對于讀后感的寫作，其實需要結(jié)合社會實際和自己的思想、學(xué)習(xí)、生活實際等，寫出具體的心得、感受，作品這本書當(dāng)中的細節(jié)常常為人所感嘆。這時我們可以把學(xué)習(xí)到的新東西寫在讀后感上，作品讀后感從什么角度寫才恰當(dāng)呢？希望這篇“不羈的靈魂讀后感”能夠符合您的口味讓您感到滿意，歡迎來到我們的網(wǎng)站我們?yōu)槟峁┳钚伦钊娴膬?nèi)容！
這個寒假，三毛的書深深地吸引了我。我喜歡她描述的真實情節(jié)，她自然而自由的風(fēng)格，但我最喜歡她的獨特個性。其中，《撒哈拉的故事》讓我感觸最深。
三毛在撒哈拉沙漠看到一個**后，感到了前世的懷舊。他決定離開一切去撒哈拉沙漠。和她相愛的荷西一言不發(fā)地跟著她，然后和她在沙漠里舉行了一場別具一格的簡單婚禮。在沙漠生活中，她寫了一系列散文作品，吸引了無數(shù)讀者。
大漠是狂野、溫柔和奇特的，而三毛的婚后生活又是活力四射和美滿的，更奇特的是當(dāng)?shù)氐囊幌盗酗L(fēng)俗，它們讓三毛覺得有趣和與眾不同，但從她的揮灑自如的文字后面也能看出一絲悲哀、同情和心酸。
三毛以她的獨特吸引了無數(shù)讀者，這是一種“流浪文學(xué)”，她的筆觸自由奔放而又描寫細膩，她天性浪漫但背后藏著心酸，堅強后面有一份深深的孤獨，因此，我覺得，打動我的不是她的作品而是她的人格。她是自由的，離家十三歲，玩小琉球，初中逃學(xué)到墓地讀閑書。旅行和讀書是她生命中的兩顆一級星，快樂與痛苦都夾雜其中，她不肯為金錢工作，一生浪跡天涯，蹤跡難尋，即使是生死都不能束縛住她。
她是浪漫的，和荷西在撒哈拉結(jié)婚，婚后的生活是那么浪漫和快樂，她還經(jīng)常和荷西到處旅行，在旅行中也我行我素，能放下一切，身心愉悅地游玩。她很勇敢，去過很多危險的地方，好幾次差點賠了命，但她并沒有改變主意，繼續(xù)旅行。她瀟灑大方?？吹揭粡?*，她立刻去撒哈拉沙漠住了這么長時間，這是無與倫比的。
她又是堅強的，在生活安定下來后，她摯愛的荷西卻突然永遠離開了她，使她差點放棄生命，但她后來又堅強起來，繼續(xù)用旅行和寫作實現(xiàn)著自己的價值。這就是三毛，一個最浪漫、最自由、最勇敢、最瀟灑和最堅強的三毛，可能因為她有著一顆放蕩不羈的靈魂，才使得她在骨子里有了那份自由。
《撒哈拉的故事》不僅寫了大漠獨特的景觀，還寫了大漠人的獨特風(fēng)俗和生活，他們是憨厚和善良的，但也是愚蠢的，他們總擺脫不了那些傳統(tǒng)觀念，使得這里還是那么落后和原始。生活在大漠中的女人和奴隸們更是可憐，得不到公平的待遇，雖然世界如此之大，卻沒有半點屬于他們的安身之處。在他眼里，三毛想幫助他們擺脫困境，但他無能為力。
因此，在她浪漫、奔放和自由的文筆背后也藏著一絲傷感，這是三毛對大漠人的同情，甚至在有些時候，她覺得異常氣憤和疑惑。其實這都是大漠人對蒼天不公的反抗，他們被奴役了這么多年，那種壓在心頭對白人們的仇恨已是越積越深，因此會借著傳統(tǒng)習(xí)俗對身邊的人進行發(fā)泄。面對這些，三毛只能忍受。
三毛雖已去世多年，但她的散文和自由精神將永遠存在于人們心中。啊，永遠的三毛！
內(nèi)容簡介：每個人都會受到自己慣性思維、情緒，以及自身能量模式的影響，本書會帶你深入了解自己，了解思維與情緒之間的關(guān)系，為你打開通往內(nèi)心深處自由的那扇大門。不論你是第一次探尋自己的內(nèi)心世界，還是已經(jīng)將自己全身心都投入到了內(nèi)心的旅程中，這本書都會提升你和自己，以及和周圍世界的關(guān)系。
不羈的靈魂讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：喧雜的世界中，我們放任了自已，私欲和野心失去了約束。我們總是概嘆，天不與我，仇怨、抑郁、焦慮油然而生。我們在自己的情緒漩渦中失去了方向，任由情緒肆意泛濫。內(nèi)心中總有一個聲音響個不停，為什么我總是這么倒霉，不走運的為什么總是我呢？我們在內(nèi)外交夾下，失去了辨別虛幻和現(xiàn)實的能力。然而，把自己的幸福完全依附于外部環(huán)境和世界......
不羈的靈魂讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：這本書值得我們?nèi)シ磸?fù)讀，反復(fù)應(yīng)用和思考。它給了我一個不斷認識自己的方法，就是在碰到自己內(nèi)心有消極能量的那一剎那時，不去壓抑和逃避，而是去化解和思考，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這種封閉能量的原因，然后自己有意識的進行調(diào)整，包括自己的語言，思考的方向，以及對應(yīng)的行動。
這本書描述的是大草原騰格爾地區(qū)人民的生活。
一望無際的草原和依稀可見的蒙古包，在我的記憶中留下了深刻的回憶。在這本書中，狼，卻是令我感到敬佩和震撼的一種動物。
隨著他的描述，仿佛我也身在大草原。體會到了草原的廣闊，感受到了草原人民的熱情好客，以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系：活著，愛狼敬狼也殺狼；死了，為了能升上心目中的騰格爾，他們卻愿被狼所食！在牧民的生活中離不開狼，是因為在與狼的戰(zhàn)斗中學(xué)會了生存；在狼的生活中離不開牧民，是因為在與牧民的爭斗中練就了強壯的體格和非凡的智慧。在草原上，狼與牧民早已緊緊地聯(lián)系在了一起。
這本書講述了這樣一個故事：一個漢族知青-----陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智的畢利格老人和一些見多識廣，熱情好客的蒙古人民去見識狼，了解狼。在這個神奇的地方，陳陣漸漸的崇拜上了狼圖騰，也開始“敬狼，愛狼，殺狼”。在好奇心的驅(qū)使下，飼養(yǎng)了一條可愛的小狼，與它一起度過了許多美好的日子里也逐漸了解認識了狼。他慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對狼的不良印象。他仿佛看到了一個勇敢，智慧，頑強，謹慎，勤勞的一個不羈的靈魂，那是屬于狼的靈魂，狼的精神。
在沒有讀這本書之前，我對狼雖然沒有偏見，但卻一點也不喜歡狼。因為在我們的記憶里狼是最兇殘的肉食動物。從不能跟陌生人講話的“狼外婆”，到不能欺騙的“狼來了”的一個個故事中，“狼”總是扮演反面角色，正因為幼年時候聽到的這些故事使我們討厭，憎恨狼。但當(dāng)我閱讀完這本書后，才發(fā)現(xiàn)狼其實是團結(jié)，智慧的象征。在書中出現(xiàn)的每一只狼都是不怕死不畏苦的，是真正的英雄。
故事中的小狼，從陳陣把小狼抱回來的那一刻起，就不停地尋找機會回到狼群中去：狼群問它是不是狼中的一份子，它卻因為不會說“狼語”而被困?。幻看畏棚L(fēng)的時候，都努力去尋找狼群的痕跡……直到最后他終于為自由奮斗到終點，哪怕被鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種種一切都說明了狼寧愿為了自由去死，也不向人類低頭。
不僅僅被陳陣“收養(yǎng)”的小狼擁有狼精神，在狼群中的每一個狼都不例外。狼群之中的領(lǐng)導(dǎo)者------狼王，不僅僅擁有敏捷的身手，超越群體的洞察力和對狼群的絕對控制權(quán)，還有不凡的戰(zhàn)術(shù)和永不服輸?shù)木瘛＠峭蹙褪钦麄€狼群的精神所在，是支撐狼群的希望，所以狼王是一只永遠優(yōu)秀的草原狼！
狼不怕苦，不怕累。而我們這一代獨生子女，生活自理能力和經(jīng)受挫折能力都很差。雖然我們什么都不缺，但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣诤拖窭且粯觽ゴ蟮木瘛?/p>
看完《狼圖騰》讓我重新認識了狼精神。也讓我明白了團結(jié)、堅強、努力的真正含義。
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想要了解“黑魂靈讀后感”的相關(guān)知識不妨來看一看這篇文章，作品這本書是我最愛的書籍，也讓我更加豐富了自己的內(nèi)心世界。寫讀后感的重點是當(dāng)下自己真實的情感和感悟，應(yīng)該從哪個方面把作品的讀后感寫出來呢？感謝您閱讀本網(wǎng)頁希望您會成為我們的忠實讀者！
范文預(yù)覽： 讀了曹文軒的《黑魂靈》讓我過目不忘。文中的黑水手那只年邁的魚鷹，讓我從它的身上清清楚楚地看到了一個孤傲的靈魂。水黑手是一個自責(zé)的，并十分善于自省的魚鷹，它不去想自己其實已經(jīng)很老了，它從來不用這個理由去原諒自己，也從不去為自己找借口，對自己的要求比任何人高。它總是對自己不滿意，認為自己做得不好，它一直覺得不好意思，甚至不好意思吃一條魚。直到有一天它失蹤了，那是因為它覺得自己實在太老了，自己游到一邊去了。經(jīng)過傻子男孩無聲卻執(zhí)著地尋找著，我們看到了慘烈的一幕：魚似乎還有生命的氣息，而黑水手卻好像死了，但它帶鉤的嘴，卻還嵌在大魚的身體里。
在這一段中黑水手是一只魚鷹的名字，現(xiàn)在，它正很快地衰老著。
它的游動顯得越來越吃力，越來越跟不上行駛的小船和魚鷹的隊伍了。
它幾乎再也抓不到魚了。即使在魚多的狹小水域，它也常常毫無收獲。它吃力地扎著猛子。也不知道它是因為老眼昏花在水下根本看不到魚
故事的大概是這樣的：小女孩莎莎的爸爸是一位雕塑家，人們卻說他是個“頭上長瘡，腳底流膿的壞透頂?shù)募一铩?。在莎莎一歲的時候——大概是一九六六年的秋天，在一個靜悄悄的夜里，莎莎的爸爸和媽媽突然被人揪著脖領(lǐng)抓走了，之后生活在鄉(xiāng)下的爺爺聽到了這個消息，匆匆趕進城里，爺爺從好心的鄰居家抱走了莎莎，冒著刺骨的寒風(fēng)，回到了鄉(xiāng)下的家里。
爸爸出獄了，去鄉(xiāng)下接回了莎莎。莎莎上學(xué)了，可是因為常年在鄉(xiāng)下的勞動，她的手是那么的粗糙，常常受到同學(xué)們嘲笑，而她卻并不生氣，悄悄買了副白手套戴在手上，看到這兒我的心里真的好難受。后來爺爺去世了，他的那雙手放在胸前，黑褐色的手背像巖石的顏色，手指又短又粗，手掌上的老繭，有硬幣那么厚，由于常年搬石頭、拿鑿子與錘子，手指已經(jīng)不能完全伸直了。雖然爺爺?shù)氖植缓每矗伤欠綀A幾十里手藝最好的石匠，沒人能比得過他的靈巧和力量。
四年級:焦曉薇
假期里讀了一本叫《黑魂靈》的書，里面有許多震撼心靈的故事，其中有一個故事深深打動了我，使我的心久久不能平靜。
莎莎雖然很小，但卻懂得爺爺?shù)钠D辛，總是幫爺爺干些力所能及的活。才五歲，她就跟著大孩子去河灘挖野菜，七歲她開始上山撿柴，鄉(xiāng)下很窮，而爺爺已經(jīng)上了年紀，日子更是艱難。爺爺總是把好吃的留給莎莎，自己一年到頭只是蘸著鹽水吃飯。莎莎雖小，可莎莎知道疼爺爺。她冒著危險到池塘里摸螺螄，帶回家里，剪掉螺螄殼的屁股，泡在清水里吐盡泥沙，煮熟后給爺爺吃，螺螄好鮮呀，爺爺多吃了兩碗飯。
多么深厚的祖孫情啊！親情是寶貴的、無私的，但愿人間充滿愛。尊老愛幼、孝敬父母的中華傳統(tǒng)美德堅決不能丟，實現(xiàn)繁榮富強、偉大復(fù)興的中國夢一定要實現(xiàn)！
未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載
今天，我讀了曹文軒的《黑魂靈》。這是一部短篇小說，故事以魚鷹黑水手和爺爺、傻子男孩的故事為主，文中的黑水手——那只年邁的魚鷹，讓我從它的身上清清楚楚地看到了一個孤傲的靈魂。
黑水手是一個自責(zé)的，并十分善于自省的魚鷹，它不去想自己其實已經(jīng)很老了，它從來不用這個理由去原諒自己，也從不去為自己找借口，對自己的要求比任何人高。它總是對自己不滿意，認為自己做得不好，它一直覺得不好意思，甚至不好意思吃一條魚。
所有的魚鷹都不再把黑水手放在眼里，它們甚至經(jīng)常欺負它。而當(dāng)看到爺爺從一堆雜魚中挑出最好的魚喂它時，它們會感到十分生氣，甚至是憤怒。它們不住地叫喚著，好像在責(zé)問：“憑什么？它一條魚都沒有抓住，憑什么還喂它最好的魚？”
那時，黑水手顯得很不好意思，并不肯再將爺爺送到它嘴邊的魚吞下去。爺爺說：“別聽它們的。它們這群小畜生，早晚要遭報應(yīng)的……”
在黑水手快死的時候，它證明了自己，它拼出全力抓到了一條32斤重的大魚，它在最后一刻證明了自己，它還不是老弱病殘，而是老當(dāng)益壯，但是，它被爺爺灌了一壺酒，醉醺醺的被活埋了，可是，它的精神活在我們心里。就是這樣的性格讓我們一樣讀懂了他們的孤傲的靈魂——寧可死亡，也絕不輸給別人、甚至輸給自己。
假期里我讀了曹文軒的《黑魂靈》這本書，其中《祖父》這篇文章文章中莎莎給我留下了很深的印象。
莎莎從小就跟祖父生活在一起，祖父對她特別疼愛。雖然生活特別苦，但每一次都把僅有的一點好東西留給莎莎吃。后來莎莎到學(xué)校讀書，她的那雙小手受到了大家的嘲笑。因為那雙小手顏色黑紅，掌心厚實，手指短粗，皮膚粗糙，很難看。有一次，沙沙在黑板上算數(shù)學(xué)題，大家又一次發(fā)出了譏笑聲，就連老師也忍不住問：“你的手… …？”甚至有一次，學(xué)校里組織集體舞表演，莎莎的同位兒看了看她那雙丑陋的手卻說：“要不你別參加了?！?/p>
讀完文章后，我覺得莎莎的手是漂亮的，并不是說那雙手外表美觀，而是那雙手有一種內(nèi)在美。這種美比任何形式上的美都珍貴。因為莎莎那雙手幫爺爺干了許多事情，比如：搬石塊、挖螺螄等。莎莎從小就懂得孝順，這一點無比珍貴。
有一次，莎莎覺得自己的手太難看了，就給自己買了一副白色尼龍手套。忽然，她想起了爺爺，爺爺?shù)氖忠驗槌Ｄ旮苫钜埠懿缓茫稚喜紳M口子。她想，也應(yīng)該給爺爺買一副手套。于是她跟姐姐一起去工地上低價收購別人用過的手套。她們收了滿滿的兩袋子手套，送給了爺爺。
讀到這里我想，因為莎莎從小就跟爺爺一起生活。爺爺對莎莎的那份疼愛，莎莎不但沒有忘記還懂得感恩，這一點是很難得的。如果你也有興趣就來讀讀吧！
《黑魂靈》是一款備受許多玩家推崇的角色扮演游戲。本次讀后感，我將分享我的游戲心得及感悟，帶你一起探索這款游戲的奧妙，一起感受游戲所傳達的黑暗哲學(xué)思想。
首先，讓我們透過游戲的畫面感受一下這個游戲的氣氛。游戲的畫面極具細節(jié)，并且場景充滿了破敗凄涼的感覺。這樣的畫面風(fēng)格為游戲增添了一種朦朧神秘、荒涼晦暗的氛圍，讓玩家在游戲中能夠更好地深入到角色扮演的世界中，磨煉技能，解鎖秘密。
在游戲中我們需要不斷地探索新的區(qū)域，碰到新的著名的守護者，拿到新裝備，同時面臨著各種各樣的怪物。這些思路不同、技能不同的怪物都有各自獨特的打擊方式，在游戲中玩家需要解鎖出有先后邏輯的區(qū)域，提前收集資源，積累經(jīng)驗，不斷調(diào)整戰(zhàn)斗姿態(tài)來針對不同難度等級的敵對勢力進行戰(zhàn)斗。通過這種在游戲中探索和突破的過程，我們也能夠?qū)W習(xí)到很多對應(yīng)的真實生活中的治本之道。
《黑魂靈》強調(diào)了人的沉淀和思考的深度，滲透了一種黑暗哲學(xué)的意境。人不是孤立的、簡單的，一切的背后都是一種內(nèi)核，深埋在每個人的內(nèi)心深處，只有通過沉淀和思考，才能真正認識到自己，以及自己所在的世界。墨子曰：“物必先糟糠以靜之，后兵急以動之”。如何以靜態(tài)的沉淀來對抗這個繁忙，紛亂，充滿焦慮的世界呢？游戲中，玩家以如此無盡，具挑戰(zhàn)性的游戲內(nèi)容為背景，反復(fù)錘煉自己的技能屬性，去突破那道關(guān)卡，盡管游戲中的失敗層出不窮，但是，表面頹廢的世界下也有一種強烈的抗?fàn)幘?，即便是艱險困苦，玩家也在不停的尋求突破。這種抗?fàn)幍倪M程與自省、反思、爭取在生活中有著不可分割的關(guān)聯(lián)。生命不息，抗?fàn)幉恢?，我們亦?yīng)將這種不屈不撓的精神，投射到我們的生活中。
最后，我希望通過這篇讀后感，讓大家能夠認識到，《黑魂靈》所傳達的不僅僅是一個經(jīng)典角色扮演游戲，它是一種黑暗哲學(xué)，承載了許多值得我們總結(jié)、挖掘并且實踐在生活中的精神。我也相信，我們的人生在不斷游戲參與中，依然會有那些艱險險阻的時刻，但是我們一定要從中吸取力量，為自己的生活創(chuàng)造更多的突破和進步。
曹文軒《黑魂靈》這本書，封皮色調(diào)單一，毫不艷麗。三個不起眼的蠅頭小字“黑魂靈”便是這本書的名字。樸素的封皮，低調(diào)的名字，反而為這本書平添了一絲神秘，讓人有一種去探索的渴望。而這種封皮,符合我對書籍的審美：書籍以思想和內(nèi)容為靈魂，華麗的外表對此有損。不過這也可能是我守舊了。
書中有很多個小故事，但讓我記憶最深的就是《黑魂靈》了。
后來黑水手一直癱瘓著，它無數(shù)次想站起來，結(jié)果都失敗了，因為它把一生的力氣都用完了。爺爺也病了，之后爺爺就天天賣魚鷹，賣來的錢爺爺沒有用來治病，而是都收在包中。有一天，爺爺讓孩子去買白蠟燭和酒，然后再讓他挖個洞。爺爺用酒把黑水手灌醉，之后把它埋在洞里了，說過不了多久我也來陪你。直到把黑水手埋好后，爺爺對傻孩子說，我要走啦！孩子點點頭。爺爺一連三天沒有吃飯，只是讓孩子走時帶上包，里面有爺爺給他的錢，讓爺爺?shù)纳眢w隨水漂流，并告訴他，他不傻。第二天早上，爺爺離開了人世，孩子對著小船消失的方向說，我不傻。然后笑了起來。孩子背著爺爺給的包獨自闖天下了。孩子和黑水手及爺爺相處的經(jīng)歷會是他一生的財富,相信他肯定是一個頑強、勤勞、努力、善良的好人。
讀完這個故事，黑水手和老爺爺給我留下了深刻的印象。黑水手仿佛是個落魄的戰(zhàn)士,一個意志勃發(fā)的勇士。它擁有一顆孤傲的靈魂，它不屈從于日漸老去的命運，不甘心在被嘲諷的環(huán)境中屈辱地生活，哪怕用盡生命的最后一點氣力，也要捍衛(wèi)自己的榮譽和尊嚴，好似為尊嚴斗志昂揚的斯巴達戰(zhàn)士，讓人在心酸之際油然而生崇敬。而爺爺卻是另一種品質(zhì)，他善良而偉大：善良是他理解黑水手的奮斗，體諒黑水手的維護尊嚴的努力，并且處處照顧黑水手；偉大在于他讓我們看到了一個純粹的生命，他能坦然面對自己的死亡，并在死亡前安排好孩子的一切。
其實想想人生又何嘗不是如此，無論我們選擇不甘平庸、爭強好勝的一生，還是平淡踏實、與世無爭的一世，只要我們能堅守信念，坦然面對，生命都一樣精彩而富有意義。
未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載
相對于現(xiàn)在大部分的兒童圖書，這本書是良心之作。它沒有華麗的詞藻，沒有大段的說教，有的只是作者的真情實感，有的只是文筆樸素、形象生動、通俗易懂，并且每一個故事里都發(fā)人深思。
故事大概講得是一個傻子男孩餓暈在河岸上，恰巧遇到了放魚鷹的爺爺駕著小船路過這里，爺爺就把他救了并收留了他。于是他開始和爺爺一起生活，放魚鷹，而黑水手就是其中的一只魚鷹，它正在很快的老去。它幾乎抓不到一條魚了，不論它多用力的去扎猛子，都是沒用的，偶爾抓住條拇指大的，它就會顯出一副尷尬的樣子，不知是交給爺爺還是自己吞下，這時總有幾只魚鷹去奪它口中的小魚，每次爺爺看到后都會嚇嚇那些魚鷹，之后把黑水手撈上來，讓它休息。這時爺爺總會安慰它。喂食時，總把最好的魚給黑水手，而其它的魚鷹卻都認為不公平，它本來就抓不到大魚，為什么還要吃最好的魚。每到這時，黑水手總是陷入困窘而不敢去接爺爺?shù)聂~。直到有一天，它不見了，爺爺和男孩四處找它，最后找到了黑水手,它幾乎拼盡了最后的力量抓住一條三十二斤重的大魚。爺爺說，你這又何苦呢？
在文學(xué)作品中,動物的故事是人間的延續(xù)，是人類行為和思想的另一種表現(xiàn)形式。
爺爺?shù)乃离m然只用了輕描淡寫的幾句話，卻給了我無盡的感觸，他一生堅強，卻又坦然面對不可抗拒的人生命運，終老而無憾。
四年級:楊柳青
暑假我讀了一本書，名叫《黑魂靈》，這本書由九個小故事組成，《黑魂靈》這本書的九個故事都是感人至深的故事，雖然這九個故事都很好看，但是最讓我過目不忘的卻是第一個故事《黑魂靈》。
黑魂靈故事中的“黑水手”——那只年邁的魚鷹，讓我從它身上清清楚楚地看到了一個孤傲的靈魂。黑稅收雖然老了，可是她自己還要抓魚，有一次，它猛地鉆進河里，可不一會就上來了，嘴里還有條小魚，當(dāng)黑水手正魚魚這么小的魚時自己呢，還是留給主任呢?又有一只魚鷹迅速的把黑水手的魚搶走并吐下肚子，黑水手老了，斗不過它才氣憤地走了，黑水手平時抓了很多魚，可主人和傻子男孩卻很疼它，每次都給黑水手最好的食物，可黑手手突然有一天消失了，傻子男孩不停地尋找黑水手，它像死了似的，躺在岸邊，它那帶鉤的嘴卻仍嵌在一條大魚身上，它用盡全身的力氣戰(zhàn)勝了一條32斤的大魚，它的主人很欣慰。
跟黑水手相比我差遠了，我肯定努力不到一半就放棄了，黑水手雖然老了，可是他并沒有放棄抓魚，雖然它不如以前了，可它還在堅持，不過最后，它憑借自己的力量抓了一條32斤的大魚證明了自己。如果換做是我，我是否能像黑水手一樣呢?我反思了.....。
《黑魂靈》這本書給我的啟迪是，雖然我以前不能像黑水手一樣堅持不懈，努力爭取，但今后，我要向黑水手一樣，只要下定決心做的事情，一定要努力爭取，永不放棄。
魑魅魍魎，一看字就怪陰森恐怖，彌漫開來的是無以抵擋的恐慌。
阿西是槍魅，顧名思義，是槍口地下的鬼魅。它是把同胞引入死亡騙入墳場的誘餌。阿西被俘回憶美好接受馴服麻木不仁生命覺醒，作為一只鴨子的阿西完成了心靈的拯救。這是作為人類也應(yīng)該思考的偉大意義。與其茍且，不如悲壯！
原來童話不見得是百般美好，不一定非得和風(fēng)細雨，甜言蜜語。我一直在想所謂的虛幻能持續(xù)多久。紛蕪的社會最終會給人類投下陰暗的一面，辯證唯物主義也這樣認為。
童話其實具有更加深刻與宏大的命題。自由、信仰、良知、背叛，甚至是殺戮。它依舊充滿著灰暗、掙扎、悲傷甚至是殘忍。當(dāng)童話用智慧在解讀世界，詮釋人生的時候，我們應(yīng)該用智慧去辨識，有時候可能陷入矛盾重重，陷入困境迭迭，但最終我希望完成童話本來的初衷：走出生命的陰霾與灰暗，還一份美好與守候。比如槍魅阿西就很好地完成了角色的轉(zhuǎn)換。悲哉，壯哉，偉哉。
《黑魂靈》是這本書的名字。
故事講的是以的男孩餓暈在河岸上，恰巧遇到了放魚鷹的爺爺路過這里，爺爺就把他救了并收留他。于是他開始和爺爺一起生活，放魚鷹，而黑水手就是其中的一只魚鷹，它正在很快的老去。
它幾乎抓不到一條魚了，無論它多么用力的去扎猛子，都是沒用的，偶爾抓到條拇指大的，它就會顯示出一副尷尬的樣子，不知是交給爺爺不是自己吞下，這時總有其他的魚鷹來搶它口中的小魚，爺爺每次看到就嚇嚇其他的魚鷹，把黑水手撈上來，讓它休息，這時爺爺總會安志慰它，喂食時把最好的魚給黑水手，這時其他的魚鷹都覺得不公平，它本來就抓不到大魚，為什么還要吃最好的魚。這時候黑水手總是陷入困窘而不敢去接爺爺?shù)聂~。直到有一天，它不見了。爺爺和男孩四處找它，最后找到了黑水手和一條三十二斤的大魚。
最后黑水手一直癱瘓著，它無數(shù)次想站起來，但都失敗了，因為它把一生的力氣都用完了。最后爺爺也病了，之后就天天賣魚鷹，賣魚鷹的錢爺爺并沒有用來治病，全都收到包里。有一天，爺爺讓男孩去買白蠟燭和酒，然后再挖個洞，爺爺用酒把黑水手灌醉，然后把它埋在洞里，說過不多久我就來陪你。
直到把黑水手埋好，爺爺對傻孩子說，我要走了，孩子點點頭，爺爺一連三天沒吃沒喝，只是讓孩子走的時候帶上包，里面是爺爺給他的錢，讓爺爺?shù)纳眢w隨水漂流，并告訴他，他不傻。第二天，爺爺去世了，小孩對著小船消失的方向說，我不傻，然后笑了。
讀完這個故事，黑水手和老爺爺給我留下了深刻的印象，黑水手他擁有一顆孤傲的靈魂，它不屈從逐漸老去的命運，不甘心在被嘲諷中屈辱的生活，哪怕用盡最后一點力氣，也要捍衛(wèi)自己的榮譽和尊嚴。而爺爺卻是另一種品質(zhì)，他偉大而勇敢。偉大是因為他處處為孩子著想，勇敢是坦然面對死亡。
實人生何嘗不是如此，無論我們選擇不甘平庸還是掙強好勝的一生，還是選擇平淡踏實，與世無爭一世，只要我們堅守信念，坦然面對，生命都一樣精彩而富有意義。
《黑魂靈》是曹文軒中短篇小說及散文隨筆集，共由9個篇幅組成，其中有《黑魂靈》《甜橙樹》等名篇。每讀一個故事都是一次心靈的成長，心靈的洗禮，甚至是心靈的救贖。于是配合每一個篇目獨立出標(biāo)題，寫下體會感悟，與大家分享閱讀帶來的可以言說的喜悅。
教育的本質(zhì)是什么？是一棵樹搖動另一棵樹；是一朵云推動另一朵云；是一個靈魂喚醒另一個靈魂。
八歲到十二歲，童年。少年的青澀值得一生去咀嚼和品味。遠天的鴿子，麥浪的回響，葦草的回眸……至今我自己每每夢境中都是童年的老屋、以及那深不可見的河流……任憑世界再怎么發(fā)展，夢魘無論如何也沒有逃脫過。童年鐫刻的記憶是一生逐夢的腳步，就如一絲無形的線、一把無形的手拽著你，牽引著你，欲罷不能。
我就莫名奇妙地喜歡我的女老師，沒有理由。在喜歡的人面前，一切的幼稚、一切的逞能、一切的自大，都是那么順其自然地被理解。
喜歡，因為那雙無法逃避的眼睛；喜歡，才會產(chǎn)生依戀；喜歡，才會刻意去回避……因為喜歡，在日后的每一天才會把僅有的四年時光無限制地加以豐潤、豐滿、豐盈，以至一生都在被喚醒的狀態(tài)，這是怎樣一股神奇的力量。
那位如梔子花般的女老師，是怎樣一份神奇的存在？
眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記可以幫助老師歸納總結(jié)教育經(jīng)驗。如果你是一名教師，你會如何去寫教育筆記呢？也許"靈魂只能獨行讀后感推薦"就是你要找的，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！
世界上最動人的愛，只是一個孤獨的靈魂和另一個靈魂之間最深的呼喚和回應(yīng)?！鹅`魂只能獨行》是哲學(xué)家周國平的經(jīng)典之一。以前這種沒有情節(jié)，沒有文筆情緒，純粹談三觀的書基本沒讀過，但它還是引起了自己的共鳴，至少知道了曾經(jīng)的掙扎與迷惘并不是個例，連大師也沒能躲過這些歷練。
只是有時覺得周國平還是沒走出自己的圍城，本來獨行靈魂是個多么灑脫的背影，把天地都甩在身后，只細心感受每一段路上的風(fēng)景，可周先生在字里行間不時透露出對最終答案的渴求，并總希望用哲學(xué)理論的探索來解決困惑，要我看這就是拘泥了。答案不是在某個地方或某個時間，只是在尋找的路上，因為人是不同的，我們只需要保持一顆細膩好奇的心，從不同的旅途中獲得營養(yǎng)?？催^一些這本書的讀后感，要么文藝到不行，辭藻優(yōu)美卻過于空浮；要么就特別心靈雞湯，鄙視塵世喧囂，鼓吹靈魂恬靜；可能5年前讓我寫，估計也是這類帶些酸味的文字吧。
現(xiàn)在開始明白大音希聲，大道無形，周先生用平實的行文來傳遞他的信念，而我們則要把這些智慧和心情滲透在普通日常中，無需銘心刻骨，也不用執(zhí)意強調(diào)清高，這份自然才是真正修心之道。很喜歡一段話，肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。
”我更愿意反其道而言之：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。世上沒有其它事物，強大過一個獨行朝圣的靈魂。
《靈魂只能獨行》肯定精神生活的獨立價值，通過對古代言行的追訴，對人生面臨問題的思考，其闡釋了哲學(xué)在我們?nèi)松蜕鐣械囊饬x。讀完這本書，有很多感同身受之處。靈魂的行走只有一個目標(biāo)，就是尋找上帝。
靈魂之所以只能獨自行走，是因為每個人都只能通過尋找找到自己的上帝。不管你多么熱愛你的事業(yè)，不管你的事業(yè)是什么，你都應(yīng)該為自己留一個開放的思想空間。只有在這個精神空間里，你才能嘗到你的事業(yè)是你生命的果實。
所有通信的質(zhì)量取決于通信者自身的質(zhì)量。只有在兩個心靈豐富的人之間，才能有真正感人的愛情和友誼。人生最好的境界是豐富的安靜。
安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的**。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷。
從心理學(xué)的角度來看，人們需要獨處來進行內(nèi)在的整合。所謂的整合，就是把新的體驗放在內(nèi)部記憶的適當(dāng)位置。因此，一個人能否獨處，關(guān)系到一個人能否真正形成一個相對自給自足的內(nèi)心世界，進而影響他與外部世界的關(guān)系。
不管你與誰同睡，你都只能獨自進入你的夢鄉(xiāng)。這是所有人的命運，也是大自然的恩典。旅行時不得不精簡的行李。
有多少是你真正生活必需的。即使有一座大房子，又何妨要填滿它。肖伯納說：
“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西?！绷⒆泓c仍是占有。所以才會有占有欲未得到滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。
如果把立足點移到創(chuàng)造上，以審美的眼光來看人生，我們豈不可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。我認為人必須有靈魂，而靈魂與情感、思維、情感、意志等心理現(xiàn)象必須屬于不同的層次。
靈魂是人的精神“自我”的棲居地，所尋求的是真摯的愛和堅實的信仰，關(guān)注的是生命意義的實現(xiàn)。幸福只是靈魂的問題，它是愛的豐富，它是一種鮮活而有意義的獨特感覺。肉體只會有快感，不會有幸福感。
奢侈的生活方式至多給人們帶來一種膚淺的優(yōu)越感和幸福感。當(dāng)一個幸運的人享受著世界上所有的榮華富貴，仍然為空虛的生活而苦惱時，他聽到的是靈魂的嘆息?！拔覀冊诤诎抵胁⒓缍?，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。
然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，可能有一個圣地。作為有靈魂的生命，人的偉大和悲劇就在于此?！边M入高中后有很長的一段時間，迷?？辗?，甚至對未來對以后都沒有一丁點想法。
從前就算單薄就算無厘頭就算不切實際的理想——或者姑且稱之為夢，好像也缺少了什么一樣，那些奇怪卻生動的夢變得“無所謂”“隨它去吧”“就這樣好了”，但是呢？學(xué)業(yè)很忙，生活節(jié)奏很快，壓力很大。我卻無所適從，不知道要干什么。
眼前的似乎不是我想要的，但也不知道為了我想要的，應(yīng)該去做些什么。惴惴然地活著，兩點一線地活著走著。生活中已經(jīng)或?qū)⒁性S多人，父母、親戚、同學(xué)、老師和朋友。
有時候我覺得那么多人可以依靠，那么多人在我身邊?？墒窃谝股钊遂o，在晚上的最后一盞燈也被熄滅，在你覺得這個城市只有你才醒著的時候，或者僅僅是在與喧囂與吵鬧格格不入的那一瞬間，突然地，就發(fā)現(xiàn)其實只是自己一個人埃周圍是人山人海，可你的靈魂卻只有自己一人相依。從前第一次參加了親戚的葬禮，第一次發(fā)現(xiàn)死亡它其實離自己那么那么近，甚至夜晚的時候躺在單人床上時不敢關(guān)燈，生怕自己那么閉上眼就真的死去了，自己好像還有那么多的事沒有做過，沒有試過。
恐怕有一天我的父母會離開，從小一起生活的長輩也會離開。那種恐懼無法用語言來形容。我不知道你是否經(jīng)歷過，或許每個人都或多或少地經(jīng)歷過。但幸運的是，不知不覺中，當(dāng)我長大了，我就不再那么害怕了。
“相聚離開都有時候，沒有什么會永垂不朽”歌里這么唱，也許是這樣的吧。每個人都是孤獨的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的驚人，也無非如書中描寫的“在黑暗中并肩而行”罷。
我們的目的地會不同，因為即使我們不知道我們真正的目的地。你也許聽古典**交流莫扎特貝多芬**，你讀晦澀的文學(xué)哲學(xué)思想理論，你思考學(xué)***。但你不知道這種精神生活是你想要的，還是離心中的圣地更近了一步。
但也許也只是滿足自己“讓自己看起來精神境界變得更高”的愿望吧。靈魂注定孤獨，沒有什么能夠改變。只有你能拯救自己，只有你的心能指引你，只有你的靈魂能指引你走向所謂的圣地。
只要有了自己的追求。讀周老，一本充滿哲理的書，很多地方不懂，很多地方很難理解。理解很膚淺，甚至懷疑自己是否真的理解。
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的靈魂只能獨行讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《靈魂只能獨行》集是他的心靈守望卷，在周國平眼中，人最重要的莫過于精神世界，也就是他所強調(diào)的靈魂。一個人在在物質(zhì)上可以貧困，而在精神上必須是富有的。擁有靈魂的人在他眼中也是“天才”，“知識分子”等。他們有一個共同的特征，總是處于極端寂寞之中總是不被人所理解，甚至成了一些人心中的瘋子。他們總是與時代潮流保持一定的距離，他們可以是被廢黜的國王，可以是有靈魂的瘋子，可以是懂得滿足的豬，可以使唯一的尼采，可以是有信仰的光，可以是人所能及的神圣，可以使守望者，守林人。
以下是我所摘抄的一些話，慢慢品味：
1.人高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神世界。
2.一顆覺醒的靈魂，它的覺醒的鮮明征兆是對虛假的生活突然有了敏銳的察覺和強烈的排斥。這時候他就會因清醒感到痛苦。
3.許多人所謂的成熟，不過是被習(xí)慣磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的夭亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨特個性的形成，真正自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。
4.人們不是獻身于抽象的歷史，而是獻身于大地上活生生的生活。
5.智者是不會有失落感的。領(lǐng)袖無民眾不成領(lǐng)袖，導(dǎo)師無弟子不成導(dǎo)師，可是對智者來說，這樣他守護著人類最基本的精神價值，即使天下無一人聽他，他仍然是一個智者。
6.天下滔滔，與我何干？大不了窮些寂寞些，信念猶在，志業(yè)猶在，安身立命之本猶在，何嘗失落？
7.世上本無家，渴望與渴望相遇便有了家。
8.大智者必謙和，大善者必寬容。唯有小志者才咄咄逼人，小善者才斤斤計較。
9.一個行為有兩個動機，一個光明，浮在表面；一個晦澀，沉在底里。當(dāng)它們各居其位時，靈魂風(fēng)平浪靜。有誰想把它們翻一個個兒，靈魂就會涌起驚濤駭浪。
10.即使兩個人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨行靈魂與另一顆獨行靈魂之間的最深切的呼喚和應(yīng)答。
11.讀書的心情是因時因地而異的。有一些書最適合在羈旅中，在無所事事中，在遠離親人的孤寂中翻開。這時候，你會覺得，雖然有形世界的親人不在你的身旁，但你因此而得以和無形世界的.親人相逢了。在靈魂與靈魂之間必定有一種親緣關(guān)系，這種親緣關(guān)系超越于種族和文化的差異，超越生與死，當(dāng)你和同類靈魂相遇時，你的精神本能會立刻把它認出。
12.發(fā)誓者竭力揣摩對方的心思，他發(fā)誓要做的不是自己真正想做的事情，而他以為對方希望自己做的事情。如果他揣摩的是地地上的人的心思，那是卑怯。如果他揣摩的十天上神的心思，那就是褻瀆了。｛自己理解｝
13.如果心地不明，我們在塵世所獲得的一切都會成為負擔(dān)，把我們變成負重的駱駝，而把通往天國的路堵塞成針眼。｛周說，富人要進入天國，比駱駝穿過針眼還要困難｝
14.所謂信仰，其實就是不完美這對完美境界的永遠憧憬和追求。無知并不可笑，可笑的是有了一點之時便以為自己無所不知。缺點并不可惡，可惡的是做了一點善事便自以為有權(quán)審判天下人。在一切品行中，狂妄離智慧，也離虔誠最遠。
15.凡真正的信仰，那核心的東西必是一種內(nèi)在的覺醒，是靈魂對肉身生活的超越以及對最高精神價值的追求和領(lǐng)悟。
16. 日記的作用是幫助既享受孤獨，在孤獨中于自己談?wù)勑摹?/p>
17.在所有的人生模式中，為了未來而犧牲，現(xiàn)在是一最壞的一種，它把幸福永遠向后推延，實際上是取消了幸福。人只有一個青春，也只能是在青春期。有一些享受，過了青春期誠然還可以有，但滋味是不一樣的。
18.我們每個人都最終要面對一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以尊嚴的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項偉大發(fā)明。
19.我受人世的不幸勝過受天堂的幸福。我受過我的不幸勝過受他人的幸福。
20.痛苦使人深刻，但是如果生活沒有歡樂，深刻就容易走向冷酷，未經(jīng)換了溢潤的心靈太硬，它缺乏愛和寬容。
21.不要對我說：“苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息。
22.人生不可挽回的事太多。既然活著，還得朝前走。經(jīng)歷過巨大苦難的人有權(quán)力證明，創(chuàng)造幸福和承受苦難屬于同一種能力。沒有被苦難壓倒，這不是恥辱，而是光榮。
23.當(dāng)你遭受巨大痛苦的時候，你要自然，懂得自己忍受，盡量不用你的痛苦去攪擾別人。
24.詩借瞬間把握永恒，哲學(xué)想直接把握永恒，但做不到，最后只好像詩求援。
25.春天是詩人的季節(jié)，秋天是哲學(xué)家的季節(jié)。
26.哲學(xué)家生活在永恒中，詩人生活在永恒中，他們都不會變老。
27.一般人追求可望也可及的東西，詩人追求可望不可及的東西，哲學(xué)家追求不可望也不可及的東西。
28.哲學(xué)和事都孕育于神話的懷抱。神話是永恒的化身，她死了，留下一雙兒女。直到今天，哲學(xué)一醒來就談?wù)撍廊サ哪赣H，詩一睡著就夢見死去的母親。
29.詩宣泄激情，哲學(xué)則把激情轉(zhuǎn)向深沉的思考。
30.哲學(xué)是男性化的，詩是女性化的，哲學(xué)充滿理性之光，詩充滿感性之美。
31.我剪除哲學(xué)的晦澀為它嫁接上詩的含蓄。
幾年前看過周國平的《靈魂只能獨行》。如今，書里的內(nèi)容都忘得差不多了，只有這個書名多年來依然保留著初相遇時的冷峻，那么觸目驚心地刻在我腦海的某個角落。思維的光線即便輕輕拂過這幾個字，整個人都仿佛從溫暖的艷陽天冷不防地跌進了冰庫里，撲面而來的寒意無孔不入地將自己包圍，在蒙蒙升騰的寒霧中，我的靈魂似乎都要無助地為自己的孤苦伶仃而啜泣。
后來在書店里站著看完了周叔平的《妞妞》，稀里嘩啦的我一直沒有勇氣將《妞妞》收藏在自己的書架里?？嚯y是最好的老師么?如果真是這樣，我寧愿選擇自學(xué)成才也不要什么又苦又難。
周末在姥姥家看到外甥女的書架上有一本周國平的書，裝幀得十分精美的大開本，日記體，游記性質(zhì)的，就算做睡前的功課吧。書里插有許多圖片，前半部分主要是風(fēng)景照，有南極的，后半部分多是歐洲的。周的文字于我，就像掉進一張密密的珠網(wǎng)，卻絲毫不用擔(dān)心會被粘住，他的語言里自有一種理性的力量在做引導(dǎo)，讓你徐徐沉浸在他的邏輯中，而內(nèi)心卻清楚不過地明白，在前方的某一個未知處定會有他思想的結(jié)晶閃現(xiàn)，不管是一句話，還是幾句話，都會帶給你意料之中卻又出其不意的驚喜，讓你體會到思想的美妙。而他，這個始作俑者，卻始終與人遠遠地拉開一段距離，對你的快樂與感動無動于衷。書中還有周的照片，他的妻子紅和小女兒啾啾的照片。啾啾，多可愛的名字，讓人聯(lián)想到剛剛出殼的、“啾啾啾”、“啾啾啾”地鳴叫著，有著稚嫩的、尖尖的喙和紅紅的小腳丫，在細沙上留下一行歪歪扭扭印記的小雞雛。
早上早早的醒來，老媽問我要不要和他們一起晨練，我問半夢半醒的小姑娘留她一個人在家可否，小家伙睡眼朦朧的搖了搖頭隨后又嘟囔著她不管，明顯的不希望我離開的意思。于是婉拒了老媽的邀請，臥在沙發(fā)里繼續(xù)讀周國平。
靈魂只能獨行，這樣一句話出現(xiàn)在了他在南極寫的一篇日記里。只是他繼續(xù)寫道，獨行的靈魂并不是孤單的，因為，他會遇到許多相似的靈魂。就像走在森林里，你會從一點蛛絲馬跡，像一個煙頭，一個坐標(biāo)一樣發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)有人來過的痕跡，因此你并不孤獨。就像他讀泰戈爾，那種相知的暢意要遠遠大于周遭的人帶來的快意。盡管剛剛讀完，可是周的原話我卻幾乎忘記了，只記得個這樣的大概意思。但我卻從中感覺到了一種徹悟的輕松，仿佛一直懸而未決的問題找到了答案，不需為獨行而顧影自憐。在浩渺的歷史中，在茫茫的人海里，總會有機會遇到同類者留下的印跡，總會有“頻率”相似的靈魂將彼此認出。有了這層意義，靈魂為什么要拒絕獨行呢?獨行的靈魂并不孤單。可是這個道理為什么非得一定要通過他說出來，自己才會覺得，嗯，真是這樣呢，心情才會釋然開朗。
靈魂只能獨自行走。這是周國平的書《靈魂只能獨行》。以下是只能獨自行走的靈魂。歡迎閱讀！
靈魂只能獨行讀后感【1】
四月的一天，我剛剛完成了最后一門自學(xué)考試。
信步走進一家書店，被一本書的名字吸引——《靈魂只能獨行》，翻看了幾頁便決定帶走細細品讀。
《靈魂只能獨行》是周國平的經(jīng)典散文集之一，全書肯定精神生活的獨立價值，通過對古代言行的追溯，對人生問題的思考，闡釋了哲學(xué)在人生和社會中的意義。
其中不乏經(jīng)典的句子。
最近，我偶爾感到空虛。我對我的工作，生活，甚至我的理想都很懶散。許多事情開始混過去了。
有時候著鏡子會發(fā)現(xiàn)里面的人越來越奇怪。
從這本書中，我得到了一些指導(dǎo)和啟示，就像一個犯了錯誤的孩子接受了一次洗禮。
和同事一次傾心的交談、**一部正能量的電影抑或是在棋盤上征戰(zhàn)幾局，在書本的指引下，我找回了那個充實的自我。
有些事情不需要徹查，但糊里糊涂的生活也是對青春的一種褻瀆。年輕人應(yīng)該有年輕人的活力和激情。
其實，一個人無論偉大還是平凡，只要他能保持積極的心態(tài)，懂得適當(dāng)?shù)娜∩?，他就會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，有足夠的清醒來面對形形色色?*。
對于這樣的人，我們沒有理由懷疑，他一定會得到生活的充實和心靈的安寧。
帕斯卡說：人是被廢黜的國王，否則他不會因為失去王位而悲傷。
這里所說的“被廢黜的國王”也可以指人的靈魂吧。
有時候挺羨慕那些三步一叩、九步一拜的朝圣者，為了追逐內(nèi)心的信仰可以不惜花費數(shù)月的時間，經(jīng)歷上百個風(fēng)餐露宿的日夜。
他們大多衣衫襤褸，但都是精神貴族。
把精神貴族權(quán)當(dāng)作一種向往吧，我們所能做的便是努力地讓自己的靈魂找到歸宿，盡己所能讓自己的精神高貴但又不乏誠實。
《靈魂只能獨行》肯定精神生活的獨立價值，通過對古代言行的追訴，對人生面臨問題的思考，其闡釋了哲學(xué)在我們?nèi)松蜕鐣械囊饬x。
每個人對于別人來說都是一個秘密，我們應(yīng)該順應(yīng)這個事實。相愛的人們也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的僅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。這句在文中本來是指愛情，不妨放大了去看，其實朋友甚至親人之間這句話也適用。每個人都有每個人的生命曲線，你只能去影響但是絕不能去妄加改變別人的道路。我們都是在人生未知的道路上行走，我們的未來是黑暗的，我們只能在黑暗中摸索著前進。愛人，親朋好友之間，應(yīng)該互相鼓勵，而絕不是緊緊的注視著別人心靈。以互相理解為人際關(guān)系的鵠的，其根源就在于不懂得人的心靈生活的神秘性。按照這一思路，人們一方面非?？粗貏e人是否理解自己，甚至公開索取理解。至少在性愛中，索取理解似乎成了一種最正當(dāng)?shù)男袨?，而指?zé)對方不理解自己則成了最嚴厲的譴責(zé)，有時候還被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人們又非常踴躍地要求理解別人，甚至以此名義強迫別人袒露內(nèi)心的一切，一旦遭到拒絕，便斥以缺乏信任。在愛情中，在親情中，在其他較親密的交往中，這種因強求理解和被理解而造成的有聲或無聲的戰(zhàn)爭，我們見得還少嗎？可是，仔細想想，我們對自己又真正理解了多少？一個人懂得了自己理解自己之困難，他就不會強求別人完全理解自己，也不會奢望自己完全理解別人了。
在內(nèi)在的精神生活中，我們每個人都是孤獨的，愛并不能消除這種孤獨，但正因為由己及人地領(lǐng)悟到了別人的孤獨，我們的內(nèi)心才會對別人充滿嘴誠摯的愛。我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎么樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。
對，就是如此。無論我們親人再親，朋友再無話不談，我們終究是一個個的個體，每個人都有感知和感受這個世界的方式。其實，我們不需要太多的去探求別人的內(nèi)心，我們僅僅需要做的就是認為我們存在同一個圣地。
我第一次讀這本書是應(yīng)老師的要求，但我沒有深入學(xué)習(xí)。抓住這個機會，我有機會細細品味，這讓我收獲良多。
周國平以他一貫深邃有力的話語，肯定了精神生活的獨立價值。他通過對古代名人言行的追溯和對生活所面臨問題的思考，闡釋了哲學(xué)在我們生活和社會中的意義，充滿了智慧和啟迪。
周國平在書中寫道：“在這樣一個精神貶值的社會里，有多少人相信靈魂是個空洞的字眼，而我始終相信，靈魂只能獨行?！笔前?，靈魂只能獨行，你把自己置身于文學(xué)的海洋中，潛心研究東西方精神世界的異同，你從不畏懼孤獨。
正是因為喜歡孤獨，才對學(xué)術(shù)有了獨特的洞察和理解，形成了自己獨特的哲學(xué)。周國平，你總是在字里行間流露出孤獨的高貴本性。你讓我知道，只有享受這種看似艱難的孤獨，我們才能有所成就。
世上從來不缺少熱鬧，因為一旦缺少，便立刻會有不甘心的人去把它制造出來。生活在當(dāng)今世界上，心靈的寧靜不易得。這個世界既充滿著機會也充滿著壓力。
機遇引導(dǎo)人們?nèi)L試，壓力迫使人們?nèi)^斗，這讓人坐立不安。我們能做的就是保持個性獨立，不被世界污染，不被壓力壓倒，不被**利用。
每個人作為個體生活在這個世界上，一定有其原因。我們都在這條未知的人生路上前進，我們互相鼓勵，互相扶持，但卻不必將彼此的任何小細節(jié)都了解，因為每個人都有著屬于自己的秘密和隱私是并不樂意他人來過問，甚至公布于眾的。有時候，距離也是一種美。
我始終堅信，有靈魂的人不會麻木，不會被名利所迷惑。一個沒有靈魂的人并不可悲，而是可憐。他無法控制自己的思想，不知道自己一直想要什么。他只是漠不關(guān)心地做別人告訴他的事情，就像一臺沒有獨立人格的機器。
在這條黑暗的人生道路上，我與愛我愛我的人同行，給彼此最熱烈的歡呼、最殷切的期待和最基本的空間。我相信，靈魂只能獨行。
眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們應(yīng)該常常對行為進行觀察分析，而教育筆記可以鍛煉老師的教學(xué)能力，提高教育水平。你了解如何寫出優(yōu)秀的教育筆記呢？小編現(xiàn)在向你推薦2024星光下的靈魂讀后感(范文9篇)，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！
有讀過一些畢淑敏的著作，也一直滿喜歡她的。而這次她的新書《星光下的靈魂（長江文藝出版社2012年11月），讓我感受到了她關(guān)懷的精力已觸及到了人的靈魂深處，把人世間的各種世俗煩樂，世間的奇聞異事也看的很通透。
很喜歡書的封面，好像是西藏的阿里天空的顏色，看似寧靜卻復(fù)雜多變，而書的風(fēng)格也神秘而柔和。上網(wǎng)查了一下，原來這本《星光下的靈魂》，集合了畢淑敏近些年來未出版的所有散文。書中，畢淑敏以11次的靈魂拷問、44篇的心靈美文、30個問答的形式，探討了她內(nèi)心深處對自由、苦難、幸福、堅守的領(lǐng)悟。讓人感觸深刻的是序言記錄的那一段西藏阿里的舊事。她仰望360度的天空，并心生感嘆，也正好點題。而在她的敘事中，不經(jīng)意間，你就會發(fā)現(xiàn)，那躲閃不及的靈魂撞擊，從而找到靈魂的歸宿。
這些耐人尋味的故事往往都是周邊人的映射，也照射出我們?nèi)祟悆?nèi)心的真實案例。畢淑敏指出，現(xiàn)在人的在激烈的競爭中，往往找不到靈魂的歸屬，雖然就像大房子，但靈魂的居所卻住著疲憊的心靈。
她認為中國人現(xiàn)在最大的心里危機是分裂。“中國是全世界最需要心理醫(yī)生的地方。”
她直言說，中國人說的，想的，做的，都不一樣，在人的面前和背地里也不一樣，到處彌漫著喧囂的氛圍。長期后就形成了分裂。而分裂是非常耗人心靈能量的一個過程，醫(yī)學(xué)稱為“精神分裂癥”。我也覺得她說的真的很對，所以，挽救中國人的心理危機勢在必行也必須馬上執(zhí)行。
畢淑敏那細膩、優(yōu)美的文筆讓人深有感觸，而且書中有些很經(jīng)典的句子，字體還加了粗，便于品味。她是在用心寫這本書。也許，在我們讀她的書時，也在撫慰我們那顆躁動的心吧！
《星光下的靈魂》一書，讓我深深感受到了靈魂的重要性，也讓我對星空有了更加深刻的理解。書中描寫的一顆顆星星，代表著每個人的靈魂，在星光下顯得無比明亮，又因為各自的差距而有著不同的陰暗面。
書中一開始描繪的是一個光明的世界，每個人的靈魂都是純粹無瑕的，有著自己的光芒。但隨著陰暗面被揭示，每個靈魂的光芒不同，有些人的靈魂光芒雖然璀璨，但隱藏著貪婪、嫉妒等陰暗面，讓其本質(zhì)變得扭曲；有些人的靈魂雖然暗淡，但是卻潔白無瑕，體現(xiàn)出其堅定的信仰和忠誠。
書中也提醒我們，決定一個人靈魂光芒的因素有很多種，其所經(jīng)歷的事情會讓一個人的靈魂產(chǎn)生變化，比如家庭、環(huán)境、教育等等。如書中所說：“我們并不是注定要落得這個下場，所以我們必須認真對待自己的靈魂，因為它終究是屬于我們自己的?！?/p>
通過這本書，我想到了自己的人生，如果我們能像星星一樣發(fā)光發(fā)熱，擁有一個純粹無暇的靈魂，那么我們的人生將會變得更加光明和美好。我們要盡量避免貪婪、自私、嫉妒等陰暗面的存在，做一個純粹的人，才有可能會像那些最閃亮的星星一樣，成為身邊人羨慕和仰慕的人。
此外，書中對星空的形象描寫也非常精彩。星光下的世界，讓我們看到了無盡的奇妙和美麗，同時也意味著深邃和未知。每一顆星星，都有著自己的軌跡和故事，如同我們每個人的生命軌跡和人生故事，都是不可復(fù)制的。在這個無限寬廣的宇宙中，我們的存在仿佛毛毛蟲一樣渺小，但是我們只要肯定自己的價值和使命，就一定能夠發(fā)出自己的璀璨光芒。
最后，我要感謝《星光下的靈魂》這本書，它讓我明白了靈魂的重要意義，也讓我對星空有了新的洞見。希望大家能夠像書中所說的一樣“用我們的心和眼睛，去尋找那些閃光的事物，就像用我們的眼睛去觀察星空一樣，我們會看到非常非常多的奇特和美麗，也會看到非常非常多的無限和未知。”
《星光下的靈魂》文字風(fēng)格，細膩溫暖，把深刻的道理緩緩地講出來，如水在心上流過，洗去煩惱與不快;又像和風(fēng)吹過，涼涼透透里帶走了我們的煩憂。
《星光下的靈魂》讀后感1
在假期里，我讀了畢淑敏的一篇新文章。
我們首先來聊一聊作者畢淑敏。
對于畢淑敏這位作家估計您一定很陌生，那么電視劇《紅處方》、《血玲瓏》您一定不陌生吧，原著就是她。
畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇**《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽為是“新體驗**”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對面對死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進行了探索，十分精彩。
建議您購買并在有時間獲得另一種生活體驗時看看。
這是我特別喜歡的當(dāng)代作家。我喜歡她的經(jīng)歷，她的事業(yè)。
她曾在海拔5000于米的**高原阿里當(dāng)兵，在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國的安全富強而永遠長眠在冰層中的悲壯。
得過面癱，考過博士，當(dāng)過醫(yī)生，現(xiàn)在是一位心理學(xué)醫(yī)生和作家。
我更佩服她沒有被生活打敗，用生命收獲。
王蒙老師這樣評價她：她還是那么樣的正常、善良，即使是寫**也沒有忘記他的醫(yī)生治病救人的宗旨普度眾生的宏遠，苦口婆心的耐性，有條不紊的規(guī)章和清澈如水的醫(yī)心，她有一種把對人人的關(guān)懷和熱情悲憫化為冷靜的處方集道德文學(xué)科學(xué)與一體的思維方式，寫作方式。
現(xiàn)在我們來談?wù)勥@本書。與她相比，本文不易把握重點，或偏向心理學(xué)。
定力不佳或許看不進去呢，若不是常看她的書定會覺得洋洋灑灑其實不然，她的的筆觸很細膩流暢與。
這本書也是一樣，這里有她作為心理醫(yī)生**病人的感觸，這里有旅游時的隨筆，還有心理學(xué)名家的理解與思考。
如果您想拜讀這本書我建議您看“美”“愛”“快感”“苦難”這四章。
我很喜歡《星光下的靈魂》這個書名，彌漫著一種濃濃的.淡然閑適和超脫的感覺。畢淑敏老師說過，可以提高人智慧的兩種方法，一是思考自己的人生意義，二是仰望星空，以明人類的渺小，那么在星空下仰視自己的靈魂，應(yīng)該會更具有一種清澈空洞。
星光是我兒時就很喜歡的風(fēng)景，夏夜躺在自家的院子里，透過爬滿葡萄藤的架子仰望天空，總可以看到那一顆顆如鉆的星星布滿藍絲絨般的夜空，那時候總會在想，天空到底有多大，能藏下那么多星星，而星星又總是那么多，數(shù)也數(shù)不清的感覺。有時候發(fā)現(xiàn)幾顆特別亮的星星，就會急著喊爸爸媽媽來看，分享發(fā)現(xiàn)的愉悅。
而現(xiàn)在住在水泥森林般的商品房里，沒有了兒時那得天獨厚觀賞星星的院子，就算有個陽臺能看到夜空，但偶爾抬頭望夜空，也很難找回那時候愜意輕松的心情去看星星去天馬行空地胡思亂想。有時候自己會想，為什么現(xiàn)在的我不能和兒時一樣去看星空呢，難道僅僅是因為自己長大了或者沒有了看星空的理想場地嗎？
看了畢淑敏老師的書以后，我審視自己，身處這個急功近利的社會，我們的步履越來越匆匆，做事情的節(jié)奏越來越急，心態(tài)越來越急，越來越不平和，自己的所思所想和內(nèi)心深處真正的需求在這急匆匆的節(jié)奏中根本得不到正視。
而同時在急切的節(jié)奏中，我們也漸漸忘記了如何如身邊的人溝通，寧愿自己玩手機玩IPAD也不和身邊的人交流，寧愿看電子書去消費那些網(wǎng)絡(luò)快餐也不愿意靜下心來細細品讀一本真正意義上的書，寧愿看電視也不陪孩子去玩去做游戲。為了讓家人讓孩子過上更好的生活，物質(zhì)上有更好的享受，我們平時總是忙著工作，忙著奔波，卻忘記了家人和孩子需要的不是純物質(zhì)。
作為人，更需要的是我們的陪伴和交流，讓家人住在一幢空空如也的200平米的房子里，沒有人陪著吃飯，沒有人陪著說話，吃著山珍海味又有什么意義呢？而即使沒有200平米的房子，一家人能圍著桌子吃晚飯，聊聊工作和學(xué)校里發(fā)生的事情，那種溫暖和快樂又豈是前者可以比擬的？
所以在這個物欲化的著急的社會里，要找到自己的內(nèi)心，一定要先慢下來，而畢淑敏老師說，慢這個字，造字者多么聰明，是豎心旁，說明“慢”這件事，并不只是來自動作，首先源自內(nèi)心。所以當(dāng)我們從內(nèi)心發(fā)出要把節(jié)奏慢下來的需求，那么我們的生活也會得到慢慢的改變，希望我能在慢下來的節(jié)奏里找回當(dāng)時那個仰望星空的孩子，讓自己的生活成為成活，而不僅是生存。
真正的堅守,是沒有人給予你任何承諾的,流逝的只是歲月,孑存的只是信念.一種蒼涼中的無望守候,維系意志的只有心的一往無前.
看到這樣的語句真的沒辦法不摘抄下來.對于一些事物或者人,堅守真的不容易.在不知道付出了很多會不會有收獲的情況下,還能去付出的人真的是不容易的.有人說,愛一個人是最大的賭博,付出很多,卻不知道對方會不會給予回報.可是,愛情就是不計較對方能給予自己多少的啊,難道說愛情還是說停就能停的嗎?在很多的看似是真理的真理的里面,愛情多半的不成立的,所以這是們最難的必修課.大概是我還是蔽塞的人,所以這樣的句子,老讓我想起愛情.當(dāng)然也會讓我想起心理學(xué)吧,雖然沒有這句話這樣蒼涼,但是也是一直堅守.
不要把黃連掰碎,不要讓它絲絲入扣地嵌入我們的生活.
這句話是真的讓我想明白了很久沒想通的一個問題,所以一下就共鳴了.雖然有些事情,現(xiàn)在還沒辦法坦然的放下,卻也明白了這么長時間以來的痛苦是怎么來的.就是因為我把這件事情揉得太碎,每天每時每刻都在想,所以把它嵌入了我的生活,完全的嵌入了.一杯加了磨碎的黃連的葡萄糖,濃度再高,也沒辦法消除那樣的苦味.所以我再消除負面的情緒,再積極樂觀的生活,還是消除不完那樣絲絲入扣的痛苦.它曾經(jīng)占據(jù)了我全部的生活,甚至讓我不能正常的生活.我終于明白了,只是現(xiàn)在還需要找到消除苦味的辦法,提高葡萄糖的濃度已經(jīng)不是解決的辦法了.
畢阿姨的書,都是這樣教會我道理的書,不管的花冠病毒那樣的小說,還是這本算是散文的書,都是在教會我道理.所以永遠都是真愛.雖然還是看了很久才把這本書看完,但是因為很多內(nèi)容是我明白的,就沒有摘抄句子了,所以只有2句話是很受教的.
看到《星光下的靈魂》這本書時，不知道為什么，煩躁的心竟一下子安靜了許多。書的封面是浩瀚的夜空，璀璨的繁星，引人入勝的書名，讓我想到康德的那句：“仰望星空和探尋內(nèi)心，是最令人感動和敬畏的時刻。”自由、苦難、堅守、幸福，不同的人有不同的感悟。在書里，畢淑敏老師像一個身邊的老友，用優(yōu)雅細膩的文字，讓我們分享了她獨特的經(jīng)歷和感受，就像一股透著力量的涓涓細流，直入心扉，從喧囂的浮躁中回歸自我，感受星空下的渺小。
這本書，讓人得以更透徹地叩問靈魂的居所，安頓疲累的心靈。在作者優(yōu)雅聰敏的敘述中，靜聆一個個耐人尋味的心靈故事。于不經(jīng)意間，讓人找到了心靈的歸宿、精神世界的家園。關(guān)于人生，關(guān)于幸福與快樂，作者用溫暖的筆觸，娓娓道來，像清新的風(fēng)，掠過我們心靈的原野。這本書可以改變我們的人生觀，讓我們的生活節(jié)奏趨于平緩，不再匆促。讓我們的心，寧靜如高山雪湖。
書中《人心的喜馬拉雅山》描述了浮躁的社會心態(tài)。凡事都講求快節(jié)奏、趕速度，一棟棟高樓大廈拔地而起，但人對自然的索取卻越來越多，人與人之間卻越來越冷漠。畢淑敏說：“凡是自然的東西，都是緩慢的；那些急驟發(fā)生的變化，大多都是災(zāi)難，比如颶風(fēng)和暴雨，比如山崩地裂加上海嘯”在當(dāng)今社會，很多人都為了“目標(biāo)”忙碌奔波，急功近利，把自己逼得緊張兮兮，沒有一個喘息的機會，身心俱疲，迷失自我。從書中我們感悟到要學(xué)會“放下”，遵循自然規(guī)律，在忙碌中放慢腳步看看周圍的風(fēng)景，學(xué)會坦然接受事物發(fā)展過程的漫長和曲折，留一點時間給自己品杯清茶，遠離郵件，讓自己休息一下。只有聆聽心靈自由的聲音，才能明白自己真正需要什么，獲得內(nèi)心的安寧。
我們是群被社會和時間追趕著的人，是被日常的柴米油鹽和工作追趕著的人。我們不幸福，因為我們都被追趕著。我們內(nèi)心充滿了喧囂，很少有那種特別寧靜的時刻。我們按著事情的發(fā)展正在忙碌著，卻忘記了自己的想要是什么。為什么不聆聽自己內(nèi)心的聲音，讓它去一場盛大的旅行？我們可以在可以忙里偷閑的時光里，忘掉周圍的一切，去認真讀一本自己渴望已久的書。讓自己的干涸的心靈在文字中旅行，在文字中得到滋潤和洗禮。我們可以在下班回家的路上，特意經(jīng)過一片海灘，靜靜讓海風(fēng)吹拂臉頰，呼吸著大海的呼吸，享受大自然帶給自己的安靜。我們可以找一場電影的時間，靜靜待在自己伴侶的身邊，感受這份相守帶來的幸福和寧靜讓心靈去一場盛大的旅行，尋找幸福的影子。
尋找幸福
——讀畢淑敏《星光下的靈魂》有感
（湛江市第四中學(xué)朱田茵）
畢淑敏說，“星光下是容易引發(fā)人美好聯(lián)想的場景，然而在人生的漫長旅途中，更多的人扮演的角色，是一個身心俱疲的旅客，心靈反而無處安放，我總希望將一些感悟拿出分享。”也許，我們既沒有美麗靜謐的星空，也不能像作者那樣久久而自由徜徉在星光給人的美好聯(lián)想里。但是，我們應(yīng)該在這趕場似的人生旅途里，?？吭谀硞€驛站，靜靜地小憩，短暫地思考，給疲憊的心靈一個安靜，自由，幸福的空間。
在這個社會的生活中，我們總是對物質(zhì)感到厭倦。每個人從出生開始，他的父母就沒有間斷給孩子們的成長，成才積累強大的后助力。在嬰兒期，家長們不會忘記給孩子們買幾百甚至更貴的奶粉和各種營養(yǎng)產(chǎn)品，為弱者的生活提供最珍貴的關(guān)愛。
上了學(xué)，家長開始擔(dān)心孩子的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和大學(xué)。他們毫不猶豫地利用自己的青春、健康和能力，犧牲自己的幸福和自由，只為使自己成為兒童穩(wěn)定的墊腳石。讓他們的孩子，踏上它，一步一步地登上人生的巔峰。
他們中的一些人冒著坍塌和自殺的危險去煤礦挖煤。滿臉煤灰的臉和手給孩子們上了一所干凈明亮的大學(xué)。他們有的頂著身體的疾病，卻依然為家庭和孩子奔波勞累一生，既是為孩子擁有更好的生存環(huán)境，大概也是為了不能成為孩子的負累。
他們有的在山里用扁擔(dān)挑出孩子的希望，但他們已經(jīng)彎腰了孩子的成長史就是父母的希牲史。他們受這塵世的牽扯，為家庭和孩子而累。尋找這艱辛里的幸福，請給自己的父母道一聲簡單而重要的謝謝。
父母有所累，我們有所累。出生在這個急功近利的社會，我們牢記現(xiàn)實，充實忙碌，但內(nèi)心的真實需求卻逐漸淡化和遠離。在現(xiàn)實的控制下，心沉浸在無盡的空虛中。
我們是一群被社會和時間，每天被柴米油鹽和工作追逐的人。我們不幸福，因為我們都被追趕著。我們的心充滿了喧囂，很少有特別的寧靜。
我們根據(jù)事物的發(fā)展而忙碌，卻忘記了我們想要的。為什么不聽聽你內(nèi)心的聲音，讓它去旅行呢？我們可以在可以忙里偷閑的時光里，忘掉周圍的一切，去認真讀一本自己渴望已久的書。
讓你的干巴巴的思想在課文中旅行，在課文中得到滋潤和洗禮。下班回家的路上，我們可以特地路過一個海灘，靜靜地讓海風(fēng)吹在臉頰上，呼吸大海的氣息，享受大自然帶來的寧靜。我們可以找一場電影的時間，靜靜待在自己伴侶的身邊，感受這份相守帶來的幸福和寧靜……讓心靈去一場盛大的旅行，尋找幸福的影子。
我們常常沒有自己，所以我們不幸福。在畢淑敏看來，我們的社會越來越急功近利和浮躁，整個社會圍繞在了一個畸形信仰中——“精神=物質(zhì)”。我們生活在面具里，我們的精神和心靈。
我們說的和我們想的不一樣，我們說的和我們做的不一樣。當(dāng)人們不同于落后的時候，到處都是一種急功近利的喧囂氣氛。每個人都戴著面具生活，都有一張被欺負的臉。我們找不到自我，又怎能幸福呢？“我們越是看到人性的幽暗之處，越相信它會有出口。
在冷淡的關(guān)系中尋找溫暖，在殘酷中爭取溫柔。不貪婪，不懶惰，不攀比，不虛榮。不長久地沉浸在哀傷中，不為了一己的私利享受，而無限制地向大自然索取。
以節(jié)儉安寧的生活為滿足，不懼怕死亡?！蔽ㄓ腥绱?，幸福就是長久的、有意義的快樂。畢淑敏寫下這些美麗的文字時，發(fā)出了憂慮的警告：
“為了暫時的物質(zhì)，順應(yīng)大局價值觀，將會葬送自己真正的內(nèi)心理想?！蔽覀冊谶@喧囂里慢慢迷失了自己。尋找真實的自己，尋找真實的幸福。
尋找幸福，給自己仰望星空的時間，可以是一聲感謝的話語，一場專屬心靈釋放的旅行，一個表現(xiàn)真實自我的機會……我們依然要在這塵世中繼續(xù)生活，細細尋找著專屬于自己的幸福。
《星光下的靈魂》，是畢淑敏在前三年多的時間里未出版散文的集合體。包含了11次靈魂拷問、44篇心靈美文、30個答讀者問，披露了她內(nèi)心深處對放下、大我、苦難、堅守、幸福等的感悟，是關(guān)注現(xiàn)實的“心靈拷問”，是“五載冷寂的沉思，演繹全新的力作”。
讀了這本書，就會發(fā)現(xiàn)，畢淑敏以職業(yè)醫(yī)生的敏感，對現(xiàn)在中國人的心理危機——人格分裂，作了詳盡的描述：中國人現(xiàn)在最大的心理危機是分裂。說的和想的不一樣，說的和做的不一樣，當(dāng)著人和背地里不一樣……到處彌漫著一種急功近利的喧囂氛圍。那么，我們在這樣的心理狀態(tài)下，究竟應(yīng)該如何是好？她告訴了讀者答案：“我們尊重生命的真實過程，也深知世界比想象的脆弱。有光明，有溫暖，也有黑暗和冷酷，但人生還是有希望的。希望不是建立在沒有成長、不諳世事者一廂情愿的‘陽光’上，而是歷盡滄桑之后的堅守，是心的一往無前。”很明顯，她所闡述的是一種理想主義，正如張愛玲所說的：“因為懂得，所以慈悲。”
畢淑敏，還從自己親身經(jīng)歷過心理診斷的真實案例為出發(fā)點，衍生成文，來揭示什么是幸福。畢淑敏指出，現(xiàn)代人競爭激烈，靈魂找不到歸屬，雖然住上了大房子，但是靈魂的居所里，心靈卻越來越疲勞。她認為：真正的幸福是一種內(nèi)心感受，人們的幸福感和物質(zhì)有一定的關(guān)聯(lián)，人不可脫離環(huán)境妄談幸福，但是當(dāng)人們豐衣足食之后，再繼續(xù)增加物質(zhì)的供給，幸福感并不能相應(yīng)地成比例增加，它們之間的曲線發(fā)生了分離，說到底，幸福是靈魂的成就，而不是金錢的功勞。
作為醫(yī)生，畢淑敏在醫(yī)院里見多了生與死，自然對生與死的靈魂拷問，是深刻的。她毫不避諱地大聲告訴我們：人生不過是到此一游。死是任何時候都可以做的一件事，人手一份，誰也剝奪不了。但犯不上在沒有聽到死亡發(fā)令槍擊響之前，就踉踉蹌蹌地搶跑，迫不及待撲到這一程的終點。靈魂區(qū)別于心靈之處，正所謂“靈魂出竅”。身體是個笨小孩，靈魂是個淘小孩。兩個小孩如果不能和諧相處，就會惹出大麻煩。
在序言里，畢淑敏還講述了一段在西藏阿里夜觀星空的舊事，“在藏北，仰望遼闊星空的經(jīng)歷，在我一生中打下了一個基點。當(dāng)時有一種震撼，甚至有一種微微的恐懼，能反視到我們的個體是多么渺小、短暫?！睍椤靶枪庀碌撵`魂”，就有靈魂是心靈的另一種姿態(tài)的意味。
《星光下的靈魂》文字風(fēng)格，細膩溫暖，把深刻的道理緩緩地講出來，如水在心上流過，洗去煩惱與不快；又像和風(fēng)吹過，涼涼透透里帶走了我們的煩憂。
讀了這本書，就會發(fā)現(xiàn)，畢淑敏以職業(yè)醫(yī)生的敏感，對現(xiàn)在中國人的心理危機——人格**，作了詳盡的描述：中國人現(xiàn)在最大的心理危機是**。你說的和想的不一樣，你說的和做的不一樣，在人們面前和背后都有一種急功近利的嘈雜氣氛。
那么，我們在這樣的心理狀態(tài)下，究竟應(yīng)該如何是好？她告訴了讀者答案：“我們尊重生命的真實過程，也深知世界比想象的脆弱。
有光明，有溫暖，有黑暗和寒冷，但生活中有希望。希望不是建立在沒有成長、不諳世事者一廂情愿的‘陽光’上，而是歷盡滄桑之后的堅守，是心的一往無前。”很明顯，她所闡述的是一種理想主義，正如張愛玲所說的：
“因為懂得，所以慈悲。”
畢淑敏也從自己的親身經(jīng)歷中，以心理診斷的真實案例為出發(fā)點，衍生寫作，揭示什么是幸福。畢淑敏指出，現(xiàn)代競爭激烈，靈魂找不到自己的歸宿。雖然他們住在一所大房子里，靈魂之家卻越來越累了。她認為：
真正的幸福是一種內(nèi)心感受，人們的幸福感和物質(zhì)有一定的關(guān)聯(lián)，人不可脫離環(huán)境妄談幸福，但是當(dāng)人們豐衣足食之后，再繼續(xù)增加物質(zhì)的供給，幸福感并不能相應(yīng)地成比例增加，它們之間的曲線發(fā)生了分離，說到底，幸福是靈魂的成就，而不是金錢的功勞。
作為醫(yī)名醫(yī)生，畢淑敏在醫(yī)院看到了更多的生死。自然，生死的靈魂折磨是深刻的。她毫不避諱地大聲告訴我們：人生不過是到此一游。
死是任何時候都可以做的一件事，人手一份，誰也剝奪不了。但犯不上在沒有聽到死亡發(fā)令**響之前，就踉踉蹌蹌地搶跑，迫不及待撲到這一程的終點。靈魂區(qū)別于心靈之處，正所謂“靈魂出竅”。
身體是個傻孩子，靈魂是個淘氣的孩子。兩個小孩如果不能和諧相處，就會惹出**煩。
在序言里，畢淑敏還講述了一段在**阿里夜觀星空的舊事，“在藏北，仰望遼闊星空的經(jīng)歷，在我一生中打下了一個基點。當(dāng)時，有一種震驚，甚至是輕微的恐懼，這反映出我們的個體是多么的渺小和短暫?！睍椤靶枪庀碌撵`魂”，就有靈魂是心靈的另一種姿態(tài)的意味。
在閱讀作者的作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能。讀后感就是談自己的見解，發(fā)表自己的議論，希望這篇“紅巖魂讀后感”能夠滿足您的需求讓您感到滿意，相信您可以在這篇文章中找到您所需的任何信息！
導(dǎo)語：一張張的黑白照片里，哪一雙雙堅毅的眼神，那一幢幢令人寒栗的看守所，那一份份充滿恥辱、憤怒、熱血的書稿……這些畫面都撞擊了每一個中國人的心靈！以下是小編為大家分享的紅巖魂廣場觀后感，歡迎借鑒！
總有一種精神讓人們贊嘆，總有一個故事讓人們記憶深刻，總有一種魂讓人們哀痛，振奮——紅巖魂！
第一次來紅巖魂成列館還是在軍訓(xùn)時。剛下車，映入眼簾的便是紅巖魂成列館六個大字。那么莊嚴，那么神圣。走入大門，左側(cè)是步道，臺階上一階一階擺滿了鮮花，右側(cè)是一座雕塑，她為我們展示了曾經(jīng)在此處發(fā)生的一刻時光。這便是紅巖魂廣場！
全國第一個以烈士精神命名的廣場，在紀念“11·27”革命烈士殉難50周年之際，在原“中美合作所”閱兵場的基地上修建而成?！凹t巖魂”廣場，分為瞻仰區(qū)和紀念區(qū)兩個部份，占地22000平方米，一座寬21米，長18米的人行橋廊凌空架設(shè)，將兩個部分上下貫通，渾然一體。廣場氣勢恢宏，格調(diào)沉穩(wěn)。
瞻仰區(qū)主題為“浩氣長存”的赤色花崗石烈士群雕聳拔入云，偉岸雄奇，猶如鑲嵌于萬綠叢中的巨型紅寶石，體現(xiàn)出“在那青翠的歌樂山顛仰望黎明”的意境，瞻仰區(qū)的頂端是覆斗形的“一一·二七死難烈士之墓”。與此相呼應(yīng)，還有烈士詩文碑林和《血與火的洗禮》大型壁畫。
廣場紀念區(qū)西端有一水晶漢白玉砌成的碑體，上面鐫刻著鄧小平題寫的“重慶歌樂山烈士陵園”，紀念區(qū)中軸線外兩側(cè)列有18根花崗石紀念柱，柱頂紅梅怒放，取“牢破梅開”，挺拔的柱身象征著烈士們不朽的人格，柱壁四邊鐫刻有烈士的遺詩遺言。紀念柱南北兩側(cè)寬敞的斜面草坪，寓意“用變秋天為春天的精神，把祖國的荒沙耕種成為美麗的園林”的先烈遺愿。軸線收頭的廣場東端，《不朽》浮雕墻襯托著刻有《紅梅贊》詞曲的噴泉音樂壁，與瞻仰區(qū)的烈士群雕遙相呼應(yīng)，寓意時間雖在不停地流逝，但紅巖英烈的精神卻凝固在歷史 的長河中。
重慶歌樂山烈士陵園坐落在重慶市沙坪壩區(qū)。1963年建立“重慶中美合作所集中營美蔣罪行展覽館”，1984年改現(xiàn)名，由鄧小平題寫園名。陵園占地2.14平方公里，主要由以下幾部分組成：集中營舊址、烈士群雕、烈士詩文碑林、大型浮雕、烈士墓、陳列總館。陳列總館占地1159
平方米，展出490張圖片、108件實物和“11·27”大屠殺中景畫，有“紅巖魂——白公館、渣滓洞革命先烈的斗爭史實”展和6個專題展。
為人進出的緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，
一個聲音高叫著；爬出來吧我給你自由
我渴望自由，但我深深的知道，
人的身軀怎能從狗洞里爬出．
我希望有一天，地下的烈火將我連這活棺材一齊燒掉，
我應(yīng)該在熱火與熱血中得到永生
這是葉挺將軍的
當(dāng)看到江姐帶者滿生傷痛對兒子說”粗茶單飯足以”時，我感到心酸的滋味，熒屏的字幕還在放映，我看到了誓死如歸的陳然在敵人的槍口下寫下了＜我的白皮書＞。最不能讓我忘懷的是小羅卜頭天真的問起叔叔說：哪里有棺材，我看見棺材就徹底自由了，”自由對他是什么呢，無從問起，在那個根本自由的年代，殘忍的只剩下黑暗了。
反思現(xiàn)在，如今的幸福是什么呢？
英烈的無私奉獻，對真理的堅貞不愈，用寬容的胸懷包容著黑暗的殘余，用鮮血喚醒麻木的年代，黎明邊出現(xiàn)在黑暗的時代里。如今，所謂的幸福變?nèi)缙诘絹恚畾q月飄逝,蕩滌著人生無數(shù)可歌可泣的故事。那久違的歷史似乎又在眼前重映,一幕幕，一樁樁,打動人的肺腑,震撼著人們的心靈。先烈的事跡給徘徊在人生十字路口的人們以當(dāng)頭棒喝。
在炮火連天的歲月里,在中外反動敵人聯(lián)合的絞殺下,中國人民生活在水深火熱中。為了挽救民族危機,涌現(xiàn)出了許許多多的仁人志士。他們在不同的地方以不同的方式進行著斗爭。在監(jiān)獄這個沒有硝煙的戰(zhàn)場,優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人始終高揚著黨的旗幟,用鮮血和生命譜寫著正義之歌。茍利國家生死許,豈因禍福避趨之。共產(chǎn)黨人以許曉軒,陳然，江姐等為核心，同敵人展開了不屈不撓的斗爭。
渣滓洞,白公館,歌樂山下,松林坡刑場都灑下了烈士們的.斑斑碧血。
碧玉歸天地，丹心痛入天。面對強權(quán)和暴力,共產(chǎn)黨人毫無懼色,視敵人如草芥,粉碎了敵人一個又一個陰謀。表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人大無畏的精神。
"為了免除下一代的苦難,我們愿把這牢底坐穿"。這是烈士們向黨和人民發(fā)出的誓言。共和國的黎明即將破曉,而他們卻長眠在歌樂山下。雖然他們沒能看見祖國的日新月異,但祖國不會忘記他們,人民也不會忘記他們的豐功偉績和戰(zhàn)斗不已的精神。
紅巖精神是烈士對共產(chǎn)主義信念執(zhí)著追求的高度概括;是先烈堅持真理改造社會的偉大實踐,是為人民無私奉獻的真實寫照;是改革開放，發(fā)展建設(shè)過程中不可或缺的精神支柱;是社會主義精神文明的偉大瑰寶。今天我們應(yīng)感先烈之功業(yè)
,勵后人之壯舉。為祖國建設(shè)貢獻自己的力量甚至生命。
所以做為大學(xué)生的我們就更應(yīng)該從以下幾個方面來勉勵自己;
1.深刻領(lǐng)會“吃水不忘挖井人”的古訓(xùn)。我們現(xiàn)在有這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)條件，是黨帶給我們的，我們除了要加倍珍惜之外，還應(yīng)該時刻牢記報答黨的哺育之恩。古人云：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”。我們研究生中間，以出國為最高目標(biāo)的人也不在少數(shù)，以追求自身幸福為最高目標(biāo)的人也有！
2.注重自身科學(xué)道德的培養(yǎng)?！鞍腰h的紀律內(nèi)化成自身的一部分”，這與“把科學(xué)道德內(nèi)化成自身的一部分”是相通的。其實，從北京大學(xué)王銘銘的抄襲事件，到開除院士事件，學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象的出籠，縱然有其社會大環(huán)境因素，但是，我個人認為這與自身的修養(yǎng)是有關(guān)系的。朱自清“不為三斗米折腰”、“不飲盜泉之水，
不吃嗟來之食”都已經(jīng)清楚地說明，個人的節(jié)操始終是存在的，而且是一個人的精神支柱。堅持自身的科學(xué)道德修養(yǎng)，從學(xué)生黨員的角度講，這本身就是對黨的忠誠。
3熱愛自己的事業(yè)，為黨和國家多做貢獻。有人說：“興趣是最好的學(xué)習(xí)動力。”但是在現(xiàn)實生活中，有的學(xué)生并不是很熱愛自己的專業(yè)和事業(yè)，拿一個學(xué)位、拿一個文憑倒成了主要的動力。姑且不說自己很累，更大的問題是給黨和國家造成了損失。想想看，國家為了培養(yǎng)一個大學(xué)生，要付出幾萬甚至十幾萬元的代價，而培養(yǎng)的結(jié)果呢？有的學(xué)生轉(zhuǎn)行了，有的學(xué)生銷聲匿跡了，這就是浪費！現(xiàn)在都講市場經(jīng)濟、優(yōu)勝劣汰，但是，有的專業(yè)和行業(yè)是不能用市場經(jīng)濟來衡量的，它需要一股安貧樂道的精神，需要有人來為之奮斗和持續(xù)深入的研究，但在短期內(nèi)又是看不到經(jīng)濟效益的！我們現(xiàn)在需要這種精神，需要每個學(xué)生從自身做起，要有一種淡泊名利、無私奉獻的精神。
有一天我們都會畢業(yè)。都回去步入社會，都得去闖屬于自己的天下，但是祖國的未來是第一位的，所以我們要、嚴守黨的紀律，永不叛黨。《紅巖魂》里面，相當(dāng)一部分入獄的共產(chǎn)黨員，都是由于叛徒的出賣而被捕的。雖然大家在《八條建議》里提到“嚴懲漢奸、叛徒”，但我個人認為，叛徒原來也是我們中的一員，我們之間不也是互稱同志的嗎？我看，關(guān)鍵是個人要嚴守黨的紀律，永不叛黨。只有每個人做到這一點，漢奸、叛徒才不可能出現(xiàn)。所以，我們要加強自身的修養(yǎng)，從我自己做起，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，永不叛黨。嚴守黨的紀律，主要的一點是把黨的紀律內(nèi)化成自身的一部分，而不是認為嚴守黨的秘密是一種負擔(dān)。要以身作則，從自己做起?！都t巖魂》里演到集中營大屠殺開始前夕，獄中的難友們一度開始討論“我們死后，有人記住我們嗎”？“五十年之后，重慶該什么樣子”？而許曉軒烈士這時候站出來，告訴大家：要把我們寶貴的地下斗爭經(jīng)驗總結(jié)出來，獻給黨，這才是獻給新中國的最好禮物。烈士的話感人肺腑，他們在生命的最后時刻想到的不是自己，而是黨和人民?？纯船F(xiàn)在，我們黨內(nèi)有些人，老是嘴上說：有的人腐敗啊，有的人貪污啊，一片唉聲嘆氣，要是他們看了《紅巖魂》，就知道，應(yīng)該如何處理這種問題。那就是：自己要對黨一片赤誠。
有的黨員犯了錯誤，即使這些人就在我們的身邊，那也是他們自己沒有把自己當(dāng)初入黨的誓言保持住，經(jīng)過黨的再教育后，仍不改正，是他們自食其果。我們每一個黨員要引以為戒，要以身作則，從自己做起！
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是紅巖中新中國成立一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心！
《紅巖》是一本非常經(jīng)典的革命小說，它出版于1961年，這本書讓我深刻體會到革命烈士為革命付出的巨大貢獻。
《紅巖》讓我想到這會不會是一塊革命先烈用鮮血染紅的石頭呢?我想，這應(yīng)該就是這本書的意義所在吧!它讓我懂得中國革命事業(yè)的解放是多么不容易，許多人付出了無限的汗水和鮮血。
《紅巖》這本書講的是在重慶和四川華鎣山兩地之間發(fā)生的革命故事，成崗、江姐、許云峰等革命烈士在監(jiān)獄里慘遭毒刑，寧死不屈，使人深感敬佩。成崗在敵人面前，臨危不懼，還寫下了永不負黨的自白書;特務(wù)把竹簽穿進江姐的手指，江姐寧死不屈;許云峰在敵人面前沉著冷靜，用自己的手指在監(jiān)獄里挖出了一條逃生通道，使許多人逃出監(jiān)獄;華子良為了隱藏身份，在監(jiān)獄里裝瘋賣傻了十幾年，終于與黨取得了聯(lián)系……這本書中還有一個人，令人唾棄不已，那就是——叛徒甫志高，他背叛了黨，出賣了自己的戰(zhàn)友，讓人振憤不已。
《紅巖》這本書中，有兩句話看出革命烈士的堅定毅志：1、如果需要為共產(chǎn)主義的理想而犧牲，我們每個人，都應(yīng)該也可以做到臉不變色，心不跳。2、毒刑拷打是太小的考驗!竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!
從這本書中我真正體會到了革命烈士的意志和肉體都是用鋼鐵做的，革命烈士是真的為革命事業(yè)的解放獻出了自己最寶貴的生命，所以，我們要讓和平永駐中國。
總有一種讓人佩服的精神，總有一個讓人深深記住的故事，總有一種讓人悲傷和興奮的靈魂——紅巖靈魂！
第一次來紅巖魂成列館還是在軍訓(xùn)時。
剛下車，映入眼簾的便是紅巖魂成列館六個大字。那么莊嚴，那么神圣。走入大門，左側(cè)是步道，臺階上一階一階擺滿了鮮花，右側(cè)是一座雕塑，她為我們展示了曾經(jīng)在此處發(fā)生的一刻時光。
這便是紅巖魂廣場！
全國第一個以烈士精神命名的廣場，在紀念“11·27”革命烈士殉難50周年之際，在原“中美合作所”閱兵場的基地上修建而成。
“紅巖魂”廣場，分為瞻仰區(qū)和紀念區(qū)兩個部份，占地22000平方米，一座寬21米，長18米的人行橋廊凌空架設(shè)，將兩個部分上下貫通，渾然一體。廣場氣勢恢宏，格調(diào)沉穩(wěn)。
瞻仰區(qū)主題為“浩氣長存”的赤色花崗石烈士群雕聳拔入云，偉岸雄奇，猶如鑲嵌于萬綠叢中的巨型紅寶石，體現(xiàn)出“在那青翠的歌樂山顛仰望黎明”的意境，瞻仰區(qū)的頂端是覆斗形的“一一·二七死難烈士之墓”。與此相呼應(yīng)，還有烈士詩文碑林和《血與火的洗禮》大型壁畫。
廣場紀念區(qū)西端有一水晶漢白玉砌成的碑體，上面鐫刻著鄧小平題寫的“重慶歌樂山烈士陵園”，紀念區(qū)中軸線外兩側(cè)列有18根花崗石紀念柱，柱頂紅梅怒放，取形“牢破梅開”，挺拔的柱身象征著烈士們不朽的人格，柱壁四邊鐫刻有烈士的遺詩遺言。紀念柱南北兩側(cè)寬敞的斜面草坪，寓意“用變秋天為春天的精神，把祖國的荒沙耕種成為美麗的園林”的先烈遺愿。軸線收頭的廣場東端，《不朽》浮雕墻襯托著刻有《紅梅贊》詞曲的噴泉音樂壁，與瞻仰區(qū)的烈士群雕遙相呼應(yīng)，寓意時間雖在不停地流逝，但紅巖英烈的精神卻凝固在歷史的長河中。
重慶歌樂山烈士陵園坐落在重慶市沙坪壩區(qū)。1963年建立“重慶中美合作所集中營美蔣罪行展覽館”，1984年改現(xiàn)名，由鄧小平題寫園名。陵園占地2.
14平方公里，主要由集中營舊址、烈士群雕、烈士詩詞碑林、大型浮雕、烈士墓、展廳等部分組成。陳列總館占地1159平方米，展出490張圖片、108件實物和“11·27”大**中景畫，有“紅巖魂——白公館、渣滓洞革命先烈的斗爭史實”展和6個專題展。
為人進出的緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，
一個聲音高叫著；爬出來吧我給你自由
我渴望自由，但我深深的知道，
人的身軀怎能從狗洞里爬出．
我希望有一天，地下的烈火
將我連這活棺材一齊燒掉，
我應(yīng)該在熱火與熱血中得到永生
這是葉挺將軍的
當(dāng)看到江姐帶者滿生傷痛對兒子說＂粗茶單飯足以＂時，我感到心酸的滋味，熒屏的字幕還在放映，我看到了誓死如歸的陳然在敵人的槍口下寫下了＜我的***＞。
最讓我難忘的是，小羅卜天真地問叔叔：“哪里有棺材，我看到棺材就完全自由了?！彼杂墒鞘裁?？沒辦法問。在那個基本自由的時代，只剩下黑暗了。
反思現(xiàn)在，如今的幸福是什么呢？
英烈的無私奉獻，對真理的堅貞不愈，用寬容的胸懷包容著黑暗的殘余，用鮮血喚醒麻木的年代，黎明邊出現(xiàn)在黑暗的時代里。
如今，所謂的幸福變?nèi)缙诘絹恚?/p>
參觀我校校史成列館和勞模墻有感
入校兩年之久了，對我校的了解還停留在一些基本常識上，對我校的具體校史和成就還沒有一個真正的認識。終于通過這次的形勢政策課的課外實踐活動的機會我們終與能深刻的了解我校校史和過去的輝煌成就，我們參觀了我校的校史成列館和勞模墻并進行了小組討論。在參觀和討論后，我們有許多感慨和想法。
首先，我們對學(xué)校的建立歷史有了新的認識。我校成立于 1960 年，前身為上海市業(yè)余工業(yè)大學(xué)，1984 年正式更名為上海第二工業(yè)大學(xué)； 2000 年 7 月經(jīng)國家教育部批準由成人高校轉(zhuǎn)制為全日制高等職業(yè)院校； 2001 年 11 月與上海東滬職業(yè)技術(shù)學(xué)院合并組建新上海第二工業(yè)大學(xué)，是一所以工科為主、經(jīng)管文理多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的本科院校，同時作為國家重點建設(shè)高職院校、國家示范性軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院。2007年5月，學(xué)校被上海市命名為首批“技師學(xué)院”。學(xué)校辦學(xué)四十五年來，緊密服務(wù)于上海經(jīng)濟建設(shè)與社會發(fā)展，并在服務(wù)上海中不斷發(fā)展壯大。2002 年學(xué)校主體搬遷浦東金橋出口加工區(qū)金橋教育園區(qū)，真正實現(xiàn)了社區(qū)、校區(qū)與工業(yè)園區(qū)的三區(qū)聯(lián)動，成為上海新世紀優(yōu)美的大學(xué)校園之一。2003 年由上海市人民政府批準成為全日制普通本科高等學(xué)校，掀開了學(xué)校發(fā)展新的一幕。二工大的發(fā)展，見證了上海大教育跨越式發(fā)展的歷程。
首先，在校史成列館門口，就遠遠看見幾個大字“厚生，厚德，厚技”，這就是我校的校訓(xùn)，從我剛進學(xué)校的那天我就牢牢記住了這幾個大字。學(xué)校一直堅持發(fā)揚“厚生，厚德，厚技”的校訓(xùn)和學(xué)校精神，我們更以此來嚴格要求自己。然后我們就踏入校史成列館，剛進門就看到了一幅幅，各個名人為學(xué)校題的字。在名人為學(xué)校題字的墻上，有江澤民同志曾親臨我校參加首屆教師節(jié)活動，并于 2000 年為我校建校四十周年親筆題詞“發(fā)展高等職業(yè)教育，為四化建設(shè)培養(yǎng)合格專業(yè)人才”的字，非常惹人注目。五十多年來，我校為上海現(xiàn)代化建設(shè)輸送了以全國勞動模范和優(yōu)秀發(fā)明家李斌、包起帆等為代表的各級各類技術(shù)與應(yīng)用型人才八萬余名，被譽為勞動模范的搖籃、高級技術(shù)人才的深造平臺。在后面就是各大勞模來學(xué)校的照片，與他們的生活照。同時在學(xué)校也設(shè)有勞模墻，讓這群學(xué)校為之驕傲的人時刻存在我們的學(xué)習(xí)生活中，時刻激勵我們努力學(xué)習(xí)。在后面還有各位領(lǐng)導(dǎo)人來我校參觀與我校校長的合影留戀，看到這我們都為母校感到自豪，極大地鼓舞了我們這一群參觀者。
參觀完校史成列館我們就來到了，勞模墻的走廊。長長的走廊墻壁上貼滿了學(xué)校勞模的照片，他們有的已年過半百有的還意氣風(fēng)發(fā)。從不同的年齡可以看到學(xué)校一年一年培養(yǎng)的勞模人才，他們是學(xué)校的關(guān)榮是學(xué)校的驕傲。
參觀完我校的校史成列館和勞模墻，我們不僅深深感嘆，原來我們的學(xué)校有這樣悠久的歷史，同時培養(yǎng)了這么多的國家學(xué)要的人才。使我們對學(xué)校的認識有了進一步的提升。
回顧我校的歷史，五十年的風(fēng)和雨，五十年的日和月，五十年的天和地，都印證了建校的3次跨越，映照了學(xué)校的創(chuàng)業(yè)歷程，蘊育了我們二工大人的奮斗精神。一張張的照片帶我們重游了50年，一座座獎杯帶回了現(xiàn)在?；仡欉^去，瞻望未來，前人為我們創(chuàng)造的種種條件，為何不好好珍惜，將二工大“厚生、厚德、厚技”傳承下去。
短短幾十分鐘的參觀，雖說不能讓我了解到我們學(xué)校的全部歷史與光輝成就，但是，這次經(jīng)歷必將對我們的未來產(chǎn)生深遠的影響。也許我們不一定能夠達到前輩們的高度，但我們可以向著前輩們的高度不斷攀登，不斷進步，不斷努力。為將我校建設(shè)成為中國一流大學(xué)。
上海歷史成列館有感
步入陳列館，人們仿佛回到了上海的昨天，申城近代脈搏呈現(xiàn)眼前。陳列館由序館“華亭溯源”和“城廂風(fēng)貌”、“開埠掠影”、“十里洋場”、“海上舊蹤”、“建筑博覽”、“車馬春秋”等6大部分組成，以實物實景再現(xiàn)上海近代發(fā)展史。
陳列館內(nèi)，人們看到了彎彎曲曲的城廂老街，鱗次櫛比的咸貨店、酒店、花行、布號、竹器店、打鐵鋪、客棧等；陳列館內(nèi)，人們也看到了30年代上海的石庫門弄堂，以及石庫門弄堂口的老虎灶、煙紙店，穿街走巷的小販……陳列館內(nèi)十六鋪碼頭，望平街、福州路的報業(yè)中心，租界里的華界，大世界游樂場，上海跑馬場，20年代的上海證券物品交易所，南京路的昔日風(fēng)采等，使“老上?！被叵肫鹆魇诺臍q月……上?？胺Q“萬國建筑博覽會”，共有398處近代優(yōu)秀建筑受到國家重點保護，陳列館選擇了130余座最具代表性建筑，以微縮模型一一向人們展示，其中有汾陽路79號法租界公董局董事住宅（現(xiàn)上海工藝研究所），北蘇州河276號郵政總局大樓（現(xiàn)上海市郵政局），漢口路193號工部局大樓（現(xiàn)市勞動局）等,古希臘、羅馬、巴洛克、文藝復(fù)興等時期的建筑風(fēng)格一一展現(xiàn)。
大路通衢折射出上海的文明進步。上海開埠以來交通工具不斷變化，陳列館從舊式轎子、獨輪車、馬車、黃包車、腳踏車，至申城的第一輛有軌電車，都以實物形式作了展示。
不久前，市領(lǐng)導(dǎo)參觀了“上海城市歷史發(fā)展陳列館”后，高度評價說“青少年看了受教育，老年人看了可回味?！?/p>
原汁原味 再現(xiàn)真實
“上海城市歷史發(fā)展陳列館”力求原汁原味地再現(xiàn)百年上海的歷史風(fēng)貌和民間風(fēng)情，市文管委、歷史博物館等單位的專家、學(xué)者等為此傾注了大量心血。
設(shè)計鋪設(shè)館內(nèi)石庫門弄堂一條“彈硌路”費了好大周折，工作人員最后在市郊嘉定縣城找到上海僅存的具有100多年歷史的花崗石“彈硌路”，并找到早已退休的市政工人，請他們現(xiàn)場施工鋪路，昔日上海的“彈硌路”終于鋪就。
陳列館中的“百珠大禮轎”也是一件實打?qū)嵉慕^版真品，這座禮轎上雕刻了眾多戲劇故事和人物，據(jù)說是舊上海最大的“物華號”貰器鋪，請10位木雕師花費10年時間才精心雕琢而成。
陳列館的每一件實物，都有它不平凡的來歷。
“上海城市歷史發(fā)展陳列館”，不僅是申城百年滄桑的一個縮影，也是一部生動的教科書。它作為上海寶貴的文化歷史遺產(chǎn)，與東方明珠電視塔的現(xiàn)代文明交相輝映，人們仿佛聽到了上海鏗鏘的時代腳步聲……
紅巖魂
——我們永遠追隨的信仰11月6日一早，我們?nèi)砍铇飞匠霭l(fā)，經(jīng)過1個多小時的奔波，我們終于在紛飛的大雨中到達了這個讓人肅穆起敬的廣場。
透過紛紛揚揚的雨幕，紅巖魂廣場透露著森嚴和肅穆，一大坡的臺階上，幾面永不凋敗的紅旗在風(fēng)雨中巍然不動，那種鮮紅的顏色，是血的顏色，仿佛是保衛(wèi)祖國的烈士們在面對敵人的殘酷打擊和屠殺仍然保持著自己的信仰。
隨后，我們列隊參觀了烈士主墓，主墓表面覆蓋著綠油油的草，似乎象征著革命烈士的頑強的生命力。周圍是大理石的欄桿，莊嚴肅穆。當(dāng)我們一個個默默地把自己親手做的白色小紙花輕輕地拋進烈士主墓，我們似乎感悟到了生命。而當(dāng)我們走到墓地的背后，幾幕石雕的烈士名單更讓我們觸目驚心，這讓我們更加直觀的感悟到了烈士們?yōu)榱烁锩膭倮拇鬅o畏的精神。繞墓一周之后，我們的眼中都充盈著淚水。想要說點什么，卻感覺說什么都是虛偽。
之后，我們參觀了白公館和渣滓洞，那里人山人海，有不少中外來客來此參觀，了解紅巖的知識。同學(xué)們站在小蘿卜頭的雕像面前，望著他頸帶同樣鮮紅的紅領(lǐng)巾和雙手虔誠的捧著的鉛筆和橡皮差，我們都感受到了他對自由和知識的渴望，也為他以8歲的幼齡為獄友們傳遞消息而最終與他的父母一起犧牲感到可惜。紅巖魂是一種精神，一種堅貞不屈、追求自由的斗爭精神；它也是一種信仰，一種堅信共產(chǎn)主義必勝的信仰。紅巖魂是以江姐為代表的優(yōu)秀重慶地下黨組織所表現(xiàn)出的大無畏的堅貞不屈的革命精神。歷史是不應(yīng)忘記的，喪心病狂的國民黨反動派的罪行將永遠釘在歷史的恥辱柱上。但既然是感受“紅巖魂”，就要讓我們記住，這不應(yīng)僅僅是展板上的內(nèi)容；心中涌起的情緒，也不單單是對罪行的仇恨，對幸福生活的珍惜。多感受一下烈士們?yōu)楹卧诤瀭€字就可以“自由”的情況下為何還是選擇了就義，多了解一點先烈們?yōu)楹巫灾€無望卻還在牢房里進行各種形式的斗爭，多學(xué)一點小蘿卜頭在監(jiān)獄里如何學(xué)俄語，跟敵人周旋，讓今天的我們懂得在逆境中不退縮，懂得人為什么要有信仰，懂得什么叫為了祖國而奮斗。
紅巖魂---讀《紅巖》有感
湯葉佳翻開那本厚重的書，在紅色巨石的包裹下，裝著無數(shù)革命先烈的血肉，他們?yōu)槲覀儞纹鹆苏麄€藍天，換來了我們今天的美好生活。
文章創(chuàng)作于1948年至1949年解放戰(zhàn)爭的高潮的時期。
**以重慶解放前夕，“中美合作所集中營”，敵我戰(zhàn)爭為主線展開了當(dāng)時國統(tǒng)區(qū)階級，斗爭的全面描寫，集中描寫了革命者為迎接全國解放，挫敗敵人的掙扎而進行的最后一戰(zhàn)，描繪了嚴酷的地下斗爭。
在《紅巖》中，最令我敬佩的人物是江姐，江雪琴，她的丈夫為群眾而犧牲了。江姐對敵人十分痛恨，總在危急關(guān)頭從容鎮(zhèn)定，她對于黨對于革命事業(yè)無比忠貞，在**后對敵人的嚴刑拷打，不但沒有把黨的秘密暴露，反而，她的意志力更加堅定了：一切忠于黨，江姐受盡了國民黨軍統(tǒng)特務(wù)的各種殘忍的酷刑，老虎凳，鋼鞭，電刑，還用竹簽釘進她的手指，但江姐仍然只字不提關(guān)于黨的秘密，她曾經(jīng)說過：
“竹簽是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼做的！”江姐的超強意志力沉著穩(wěn)重，對黨的忠貞令我深深敬佩。
對于這些革命英雄，國民黨反動派只能讓他們在肉體上受苦，而不能動搖他們的精神意志。相反，他們使自己的意志力更強。這是中國人，這是共產(chǎn)黨！
紅巖！紅巖魂！我們要時刻牢記著：
我們今天的美好生活是革命英雄的鮮血?！都t巖》，為我們樹立了榜樣，讓我明白了，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，革命英雄們犧牲了，但他們永遠活在人們心中！
秀城實驗教育集團鈞儒小學(xué)六年級學(xué)生
指導(dǎo)老師 | 陳謙梅
在全黨歡慶中國共產(chǎn)黨81歲生日之際，文獻情報中心黨委組織黨員在民族文化宮大劇院**了《紅巖魂》話劇的演出。通過看這一次演出，我有以下三點體會：
一。我們現(xiàn)在的生活來之不易，我們必須更加珍惜它。話劇里小蘿卜頭的遭遇，我深受感動。想到我的童年，我在農(nóng)村長大。雖然我吃得不好，但我飽了；雖然我穿得不好，但我很暖和；雖然我的家人離學(xué)校很遠，但我還在上學(xué)。
和小蘿卜頭比真是天壤之別，我們太幸福了?，F(xiàn)在，每當(dāng)我看到青年公寓旁邊那些來自鄉(xiāng)下的建筑工人，他們住在工棚里，晴天蚊子咬，雨天濕氣侵，而他們中間，就有相當(dāng)部分的人與我同歲，我就覺得自己現(xiàn)在的生活真的很好。如果自己不抓緊時間學(xué)習(xí)，真的對不起自己，更對不起黨的多年培養(yǎng)。
我們現(xiàn)在的生活，得益于誰呢？得益于社會主義，得益于黨的領(lǐng)導(dǎo)。要是搞資本主義，我現(xiàn)在能讀博士嗎？
不行，我只能是一個世襲農(nóng)民的兒子。
2、嚴守黨的紀律，永不叛黨?！都t巖魂》里面，相當(dāng)一部分入獄的共產(chǎn)黨員，都是由于叛徒的出賣而**的。雖然大家在《八條建議》里提到“嚴懲漢奸、叛徒”，但我個人認為，叛徒原來也是我們中的一員，我們之間不也是互稱同志的嗎？
我認為關(guān)鍵是個人要嚴格遵守黨的紀律，決不背叛黨。只有每個人都這樣做，漢奸才會出現(xiàn)。因此，我們要加強修養(yǎng)，從自己做起，嚴格遵守黨的紀律，保守黨的秘密，決不背叛黨。
嚴格遵守黨的紀律，主要是把黨的紀律內(nèi)化為自己的一部分，而不是認為嚴格遵守黨的秘密是一種負擔(dān)。
3、要以身作則，從自己做起?！都t巖魂》里演到集中營大**開始前夕，獄中的難友們一度開始討論“我們死后，有人記住我們嗎”？“五十年之后，重慶該什么樣子”？
這時，許曉軒烈士站起來告訴大家：總結(jié)我們地下斗爭的寶貴經(jīng)驗，獻給黨，是新中國最好的禮物。烈士們的話令人感動。他們生命最后一刻想到的不是自己，而是黨和人民。
看看現(xiàn)在，我們黨內(nèi)有些人，老是嘴上說：有的人腐敗啊，有的人**啊，一片唉聲嘆氣，要是他們看了《紅巖魂》，就知道，應(yīng)該如何處理這種問題。那就是：
自己要對黨一片赤誠。有些黨員犯了錯誤。即使這些人在我們身邊，他們也沒有遵守當(dāng)初入黨的誓言。經(jīng)過黨的再教育，他們?nèi)匀粵]有改正。他們有自己的后果。我們每個黨員都要以身作則，以身作則，從自己做起。
作為一名積極的黨員，我們應(yīng)該從以下幾個方面鼓勵自己：
1、深刻領(lǐng)會“吃水不忘挖井人”的古訓(xùn)。我們現(xiàn)在有這么好的學(xué)識，是黨給我們帶來的。我們不僅要更加珍惜他們，更要牢記回報黨的養(yǎng)育之恩。古人云：
“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”。我們研究生中間，以出國為最高目標(biāo)的人也不在少數(shù)，以追求自身幸福為最高目標(biāo)的人也有，這都不說了，甚至還有少數(shù)研究生參加練習(xí)“**功”，忘記在鮮紅黨旗下的莊嚴宣誓，公開站在黨的對立面，這怎能不叫人心痛！
2、注重自身科學(xué)道德的培養(yǎng)?！鞍腰h的紀律內(nèi)化成自身的一部分”，這與“把科學(xué)道德內(nèi)化成自身的一部分”是相通的。其實，從北京大學(xué)王銘銘的抄襲，到開除院士，學(xué)術(shù)腐敗有其社會環(huán)境，但我個人認為，這與修養(yǎng)有關(guān)。
朱自清“不為三斗米折腰”、“不飲盜泉之水，不吃嗟來之食”都已經(jīng)清楚地說明，個人的節(jié)操始終是存在的，而且是一個人的精神支柱。堅持自身的科學(xué)道德修養(yǎng)，從學(xué)生黨員的角度看，這本身就是對黨的忠誠。
三。熱愛自己的事業(yè)，為黨和國家做出更多貢獻。有人說：“興趣是最好的學(xué)***。
”但是在現(xiàn)實生活中，有的學(xué)生并不是很熱愛自己的專業(yè)和事業(yè)，拿一個學(xué)位、拿一個文憑倒成了主要的動力。更別說累了，更大的問題是給黨和國家造成了損失。想想看。為了培養(yǎng)研究生，國家要付出幾萬元甚至幾十萬元。訓(xùn)練的結(jié)果怎么樣？
有的學(xué)生轉(zhuǎn)行了，有的學(xué)生失蹤了，這是浪費！現(xiàn)在都講市場經(jīng)濟、優(yōu)勝劣汰，但是，有的專業(yè)和行業(yè)是不能用市場經(jīng)濟來衡量的，它需要一股安貧樂道的精神，需要有人來為之奮斗和持續(xù)深入的研究，但在短期內(nèi)又是看不到經(jīng)濟效益的！我們現(xiàn)在需要這種精神。我們需要每個學(xué)生都從自己做起，要有淡泊名利、無私奉獻的精神。在這方面，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員楊為民教授和我們一樣。
李梓玉“東方的地平線上，躍出一抹紅光，綠波蕩漾的嘉陵江上，折射出絢麗的光暈，湛藍的天空，萬里無云……”??！這美麗的山城畫卷，不正是用烈士的鮮血凝聚而成的嗎？每當(dāng)讀到這里，我總是心潮澎湃。
那永不磨滅的紅巖精神，又會浮現(xiàn)在我的腦?！?/p>
它是一個鼓舞人心、悲壯無畏的**，激勵了許多中國人投身革命。書中的紅巖精神點燃了許多真誠的心。它，擁有一個響亮的名字—《紅巖》。
紅巖的**講述了重慶解放前殘酷的地下斗爭，特別是大監(jiān)獄斗爭。重點描述了共產(chǎn)黨人為了推翻國民黨的黑暗統(tǒng)治，拯救處于水深火熱中的老百姓，與敵人進行不屈不撓、堅定不移的抗?fàn)帯Ｋ潛P了那些勇敢、堅強、不怕犧牲的革命者的革命精神。
這部**刻畫了許許多多栩栩如生的人物：堅強不屈的江姐，勇敢機智的許云峰，冷靜沉著的余新江，還有殘忍毒辣的徐鵬飛……作者以深厚的文字功底，讓一個個各具特色的人物形象深入人心。
《紅巖》這部**深深觸動了我，紅巖精神一直鼓舞著我。我與《紅巖》，還有千絲萬縷的紅巖情。偶然間，我來到了紅巖革命博物館。
血跡斑斑的刀和黑色的左鎮(zhèn)，都是共產(chǎn)黨員和國民黨反動派的確鑿證據(jù)。看著**上那張年輕而堅定的臉，我感到悲傷?！?8歲、20歲、22歲……”??！
多少革命英雄在這個青春的好時光，在重慶解放前夕，帶著仇恨死去。但他們不后悔，因為他們心中的信念，為了革命的勝利，他們愿意付出一切。
情背后，是魂，永不泯滅的紅巖魂。是它，支撐著革命志士，神色坦然面對刑具，從容不迫走向刑場；是它，激勵著中華兒女，英勇無畏浴血斗爭。我終于知道，革命者為什么面對刑刀能慷慨陳詞，為什么身受酷刑能鐵骨錚錚。
因為，有魂，有信仰！
“毒刑拷打是太小的考驗！竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵！”江姐發(fā)出堅強不屈的吶喊；“毒刑拷打算得了什么，死亡也無法叫我開口！
”成崗在獄中放聲大笑；“但我深深地知道，人的身軀怎能從狗洞子里爬出！”葉挺將軍對敵人嗤之以鼻。是信念讓他們戰(zhàn)斗到最后一刻。
信仰，不是鐵錘下繽紛繚亂的火花，不是蠟燭那時明時暗的火焰，而是西西里島上那徹夜未熄的燈光，持久而堅定。面對著死亡，毫不膽怯。望著那刑刀，凜然不懼。
要得，就是“富貴不能淫，威武不能屈”的骨氣。這，就是紅巖精神，紅巖魂！
我又看到了，雷鳴電閃下那挺拔不屈的身影；我又看到了，嚴刑毒打下那毫不畏懼的雙眼；我又聽到了，那擲地有聲的“不說”二字。我的耳朵又一次縈繞在紅巖不屈的聲音中：竹簽是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵
重慶市歌樂山烈士陵園位于重慶市沙坪壩區(qū)。1963年建立“重慶中美合作所集中營美蔣罪行展覽館”，1984年改現(xiàn)名，由鄧小平題寫園名。陵園占地2.
14平方公里，主要由集中營舊址、烈士群雕、烈士詩詞碑林、大型浮雕、烈士墓、展廳等部分組成。陳列總館占地1159
平方米，展出490張**、108件實物和“11·27”大**中景畫，有“紅巖魂——白公館、渣滓洞革命先烈的斗爭史實”展和6個專題展。
為人進出的緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，
一個聲音高叫著；爬出來吧我給你自由
我渴望自由，但我深深的知道，
人的身軀怎能從狗洞里爬出．
我希望有一天，地下的火會把我和這棺材一齊燒了，
我應(yīng)該在熱火與熱血中得到永生
這是葉挺將軍的
當(dāng)看到江姐帶者滿生傷痛對兒子說”粗茶單飯足以”時，我感到心酸的滋味，熒屏的字幕還在放映，我看到了誓死如歸的陳然在敵人的槍口下寫下了＜我的***＞。最不能讓我忘懷的是小羅卜頭天真的問起叔叔說：**有棺材，我看見棺材就徹底自由了，”自由對他是什么呢，無從問起，在那個根本自由的年代，殘忍的只剩下黑暗了。
反思現(xiàn)在，如今的幸福是什么呢？
英烈的無私奉獻，對真理的堅貞不愈，用寬容的胸懷包容著黑暗的殘余，用鮮血喚醒麻木的年代，黎明邊出現(xiàn)在黑暗的時代里。如今，所謂的幸福變?nèi)缙诘絹恚畾q月飄逝,蕩滌著人生無數(shù)可歌可泣的故事。那久違的歷史似乎又在眼前重映,一幕幕，一樁樁,打動人的肺腑,震撼著人們的心靈。
烈士們的事跡給了徘徊在人生十字路口的人們一記耳光。
在連年戰(zhàn)火中，在國內(nèi)外反動敵人的共同扼殺下，中國人民生活在深水中。為了挽救民族危機，涌現(xiàn)了許多有理想的仁。他們在不同的地方以不同的方式戰(zhàn)斗。
在監(jiān)獄這個沒有火藥的戰(zhàn)場上，優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員總是高舉黨旗，用鮮血和生命譜寫正義之歌。茍利國家生死許,豈因禍福避趨之。以許曉軒、陳然、江姐為核心，共產(chǎn)黨人與敵人展開了不屈不撓的斗爭。
讀罷《紅巖》這部小說，一個個英雄形象在腦海中揮之不去。每一個革命者的堅強意志和英雄氣概，深深的震撼、蕩滌著我的靈魂。
江雪琴，是書中刻畫的女共產(chǎn)黨員的英雄形象。當(dāng)她去川北接受新的工作任務(wù)時，在城門樓上看見朝思暮想的愛人(彭松濤)被敵人殺害時，竭力掩蓋著悲慟欲絕的心情，毅然決然的地投身到新的工作崗位中。在獄中，江姐受到了敵人的嚴刑酷打，窮兇極惡的敵人甚至用竹簽扎進她的手指，但她始終沒有屈服，心中依然堅定自己的信仰，繼續(xù)帶領(lǐng)獄友們同敵人進行不懈的斗爭。在革命勝利前夕，敵人的屠殺開始了，江姐從容鎮(zhèn)定的穿上了旗袍，把衣服頭發(fā)整理齊整，吻別了“監(jiān)獄之花”，從容而慷慨就義。
許云峰，一位忠誠于黨的領(lǐng)導(dǎo)人。在白公館，他孤身一人在暗無天日的牢房里，戴著沉重的手銬、腳鐐，被敵人折磨得傷痕累累，還不分晝夜地用雙手挖出了一條通向外界的隧道。為了能使更多人逃出魔窟，他放棄了自己逃生的機會，把生存的希望留給了他的獄友。
華子良，為了爭取革命的最后勝利，裝瘋賣傻，吃盡了苦頭，竟然潛藏在敵人身邊長達十五年之久。然而在越獄最關(guān)鍵時刻，他勇敢的擔(dān)當(dāng)起了監(jiān)獄與外界的聯(lián)絡(luò)員，為營救戰(zhàn)友起到了至關(guān)重要的作用。
成崗，在獄中堅持辦《挺進報》，同敵人斗智斗勇，敵人用盡各種酷刑，也堅決不說出黨的秘密聯(lián)絡(luò)地點，最后為掩護戰(zhàn)友越獄，獻出了年僅二十六歲的生命。
縱觀書中每一位英雄形象，他們都有一個共同的信念，就是解放全人類，為共產(chǎn)主義奮斗終身!他們都用自己的生命代價履行了對黨的莊嚴誓言：“只要還有一口氣，就要為革命斗爭到底!”正是因為有了這些革命烈士，為了新中國，為了勞苦大眾，他們拋頭顱，灑熱血，前赴后繼，才有了我們今天的幸福生活?？墒钱?dāng)今的我們，有多少同學(xué)生活在紅旗下，長在幸福里，坐在寬敞明亮的教室中，不努力學(xué)習(xí)，整天讓父母掛念，讓老師操心。我們是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，我們這一代有我們這一代的使命，中國夢，任重而道遠，沒有一個堅定的信念和完備的知識儲備是很難勝任的，同學(xué)們!就讓我們銘記歷史，銘記英雄，更要銘記我們心中的責(zé)任與使命，為振興我中華，光耀我中華而努力學(xué)習(xí)吧!
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文化是個人、社會乃至整個國家的軟實力。它貫穿于現(xiàn)實的每一個角落，時時約束和引導(dǎo)著人們的行為。在日常生活中，文化是一種普遍的、大眾化的、存在于人們交往眾的內(nèi)在價值觀念和知識體系。但是，文化作為一種社會發(fā)展進步的內(nèi)在推動力，它有其“形”，有其“神”，有其發(fā)展。
每一個人的個人生活都是個人文化的“形”，眾多的個人文化生活積累成了社會文化生活，同樣也形成了社會文化的“形”。而一個企業(yè)文化的“形”，就是眾多職員在工作和生活基礎(chǔ)上建立起來的可以外在的表現(xiàn)一個企業(yè)形象的外殼。因此，員工嚴肅的工作要求和良好的生活習(xí)慣從外表上是企業(yè)生命力的象征。
這對于任何有良好文化的企業(yè)都是必要的。中電投的文化故事表征了中電投的企業(yè)形象，同樣也形成了中電投企業(yè)文化的“形”。
文化的“神”是一種逐漸形成的、內(nèi)在的、深刻的人的理念。在長期的生活中，個人的行為積累從而改變了個人的世界認識，漸漸的產(chǎn)生了個人世界觀，這也就形成了個人文化的“神”。與此相同，社會文化中“形”的積累讓整個社會產(chǎn)生了靈魂。
作為一個企業(yè)，其文化精髓在于所積累的個人文化的“形”的質(zhì)量以及數(shù)量。究其原因，無論是社會文化還是企業(yè)文化，其根源還是人類文化。中國電力投資集團作為一家大型國有企業(yè)，其先進文化是無數(shù)個人先進文化的積淀，豐富和提升了中國電力投資文化的靈魂。
世界上的一切事物都在發(fā)展過程中，文化是一樣的，它有其內(nèi)在的發(fā)展模式和發(fā)展規(guī)律。文化的發(fā)展是一個相對緩慢的過程，它是在完成文化“形”的累積上逐漸完成轉(zhuǎn)變的。另一方面，文化作為一種內(nèi)在的靈魂，也會對人們的日常工作和生活產(chǎn)生影響，引導(dǎo)人們進行弘揚這種文化的實踐，加強和深化這種文化對個人或社會的影響。
于是，相同屬性的文化的“形”和文化的“神”會起到相互促進的作用，而屬性相反的文化的“形”與“神”則會相互抵觸，最終消亡一方。因此，只有先進文化實踐才能促進文化進步，只有在先進文化中才能培育出優(yōu)秀的品格和感人的文化實跡。
中國電力投資集團公司的眾多先進文化事跡，慢慢推動了中國電力投資集團公司先進企業(yè)文化建設(shè)。我們也將在中國電力投資公司的先進企業(yè)文化中成長，最終成為推動中國電力投資公司先進企業(yè)文化建設(shè)的支柱。
XXX集團公司成立十周年之際，編寫了《觸摸企業(yè)靈魂-XXX集團文化故事》一書，展示了廣大員工奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，弘揚了集團公司核心文化理念。書中的故事讓人感動、感慨、贊嘆、溫馨，讓人心中久久不能平靜。
集團公司作為優(yōu)秀的國有企業(yè)，十年來一直承擔(dān)著社會重任，為公眾奉獻著清潔的綠色能源。作為集團公司旗下、XX股份四平熱電公司的一名普通員工，我有著深深的自豪感和榮譽感。企業(yè)人性化管理，善待員工，員工就會愛崗、敬業(yè)，忠于企業(yè)，這種和諧關(guān)系在《觸摸企業(yè)靈魂-XXX集團文化故事》一書中有著很好的體現(xiàn)和詮釋。
《觸摸企業(yè)靈魂-XXX集團文化故事》以短小、精煉的故事形式，運用樸實的語言，講述了發(fā)生在員工身邊的感人故事，描寫了一幅幅栩栩如生的感人畫面。每一個故事，都會讓我們感受到中電投人的創(chuàng)業(yè)艱辛和對奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求；感受到廣大員工在十年改革發(fā)展實踐中與時俱進、頑強拼搏的時代風(fēng)采?！兑粋€都不能落下》一文讓人們知道了境外員工的艱辛；《愛在映山紅》一文讓人感受到了人與人之間的那份真愛；《黨員承諾在一線》一文說明了黨員的先鋒模范作用和誠信的可貴；《800CC才行》一文讓人們知道了什么是無私與善良；《穿梭風(fēng)雨中》一文主人公的責(zé)任感與執(zhí)行力讓人佩服；《震情就是命令》很好的勾勒出一位愛崗敬業(yè)的“超人”；《一份技術(shù)報告》中的大周是千萬名善專研、追求卓越的技術(shù)人員縮影；《愛的守候》、《大鵬夫婦的情懷》兩文中的主人公就是我們四熱公司的優(yōu)秀員工。這些發(fā)生在自己身邊的人和事，使我能更加理解和體會到電力員工的內(nèi)心情感世界和對工作的執(zhí)著，文章讀后讓人心里有酸酸的感覺，多么好的員工和家屬啊！太多的故事讓我們看到了廣大員工積極、樂觀的工作干勁兒和兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度，也看到了集團公司更加輝煌燦爛的明天。
誠然，書中所描寫的.人和事只是集團公司優(yōu)秀員工的代表，還有太多的員工在自己的崗位上默默奉獻，不為人知。就XX熱電公司來說，設(shè)備分場本體班班長XX，積極專研，善于攻克檢修難題；化水分場檢修班班長XXX，克服身體疾病，不畏嚴寒搶修管路；計劃部保管員XXX，嚴謹認真，物資入庫合格率達到100%；燃運部檢修專工XXX，精心檢修，從不計較個人得失。正是由于企業(yè)中有了這些優(yōu)秀的員工團結(jié)協(xié)作和無私奉獻、有了公司領(lǐng)導(dǎo)者的正確決策和率先垂范，才使XX公司成為X股份20__年度唯一盈利的三級單位。
2013年，是四熱公司管控一體化改革后第一年，面對復(fù)雜多變的外部環(huán)境和日益嚴峻的經(jīng)營形勢，更需要公司上下統(tǒng)一思想和認識，構(gòu)建起和諧、先進的企業(yè)文化，增強員工的自豪感和凝聚力，為公司能更快速、長遠發(fā)展貢獻出每名員工最大的智慧與力量。
《觸摸企業(yè)靈魂》讀后感
《觸摸企業(yè)靈魂》是一本由丹尼爾·古爾曼（Daniel Goleman）撰寫的商業(yè)管理類圖書。這本書從一個獨特的角度探討了企業(yè)經(jīng)營中的一個重要因素，即企業(yè)靈魂。通過探討企業(yè)的心靈和情感層面，古爾曼試圖揭示企業(yè)成功的關(guān)鍵元素，并為讀者提供了實踐建議。在閱讀這本書后，我被其深刻的見解以及對企業(yè)靈魂的獨特詮釋所震撼。
書中引入了“情商（EQ）”的概念，將其與智商（IQ）進行了對比。古爾曼認為，企業(yè)成功不僅僅依賴于員工的智商，更重要的是他們的情商。情商涉及員工的情緒智力、社交技能和領(lǐng)導(dǎo)能力等方面，對于一個團隊的團結(jié)以及員工的工作效率和幸福感至關(guān)重要。通過敏銳的觀察和深入的研究，古爾曼指出了高情商對于企業(yè)的重要性，并強調(diào)了情商培養(yǎng)的必要性。
在書中，古爾曼介紹了一些企業(yè)如何在日常經(jīng)營中建立和培養(yǎng)積極的情感氛圍。他強調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者的重要作用，一個好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備情感智慧，能夠發(fā)揮團隊的最大潛力，激勵員工并培養(yǎng)他們的情商。同時，他提出了一些通過改變工作方式和企業(yè)文化來提高員工情緒智力的方法，如提供積極向上的反饋，積極傾聽員工的意見和關(guān)注員工的福利等。
古爾曼還在書中講述了一些企業(yè)在災(zāi)難中保持情感穩(wěn)定的案例。他通過觸摸企業(yè)靈魂的方式，幫助企業(yè)走出困境，重建自信和團結(jié)。他認為，通過在困難時期保持積極的情感狀態(tài)，企業(yè)能夠更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，并找到解決問題的方法。古爾曼通過這些案例告訴讀者，即使在最困難的時刻，一個企業(yè)也可以通過處理情感方面的問題來實現(xiàn)重生。
我深受這本書中的一個觀點所啟發(fā)，即企業(yè)靈魂的形成需要從領(lǐng)導(dǎo)層開始。一個企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者需要懂得如何觸摸員工的心靈，并幫助他們在工作中找到樂趣和成就感。一個充滿愛和關(guān)懷的企業(yè)文化能夠激勵員工發(fā)揮團隊協(xié)作和創(chuàng)造力，并促進企業(yè)的整體發(fā)展。
通過閱讀《觸摸企業(yè)靈魂》，我對企業(yè)經(jīng)營中情感和靈魂層面的重要性有了更深刻的認識。這本書以非常生動且富有洞察力的方式描述了企業(yè)經(jīng)營中的情感因素，并給出了實用的建議和方法。對于希望改善企業(yè)氛圍、提高員工忠誠度和推動企業(yè)創(chuàng)新的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者來說，這本書無疑是一本必讀之作。
《觸摸企業(yè)靈魂》讀后感
《觸摸企業(yè)靈魂》是一本給予企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的啟發(fā)性讀物，作者杰拉德·費爾伯格通過自己多年的實踐與經(jīng)驗，闡述了如何在企業(yè)管理中觸摸到企業(yè)的靈魂，并且在讀后讓我有了很多深刻的感悟。
首先，在書中，作者提到了企業(yè)的靈魂，這個概念讓我意識到一個企業(yè)不僅僅是一個冷冰冰的機構(gòu)，它實際上是由一群個體所構(gòu)成的，每一個個體都有自己的想法、情感和動力。企業(yè)的靈魂正是這些個體的總和，是它們共同創(chuàng)造出的文化、價值觀和使命感。通過觸摸企業(yè)的靈魂，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者能夠激發(fā)員工的潛能，提升團隊的凝聚力和執(zhí)行力。
其次，書中強調(diào)了企業(yè)的價值觀對于企業(yè)的成長和成功的重要性。作者通過一些具體的案例，告訴我們一個企業(yè)只有確定了自己的核心價值觀，并且在實踐中堅守不變，才能引領(lǐng)企業(yè)走向正確的方向。企業(yè)的價值觀不僅要簡單明了，而且要與企業(yè)的利益相一致。只有這樣，員工才能夠理解它，并且在日常工作中將其付諸于行動。我意識到，在我擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)者的時候，我要用我的言行去踐行企業(yè)的價值觀，并且要時刻提醒和引導(dǎo)團隊成員理解和遵守企業(yè)的價值觀。
此外，作者還著重強調(diào)了企業(yè)文化的塑造和營造。他指出，企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂和核心競爭力的重要組成部分。通過塑造企業(yè)文化，企業(yè)能夠凝聚員工，共同追求目標(biāo)，從而提升團隊的凝聚力和執(zhí)行力。企業(yè)文化的營造需要由領(lǐng)導(dǎo)者來引領(lǐng)和養(yǎng)成，要通過各種形式的培訓(xùn)、活動和表彰，讓員工融入到企業(yè)的文化中去。同時，企業(yè)文化也需要不斷地與時俱進，適應(yīng)不斷變化的市場環(huán)境和員工需求。閱讀此書之后，我明白企業(yè)文化的建設(shè)和營造并非一蹴而就，需要持續(xù)地傾聽員工的聲音，及時調(diào)整和優(yōu)化。
最后，書中還介紹了企業(yè)的社會責(zé)任和可持續(xù)發(fā)展的重要性。作者強調(diào)，企業(yè)不僅僅是為了實現(xiàn)自己的利益，還應(yīng)該積極履行社會責(zé)任，為社會做出貢獻。企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是指在實現(xiàn)經(jīng)濟效益的同時，也要考慮到對環(huán)境和社會的影響。通過這種方式，企業(yè)可以取得更長遠的發(fā)展，贏得更多的支持和認可。閱讀此書后，我開始思考自己所在企業(yè)在社會責(zé)任和可持續(xù)發(fā)展方面能夠做出的改進和貢獻，希望能夠引領(lǐng)團隊一起朝著更為可持續(xù)的發(fā)展道路前進。
通過閱讀《觸摸企業(yè)靈魂》，我不僅對企業(yè)管理有了更為深刻的理解，更懂得了一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該如何引領(lǐng)團隊，在觸摸企業(yè)的靈魂的同時，不斷激發(fā)員工的潛能，并且通過塑造企業(yè)的文化、價值觀和社會責(zé)任，實現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。這本書給予了我很多啟發(fā)和思考，相信它對于每一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都能夠帶來幫助和啟示。
《觸摸企業(yè)靈魂》讀后感
每一個企業(yè)都有其獨特的靈魂，就像人有靈魂一樣。而《觸摸企業(yè)靈魂》這本書，就讓我們深入地觸摸了企業(yè)的靈魂，領(lǐng)略了企業(yè)的力量和價值。這是一本關(guān)于企業(yè)文化和價值觀的書籍，它并不只是一本理論性的書籍，它通過具體的案例和生動的故事，讓我們更深入地理解了企業(yè)的靈魂。
這本書主要講述了企業(yè)文化和價值觀對于企業(yè)的重要性和影響。企業(yè)文化是企業(yè)內(nèi)部共同的信仰、價值觀、行為規(guī)范以及工作方式的總和，它是企業(yè)靈魂的核心。無論企業(yè)規(guī)模大小，都離不開企業(yè)文化的塑造和價值觀的引領(lǐng)。而價值觀則是企業(yè)對待內(nèi)外部利益相關(guān)方的準則和態(tài)度，它是企業(yè)文化的具體表現(xiàn)。
在書中，作者通過講述一些成功企業(yè)的案例，告訴我們這些企業(yè)成功的關(guān)鍵就在于他們擁有強大的企業(yè)文化和價值觀。這些企業(yè)都有著明確的使命和愿景，他們不僅僅是為了追求利潤而存在，更是為了實現(xiàn)一種更偉大的目標(biāo)。企業(yè)文化和價值觀不僅僅是企業(yè)內(nèi)部的一種約束和規(guī)范，更是企業(yè)員工和顧客選擇該企業(yè)的重要因素。
比如，書中講述了一個叫做樂扣樂扣的企業(yè)的故事。這個企業(yè)的創(chuàng)始人在創(chuàng)業(yè)初期就制定了“質(zhì)量第一，服務(wù)至上”的價值觀，并通過一系列的行動將這種價值觀貫徹到企業(yè)的方方面面。這種價值觀的引領(lǐng)下，樂扣樂扣不僅在產(chǎn)品質(zhì)量上做到了極致，還在服務(wù)上提供了極大的便利，為消費者創(chuàng)造了更好的購物體驗。正是這種價值觀的引領(lǐng)，讓樂扣樂扣成為了一個深受消費者喜愛的品牌。
作者還講述了一些企業(yè)在面對困境時如何利用企業(yè)文化和價值觀來應(yīng)對挑戰(zhàn)的故事。比如，書中提到了一個叫做沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)。在全球金融危機時期，沃爾瑪面臨著銷售額下滑的困境。憑借著諸如“信任和尊重每一個人”以及“奉獻社區(qū)”的企業(yè)文化和價值觀，沃爾瑪堅守低價策略，為消費者提供更多的實惠商品，最終贏得了消費者的支持，度過了危機。
通過讀這本書，我深深地意識到企業(yè)文化和價值觀對于企業(yè)的重要性。企業(yè)文化和價值觀不僅是一種對員工行為的規(guī)定，更是一種企業(yè)內(nèi)部共同價值觀念的集合。它能夠激勵員工的工作積極性，提高員工的工作效率，塑造出一個更加凝聚力強大的團隊。同時，企業(yè)文化和價值觀還能夠引導(dǎo)企業(yè)在面對困境時做出正確的決策，保持企業(yè)的競爭力。
在這本書中，通過一系列的案例和故事，作者成功地讓讀者觸摸到了企業(yè)的靈魂，讓我們意識到了企業(yè)文化和價值觀對于企業(yè)的重要性。企業(yè)要想在競爭激烈的市場中脫穎而出，就必須有強大的企業(yè)文化和價值觀作為支持。只有通過將企業(yè)文化和價值觀內(nèi)化于心，融入到企業(yè)的每個細節(jié)中，才能真正觸摸到企業(yè)的靈魂，實現(xiàn)企業(yè)的長遠發(fā)展。
《觸摸企業(yè)靈魂》這本書是我最近讀到的一本非常精彩的商業(yè)管理類圖書。作者以獨特的角度和深入淺出的語言，揭示了企業(yè)成功的真諦和核心要素。在閱讀完這本書之后，我對于企業(yè)經(jīng)營管理的理解和認識得到了極大的提升。
書中，作者從企業(yè)的發(fā)展歷程、組織文化、領(lǐng)導(dǎo)力、團隊合作等多個方面進行闡述，每一章都提供了大量的案例和實踐經(jīng)驗。其中，我最深受啟發(fā)的是作者對企業(yè)靈魂的探討。作者認為，企業(yè)的靈魂并非是物質(zhì)的財富或外在的表現(xiàn)，而是企業(yè)內(nèi)心最本質(zhì)的東西，是企業(yè)的理念、價值觀和信念。
作者通過一系列的案例分析和深入訪談，揭示了一些成功企業(yè)的靈魂所在。例如，蘋果公司的靈魂在于斯蒂夫·喬布斯的追求卓越和獨特的設(shè)計理念；亞馬遜公司的靈魂則在于杰夫·貝索斯對于客戶體驗的執(zhí)著追求；谷歌公司則以創(chuàng)新和自由為靈魂。這些成功企業(yè)都有一個共同點，那就是他們深刻理解并堅持自己的靈魂，將之貫徹于企業(yè)的每一個方面。
讀完這本書后，我深感企業(yè)靈魂的重要性。作為一個企業(yè)的管理者，我們不能僅僅追求短期的利益，而應(yīng)該更加關(guān)注和培養(yǎng)企業(yè)的靈魂。企業(yè)的靈魂是企業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)方針，是企業(yè)的價值觀和文化的核心。只有讓員工充分理解和認同企業(yè)的靈魂，并將之貫徹于自己的工作中，企業(yè)才能夠真正取得長期的成功。
同時，這本書也對企業(yè)的內(nèi)部管理提出了一些建議。比如，作者提到了激勵機制的重要性。企業(yè)的靈魂不僅僅存在于高層管理者的心中，還需要通過激勵機制來激發(fā)每個員工的內(nèi)在動力。只有讓員工真正認同企業(yè)的靈魂，并給予他們足夠的激勵和獎勵，他們才會愿意付出更多的努力和時間。
另外，作者還強調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)力和團隊合作的重要性。企業(yè)的靈魂不僅僅是個人的追求和理念，還需要通過團隊的合作和領(lǐng)導(dǎo)者的引領(lǐng)來落地。領(lǐng)導(dǎo)者的角色不僅僅是給予指令和決策，還應(yīng)該成為企業(yè)靈魂的引導(dǎo)者和激勵者。團隊合作也是企業(yè)成功的關(guān)鍵因素之一，只有團隊成員之間的協(xié)調(diào)合作，才能夠真正實現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)。
讀完《觸摸企業(yè)靈魂》這本書，我對于企業(yè)經(jīng)營管理的認識得到了極大的提升。企業(yè)的靈魂是企業(yè)成功的關(guān)鍵所在，它貫穿于企業(yè)的每一個方面，需要通過激勵機制、領(lǐng)導(dǎo)力和團隊合作等手段來落地。作為企業(yè)的管理者，我們需要更加關(guān)注和培養(yǎng)企業(yè)的靈魂，并將之轉(zhuǎn)化為企業(yè)的核心競爭力。只有這樣，我們才能夠真正實現(xiàn)企業(yè)的長期發(fā)展和成功。
xxx集團公司成立十周年之際，編寫了《觸摸企業(yè)靈魂-xxx集團文化故事》一書，展示了廣大員工奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，弘揚了集團公司核心文化理念。書中的故事感人、感人、贊美、溫馨，讓人久久不能平靜下來。
集團公司作為一家優(yōu)秀的國有企業(yè)，承擔(dān)了十年的社會責(zé)任，為公眾貢獻了清潔的綠色能源。作為集團公司下屬四平熱電有限公司的一名普通員工，我深感自豪和榮譽。企業(yè)人性化管理，善待員工，員工就會愛崗、敬業(yè)，忠于企業(yè)，這種和諧關(guān)系在《觸摸企業(yè)靈魂-xxx集團文化故事》一書中有著很好的體現(xiàn)和詮釋。
《觸摸企業(yè)靈魂-xxx集團文化故事》以短小、精煉的故事形式，運用樸實的語言，講述了發(fā)生在員工身邊的感人故事，描寫了一幅幅栩栩如生的感人畫面。每一個故事都會讓我們感受到中國電力投資集團公司創(chuàng)業(yè)的艱辛和人民對目標(biāo)的執(zhí)著追求；感受到廣大職工與時俱進、在十年改革發(fā)展實踐中奮發(fā)有為的時代精神?！兑粋€都不能落下》一文讓人們知道了境外員工的艱辛；《愛在映山紅》一文讓人感受到了人與人之間的那份真愛；《黨員承諾在一線》一文說明了黨員的先鋒模范作用和誠信的可貴；《800cc才行》一文讓人們知道了什么是無私與善良；《穿梭風(fēng)雨中》一文主人公的責(zé)任感與執(zhí)行力讓人佩服；《震情就是命令》很好的勾勒出一位愛崗敬業(yè)的“超人”；《一份技術(shù)報告》中的大周是千萬名善專研、追求卓越的技術(shù)人員縮影；《愛的守候》、《大鵬夫婦的情懷》兩文中的主人公就是我們四熱公司的優(yōu)秀員工。
這些發(fā)生在自己身邊的人和事，使我能更加理解和體會到電力員工的內(nèi)心情感世界和對工作的執(zhí)著，文章讀后讓人心里有酸酸的感覺，多么好的員工和家屬??！太多的故事讓我們看到了員工積極樂觀的工作動機和兢業(yè)的工作態(tài)度，也看到了集團公司更加輝煌的明天。
誠然，書中所描述的人和事只是集團公司優(yōu)秀員工的代表，有太多的員工默默地為自己的崗位做貢獻，默默無聞。就xx熱電公司來說，設(shè)備分場本體班班長xx，積極專研，善于攻克檢修難題；化水分場檢修班班長xxx，克服身體疾病，不畏嚴寒搶修管路；計劃部保管員xxx，嚴謹認真，物資入庫合格率達到100%；燃運部檢修專工xxx，精心檢修，從不計較個人得失。正是因為這些優(yōu)秀員工的團結(jié)、合作和無私奉獻，公司領(lǐng)導(dǎo)的正確決策，以及第一個榜樣，x x公司才成為xx公司20xx年唯一盈利的三級單位。
2013年，是四熱公司管控一體化改革后第一年，面對復(fù)雜多變的外部環(huán)境和日益嚴峻的經(jīng)營形勢，更需要公司上下統(tǒng)一思想和認識，構(gòu)建起和諧、先進的企業(yè)文化，增強員工的自豪感和凝聚力，為公司能更快速、長遠發(fā)展貢獻出每名員工最大的智慧與力量。）
眾所周知，作為一名沒有經(jīng)驗的新老師，我們需要對自己的教學(xué)方式進行交流與討論，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？小編特別編輯了“最新鶴讀后感”，不妨參考一下。希望你喜歡！
禿鶴我喜歡《草房子》這本書，喜歡年齡小，卻能撐起整個家的細馬；喜歡缺少了被人理解的秦奶奶；喜歡有我們每個人童年影子的桑桑；也喜歡能屈能伸，苦愿擔(dān)出的男子漢杜小康。可是，讓我最有感觸的，是期待被需要，被尊重的“小禿子”禿鶴。
禿鶴是一個禿頭的男孩，他原名叫陸鶴，就因為他是個十足的小禿子，大家都叫他“禿鶴”。白鶴一開始并不介意他的頭，但他不知道什么時候開始。他的頭摸不著，他開始感到自卑。一次，他帶了一頂白色的帽子來上學(xué)，因為這頂帽子搶了正在“表演”的桑桑的風(fēng)頭，桑桑對他進行了報復(fù)。
禿鶴當(dāng)然不甘心被欺負，在一年一度的會操比賽上，他使自己的油麻地小學(xué)從勝利跌落至失敗，他這么做，換來了所有同學(xué)對他的冷落與漠不關(guān)心，這讓他感到沮喪。直到一次表演，演出中缺少了一位禿頭演員，誰都演不好，禿鶴他自告奮勇，向校長申請讓他來演，校長同意了，禿鶴盡職盡責(zé)的演了一場好戲，也使學(xué)校拿了第一名。比賽結(jié)束時，大家一起慶祝，但白鶴跑到了油麻地河。最后，他忍不住哭了。大家都找到他哭了。
皎潔的月光，映襯著一個英俊的少年……
禿鶴的故事，我慢慢的讀著，有時會生氣，有時會打抱不平，有時會開心快樂，有時又淚流不止。他就是這樣一個男孩，一個自尊心很強的男孩，一個需要關(guān)愛的男孩，一個充滿勇氣的男孩，一個經(jīng)常被忽視的男孩。
他是社會上一個群體的縮影。這個群體是脆弱的，被戲弄的，經(jīng)常被忽視和忽視。他們默默地付出，卻沒有引起人們的注意。也許，我們真的需要關(guān)心這樣一群人。
人，就像老師說的那樣，“人真正需要的是被需要，被尊重”。禿鶴，就是如此。
《小姨多鶴》讀后感400字！
用最爛的紙，寫最好的故事。
每當(dāng)讀到諸如多鶴這種時代式的悲劇人物時，我常常想，這背后究竟有多少個“多鶴”，她到底是幸還是不幸。
多鶴是怯懦的，從她逃跑回鄉(xiāng)的那一刻注定了她悲劇式的展開，但無疑她又是溫柔而又善良的。我只能抨擊戰(zhàn)爭的殘酷以及泯滅人性，來緩解悶在心里長長的一口氣。
小環(huán)就是嫁出去的女兒潑出去的水，貪小便宜，好吃的好用的先給丈夫孩子，只是在這樣一個特殊的家庭中，形象更加偉岸化了。
其實大多數(shù)的舊時女子都如小環(huán)一般，諸如我的母輩，只是每個母親的表達方式不同，但默默無聞并不能遮掩她們身上像小環(huán)一樣的光。
小說寫的很好，完全可以放棄邏輯以及思考，任由感性支配，會唏噓，感慨，五味陳雜，眼眶打轉(zhuǎn)。那個時代的人和事，透過煉鋼滲透的火紅色，緩緩的映出血與淚的帷幕。
可能前面太過去悲壯，難以自抑，孤獨也許是最好的結(jié)局，但終究覺得有點倉促。
《禿鶴》是一篇很讓人感動地故事，它講述的是一個叫陸鶴的禿頭小孩在油麻地小學(xué)一到六年級的成長經(jīng)歷。他還有個小伙伴叫莎莎是校長的兒子。
讀完故事我不知不覺的想到禿鶴是一個有生理上缺陷的小孩，這樣的人使同學(xué)們中間醒目的。在小孩們心里，他們從來不愿意承認自己是這個群體，是弱勢群體。他們希望證明自己有力量，有智慧，有勇氣，能替大人分擔(dān)，能體現(xiàn)自己的存在價值。禿鶴之所以要戴帽子，就是想保護這個秘密，不被人關(guān)注，不引起人們的注意。我們應(yīng)該知道，此類人心理石極度敏感的。而且，還有點自卑。當(dāng)我們遇到這類人我們應(yīng)該幫助他們而不是嘲笑、諷刺，這只會讓他們更傷心更自卑。
理解了故事后我又總結(jié)出寫好作文的方法。
一本小說沒有高潮肯定是一部失敗的小說。而一篇文章沒有高潮肯定會被人評為“平鋪直斜，索然無味”，高潮的產(chǎn)生，一靠故事，整體的故事，二靠細節(jié)，故事發(fā)展到焦點時刻的細節(jié)。
這樣一總結(jié)我發(fā)現(xiàn)，我從故事中還學(xué)到了不少有用知識。這對我以后寫作有不盡的用處。我一定要多讀好文章讓自己的寫作水平在看書中提高。
今天，我讀完了屠格涅夫的文章《鶴鶉》，它給我，留下了深刻的印象。《鶴鶉》這篇文章寫了一只母鶴鶉不惜犧性自己的生命救自己的小鶴鶉。我想作者一定是一個心地善良的人。這篇丈章細節(jié)寫得很好。作者寫母倩鶉飛的時候的奇怪樣子是翻著跟頭，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，落在地上，好像受了傷，或者翅膝壞了。短短的幾句話，把鶴鶉的動作形象就推到你面前了。面這些動作，都是為了引開獵狗，搶救小鶴鶉，一下予把讀者引到母鵝物身上，會想它往下會怎樣呢?
它在父親的掌心里一動也不動，搭拉著小小的頭，甩扮只褐色的小眼睛斜看著我。我忽然非?？蓱z起它來衛(wèi)我覺得它在看著我，井且想:為什么我應(yīng)該死呢?為什么?我是盡做母親的貴任，我盡力把狗引開，好讓我那些孩子得救。結(jié)呆我堯了1我真可憐啊里真可憐，這是不公平的！不公平！作者界健面描寫和心理刻劃的手法，寫出了鵝鶉死去的慘挑它們你擠我。我擠你，個個伸長了脖子，急促地端慈氣
這句寫出了母鶴鶉修死后，小鶴轉(zhuǎn)被獵狗嚇得哆哆嗦嗦的樣子，十分可憐，使人們聯(lián)想到當(dāng)時俄國抄皇統(tǒng)治下的人民生活，表明作者對當(dāng)時的黑暗是非常不滿的。讀了這篇文章，母鶴鶉和小鶴鶉的形象就像在眼前晃動，很久都忘不了。。
這是嚴歌ing寫的歷史書。當(dāng)我讀這本書時，我還在上學(xué)。后來，因為這本書被改編成同名電視劇，當(dāng)我看完電視劇后，我拿起書又看了一遍。聽到多鶴這個名，不是個中國名啊，的確這不是個中國名，這是一個日本人的名字，這本書講述的是二戰(zhàn)末期，日本兵戰(zhàn)敗，大批當(dāng)年被移民來中國東北企圖對中國實施長期殖民統(tǒng)治的普通日本國民被拋棄，16歲的多鶴就是其中之一，在逃難中她憑借著機智與本能逃出了死亡。
被裝進麻袋論斤賣給了東北某小火車站站長的二兒子張儉作為傳宗接代的“工具”。張儉的哥哥據(jù)傳因為抗日而被日本人殺害，張儉的老婆朱小環(huán)因日本鬼子的驚嚇導(dǎo)致流產(chǎn)，從此不能生育，留下深深遺憾。在民族仇恨的背景下，日本女孩多鶴的介入使得整個家庭關(guān)系變得曖昧和怪異。
新中國成立后，日本女人多鶴的身份不僅在張家成為重大的情感和倫理問題，在整個社會主義新中國的民間生活中也成了巨大的政治問題。因為多鶴是張儉欲拒還休、欲罷不能的另一個女人，是生活在朱小環(huán)身邊的情敵，也是張家三個孩子的生身之母，她的身份和地位成了糾纏張家?guī)资甑念^疼事。同時，如何掩蓋多鶴的日本人身份也成為張家揮之不去的噩夢。
張儉的解決之道是，讓多鶴成為朱小環(huán)的“妹妹”，孩子們的 “小姨”；然后通過不斷的搬遷來隱藏日本人的身份和畸形的家族關(guān)系。這個奇怪的家庭群體生活在動蕩的政治環(huán)境和艱難的經(jīng)濟生活中。幾十年下來，日本人多鶴默默而固執(zhí)地以“整潔、較真”等品質(zhì)影響著這個家庭，而朱小環(huán)等張家人則以 “隨遇而安”、“湊合活著”等生活理念改變著多鶴。
殘酷無奈而又充滿吸引力的生活因著他們善良的本性使他們活成了不能分開的一家人。
看完這本書，我覺得多鶴的一生是坎坷不平的，尤其還是剛解放那一段中國人對日本人的仇恨是最最深刻的，多鶴又憑借著自己的機智和張家人的幫助保住了自己的身份，多鶴生了三個孩子，卻又不能叫她媽，只能叫她為小姨。想想每天面對孩子的母親是多么的悲傷。就像一盆美食放在你面前，你只能看，只能味，卻不能吃，你可以說我可以不看，看不到總可以了嗎，但是多鶴呢，她天天和孩子們在一起，卻又幸福的活著，她要的不是孩子們叫一聲媽，而是看著自己的孩子快樂的成長。
是什么剝奪了本應(yīng)屬于多鶴幸福的生活，我想說的是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭奪去了多鶴的幸福生活，是戰(zhàn)爭奪去了朱小環(huán)當(dāng)母親的權(quán)力，是戰(zhàn)爭奪去了張儉大哥的生命。一切的源頭應(yīng)該有發(fā)動戰(zhàn)爭的人承擔(dān)，不應(yīng)有多鶴一個普通日本女人來承擔(dān)，她在這一生中已經(jīng)付出了太多太多了。
周淳嚴歌苓的**《小姨多鶴》。
這個**故事的情節(jié)跌宕起伏，非常感人。精彩的情節(jié)和生動的語言深深地吸引了我
嚴歌苓的**《小姨多鶴》。
這個**故事的情節(jié)跌宕起伏，非常感人。精彩的情節(jié)和生動的語言深深地吸引了我。
**背景發(fā)生在從1945-1978年里，是我們所不熟悉，又渴望熟悉的時代，那個時代人的思想、行為都是我們陌生的，我們對那個時代的人和事充滿了好奇。
在一場血腥的戰(zhàn)爭中有多少人喪生？影響了多少人的命運？竹內(nèi)多鶴一個美麗的日本女孩，如果一直在本土生活，也許她會像許多同齡的女子一樣，讀書，嫁人，生兒育女，相夫教子，過著安定、幸福的日子，可是偏偏鬼使神差離開故土踏上陌生的土地，人生軌跡完全改寫。
戰(zhàn)爭使多少像多鶴一樣的**離失所，家破人亡，嘗盡人間艱辛，幾乎命喪黃泉。
我們用獵奇的心在看那樣一個離我們的東北普通人家，買了個日本滿洲墾荒開拓團的姑娘，為了避開調(diào)查，叢東北農(nóng)村到江南小城的鋼廠，生了3個孩子，一夫二妻的生活了幾十年，嚴歌苓在處理人物的心理和細微情節(jié)的處理上都是那樣的順其自然，一個奇怪的家庭，每個人的心理，大老婆和老公的關(guān)系、大老婆和小老婆的關(guān)系、小老婆和老公的關(guān)系、和孩子們的關(guān)系等等這樣的一個家庭是怎樣的看似波瀾不驚的經(jīng)過了幾十年，生動地描述了一個特殊家庭三四十年顛沛流離、愛恨情仇、生活困難重重和生活的喜怒哀樂。
日本婦女多鶴在日本戰(zhàn)敗后逃離滿洲墾殖開發(fā)集團，被張家人買做生育工具。
一個人，改名，小心，躲藏。
她勤勞能干，為張家勤苦勞作，整天無怨無悔打理家務(wù)，外出務(wù)工。
她含辛茹苦，忍辱負重。
經(jīng)過幾十年的努力，多鶴真誠地對待家人，贏得了張家人的信任和愛戴。
《小姨多鶴》就像響在耳邊的警鐘，提醒我們遠離戰(zhàn)爭，遠離殺戮，遠離仇恨。
這部因戰(zhàn)爭導(dǎo)致的人生悲歌直擊我的心靈，讓我在喧囂的現(xiàn)實面前保持一份清醒，企盼和平，不希望再有這樣的人和事，因殘酷的戰(zhàn)爭，而遭遇人生不幸，命運的殘酷。
企盼世界的永久和平。
《小姨多鶴》讀后感二
三群廷媽
故事要從一九四五年講起，二戰(zhàn)結(jié)束，日本戰(zhàn)敗投降，大批當(dāng)年被移民來東北企圖對中國實施長期殖民統(tǒng)治的普通日本國民被拋棄，十六歲的少女多鶴即為其一。
在食品市場上，每個日本女人都被裝在麻袋里，就像賣大白菜一樣，一角錢一斤
多鶴是不幸的，她只是一個普通的日本人，跟著父母哥哥來到中國,也只是想和普通的中國女孩子一樣，過正常人的生活，健康快樂的長大。
可是由于戰(zhàn)爭，爸爸和哥哥戰(zhàn)死,媽媽也在逃亡中死去，最后只剩她一人，在這個異國他鄉(xiāng)，她成了一名真正的孤兒；多鶴又是幸運的,因為她遇到了一個好人家,張家起初買她,就是一個單純的目的——傳宗接代。
因為他們的兒媳發(fā)生了一場意外,從此不能生育了。
傳統(tǒng)的封建家庭，無后為大，所以即便是買來的日本女人，張家老兩口也認了，只要能跟他們的兒子張儉生孩子，給他們張家留后就行，于是多鶴以特殊的身份留在了張家，為張家生下了三個孩子，并親自撫養(yǎng)長大。
還有一位女主角朱小環(huán)，她是張儉的妻子。
她潑辣伶俐，似乎生活中的任何事情都可以湊合，即使丈夫為了生孩子，找了一個日本女人，她也只是鬧了鬧，回娘家住了幾天，又放不下自己的男人，自個兒回來了，就是這樣一個畸形的家庭，一個男主人，兩個女人，過了幾十年，就像書中說的那樣三個缺了誰也不行，打打吵吵一輩子，但都吵鬧成一塊骨肉了。
多鶴隱藏在異國的土地上，隱藏在這個普通的家庭里，安靜柔和，如水般柔弱溫軟，幾十年來，她執(zhí)著地堅持著媽媽從小給她培養(yǎng)的習(xí)慣，家里的地板擦得一塵不染，所有的家人都穿著她親手做的木屐，雪白的襪底找不到一絲灰塵，同時她也是堅強的，在家里入不敷出的日子里，拖著一副瘦弱的身板，天天到工地上砸礦石貼補家用。
張儉入獄后，家里的日子更加艱難，她會每天背著一個筐子去菜場上撿菜葉維持生計，在這個瘦瘦小小的女子身上，我看到一種野草般的精神，在那個苦難的年代，卓爾不群的生長。
嚴歌苓很會講故事。二戰(zhàn)后她把一個日本女孩留在了中國。這種情況足以讓讀者想象。
但是她又是冷靜的，她沒有把民族的意識強加到這個異國女孩身上，而是任她在夾縫中自由地活著，如野草一般活出了自己的精彩，讓這本書有了獨特的魅力。
小姨多鶴讀后感三
文許健作家嚴歌苓這部《小姨多鶴》講述了一個哀傷的故事。
一切皆起于戰(zhàn)爭！日本投降后，滯留在東北的日本移民驚恐地喊著中國人來了！不久前，整個中國人都驚恐地向日本人喊叫！形成對比鮮明的諷刺。
戰(zhàn)爭是血腥的，又是丑惡與殘酷的倍增器，所帶來的惡果持久而讓人觸心，承受這些的卻是戰(zhàn)爭雙方無法掌握命運的民眾。
16歲的日本小姑娘竹內(nèi)多鶴在逃回日本的路上家人盡喪成了孤兒，歷經(jīng)險境后被七塊大洋賣到了張家，成了張家傳宗接代的工具。
張家的第二個孩子張儉和妻子小環(huán)與多鶴陷入了一種扭曲的愛恨關(guān)系。
這是一種沒有平等的關(guān)系，多鶴非妻非妾，只是一個工具和附庸，她想將這里當(dāng)作自己的家，想將張儉當(dāng)作自己的男人，可惜并不能擁有，只能通過自己的**去生出自己真正的親人，而這些親人卻也不能光明正大地擁有。
當(dāng)她被張儉拋棄，看著陽臺上張儉和小環(huán)親密的背影時，多鶴能不崩潰嗎？作者對多鶴種種美好的細節(jié)描寫，掙扎中對不可知的未來微小的希冀，更凸顯她在生存本能下的屈辱和妥協(xié)。
不知怎地，便將她與張家的狗——黑子聯(lián)系起來。
事實上，在扭曲和不正常的關(guān)系下，受害者不僅僅是鶴。
而小環(huán)在逃避日本兵的**中，喪失了作母親的權(quán)利，被迫接受自己的丈夫被別的女人分享，最終在孤寂的期待中一無所有。
張儉對小環(huán)和多鶴，和睦的外表之下，不自覺中積蓄了他自己欲念，保護的本能甚至在那一刻下意識地害死了小石，細品之下把人性的自私與貪婪在無形中表現(xiàn)的十分充分。
張家的三個孩子生在與眾不同的家庭中，在對未來的不確定的恐懼下，也成了扭曲關(guān)系的犧牲品。
甚至張家以外的小彭、小石，也被攪進這種扭曲的關(guān)系之中，欲恨不能，欲罷不止，將生命和情感賭了進去。
當(dāng)閱讀到民政干部尋找到多鶴的那一刻，我終于忍不住落淚了，替多鶴這些年所受的委曲，替她的苦盡甘來而喜悅，對世事的無常而感嘆。
我不知道該如何評價，無法贊揚人物的善，也無法指責(zé)他們的惡，人性的善與惡交織在一起，惡的一面固然令人厭惡，但善的一面也泛著變味的酸楚。
正是因為故事中的一切似乎井然有序，故事中的人物具有人性本善的本色，更注重悲劇色彩。
日本右翼是否會否認歷史史事，試圖再次打開戰(zhàn)爭的大門？潘多拉的盒子還會被打開嗎？作家王蒙在評價《小姨多鶴》時說過我們與你們是怎么樣被劫持、被污辱與被蹂躪的？什么時候才能夠醒轉(zhuǎn)過來？
真是點中了主題。
嚴歌苓在控訴戰(zhàn)爭，控訴那個時代的荒謬，控訴人性的蒙昧，但她對個體不僅不是用批評指責(zé)的態(tài)度，對人物表示出的人性光亮有所贊揚。
然而，普通人在世界的波濤中是微不足道的，他們只能在裂縫中生存。這才是真正悲哀的地方。
我們渴望一個沒有戰(zhàn)爭，每個人都能享受正常的人倫，每個人都被尊重的時代，每個人可以自由而全面發(fā)展的社會。
作者是中國開放大學(xué)西安殘疾人教育學(xué)院讀者俱樂部會員、社會工作專業(yè)學(xué)生。
《小姨多鶴》讀后感800字：
很震撼，這是我第一次在讀完一本書之后的奇特感觸。從人物到情懷，從語言到思想，從個人到民族，這種漫不經(jīng)心卻又氣勢如虹的筆調(diào)帶領(lǐng)著你在那一群人里熱熱鬧鬧走了一遭。寫盡了人情冷暖，讓人或哭或笑。溫暖里面的不寒而栗，蕭索里的暖色希翼像一縷輕柔的絲綢纏繞在整個過程里。
一時不知如何書寫自己的情緒。我不想拿所謂女性主義去分析和透視，怕把人物割的血肉模糊。這分明就是一首纏綿悱惻的詩歌，想要體味就要調(diào)整好自己的審美位置，這樣你才能明白多鶴的低眉斂聲里的野性美，和小環(huán)顧盼神飛間的知性美。
兩個互為異族的女人，通過一個中國男人聯(lián)系在一起，這個滿頭蠻夷密發(fā)的日本女人多鶴，用她的緘默和笨拙編織著屬于自己的地盤，溫吞而霸道，緩慢而不容分說――刷的發(fā)藍的地板，整潔而自尊的補丁，干凈而炸眼的窗玻璃，散發(fā)香氣的白手絹，她用自己的柔軟以一種近乎野蠻的姿勢侵占每個人家庭成員的內(nèi)心，讓人有一種不忍發(fā)作的別扭感。
我不由想每一個智慧的女人都該是這么柔中帶剛，小環(huán)是了。每一次的嘻笑怒罵，每一場的登臺亮相都讓人覺得酣暢淋漓，她總說“湊合”，可最不湊合的是她，她的哲學(xué)是在不完美里“湊合”出完美。在每一個緊要關(guān)頭她用她的“湊合”哲學(xué)力挽狂瀾，是她熱情洋溢的生命力稀釋了多鶴的自殺情節(jié)，是她寬厚如海的胸懷承載著老二孩的命運多舛，是她仁愛慈悲的母性擔(dān)負著三個異族兒女的親疏遠近。嚴歌苓是偏愛她疼惜她的，不然為什么把最知冷暖的二孩安排給小環(huán)。
可是，怎么安排都逃不過命運里安排好的孤單。老二孩離世，二孩駐守西南，多鶴帶著丫頭、大孩遠赴日本。留下她和黑子在灑滿陽光的慢坡前等候一封封信箋。
還好，這到還好，雖說慘不能比，就像多鶴――在心心念念的等候里千辛萬苦地回到故鄉(xiāng)思念故鄉(xiāng)，誰說上帝不是跟人總開玩笑呢?到底故鄉(xiāng)在哪里，這個流著日本血液的女人打上了中國的烙印，不知哪一種鄉(xiāng)愁才算得上正兒八經(jīng)的愁，不是余光中的郵票就能承載的，因那故鄉(xiāng)已不是憧憬中的故鄉(xiāng)，更因那故鄉(xiāng)亦不是懷念中的故鄉(xiāng)。
人們常常覺得嚴歌苓的寫作技巧出人意料。講那么一團血肉模糊的》故事，居然可以橫沖直撞，不帶拐彎兒。一頭一臉的血腥，忽喇喇潑將過來，黏得你坐臥不寧，她卻舉重若輕。
始終堅持小人物的故事，在大而廣的時代背景下。就像多鶴的故事，冷酷卻溫暖，離奇又平實，讓我們激起愛和恨的能力，回過頭來思考自身的情感和記憶。戰(zhàn)爭和硝煙使人們在生活中步履維艱。民族的義憤和血仇使人們失去了溫情和殘余的人性意識。
在家國矛盾和人性溫暖間誰都會些許遲疑，但記憶和情感不應(yīng)該會忽視，愛與恨的能力也不應(yīng)忘卻，我們不能無動于衷。小姨多鶴的隱忍、無奈、堅韌和名族骨氣都在提醒著我們，生而為人，應(yīng)該釋放出更多的人性情懷和更加豐沛的道德想象力。
有一天，當(dāng)我想起這個名叫多鶴的日本女子，也許是清淺掠過心頭，也許是沉重一擊，但柔軟而堅韌的蒲草始終生長，一如最初的模樣。
最近看一部電視劇，劇情非常離奇狗血，也非常吸引人，那就是由嚴歌苓作品改編的電視劇——【小姨多鶴】。
該劇曾經(jīng)獲得第五屆電視觀眾節(jié)最佳電視劇金獎和第14屆華語榜最佳電視劇獎，劇情非常曲折離奇。講的是中國東北農(nóng)民的一家人，因為媳婦生不出娃，然后家婆在荒郊野外偶然發(fā)現(xiàn)了正在逃難的一個日本的女人【由孫儷飾演】。
這老兩口就尋思著，反正兒媳婦沒生育能力，能不能把這日本的女人先給救活，然后？——嘿嘿，都說東北人心思多，心眼活，那還真不假，——一開始吧，很多觀眾也或許以為老兩口是好心相救，不計前嫌，不會因為她是日本人而撒手不管。 ?其實不是的，他們救人還是帶有某些功利性目的的——那就是想給自己兒子收納為二房。
也就是說，我救了你一命，你就為我兒子生個孫子，不枉費我們的救命之恩！其實某種程度上說國人善良，其實說善良也不善良，這其實也存在這赤裸裸的等價交換。就因為兒媳婦朱小環(huán)不能生育，所以老兩口費盡心思，因為媳婦和兒子感情好，兒子也不愿娶二房，但是不娶二房哪來的孩子呢？——這下可好，機會來了，略微施展一下好心，就可以又當(dāng)好心人，又可以使自己家【延續(xù)香火】。————要知道在那個封建的年代，一個家庭里要是沒個兒子，是會被人戳脊梁骨的！ ? ? 所以管他是什么日本的女人還是越南女人，能生孩子就行。 ? ? ?可是為何不娶咱國內(nèi)的女人為二房呢？剛才說了嘛，兒子兒媳感情好，姑且不說兒媳不答應(yīng)，兒子也不愿意啊，娶了二房生了孩，也不好打發(fā)人家走啊。因為畢竟是本地人，但是這個日本的女人就不一樣了：她不是本地人，本地沒有娘家給她撐腰，利用她生完孩子，就可以打發(fā)她走！——可見東北人的心思非常之細，并不像我們平時想的那么粗枝大葉，有時心思細密會打算并不亞于我們南方人哦！
但是后來為何又沒有趕她走呢？只是因為形勢所迫：一個老媽子和多鶴處出了感情，一個孩子要喂奶——這個日本的女人給他們家生了三個孩子呢。。因為妻子朱小環(huán)非常厲害，——某些東北女人的勢利有時可不是一般的厲害，她不允許孩子們叫多鶴為媽，要改口喊小姨，這就是原著書名【小姨多鶴】的`由來。。。其實后來多鶴為了避嫌掩人耳目也主動把名字改成了中國化——叫朱二環(huán)，意為小環(huán)的妹妹。
一個生不出蛋的母雞，居然還不讓別人認自己的親生孩子，非得鳩占鵲巢，讓孩子們認她為【娘】，隨后整個家庭成員的關(guān)系為之混亂——日本的女人變成了小環(huán)的妹妹，孩子們的小姨，而小環(huán)不費吹灰之力就當(dāng)上了娘！——劇情果然夠狗血吧！
不過當(dāng)時多鶴的處境也非?？蓱z，因為身在他國異鄉(xiāng)，不給別人當(dāng)二房也沒處可去，只好任人擺布和宰割啦。。。。?？蓱z的多鶴，一輩子沒有愛情，就這樣淪為了當(dāng)時中國北方農(nóng)民的生育工具。而心甘情愿為他人生育的理由居然只是為了報答別人的【救命之恩】！——所以在一定程度上來說，多鶴這么做也只是為了保命而已。 ? ? ? 而最可惡的就是那老兩口，為了能讓自己兒子有后，居然想出如此損人利己的方法，先假好心把姑娘救上來，然后道德綁架，意思就是我們救你一命，你就為我兒子生一孫子，好自私的封建思想的農(nóng)民啊。。。其實說到算計和精明，我們南方的農(nóng)民或許還沒有北方的心眼活，能算計。。。。。唉，，這部劇越看越讓人心酸，越看越讓人流淚。?？蓱z的小姨子多鶴啊。。。。 ? ? ? ? ? 而且當(dāng)多鶴生完第一胎時，還一度被男主扔進雪地里，企圖把她餓死，讓她自生自滅，也就是說，不想要她了，可見男人們心狠起來比我們女人還狠。。。男人真是不可交。。?！肋@可是在東北，零下幾十度的極寒天氣，人家剛為你生了孩子，你就這樣對待人家。。。最后還是朱小環(huán)看不過去了，主動去把多鶴給找了回來。——雖然她也有自私的一面，但是畢竟有一顆母性的慈愛之心在心底隱藏著，再說了，救回多鶴她也不虧啊，自己不用費力，平白無故的做了母親，要知道多鶴一口氣給她生了仨呢！
這部劇確實非常精彩，劇情也夠大膽狗血，得空的朋友們無論是原著還是電視劇都可以拿來看看，受益匪淺。。。。
陳鶴琴是我國現(xiàn)代著名的教育家和兒童教育專家，作為我國現(xiàn)代家庭教育的開創(chuàng)者，他的家庭教育論著曾經(jīng)產(chǎn)生過廣泛的影響，其中《家庭教育》一書，被陶行知譽為近今最有價值的專著，愿為天下父母共讀之。
現(xiàn)代的幼兒教育，越來越重視家園共育，我是一名幼兒教師，又是一個孩子的母親，帶著雙重身份，認真的研讀了陳鶴琴先生的《家庭教育》一書，深感他的家庭教育思想具有豐富深刻的科學(xué)性和實踐性。鮮明的中國性和民主性，并具有大眾化的特點，不僅是我國家庭教育理論的寶貴財富，對幼兒園的教育活動也有著較強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
陳鶴琴先生說：一切活動，凡是兒童能夠自己做的，都要讓他自己做。做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就能得到直接的經(jīng)驗，就知道做事的困難，就認識事物的性質(zhì)。做事的興趣，愈做愈濃，做事的能力愈做愈強的。他還經(jīng)常風(fēng)趣的說：做父母的最好只有一只手！因為父母的責(zé)任，是幫助孩子生活，是幫助孩子自立，是幫助孩子做人，孩子要自己做，自己生活，自己從中得到快樂，從做中獲得各種知識，學(xué)習(xí)各種技能。做是孩子的權(quán)利。陳鶴琴先生的兒子一鳴，一歲半的時候，要自己吃飯，開始時勺子拿不穩(wěn)，飯菜裝得不好，飯菜弄得一塌糊涂。還讓不讓孩子自己吃呢？陳鶴琴想，自己動手，自己吃飯，可以得到肌肉運動的快感，嘴巴也得到相當(dāng)?shù)淖涛叮词棺龅牟豁敽?，也是必?jīng)的步驟。于是陳鶴琴堅持讓他自己吃飯，漸漸的一鳴就吃的好起來了。兩歲多的時候，已經(jīng)能夠非常熟練地用小錘子把釘子一根根敲進木板里。三歲多的時候能準確地剪出圖案，用小噴壺澆花很在行這些都是做的結(jié)果。
陳鶴琴認為，要善于激發(fā)孩子做事的主動性，不必要去命令孩子做什么，怎么做。而要啟發(fā)他自己去想，自己去做，給他自動的機會。
現(xiàn)在，一個孩子往往要有6位直接的扶持者，父母、祖父母、外祖父母、此外加上叔姑舅姨，可以說是眾人扶一。幼兒在家庭中被置于高貴的地位，受到十分優(yōu)厚的待遇，家長都十分重視孩子智力的開發(fā)，生活上的一切事情都由家長包辦代替，總怕孩子累著，怕孩子出危險，當(dāng)孩子穿著棉衣爬來爬去拿玩具（購買玩具）時，就覺得孩子太難受，急忙把玩具（購買玩具）遞到孩子手里；當(dāng)孩子蹣跚著上下樓梯時，總擔(dān)心孩子會摔壞，就抱著他上來下去；當(dāng)孩子用小勺學(xué)著吃飯時，總擔(dān)心孩子吃涼飯會鬧肚子，就一口一口地喂到孩子嘴里對孩子的吃、喝、拉、撒、玩家長照顧的無微不致，至使孩子的手、腳、口、腦等都失去了用武之地。
包辦代替的事情也經(jīng)常在我身上發(fā)生，女兒五歲的時候，看電視想自己插電源試一試，我沒有同意，女兒生氣的說：你沒有故事《小馬過河》中的馬媽媽好！馬媽媽還讓小馬淌水試試呢，你連試，都不讓我試以試。女兒的話讓我猛醒，實際上，包辦代替的害處我很明白，可是在孩子中、生活中，我總是情不自禁的幫孩子做這做那。我靜下心來認真地反思了一下自己，平時在家里，在幼兒園的工作中，我自覺不自覺地到底為孩子包辦代替做了多少事情？今天這事是發(fā)生在女兒身上，如果是發(fā)生在幼兒園的孩子身上，幼兒園的孩子敢不敢給我提意見？做為一名受過專業(yè)教育的幼兒教師，都舍不得讓自己的孩子動手做事，又怎么要求家長不包辦代替？
再看看書上陳鶴琴先生分析家長包辦代替的害處：一是剝奪了孩子肌肉發(fā)展的機會；二是養(yǎng)成了孩子怠惰的習(xí)慣；三是養(yǎng)成孩子不識世務(wù)，不知勞苦的習(xí)慣；四是阻止兒童發(fā)展獨立自主的精神。在今后的工作中，我要必須做到：
第一、對孩子的關(guān)照要適度
孩子的許多事情需要父母或老師幫助去做，但這種幫助應(yīng)隨著年齡、時間、地點和事物的不斷變化進行調(diào)整。能讓孩子自己做的事情，盡量讓孩子自己做，避免處處以代勞，一百個不放心。
第二、在幼兒中適當(dāng)開展獨立工作與創(chuàng)新活動。
鼓勵、誘導(dǎo)與指導(dǎo)孩子說出自己想說出來的話，做自己想出來的好事，獨立地做些力所能及的事。從實際出發(fā)，逐步培育幼兒的獨立精神，教會孩子獨立行走。
第三、家園同步施教，形成教育的一致性
加強學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，提高自己的理論水平，業(yè)務(wù)能力及交往和應(yīng)變能力，不放過每個與家長溝通交流的機會。使家園雙方能夠針對孩子的具體情況，共同研討教育對策，進行同向、同步教育。
改革開放，社會對人才素質(zhì)要求越來越高。今天的孩子將是21世紀中華民族騰飛的生命軍，每一個真正具有愛心的家長，幼教工作者，請放手讓孩子自己去做任何事情，讓他們從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，增長知識。惟有這樣，才能使他們能夠充滿自心地立足于現(xiàn)代化的社會主義建設(shè)；才能為祖國輸送出優(yōu)秀的創(chuàng)造型人才；我們的祖國才會更加繁榮富強。
種畜場學(xué)校三年級富盈搏
我看了一個動畫片，叫“神鶴丹丹”，這個動畫片是講一天上有很多神鶴，有一個叫丹丹的神鶴，它看見別的神鶴頭頂上都有紅頂寶石，它也想要，但是它的頭頂上沒有紅頂寶石，它就問百鳥仙子：“為什么它們頭頂上都有紅頂寶石，而自己頭上沒有呢？”百鳥仙子告訴它：
“它們頭頂上的紅頂寶石是它們做了很多好事得來的，是天上的陽光神仙給它們的?！钡さふf：“我也想去做好事，得到紅頂寶石。
”仙子就叫南極仙翁來幫助丹丹到凡間做好事，南極仙翁站在一朵云上出來了，那個神仙就帶著丹丹去下凡做好事去了。
到了半路上，神仙坐上了一個彩虹橋，丹丹也上這個彩虹橋，它們坐的時候都會哈哈大笑，所以這個橋的名字叫歡樂彩虹滑梯，坐了會讓人大笑的。
丹丹下了凡，看見了一只青蛙，青蛙和丹丹都嚇了一跳，青蛙說：“媽呀！這是什么動物呀？”丹丹說：“我想和你做朋友，可以嗎？”可是，青蛙已經(jīng)跳進水里了。
突然，有一只鴨子從草叢中出來，說：“你不是雞，不是鳥，又不是鷹，還不是鵝，怎么跟別人交朋友??？”丹丹說：
“那你和我交朋友啊！”鴨子說：“我才不要跟你做朋友呢！
”鴨子跑了，丹丹也追了上去，鴨子游到水里，丹丹以為鴨子溺水了呢，趕緊下水去救它，丹丹就把鴨子救了上來，丹丹飛到榆樹爺爺那里，鴨子看到了榆樹爺爺，說：“我還以為是誰呢，嚇我一跳?！钡さふf：
“你是誰呀？”鴨子說：“榆樹爺爺可是我們這里最聰明的人了。
”“你怎么了？”榆樹爺爺說，“我在草叢里，它一下子出來，我上**，它就跟到**?！庇軜錉敔斚肓讼胝f：
“你是從天上飛下來，想做好事，得到紅頂寶石的，對嗎？”丹丹說：“哇！
榆樹爺爺真是太聰明了！”
突然，一只鷹從天而降。丹丹以為是獵鷹。他要吃鴨子。
這就是我看的“神鶴丹丹”了，我覺得丹丹是個很聰明的神鶴，我要向它學(xué)習(xí)。
小學(xué)生讀后感范文：《千只鶴》讀后感
記得余華曾經(jīng)在一篇文章中提到過川端康成的語言，說到川端的語言是所有文學(xué)家中最柔軟的（同時他也提到了卡夫卡，說他的語言是最為堅硬的）。我的感覺就是川端的文字不但柔軟，簡直就是粘稠?！肚е机Q》也繼承了這種特點，當(dāng)然這種感覺并不是一兩句話能夠看出來的，而是一種基于氛圍，細節(jié)，情感的整體感受。比如，《千只鶴》中對夕陽的描寫，易謝的牽?；ê凸爬系暮J相互輝映的細節(jié)等等，這一切的一切都是構(gòu)成川端柔軟語言的棋子。這種柔軟是美的，它有著棉布一般的紋理和絲綢一般的細膩，而且當(dāng)它和川端心中的悲傷之美結(jié)合起來后，有著難以想象的感染力。它們的結(jié)合使小說成為了一個獨立于作者本身而存在的個體，超越了情節(jié)，沖突等的羈絆，只有揮之不去的濃濃傷感縈繞在讀者心中。
當(dāng)然《千只鶴》的情節(jié)是簡單的，就象其他所有川端康成的小說一樣——一個一流的小說家是不屑于用離奇的情節(jié)來吸引讀者的。但是一個一流的小說家往往很在意小說中的人物，因為他們是小說的靈魂，用昆得拉的話來說就是：他們并不一定是作者觀點，立場的代言人，而是小說超越作者而得以存在的原因，他們聆聽的是小說的智慧，上帝的笑聲而不是作者的說教（大意）。在這篇小說中，川端刻畫了菊治，太田夫人，文子，近子和稻村小姐等幾個人物。就象所有優(yōu)秀的小說一樣，他們的'命運，他們的思想都在小說創(chuàng)作的過程中自然而然的顯現(xiàn)，并不一定是川端預(yù)先所想，一切的發(fā)展就如一個不受控制的夢境，充滿矛盾卻無比真實：
太田夫人深深的愛著菊治已故的父親，與菊治一次偶然的見面卻不可抑制的將這種愛轉(zhuǎn)移到情人的兒子身上。這種背負著道德淪喪的愛是如此的不可抵擋，最后她只有用自殺的方法企圖來減輕自己的罪孽。文子是太田夫人的獨生女兒，背負著太田夫人不忠和倫喪的雙重不幸，太田夫人生前，她深深為自己母親的行為感到羞恥。但是卻無可奈何的接受。而在太田夫人死后她卻認為這種罪孽只是一種深深的悲傷。近子是菊治父親的茶道學(xué)生，也是菊治父親的情人之一，她出于太田夫人的嫉恨想撮合菊治與稻村小姐，讓菊治徹底擺脫那個充滿妖氣的女人。而菊治卻不可思議的拒絕了近子的安排，接受了溫柔太田夫人，開始并沒有感到什么道德上的責(zé)備，后來卻在罪孽的陰影中感到了太田夫人不可思議的美。并且與太田夫人一樣，將對這種美的深切思念轉(zhuǎn)移到了溫柔堅韌的文子身上。
在這篇小說中，我們可以看出那種悲傷的唯美并不是產(chǎn)生于純潔與實在。恰恰相反，它產(chǎn)生于丑陋，不協(xié)調(diào)與道德的缺陷（這種不協(xié)調(diào)也表現(xiàn)在〈雪國〉中的駒子身上）。在道德和美無比復(fù)雜的纏結(jié)中，川端真實的再現(xiàn)了人心理深沉的孤獨感和不可抹殺的罪惡感。人們因為孤獨而陶醉于罪孽，因為丑陋而傾倒于悲傷。人的天性（對唯美的向往）與人的存在本身有著不可調(diào)和的矛盾，而恰恰是這種矛盾使人不可挽回的向往唯美。
在菊治的記憶中，美是抽象的，就象光一樣不可捉摸，而丑陋卻是具體的，就象近子乳房上可怕的黑痣一樣無比鮮明不可抹殺，川端康成在寫完《千只鶴》后說，他憧憬著在夕陽中的樹林和天空下純白的千只鶴翩翩翱翔。并且提詩曰：春空千鶴若幻夢。的確，一切美的的憧憬，美的向往都是虛無縹緲的，好象幻夢一般！
翻閱一本好書是繁忙工作中慢下來的美好，在認真品味在讀了作者寫的作品以后，讓人感覺收獲不少。?讀后感是對書籍中內(nèi)容進行思考和解讀的總結(jié)和反思，如何能快速寫好讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯今天為大家?guī)砹艘黄榻B“不持有的生活讀后感”的精選文章，這篇文章非常全面相信您可以在其中找到您所需的信息！
作為一個現(xiàn)代都市白領(lǐng)，每天面對工作和生活的繁忙，我時常感到壓力山大。工作中的各種瑣事和挑戰(zhàn)，家庭中的責(zé)任和矛盾，讓我時常感到疲憊不堪。但是，最近讀了一本名為《不持有的生活》的書籍，我對于生活有了新的理解和認知。在這篇文章中，我將與大家分享我的讀后感。
《不持有的生活》這本書的作者是一位擁有豐富生活經(jīng)驗的老人，他在書中分享了自己多年來的感悟和領(lǐng)悟。這本書主要講述的是如何追求一種不持有物質(zhì)的生活方式，通過減少對物質(zhì)的執(zhí)著與依賴，達到內(nèi)心的自由和快樂。作者認為，過度追求物質(zhì)并持有物質(zhì)，會讓我們迷失自我，而真正的快樂應(yīng)該來自于內(nèi)心的豐盈與滿足。
在閱讀過程中，我發(fā)現(xiàn)這本書提供了一種新的思維方式和生活態(tài)度。過去，我常常為了追求物質(zhì)而努力奮斗，在買買買的時代，我跟隨潮流，追逐時尚。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)每一次的購物和擁有，雖然帶來了短暫的滿足感，但很快又會讓我感到空虛和焦慮。這本書讓我意識到，真正的滿足感來自于內(nèi)心的寧靜和自在，而不是外在的物質(zhì)享受。
書中給出了一些建議和方法來實踐"不持有的生活"。第一點是冷靜思考，分辨真正的需求和虛幻的欲望。我們不必追求所有的物質(zhì)和名利，而應(yīng)該關(guān)注我們真正需要的東西，同時要保持冷靜的頭腦，不要被社會的消費主義所驅(qū)使。第二點是減少購物和擁有的次數(shù)。我們要避免不必要的購買，并努力減少對物質(zhì)的依賴。當(dāng)我們能夠擺脫物質(zhì)的束縛時，我們將能夠更加專注于內(nèi)心的成長和發(fā)展。第三點是培養(yǎng)內(nèi)心的豁達和寬容。人世間的一切都是瞬息萬變的，我們應(yīng)該學(xué)會接受事物的變化，同時要堅持自己的價值觀和原則。只有內(nèi)心愈發(fā)堅定，我們才能擁有真正的力量和快樂。
在接下來的幾個月里，我試著踐行這本書中的建議。我開始注重內(nèi)心的成長和發(fā)展，放下對物質(zhì)的執(zhí)著與依賴。我開始參加一些與自我提升和冥想相關(guān)的活動，努力尋找內(nèi)心的平靜和寧靜。同時，我也開始對自己的購買行為進行反思，并逐漸減少了對物質(zhì)的追求。我開始把節(jié)省下來的時間和金錢花費在和家人相處和朋友聚會上，通過深入交流和心靈的對話，我感到自己更加充實和快樂。
通過實踐"不持有的生活"，我逐漸體會到了其中的益處。我發(fā)現(xiàn)自己不再局限于物質(zhì)的追求，而是更加關(guān)注自己的內(nèi)心需求和情感需求。我開始擁有更多的時間去發(fā)展自己的興趣愛好和精神世界，我體驗到了更加深層次的快樂和滿足。我和家人的關(guān)系也變得更加緊密和融洽，我學(xué)會了更好地傾聽和關(guān)心他們的需求和感受。我感到自己的生活變得更加有意義和豐盈。
《不持有的生活》這本書給了我一個新的生活視角和認知方式。通過減少對物質(zhì)的執(zhí)著，我找到了內(nèi)心真正的平靜和滿足。我開始關(guān)注自己的內(nèi)心成長和發(fā)展，逐漸克服了工作和生活中的壓力和焦慮。我學(xué)會了去追求真正的自由和快樂，而不是被外部的物質(zhì)和名利所束縛。我深信，只有在內(nèi)心的世界中找到滿足，我們才能擁有一個真正幸福的生活。（1081字）
《不持有的生活》讀后感
《不持有的生活》這本書讓我頗有啟發(fā)。當(dāng)我讀到這個標(biāo)題時，我瞬間被吸引住了。一本書不是告訴我們?nèi)绾稳カ@取、擁有，而是如何擺脫擁有的枷鎖，過一種不拘泥于物質(zhì)的生活，這讓我感到異常新奇。
在這個物質(zhì)至上的社會中，人們總是不斷追求著更多的物質(zhì)、更高的地位。擁有成了人們對待生活的唯一目標(biāo)，而忽略了生活的真諦。這種以擁有為中心的生活方式讓我感到疲憊不堪。因此，讀到《不持有的生活》這個標(biāo)題，我滿懷期待地開始閱讀。
書中作者告訴我們，在擁有的過程中，我們往往陷入了焦慮和無盡的欲望當(dāng)中。我們忽視了自己內(nèi)心的需求和快樂，反而沉浸在逐漸增加的物質(zhì)負擔(dān)中。擁有物質(zhì)的欲望只會讓我們越來越追求，越來越失去內(nèi)心真正的滿足感。而作者主張“無擁有”生活，即通過舍棄和排除物質(zhì)，尋找無拘無束、自由自在的內(nèi)心。
通過這本書，我逐漸明白了什么是真正的幸福。幸福不是來自外在的物質(zhì)，而是來自內(nèi)心的滿足和平靜。我們不需要通過不斷擁有來滿足自己，而是要學(xué)會在擁有的過程中保持內(nèi)心的平和。只有當(dāng)我們擺脫對物質(zhì)的執(zhí)著，讓物質(zhì)不再成為我們心靈的負擔(dān)時，我們才能真正找到內(nèi)心的寧靜和自由。
了解到這個道理后，我開始思考自己的生活，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被物質(zhì)束縛得太緊。我周圍的物品不斷堆積，而我卻覺得自己越來越迷茫。于是我開始嘗試不持有的生活。我逐漸清理了家里的雜物，只保留了我真正需要和喜歡的物品。我感到一種輕松和寬敞的感覺，仿佛我終于從負擔(dān)中解脫出來了。
我還開始尋找其他的不持有的方式。我學(xué)會了在購物時深思熟慮，只買真正需要的物品，而不是隨意購買。同時，我嘗試不再追逐時尚的潮流，不再為了外在的形象而盲目消費。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我不再沉迷于物質(zhì)的追求時，我更能享受生活的樂趣。
與此同時，我也開始將更多的精力放在內(nèi)心的成長和提升上。我開始閱讀更多的書籍，學(xué)習(xí)新的知識，培養(yǎng)自己的愛好。我發(fā)現(xiàn)，這些對我來說才是真正的財富。當(dāng)我把關(guān)注重點從物質(zhì)轉(zhuǎn)移到精神上時，我發(fā)現(xiàn)自己的生活更加充實，更有意義。
《不持有的生活》不僅僅是一本書，更是一種生活的態(tài)度。通過閱讀這本書，我意識到物質(zhì)并不是生活的全部，而是一個附屬品。當(dāng)我們過多地追求物質(zhì)時，我們的內(nèi)心會感到疲憊和空虛。只有通過放下物質(zhì)的執(zhí)著，我們才能真正找到內(nèi)心平靜和滿足。
我將繼續(xù)在不持有的生活中探索，嘗試著削減對物質(zhì)的依賴，多關(guān)注自身的成長和內(nèi)心的需求。我相信，在不持有的生活中，我會找到真正的自我，并過上一種真正屬于自己的生活。
《不持有的生活》讀后感
這本書的標(biāo)題《不持有的生活》引起了我的興趣。當(dāng)我讀完書的最后一頁時，我體會到了書名的深意，并且對書中的觀點有了更深入的理解。
這本書是由一位生活在現(xiàn)代社會的普通人所寫。作者認為，我們生活中的很多問題和困擾都源自于我們對于物質(zhì)的過度追求和貪婪。我們陷入了一個不斷追求更多、更好、更大的物質(zhì)負擔(dān)之中，最終失去了內(nèi)心的平靜和生活的真正意義。
作者提出了一種新的生活方式，即“不持有的生活”。他認為，我們應(yīng)該擁有足夠的物質(zhì)，而不是過多的物質(zhì)。我們要學(xué)會削減不必要的消費和物品擁有，只保留那些真正對我們有價值的東西。這樣，我們可以獲得更多的時間、自由和內(nèi)心的平靜。
作者用自己的親身經(jīng)歷和思考來支持他的觀點。他說自己過去是一個擁有無數(shù)物品的人，但內(nèi)心卻一直感到空虛和不滿足。直到有一天，他開始反思自己的生活，開始削減物品的擁有，并且逐漸找到了真正的快樂和滿足感。
書中有一句話讓我印象深刻：“我們并不是真正擁有物品，而是被物品所擁有?！边@句話讓我深思，我們?yōu)榱俗非笪镔|(zhì)而忙碌一生，但最終我們被物品所束縛，無法真正獲得內(nèi)心的自由和幸福。
我開始思考自己的生活，我發(fā)現(xiàn)我也陷入了追求物質(zhì)的陷阱中。我經(jīng)常購買新衣服、新電子產(chǎn)品，卻發(fā)現(xiàn)這些物品只能給我短暫的快樂，過段時間又會變得無足輕重。我決定從現(xiàn)在開始削減不必要的消費和物品擁有，只保留那些真正對我有意義的東西。
隨著我開始實踐“不持有的生活”，我發(fā)現(xiàn)我的生活變得更加簡單、輕松和有意義。我有更多的時間去和家人朋友相處、追求自己的興趣愛好和享受自然的美好。我感到內(nèi)心的平靜和快樂，不再被物品所束縛。
在我的生活中，我開始注重體驗而不是擁有。我更加關(guān)注每一個瞬間的美好，而不是追求短暫的物質(zhì)滿足。我常常去參加各種活動，與人們交流，分享經(jīng)驗和感受。我發(fā)現(xiàn)，這種體驗的積累比物品的擁有更加有意義和持久。
讀完《不持有的生活》，我明白了追求擁有并非幸福所在。物質(zhì)并不能帶給我們內(nèi)心的安寧和滿足。相反，過度追求物質(zhì)只會讓我們更加焦慮不安。只有通過削減擁有，我們才能找到真正的自由和快樂。
我推薦每個人讀一讀《不持有的生活》。這本書不僅僅是關(guān)于消費和物品擁有的問題，更是關(guān)于人生和價值觀的思考。通過閱讀這本書，我們可以重新審視自己的生活方式，尋找內(nèi)在的平靜和生活的真正意義。希望每個人都能以一種不持有的生活方式，找到真正的幸福和滿足。
有沒有優(yōu)秀的作品讀后感范文？翻看手里這本作品，心中泛起驚濤駭浪。?讀書后寫讀后感是一種對于自我思考的訓(xùn)練，這是我為你推薦的“火車六年不到站讀后感”，閱讀后希望您能夠?qū)⒈揪W(wǎng)頁網(wǎng)址收藏下來以享受更多的信息服務(wù)！
這篇*是我在看書時無意發(fā)現(xiàn)的*。第一次讀就忍不住落淚。*講述：
我哥哥六年前回家剛下火車就出了車禍，他醒來時總以為自己在火車上。弟弟的記憶力很差，只記得哥哥。哥哥既不偷生，也不棄義。他陪著弟弟，像一天一樣服侍弟弟六年，沒有怨恨。
“我們什么時候下車？”弟弟總問。“明天就到站。
”哥哥總是肯定地回答，或許，這個“明天”是什么時候我們不知道，但我們相信，哥哥一定會陪著弟弟直到“明天”的到來。《火車六年不到站》中，當(dāng)哥哥冒著寒冷的天氣游過河時，心中想的，不是自己，而是擔(dān)心弟弟會不會著急。這種比自己更重要的寶貴美德，不得不讓人大吃一驚。
驚喜的是這份手足之情，并沒有完全被當(dāng)今世人所遺棄?！盎疖嚵瓴坏秸尽笔且环N守候，對手足之情的守候，沒有“終點”的守候讓人看到了手足情深，真情無價。在“90后，00后”盼望著手足之情的同時，愿所有有兄弟姐妹的幸運兒，能夠多奉獻一點關(guān)愛，一點真誠，讓“血濃于水”的親情在和諧社會中更加溫暖地呈現(xiàn)出來。
這篇*是我在看書時無意發(fā)現(xiàn)的*。第一次讀就忍不住落淚。*講述：
我哥哥六年前回家剛下火車就出了車禍，他醒來時總以為自己在火車上。弟弟的記憶力很差，只記得哥哥。哥哥既不偷生，也不棄義。他陪著弟弟，像一天一樣服侍弟弟六年，沒有怨恨。
“我們什么時候下車？”弟弟總問?！懊魈炀偷秸尽?/p>
”哥哥總是肯定地回答，或許，這個“明天”是什么時候我們不知道，但我們相信，哥哥一定會陪著弟弟直到“明天”的到來?！痘疖嚵瓴坏秸尽分?，當(dāng)哥哥冒著寒冷的天氣游過河時，心中想的，不是自己，而是擔(dān)心弟弟會不會著急。這種比自己更重要的寶貴美德，不得不讓人大吃一驚。
驚喜的是這份手足之情，并沒有完全被當(dāng)今世人所遺棄?！盎疖嚵瓴坏秸尽笔且环N守候，對手足之情的守候，沒有“終點”的守候讓人看到了手足情深，真情無價。在“90后，00后”盼望著手足之情的同時，愿所有有兄弟姐妹的幸運兒，能夠多奉獻一點關(guān)愛，一點真誠，讓“血濃于水”的親情在和諧社會中更加溫暖地呈現(xiàn)出來。
讀到這個故事《火車六年不到站》，開始我好像還很好奇，怎么會有一列火車六年不到站呢？豈非是這列火車要執(zhí)行什么特殊的任務(wù)嗎？
原來，確實是在執(zhí)行一些特殊任務(wù)，只是不跟我事先聯(lián)想的事物一樣，執(zhí)行的正是愛護自己弟弟的任務(wù)。
讀完《火車六年不到站》之后，我有些哽咽了，好像真的不想太多講話，內(nèi)心只叫這份兄弟的濃濃親情所觸染，久久無法平靜。
確實啊，親情是我們誰也無法割舍的情感，這樣一對兄弟兩，六年前弟弟在春節(jié)回家下火車的時候遭遇意外，已經(jīng)不能行走了，而且又失憶了，一直認為還在躺睡在火車上。我想當(dāng)時兄弟兩個人離家在外，春節(jié)坐火車回家在火車上當(dāng)時兄弟倆一年當(dāng)中最感開心最懷期待的時候了。可誰知這殘酷的現(xiàn)實，弟弟遭遇這樣的不幸，哥哥不忍心告訴弟弟殘酷現(xiàn)實，選擇一直守護弟弟，陪著弟弟好讓弟弟永遠地沉睡在那個夸姣的夢境之中。哥哥對于弟弟的這份愛，這樣的親情叫人其實無比打動。
而讀完文章以后，我更思索了一些深層的東西，或許我們每個人都猶如那個弟弟一樣糊口在夢里。人生如夢啊，誰曉得咱們自己此刻的幸福是否也有一位愿意為我們付出的”哥哥“在守護我們。這樣的大愛，值得我們好好思索與感懷。
這篇文章是我在看書時無意發(fā)現(xiàn)的文章。第一次讀就不由得落淚。文章敘述：六年前的弟弟回家剛下火車后出了事故，醒來后一向認為自己在火車上。弟弟的記憶力很差，只記住哥哥。哥哥既不偷生又不棄義，六年如一日地陪同弟弟，伺候弟弟，無怨無悔?！霸蹅兪裁磿r分下車？”弟弟總問?！懊魅站偷秸??！备绺缈偸强隙ǖ卮饛?fù)，或許，這個“明日”是什么時分咱們不知道，但咱們信任，哥哥一定會陪著弟弟直到“明日”的到來?！痘疖嚵瓴坏秸尽分?，當(dāng)哥哥冒著冰冷的氣候游過河時，心中想的，不是自己，而是憂慮弟弟會不會著急。這種看待手足比自己重要的可貴美德，不得不讓人感到驚喜。驚喜的是這份手足之情，并沒有徹底被當(dāng)今世人所遺棄。“火車六年不到站”是一種守候，對手足之情的守候，沒有“結(jié)尾”的守候讓人看到了手足情深，真情無價。在“90后，00后”盼望著手足之情的一起，愿一切有兄弟姐妹的幸運兒，能夠多貢獻一點關(guān)愛，一點真摯，讓“血濃于水”的親情在調(diào)和社會中愈加溫暖地出現(xiàn)出來。
這篇文章是我在看書時無意發(fā)現(xiàn)的文章。第一次讀就不由得落淚。文章敘述：六年前的弟弟回家剛下火車后出了事故，醒來后一向認為自己在火車上。弟弟的記憶力很差，只記住哥哥。哥哥既不偷生又不棄義，六年如一日地陪同弟弟，伺候弟弟，無怨無悔。“咱們什么時分下車？”弟弟總問?！懊魅站偷秸??！备绺缈偸强隙ǖ卮饛?fù)，或許，這個“明日”是什么時分咱們不知道，但咱們信任，哥哥一定會陪著弟弟直到“明日”的到來?！痘疖嚵瓴坏秸尽分?，當(dāng)哥哥冒著冰冷的氣候游過河時，心中想的，不是自己，而是憂慮弟弟會不會著急。這種看待手足比自己重要的可貴美德，不得不讓人感到驚喜。驚喜的是這份手足之情，并沒有徹底被當(dāng)今世人所遺棄?！盎疖嚵瓴坏秸尽笔且环N守候，對手足之情的守候，沒有“結(jié)尾”的守候讓人看到了手足情深，真情無價。在“90后，00后”盼望著手足之情的一起，愿一切有兄弟姐妹的幸運兒，能夠多貢獻一點關(guān)愛，一點真摯，讓“血濃于水”的親情在調(diào)和社會中愈加溫暖地出現(xiàn)出來。
讀到這個故事《火車六年不到站》，開始我似乎還很好奇，怎么會有一列火車六年不到站呢？難道是這列火車要執(zhí)行什么特殊的任務(wù)嗎？
原來他們是在執(zhí)行一些特殊的任務(wù)，就像我事先聯(lián)想到的一樣，他們是在執(zhí)行照顧弟弟的任務(wù)。
讀完《火車六年不到站》之后，我有些哽咽了，似乎真的不想太多講話，內(nèi)心只叫這份兄弟的濃濃親情所觸染，久久無法平靜。
確實啊，親情是我們誰也無法割舍的情感，這樣一對兄弟兩，六年前弟弟在春節(jié)回家下火車的時候遭遇意外，已經(jīng)不能行走了，而且又失憶了，一直以為還在躺睡在火車上。我想當(dāng)時兄弟兩個人離家在外，春節(jié)坐火車回家在火車上當(dāng)時兄弟倆一年當(dāng)中最感開心最懷期待的時候了?？烧l知這殘酷的現(xiàn)實，弟弟遭遇這樣的不幸，哥哥不忍心告訴弟弟殘酷現(xiàn)實，選擇一直守護弟弟，陪著弟弟好讓弟弟永遠地沉睡在那個美好的夢境之中。
哥哥對于弟弟的這份愛，這樣的親情叫人實在無比感動。
讀完這篇文章后，我想了一些更深入的東西。也許我們都像那個哥哥一樣生活在夢里。人生如夢啊，誰曉得咱們自己此刻的幸福是否也有一位愿意為我們付出的”哥哥“在守護我們。這樣的大愛，值得我們好好思考與感懷。
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