2024學(xué)問(wèn)和智慧讀后感范文4篇

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“學(xué)問(wèn)和智慧讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

學(xué)問(wèn)和智慧讀后感 篇1

學(xué)問(wèn)和智慧讀后感（一）羅家倫著有《學(xué)問(wèn)與智慧》一文。順便說(shuō)一句，蘇教版初中九年級(jí)（上）把此文編進(jìn)了教材，讓我有出乎意料的尊敬。羅文對(duì)智慧與學(xué)問(wèn)，智慧與文章有極富啟發(fā)意義的闡述，反襯了曹雪芹之言。

結(jié)論1：學(xué)習(xí)不一定是智慧。真正的學(xué)問(wèn)是智慧的結(jié)晶。孟德爾研究豆類的交配實(shí)驗(yàn)，這是生物學(xué)家最傳統(tǒng)的知識(shí)。但孟德爾以前的生物學(xué)家已經(jīng)做過(guò)數(shù)千次這個(gè)實(shí)驗(yàn)，但只有孟德爾發(fā)現(xiàn)了遺傳學(xué)的基本原理。

達(dá)爾文、愛因斯坦與孟德爾一樣，都有從常規(guī)中發(fā)現(xiàn)非常，能看見別人所看不見的智慧。論斷二：真正的智慧，必然以學(xué)問(wèn)為基礎(chǔ)。

否則只是曇花一現(xiàn)、浮光掠影。智慧不是空穴來(lái)風(fēng)，“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，零星的智慧，如火花乍現(xiàn)乍滅，不足為道。論斷三：

文章、書籍分兩種——有智慧的和無(wú)智慧的。故而讀書也需智慧，即辨別文章、書籍的價(jià)值，要“讀書有間”，不要“勞而無(wú)功”。在一個(gè)以網(wǎng)絡(luò)為載體，海量信息蜂擁而來(lái)的時(shí)代，如何鑒別真學(xué)問(wèn)，如何鑒別有智慧的好書好文，生出了別樣的難題；同時(shí)這也是一個(gè)自**的時(shí)代，給寫文章，無(wú)成本發(fā)表文章，生出了意外的便捷。

這樣，網(wǎng)絡(luò)魚龍混雜、泥沙俱下勢(shì)在必然。這也是必要的**。缺乏信息、封閉、壟斷和人為操縱總是有害和無(wú)益的。我在網(wǎng)絡(luò)上找文章，以羅家倫先生的《學(xué)問(wèn)與智慧》為基礎(chǔ)，以“學(xué)問(wèn)須洞明世事，文章要練達(dá)人情”為標(biāo)準(zhǔn)。

諸位一定會(huì)問(wèn)，“你有判別真假學(xué)問(wèn)的智慧嗎？”。嘿嘿，洞明世事也好，練達(dá)人情也罷，關(guān)鍵看有沒(méi)有真性情，是不是有慈悲心，化繁為簡(jiǎn)，抓住這點(diǎn)，不及其余。

學(xué)問(wèn)和智慧讀后感（二）今天讀了學(xué)者羅家倫的《學(xué)問(wèn)和智慧》一文，讓我收獲很多。我總是把知識(shí)等同于智慧。它教會(huì)了我如何理解知識(shí)，如何理解智慧，以及如何看待知識(shí)于智慧的關(guān)系。文章的見解獨(dú)特，語(yǔ)言也很精煉，優(yōu)美而意蘊(yùn)深刻的句子俯拾皆是。

“學(xué)問(wèn)是寸積銖累而來(lái)的，常是各有疆域獨(dú)自為政的，它可吸收人生的興趣，但是它本身確實(shí)人生的工具?！薄爸腔凼且环N透視，一種反想，一種遠(yuǎn)瞻；它是人生含蘊(yùn)的一種放射性；它是人生深處發(fā)出來(lái)的，同時(shí)它可以燭照人生的前途。”一語(yǔ)道破了知識(shí)智慧的區(qū)別，知識(shí)是有領(lǐng)域的，不同領(lǐng)域有不同的學(xué)問(wèn)，但智慧是“人深處發(fā)出來(lái)的”，它是人自身的，而知識(shí)是完全通過(guò)后天的學(xué)***的，而且也永遠(yuǎn)是某些疆域的。

一個(gè)光有學(xué)問(wèn)沒(méi)有智慧的人，是一只徒有一背的貨物的驢，是“兩腳”的“書櫥”。生活中也有一種這樣的人，讀書不太多，但能“洞明世事”，“練達(dá)人情”，他雖然沒(méi)有很多學(xué)問(wèn)，但他擁有了智慧。大名鼎鼎的和珅，沒(méi)有學(xué)富五車的知識(shí)，但他也成了一代名臣，得益于他在君臣之間的游刃有余，他讀懂了人生這本書，讀懂了君主這本書。

文章說(shuō)“學(xué)問(wèn)是不能離開智慧的”。的確，沒(méi)有一定的智慧，就連獲得知識(shí)都成問(wèn)題，那是“無(wú)本求木”。反之，擁有智慧的人，他要獲得知識(shí)就如同擁有了一對(duì)乘著春風(fēng)的翅膀，學(xué)問(wèn)在他那里就如同芝麻開花一樣，更易觸類旁通了。

在他那里學(xué)問(wèn)和智慧巧妙地融合在一起，(.)無(wú)論是春秋時(shí)期的孔子、北宋的蘇軾還是當(dāng)代的季羨林，他們都成了時(shí)代的大師，也成就了歷史的大師，受著世人的敬仰。作者還依此拓展開去，談到了我們離不開的朋友——書籍，書籍亦如人，有一種兼顧學(xué)問(wèn)和智慧的，一種談不上學(xué)問(wèn)更無(wú)智慧的。

為了不浪費(fèi)我們的時(shí)間，它要求我們?cè)陂喿x之前做出謹(jǐn)慎的選擇。我們要深知“著書固要有智慧，讀書更要有智慧?！?/p>

學(xué)問(wèn)和智慧讀后感 篇2

讀了學(xué)者羅家倫的《學(xué)問(wèn)和智慧》一文，讓我收獲很多。我總是把知識(shí)等同于智慧。它教會(huì)了我如何理解知識(shí)，如何理解智慧，以及如何看待知識(shí)于智慧的關(guān)系。文章的見解獨(dú)特，語(yǔ)言也很精煉，優(yōu)美而意蘊(yùn)深刻的句子俯拾皆是。

“學(xué)問(wèn)是寸積銖累而來(lái)的，常是各有疆域獨(dú)自為政的，它可吸收人生的興趣，但是它本身確實(shí)人生的工具?！薄爸腔凼且环N透視，一種反想，一種遠(yuǎn)瞻；它是人生含蘊(yùn)的一種放射性；它是人生深處發(fā)出來(lái)的，同時(shí)它可以燭照人生的前途?！币徽Z(yǔ)道破了知識(shí)智慧的區(qū)別，知識(shí)是有領(lǐng)域的，不同領(lǐng)域有不同的學(xué)問(wèn)，但智慧是“人深處發(fā)出來(lái)的”，它是人自身的，而知識(shí)是完全通過(guò)后天的學(xué)***的，而且也永遠(yuǎn)是某些疆域的。

一個(gè)光有學(xué)問(wèn)沒(méi)有智慧的人，是一只徒有一背的貨物的驢，是“兩腳”的“書櫥”。生活中也有一種這樣的人，讀書不太多，但能“洞明世事”，“練達(dá)人情”，他雖然沒(méi)有很多學(xué)問(wèn)，但他擁有了智慧。大名鼎鼎的和珅，沒(méi)有學(xué)富五車的知識(shí)，但他也成了一代名臣，得益于他在君臣之間的游刃有余，他讀懂了人生這本書，讀懂了君主這本書。

文章說(shuō)“學(xué)問(wèn)是不能離開智慧的”。的確，沒(méi)有一定的智慧，就連獲得知識(shí)都成問(wèn)題，那是“無(wú)本求木”。反之，擁有智慧的人，他要獲得知識(shí)就如同擁有了一對(duì)乘著春風(fēng)的翅膀，學(xué)問(wèn)在他那里就如同芝麻開花一樣，更易觸類旁通了。

在他那里學(xué)問(wèn)和智慧巧妙地融合在一起，無(wú)論是春秋時(shí)期的孔子、北宋的蘇軾還是當(dāng)代的季羨林，他們都成了時(shí)代的大師，也成就了歷史的大師，受著世人的敬仰。

作者還依此拓展開去，談到了我們離不開的朋友——書籍，書籍亦如人，有一種兼顧學(xué)問(wèn)和智慧的，一種談不上學(xué)問(wèn)更無(wú)智慧的。為了不浪費(fèi)我們的時(shí)間，它要求我們?cè)陂喿x之前做出謹(jǐn)慎的選擇。我們要深知“著書固要有智慧，讀書更要有智慧。

”少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。

學(xué)問(wèn)和智慧讀后感 篇3

羅家倫著有《學(xué)問(wèn)與智慧》一文。順便說(shuō)一句，蘇教版初中九年級(jí)（上）把此文編進(jìn)了教材，讓我有出乎意料的尊敬。

羅文對(duì)智慧與學(xué)問(wèn)，智慧與文章有極富啟發(fā)意義的闡述，反襯了曹雪芹之言。

論斷一：有學(xué)問(wèn)不一定有智慧，真正的學(xué)問(wèn)，必然是智慧的結(jié)晶。

孟德爾研究豆子的交配實(shí)驗(yàn)，這是生物學(xué)家的最常規(guī)的學(xué)問(wèn)，但孟德爾以前的生物學(xué)家，此實(shí)驗(yàn)生物學(xué)家們做過(guò)千萬(wàn)遍，但只有孟德爾由此發(fā)現(xiàn)了遺傳學(xué)的基本原理。達(dá)爾文、愛因斯坦與孟德爾一樣，都有從常規(guī)中發(fā)現(xiàn)非常，能看見別人所看不見的智慧。

論斷二：真正的智慧，必然以學(xué)問(wèn)為基礎(chǔ)。否則只是曇花一現(xiàn)、浮光掠影。智慧不是空穴來(lái)風(fēng)，吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也，零星的智慧，如火花乍現(xiàn)乍滅，不足為道。

論斷三：文章、書籍分兩種有智慧的和無(wú)智慧的。故而讀書也需智慧，即辨別文章、書籍的價(jià)值，要讀書有間，不要?jiǎng)诙鵁o(wú)功。

在一個(gè)以網(wǎng)絡(luò)為載體，海量信息蜂擁而來(lái)的時(shí)代，如何鑒別真學(xué)問(wèn)，如何鑒別有智慧的好書好文，生出了別樣的難題；同時(shí)這也是一個(gè)自媒體的時(shí)代，給寫文章，無(wú)成本發(fā)表文章，生出了意外的便捷。

這樣，網(wǎng)絡(luò)魚龍混雜、泥沙俱下勢(shì)在必然。這也是必要的代價(jià)，信息匱乏、封閉、壟斷、人為操縱從來(lái)都是有害無(wú)益的。

我在網(wǎng)絡(luò)上找文章，以羅家倫先生的《學(xué)問(wèn)與智慧》為基礎(chǔ)，以學(xué)問(wèn)須洞明世事，文章要練達(dá)人情為標(biāo)準(zhǔn)。諸位一定會(huì)問(wèn)，你有判別真假學(xué)問(wèn)的智慧嗎？。嘿嘿，洞明世事也好，練達(dá)人情也罷，關(guān)鍵看有沒(méi)有真性情，是不是有慈悲心，化繁為簡(jiǎn)，抓住這點(diǎn)，不及其余。

學(xué)問(wèn)和智慧讀后感 篇4

今天讀了學(xué)者羅家倫的《學(xué)問(wèn)和智慧》一文，讓我收獲很多。一直以來(lái)我一直把知識(shí)等同于智慧，它讓我懂得了應(yīng)該如何理解知識(shí)，如何理解智慧，如何看待知識(shí)和智慧之間的關(guān)系。文章的見解獨(dú)特，語(yǔ)言也很精煉，優(yōu)美而意蘊(yùn)深刻的句子俯拾皆是。

學(xué)問(wèn)是寸積銖累而來(lái)的，常是各有疆域獨(dú)自為政的，它可吸收人生的興趣，但是它本身確實(shí)人生的工具。智慧是一種透視，一種反想，一種遠(yuǎn)瞻；它是人生含蘊(yùn)的一種放射性；它是人生深處發(fā)出來(lái)的，同時(shí)它可以燭照人生的前途。一語(yǔ)道破了知識(shí)智慧的區(qū)別，知識(shí)是有領(lǐng)域的，不同領(lǐng)域有不同的學(xué)問(wèn)，但智慧是人深處發(fā)出來(lái)的，它是人自身的，而知識(shí)是完全通過(guò)后天的學(xué)習(xí)獲得的，而且也永遠(yuǎn)是某些疆域的。

一個(gè)光有學(xué)問(wèn)沒(méi)有智慧的人，是一只徒有一背的貨物的驢，是兩腳的書櫥。生活中也有一種這樣的人，讀書不太多，但能洞明世事，練達(dá)人情，他雖然沒(méi)有很多學(xué)問(wèn)，但他擁有了智慧。大名鼎鼎的和珅，沒(méi)有學(xué)富五車的知識(shí)，但他也成了一代名臣，得益于他在君臣之間的游刃有余，他讀懂了人生這本書，讀懂了君主這本書。

文章說(shuō)學(xué)問(wèn)是不能離開智慧的。的確，沒(méi)有一定的智慧，就連獲得知識(shí)都成問(wèn)題，那是無(wú)本求木。反之，擁有智慧的人，他要獲得知識(shí)就如同擁有了一對(duì)乘著春風(fēng)的翅膀，學(xué)問(wèn)在他那里就如同芝麻開花一樣，更易觸類旁通了。在他那里學(xué)問(wèn)和智慧巧妙地融合在一起，無(wú)論是春秋時(shí)期的孔子、北宋的蘇軾還是當(dāng)代的季羨林，他們都成了時(shí)代的大師，也成就了歷史的大師，受著世人的敬仰。

作者還依此拓展開去，談到了我們離不開的朋友書籍，書籍亦如人，有一種兼顧學(xué)問(wèn)和智慧的，一種談不上學(xué)問(wèn)更無(wú)智慧的。市場(chǎng)上可謂魚龍混雜，為了不浪費(fèi)我們的時(shí)間，這就要求我們讀書前要作精心的選擇。我們要深知著書固要有智慧，讀書更要有智慧。

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東君問(wèn)柳讀后感(范文五篇)

當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“東君問(wèn)柳讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

東君問(wèn)柳讀后感 篇1

《東君問(wèn)柳》是中國(guó)作家老舍創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以1950年代北京作為背景，通過(guò)一個(gè)普通人的生命歷程，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾與變遷。我讀完這部小說(shuō)后，深受觸動(dòng)。

小說(shuō)以柳生命為線索，將中國(guó)歷史沿革與一個(gè)平凡工人的成長(zhǎng)相結(jié)合，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的迅猛發(fā)展和人們生活的變化。小說(shuō)中的柳是一個(gè)正直、勇敢而又無(wú)私的人。他在戰(zhàn)爭(zhēng)年代參加了革命，保衛(wèi)了家國(guó)，但他并不滿足于此，更加關(guān)心的是社會(huì)的進(jìn)步和人民的福祉。他積極參與社會(huì)主義建設(shè)，推動(dòng)農(nóng)村合作社的發(fā)展，幫助農(nóng)民改善生活條件，增加收入。柳是一個(gè)理想主義者，他將自己的一生奉獻(xiàn)給了為人民謀幸福的事業(yè)。

小說(shuō)中的人物形象鮮明，栩栩如生。柳的形象特別深入人心，他嫻熟的筆觸刻畫出了一個(gè)具有血肉之軀的普通人，他的言行、思想都能讓人感受到他的善良和真誠(chéng)。柳的妻子葉琳是一個(gè)懂得家庭和睦的女人，他們的婚姻是平淡而又幸福的。葉琳在書中起到了很重要的作用，她是柳背后默默支持他的力量。作者通過(guò)這樣一個(gè)平凡的家庭展現(xiàn)了真愛的力量，真實(shí)地揭示出人性中善良和美好的一面。

小說(shuō)中的情節(jié)曲折多變，引人入勝。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)到社會(huì)主義建設(shè)，故事跌宕起伏，引人入勝，讓人難以釋懷。作者通過(guò)柳的成長(zhǎng)歷程，體現(xiàn)了一個(gè)普通人在曲折人生中不斷奮斗和成長(zhǎng)的精神。小說(shuō)中的人物形象躍然紙上，令人對(duì)于歷史的洪流感到強(qiáng)烈的代入感。

通過(guò)閱讀《東君問(wèn)柳》，我也更好地了解了中國(guó)歷史上的社會(huì)變遷以及那個(gè)特殊時(shí)期的人民命運(yùn)。作者巧妙地通過(guò)使用一系列真實(shí)有力的歷史事件，讓讀者對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史的變化有了更深入的了解。小說(shuō)中的一些場(chǎng)景和人物也讓我感慨萬(wàn)分，深深震撼了我的心靈。

《東君問(wèn)柳》是一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)作品，通過(guò)一個(gè)普通人的真實(shí)生活轉(zhuǎn)折表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)進(jìn)步和人民幸福的追求。讀完這部小說(shuō)，我對(duì)社會(huì)主義思想和革命精神有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我也會(huì)更加勇敢地面對(duì)，并堅(jiān)信只要努力奮斗，就一定能夠迎來(lái)美好的未來(lái)。這部小說(shuō)深深地觸動(dòng)了我的心，讓我對(duì)生活有了更加積極樂(lè)觀的態(tài)度。

東君問(wèn)柳讀后感 篇2

《東君問(wèn)柳》讀后感

《東君問(wèn)柳》是中國(guó)古代文學(xué)名著《世說(shuō)新語(yǔ)》中的一篇短篇小說(shuō)，通過(guò)一個(gè)對(duì)話的形式，展示了中國(guó)古代文化中的人群觀念、性別觀念和社會(huì)道德觀念。這篇小說(shuō)既引人入勝，又有一定的思考價(jià)值。

整個(gè)故事以東君和柳氏婢女之間的對(duì)話為主線，曲折而又回環(huán)。東君是一個(gè)權(quán)貴世家的子弟，他漫不經(jīng)心地問(wèn)起柳氏的年齡，卻引發(fā)出一連串的問(wèn)題。柳氏婢女畢恭畢敬地回答東君的問(wèn)題，用耐心而細(xì)致的態(tài)度回應(yīng)每一個(gè)問(wèn)題。通過(guò)她對(duì)東君問(wèn)題的回答，柳氏婢女展現(xiàn)出了古代女性的謙恭和客觀，她尊重東君的話語(yǔ)權(quán)，雖然只是婢女，但她并沒(méi)有失去自己獨(dú)立的思考能力。

這個(gè)對(duì)話中，東君的提問(wèn)并不只是出于好奇，實(shí)際上，它揭示了中國(guó)古代社會(huì)的封建特征和性別歧視。東君問(wèn)柳氏年齡時(shí)，他實(shí)際上在暗示柳氏的殘酷遭遇和相對(duì)較低的社會(huì)地位，他習(xí)慣性地把女性作為自己的物質(zhì)財(cái)富。柳氏卻用她的智慧和勇氣回應(yīng)了東君的質(zhì)問(wèn)，她用理性和善意的態(tài)度去面對(duì)東君的問(wèn)題，同時(shí)也表達(dá)了她對(duì)自己身份的認(rèn)同。

這個(gè)故事還反映了中國(guó)古代文化中的人群觀念和社會(huì)道德觀念。東君是一個(gè)有地位的權(quán)貴之子，他的格調(diào)和口吻的讓人產(chǎn)生一種傲慢和自負(fù)的感覺。而柳氏雖然身份低沉，但她卻展示出了內(nèi)心的高尚品質(zhì)，她以平等和尊重的態(tài)度對(duì)待每個(gè)人。整個(gè)對(duì)話中，柳氏始終保持理智和自律，她的回答既不卑微也不高傲，直接而堅(jiān)定地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。

通過(guò)閱讀《東君問(wèn)柳》，我不僅僅是被故事情節(jié)所吸引，更是對(duì)古代社會(huì)和人類心理產(chǎn)生了一些思考。古代社會(huì)的等級(jí)觀念和性別歧視給人們帶來(lái)了很多不公平和不平等的對(duì)待，然而柳氏婢女卻以她溫暖的態(tài)度和有力的回答，證明了她作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的價(jià)值和意義。她的堅(jiān)持和自尊讓我深受鼓舞，也讓我思考到底什么是真正的人的尊嚴(yán)和平等。

《東君問(wèn)柳》這個(gè)小故事雖然只有短短的幾段對(duì)話，卻通過(guò)這種形式生動(dòng)地展示了中國(guó)古代社會(huì)的某些現(xiàn)實(shí)和人性的復(fù)雜。它引導(dǎo)著我們對(duì)待每個(gè)人都要平等和尊重，無(wú)論他的社會(huì)地位、性別和身份，每個(gè)人都應(yīng)該得到公平的對(duì)待。

總而言之，讀《東君問(wèn)柳》引發(fā)了我對(duì)中國(guó)古代文化和社會(huì)倫理的思考。通過(guò)柳氏婢女對(duì)東君的回答，這個(gè)小故事不僅僅展現(xiàn)了封建社會(huì)的不平等和歧視，更讓我們看到了一位平等和勇敢的個(gè)體。這個(gè)故事不僅僅是文學(xué)作品，更是對(duì)人性、社會(huì)道德和公平正義的思考與反思。對(duì)我而言，它啟發(fā)了我去關(guān)注社會(huì)中的不平等與歧視，并希望能以自己的力量去推動(dòng)公正和平等的社會(huì)發(fā)展。

東君問(wèn)柳讀后感 篇3

《東君問(wèn)柳》是一部經(jīng)典的古代文學(xué)作品，它以其深刻的哲理和生動(dòng)的形象描寫贏得了廣大讀者的喜愛。讀完這本書，我深感自己受益匪淺。

《東君問(wèn)柳》的故事以東君和柳的對(duì)話為主線，通過(guò)他們的交流，探討了人生的意義和人與自然的關(guān)系。柳是一棵古老的柳樹，東君是一個(gè)有著追求真理欲望的人。東君向柳提出了一系列關(guān)于人生的問(wèn)題，而柳則以智慧的聲音回答了他。這些對(duì)話與思考過(guò)程拓寬了我的思維，使我對(duì)人生的思考更加深刻。

通過(guò)東君和柳的對(duì)話，我理解到人生需要有目標(biāo)和追求。東君問(wèn)柳：“人生的目的是什么？”，柳用深邃的眼神望著遠(yuǎn)方回答道：“人生的目的就是在追求中尋找真理?！边@句話給了我很大啟示。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的目標(biāo)和追求，并通過(guò)不斷地努力去尋找真理，去追求更高的境界。

另外，東君和柳的對(duì)話也讓我認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系。在一次對(duì)話中，東君問(wèn)柳：“自然是善還是惡？”，柳回答道：“自然是無(wú)善惡之分的，它只是按照自己的規(guī)律運(yùn)行?！绷幕卮鹗刮颐靼?，自然界的運(yùn)行是客觀存在的，它不會(huì)因?yàn)槲覀兊纳茞憾淖?。人與自然是相互依存的關(guān)系，我們應(yīng)當(dāng)尊重自然，與其和諧相處。

通過(guò)閱讀《東君問(wèn)柳》，我也受益于其中包含的哲學(xué)思想。柳給了東君一些建議，告訴他要學(xué)會(huì)放下執(zhí)念，要在坎坷中保持樂(lè)觀。這給了我很大的啟發(fā)，讓我意識(shí)到要學(xué)會(huì)面對(duì)困難，保持積極的生活態(tài)度。在人生的道路上，我們都會(huì)遭遇挫折和困難，但只要保持樂(lè)觀態(tài)度和豁達(dá)心態(tài)，我們就能戰(zhàn)勝困難、找到真正的快樂(lè)。

小編認(rèn)為，《東君問(wèn)柳》給了我很多思考人生的機(jī)會(huì)，讓我對(duì)自己的追求和生活方式有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。讀書不僅僅是娛樂(lè)，更是一種智慧的積累。通過(guò)這本書的閱讀，我不僅體驗(yàn)到了美妙的故事，還汲取了深刻的思想智慧。我相信，只要我能融會(huì)貫通書中的思想，將其運(yùn)用到自己的生活中，我一定能夠走上更加充實(shí)而意義深遠(yuǎn)的人生之路。

東君問(wèn)柳讀后感 篇4

東君問(wèn)柳可能并不是大家常見的一部名著或經(jīng)典作品，但它卻能夠給我們帶來(lái)非常深刻的啟示。這本書講述了一個(gè)歷史時(shí)期的故事，它通過(guò)一個(gè)少年和一位老人之間的交流，以及他們共同閱讀一本書的方式，向讀者傳遞了許多重要的價(jià)值觀和思想。

故事中的主人公是一名少年，名叫東君。他遇到了一位六旬老人，名叫柳。在和柳的交流中，東君發(fā)現(xiàn)這位老人非常有智慧，所以他開始向柳尋求建議和指導(dǎo)，以便更好地應(yīng)對(duì)他所面對(duì)的各種挑戰(zhàn)。柳并沒(méi)有直接告訴東君應(yīng)該做什么，而是通過(guò)閱讀一本書，讓東君自行發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方法。這種間接的方式非常引人入勝，讀者非常容易就能夠沉浸其中，開始思考這些智慧背后的意義。

在閱讀這本書的過(guò)程中，東君和柳深入探討了許多關(guān)于人類性格和心智的話題。他們一起探討了人類的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，分析了他們彼此之間的相互關(guān)系，以及人與自然之間的關(guān)系。他們還探討了宗教和哲學(xué)的問(wèn)題，這些問(wèn)題對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)說(shuō)也非常重要。

這本書不僅讓東君和柳在閱讀的過(guò)程中受益，而且也通過(guò)他們之間的對(duì)話，向讀者傳遞了許多寶貴的知識(shí)。例如，這本書主張人類應(yīng)該尊重大自然，應(yīng)該像自然一樣謹(jǐn)慎，而不是像野心勃勃的人類那樣毀掉自然。此外，這本書還提倡互助互愛，對(duì)于人與人之間的合作和友誼非常重視。它也反對(duì)仇恨和仇視，呼吁人類要通過(guò)理解和寬容來(lái)解決沖突。

正如這本書所強(qiáng)調(diào)的，我們必須不斷地學(xué)習(xí)，要始終保持好奇心和謙卑的心態(tài)。只有這樣，我們才能夠更好地理解這個(gè)世界，探究自己的內(nèi)心，從而更好地應(yīng)對(duì)自己所面臨的挑戰(zhàn)。這個(gè)時(shí)候，我們需要像東君一樣，和那位有經(jīng)驗(yàn)的老人學(xué)習(xí)，并且能夠開放心態(tài)，接受不同的思想和觀點(diǎn)。

總的來(lái)說(shuō)，東君問(wèn)柳是一本非常有啟發(fā)性的書籍。通過(guò)東君和柳的對(duì)話，它向我們展示了很多人類智慧的精華。無(wú)論我們身處哪一個(gè)時(shí)代，我們都可以從中汲取到非常珍貴的知識(shí)。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，這本書被視為是一部經(jīng)典之作，在讀者中也被廣泛傳閱。

東君問(wèn)柳讀后感 篇5

這是這幾年我讀的最感動(dòng)的一部小說(shuō)，不是悲劇卻讓淚腺不發(fā)達(dá)的我灑了大把大把的眼淚，我唯一流淚的小說(shuō)。我曾推薦給某人看，但是她豪不動(dòng)容。我有些遺憾，也明白這些感覺這些感情只屬于我。

我喜歡這部小說(shuō)，因?yàn)槟兄魅斯x問(wèn)柳，那么純粹得愛一個(gè)人亦裕，不計(jì)厲害得失。

他們，一個(gè)是磨豆腐家的兒子，一個(gè)是北國(guó)的君主；

他們，一個(gè)是蘭都城里最不起眼的少年（之一），一個(gè)是神仙般的俊秀妍麗的天之驕子；

他們，一個(gè)對(duì)他（亦裕）一見鐘情，一個(gè)心心念著得不到的愛；

他們身上有太多的格格不入，可又那么和諧。先愛上的那個(gè)總會(huì)先輸了，問(wèn)柳一直都是輸了的那個(gè)，心甘情愿地。他愛亦裕，愛的全心全意，愛的不顧一切，愛的卑微低下。

他照顧著亦裕，從生活細(xì)節(jié)到生理心情。他陪伴著亦裕，為他贊賞的一句話一個(gè)動(dòng)作而欣喜。他愛的細(xì)膩而深沉。他見不得亦裕難過(guò)流淚，他的手想撫平他額上的皺眉，他的心想熨平他心上的傷痕。他是亦裕的家養(yǎng)忠犬。

他們愛的天平上，我一直覺得是不等平的，正因?yàn)槿绱宋也欧滞庑奶鬯?。謝問(wèn)柳的心里，亦裕是天，是地，是一切。若他是強(qiáng)大到睥睨一切的王，他可以愛的瀟灑愛的唯美，因?yàn)樗皇?，他是那個(gè)只有愛的小人物，所以他愛的小心翼翼愛的卑微低下。他也愛的勇敢無(wú)畏。

謝問(wèn)柳比不上亦裕所愛的大才子，所以他努力地接近，小心地改變。在這份愛里，他自卑又自信。即使沒(méi)有回應(yīng)，問(wèn)柳依舊那么理所當(dāng)然地愛著因?yàn)槟闶且嘣＃沂侵x問(wèn)柳！

他說(shuō)：我不會(huì)離開你，永遠(yuǎn)都不離開你，攆都攆不走！

他說(shuō)：我文不成，武不就，我拿不出什么真本事來(lái)支持你，我只知道我會(huì)永遠(yuǎn)用心來(lái)支持你，希望你不會(huì)嫌棄......

雖然被亦裕打板子打得血肉模糊，但是他仍然在昏迷中喃喃：我總是想不再讓你傷心，不過(guò)總也辦不到，對(duì)不起......

因?yàn)檫@犯賤的愛，膽小惜命的他成了將軍，誘敵深入被抓，繼而被勸降了，他說(shuō)：我不效力于皇上，并非我不識(shí)抬舉，只是德慶皇帝要的是一良將，可我并不是什么良將，我甚至什么都不是，我文不成武不就，我只是給了一個(gè)人承諾，我就算一無(wú)是處，但是會(huì)永遠(yuǎn)用心去支持他......

他說(shuō)：我現(xiàn)在是將軍，是因?yàn)樗F(xiàn)在需要一個(gè)將軍。他**改開車行了，我就會(huì)去做馬夫，他想做鳥兒，我就要成為他能歇息的樹梢，他想去地獄，我就會(huì)為他先赴黃泉。他雖然任性，沖動(dòng)又壞脾氣，可卻知情知性，他看起來(lái)冷酷，卻心底柔軟，我喜歡他的癡情，雖然不是為我，我喜歡他的執(zhí)著，雖然也不是為我，我想愛憐他，縱然無(wú)能為力，我要保護(hù)他，哪怕粉身碎骨，他即使缺點(diǎn)滿身，可在我心里無(wú)人能比。

最后帶著一雙失明的眼睛，牽著亦裕的老馬，獨(dú)自離開

幸好，幸好亦裕找到了他，用三座城池去治他的眼睛

謝問(wèn)柳，愛一個(gè)人卑微到塵土里，然后開出花來(lái)。

我欣賞他犯賤的愛情，幸好那不是一個(gè)的愛情。不過(guò)，即使那是一個(gè)人的愛情，又如何？

“贏”的智慧

在幼兒園競(jìng)賽性游戲活動(dòng)中，陳宸總是以“這個(gè)游戲沒(méi)勁”為理由推諉，寧愿在旁邊獨(dú)坐也不愿意參與其中。

有一次我組織孩子們?cè)诮淌覂?nèi)玩“丟手絹”游戲。當(dāng)小朋友們相互丟了手絹又一圈一圈追逐時(shí)，坐在圓圈上的陳宸興奮不已，一會(huì)兒拍手一會(huì)兒跺腳，為奔跑的孩子加油吶喊。正當(dāng)我悄悄關(guān)注他投入游戲的狀態(tài)時(shí)，他被丟到了手絹。他二話不說(shuō)，撿起手絹就跑——無(wú)比正常?？上Р烹x開椅子兩步，他就捏著手絹站立在圈外不動(dòng)了：“我不想玩這個(gè)游戲，這個(gè)游戲不好玩!”

看著他，我的思緒飛速尋找著引導(dǎo)他再次回歸游戲的方法。于是，我先安置好其他孩子繼續(xù)游戲后，來(lái)到陳宸身邊，悄悄地問(wèn)：“你是不是怕做游戲時(shí)被別人追上?”“是的，我跑不過(guò)別人的?！标愬愤吔忉屵呌每蓱z的眼神望著我。聽罷，我拉著他說(shuō)：“走!老師幫你贏!”他使勁掙脫著：“我不想玩，我肯定跑不過(guò)他們?！薄霸趺磿?huì)呢?你可以丟給我們班跑得最慢的小朋友啊!你覺得誰(shuí)是我們班跑得最慢的?”“高智蕓沒(méi)我跑得快!”“哎，要不你去試試!”

陳宸鼓起勇氣開始了他有史以來(lái)的第一次丟手絹游戲，他果然丟給了高智蕓，也果然沒(méi)有被抓住。此時(shí)此刻他的臉上寫滿了贏了以后的歡樂(lè)。游戲就這樣繼續(xù)進(jìn)行著.在短短幾分鐘里，小朋友們好幾次丟給了他，嘗到了甜頭的他，還是一次次地將手絹丟給了高智蕓，結(jié)果也同樣讓人興奮——他贏了!

此時(shí)，我再次停下游戲，引導(dǎo)他思考：除了高智蕓意外，還有誰(shuí)跑得挺慢的?“吳音霏也跑得很慢!”可不是!高智蕓每次拿到手絹后總是丟給吳音霏，并且贏得比賽。我再次鼓勵(lì)陳宸試一試，果然他贏了第二個(gè)小朋友!

今天是收獲的一天，因?yàn)橐粋€(gè)不合群的孩子終于真正融人到了我們的集體生活中。在此過(guò)程中，他也體會(huì)到了贏與輸在游戲過(guò)程中是可以用智慧解決的。同時(shí)也了解到敢于與強(qiáng)者較量也是一種很過(guò)癮的體驗(yàn)，期待在今后的活動(dòng)中陳宸能夠更加積極勇敢地參與每一項(xiàng)活動(dòng)。

不成問(wèn)題的問(wèn)題讀后感(模板4篇)

作品這本書當(dāng)中的細(xì)節(jié)感動(dòng)了很多人。讀后感要抓住重點(diǎn)，寫出真情實(shí)感，為您提供有關(guān)“不成問(wèn)題的問(wèn)題讀后感”的一些必要信息編輯有準(zhǔn)備，請(qǐng)認(rèn)真思考以下建議或許對(duì)你的問(wèn)題有所啟發(fā)！

不成問(wèn)題的問(wèn)題讀后感(篇1)

老舍的文字總是這樣淡淡的不疾不徐，就那樣描述人物，通過(guò)人物的神態(tài)心理來(lái)告訴你那個(gè)時(shí)代的生活故事。

我們?yōu)檗r(nóng)場(chǎng)的股東著急用了這樣的主任，不學(xué)無(wú)術(shù)但情商太高，把人性看個(gè)透，不管理不工作不得罪人，暗地?fù)棋X。而真正搞事業(yè)的肯管理的新主任連老婆都背叛他。這樣的事情現(xiàn)在社會(huì)也是普遍現(xiàn)象。

月牙兒中的母女為生活所迫，都成了暗娼。這篇是老舍很有名的作品，月牙兒伴隨著女主長(zhǎng)大，從埋葬父親隨母改嫁到母親成暗娼，后拋棄了她自己生活。她在校長(zhǎng)換人后也是無(wú)住無(wú)吃的，幾次折騰回到以前的老地方也成了暗娼。最后還得養(yǎng)活被拋棄的母親。社會(huì)底層?jì)D女悲劇生活，一半是自己的原因，更多的是社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)一切為了嘴巴，可以賣身上的其他器官，賣淫是最自然的。

一個(gè)扎紙物的手藝人，本應(yīng)該生活不錯(cuò)。但時(shí)代改變，喪葬不用紙?jiān)锲妨?，妻子拋棄了二個(gè)兒女跟師弟走了。為了養(yǎng)活家庭，他成了警察。最后兒子女婿都成了警察，最底層的警察，錢不夠生活還經(jīng)常受氣。想著兒子和女兒命運(yùn)可以改變，不再當(dāng)警察，可是不能成功。這個(gè)和現(xiàn)在情況很大不同哦，如果一家三個(gè)警察，生活真的不愁吃喝。甚至是非富即貴。

時(shí)間是20xx年，老舍不會(huì)想到有些事情并沒(méi)改變，有些事情大不一樣。

不成問(wèn)題的問(wèn)題讀后感(篇2)

起初不知道老舍寫過(guò)這篇簡(jiǎn)短的小說(shuō)，是在演員王傳君的微博下看到的這段評(píng)語(yǔ)。隨后去看了不成問(wèn)題的問(wèn)題這篇小說(shuō)。

文章的開頭交代了社會(huì)的大背景：中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重慶。小說(shuō)故事情節(jié)發(fā)生的場(chǎng)地：樹華農(nóng)場(chǎng)。

小說(shuō)的主要人物：丁務(wù)源(丁主任)。

開篇大多描述了丁主任圓滑的處事方式及腦滿腸肥的人物形態(tài)，老舍通過(guò)簡(jiǎn)短的文字淋漓盡致的描寫了丁主任八面玲瓏的形態(tài)，就算是樹華農(nóng)場(chǎng)虧錢也沒(méi)有股東去直接指著這個(gè)樹華管理者丁主任的腦袋去罵，也沒(méi)有人直接去說(shuō)，因?yàn)槊總€(gè)人都收到了來(lái)自自己的那一份利益，這就是所謂的沒(méi)有損壞個(gè)人的利益，我就不需要去管。

樹華農(nóng)場(chǎng)就是這樣在丁主任的“完美管理”下進(jìn)行的，員工每日“修身養(yǎng)性”的工作著，等到食物成熟，需要往外面運(yùn)的時(shí)候就到了，挑揀和計(jì)劃的關(guān)鍵時(shí)候了。日子就這樣過(guò)著，直到來(lái)了一位自命不凡的“大藝術(shù)家”秦妙齋的到來(lái)，他們看似友好的'相處，不過(guò)是各取所需罷了。直到一日上面對(duì)丁主任的不滿加上“大藝術(shù)家”的漢奸朋友被抓，終于迎來(lái)了丁主任的死期。

新主任尤主任的到來(lái)為農(nóng)場(chǎng)添加了一絲生機(jī)，本以為轉(zhuǎn)變會(huì)從這里開始。不成想尤太太在暗地里的“偷雞蛋”徹底的擊垮了新主任的復(fù)興之路，秦妙齋趁機(jī)股東農(nóng)場(chǎng)的工人加上尤太太的一步步錯(cuò)路，將原本可以有新生機(jī)的農(nóng)場(chǎng)和前景毀滅與萌芽之中了。

最終農(nóng)場(chǎng)還是交到了丁主任的手里，而在農(nóng)場(chǎng)好吃占地的秦妙齋也被趕出了農(nóng)場(chǎng)。

這篇小說(shuō)寫的問(wèn)題現(xiàn)在仍然存在，人情有時(shí)遠(yuǎn)差于對(duì)錯(cuò)，想要日子過(guò)得去人情占得比重是在太大了。

不成問(wèn)題的問(wèn)題讀后感(篇3)

可怕的敷衍

讀《不成問(wèn)題的問(wèn)題》有感

劉艷 老舍之所以為老舍，是在于（我認(rèn)為的）他能把許多嚴(yán)肅的問(wèn)題通過(guò)輕松調(diào)侃的形式呈現(xiàn)出來(lái)，讓你在發(fā)笑之余總能咂摸出那么一點(diǎn)沉重來(lái)。沉重之余呢？大概總有那么幾個(gè)人會(huì)對(duì)自己甚或人生重新審視、思考吧。

《不成問(wèn)題的問(wèn)題》就是這樣的一部**。丁務(wù)源導(dǎo)演和丁導(dǎo)演是這部短篇**的核心人物。

丁主任何許人也？樹華農(nóng)場(chǎng)的主任。這位主任是個(gè)怎樣的人呢——

“遇見大事，他總是斬釘截鐵地下這樣的結(jié)論——沒(méi)有問(wèn)題，絕對(duì)的！說(shuō)完這一聲，他便把問(wèn)題放下，而閑扯些別的，使對(duì)方把憂慮與關(guān)切馬上忘掉。等到對(duì)方滿意地告別了，他會(huì)倒頭就睡，睡三四個(gè)鐘頭，醒來(lái)，他把那件絕對(duì)沒(méi)有問(wèn)題的事忘得一干二凈。

直到那個(gè)人又來(lái)了，他才想起原來(lái)曾經(jīng)有過(guò)那么一回事，而又把對(duì)方熱誠(chéng)地送走。事情，照例又推在一邊。及至那個(gè)人快惱了他的時(shí)候，他會(huì)用農(nóng)場(chǎng)的出品使朋友仍然和他相好。

世界上任何事情都沒(méi)有問(wèn)題，因?yàn)樗静蛔?。?/p>

老舍先生的文章是1943年寫的?，F(xiàn)在已經(jīng)70多年了。你一定認(rèn)為這樣的角色離我們很遠(yuǎn)！隨著時(shí)代的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人還能一樣嗎？其實(shí)不然。

教室配備的筆記本慢得跟個(gè)蝸牛似的，一張幾十兆的幻燈片要拷到上面，鼠標(biāo)得在那轉(zhuǎn)悠半天，點(diǎn)哪個(gè)圖標(biāo)哪個(gè)圖標(biāo)就跟你轉(zhuǎn)圈圈?？偣矝](méi)有很多地方。 老師a，老師b甚至老師c，老師d和老師e的文件夾充滿了整個(gè)屏幕。 交通堵塞！當(dāng)然是不快了！

可是你不便處置，這寫著呢：勿動(dòng)！

與校長(zhǎng)談?wù)摯耸聲r(shí)，校長(zhǎng)問(wèn)w先生：

“這事你能解決嗎？”

“沒(méi)問(wèn)題！”小伙子答得真叫一個(gè)脆。好了，完成了。已經(jīng)解決了。你很高興。

下周你去上課時(shí)，電腦還是那么慢。a、b、c、d、e、f、g老師的文件夾還在，絕對(duì)完好無(wú)損！你沒(méi)想到，這么一個(gè)年輕人這么老土，竟然知道怎么敷衍？可是事兒明擺著：

你不敷衍工作，但你總是明顯比校長(zhǎng)強(qiáng)，你是一個(gè)普通的老師；人家敷衍不干事，可是人家懂得跟領(lǐng)導(dǎo)賠笑臉、跟哈巴狗似的點(diǎn)頭哈腰，人家是執(zhí)行校長(zhǎng)。

也許你認(rèn)為這只是個(gè)例子。在這個(gè)校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)里有這么多人并不奇怪。那咱們就說(shuō)市團(tuán)委吧！市團(tuán)委該正式吧？正規(guī)吧？**機(jī)構(gòu)，絕對(duì)的！辦事還能那樣？那您就看著吧！

去年10月我家先生參加市團(tuán)委組織的第一屆北京青年藝術(shù)家嘉年華活動(dòng)，活動(dòng)前期的展覽結(jié)束后經(jīng)先生許可，將參展作品進(jìn)行拍賣，這個(gè)我們自然樂(lè)意。雖然我們要把一部分捐給希望工程，但是沒(méi)有人會(huì)拒絕名利的事情！

畫居然很順利地賣出去了，得，等著收錢吧！首先，2015年元旦，市團(tuán)委終于發(fā)來(lái)短信，這幅畫的付款最遲在11日就到了。得，等！

都等到2015年1月12號(hào)了，卡里的錢沒(méi)少也沒(méi)多。

又過(guò)了一周，還是杳無(wú)音訊?？催@架勢(shì)，你要不問(wèn)是沒(méi)人搭理這茬！得，問(wèn)吧！

**打過(guò)去。是個(gè)女人接的**。她說(shuō)她正在休產(chǎn)假。我們給辦公室打**吧。辦公室**是個(gè)小伙子接的，小伙子態(tài)度特別誠(chéng)懇：

“哥，沒(méi)問(wèn)題！這周五我們一定給您把錢打上?！?/p>

周五到了，錢還是一分沒(méi)有。再打**，小伙子依然是那么地?zé)崆椋?/p>

“哥，沒(méi)問(wèn)題！下周五我們一定給您把錢打上。他們要不打，我給您打！”

又是周五，還沒(méi)有。**通了，小伙子連連道歉。說(shuō)是下周五一定到賬。

到了下周五，錢依然是沒(méi)有。

就這樣也不知過(guò)了多少個(gè)周五，一直等到了2015年3月23號(hào)，舉報(bào)**都打到市團(tuán)委了，又過(guò)了一次周五，有一天早上開機(jī)，居然來(lái)了信息——

“錢來(lái)了！”先生興奮壞了。

我算了算，前后72天，就為了這幾千塊錢，咱浪費(fèi)**費(fèi)就不說(shuō)了，就說(shuō)這團(tuán)委藝術(shù)中心的這小伙子，這72天沒(méi)干別的——竟應(yīng)付要債的了！

看看團(tuán)委怎么樣？上班不干別的，竟應(yīng)付要債的、給人賠不是！

說(shuō)完市團(tuán)委咱們?cè)僬f(shuō)說(shuō)咱們的銀行吧？拿個(gè)折子取個(gè)錢，不等個(gè)半天不算完，好不容易輪到你了，你還得重新拿單子填表去，得！又得等！

這半天你什么也做不了，這只是一個(gè)字-等待！不等？過(guò)了號(hào)還得重新排，半天白耗，你得搭上一整天！

銀行這樣，醫(yī)院呢？無(wú)論大病小病，進(jìn)去首先得獻(xiàn)半管子血！從里到外，挨板兒查個(gè)遛夠!

半天過(guò)去，你還不知道你是啥毛病呢？得，下午再來(lái)吧！什么病到了醫(yī)院都是這套！

急沒(méi)用！你要懂得點(diǎn)急救常識(shí)，你最好是先自個(gè)兒救自個(gè)兒吧！甭指著醫(yī)生！

人家不著急！咱中國(guó)別的不多，有的就是人，不缺你一個(gè)！

世事如此，讓你無(wú)語(yǔ)。

這部**最發(fā)人深省的不僅僅是塑造了丁務(wù)源這樣一個(gè)不干實(shí)事、通過(guò)搞好人情關(guān)系和敷衍來(lái)解決問(wèn)題的小人物，最叫你揪心的，是尤大興這樣一個(gè)積極人物的命運(yùn)。

樹華農(nóng)場(chǎng)賠錢了。股東邀請(qǐng)你大興。尤大興在英國(guó)學(xué)過(guò)園藝：

“他聰明，強(qiáng)健，肯吃苦。作起‘實(shí)驗(yàn)’來(lái)，他的大手就像繡花的姑娘那么輕巧、準(zhǔn)確、敏捷。作起用力的工作來(lái)，他又像一頭牛那樣強(qiáng)壯、耐勞。”

他可以改變樹華農(nóng)場(chǎng)的現(xiàn)狀，也希望改變樹華農(nóng)場(chǎng)的現(xiàn)狀。

一來(lái)到樹華農(nóng)場(chǎng)，“尤主任急切地等著丁務(wù)源辦交代，交代了之后，他好通盤地計(jì)劃一切。然而，丁務(wù)源進(jìn)城后，他非常擔(dān)心。拿一天的錢，他就干一天的活，他討厭敷衍和拖拖拉拉?！?/p>

就是這樣一個(gè)人物，末了呢？卷鋪蓋卷走人！人家丁主任不干事，可是人家懂得敷衍、懂得人情，人家丁主任還是丁主任！

你想改變農(nóng)村地區(qū)的賠錢狀況嗎？工人們不歡迎！股東們也無(wú)可無(wú)不可！

反正農(nóng)場(chǎng)也不是自己一個(gè)人的！賠錢大伙跟著一塊賠！再說(shuō)農(nóng)場(chǎng)的出品人家丁主任也沒(méi)少往你家拿??！

想想尤大興的下場(chǎng)，再想想你自己，你不禁有些后怕！在中國(guó)，想干點(diǎn)實(shí)事，真的是太難了！敷衍！無(wú)聊！中國(guó)不是因?yàn)檫@個(gè)差點(diǎn)就死了嗎？

后生們?。】刹灰龠@樣辜負(fù)好韶光??！你知不知道你到學(xué)校來(lái)干嘛的？你到單位來(lái)干嘛的？

對(duì)，來(lái)上學(xué)的！來(lái)上班的！來(lái)辦事的！來(lái)替人家解決問(wèn)題的！你來(lái)這里不是為了網(wǎng)上購(gòu)物，看大片，玩游戲！你不是也不應(yīng)該是來(lái)混日子的??！你知道嗎？

為老舍鼓掌！

不成問(wèn)題的問(wèn)題讀后感(篇4)

這幾天一直讀老舍的作品，感受著老舍的京味兒和帶點(diǎn)諷刺的幽默?！恫怀蓡?wèn)題的問(wèn)題》取材新穎，立意深遠(yuǎn)，寄托著作家對(duì)民族命運(yùn)的憂慮和關(guān)切，表現(xiàn)了老舍對(duì)民族文化的冷峻審視和對(duì)民族振興的殷切期盼，充分體現(xiàn)了一代文學(xué)宗師崇高的愛國(guó)熱忱和敏銳的現(xiàn)代文明意識(shí)。它講述的是抗戰(zhàn)時(shí)期在大后方某農(nóng)場(chǎng)發(fā)生的前后管理者不同管理效果的故事，告訴人們，在中國(guó)的任何地方都是靠人情關(guān)系，而不是靠本事、靠業(yè)務(wù)、靠科學(xué)。一個(gè)人只有處事圓滑以及強(qiáng)大的人際背景關(guān)系，你才可以在社會(huì)上尋求一席之地，否則，一切都無(wú)能無(wú)力，這在《不成問(wèn)題的問(wèn)題》中表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。

丁務(wù)源，丁主任，農(nóng)場(chǎng)的實(shí)際負(fù)責(zé)人，就很好得詮釋了這一點(diǎn)。我不得不佩服丁主任強(qiáng)有力的外交手段，他為什么能在農(nóng)場(chǎng)里討職工們的喜歡？為什么場(chǎng)長(zhǎng)和股東們明知道近半年來(lái)農(nóng)場(chǎng)賠錢德原因源自丁務(wù)源，但誰(shuí)也不出聲呢？丁務(wù)源有一種天生的交際籠絡(luò)力，他的話仿佛是有一種魔力，他很快便能和職工交熟，使得農(nóng)場(chǎng)里原本想辭職的職工都繳了械。隨著相處時(shí)間的增長(zhǎng)，職工們對(duì)丁主任的信任心也與日俱增。于是乎，在丁主任的縱容政策下，職工們與丁主任開始“狼狽為奸”：原有的工人再也不像原先那樣實(shí)地實(shí)對(duì)地每日工作八小時(shí)工，他們自動(dòng)把八小時(shí)的上班時(shí)間改為七小時(shí)，慢慢地又改為六小時(shí)，五小時(shí)……其實(shí)職工們的“墮落”并不能完全歸結(jié)為丁務(wù)源的熏染和放縱，這其實(shí)是本性使然，他們的骨子里本就有這一想法，只不過(guò)是從未有人激發(fā)過(guò)他們，而丁務(wù)源只是他們的“輔助工具”而已，并不是主角。

《不成問(wèn)題的問(wèn)題》中讓人最為同情的是尤主任，這個(gè)“壽命”不長(zhǎng)的主任。

富有愛心和智慧的行為

觀察撰寫者：劉夢(mèng)圓，今天黃翔突然發(fā)現(xiàn)一只大螞蟻，發(fā)出驚呼聲使小朋友一同圍觀。有人提議要踩死螞蟻時(shí)，何智鴻立即制止了說(shuō)：“螞蟻雖然是小昆蟲很小很小，但是它沒(méi)有做壞事情，也沒(méi)有咬小朋友，我們放它走吧！接著你說(shuō)你想把它捏起來(lái)放到人少的地方不要被踩到。于是大家相繼同意了你的看法，蹲下身圍起來(lái)準(zhǔn)備轉(zhuǎn)移小螞蟻?？墒俏浵伜苄?，沒(méi)捏起來(lái)。大家開始犯愁了，開始用沙土逗弄小螞蟻。沙土在螞蟻周圍越堆越多，你突然說(shuō)：“我想到了！”“什么辦法？”大家都很好奇，老師也想知道你想出來(lái)了什么好主意。只見你用沙土把螞蟻圍起來(lái)，然后雙手捧起沙土，把螞蟻轉(zhuǎn)移到了一旁茂密的草叢里。哦原來(lái)如此！老師和周圍的小伙伴們一下恍然大悟，哇，原來(lái)還可以用沙土來(lái)護(hù)送小螞蟻！

在這里我看到發(fā)生什么樣的學(xué)習(xí)

當(dāng)有人提議要踩死螞蟻時(shí)，何智鴻你立即制止了。你說(shuō)：“螞蟻雖然是小昆蟲很小很小，但是它沒(méi)有做壞事情，也沒(méi)有咬小朋友，我們放它走吧！”你富有愛心的言語(yǔ)感染了周圍的小伙伴，小伙伴們都聽你的。接著你說(shuō)你想把它捏起來(lái)放到人少的地方，不要被踩到。因?yàn)槲浵伜苄?，沒(méi)捏起來(lái)。你又想了一個(gè)好主意，用沙土把螞蟻圍起來(lái)，然后雙手捧起沙土，把螞蟻轉(zhuǎn)移到了草叢里。大家齊心協(xié)力將螞蟻轉(zhuǎn)移至安全地帶。你對(duì)小螞蟻的救助不僅充滿了愛心，還散發(fā)出了智慧！

下一步學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和可能性

富有愛心和智慧的行為值得與大家一同分享。讓何智鴻講述救助轉(zhuǎn)移螞蟻的過(guò)程，讓小朋友們間接感知智慧的力量，原來(lái)辦法是可以變通的！同時(shí)收集有關(guān)螞蟻的相關(guān)知識(shí)和圖片，為幼兒提供感興趣且豐富的科學(xué)自然知識(shí)。

學(xué)學(xué)孩子的智慧

每次戶外活動(dòng)前，我總是一遍又一遍地叮囑孩子們要注意安全，有時(shí)在活動(dòng)前，我還特別點(diǎn)出幾個(gè)平時(shí)比較調(diào)皮的孩子的名字，生怕他們?nèi)浅鍪裁吹渷?lái)。今天又到了戶外活動(dòng)的時(shí)間，我組織著孩子們來(lái)到戶外，叮囑完要注意的事項(xiàng)后，孩子們就像一群快樂(lè)的小鳥一樣歡呼著奔向大型玩具——滑梯。很快，滑梯入口處孩子們你推我擠的混亂成一片。我急忙跑了過(guò)去，正想教育孩子們，只見坤坤也跑了過(guò)來(lái)。怕他也去擁擠，我剛要喊住他，只見他跑過(guò)來(lái)后站在滑梯入口處，高高舉起小手大聲地說(shuō)：“要乘車得先買票才可以，沒(méi)票的去后邊排隊(duì)買票。”儼然一副售票員的樣子。再看看其他的孩子，竟然都自覺地站好了隊(duì)，等著排隊(duì)買票上車┉┉

我真沒(méi)想到，剛剛還混亂不堪的場(chǎng)面，竟一下變得這么井井有序，教師沒(méi)有介入，孩子們自己把問(wèn)題解決了，而且，孩子們解決問(wèn)題的方法簡(jiǎn)單又富有創(chuàng)造性。我們教師平時(shí)為了讓孩子們遵守規(guī)則，總是給他們下各種各樣的禁令。結(jié)果不是束縛了孩子，就是沒(méi)有效果。從今天的事例來(lái)看，我們作為教師要適時(shí)學(xué)學(xué)孩子們的智慧，解決問(wèn)題時(shí)多聯(lián)系孩子的生活經(jīng)驗(yàn)和游戲需要，這樣處理問(wèn)題的效果一定會(huì)更好。

狐貍和豹讀后感范文3篇

我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“狐貍和豹讀后感”的演講讓我們思考了很多，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

狐貍和豹讀后感 篇1

內(nèi)在的美才是真正的美。不管你的外表有多美，只要你內(nèi)心黑得像炭一樣，你還是一個(gè)丑陋的人，因?yàn)槟愕耐獗碚诓蛔∧愕某舐Ｒ粋€(gè)人的價(jià)值不能只看他的外表，更重要的是要看他的內(nèi)在的氣質(zhì)，要想具有這樣的內(nèi)在美，就能經(jīng)過(guò)艱苦的學(xué)習(xí)和自我身心的磨礪。

今天，我讀了《狐貍和豹》這個(gè)故事。有一天，狐貍和豹爭(zhēng)辯誰(shuí)美麗。豹得意地讓狐貍看它裝飾在它皮上的一個(gè)個(gè)美麗的花紋和斑點(diǎn)。狐貍不屑一顧地說(shuō)：我要比你漂亮得多，我的漂亮不在外表上在腦子里。聰明的人才會(huì)更美麗。

人格的美，心靈的美，這才是真正的永恒的無(wú)價(jià)的美。要想具有這種內(nèi)在的美，就要經(jīng)過(guò)艱苦的學(xué)習(xí)和自我身心的磨礪。

今天上午我讀了一篇《狐貍和豹》的故事。故事的內(nèi)容是這次狐貍和豹兩個(gè)又為吹噓各自的美貌而爭(zhēng)吵起來(lái)。聽著豹不斷地夸他身上五顏六色的斑紋。狐貍輕率地說(shuō)：我要比你美得多我覺得狐貍說(shuō)的很對(duì)，因?yàn)橹腔塾啦凰?。?nèi)在的美含蓄，持久而深刻。這相比，外表美顯得淺薄多了。想一想，有一次，我看見了臉上全是麻子的人，他們都說(shuō)她長(zhǎng)得丑，我去看她，原來(lái)那個(gè)人是我們認(rèn)識(shí)的，他們的頭腦很聰明。我覺得這篇故事里的狐貍說(shuō)得對(duì)。

狐貍和豹讀后感 篇2

今天，我讀了一篇使我感觸很深的文章，名叫《狐貍和豹》。

在這篇故事中，我知道了：內(nèi)在的美才是真正的美，看一個(gè)人的價(jià)值，不能只看他的外表，更主要的是看他的心靈，心靈美才是真正美的人，人格的美，心靈的美，這才是真正的永恒的無(wú)價(jià)的美，一個(gè)人要想獲得這種內(nèi)在的美，必須得經(jīng)過(guò)艱苦的學(xué)習(xí)并經(jīng)歷無(wú)數(shù)次困難。

今天，我讀了《狐貍和豹》，這則寓言講了一件豹和狐貍比美的故事。豹總是夸耀自己身上的花紋美麗，而狐貍說(shuō)：你的美是身上的斑紋，而我美麗的斑紋是在心靈。這則寓言告訴我們心靈智慧的美勝過(guò)外表的美麗。

我作為一名小學(xué)生，現(xiàn)在首先要好好學(xué)習(xí)，天天向上。同時(shí)認(rèn)真聽從老師的教導(dǎo)，提高自己的道德修養(yǎng)做到心靈美。我們不應(yīng)該追求名牌服裝 ,高檔的文具，因?yàn)檫@些東西不能表示你道德多高尚。我們班梁爽每天第一個(gè)到校，主動(dòng)打掃衛(wèi)生做值日。有時(shí)她的衣服臟了，鞋子上沾滿了土，臉上變成了小花臉?？晌覀冞€覺得她很美麗。因?yàn)樗男撵`是美的。我也常讓爸爸早點(diǎn)送我去學(xué)校做值日。當(dāng)我們做完值日后彼此看到燦爛的笑容，心里都非常高興！

我要做那只小狐貍。貍和豹爭(zhēng)辯誰(shuí)更漂亮。豹得意地讓狐貍看它皮上的一個(gè)個(gè)美麗的花紋和斑點(diǎn)。但狐貍卻對(duì)它的皮毛不削一顧。

狐貍和豹讀后感 篇3

[狐貍和豹讀后感]狐貍和豹讀后感今天，我讀了一篇使我感觸很深的文章，名叫《狐貍和豹》，狐貍和豹讀后感。

在這篇故事中，我知道了：內(nèi)在的美才是真正的美，看一個(gè)人的價(jià)值，不能只看他的外表，更主要的是看他的心靈，心靈美才是真正美的人，人格的美，心靈的美，這才是真正的永恒的無(wú)價(jià)的美，一個(gè)人要想獲得這種內(nèi)在的美，必須得經(jīng)過(guò)艱苦的學(xué)***歷無(wú)數(shù)次困難。

今天,我讀了《狐貍和豹》,這則寓言講了一件豹和狐貍比美的故事.豹總是夸耀自己身

上的花紋美麗,而狐貍說(shuō):"你的美是身上的斑紋,而我美麗的斑紋是在心靈.''這則寓言

告訴我們心靈智慧的美勝過(guò)外表的美麗.

我作為一名小學(xué)生,現(xiàn)在首先要好好學(xué)習(xí),天天向上.同時(shí)認(rèn)真聽從老師的教導(dǎo),提高

我們不應(yīng)該追求名牌服裝和高檔文具，因?yàn)檫@些東西不能展示出來(lái)

這表明你的道德是多么高尚。梁爽是我們班每天來(lái)學(xué)校的第一個(gè)，主動(dòng)打掃衛(wèi)生，盡職盡責(zé)。有時(shí)她的衣服很臟，

鞋上沾滿了污垢，臉上變成了一張小小的花臉。但我們?nèi)匀徽J(rèn)為她很漂亮。因?yàn)樗男暮苊?。我也?/p>

經(jīng)常讓爸爸送我盡快去學(xué)校做功課。當(dāng)我們下班后看到對(duì)方燦爛的笑容，心里很高興！

我要做那只小狐貍.

貍和豹爭(zhēng)辯誰(shuí)更漂亮。豹得意地讓狐貍看它皮上的一個(gè)個(gè)美麗的花紋和斑點(diǎn)。但狐貍卻對(duì)它的皮毛不削一顧。

感言：內(nèi)在的美才是真正的美。無(wú)論你的外表多么美麗，只要你的心像炭一樣黑，你仍然是一個(gè)丑陋的人，因?yàn)槟愕耐獗硌谏w不了你的丑陋。

一個(gè)人的價(jià)值不能只看他的外表，更重要的是要看他的內(nèi)在的氣質(zhì)，要想具有這樣的內(nèi)在美，就能經(jīng)過(guò)艱苦的學(xué)***我身心的磨礪。

今天，我讀了狐貍和豹這個(gè)故事。有一天，狐貍和豹爭(zhēng)辯誰(shuí)美麗。豹得意地讓狐貍看它裝飾在它皮上的一個(gè)個(gè)美麗的花紋和斑點(diǎn)。

“我比你漂亮得多，”狐貍不屑地說(shuō)，“我的美貌從外表上看不在我的腦海里。聰明的人才會(huì)更美麗。

人格之美，心靈之美，這才是真正永恒的無(wú)價(jià)之寶。要想具有這種內(nèi)在的美，就要經(jīng)過(guò)艱苦的學(xué)***我身心的磨礪。

今天上午我讀了一篇《狐貍和豹》的故事。故事的內(nèi)容是狐貍和豹子又吵起來(lái)夸耀自己的美貌。聽著豹不斷地夸他身上五顏六色的斑紋。

狐貍不假思索地說(shuō)：“我想比你漂亮得多。。。我認(rèn)為狐貍說(shuō)的很對(duì)，因?yàn)橹腔塾啦皇　?/p>

內(nèi)在的美含蓄，持久而深刻。這相比，外表美顯得淺薄多了。想想看。有一次，我看到人們臉上有麻子。他們都說(shuō)她很丑。我去看她了。結(jié)果我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)人很聰明。

我覺得這篇故事里的狐貍說(shuō)得對(duì)?！緮U(kuò)展閱讀篇】

所謂"感"

可以是從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。閱讀后情感的表達(dá)方式靈活多樣，基本上屬于議**的范疇，但寫作方法不同于一般的議**，因?yàn)樗仨氁蚤喿x后情感為基礎(chǔ)。要寫一篇有經(jīng)驗(yàn)、有觀點(diǎn)、有感覺、有新意的好的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文

"讀后感[1]"的"感"是因"讀"而引起的。"讀"是"感"的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有"感"?

讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議**，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。

如果它是一個(gè)敘事，就必須找出它的主要情節(jié)，幾個(gè)人物，他們的關(guān)系是什么，故事發(fā)生的年份和月份。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要我們仔細(xì)閱讀原著，一篇文章可以寫在許多方面。例如，對(duì)原文中心得深可感受可以寫成讀后感受，對(duì)原文其他內(nèi)容得深可感受也可以寫成讀后感受，對(duì)個(gè)別句子的感受也可以寫成讀后感受。一言以蔽之，只要是原著的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感覺，就可能寫成讀后感。你需要把你所知道的表達(dá)出來(lái)，這樣才能寫出一篇好的都后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來(lái)又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡(jiǎn)

既然閱讀后的感覺是由閱讀產(chǎn)生的，那么在文章中我們應(yīng)該敘述引起這種感覺的事實(shí)，有時(shí)我們應(yīng)該敘述一些我們聯(lián)想到的例子。一句話，讀后感中少不了"敘"。但是它不同于記敘文中"敘"的要求。

記敘文中的"敘"講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的"敘"卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求"感人"，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡卟荒馨盐毡灰貌糠值木窈鸵c(diǎn)，所以不能簡(jiǎn)明扼要。

簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫讀后感

格式一、格式和寫法

閱讀后的寫作通常有三種方式：一種是對(duì)內(nèi)容大綱進(jìn)行縮寫，一種是寫出閱讀后的感受，一種是提取好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是--《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題，讀后感《狐貍和豹讀后感》。

2、 選擇你覺得寫得最深的東西，這是閱讀后寫得好的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

4、 要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，把討論性、敘述性和抒情性結(jié)合起來(lái)。

5、 不要過(guò)分?jǐn)⑹鲈?，而要反映出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫作中，要分清主次，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

8、 閱讀后的感受應(yīng)該從閱讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開始，然后寫**會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在"感"字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。

寫讀后感的注意事項(xiàng)

①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫"體會(huì)"為主。

②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非"檢討書"或"保證書"。

③ 寫出獨(dú)特的新鮮感，力求有新的思想來(lái)吸引或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關(guān)于學(xué)***后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引--圍繞感點(diǎn)引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概--概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫出來(lái)。

(3)議--分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出"讀"的內(nèi)容后，要對(duì)"讀"進(jìn)行一番評(píng)析。

既可就事論事對(duì)所"引"的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地"亮"出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為"觀點(diǎn)句"。

這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(4) 聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。

就事論事撒不開，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。

既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)"引"部，使"聯(lián)"與"引""藕"斷而"絲"連這部分就是議**的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)--總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。"讀"的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡(jiǎn)述原文"一般在"亮明觀點(diǎn)"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

一、先要重視感

感要多讀要少，要善于靈活掌握。比如，"簡(jiǎn)述原文"一般在"亮明觀點(diǎn)"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

二、要重視"讀"

在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無(wú)"感"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的"濫竽充數(shù)"成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要"露餡"，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來(lái)，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

鹿角和鹿腿讀后感4篇

讀書能讓我們頭腦豐富起來(lái)，知識(shí)淵博起來(lái)，每朵花都沒(méi)有一樣的時(shí)候，閱讀作者寫的作品時(shí)也是一樣的。你知道如何將自己的讀后感寫的更好嗎？我們認(rèn)為“鹿角和鹿腿讀后感”是一篇不錯(cuò)的文章您也看看吧。

鹿角和鹿腿讀后感 篇1

今天，我們學(xué)了新的課文——《鹿角和鹿腿》，讓我受益匪淺。

《鹿角和鹿腿》講的是林中住著一只漂亮的鹿，覺得自己的鹿角像珊瑚一樣好看，再配上自己的身體漂亮的花紋，簡(jiǎn)直就是草原上的大明星。

它從水中看見了自己的四條細(xì)腿，抱怨道：“這腿太細(xì)了吧，真是丑?。　彼X得命運(yùn)不公平，希望老天能給它四條粗腿。

突然，一只大獅子向鹿攻擊。鹿拔腿就跑，可漂亮的鹿角被掛在了樹枝上。它拼盡全力才從樹上掙脫下來(lái)，狂奔而去。這回，獅子沒(méi)有追上。

讀了這故事，我明白了好看的東西不一定有很大的用處，難看的東西也不一定就沒(méi)有用處。鹿角雖然漂亮，但卻給鹿帶來(lái)了禍端；鹿腿雖然長(zhǎng)得丑，卻能在危急時(shí)刻救鹿一命。

原來(lái)，看東西不能只看它們的短處，也要用你們的雙眼看它們的長(zhǎng)處。不能像鹿一樣只看到短處，不看它的長(zhǎng)處。

這時(shí)，我看到了家中的仙人掌，雖然沒(méi)有其他它植物那樣美麗的葉子，但是那進(jìn)化成尖刺的葉子卻有防止水分蒸發(fā)的作用，使他能在炎熱的沙漠中生存，給茫茫的沙漠帶去一點(diǎn)綠色。它才是沙漠中真正的堅(jiān)守者。

我一定要做一個(gè)不只是有表面光鮮亮麗的人，而是一個(gè)對(duì)社會(huì)有作用的人。

鹿角和鹿腿讀后感 篇2

暑假里，我看了《鹿角和鹿腿》，這個(gè)故事讓我懂得了，尺有所短，寸有所長(zhǎng)，美麗的東西不一定有用，丑陋的東西不一定毫無(wú)用處，因此我們對(duì)美的鑒賞不能只停留在表面，還要有更深層次的理解。

這個(gè)故事和我們講述了一只獨(dú)自到溪邊喝水的鹿，看見了自己倒映在水里的影子，覺得自己的角是那么精美別致，獨(dú)一無(wú)二，同時(shí)抱怨起自己的腿太細(xì)，配不上美麗的角。便想著怎么才能讓丑陋的腿配上精致的角。這是，旁邊的樹蔭猛地?fù)u晃，只見一只獅子突然向他沖過(guò)來(lái)，鹿見狀立馬撒開長(zhǎng)腿就跑，可不曾想美麗的角，卡在了樹枝中間，無(wú)奈之下，鹿只能用力一扯，放棄自己的角來(lái)逃命，最終取得一線生機(jī)。

人生就是如此，外表與內(nèi)在，并不是常常能劃上等號(hào)的。就以生活中的一些小事物舉例，雨傘的形狀外表大同小異，但它卻能為我們擋住傾盆大雨，遮住烈日驕陽(yáng)；一根細(xì)長(zhǎng)的粉筆在講臺(tái)上毫不起眼，但它在老師的手里卻能夠?qū)⒅R(shí)延續(xù)，豐富學(xué)識(shí)。諸如此類，可以舉的例子有很多。

事物尚且如此，這個(gè)道理于人而言更是應(yīng)該銘記于心。常言道，人心隔肚皮。金玉其外的人，同樣可能敗絮其中，反之，敗絮其外的人也可能有著金玉般的心靈。誠(chéng)然，路遙方知馬力，日久才見人心。凡事都應(yīng)在長(zhǎng)久的接觸下，才能真正的蓋棺定論。

鹿角和鹿腿讀后感 篇3

小鹿在森林里被獅子追趕，是被它很不滿意的鹿腿奔跑保全了生命，而被它引以為豪的鹿角卻給它帶來(lái)了麻煩。這一天，小鹿又一次來(lái)到了池塘邊，又一次看到了水中的倒影，滿腹辛酸。

小鹿看到自己的腿還是有點(diǎn)細(xì)長(zhǎng)，小鹿看到自己新長(zhǎng)出的角還有點(diǎn)嫩。它深深地嘆了口氣，“希望角還會(huì)像以前那樣美麗，希望角還會(huì)像兩束美麗的珊瑚?！?/p>

“小鹿老弟，我聽說(shuō)你被獅子追趕的事情了，”黃牛慢悠悠走過(guò)來(lái)說(shuō)，“你還是要明白自己角的價(jià)值，不要像我們沒(méi)長(zhǎng)角，就是長(zhǎng)了角，也是斗爭(zhēng)用的.?！?/p>

小鹿睜大眼睛看了看黃牛，說(shuō)：“我的角精美別致，會(huì)讓我優(yōu)雅美麗，但是它也會(huì)給我?guī)?lái)麻煩，那次就是那點(diǎn)麻煩差點(diǎn)讓我丟了性命?！?/p>

小鹿還想說(shuō)點(diǎn)啥，卻被黃牛攔住了話，說(shuō)：“小鹿呀，人類說(shuō)尺有所短寸有所長(zhǎng)，你就是有了角才會(huì)多做一些貢獻(xiàn)，你有了長(zhǎng)長(zhǎng)的腿，才有了更強(qiáng)的生存能力。可不要有別的想法呀?！?/p>

“也許就是吧，我的角和腿各有其長(zhǎng)，也各有其短，有角，我還會(huì)依然美麗，有腿，特別時(shí)候我才會(huì)保存好生命?！毙÷沟吐暤卣f(shuō)，抬頭看了看對(duì)它誠(chéng)懇的黃牛。

“這就對(duì)了嘛！”黃牛高興地說(shuō)，“在完美的東西也會(huì)有瑕疵嘛！”

鹿角和鹿腿讀后感 篇4

文/陳妤希

我學(xué)習(xí)了一篇很有趣的課文叫《鹿角和鹿腿》。這是一篇寓言故事，是根據(jù)伊索寓言相關(guān)內(nèi)容寫的。

課文講的是叢林中有一只美麗的鹿，它很渴，去河邊喝水。它在水中看見自己的倒影，覺得自己的角非常美麗，多么精美別致。鹿又看見了自己的腿，自認(rèn)為很細(xì)，配不上自己美麗的角鹿。

鹿正在抱怨自己腿的時(shí)候，一只獅子向它走來(lái)，它美麗的角掛在了樹枝上。丑陋的腿讓自己從獅口逃生，而美麗的鹿角卻差點(diǎn)兒送了命。

學(xué)完這篇課文，感受是鹿角和鹿腿都很重要，它們各有各的長(zhǎng)處?？礀|西不能只看外表，要看看哪個(gè)更有用。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，美麗的東西不一定有用，丑陋的東西不一定毫無(wú)用處！

我非常喜歡這篇課文，因?yàn)樗苡幸馑肌?/p>

以上是網(wǎng)小編精心幫大家整理的鹿角和鹿腿讀后感精選2篇，供您參考閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友。

2024白楊讀后感(范文十四篇)

你知道讀后感應(yīng)該先從哪個(gè)方面著手去撰寫嗎？閱讀了作品這本書后，一些讀者常常開始反思內(nèi)心。?讀后感強(qiáng)調(diào)了作品的文學(xué)藝術(shù)成就和思想貢獻(xiàn)，小編陸續(xù)為大家整理了“白楊讀后感”。

白楊讀后感 篇1

《白楊》這是一篇托物言志、借物喻人的課文。文中：“突然，他的嘴角又浮起一絲微笑，那是因?yàn)樗匆娀疖嚽斑M(jìn)方向的右面，在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)?！焙汀安还苡龅斤L(fēng)沙還是雨，不管遇到干旱還是洪水，他總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖?！边@兩句話不僅寫出了白楊樹的特點(diǎn)，更突出了父親對(duì)兒女長(zhǎng)大后要學(xué)習(xí)白楊樹那種：高大挺秀，堅(jiān)強(qiáng)不屈，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。這正是建設(shè)者身上特有的奉獻(xiàn)精神，他們無(wú)怨無(wú)悔扎根邊疆，建設(shè)邊疆。

反省自己，每當(dāng)遇到什么困難，就做縮頭烏龜，不堅(jiān)強(qiáng)。有時(shí)許下的諾言，定下的決心，總是做到一半就輕易放棄，半途而廢。

學(xué)了《白楊》我才懂得做人要像白楊樹那樣，哪兒需要他，他就在哪兒很快地生根發(fā)芽。從來(lái)就那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，不動(dòng)搖。無(wú)論環(huán)境多么惡劣，他們都不退縮，迎難而上。

白楊讀后感 篇2

學(xué)罷《白楊》這篇課文，我的內(nèi)心久久不能平靜，這是作家袁鷹寫的一篇以物喻人的文章，從心里，從眼底，從字里行間，我仿佛看到了感受到了鐵路線外的那一行高大秀挺的白楊——它們的軀干是那么的筆直，它們的的樹冠是那么的的巨大，它們的精神是那么的可貴，它們的秉性是那么的堅(jiān)強(qiáng)！

楊樹為什么那么頑強(qiáng)地站起來(lái)，為什么楊樹能隨波逐流？不管風(fēng)沙雨雪，不論干旱洪水，白楊樹絲毫不軟弱，不屈服，它們總是一如既往的保持著它們難能可貴的青蔥本色！當(dāng)孩子們向爸爸提問(wèn)的時(shí)候，爸爸的回答在深刻的表露著自己留在新疆支教的心跡，并且，爸爸希望他的孩子將來(lái)也能繼承自己的志愿，一如既往的留在西部，為西部的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

但孩子們能理解爸爸的決定和愿望嗎？爸爸的心里持著懷疑的態(tài)度，，他陷入了久久的沉思，但是眼前的景物突然改變了他的想法，那就是火車前進(jìn)方向的右面那高大的白楊樹身后的幾棵正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)的小白楊樹——不言而喻，大白楊樹代表父母，小白楊樹象征茁壯成長(zhǎng)的孩子們。爸爸相信，經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的磨練，孩子們終有一天會(huì)長(zhǎng)成參天大樹，成為國(guó)家有用的棟梁！

白楊讀后感 篇3

安順市第九小學(xué)五（5）張?bào)懵?指導(dǎo)老師：曾虹

近期，老師教我們學(xué)習(xí)了一篇課文——《白楊》。使我不禁想起這首悅耳的歌曲?！耙豢眯“讞睿L(zhǎng)在哨所旁，根兒深，桿兒壯，守望著北疆……”這篇文章主要講述了在新疆工作的父親在旅途中向子女介紹生長(zhǎng)在戈壁上的白楊，借以表達(dá)自己扎根邊疆的志向，同時(shí)希望子女也能像白楊一樣，哪里需要就在哪里生根、發(fā)芽、生長(zhǎng)。文章歌頌了邊疆建設(shè)者們服從祖國(guó)需要、扎根邊疆、建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向和奉獻(xiàn)精神。

通過(guò)上網(wǎng)查資料后，我知道了新疆是個(gè)遙遠(yuǎn)、荒涼的地方。讀了這篇課文，對(duì)父親的崇敬之情更加油然而生，同時(shí)也敬佩所有的建設(shè)者。他們是那么的無(wú)私，那么的堅(jiān)強(qiáng)不屈。倘若我是文中的父親，無(wú)論如何我也不愿去新疆，更別說(shuō)要帶上自己的孩子去受苦了。 文中父親這樣說(shuō)道：“不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖。”父親說(shuō)的話，難道不正是邊疆建設(shè)者們的真實(shí)寫照嗎？他們就像一棵棵高大挺秀的白楊樹，在默默地?zé)o私奉獻(xiàn)著。

從文中的父親又聯(lián)想到我們現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的我們，有美麗的校園，有寬敞的教室，而且還安裝上了最新款的電子黑板，學(xué)習(xí)條件是多么的優(yōu)越。

然而，有著優(yōu)厚條件的我們，卻沒(méi)有好好地珍惜這一切，整天只知道玩游戲，沉迷于虛幻的游戲之中。讀了這篇課文后，無(wú)知的我們更加應(yīng)該今天這優(yōu)厚的條件，努力學(xué)習(xí)每門科學(xué)知識(shí)，將來(lái)成為國(guó)家的棟梁之材。讓我們一起弘揚(yáng)建設(shè)者的那種精神，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)吧！

白楊讀后感 篇4

這周，我們學(xué)習(xí)了三篇課文，其中最令我記憶猶新的是《白楊》這篇課文。文中的白楊高大、粗壯，像一個(gè)個(gè)衛(wèi)士一樣，保衛(wèi)著我們祖國(guó)的邊疆。課文是以主人翁歡樂(lè)、嚴(yán)肅、求知的心情，襯托著白楊樹的堅(jiān)強(qiáng)、大無(wú)畏精神。以借物喻人的方式表現(xiàn)出作人的基本道德。

短文通過(guò)寫一位遠(yuǎn)在邊疆的建造者在接女兒去新疆讀書的途中，向后代講述生長(zhǎng)在新疆戈壁灘上堅(jiān)強(qiáng)的白楊樹，不畏艱苦保邊疆的精神。贊美了邊疆建造者扎根邊疆、不怕辛苦、不怕勞累，努力建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向與無(wú)私奉獻(xiàn)，舍己為人的高尚品質(zhì)，還有那不屈不撓的偉大精神。

學(xué)完這篇課文后我學(xué)到了這種精神。這種事使們?cè)谖ｋy面前不低頭折節(jié)的精神；這種使我們?cè)谏r(shí)不軟弱的.精神；這種更能使我們?cè)谑r(shí)不能流淚，要振作起來(lái)的精神……這種精神只用兩個(gè)字形容，那就是“堅(jiān)強(qiáng)”。雖然這種精神很普通，但是意思卻令人意味深長(zhǎng)。因?yàn)檫@種精神可謂是天地之間最大的力量。災(zāi)區(qū)人民因?yàn)閷W(xué)會(huì)了“堅(jiān)強(qiáng)”才對(duì)生活充滿了渴望，簡(jiǎn)·愛因?yàn)榕诉@種精神，才成為了一位名副其實(shí)的財(cái)主小姐……

這篇文章中的白楊樹就是一種不屈不撓的植物，在邊疆水土的哺育下，茁壯的成長(zhǎng)，為守衛(wèi)邊疆增添一份力量。

白楊讀后感 篇5

學(xué)了白楊這篇課文后，他讓我深深的感受到了白楊的那種默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

這是一篇借物喻人的抒情散文，作者借大戈壁的白楊熱情歌頌了邊疆建設(shè)者們，服從祖國(guó)需要，扎根邊疆，建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向和奉獻(xiàn)精神。

其實(shí)，除了白楊和邊疆建設(shè)者們具有這樣的精神，其他具有這樣精神的人也有很多。比如說(shuō)，警察叔叔們，哪兒需要他們，他們就到哪兒。不管情況多么惡劣，不管自己的身體好壞，他們總是在第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)。

在課文中我最喜歡這段話：“把楊樹從來(lái)就這么直，哪兒需要他，它就在哪兒很快的生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干，不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水。他總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖?！边@是爸爸說(shuō)的話，這句話不但向孩子們介紹了白楊樹，也表達(dá)了自己的心。像建設(shè)者一樣的精神，希望孩子們想白楊樹一樣堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著、忠誠(chéng)無(wú)私、默默奉獻(xiàn)，讓人們?cè)谒麄兊谋Ｗo(hù)下成長(zhǎng)。

白楊為人們作出了很多很多，讓人們得到了安全，我無(wú)比敬佩他們那種默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

白楊讀后感 篇6

說(shuō)起白楊大家肯定再熟悉不過(guò)了。一般人會(huì)說(shuō)“它不就是一顆普通的樹罷了嗎?有什么值得一提的”。但是它在我心目中不是這樣，自從我看完《白楊》這一課，從另一個(gè)角度，看到了幾棵堅(jiān)強(qiáng)的白楊樹。

這是借物喻人的文章。作者借大戈壁的白楊熱情，歌頌了邊疆建設(shè)者們服從祖國(guó)需要，扎根邊疆，建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向和奉獻(xiàn)精神。父親也同時(shí)希望，自己的孩子能像白楊一樣，哪里需要就在哪生根，發(fā)芽。如果我是父親，我自己寧死也不會(huì)去邊疆，何況把自己的孩子送走。但是讀完以后我才了解了父親這種一心想要建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向。寧愿送走自己最心愛的東西，也要為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)，都么樸實(shí)的一位父親啊他博大的胸懷，堅(jiān)韌的意志，無(wú)私的奉獻(xiàn)，為西部人民構(gòu)成了一個(gè)美好的生活。西部這個(gè)原本干枯的詞語(yǔ)，變得越來(lái)越富饒，越來(lái)越美麗。他們是荒原最早的住戶，是第一個(gè)踏進(jìn)戈壁的人哪里需要他們，他們就在哪住下，任憑風(fēng)吹雨打，他們?nèi)匀灰ㄔO(shè)祖國(guó)。換一個(gè)工地就搬一次家，他們帶走的是荒涼，留下的是無(wú)盡的繁華。

白楊，建設(shè)者的精神，讓我永久的停留在了這篇文章上，慢慢的回味著他們的無(wú)限精神。無(wú)論是白楊也好，建設(shè)者也好，他們都是那么堅(jiān)強(qiáng)，永不向困難服輸，他們都為西部點(diǎn)綴上了完美的符號(hào)。

白楊讀后感 篇7

篇一前幾天，我們學(xué)習(xí)了《白楊》這篇課文。

作者歌頌邊疆建設(shè)者服從祖國(guó)需要、扎根邊疆、建設(shè)邊疆的偉大抱負(fù)和獻(xiàn)身精神。

在本文中，有許多有意義的段落需要用心去理解。如：“他的嘴又浮起一絲微笑，那是因?yàn)樗匆娀疖嚽斑M(jìn)方向的右面，在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)。

”這段話說(shuō)明爸爸已扎根邊疆，他希望自己的孩子像小樹一樣，經(jīng)受鍛煉，成為建設(shè)邊疆的棟梁之才。

同時(shí)，筆者也贊揚(yáng)了建設(shè)者的無(wú)私奉獻(xiàn)。借白楊贊頌邊疆建設(shè)者。老師告訴我，這種修辭手法叫托物言志。

過(guò)去，為了西部大開發(fā)大繁榮，老一輩建設(shè)者獻(xiàn)出了青春和鮮血。讓我們深深體會(huì)到了西部開拓者“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的偉大精神。為了加快西部地區(qū)的建設(shè)，新一代的建設(shè)者正在緊跟著他們的腳步，奉獻(xiàn)著他們的智慧和力量！

今天，我們學(xué)習(xí)了“陽(yáng)”的教訓(xùn)，也知道了課文的主要內(nèi)容：在去新疆的一條鐵路上，我父親和兩個(gè)孩子看到窗外的白楊樹在討論。

從中我體會(huì)到白楊那無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。楊樹還具有高大挺拔、強(qiáng)悍不屈、生命力強(qiáng)的特點(diǎn)。

父親對(duì)兩個(gè)孩子說(shuō)：白楊樹一直都很直。它需要它。它生根發(fā)芽快，長(zhǎng)出粗枝

從這句子中讓我感動(dòng)，感動(dòng)的是他很堅(jiān)強(qiáng)所以我們也要學(xué)***樹的精神，同時(shí)父親也要去邊疆對(duì)祖國(guó)的無(wú)私奉獻(xiàn)也令人感動(dòng)，在這一篇課文中我學(xué)到了幾句夸贊為祖國(guó)勞動(dòng)人民的句子我來(lái)給你們說(shuō)說(shuō)：解放軍叔叔，我們哪兒需要你們，你們就沒(méi)有怨言的奔赴到哪兒，你們不管遇到嚴(yán)寒還是酷暑不管遇到任何阻撓，你們總是那么堅(jiān)強(qiáng)，不輕易向困難低頭，我?guī)П砦覀兿蚰銈冎戮础?/p>

白楊讀后感 篇8

前幾天，偶爾看到了一篇名叫《白楊》的文章，作者通過(guò)描寫長(zhǎng)在邊疆的白楊，來(lái)表達(dá)了對(duì)那些扎根在西部建設(shè)者的崇高敬意。表面上看通篇文章都在描寫白楊在邊疆的情況，但是深入觀察，深入思考，其實(shí)他是在借助描寫白楊來(lái)贊揚(yáng)和歌頌了扎根西部建設(shè)者的崇高品德。文中的第十四段通過(guò)爸爸的對(duì)話，來(lái)借助白楊那種堅(jiān)毅不拔的精神來(lái)比喻在西部工作的人員那種堅(jiān)韌的、高尚的人格。

當(dāng)爸爸看到戈壁灘上高大俊吧的白楊樹而觸景生情，以白楊樹的這種精神勉勵(lì)作者自己扎根邊疆，建設(shè)邊疆，像白楊一樣不管遇到風(fēng)沙還是狂風(fēng)暴雨，都能做到堅(jiān)強(qiáng)不動(dòng)搖。說(shuō)楊樹，也是對(duì)邊疆那些難以計(jì)數(shù)、扎根的建設(shè)者的贊揚(yáng)。它是借用事物來(lái)描述人。在文章的最后一段，爸爸陷入了沉思。

是因?yàn)樗麚?dān)心從小就生活無(wú)憂無(wú)慮的我們，可能不僅不能接任建設(shè)邊疆這種重大的任務(wù)，還會(huì)挨不住邊疆那種很艱苦的日子。但最后，當(dāng)他看到白楊樹旁有一群小白楊樹時(shí)，那些小白楊樹在風(fēng)沙中生長(zhǎng)。他也明白了，只有經(jīng)過(guò)了風(fēng)沙的歷練，小白楊才能獲得新生，才能茁壯成長(zhǎng)，在這，我們也理解了這位父親的擔(dān)憂，也許到了，只有像白楊樹那樣迎著暴雪和風(fēng)沙，才能更好地扎根于祖國(guó)需要我們的地方。

與我們自己接觸，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)楊樹的特性，能夠適應(yīng)艱苦的環(huán)境，在祖國(guó)任何需要的地方生根發(fā)芽。

白楊讀后感 篇9

新書一發(fā)下來(lái)，我就感興趣地閱讀了起來(lái)，其中《白楊》這篇文章使我深受啟發(fā)。

《白楊》這篇文章主要寫了：一個(gè)父親和孩子在坐火車去新疆去的路上，車窗外是茫茫的大戈壁，沒(méi)有山，沒(méi)有水，也沒(méi)有人煙?？墒窃谶@荒蕪貧瘠的'戈壁，卻長(zhǎng)著挺秀的白楊樹。父親像孩子們介紹了白楊樹個(gè)精神，勉勵(lì)自己要像白楊樹一樣堅(jiān)強(qiáng)，希望兒女像白楊樹一樣經(jīng)受鍛煉，成為建設(shè)邊疆的棟梁之材。

是啊，白楊樹不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖，哪兒需要他，它就在哪兒很快的生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干，這不就表現(xiàn)了白楊樹生命里頑強(qiáng)的內(nèi)在精神嗎？

而那些在邊疆的建設(shè)者不也和白楊樹一樣。他們服從祖國(guó)的需要，有著扎根邊疆。建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向和奉獻(xiàn)精神。哪兒需要他們，他們就到哪里安家。他們也向白楊樹一樣，不管自然環(huán)境多么惡劣，不管生活條件多么艱難，他們總是堅(jiān)強(qiáng)的工作，頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗，不逃避，不采協(xié)，代代扎根。奉獻(xiàn)自己的青春，成為了堅(jiān)強(qiáng)不屈的“新疆戰(zhàn)士”。

我們小學(xué)生也應(yīng)該學(xué)習(xí)白楊樹，不論面對(duì)在大的困難，都不能泄氣，勇敢的去面對(duì)它，戰(zhàn)勝它，戰(zhàn)勝自我，取得成功！

白楊讀后感 篇10

我讀了第三課《白楊》文中的精神，讓我有了深深的感受。

這篇課文就和上學(xué)期的《梅花魂》一樣，是一篇托物言志，借物喻人的一篇文章。主要的內(nèi)容是：一位在新疆工作的爸爸在回內(nèi)地接孩子返回新疆的火車上，向孩子們介紹戈壁上的白楊樹高大挺秀，堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱的特點(diǎn)，以此贊喻邊疆建設(shè)者哪里需要就在哪里安家，為邊疆建設(shè)無(wú)私奉獻(xiàn)的博大胸懷。

其中讓我感受最深的就是第十四段：白楊樹從來(lái)就那么直。哪需要它，它就在哪很快的生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干，不管風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱也不動(dòng)搖。這段話贊揚(yáng)了白楊樹的品格：一是它忠誠(chéng)無(wú)私，哪需要就在哪兒生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干；二是堅(jiān)強(qiáng)不動(dòng)搖，不軟弱，不管遇到什么困難都嚇不倒它。其實(shí)這也是對(duì)邊疆建設(shè)著忠于祖國(guó)，為祖國(guó)邊疆建設(shè)事業(yè)不怕艱難困苦，堅(jiān)強(qiáng)不屈，無(wú)私奉獻(xiàn)精神贊頌。

白楊讀后感 篇11

“一顆呀，小白楊，長(zhǎng)在哨所旁跟兒深，干兒壯，守望著北疆，微風(fēng)吹、吹的綠葉沙沙響羅喂，太陽(yáng)照得綠葉閃銀光”在小的時(shí)候經(jīng)常聽爸爸哼起這首軍旅歌曲，當(dāng)時(shí)我想一個(gè)小白楊有什么可唱的！

但是今天我通過(guò)學(xué)習(xí)白楊禮贊這篇文章之后，我的心中突然對(duì)白楊樹產(chǎn)生了一種敬畏之情。

白楊樹雖然長(zhǎng)得并不漂亮，沒(méi)有美麗的姿態(tài)，更不會(huì)開出五顏六色的花朵，但是它卻有著純潔的內(nèi)心，它偉岸正直，純潔樸質(zhì)，在邊疆那個(gè)惡劣的環(huán)境中，憑著自己頑強(qiáng)的生命力和信念扎根生長(zhǎng)，力爭(zhēng)上游。

白楊樹是不平凡的樹。在歌曲作者的筆下，小白楊成為哨所官兵，扎根邊疆，報(bào)效祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)的象征，在茅盾筆下，白楊樹不但象征了樸實(shí)的北方農(nóng)民，更象征著我們中華民族堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不怕任何困難，力求上進(jìn)的精神。

自我國(guó)發(fā)生新冠肺炎以來(lái)，我們的醫(yī)務(wù)工作者們哪里危險(xiǎn)哪里上，不怕有生命危險(xiǎn)，為救治患者和打贏這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，他們努力的奮斗著，奉獻(xiàn)著自己的一切，他們每個(gè)人身上都閃爍著白楊精神。

“白楊精神”是我們的魂，我們應(yīng)該，繼承這種品質(zhì)，傳承這種精神。

白楊讀后感 篇12

《白楊山莊的安妮》是《綠山墻的安妮》第四部續(xù)寫。作者是加拿大的作家露西莫德蒙格瑪麗。故事的主人公是一個(gè)紅頭發(fā)女孩，但她已經(jīng)從小時(shí)候滿臉雀斑的小女孩長(zhǎng)成了亭亭玉立的大姑娘，只是已經(jīng)不變的是她豐富的想象力，以及喜歡快言快語(yǔ)。他擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂(lè)觀的精神，觸動(dòng)溫暖著人們的心靈。

在這本書中，紅發(fā)女孩當(dāng)校長(zhǎng)啦！只是與她最重要的人分開三年，在這三年里她盡心盡力的做好自己該做的事，整本書是以日記方式記敘的，自從她搬到白楊山莊后，對(duì)于薩默塞中學(xué)校長(zhǎng)耳朵這個(gè)職位，她一直很努力做好，對(duì)于學(xué)生們，她也以親和的態(tài)度對(duì)待，還十分關(guān)注學(xué)生們的狀況和家庭。她常與鄰居聊家里的事，但當(dāng)聊到自己家里的事，她又開始懷念家里人。

讀完這本書，我掩卷長(zhǎng)思，我不由心生感慨，安妮從小到大，都像是一個(gè)小女巫一樣用狡黠于善良讓自己和周圍的人快樂(lè)起來(lái)，她愛生活，愛幻想，單純，可愛。這與生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們相對(duì)比，就相形見絀了，現(xiàn)代高度繁華的物質(zhì)世界背后，折射出的是我們內(nèi)心的焦躁于煩悶，貧乏和荒蕪。我們?cè)?jīng)都是安妮，熱衷幻想，率真天真，熱愛大自然，看重友誼，不肯服輸，但在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里的人，似乎都相反。

那么，如何讓我們內(nèi)心水草豐茂，如何讓我們陽(yáng)光燦爛，永葆青春活力呢？或許讀一讀安妮的成長(zhǎng)故事，能讓我們恍然大悟，豁然開朗。其實(shí)我們可以活得很“安妮”。

如果，我們能真切地感悟安妮的成長(zhǎng)，讓自己的生活變得有詩(shī)意。生活，就會(huì)因此而改變，幸福，就會(huì)來(lái)敲門。

白楊讀后感 篇13

今天，我們學(xué)習(xí)了《白楊》這篇文章，這篇文章的作者是 袁鷹 老先生，這篇文章對(duì)我啟發(fā)很大。

這篇文章主要講一列車上，兩個(gè)孩子由于車外的白楊樹爭(zhēng)論。父親向孩子介紹了白楊的特點(diǎn)，父親又借白楊表明了自己的心愿：建設(shè)邊疆、讓自己的孩子也扎根在邊疆。

這篇文章讓我感受頗深。白楊樹是奮發(fā)向上的，白楊樹是堅(jiān)強(qiáng)的、執(zhí)著的，白楊樹也是盡職盡責(zé)的，說(shuō)起白楊樹，我想起了新疆建設(shè)者們，他們就具有和白楊一樣的精神。因?yàn)樾陆h(yuǎn)離海洋，深居內(nèi)陸，四周有高山阻隔，海洋濕氣不易進(jìn)入，形成明顯的溫帶大陸氣候。氣溫變化大，日照時(shí)間長(zhǎng)，降水量少，空氣干燥，在西部大開發(fā)時(shí)還什么都沒(méi)有，這樣的地方誰(shuí)愿去開發(fā)呢？為什么有在城市工作的條件而不去呢？答案是因?yàn)樾陆ㄔO(shè)兵團(tuán)的偉大，他們無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，環(huán)境有多么惡劣，無(wú)論生活條件有多么艱苦，他們總是出現(xiàn)在需要他們的地方，他們是多么的偉大啊！他們就像白楊，哪兒需要他們，他們就會(huì)在哪出現(xiàn)，直到獻(xiàn)出自己的青春年華和全部熱血。

我也要學(xué)習(xí)白楊的精神，像白楊一樣樂(lè)觀向上，像白楊一樣盡職盡責(zé)！

白楊讀后感 篇14

今天，我讀了一篇課文，叫做《白楊》。

他是當(dāng)代作家袁鷹的作品，是他《風(fēng)帆》散文集中的一篇。其中，第12自然段爸爸對(duì)兒子和小女兒說(shuō)的話給我印象很深。他對(duì)孩子們說(shuō)：“白楊樹從來(lái)都那么直。哪兒需要它，他就在哪兒很快地生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖。”他說(shuō)的這一句話是看到白楊樹觸景生情才說(shuō)的。

這是一篇借物喻人的文章，作者用白楊樹來(lái)贊美在邊疆建設(shè)的人們。

這時(shí)，我想起了曾看到過(guò)的一篇文章?！叭绻蹨I是一種財(cái)富，徐本禹就是一個(gè)富有的人，在過(guò)去的一年里，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進(jìn)大山深處，用一個(gè)剛剛畢業(yè)的大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛起了本來(lái)不屬于他的責(zé)任。也許一個(gè)人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽(yáng)光，愛，被期待著。徐本禹點(diǎn)亮了火把，刺痛了我們的眼睛?！?/p>

徐本禹是感動(dòng)中國(guó)20xx年的人物之一。山區(qū)里水源少，環(huán)境惡劣，教學(xué)條件也是那么簡(jiǎn)樸，沒(méi)有電，沒(méi)有磚瓦房，只是拿蠟燭來(lái)照亮，用木頭搭建簡(jiǎn)陋的教室。但是，這時(shí)候這位大學(xué)生徐本禹獻(xiàn)出愛心，投下志愿，到山區(qū)去教書，到祖國(guó)需要的地方去。這種精神不就像白楊樹那樣嗎？

我想：我們是不是也要向他們學(xué)習(xí)呢？是不是也要學(xué)習(xí)白楊樹的堅(jiān)強(qiáng)、不軟弱、不動(dòng)搖呢？是不是也要盡自己的力量，為祖國(guó)做一點(diǎn)小小的貢獻(xiàn)呢？

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