻上下注，以獲得物質(zhì)上和精神上的安慰和幸福。張愛(ài)玲的《怨女》就給我們講了這么一個(gè)故事。銀娣為了獲得物質(zhì)上的享受而甘愿嫁給姚家患有哮喘病的二少爺，而這個(gè)決定也帶給她痛苦折磨的一生。

她本可選擇嫁給藥店的伙計(jì)小劉，一個(gè)老實(shí)勤勞的人，可小劉沒(méi)錢(qián)，她覺(jué)得憑自己的美貌，嫁給像小劉這樣的人，別人肯定說(shuō)她沒(méi)能耐，這是虛榮心在作祟。她的哥哥與嫂嫂當(dāng)然也極力的希望銀娣可以嫁給這位姚家的二少爺，想從中可以獲得金錢(qián)上的接濟(jì)。銀娣嫁過(guò)去的后果是一輩子要在孤寂與壓抑中度過(guò)，最終也導(dǎo)致了她人性的扭曲，甚至是把這痛苦帶給了她的兒子。

x造成銀娣人性的扭曲是多方面的原因造成的，首先她的丈夫每天躺在床上，需要她去照顧，其實(shí)她扮演的角色是傭人多過(guò)于妻子，不能像其它的女人得到丈夫的疼愛(ài)。然后因?yàn)樗某錾磔^低，嫁到了姚家以后被人看不起，姚家的三奶奶掉了珠花，直接認(rèn)為是銀娣偷得，把她當(dāng)賊看，從中也可以看出她在姚家的處境和地位的尷尬。她虛弱的哮喘丈夫似乎沒(méi)有力氣去拿東西，加上吸食鴉片，他的身體更加虛弱。

因此，這也導(dǎo)致了她的性壓抑，這也是她最終與第三少爺發(fā)生婚外情的原因。前面我們說(shuō)到銀娣嫁到姚家是為了獲得物質(zhì)上的享受，才甘愿嫁給這位有病的二少爺，可是姚家早已金玉其外敗絮其中，是坐吃山空的局面，姚家的三個(gè)少爺都無(wú)本事，特別是二少爺和三少爺，一個(gè)是病夫，另一個(gè)是花天酒地?zé)o所事事的公子。因此，銀娣的唯一思想失敗了。

當(dāng)然，她覺(jué)得自己被騙了，掉進(jìn)了姚家和姐夫的陷阱。姚氏家族的老太太去世時(shí)，她只得到一小部分財(cái)產(chǎn)，不得不撫養(yǎng)兒子。 她沒(méi)有工作。最終也就致使了她人性完全的扭曲了。

她沒(méi)有得到物質(zhì)上的享受，也沒(méi)有分到錢(qián)，沒(méi)有親情，更沒(méi)有愛(ài)情。她這么多年的青春，換來(lái)的只是一個(gè)兒子，所以她有點(diǎn)**喜歡，控制自己的兒子。讓她不要失去兒子，她的生活越來(lái)越糟，如果失去兒子，她什么都沒(méi)有。

她讓兒子抽鴉片，因?yàn)檫@更有利于她掌控他，她兒子所有的一切都是她安排的，她相信她兒子一輩子也逃不出她手掌心了，直到她死，她的兒子也被她折磨成了毫無(wú)靈魂，毫無(wú)生氣的死尸，就同他的父親一樣。

**的結(jié)局是銀娣想回到從前，回到年輕時(shí)，還沒(méi)有嫁到姚家的時(shí)候，如果她選擇嫁給小劉，雖說(shuō)沒(méi)有物質(zhì)上的享受，但只要小劉愛(ài)她，生活上不成問(wèn)題，她會(huì)是幸福的，而不是像現(xiàn)在這樣悲慘痛苦，但是人生就是這樣一選擇就回不到過(guò)去了，充滿著蒼涼與無(wú)奈。

怨女讀后感 篇2

一連看了張愛(ài)玲的兩部作品《金鎖記》和《怨女》，先是覺(jué)得它們“味道”很相似，查閱有關(guān)資料后才明白，原來(lái)《怨女》是張愛(ài)玲把自己早年寫(xiě)的《金鎖記》改寫(xiě)而成的。

對(duì)于張愛(ài)玲的這一“壯舉”，很多專(zhuān)家學(xué)者都持懷疑甚至否定的態(tài)度。他們?nèi)缡钦f(shuō)，明明《金鎖記》已經(jīng)承蒙權(quán)威評(píng)論家將它評(píng)定為文壇“最美的收獲之一”（傅雷語(yǔ)），中國(guó)“從古以來(lái)最偉大的中篇**”（夏志清語(yǔ)），又何必將它改寫(xiě)一通？這反倒還惹來(lái)一些人批評(píng)《怨女》還不如《金鎖記》。

甚至還有人猜疑她創(chuàng)作力衰竭，而只好“炒冷飯”。

然而，張愛(ài)玲做到了，這是她特別堅(jiān)持的?！督疰i記》的題材是個(gè)“含金量很高的題材”，胡亂寫(xiě)寫(xiě)，糟蹋了可惜，但我們還不相信除此之外張愛(ài)玲再已無(wú)其他可寫(xiě)。我們知道張愛(ài)玲創(chuàng)作上的美學(xué)喜好是所謂“參差的對(duì)照”，她直言不諱道：

“蒼涼之所以有更深長(zhǎng)的回味，就是因?yàn)樗袷[綠配桃紅，是一種參差的對(duì)照?！庇终f(shuō)：“我的**里，除了《金鎖記》里的曹七巧，全是些不徹底的人物。

他們不是英雄，他們是時(shí)代的偉大裝載者。因?yàn)樗麄儾粡氐?，但他們是認(rèn)真的。他們沒(méi)有悲壯，只有蒼涼。

悲劇是一種完成，荒涼是一種啟迪?！?/p>

這些話據(jù)說(shuō)是“遠(yuǎn)兜遠(yuǎn)轉(zhuǎn)”來(lái)回應(yīng)傅雷先生的批評(píng)的，改寫(xiě)《怨女》是出盡這口氣，實(shí)實(shí)在在是一個(gè)“結(jié)”，一個(gè)很高雅、很唯美的“結(jié)”，張愛(ài)玲還是念念不忘要將它改過(guò)來(lái)——這是一樁不了不算完的文字心愿。

從故事輪廓與情節(jié)安排，從人物性格和悲劇命運(yùn)等方面看來(lái)，我認(rèn)為，《怨女》是《金鎖記》另一形式的再現(xiàn)。但《怨女》畢竟不同于《金鎖記》，不僅是主人公姓名的不同、篇幅不同，而且其主題不同、情節(jié)細(xì)節(jié)不同，人物感情的把握與處理也不一樣。從主題看來(lái)，《金鎖記》是泄恨，曹七巧最初為了**的情欲，鎖住了愛(ài)情；愛(ài)情不能滿足于一個(gè)人，它需要兒子和女兒的血肉青春和幸福來(lái)補(bǔ)償。

兒女、娘家人、婆家人都恨她，她最終也用**枷鎖鎖住了自己?！对古穭t不然，它沒(méi)有了女兒“姜長(zhǎng)安”的形象，也就沒(méi)了曹七巧那令人發(fā)指的折磨。“娟姑娘”吞鴉片的結(jié)局改成了“冬梅姑娘”“生了一窩孩子”的窒息的熱鬧。

對(duì)三爺?shù)膹?fù)雜欲望一直延續(xù)到文章的結(jié)尾等等。就這些情節(jié)的變化而言，客觀上削弱了主人公生命悲劇意識(shí)的震撼力。曹七巧身上那金錢(qián)與情愛(ài)的種種碰撞、撕擄、咬噬、扭曲、**，人性自私的淋漓展露，在怨女柴銀娣身上比較少見(jiàn)了。

因此《怨女》的主題只能是訴怨，柴銀娣的形象也就遠(yuǎn)不如“女狂人”曹七巧來(lái)的典型。這也正是現(xiàn)代文學(xué)史上《金鎖記》之所以比《怨女》出名的主要原因。但要據(jù)此斷言《金鎖記》的藝術(shù)成就高過(guò)《怨女》則根據(jù)不足。

應(yīng)該看到雖然“泄恨”主題的創(chuàng)作比起“訴怨”來(lái)要痛快淋漓得多，但卻也往往容易“過(guò)火”。《金鎖記》也是如此。姜長(zhǎng)安的故事雖然有助于表現(xiàn)主人公的性格，但也給讀者帶來(lái)了更多的恐懼。

而且，這遠(yuǎn)非大家庭的必然產(chǎn)物。因而《怨女》把它整個(gè)刪去是不無(wú)道理的。

再者說(shuō)，《金鎖記》因?yàn)槠?，許多本來(lái)足以表現(xiàn)人物的重要場(chǎng)面，如七巧出嫁之夜、生子之時(shí)、夫死之日等，作者都無(wú)法加以表現(xiàn)。因此，主人公性格的塑造不夠流暢，舊式家族衰落轉(zhuǎn)型的必然性也沒(méi)有得到充分的展現(xiàn)。整部作品似乎太單調(diào)了。

《怨女》則不然。雖然它也才十萬(wàn)余字，但它所拓展的時(shí)代背景，所展現(xiàn)的大家庭的禮儀習(xí)俗、人情世故都宛如歷史長(zhǎng)卷，表現(xiàn)出了舊中國(guó)從辛亥革命前到抗戰(zhàn)即將結(jié)束幾十年急速變化的風(fēng)雨，這是《金鎖記》所不能企及的。而《金鎖記》中傾力刻畫(huà)主角、忽視配角，甚至是重要配角如七巧的丈夫和小叔季澤（此二人是影響主人公一生轉(zhuǎn)變的兩個(gè)人，但讀者所知甚少）的現(xiàn)象在《怨女》中得到了糾正。

不僅如此，張愛(ài)玲在《怨女》中還對(duì)男人的世界作了個(gè)“盡興的大**”，如姚三爺是個(gè)狂嫖濫賭、寵妾滅妻的典型。他捧戲子、搓麻將、吃花酒、賴(lài)公賬、調(diào)戲二嫂、偷老婆珠花，他母親臨死時(shí)人們竟是到堂子才找到他的。分居后，他入不敷出，就來(lái)找銀弟，用舊愛(ài)掩飾煩惱。

失敗后“休”了妻，絕了后，最后讓一個(gè)姨太太養(yǎng)著他和另一個(gè)姨太太，了此殘生。這個(gè)形象比起《金鎖記》中的姜季澤的形象要深刻得多。此外，像冠冕堂皇的大爺、道貌岸然的九老太爺以及銀娣的兒子玉熹等，都塑造得栩栩如生。

可以說(shuō)作者在《怨女》中展現(xiàn)了一個(gè)“斷了脊梁的男人的世界”。

由此我們認(rèn)為雖然就人物形象而言，曹七巧要比柴銀娣更深刻更典型，但就兩部作品而言，決不能說(shuō)《金鎖記》的藝術(shù)效果超過(guò)了《怨女》。相反，雖然《怨女》也還稱(chēng)不上無(wú)懈可擊，但在其人物安排的合理性、揭露歷史的深刻性以及展現(xiàn)大家庭崩潰的必然性方面，其價(jià)值遠(yuǎn)在《金鎖記》之上。

我們知道有許多藝術(shù)大師，到老來(lái)都會(huì)由絢爛歸于平淡，進(jìn)入藝術(shù)風(fēng)格上的更高境界，他們往往會(huì)將早期的創(chuàng)作視為“幼稚”，而老來(lái)的平淡，則是真正洞悉人生與藝術(shù)本質(zhì)的成熟。我覺(jué)得，張愛(ài)玲將《金鎖記》改寫(xiě)成《怨女》的狀態(tài)和結(jié)果，也是一種名歸實(shí)至的成熟吧。

怨女讀后感 篇3

一些女人想把婚姻當(dāng)做賭注，以謀取物質(zhì)上和精神上的安逸與幸福。張愛(ài)玲的《怨女》就給我們講了這么一個(gè)故事。銀娣為了獲得物質(zhì)上的享受而甘愿嫁給姚家患有哮喘病的二少爺，而這個(gè)決定也帶給她痛苦折磨的一生。她本可選擇嫁給藥店的伙計(jì)小劉，一個(gè)老實(shí)勤勞的人，可小劉沒(méi)錢(qián)，她覺(jué)得憑自己的美貌，嫁給像小劉這樣的人，別人肯定說(shuō)她沒(méi)能耐，這是虛榮心在作祟。她的哥哥與嫂嫂當(dāng)然也極力的希望銀娣可以嫁給這位姚家的二少爺，想從中可以獲得金錢(qián)上的接濟(jì)。銀娣嫁過(guò)去的后果是一輩子要在孤寂與壓抑中度過(guò)，最終也導(dǎo)致了她人性的扭曲，甚至是把這痛苦帶給了她的兒子。

造成銀娣人性的扭曲是多方面的原因造成的，首先她的丈夫每天躺在床上，需要她去照顧，其實(shí)她扮演的角色是傭人多過(guò)于妻子，不能像其它的女人得到丈夫的疼愛(ài)。然后因?yàn)樗某錾磔^低，嫁到了姚家以后被人看不起，姚家的三奶奶掉了珠花，直接認(rèn)為是銀娣偷得，把她當(dāng)賊看，從中也可以看出她在姚家的處境和地位的尷尬。她體弱的哮喘病丈夫，似乎是連拿東西的力氣都沒(méi)有，再加上抽鴉片，那身體更是弱了。因此也就造成了她的性壓抑，這也是她最后和三少爺私通出軌的原因。前面我們說(shuō)到銀娣嫁到姚家是為了獲得物質(zhì)上的享受，才甘愿嫁給這位有病的二少爺，可是姚家早已金玉其外敗絮其中，是坐吃山空的局面，姚家的三個(gè)少爺都無(wú)本事，特別是二少爺和三少爺，一個(gè)是病夫，另一個(gè)是花天酒地?zé)o所事事的公子。因此銀娣連唯一的念想，也落空了。她當(dāng)然覺(jué)得自己是受騙了，掉進(jìn)了姚家以及哥哥嫂嫂的圈套。當(dāng)姚家的老太太死后，她只分得了很少的財(cái)產(chǎn)，還要養(yǎng)她的兒子，她又沒(méi)有工作。最終也就致使了她人性完全的扭曲了。

她沒(méi)有得到物質(zhì)上的享受，也沒(méi)有分到錢(qián)，沒(méi)有親情，更沒(méi)有愛(ài)情。她這么多年的青春，只換來(lái)一個(gè)兒子，因此她有些變態(tài)似的，要去掌控自己的兒子。讓自己不失去兒子，在生活上她是越來(lái)越糟了，如果失去了兒子她一無(wú)所有。她讓兒子抽鴉片，因?yàn)檫@更有利于她掌控他，她兒子所有的一切都是她安排的，她相信她兒子一輩子也逃不出她手掌心了，直到她死，她的兒子也被她折磨成了毫無(wú)靈魂，毫無(wú)生氣的死尸，就同他的父親一樣。

小說(shuō)的結(jié)局是銀娣想回到從前，回到年輕時(shí)，還沒(méi)有嫁到姚家的時(shí)候，如果她選擇嫁給小劉，雖說(shuō)沒(méi)有物質(zhì)上的享受，但只要小劉愛(ài)她，生活上不成問(wèn)題，她會(huì)是幸福的，而不是像現(xiàn)在這樣悲慘痛苦，但是人生就是這樣一選擇就回不到過(guò)去了，充滿著蒼涼與無(wú)奈。

怨女讀后感 篇4

篇一：讀《怨女》有感

讀《怨女》有感

有些夢(mèng)就像漂浮在空中的肥皂泡，斑駁而華麗，尤其是在它們破碎之前。然而夢(mèng)就是夢(mèng)，再美好的夢(mèng)境在睜開(kāi)雙眼的那一剎那都會(huì)劇終?，F(xiàn)實(shí)幸福也好、殘酷也罷，那終究是現(xiàn)實(shí)，誰(shuí)也不會(huì)拿夢(mèng)中的情景來(lái)衡量現(xiàn)實(shí)的好壞優(yōu)劣，除非是個(gè)傻子或是癡人。

但有些夢(mèng)會(huì)在心里沉淀、凍結(jié)，甚至深深烙在心里。銀娣的一生就好像一場(chǎng)夢(mèng)，她一生的悲涼，一生的凄苦，整篇文章都有著一絲若有若無(wú)的哀怨。

從小，因?yàn)榧依锔F，出生卑微，雖然有喜歡的人，但最終還是不能如愿以?xún)數(shù)丶藿o他，而是被哥嫂安排嫁給了一個(gè)名門(mén)望族里的公子哥。而在結(jié)婚那天，她才知道，那個(gè)公子哥是肺癆瞎子，腿腳還有毛病，所以在這個(gè)大家族并不被看好。直到生下兒子玉熹，婆婆對(duì)她很好。

也許是因?yàn)榧拍?。銀娣和家里的三叔關(guān)系曖昧。雖然第三夫人很清楚，但她不敢說(shuō)話。

雖然銀娣的生活很悲慘，但我不喜歡他，我甚至認(rèn)為他是一個(gè)**。在那個(gè)兵荒馬亂的年代，丈夫死了，婆婆一死，便分了家。銀娣開(kāi)始給兒子找媳婦，結(jié)婚的時(shí)候才知道本人比**上難看多了，又因?yàn)樯怀龊⒆?，便時(shí)不時(shí)就辱罵兒媳，最終逼得兒媳含恨自殺。

看到這里的時(shí)候，我不禁想破口大罵，難道就沒(méi)有一點(diǎn)婦人之仁么，而她想用鴉片把兒子“栓”在家里的做法，更是令人費(fèi)解，天下怎么會(huì)有何等母親？

結(jié)尾是最牽動(dòng)人心的。偶然聽(tīng)到嫂子講起“從前對(duì)門(mén)藥鋪的小劉”，銀娣的眼光迷茫了，那是她曾經(jīng)喜歡過(guò)的人吶。那時(shí)的她，穿一件素褂子，梳一條大辮子??

**里這樣寫(xiě)道：“她引以自傲的一切突然都沒(méi)有了，根本沒(méi)有這些事，她這輩子還沒(méi)經(jīng)過(guò)什么事?！蔽矣植唤槠疬@個(gè)命運(yùn)多折的女人起來(lái)。

你不能有自己的決定，你不能擁有你喜歡的人，你不能擁有你想要的生活。這種感覺(jué)真的很難。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，親戚是不可靠的，只有金錢(qián)才是最可靠的。人人都自私，嫂子的誹謗，姐夫的阿諛?lè)畛?，不是為了一個(gè)字——錢(qián)。

也許我真的沒(méi)有權(quán)利責(zé)怪銀娣。她不是神，也只是個(gè)女人而已。她也會(huì)難過(guò)，也會(huì)憤怒，也想反抗，可是她又能做什么呢？

我覺(jué)得這樣對(duì)待兒子和兒媳不是她的初衷。也許，也許只是壓抑久了而已。呵呵。

我無(wú)法想象，也無(wú)法想象，這個(gè)社會(huì)有多黑暗，一個(gè)女人有多艱難。

其實(shí)整篇**并沒(méi)有多么很華麗的語(yǔ)言，可是讀著就是會(huì)讓人心里有著一絲絲的顫動(dòng)，然后越積越多，越積越厚，等到讀完了，心里就會(huì)彌漫一股無(wú)盡的蒼涼之感。這就是張愛(ài)玲的**的魅力吧。

但愿現(xiàn)實(shí)生活中不要有這樣的怨女，就算被命運(yùn)給玩弄了，也不要喪失自己的人格與原則。不喜歡銀娣把自己的悲慘命運(yùn)加在別人身上。

篇二：《人生若只如初見(jiàn)》讀后感

《人生若只如初見(jiàn)》讀后感

喜歡這本書(shū)，在很大程度上源于這句話：人生若只如初見(jiàn)?！叭松糁蝗绯跻?jiàn)”，超越了多少的是是非非，涵蓋了多少的愛(ài)恨情仇！

“人生若只如初見(jiàn)”，所有往事都化為紅塵一笑，只留下初見(jiàn)時(shí)的驚艷、傾情。忘卻也許有過(guò)的背叛、傷懷、無(wú)奈和悲痛。這是何等美妙的人生境界!

“人生若只如初見(jiàn)”,又可以表達(dá)多少的無(wú)奈、感傷、向往。人生在世，多少的美麗與哀愁都將成為過(guò)往，然而心靈真的能還原成一張白紙嗎？為什么我們?nèi)彳浀男撵`總會(huì)留下歲月的滄桑劃痕而變的日益堅(jiān)硬，為什么我們嬌嫩的容顏總會(huì)記錄歲月的痕跡而變得日益蒼老，只是因?yàn)槿松僖膊荒苋绯跻?jiàn)。

時(shí)間很匆忙，我們不能回到過(guò)去，也許曾經(jīng)一見(jiàn)鐘情，但是再見(jiàn)的時(shí)間可能是悲傷的時(shí)間。若是如此,不如初見(jiàn)時(shí)的那份感覺(jué)。是的，人生若只如初見(jiàn)那該多好，每一個(gè)人當(dāng)最初和你相遇，那種美好的感覺(jué)一直就像春天初放的花，那種溫馨、那種自然、那種真誠(chéng)、那種回憶，因此就一直彌漫在了你的生命中。

為什么人們?cè)诮涣髦袝?huì)出現(xiàn)誤解、困惑、猜測(cè)和批評(píng)？只有淡淡的如水的情懷不就足夠了嗎？就象從未謀面的網(wǎng)友一樣，他們?cè)诰W(wǎng)上見(jiàn)面時(shí)也會(huì)互相打招呼。彼此關(guān)心，不是很美好嗎？

書(shū)中說(shuō)：唐玄宗與楊貴妃如果不曾有一場(chǎng)過(guò)往，他還做他的英雄，她還做她的美人，該有多好；書(shū)中說(shuō)“納蘭和他的表妹如

果不曾有一場(chǎng)愛(ài)戀，后來(lái)的悲劇就不會(huì)發(fā)生”，該有多好；書(shū)中說(shuō)：“如果沒(méi)有那一場(chǎng)刻骨的傷，就不會(huì)有咸宜觀里的曠世怨女”該有多好；如果，如果，如果人生就像初見(jiàn)，如果這一切都沒(méi)有發(fā)生，那該多好??！ 人生若只如初見(jiàn)，優(yōu)傷的美麗只能定格在回憶中。

也許有一天，轉(zhuǎn)身離開(kāi)美麗的背影。完美的弧線，會(huì)告訴昨天的依戀。也許，在我們認(rèn)識(shí)的人當(dāng)中，有過(guò)誤會(huì)，有過(guò)得失，你會(huì)想起第一次見(jiàn)面的美好。

或者,那天在某個(gè)特定的地方,故地重游,突然發(fā)現(xiàn)多年未見(jiàn)的你,一下子就回到了初見(jiàn)的情景,初相遇,那是怎樣一種讓人難以忘懷的感情呢？

“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語(yǔ)止清半夜，雨雨夜鐘聲終不怨。

何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當(dāng)日愿。”納蘭長(zhǎng)于情深于情，他的詞清新婉約，直抒胸臆，給人很深的人生感悟?！俺跻?jiàn)驚艷，再見(jiàn)依然”，在我看來(lái)，這只是一種美好的愿望。

初見(jiàn)，驚艷。驀然回首，曾經(jīng)滄海。只怕早已換了人間。

《人生若只如初見(jiàn)》 這是一本談?wù)摴诺湓?shī)詞中絕美愛(ài)情佳句的書(shū)籍，翻看目錄，每一章節(jié)的名字就是一句句我們耳熟能詳?shù)拿?，“人生若只如初?jiàn)”，“青青子衿，悠悠我心”，“執(zhí)子之手，與子偕老”，"愿得一心人，白首不相離"......這本書(shū)的故事上溯漢高祖與戚夫人，下至清代才子納蘭性德與沈宛，唐玄宗、陸游、溫庭筠，王昭君、楊玉環(huán)、李清照、魚(yú)玄機(jī)、于詩(shī)詞變幻中講述了古代英雄美人、才子才女的不為人知的愛(ài)情側(cè)面。她似

在談詩(shī)詞，又似在談風(fēng)月。她不拘泥于對(duì)古典詩(shī)歌的文字理解，也不是傳統(tǒng)意義上的簡(jiǎn)單欣賞，而是一種風(fēng)格獨(dú)特、感情豐富的散文散文散文。用清麗、感性的筆調(diào)，配以?xún)?yōu)雅、飄逸的插圖，描繪出一幕幕古典詩(shī)詞背后唯美、動(dòng)人的歷史愛(ài)情畫(huà)卷，引領(lǐng)讀者傾聽(tīng)一段段經(jīng)典、震撼的浪漫往事。

執(zhí)迷不悔的凜然，心照不宣的釋然，讓我們?cè)诒步患又谢腥弧?/p>

對(duì)于古典詩(shī)詞，我向來(lái)都覺(jué)得可望而不可及，欣賞它的精煉深遂，欣賞它的情愫悠長(zhǎng)，更欣賞它的意境深遠(yuǎn)，雖是如此，卻因它的難懂而每每遠(yuǎn)望，不敢企及。這本書(shū)滿足了我尋找?guī)讉€(gè)著名名詞的由來(lái)和故事的愿望和虛榮心。當(dāng)然，收獲的可不止這么多，它是詩(shī)詞賞析，也是隨筆，引我走入了一幕幕古典詩(shī)詞背后唯美、動(dòng)人的歷史愛(ài)情畫(huà)卷，傾聽(tīng)一段段經(jīng)典、震撼的浪漫往事，對(duì)于情，雖不能體驗(yàn)，卻有了些領(lǐng)悟。

每一句名言都有一份凄美的愛(ài)情故事，每一段故事都有讓人嘆息的結(jié)局，都沒(méi)有滿足寫(xiě)下它時(shí)的愿望，原來(lái)這些句子都是人們對(duì)于愛(ài)情美好的愿望，都是人們?cè)趽碛袗?ài)情時(shí)的牽掛思念與誓言，更是后代文人騷客下筆抒情感慨的絕好素材?？上У氖?，當(dāng)時(shí)過(guò)境遷，情已消逝的時(shí)候，那些誓言與承諾只能成為讓人懷念，令人心碎的緣頭。曾經(jīng)天真的以為愛(ài)了就要相守，就要生死相依，哪怕世俗不容，哪怕天難地險(xiǎn)，也要堅(jiān)定的沖破障礙，但經(jīng)過(guò)了，看過(guò)了，也明白了，世事不可違，現(xiàn)實(shí)很殘酷。

怨女讀后感 篇5

《怨女》是張愛(ài)玲的著名的短篇小說(shuō)之一，講述了主人公銀娣的一輩子。故事中的女人銀娣因?yàn)槌錾拔?，讓人瞧不起，無(wú)法自己自由的選擇中意的對(duì)象，于是無(wú)奈的“麻油西施”銀娣嫁給了一個(gè)得了身有重病的的富家子。也因?yàn)槿绱?，在大院里人們并不喜歡她，大家也都笑話，還要忍受妯娌們的冷嘲熱諷。銀娣就在這是是非非中從一個(gè)質(zhì)樸的鄉(xiāng)下少女成為一個(gè)暴戾的貴婦。這中間她生過(guò)一個(gè)男孩，也因此有了抬頭之日；銀娣還與婆家三弟發(fā)生了曖昧關(guān)系，也因此想自但沒(méi)有成功遂；加上丈夫的病逝，分家打鬧，轉(zhuǎn)眼間銀娣成為一個(gè)住在城市中的中年女人，并且自己開(kāi)始吸上了大煙。后來(lái)給兒子娶了媳婦，折磨兒媳婦成為她的樂(lè)趣，甚至她還主動(dòng)給兒子選妾，對(duì)女人的那種不屑態(tài)度讓人不禁想起當(dāng)時(shí)社會(huì)的輪回。不過(guò)好像她已經(jīng)什么都忘記了，只知道現(xiàn)在她只是一個(gè)貴夫人。最后兒媳婦不堪婆婆的辱罵自殺而死，但銀娣自己卻日復(fù)一日地麻木著……

閱讀中，感覺(jué)在銀娣的身邊，妯娌的刻薄，婆婆的專(zhuān)橫是那么真實(shí)，而她卻是一個(gè)得了重病男人的女人，就那樣的默默承受著。其實(shí)銀娣不是一個(gè)逆來(lái)順受的人，說(shuō)話直又傷人，但卻很精明。故事圍繞著最麻煩的妯娌關(guān)系打轉(zhuǎn)，與婆家三弟那段感情是銀娣理想中自由的情感，但這卻威脅著自己一輩子，生怕壞了下半輩子的生活。直到她自己當(dāng)了婆婆，因?yàn)橄眿D沒(méi)生孩子又長(zhǎng)的丑，竟然用自己的罵聲逼死了自己的兒媳婦，為了把兒子拴在家里卻鼓動(dòng)兒子抽鴉片。最后盼著是別人遭遇不幸，好讓自己不被取笑，但那樣的一輩子讓人感覺(jué)很狼狽不堪。在張愛(ài)玲的筆下，我彷佛能理解張愛(ài)玲那份孤獨(dú)的感覺(jué)，不愿意成為銀娣一樣的女人，雖然無(wú)法擁有一份完美的愛(ài)，但不完美的愛(ài)也不如不要。

怨女讀后感 篇6

最近，無(wú)論是在媒體上還是朋友圈里，都可以看到很多類(lèi)似“怨女”的新聞或言論，引起了大家的廣泛討論和反思。怨女這個(gè)詞匯的定義，大多指的是那些在情感上受挫后，用毒舌或暴力的方式表現(xiàn)出來(lái)的女性。那么，為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？是社會(huì)的錯(cuò)誤引導(dǎo)，還是女性本身的問(wèn)題？對(duì)這些問(wèn)題和“怨女”的爭(zhēng)議，我有一些個(gè)人的看法。

首先，我認(rèn)為“怨女”這個(gè)詞匯的出現(xiàn)，其實(shí)反映了社會(huì)對(duì)女性情感和人性的一種歧視態(tài)度。畢竟，在男性情感被打上“陽(yáng)剛之氣”的標(biāo)簽后，女性在情感表達(dá)上被冠以“怨恨”的標(biāo)簽，顯然是一種有意的設(shè)計(jì)。這種安排使得女性在情感上表達(dá)自己的痛苦和不滿時(shí)，很容易被輕視或者被認(rèn)為是在“發(fā)泄情緒”，進(jìn)而進(jìn)一步損害到其形象和發(fā)聲權(quán)。所以，“怨女”這個(gè)詞匯本身就是有著性別歧視性質(zhì)的，我們應(yīng)該更加理性地對(duì)待它。

另一方面，關(guān)于“怨女”的存在，我也相信有其一定的根源。女性在現(xiàn)代社會(huì)中，面臨著很多來(lái)自家庭、職場(chǎng)和社會(huì)等方面的壓力和挑戰(zhàn)。在這些方面，女性往往面臨比男性更多的競(jìng)爭(zhēng)和限制，不同意見(jiàn)和質(zhì)疑也更容易出現(xiàn)，形成了一種時(shí)間累積下來(lái)的壓力和挫折。而情感方面，女性在家庭關(guān)系中往往承擔(dān)了更多的職責(zé)，不僅要照顧父母和孩子，還要面對(duì)配偶的挑戰(zhàn)和不理解。所以，當(dāng)這些壓力和挫折長(zhǎng)久積累，甚至不能得到表達(dá)時(shí)，也就很容易成為一種情感積郁，迸發(fā)出來(lái)的可能就是所謂的“怨恨”。

但是，這種情況并不代表著“怨女”就是一種好的表達(dá)方式。相反地，在情感表達(dá)上，我們應(yīng)該更注重的是情感的控制和規(guī)劃。即便是遇到一些不公平和損害自己的行為，我們也需要用更理性和積極的方式去解決。例如，可以向?qū)I(yè)心理機(jī)構(gòu)尋求幫助，也可以開(kāi)展自我關(guān)愛(ài)和調(diào)適等行為。這些方法雖然不能徹底治愈“怨恨”，但是至少可以讓我們?cè)谇楦猩细幼匀?、從容表達(dá)自己。

最后，我認(rèn)為我們?cè)谟懻摗霸古边@個(gè)話題時(shí)，應(yīng)該更注重的是換位思考和平等相待。也就是說(shuō)，我們不應(yīng)該只看到女性的情感困境，而忽視到男性所面臨的挑戰(zhàn)。在我們面臨人際關(guān)系壓力的時(shí)候，無(wú)論是男性還是女性，都應(yīng)該用理性和務(wù)實(shí)的態(tài)度，去應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。最終，希望我們?cè)谇楦猩隙寄苓_(dá)成和諧和平等的境界，以更加美好的生活為目標(biāo)，去探索和發(fā)現(xiàn)人生的真正意義。

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