柳如是觀后感模板

我們聽了一場關(guān)于“柳如是觀后感”的演講讓我們思考了很多。好的電影可以激發(fā)我們濃濃的興趣，就算時隔多年，再次觀看仍然充滿感動。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識和技能，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富。到底該如何寫好有關(guān)作品名的觀后感呢？經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

柳如是觀后感 篇1

此去柳花入夢里，向來煙雨是愁端，自從赤條條的被拋入這個社會，經(jīng)歷了那么多的人那么多的事，那么多岔路口，那么多的無奈，我才明白，我們永遠(yuǎn)無法理解，發(fā)生在我們生命中的所有事，原來我們打算用盡一生的時間去奮斗去追求，也只為自己稍微過的比別人好一點，只為實現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想，而此時的我們要只為尋找大學(xué)時代的那份心無掛礙和內(nèi)心曾有過的寧靜！回首浮生如夢，微笑如歸固然是美好的，但我們的心是一座孤島，在時間的海洋里，默默地等待著疲憊的漂泊者！等待那個屬于我們的歸人！

我想知道我是否有機(jī)會和能力給自己和關(guān)心我的人帶來內(nèi)心的安全感？時間，又是時間。在這個時光飛逝的時代，一切都在加速~~我也希望我的理想和希望能夠加速！

君生我未生，我生君已老，恨不生同時，日日與君好。

既能相遇已是所修緣分，何必生同時？何必日日好？世人不過是看不破猜不透。

牧齋在獄里，柳如是前去探望，深牢之中更顯伉儷情深，柳如是說：“你曾經(jīng)問過我愛你什么，我說愛你的白發(fā)?！?/p>

絲白發(fā)是生命體驗的見證。沒有這一頭白發(fā)，沒有這次見面，柳如是的錢牧齋就可以感動！那些白發(fā)堆積了他的才華，他的知識，以及他所有美好而溫暖的性格。正事白發(fā)給她帶來了一個溫柔的丈夫，他一生都是他的知己。

與有情人做快樂事，別問是劫是緣。

命運(yùn)永遠(yuǎn)是一場劫難，尋個人共赴此生，又能深深理解彼此，愛也不過如此。大部分的我們消散在碌碌無為的人群中，日趨麻木的工作生活，奔著認(rèn)定的目標(biāo)，大的亦或小的，生命沒給我們以眷顧能如柳如是般放開一切，改個名字便能忘掉楊影憐，尋到錢牧齋。我們的心里某個暗藏的角落里到可以安穩(wěn)的放置著牧齋，放置著白發(fā)同滄桑的愛情故事，在暗流涌動里，自命不息 。

很多時候，我們都在想象未來是多么美好，但是當(dāng)我們真正跨過未來的門檻時，我們發(fā)現(xiàn)原來的未來是另一個現(xiàn)在，然后我們就束手無策了。不錯，現(xiàn)實有時確實殘酷到可怕，我們無力改變現(xiàn)實，正如錢謙益的無法改變一樣，那么在真實發(fā)現(xiàn)無法改變的時候就接受吧，何必壓抑？對于追求，要讓自己的內(nèi)心滿足，無非奮斗而爭取或是降格以接受，只是，做什么樣的選擇，需要我們捫心自問了。

可能是民族情結(jié)的原因，抑或是理想化太過嚴(yán)重，或者是太過于宏觀，覺得清朝給中華帶來的除了康乾盛世和北方的千頃領(lǐng)土外，卻對中華的文化造成了極大的摧殘。他們不是要傳承孔孟的文化，而是在利用它，用它的絲線給它自己縛繭。那滿人腦袋背后拖著的“豬尾巴”便是對中華的文化的蔑視。

由此，在永樂年間下西洋的氣魄便被閉關(guān)鎖國的愚昧所代替。當(dāng)然，歷史可以說清楚，但遠(yuǎn)不如生活的品位。

無論歷史和時代如何變遷，那一段史實永遠(yuǎn)留在我們的記憶中！不管是為官一方的牧齋兄也好，還是飽讀詩書最后博取功名的陳子龍也罷~身為當(dāng)代的我們都應(yīng)該透過社會的另一角去為自己的人生好好努力 、好好拼搏！

柳如是觀后感 篇2

《柳如是別傳》，陳寅恪晚年封刀之作，在目盲體衰等極端困難情況下口述，由助手黃萱女士筆錄成書，約八十余萬言。

“獨(dú)立之精神，自由之思想”，是被稱為“大成至學(xué)”的陳寅恪先生墓碑之銘，更是大師一生治學(xué)之本。伏案十載，在雙眼已盲、雙腿又?jǐn)嗟臓顩r下完成巨著《柳如是別傳》，贊嘆了柳如是這位明末清初的名妓身上所體現(xiàn)的民族獨(dú)立精神。先生堅定“著書唯剩頌紅妝”并表露自己的悲情，他說“凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人，必感苦痛。”“頌紅妝”的核心，是有關(guān)文化與道德的基本命運(yùn)的抉擇，表達(dá)的是民族的心靈歷程、在民族危機(jī)時所必須保持的氣節(jié)，帶有很強(qiáng)的民族文化情結(jié)。這本書不僅僅是人物傳記，而是歷史、文學(xué)和哲學(xué)。

先生治學(xué)主旨“在史中求識”。該書重證據(jù)、講事實，運(yùn)用“歷史演進(jìn)法”（從事物的演化和聯(lián)系考察歷史，探究史料），對資料窮本溯源，核定確切。對史實的綜合分析中，考證出關(guān)鍵所在，求得歷史真相。先生在書中強(qiáng)調(diào)的自由精神，又極具現(xiàn)代教育精神。中華民族的偉大復(fù)興，要樹立民族文化自信力，需要向先生學(xué)習(xí)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)追求和理性的文化心態(tài)，獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新。書中告誡我們，無論世事怎樣變遷，應(yīng)始終以一個知識分子應(yīng)有的獨(dú)立、清醒、良知、理性和人文操守來對待，不隨波逐流，不患得患失，始終保持獨(dú)立人格、自由思想、批判精神。

柳如是觀后感 篇3

在厚重的歷史塵埃中，一代又一代的陌生女子柳如詩，穿越300年的歷史時空來到我們身邊。

她，是傾國傾城的“秦淮八艷”之首；她是幾個社娶的領(lǐng)導(dǎo)陳子龍敢愛不敢嫁的愛；她也是著名黃衫客汪蘭明的知己；她是文壇巨子、東林黨領(lǐng)袖錢謙益的副手夫人

然而，單憑這些身份，她還不足以稱為一個已經(jīng)墮落倒眾生之上的陌生女人。她的奇跡在于她小時候聰明而獨(dú)立的性格；因為她第一次見到松江名士徐繼儒，后來就被關(guān)門大吉；她仍然處在等級森嚴(yán)的封建社會，但她不怕權(quán)力，敢于維護(hù)自己的權(quán)益；更在于國難當(dāng)頭之際，她非凡的名族精神和高尚的愛國情操……她，就是在詩詞成就上唯一一個能與李清照相比肩的同性才女——柳如是。

她出生在長江以南。因為貧窮，她四五歲就被賣進(jìn)妓院。十三歲時進(jìn)入?yún)墙氏嘀艿赖歉鲦九?，不久被年邁的主人納為小妾。后因受周寵愛招周眾妻妾嫉妒，誣陷她與人通奸，被逐出周府，十五歲再次淪落風(fēng)塵，成為倚樓賣笑的樂妓，以出眾的美貌和才藝博得艷名，傾倒眾生。

為早日尋得人生歸宿，她浪跡吳越，上下求索。先遇松江才子宋征輿，后得知音陳子龍，在享受了短暫的浪漫愛情后，終因自己的低賤身份，而不得不與戀人分手。最后，幾經(jīng)周折，文壇大亨、40歲高齡的錢謙益成為了他的副業(yè)妻子。

明末清初，歷史發(fā)生了翻天覆地的變化。她出身貧寒，卻表現(xiàn)出非凡的民族氣節(jié)和俠義精神。夫君降清，她力勸其殉節(jié)，并慨然投池以保名節(jié)，其壯舉足以讓那些賣身求榮者汗顏。她不忍異族人欺辱，甘冒殺頭之禍，暗中支持、參與反清復(fù)明活動。

她一生追求獨(dú)立人格與地位的平等。最后，因為她丈夫的離去，一切都白費(fèi)了。面對人民的欺凌，她憤怒地用三尺白綾結(jié)束了自己的生命，用死亡捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)和人格。終年才四十六歲。

然而，生命的價值不應(yīng)該由結(jié)果決定。柳如是的人生歷程很精彩。雖然有悲傷，但依然美麗。她的美麗是那樣的燦爛，她的哀愁又是那樣的凄婉?！澳罒o歸處，點點香魂清夢里”，柳如是美麗與哀愁的故事，足以感動任何一個愛美憐美之人，也足以給我們些許啟示：

我們怎樣才能使短暫的生命之旅更加生動光榮。

首先，我們應(yīng)該有足夠的信心。柳如是的傳奇源于她的絕對自信?！白钍俏縻龊陈?，桃花得氣美人中。

”寒食時節(jié)，西泠路旁，千樹萬樹的桃花燦若云霞，然而柳如是卻說這桃花之美是由于得了自己的精神氣；“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是?！薄遗c青山同嫵媚……柳如是無疑是自信的，所以她敢作敢為、敢愛敢恨，所以她不斷追求、不斷進(jìn)步。她進(jìn)幾社，與學(xué)者寫詩頌詞，頻發(fā)“鏗鏘不類閨閣語”；她女扮**，廣交文人學(xué)士，綽約身影游歷于文壇政界；明朝滅亡后，她甚至與一名女兵一起參加反清活動，其自信的身段無不讓人佩服。

只有自信，我們才能有足夠的勇氣去做身邊的每件事，從而接近我們的人生目標(biāo)。

此外，我們應(yīng)該培養(yǎng)像柳如是這樣的獨(dú)立人格。作為一個身份低賤的女子，她卻從不因自己出身卑賤而自卑，與文人士子交往，她常常以弟自稱，儼然要與男子爭取平等的地位。這多少有違當(dāng)時的禮儀，但她還是我行我素。

她希望得到男人的追捧，可對自己厭惡的貴族公子或有錢有勢的官僚，她卻極盡諷刺、挖苦之能事。她大膽追求愛情。為了相愛，無論身在何處，她都可以在公開場合或半公開場合與愛人同住。

然而，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己愛的人不愿為自己犧牲時，她毅然選擇了分手或分手。

作為一個成長中的女性，獨(dú)立精神的培養(yǎng)是非常必要的。有了它，我們才能擁有自己獨(dú)特的氣質(zhì)，以免在這個復(fù)雜的世界里迷失自我。

另外，我們還得擁有一份認(rèn)真的態(tài)度，做任何事情都要認(rèn)真對待、全力以赴。在歸家院做婢女之時，雖然幼小的柳如是還得干繁重的粗活雜役，但她跟隨名妓徐佛學(xué)藝卻毫不馬虎，為她成為一代奇女子奠定了文學(xué)素養(yǎng)；初會松江名士徐繼儒，為了能在其壽宴上留下好印象，她特意提前熟讀其詩集，并悉心打扮，最終讓到座的江南才俊刮目相看，還當(dāng)場被徐收為入門**……她的成功正是在于她認(rèn)真對待每一件事，從而讓她能夠抓住每一個機(jī)遇。

只有我們有認(rèn)真的精神，才能享受結(jié)果，得到意想不到的結(jié)果。

最后，作為一個女人，我們應(yīng)該樹立正確的愛情觀?？v觀柳如詩的一生，仰慕者不計其數(shù)，但她從未出現(xiàn)在風(fēng)月場。即使面對真愛，她仍然保持著應(yīng)有的理性。第一次戀愛，因為宋征輿母親鄙視自己的出身，她寧愿與所愛之人斷琴絕交；我愛上了陳子龍，因為陳家不想收留一個青樓女子，即使她的心被刀割了，她也毅然離開了他；在杭州選女婿時，謝三賓只想把她當(dāng)花瓶用。她不怕權(quán)力，決定和她斷絕關(guān)系；與錢謙益結(jié)縭，她執(zhí)意要求受匹嫡之禮。

她從不被激情蒙蔽雙眼，在愛情中始終保持著獨(dú)立的個性。

作為當(dāng)代女性，我們更應(yīng)該正確看待愛情在生活中的地位，找出自己在愛情中的地位。

書盡文起，更多的是對柳如是的敬佩和惋惜，但觀古人而看今世更是一份厚重的學(xué)問，《柳如是列傳》應(yīng)如是。

柳如是觀后感 篇4

我讀《柳如是別傳》，簡稱柳傳，用三聯(lián)200101版。我邊讀邊札記，這篇的編號是101，就是讀第一章的第一篇札記，依序類推。

我寫札記沒計劃，也沒有章法，因為我不研究。我只是一路讀下來，不時停一停，寫寫心得，議論品評些個?？偲饋碚f，這些札記算是一個雜拌兒的讀書筆記。我不大懂中國古代傳統(tǒng)或者說中國文人規(guī)矩的，也懶得在這方面“文明”或“文化”起來，因此我對柳傳里的人都直呼其名，“錢謙益”、“柳如是”等等。說明完了。Yjs21.cOM

第一章是陳老說做柳傳的緣起。很浪漫。說在昆明時，陳老不要人家奉送，非要自家重金購，得“常熟白茅茆港錢氏故園紅豆一?！?，于是“有箋釋錢柳因緣詩之意”。

這里，陳老用了佛教術(shù)語“因緣”，我想是不是用“姻緣”更好？因為不論說“錢柳”，還是說“柳錢”，抑或單說一個“柳”，最重要的內(nèi)容是“姻”。柳如是一生的亮點，現(xiàn)在看來，還就是偏偏做了“錢夫人”這一段時光，她之前的人生似乎是在為這亮點做鋪墊。至于錢謙益，他不是落魄公子，卻逢場作戲，弄花狎妓，這在我們都可以想得通?？蔀樯端⒘缡?？這真叫人感嘆冥冥之中的力量了。所以我以前總是想當(dāng)然地以為陳老寫的是“姻緣”兩字，這當(dāng)然是錯了?？墒欠鸾痰摹耙蚓墶泵菜瓶茖W(xué)上說的“因果”一詞?？墒窃诰唧w解釋上，“因緣”的含義很不明快，而且用在柳如是身上，也沒有提示她的一生之亮點。莫不是“因”“姻”同音，助手錯寫為“因”，而陳老無法眼校，于是聽音而過？咳，不去說這個詞兒了，老先生用了就用了唄，再說也不可能改變了。反正基本意思還是明白的，我們就把“因緣”當(dāng)“關(guān)系”看。陳老買了豆，就想箋注錢柳兩人關(guān)系的詩了。注意，陳老不想箋注成錢柳兩人的“詩全集”。

再說這一章的標(biāo)題?！熬壠稹?，它和“因緣”、“姻緣”都有“緣”字，但是意思有不同?！熬壠稹本褪恰霸颉保徊贿^暗含了“牽絲攀藤”的關(guān)系。好像是說由打哪兒起，就這么一路走過來，于是就結(jié)了個果?！熬壠稹北取耙蚓墶焙媒忉?，容易懂，又比“姻緣”更寬泛，不限于一種關(guān)系，因此做章標(biāo)題是很好的。說成大白話，章一的標(biāo)題就是：“我是怎么會寫這部書的？”之類。

第一章的開篇是“詠紅豆（并序）”，說了寫柳傳的一個緣起，那是睹物思舊，可是我看不懂詩，除了最后一句。所以詩里有什么微言大義我就不管了，這一點，全書如此。反正陳老的詩有大家詮釋了。我覺得匪夷所思的乃是：陳老1938年在昆明西南聯(lián)大時已經(jīng)是大考據(jù)家了，本事最在從銅墻鐵壁也似的文字里找出縫隙，然后一刀插進(jìn)去，搞搞大，搞個墻倒磚碎，然后拿著自己更地道的證據(jù)來重新砌墻。他怎么會那么輕易地相信小書販子說的“這粒紅豆出自錢家故園”這種話的呢？即使小書販子說這粒紅豆是在錢家故園大墻外撿到的，可誰敢相信它偏是墻里結(jié)成墻外落的呢？柳傳萬事未寫，就來這段浪漫故事，好像《紅樓夢》寫補(bǔ)天石。這從史學(xué)研究上講，不是自找麻煩嗎？所以我認(rèn)為陳老是故意的。也許他正要示人以極荒誕的故事，才能透露出他有深深的隱情，那就是陳老太欣賞錢柳姻緣了，這個欣賞可以稱為寫柳傳的“凄美愛情”之緣起。這個我信。不過我也想，一個國內(nèi)外著名的大歷史學(xué)家、教授，而且執(zhí)教著，當(dāng)然知道國家或廣東省的中華中古史研究的“攻堅”重點，以填補(bǔ)中國史研究的空白。

陳老是學(xué)部委員（等值于今天的院士），完全有資格參與制定全國和廣東省的社會科學(xué)研究X年規(guī)劃的綱要，并就中華中古史的研究開列“指南”性課題名目，更能振臂一呼，掛帥拉起課題組，然后向中央或地方政府要經(jīng)費(fèi)，為國家的文化建設(shè)做貢獻(xiàn)。即便陳老要完全做個高校里的獨(dú)立研究者，先生以名望和權(quán)威，搞完全屬于自己的課題，那也可以申請到經(jīng)費(fèi)，只不過應(yīng)該謹(jǐn)慎的還是要對選題做一番篩選，豈可但憑一己之私情而投入柳傳這樣的題目？所以，我說做柳傳是感動于“凄美愛情”，這個寫作緣起的解釋力是孱弱的。

昆明得豆后20年，柳傳才開筆。在這段時間里，陳老拒絕了新中國社科院盛情邀請他出任中古史研究所所長的職務(wù)。我以為這是一個轉(zhuǎn)折點，是陳老自絕于國家主流研究領(lǐng)地的開始。盡管如此，北京和廣州仍然給了陳老學(xué)術(shù)上的唯一特權(quán)，生活上的上乘照顧，政府和學(xué)校應(yīng)該說是仁至義盡的。可是人情世故難免，至于日常的學(xué)術(shù)活動，你自絕于主流而孤傲，漸漸地，人家也不能老是來哄著你。所以我想陳老一定很孤獨(dú)。孤獨(dú)產(chǎn)生憤懣，憤懣容易自暴自棄，于是陳老偏要搞個殺雞用牛刀，以大手筆做個無傷大雅卻也不登大雅之堂的研究。我以為這是寫柳傳的心理因素緣起，可以叫“完美主義”。

緣起，有近緣，有遠(yuǎn)緣。排一下，昆明后20年是最近的緣起；昆明是中間緣起，虧得一粒豆；遠(yuǎn)的緣起可以稱為“英雄情懷”，起于陳老的少年時代?！坝嗌贂r見牧齋初學(xué)集，深賞”錢謙益書生談兵論武的英豪之氣，經(jīng)典的是錢氏說在洞房里還和新娘柳如是“說劍”。陳老打小就“深賞”這個，這表明他自小并不文弱。能文能武是不少男孩的憧憬，《初學(xué)集》里說中國要亡“天下”了，于是復(fù)興中華是匹夫有責(zé)，包括書生也不恥于談兵。陳老童少時期雖然中國還太平，“而識者知其將變”。我們雖不知道陳老當(dāng)年對這一變會是挺清呢還是助明？但是他要在心理上做得“英雄”，這和《初學(xué)集》里的錢謙益是沒啥區(qū)別的。

寫到這里，陳老可真來事了。他要考研錢柳因緣，可是說得簡單些，這不能僅僅寫愛史，而要通過兩人的愛史來反映當(dāng)時的中國社會史，反映這段歷史里的有關(guān)人士的行藏、嘴臉……問題在于史料奇缺。陳老是極其重視史料的，史料不足，寧可不研究。陳老曾自陳為什么不研究上古史，即不研究顧頡剛研究的一段史，就因為缺史料而多傳說、偽書。所以陳老研究中古史，特別是隋唐史。這段歷史好比一個兩頭封住而中間有破綻的筒子。兩頭封住，有前史，有后史，于是桶內(nèi)的史料一個也跑不掉。即便中間有破綻，也可以溜出去，于是就有中古的域外交往史。這是多好的一段原材料??！

可是陳老堅辭了中古所所長之職，這叫人想到他是否真有點耍小孩子脾氣了？可是現(xiàn)在，錢柳因緣是明清之際的事，本不在陳老的主業(yè)里。雖然陳老可以溜進(jìn)場子敲敲邊鼓，柳傳也真是小鼓咚咚兩下聲。但問題還是缺史料，陳老為什么這次鋌而走險呢？難道還是賭氣在作怪？我雖然認(rèn)為陳老寫柳傳，是有賭氣的成分，不過我更認(rèn)為陳老是深思熟慮的。他突發(fā)奇想，提出了“以詩證史”的研究方略。詩主要是錢柳的，容易找到。史料呢？在那時代，以錢謙益為代表的明末文人有個相對集中的詩歌主題，就是談兵論戰(zhàn)。因此一個歷史事件發(fā)生，會有很多人寫詩涉及。此外，文人喜歡做筆記，喜歡書信往來，喜歡斥責(zé)無行，乃至在注釋詩集時，會把某詩涉及的時代背景講得很詳細(xì)，等等，這些就構(gòu)成“史料”，它們一般是真實的，因為當(dāng)初落下這些文字并不是供以后作假的。所以，人們只要收集到這些文字，再按史學(xué)研究的規(guī)矩，再審慎地做邏輯編排，那就可以實現(xiàn)“證史”了。

柳如是觀后感 篇5

《柳如是別傳》讀后感

《柳如是別傳》是作者林清玄先生創(chuàng)作的一本小說，通過生動的筆觸和細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)了主人公柳如是的成長歷程和內(nèi)心變化。讀完這本小說，我深深地感受到了柳如是的堅持和勇氣，也深刻體會到了人生中要努力面對自己內(nèi)心的困惑和難題。

柳如是是一個普通的工薪階層女性，她在公司工作了多年，具有較高的工作能力和人際處理能力。然而，她內(nèi)心深處卻充滿了迷茫和不安。在面對生活中的一些失落和壓力時，她渴望能夠?qū)ふ业絻?nèi)心的平靜和解脫。于是，她決定離開現(xiàn)有的生活和工作，到一個陌生的城市開始新的生活，去追求自己充實而美好的人生。

在陌生的城市里，柳如是經(jīng)歷了許多艱辛和磨礪，也結(jié)交了一些真摯的朋友。這些朋友幫助她逐漸認(rèn)識自己內(nèi)心深處的渴望和夢想，也引導(dǎo)她走出了一條充滿挑戰(zhàn)和成長的人生之路。通過這段經(jīng)歷，柳如是漸漸明白了一個道理，人生無法避免會有風(fēng)雨和波折，但要想獲得內(nèi)心安寧和真正的成長，只有不斷面對自己的內(nèi)心和問題，并積極探索、努力實踐。

在讀這本小說時，我不僅從柳如是的經(jīng)歷中受到了啟發(fā)，也收獲了很多關(guān)于“成長”的思考。我理解到，人的一生不能一味地逃避和躲避現(xiàn)實的壓力和煩惱，而必須勇敢地?fù)?dān)當(dāng)和面對。只有這樣，人才能更好地收獲自信、勇氣、堅定、自豪和內(nèi)心的平靜。

總之，這本小說喚起了我對生活的熱愛和對內(nèi)心世界的關(guān)注。它讓我更加堅定了自己的信念，在人生的道路上不斷向前，勇往直前。只有通過日復(fù)一日、永不放棄的奮斗，我們才能獲得更真正的成長和人生的價值。

柳如是觀后感 篇6

看完影片，我戲問朋友，“如果你是錢謙益，你會不會殉國？”朋友也戲答，“當(dāng)然不會！”可是，我們只是普通的學(xué)子，而錢謙益是文學(xué)大宗，精神領(lǐng)袖??！

只有空洞的嘆息，有時，死亡，恰恰相反，是永恒的

柳如是，華麗、高貴，征服了她那顆強(qiáng)大的心，恐怕是錢謙益的才華和美德。在書院里，錢牧齋慷慨激昂地說，國將不國，又怎能茍活？這篇振奮人心的講話，連同偉大的形象，銘刻在柳如是心中。

她說，要論才華，當(dāng)像錢牧齋。

錢謙益以最大的叛逆和隆重的儀式，迎娶了心中最愛的河?xùn)|大王柳如是。他們，不僅僅是夫妻，更是心靈的知己。柳如是終于得到了她想要的穩(wěn)定，她心里一定很高興。

李自成突破北京，八旗騎兵進(jìn)入關(guān)口，明朝滅亡。在短暫的抵抗之后，南明王朝崩潰之際，河?xùn)|皇帝邀請錢牧齋徹夜掃江?？墒?，她想的卻是她理想的最輝煌的結(jié)局，夫君殉國，妻子殉夫。

無奈“河水太涼”，涼得澆滅了柳如是火熱的心。

后來，錢老問柳如是，他是否從來沒有愛過老人？是什么讓曾經(jīng)那樣自信的人變得如此不自信？難道他對獻(xiàn)城有愧？

對惜命有悔？……他說他不被人理解，柳如是說她無法理解他為新朝賣命！難道河?xùn)|君看重的氣節(jié)，文學(xué)大宗錢牧齋就看不到嗎？

我如河?xùn)|君一樣，無法理解他在清朝做官。他曾說，明朝可能滅亡，但文人對歷史文化的傳承是無法打破的。然而，科舉考仕已經(jīng)開始，日常教育行業(yè)也在正常進(jìn)行。你為什么要當(dāng)官？

似乎一切都只是掩飾的借口，掩蓋珍惜生命的怯懦，掩蓋對權(quán)力的渴望

柳如是，是秦淮柳隱的驕傲和風(fēng)范，歷經(jīng)百年歷史的洗禮，依然是秦淮江畔永恒的美?！疤一ǖ脷饷廊酥小笔遣徘?；“海內(nèi)如今傳戰(zhàn)斗”是豪情；奔走為牧齋，是癡情……

而錢謙益，你是舍不得離開美麗還是山水？……