中學(xué)生七夕實踐報告(優(yōu)質(zhì)13篇)

在日常生活和工作中，需要使用報告的情況越來越多，我們在寫報告的時候要注意涵蓋報告的基本要素。一起來參考報告是怎么寫的吧，下面是小編整理的初中社會實踐報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

中學(xué)生七夕實踐報告 篇1

社會實踐是每一位大學(xué)生真正進(jìn)入社會前必須經(jīng)歷的一個過程，是一次很好的得到自身歷練的機(jī)會。通過實踐，我們可以學(xué)到許多平常在課堂中學(xué)不到的許多東西，例如人際交往、克服困難等能力，這些都有利于我們自身的發(fā)展與提高。因此，今年暑假，我也利用此次寶貴的長假假期去進(jìn)行社會實踐，想通過實踐去進(jìn)一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，最重要的是，要找出自己的不足與差距所在。

這次社會實踐的地點主要是在離家不遠(yuǎn)的一家捷佳咖啡廳，開始了歷時1個月的實踐工作。工作的時間是采用分班制，早晚班輪換，早班9:30——17:30，而晚班是17:30——第二天凌晨1:00，都各是8小時。我在這做的基本就是為客人端茶水、咖啡、菜和點心，在客人就餐的時候幫他們撤掉用過的空碟子以留取總夠的空間給他們繼續(xù)談天娛樂的空間，并不時幫他們續(xù)杯，盡量滿足客人的要求，收拾桌子，擺位，清理垃圾，擺放咖啡廳內(nèi)各種陳設(shè)物件等等。工作簡單而又繁瑣，每天都在重復(fù)相同的內(nèi)容。

然而，這看似簡單的工作中，也包含了許多的挑戰(zhàn)。首先最先要克服的就是這8小時的工作時間制度。平常在校園里習(xí)慣了自由的作息時間，不受約束，時間空余，可是在咖啡廳里，我必須照常上下班，即使沒有客人來時也不能脫離自己的崗位，有時候上晚班的時候還要很晚回家，不管在咖啡廳里忙得有多晚，都不能露出困倦的表情，要時刻都精力充沛。剛開始的`時候真的很難堅持，甚至有了退卻的欲望，可是經(jīng)過開始一兩天生物鐘的調(diào)整，開始慢慢適應(yīng)了。

另外，我最需要克服的還有就是自身的耐性和對人的態(tài)度，學(xué)會與人相處溝通。每天來到咖啡廳的都是各種形形色色的人，他們有的要求會較為的苛刻，很難應(yīng)對，或許有時在點單時，有些人往往會猶豫不決。作為服務(wù)員的我，不能挑剔客人們的行為習(xí)慣，只能盡可能的去配合，耐心的給予幫助。剛開始，初來乍到，什么都不懂，感覺做什么都很不上手，所以我感到很不適應(yīng)，但后面有了領(lǐng)班的鼓勵，我又增大了信心，慢慢的變得膽大了些，與人交流也不會那么生澀了，學(xué)會與人交流要懂技巧，禮貌待人，能忍則忍，這是我最大的進(jìn)步，我感到很欣慰。同時，在這段工作時間里，我也深深的意識到，咖啡廳作為社會中的一項服務(wù)產(chǎn)業(yè)，對于服務(wù)員的要求也是不能降低的。領(lǐng)班經(jīng)常告誡我們要多站在客人的角度，為客人的利益著想，這是最基本的要求。

一位合格的服務(wù)員必須做到用心服務(wù)，細(xì)心觀察客人的舉動，耐心傾聽客人的要求，真心提供真誠的服務(wù)，注意服務(wù)過程中交流的措詞，營造出輕松愉悅的氣氛，使客人感覺到自己受到重視，獲得了很好的服務(wù)。從另一面來說，為了迎合客人的各種要求，我也要克服自身思維和行為情緒化的特點，在服務(wù)過程中不能按照自己的意志辦事，克服自己主義，從客人角度出發(fā)。這在很大程度上鍛煉了我為人處事方面的方式，學(xué)會多替他人著想，多站在他人的角度去考慮問題，改掉自己的小任性和固執(zhí)。同樣的，在以后參加到社會工作中去，我們要面對處理更多的社會關(guān)系，上下級之間的關(guān)系、同事之間的關(guān)系、朋友之間的關(guān)系等等，很多不像在學(xué)校那樣來的簡單直接。所以，從現(xiàn)在開始，我就要多從實踐中學(xué)到一些。

在咖啡廳工作的這一個月，自己變得更成熟了，變得堅強(qiáng)，每次遇到困難，想的是自己如何去解決，而不是父母親的幫助或是老師和同學(xué)的指點，所有的一切都依靠自己的智慧與技巧，親力親為。我懂得了凡事只要自己肯下功夫，勤勤懇懇的去做，踏踏實實，就會收到意想不到的結(jié)果。

通過這次社會實踐活動，一方面，我對服務(wù)行業(yè)的專業(yè)知識有了很大的提高，尤其是服務(wù)意識，語言交流和表達(dá)能力、處理賓客關(guān)系能力等方面有了明顯的提高，特別是自己的口語交際水平有了一個很大的提高，為自己以后走上社會做了個很好的開端。另一方面，我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，譬如經(jīng)驗不足、處理問題不夠成熟等問題。在學(xué)校的學(xué)習(xí)過程中，為我們的專業(yè)知識打下了堅實的基礎(chǔ)，可是在社會這大課堂中還有許許多多新的要求，因此我們要對自己充滿信心，通過自身的不斷努力，拿出百折不撓的意志毅力，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，增加與社會接觸的機(jī)會，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，只有這樣，才能朝著自己的理想不斷向前邁進(jìn)。

中學(xué)生七夕實踐報告 篇2

春節(jié)是中國最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它標(biāo)志農(nóng)歷舊的一年結(jié)束，新的一年已經(jīng)開始。春節(jié)是我國一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日

調(diào)查時間：

20xx年xx月xx日

調(diào)查目的：

現(xiàn)如今，大家都抱怨年味越來越淡，進(jìn)行春節(jié)習(xí)俗的來由進(jìn)行調(diào)查，是期望大家能夠經(jīng)過對春節(jié)習(xí)俗的了解加深對中國傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知。

調(diào)查人員：

郝慕倫

調(diào)查方法：

上網(wǎng)搜索

為什么要拜年

拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)完美祝愿的一種方式。我們通常明白的是正月初一家長帶領(lǐng)小輩出門謁見親戚、朋友、尊長，以吉祥語向?qū)Ψ阶ｍ炐履?，卑幼者并須叩頭致禮，謂之“拜年”。

為什么要貼春聯(lián)春聯(lián)源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的.長方形的桃木板。上頭寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。

為什么要守歲

相傳，玉皇大帝的小女兒賢惠善良，她愛上一個窮小伙子。玉皇明白后十分惱怒，把小女兒打下凡間跟著窮小伙受罪。多虧王母娘娘從中講情，玉皇才勉強(qiáng)封了窮小伙

“灶王”一職。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”。

灶王奶奶深知百姓的疾苦，常以回娘家探親為名，從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來分給大家。玉皇對此十分生氣，就規(guī)定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟。

為了能從天上多給人們帶些東西回來，灶王奶奶是想盡辦法收羅，今日弄些豆腐、明天弄些肉，后天蒸饅頭，大后天打酒，一向到除夕晚上，才將東西收羅的差不多。為了人們能過個好年，灶王奶奶連夜趕回人間。家家戶戶的人們則是一夜不睡覺，點起旺火、香燭、燃響鞭炮，迎接灶王奶奶回到人間。

中學(xué)生七夕實踐報告 篇3

走進(jìn)農(nóng)村走進(jìn)生活時代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，而隨之而來的競爭也非常嚴(yán)峻的擺在了我們的面前，現(xiàn)代社會所需要的已經(jīng)不再是單純的知識型人才。時代賦予人才新的定義：不僅能夠駕馭新科技，具有創(chuàng)新意識，更要有將科技應(yīng)用于實踐的能力。但是，再看看我們，只是被禁錮在四角高墻內(nèi)，捧著"書中自有黃金屋"的古訓(xùn)，做著日后事業(yè)有成，飛黃騰達(dá)的白日夢。我們的傳統(tǒng)，我們的教育制度還有我們本身使我們?nèi)狈τ職庾叱鱿笱浪?，去接受實踐的檢驗和社會競爭的洗禮。在這樣一個知識與實踐完全脫節(jié)的環(huán)境里，我們又有什么資本去談成才、談競爭、談事業(yè)？時代證明，歷史證明，我們的自身狀況證明：我們唯有面對社會，才能心平氣和地作出一些選擇，才能確立自己學(xué)習(xí)和生活的目標(biāo)。

今年的暑假社會實踐活動日子早已遠(yuǎn)揚(yáng)，回顧起來，至今仍歷歷在目，感觸良深，在這次社會實踐中不斷經(jīng)受鍛煉，在短短的幾天日子里，其活動內(nèi)容之豐富，場面之感人，百姓之熱情，都讓我們每個青年志愿者都難以忘懷。初次穿上那印有淮師青年志愿者的衣服參加“三下鄉(xiāng)”實踐活動，我的心里異常興奮，有種說不出的感覺，也許，我也是從農(nóng)村出來的，經(jīng)受較先進(jìn)的大學(xué)文化生活的洗禮之后，我重新回到農(nóng)村，所有的見聞感受看法，不像以前那般膚淺浮躁，而顯得更有理性。當(dāng)我們生物系暑期社會團(tuán)到達(dá)目的地——金湖縣涂溝鎮(zhèn)，首先由專家給涂溝鎮(zhèn)的養(yǎng)魚大戶進(jìn)行常見魚類疾病的咨詢，然后我們又對這些漁戶進(jìn)行面對面交流和問卷調(diào)查，并向他們贈送了關(guān)于養(yǎng)魚技術(shù)的書籍光盤等，我們還用帶去的儀器給水產(chǎn)養(yǎng)殖戶水塘里的水以及周遍的土壤進(jìn)行測試，并指導(dǎo)養(yǎng)魚大戶給魚類常見疾病用藥，受到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的一致好評。

在涂溝鎮(zhèn)的諸多的所見、所聞、所感，在我心里久久回蕩，萌發(fā)了許多融入自我觀點的意念，既體會：我覺得不管以哪類形式，黨和政府組織科技教育下鄉(xiāng)活動應(yīng)大力推動，因為它是受歡迎的、有影響、有成效的，這種活動對我們大學(xué)生自身也很有幫助，它不僅讓我們在實踐中得到鍛煉，提高解決和認(rèn)知能力，更讓我提高了服務(wù)的素養(yǎng)和意識。此次活動的開展，開闊了我們的視野，冶煉了情操，加大了我們與社會的接觸面，進(jìn)一步激發(fā)了我們們的學(xué)習(xí)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的激情。使我們認(rèn)識了自我，對生活、對社會有了更深的理解?？傊?，通過暑期社會實踐活動，我在服務(wù)社會的同時，自身也受到深刻的教育，得到了提高。實踐證明，社會實踐是提高學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的一個重要途徑。走出校園，深入社會，實踐成才，刻不容緩的“走出去，到農(nóng)村、工廠、社區(qū)去”，發(fā)揮知識技能優(yōu)勢，開展各項社會實踐活動，更好地服務(wù)社會、服務(wù)人民、服務(wù)社會發(fā)展，在活動中提升自我。”

中學(xué)生七夕實踐報告 篇4

人們通常以為，我們所做的一切，是為了最終的享受。其實不然。在這一切的行動中，最為重要，最為實際，最能給我們帶來好處的往往是實踐的過程。

7月12日，我們班登上了去往狼牙山，白洋淀的汽車。當(dāng)汽車發(fā)動的那一刻，我們7個人都無比的興奮與自豪。

是哪7個人呢?是我們負(fù)責(zé)這次出行計劃的7個人。放假期間，班主任一共派發(fā)了6個任務(wù)，每7個人負(fù)責(zé)一個，有“拜訪一個老師”“拜訪一位同學(xué)”“為社區(qū)做一件好事”等等。而我被分到的組，正是絕絕對對的“死亡小組”——“計劃一次出行”。起初覺得不難，但真正實踐起來，難上加難。

被分到這個小組后，第一件事情就是確定路線。由于狼牙山，白洋淀這兩個地方我們7個人誰都沒去過，網(wǎng)上也不好查，不知如何是好。這時還是翁老師指引了我們一條明路——問旅行社。就這樣，沒人去問一個旅行社，最后報告給組長。

回家的路上，同組的組員都覺得問旅行社會很麻煩。我心想“不就是打個電話嗎?有什么難的?”可當(dāng)坐到電話面前，就沒有勇氣打了,心咚咚的跳，心想“我這么打過去，剛開始怎么說?萬一他問我許多問題，我都打不上來怎么辦?沒有這個行程怎么辦?人家聽我是一個未成年人，會怎么和我說。。。。。。”諸多的問題泉涌般涌進(jìn)大腦。一陣憂慮之后，我最終還是拿起了電話：“喂，是國旅嗎?我想問一下。。。。。。”他玩弄我似的問了我一些問題，可是得到的答案卻令人失望“對不起，我們沒有你說的行程?！卑?，最終還是以失敗告終了。向組長一匯報，驚人的發(fā)現(xiàn)，不知是我們不會表達(dá)還是什么原因，竟沒有一個人了解到這樣的行程。唉，大家又是一陣苦想，不知如何是好。最后不知是誰想出的辦法，讓一個有經(jīng)驗的導(dǎo)游帶著我們?nèi)ァ＿@件事情也終于了結(jié)了。

一波剛平一波又起。剛解決完行程的問題，營旗的問題又來了。誰去訂做營旗?尺寸多大?我們決定用抽簽來決定。當(dāng)我“中標(biāo)”時，都快昏過去了。這么麻煩的問題要我來做!看到她們幾個的竊笑和老師的眼神，頓時巨大的壓力朝我撲來。唉，可悲啊!

第二天，我便去了一家打印店。當(dāng)我按照自己原來的規(guī)劃和店家設(shè)計出來后，我發(fā)覺不太合適。就這樣，換個又換，改了又改，連老板都煩了：“你還是回家設(shè)計好再來吧!”我只能紅著臉，羞愧地從店里跑了出來。唉，出師不利啊。我回到家后，自己設(shè)計，設(shè)計到自己最滿意的尺寸，拖了一位朋友，訂做了出來。

當(dāng)那天啟程時，我們7個人都高興極了。雖然做得不夠好，但也可以算是勉強(qiáng)完成任務(wù)。相信以后會比這次更好!

隨著我們工作的深入，我們漸漸學(xué)會了許多許多。首先，要想快速工作，就要合作，思想統(tǒng)一;其次，再聯(lián)系別人時，要有自信，有條理，由主要目的，要有禮貌，這樣，才能得到別人的尊重，才能更好的完成任務(wù);工作前，要規(guī)劃好自己要做什么，怎么做，結(jié)果怎樣，這樣才能沒有遺憾，才能確保最終的質(zhì)量。

我很慶幸能夠參加這次暑期社會實踐活動，他讓我實踐，讓我進(jìn)步，讓我享受。我想，我們7個人，下一次，一定會比別人做得好，比現(xiàn)在做得好。在生活中，享受是可以沒有的，但是沒有實踐是萬萬不能的。只有去實踐，才能享受，先是前者，才有后者。這次活動，讓我們強(qiáng)化，讓我們進(jìn)步，讓我們升華!這，就是實踐的力量!

初中的社會實踐報告6

說起愛護(hù)公物，也許有人會認(rèn)為這是老生常談，因為類似“愛護(hù)公物光榮，破壞公物可恥”，“愛護(hù)公物，人人有責(zé)”這樣的口號恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。但現(xiàn)實生活中的我們又做得怎么樣呢?細(xì)心觀察就會發(fā)現(xiàn)，校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是：有同學(xué)為求近路而不惜踐踏草坪;踢球時不小心打碎了教室的門窗;戶外運(yùn)動中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶;課桌椅上經(jīng)常會看見各式各樣的涂鴉你有沒有想過，不論是有意還是無意，這些行為都對公物造成了損壞，也給其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和生活帶來了不必要的麻煩，還會增加學(xué)校對公物的維修費用，這可是一筆不小的開支。

每當(dāng)看到這些不文明行為，你也許會皺著眉頭嘟囔一句：缺德!是的，這些人所缺少的正是公德心”，不講社會公德，不遵規(guī)守紀(jì)。他們從來也不曾意識到原來自己也是這些公物的主人”，不知道公物是大家公用的'物品，每一個人都有愛護(hù)公物的義務(wù)。

對于文明的中學(xué)生來說，僅僅只有語言文明、行為文明還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須要做到思想上的文明。說到思想上的文明，我不禁產(chǎn)生一個懸念面對漫天飛舞的紙屑，為什么有的人能夠彎腰撿起，而有的人卻可以熟視無睹，聽之任之。這難道僅僅是行為的不文明所造成的?不，我想不是的。作為中學(xué)生，如果思想不文明，那么其他方面即使做到近乎完美，又有什么用呢?中學(xué)生的世界好比一個充滿希望的春天，而文明充當(dāng)?shù)慕巧珶o疑是春天里的太陽。對于中學(xué)生來說，文明是必不可少的。為了我們燦爛的明天，我們一定要遠(yuǎn)離網(wǎng)吧以及其他中學(xué)生不宜進(jìn)入的娛樂場所，遠(yuǎn)離不健康的思想，從而追求精神思想上的純潔、文明、高尚，不去干、不去想有背道德的污穢之事。

現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢? 所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的小學(xué)生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強(qiáng)，祖國的未來一定是繁榮昌盛!

中學(xué)生七夕實踐報告 篇5

中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來經(jīng)久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂的形式，來展示中華民族的精神世界，表達(dá)著對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體。在當(dāng)今世界多元文化并存、東西方文化交融的形勢下，我們用現(xiàn)代社會的理念和視角，揭示傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值，發(fā)揮、拓展和強(qiáng)化其功能，對于保持民族特色，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力具有重大意義。加強(qiáng)小學(xué)生對中華傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識更是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展具有推動作用，對小學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)識也具有很大的教育意義。

一、問題的提出

近年，西風(fēng)東漸，像圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等洋節(jié)日越來越受到的青睞，部分商家也推波助瀾，小學(xué)生對洋節(jié)情有獨鐘，這是社會開放帶來的，原本不值得大驚小怪，可是我們自己的節(jié)日呢?清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)……還有幾個人能一個不落的說出每個節(jié)日的名字?我們不禁要發(fā)出了這樣的疑問：源遠(yuǎn)流長的中華民族怎么了?善良智慧的中國人民怎么了?歷史悠久的中國傳統(tǒng)文化怎么了?到底該怎樣看待中西文化交流?中國人該不該鐘情于西洋節(jié)日?什么原因造就了這種怪異文化?帶著這些問題，我想就此問題做一個研究，以期引起人們的思考。

二、調(diào)查目的與實施

(一)調(diào)查目的

1、比較全面地了解當(dāng)今小學(xué)生對中華現(xiàn)節(jié)日的認(rèn)識現(xiàn)狀。

2、根據(jù)現(xiàn)狀的調(diào)查分析其原因。

3、提出相應(yīng)的對策，對學(xué)生更好地進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育。

(二)調(diào)查內(nèi)容

1、小學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日日期知多少。

2、小學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日(西方節(jié)日)的態(tài)度。

3、小學(xué)生良好發(fā)展還有什么建議。

(三)調(diào)查方法

問卷調(diào)查。這是本調(diào)查采用的主要手段。調(diào)查表共有15道選擇題，每題有2-7

個供選答案。

(四)調(diào)查對象

本次調(diào)查對象為紹興縣實驗小學(xué)二、四、五年級學(xué)生。

(五)調(diào)查步驟

1、根據(jù)課題研究要求擬定調(diào)查內(nèi)容，制定調(diào)查表，分發(fā)調(diào)查問卷。

2、分析數(shù)據(jù)，撰寫調(diào)查報告。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

(一)調(diào)查結(jié)果

1、在關(guān)于“你喜歡過以下哪些節(jié)日?”的調(diào)查中，學(xué)生們最喜歡過的是圣誕節(jié)，只有33%的學(xué)生喜歡過春節(jié)，14%的學(xué)生喜歡過中秋，12%的學(xué)生喜歡過國慶節(jié)。

2、在關(guān)于“傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日，你更喜歡哪個?”的調(diào)查中，只有45.5%的學(xué)生選擇了傳統(tǒng)節(jié)日。

3、在關(guān)于“你為什么喜歡傳統(tǒng)節(jié)日?”的調(diào)查中，有53%的學(xué)生選擇了“習(xí)慣成自然” 。

4、在關(guān)于“你為什么不喜歡傳統(tǒng)節(jié)日?”的調(diào)查中，20%的學(xué)生選擇了“內(nèi)涵傳統(tǒng)沒新意”，58.5 %的學(xué)生選擇了“洋節(jié)更有意思” 。

5、在關(guān)于“你了解某些傳統(tǒng)節(jié)日的意義嗎?如‘端午’是為紀(jì)念屈原而設(shè)立的，而且還是個辟邪除瘟的日子。你對此的認(rèn)識是：”的調(diào)查中，5.1%的學(xué)生選擇了“都了解”，36.7%的學(xué)生選擇了“大部分了解”，59.2%的學(xué)生選擇了“不了解” 。

6、在關(guān)于“你對于傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度如何”的調(diào)查中，38%的學(xué)生選擇了“仍然記得并期待傳統(tǒng)節(jié)日的到來” 20%的學(xué)生選擇了，“除了還記得要吃粽子、月餅、元宵之類的，其他也沒留下”，40%的學(xué)生選擇了“若重要的節(jié)日，如春節(jié)、中秋等，還是會和家人一起過節(jié)，但大多已沒什么意思了” 2%的學(xué)生選擇了，“其他” 。

7、在關(guān)于“你喜歡過洋節(jié)的原因”的調(diào)查中，31.8%的學(xué)生選擇了“比中國傳統(tǒng)節(jié)日更有意義”，49.3%的學(xué)生選擇了“新鮮，覺得好玩”，15%的學(xué)生選擇了“隨眾心里”，3.9%的學(xué)生選擇了“其他” 。

8、在關(guān)于“你對國家在清明、端午和中秋節(jié)放假有何看法?”的調(diào)查中，7%的學(xué)生選擇了“能讓我們更熱愛自己祖國的傳統(tǒng)文化”，40%的學(xué)生選擇了“讓我們有時間真正地過傳統(tǒng)節(jié)”，20.4%的學(xué)生選擇了“能讓我們更好理解中國傳統(tǒng)節(jié)日”，2.6%的學(xué)生選擇了“、哪怕恢復(fù)這三個節(jié)假日，效果也不大” 。

(二)調(diào)查結(jié)果分析及對策

1、唯有源頭活水來很多學(xué)生不喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日是因為他們根本不了解這些節(jié)日中所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。因此，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解，進(jìn)而認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日。如何開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵?需要教師探索研究，對傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行界定，對節(jié)日核心內(nèi)涵進(jìn)行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導(dǎo)學(xué)生開展道德實踐體驗活動。如端午節(jié)，除了引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗，參與包粽子、縫香袋的實踐活動之外，重點還應(yīng)開展“走進(jìn)屈原”活動。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質(zhì);他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學(xué)們的深思和探索;他那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執(zhí)著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節(jié)，學(xué)習(xí)和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現(xiàn)實意義。

2、總把新桃換舊符比較洋節(jié)日，一些傳統(tǒng)節(jié)日對中小學(xué)生缺乏吸引力，春節(jié)和元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日之所以今天被國人看淡，與這這些節(jié)日大多來源于農(nóng)業(yè)文明，與祭祖、驅(qū)鬼、借節(jié)日填飽肚子等聯(lián)系在一起是密不可分的。這種文化淵源和傳統(tǒng)形式也使得中國傳統(tǒng)節(jié)日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩，這與富裕起來追求生活品位和精神愉悅的現(xiàn)代中國人顯得有些不協(xié)調(diào)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，節(jié)日本身也應(yīng)該發(fā)展。無論是元宵節(jié)也好，重陽節(jié)也好，它們都與最初的起源有所不同，發(fā)生了變化，所以我們的傳統(tǒng)節(jié)日也應(yīng)該跟著我們的經(jīng)濟(jì)、文化、社會的發(fā)展而發(fā)展，一成不變肯定是不行的。首先，活動形式要多樣。要結(jié)合時令，組織各種類型的班際、校際活動，利用探究課、社會實踐、校班會，充分整合校園、社區(qū)、家庭、社會資源，開展大量的.主題式、探究式、體驗式、尋根式節(jié)日文化活動，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日，過傳統(tǒng)節(jié)日。其次，可發(fā)揮家庭、社區(qū)、學(xué)校三方力量，共同開展德育實踐活動。在傳統(tǒng)節(jié)慶之際，組織學(xué)生、家長、社區(qū)人士過傳統(tǒng)節(jié)日。如元宵節(jié)學(xué)做元宵，制燈籠，猜燈謎;端午節(jié)講屈原愛國故事、進(jìn)行劃船比賽、拔河健身運(yùn)動;重陽節(jié)進(jìn)行敬老愛老活動。

3、千樹萬樹梨花開繼承傳統(tǒng)不等于匍匐在傳統(tǒng)腳下，更不能把民族節(jié)日與外來節(jié)日對立起來。

要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的時代內(nèi)涵，使民族文化薪火相傳。同時又要以開放的心態(tài)吸納外來文化精華，培養(yǎng)學(xué)生全球化視野和尊重理解多樣文化的胸懷。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘，創(chuàng)新節(jié)日文化內(nèi)涵。如就春節(jié)期間是否該禁鞭展開辯論，就重陽節(jié)是否和母親節(jié)父親節(jié)進(jìn)行整合向有關(guān)部門提出研究報告，并嘗試過一個推陳出新的傳統(tǒng)節(jié)日。通過調(diào)查訪問、專題研究等方式，探究西方洋節(jié)的由來和文化習(xí)俗，嘗試過西方洋節(jié)。通過專家講座，調(diào)查訪問等方式探究中國節(jié)日不敵洋節(jié)的原由，寫出調(diào)查報告，提出改進(jìn)措施。利用特定的時間，開展“中國傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)節(jié)”和“西方傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)節(jié)”活動。中國傳統(tǒng)藝術(shù)節(jié)，就在校園里掛起了大紅燈籠和中國結(jié)，讓學(xué)生穿唐裝，舞龍燈、打腰鼓、扭秧歌、抖空竹、剪紙、捏面人，請小廚師在食堂制作艾窩窩、驢打滾、月餅等傳統(tǒng)小吃，在教室里、過道邊展示中國書畫作品。學(xué)校也可以組織“唐人街”和“洋人街”，不同小組的學(xué)生嘗試過不同的節(jié)日，進(jìn)行東西方節(jié)日的擂臺賽。我堅信將傳統(tǒng)節(jié)日文化與小學(xué)生德育課程的巧妙對接，開發(fā)其中蘊(yùn)涵的道德教育資源，并賦予時代教育主題，組織和指導(dǎo)學(xué)生自主活動，自主探究，在探究中學(xué)習(xí)人類先進(jìn)道德，學(xué)習(xí)做人的道理，從而不斷地提高自己的道德水平。那么既能增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化含義的理解，也能避免新一代的文化斷層。

四、總結(jié)

我國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。蘊(yùn)育的節(jié)日活動十分多采多姿，無一不是代代相傳的文化資產(chǎn)，個別的節(jié)日形式雖然風(fēng)格迥異，但都保留了一定程度的先人智慧及經(jīng)驗成果。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來一代代人在歲月長河中慶祝歡樂的盛會。作為學(xué)生，更應(yīng)該了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日，快樂地過傳統(tǒng)節(jié)日!俗話說：越是民族的，越是世界的。我相信中國的傳統(tǒng)節(jié)日也會象洋節(jié)在中國一樣在世界上受到歡迎!

中學(xué)生七夕實踐報告 篇6

在這個暑假中，我選擇主動在外找一些事情去做，既不在學(xué)校，也不再家里，去外面的社會去體驗一下全新的生活方式，同時也是為未來的工作做好準(zhǔn)備。雖然這次的工作之旅實在是算不上輕松，甚至有一些曲折。但是我早就做好了準(zhǔn)備，成功的將這次的暑假過的非常精彩！以下是我的暑假社會實踐報告：

剛開始的時候，我選擇的是做一些發(fā)傳單的小工作，時間比較自由，而且也比較簡單。在工作的時候也確實如此，每天僅僅只是需要在人流多的地方發(fā)放傳單，但是漸漸的，我們也發(fā)現(xiàn)這樣的生活并不能長久。現(xiàn)在的天氣實在是太炎熱了！哪怕在地鐵口發(fā)傳單也只是比較好一點而已，但是畢竟不可能天天都在地鐵口。在堅持了幾天之后我便辭退了這份工作。

在發(fā)傳單的時候我也見識到了不少，比如在地點方面。首先要考慮到周圍的受眾群體，同樣也要考慮到附近的地形。地鐵口的出口發(fā)方向的電梯就是非常不錯的地點，也是我們經(jīng)常要提前去占的地方。前方就是烈日，對出門的.人來說，有個東西遮陽也算是不錯，在這個地方總是發(fā)的比較快。但是這畢竟是對我們的，在這個地方領(lǐng)到的傳單很少有人去仔細(xì)看，但是卻是起到了一定的宣傳作用，多多稍稍都能讓人們留下些印象。

之后我又找到了一份在餐廳的工作，端盤、送水、打掃……基本樣樣都干。這比起之前只用站著的傳單工作實在是辛苦了很多，但是在氣溫方面確實也好了很多。之后我一直在這里一直工作到暑假結(jié)束，不同的地方又有了不少新的體驗。

在餐廳的工作比起來最大的不同，就是有了很多的指示。一會被叫去端盤子，一會有要有其他的事情，可謂是忙的停不下來。而且比起在之前只會有“一面之緣”的情況，這里我需要更加長久的面對顧客，聽從顧客的指示，有的時候搞砸了也會遭到指責(zé)。這些都是過去不曾體會過的體驗，但是無疑他們都會給我?guī)聿簧俚某砷L！都讓我更加了解了這個社會。

暑假的時間在工作中過的飛快，但是充實的生活卻讓我更加的熱愛生活。拿著來之不易的收獲，我本來計劃好的奢侈行動都不知怎么去實現(xiàn)，畢竟在自己實際行動之后獲得的金錢，才真正的知道它的珍貴和不易。

中學(xué)生七夕實踐報告 篇7

對于這次暑期實踐，雖然也就短短的10幾天，可是在這10多天中的時間中，我逐漸的發(fā)現(xiàn)了些我的一些不足與缺點，一些經(jīng)驗與知識，同時團(tuán)隊中的家的合作與共同的努力讓我更加的明白團(tuán)隊的重要性。

剛開始實踐之前，我們似乎對我們的課題都處于一個迷惑或者缺乏足夠的認(rèn)識，總是找不到課題的開展口徑，但隨著大家的努力，通過圖書館以及網(wǎng)絡(luò)資源的充分利用，我們逐漸的對垃圾處理與回收這個研究課題有了充足的認(rèn)識，因此對于暑期實踐的各個環(huán)節(jié)大家通過仔細(xì)的討論做出了縝密的計劃與部署。所有的成員都對這次活動充滿了好奇與信心，大家都想早點的開展活動，以便更多的掌握深圳垃圾的更多的信息。

工作中需要不斷地豐富知識，在這里我們還能學(xué)到一些為人處世的經(jīng)驗,一開始我們就注意到如何處理好與環(huán)衛(wèi)工人之間的關(guān)系的問題.而這確實是一個很重要的問題.在我們所在的垃圾場里有很多工人,而每個工人的性格品性又都不一樣,只用與他們相處好,我們的工作才會很順利,而處理不好就會有很多不愉快的事情發(fā)生,這些東西是課本上沒有的,卻有比知識更重要的事情.知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。正是在實踐的過程中我通過觀察發(fā)現(xiàn)自己在課本學(xué)校學(xué)到的知識不能與之符合，從實踐中讓我學(xué)到了更多的知識與教訓(xùn)，明白的許多的道理，讓我知道不能太固執(zhí)學(xué)校學(xué)到的東西，要和社會實踐中相結(jié)合，學(xué)以致用，才能發(fā)揮知識的重大作用

在社會上要善于與別人溝通。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習(xí)。以前工作的機(jī)會不多，使我與別人對話時不會應(yīng)變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。與團(tuán)隊成員的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。

終于到了實踐的時候了，大家出發(fā)前都做好了充分的準(zhǔn)備與部署，大家分工明確，都想好了自己的責(zé)任與任務(wù)。在南山垃圾處理場進(jìn)行垃圾分類的過程中，大家都堅持到最后，面對蒼蠅的飛來飛去，垃圾的惡心與難聞味道，大家依舊是沒與抱怨，默默的分類垃圾，這個時候大家都沒有了以前的矜持與衛(wèi)生，帶上口罩和手套就這樣細(xì)細(xì)的把各種各樣原始的復(fù)雜的垃圾進(jìn)行了仔細(xì)的分類，并一一作了記錄與稱量。最后工作結(jié)束的時候，大家都身心俱累，一個下午與垃圾的親密接觸讓這些生活在安逸的環(huán)境中的我們感受到了異樣的滋味，大家一個下午的勞動，結(jié)束后隊員們都很疲累，但大家對于自己能堅持下來都感覺到一種成就感。

對于去西水溝垃圾處理場的考察可以說無功而返，到了那里沒有人搭理我們，不理睬我們的話，看到垃圾場的工人不帶手套就這樣用手直接揀值錢的垃圾時候我們被深深的震撼了，在一米高的幾千平方米的壓縮過的垃圾堆中有200多人在那用手直接的接觸去拿那些沾滿污垢和有異味的垃圾，當(dāng)我們上去詢問與交流時候卻沒有人搭理我們，他們的眼睛與心思全部在那些一車車剛拉來的垃圾里，希望叢中多揀點垃圾去賣錢，看到這些，我被深深的震撼了，在繁榮的深圳這個都市中，依然存在著這么一群為了自己以及家人生活而做這些工作的人，對于這些生活在社會地底層，感受不到繁華的城市的那些方便與快樂的人來說，生存依舊是他們的頭等大事。他們沒有多少娛樂，他們更多的是想多弄點垃圾好改善家人的生活，看到這些忙碌的身影我沒有語言可以表達(dá)了，我的心真的很復(fù)雜，如果沒有這次實踐可能我永遠(yuǎn)也去不了那個地方，可能我永遠(yuǎn)也了解不到社會中還有這種職業(yè)的存在，還有在這種異味熏天積水遍布蒼蠅橫飛的環(huán)境中工作的工人，想到這些用語言卻不能表達(dá)出來我的感受......

對于這次實踐我依舊很贊賞大家隊員的那種團(tuán)隊精神，大家在外面一起工作吃苦，一起明確的分工，一起激烈的討論課題的研究與報告，一起共同面對實踐中的困難，讓我切身感受到團(tuán)隊這倆字的重要性，很多事情沒有了團(tuán)隊的協(xié)作什么也做不了，這可能就是團(tuán)結(jié)就是力量吧

每年暑期期末考試之后很多同學(xué)不是直接回家而是去參加社會實踐。大家從社會實踐的活動中獲得了樂趣，感受到了自己的成長。大學(xué)生參加社會實踐活動，非常希望社會各界都能夠支持大學(xué)生的社會實踐活動，為大學(xué)生的健康成長共同創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。事實上，青年人的成長尤其是大學(xué)生的培養(yǎng)，是全社會共同承擔(dān)的一項重要任務(wù)，是國家的未來，不僅僅只在大學(xué)生開展的。這些年來，很多有遠(yuǎn)見的企業(yè)、單位都積極的支持，給予了我們的大學(xué)生朋友很多的幫助，讓更多的大學(xué)生能夠?qū)W到更多的知識。

實踐就是要通過對社會實際需要的了解，學(xué)會綜合運(yùn)用知識，通過在社會實踐過程中，培養(yǎng)協(xié)作能力、組織能力以及團(tuán)隊精神、吃苦耐勞、甘于奉獻(xiàn)的品質(zhì)，就是要通過運(yùn)用自己所掌握的專業(yè)知識，為社會作出具體的貢獻(xiàn)。所以，這也是一個大學(xué)合格畢業(yè)生所應(yīng)達(dá)到的要求，這正也是我們實踐所要努力達(dá)到目標(biāo)。

暑期實踐結(jié)束了，10幾天的時間我沒回家在學(xué)校參加這次活動，這次活動讓我的原先一些想法改變了許多，改變了一些認(rèn)識，通過這次實踐我學(xué)道的不只是環(huán)境方面的知識，剛多的是我在這次活動中所感受到的各種遇到的情況與認(rèn)識，以后的生活中盡我最大的努力減少垃圾的產(chǎn)生，為垃圾的減少做自己的一份力量......

中學(xué)生七夕實踐報告 篇8

這個學(xué)期，我們班開展了《中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的調(diào)查研究》的綜合實踐活動。我們幾個對中秋節(jié)特別感興趣，所以成立了一個小組，選擇了研究子課題《瑞安民間中秋節(jié)習(xí)俗的調(diào)查研究》。經(jīng)過大半個學(xué)期的調(diào)查研究，我們查找收集了許多有關(guān)中秋節(jié)的資料，對瑞安民間中秋節(jié)的習(xí)俗有了許多了解，現(xiàn)在，我們的調(diào)查研究活動即將結(jié)束，經(jīng)我們組里成員的討論，我們將調(diào)查研究的過程和自己的收獲總結(jié)如下。

一、我們小組的成員

組長：陳天樂；副組長：陳彤瑤；組員：繆群翔、蔡亞興、郭舒怡、繆鎮(zhèn)遠(yuǎn)、吳奕墨、虞舒雯、王彥超、鄭林亦心、李深涵、黃瑞榮、謝尚棟

二、我們的研究任務(wù)

了解中秋節(jié)起源；了解各族中秋節(jié)的習(xí)俗；了解中秋節(jié)飲食習(xí)俗；了解人們在中秋節(jié)期間還進(jìn)行哪些其他活動；了解有關(guān)中秋節(jié)的詩詞和傳說故事。

三、我們研究的過程

第三周到第五周：確定研究子課題，確定小組人員；明確小組分工、商量研究內(nèi)容，制定研究計劃；根據(jù)研究內(nèi)容組成研究小小組，確立小組長。

第六周到第十一周：根據(jù)研究內(nèi)容分頭進(jìn)行研究；小組定期開展研究情況交流；小小組分頭自查資料，分析不足之處，再繼續(xù)研究。

第十二周到第十五周：各小小組整理資料；組員寫研究活動的心得體會；各小組長寫研究報告；小組在組內(nèi)交流（每人都發(fā)言）。

第十六周：寫小組研究報告。

四、我們研究的方法

我們小組通過上網(wǎng)，上圖書館、書店看有關(guān)書籍、問家長老師以及有經(jīng)驗的老人等方式進(jìn)行研究，收集相關(guān)資料，實踐中，我們還用照相機(jī)記錄了我們部分研究活動內(nèi)容。

五、我們研究的成果

（一）中秋節(jié)的起源

經(jīng)過我們組成員上網(wǎng)、上閱覽室上書店查閱課外書，了解到了有關(guān)中秋節(jié)的`起源說法很多，且又多有趣味。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中，周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。 通常有許多人講，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”嫦娥此舉所付出的代價是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復(fù)春，女亙娥孤棲與誰鄰？”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團(tuán)聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月?！蹦陱?fù)一年，人們把這一天作為節(jié)日來慶祝。

有人則認(rèn)為，唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》，后來補(bǔ)充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統(tǒng)沿襲下來。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。

而有人提出，中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治，在中秋季節(jié)，把寫有“殺韃子、滅元朝；八月十五家家齊動手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動手，一舉推翻了元朝統(tǒng)治。后來，每逢中秋節(jié)，都吃月餅來紀(jì)念這次歷史性的勝利。

至明清時，中秋與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一，成了我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

（二）中秋節(jié)的習(xí)俗

中國地緣廣大，人口眾多，風(fēng)俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。在唐代，宋代，中秋賞月、玩月頗為盛行。明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

但人們最主要的習(xí)俗是賞月和吃月餅了。在唐代，每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，吃著月餅，共同賞月敘談。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當(dāng)做禮品送親贈友，聯(lián)絡(luò)感情。

（三）我們看到的中秋節(jié)

現(xiàn)在的中秋節(jié)被各種月餅填滿了。月餅越做越好，包裝越來越豪華，月餅的種類越來越多。節(jié)日前夕，超市里琳瑯滿目的月餅和熙熙攘攘的人群增添了不少節(jié)日的氣氛。

中秋節(jié)這一天，媽媽和我拎著月餅早早來到了外婆家。晚飯時分，外婆外公在家里擺開八仙桌，接著在桌上面放置了十只高盤，分別盛放花生，柚、五味香糕，綠豆糕，杏仁酥、蘋果、桔、梨等果品。聽外婆說有的家庭還將收藏的古玩、花卉、盆景、玲瓏奇巧的玩具擺放出來，俗稱“小擺設(shè)”。瑞安城關(guān)中秋節(jié)小擺設(shè)在溫州是出了名的呢。此外“炒粉干” “吃番鴨”“吃芋頭”也是咱瑞安人過中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗呢?？墒乾F(xiàn)在，大家不興吃這些東西了，而是喜歡擺一桌酒席，大家聚一聚。

不一會兒，大家都放下了手頭的事情趕來了，家里變得好熱鬧。一家人圍在一起，一邊吃著外婆準(zhǔn)備的豐盛的酒肴，品嘗著精美的月餅，一邊說說笑笑，其樂融融。只是遺憾的是這天是陰天，沒有月亮，否則，那“分外明”的中秋圓月，一定會給我們的聚會增添許多詩情畫意。

六、我們的收獲與體會

我們學(xué)到了許多知識，如了解了中秋節(jié)的起源，知道了中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的第二個傳統(tǒng)節(jié)日，又稱“八月節(jié)”“團(tuán)圓節(jié)”“拜月節(jié)”“月夕”等等，還知道了中國不同時期，不同地方不同的中秋節(jié)習(xí)俗。此外，我還收集了不少中秋節(jié)的傳說和詩詞，發(fā)現(xiàn)古代很多文人墨客都曾“對月” 獨酌，寫下許多不朽的詩篇，如張九齡“ 海上生明月，天涯共此時”，李白的《月下獨酌》《關(guān)山月》，王建的《十五夜望月》，蘇軾的《中秋月》等。這次綜合實踐活動，不僅使我們學(xué)到了許多知識，還提高了我們收集資料、分析資料和處理資料的能力，同時還提高了我們團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。

中學(xué)生七夕實踐報告 篇9

摘要：傳統(tǒng)文化是指一個民族在與自然的長期交往活動中所積累和積淀下來的物質(zhì)的和精神的各種事物的總和。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕。文化，特別傳統(tǒng)文化與教育密不可分，在人類歷史中，文化，文明正是通過教育這種社會遺傳方式延續(xù)下去，又借助人們的不斷創(chuàng)新而造成變化，由量變的積累和積淀，而導(dǎo)致質(zhì)的飛躍、從而形成在質(zhì)上明顯不同的進(jìn)化著的文化、文明的歷史。

一、調(diào)查的原因

隨著時代的發(fā)展，中西方的不斷交流，在文化上潮流也逐漸趨向統(tǒng)一。這一方向的轉(zhuǎn)變，讓很多中國人淡化了中國的傳統(tǒng)的節(jié)日，而過起了西方的“情人節(jié)”“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”等等這些。從而我們中國的“端午節(jié)”等節(jié)日都被人們淡化了，對于這種現(xiàn)象，我們做了一個詳細(xì)的調(diào)查分析：

二、調(diào)查對象

對象：大部分是針對大學(xué)生形式：通過網(wǎng)上問答形式

三、調(diào)查過程

先明確要調(diào)查的目的跟方向，通過在網(wǎng)上查資料來進(jìn)行問卷調(diào)查，從而知道大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解程度。調(diào)查問卷結(jié)束后，統(tǒng)計我們的設(shè)計問卷，做一個具體的總結(jié)報告。

四、調(diào)查的資料

在我們設(shè)計的調(diào)查問卷中，有一個問題是“您了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源和內(nèi)涵嗎?”其中回答了解的只有52.08%，而回答不了解的也有44.79%。從這組數(shù)據(jù)可看出，當(dāng)代一半的人們對中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源和內(nèi)涵不是很了解。對清明節(jié)的到來您最感興趣的是?答案選項放假可以祭拜祖宗可以同學(xué)聚會回復(fù)情況(%) 53 41 2從上面的表格我們得知，清明節(jié)這個祭拜祖先的節(jié)日，對很多人來說只是一個放假的日子，而不足一半的人選擇了祭拜祖宗，其實這也能看出我們中國人對自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)心程度很膚淺。他們越來越偏向如今社會發(fā)展下的各種娛樂節(jié)目，例如傳統(tǒng)節(jié)日的放假時可以逛街、看電影、吃美食這一諸多的娛樂節(jié)目，對于節(jié)日本身的內(nèi)涵逐一淡卻，只是更加追求時代發(fā)展下的娛樂方式，所以當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際越來越多的人只關(guān)注節(jié)日是否放假，這也就是我們當(dāng)代人大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知。

時而回想，對于“傳統(tǒng)”這個詞來說，在我們當(dāng)今大學(xué)生看了漸漸成為了一鐘保守的觀念，人們越來越向往那些開放新穎而有特色的西方節(jié)日，在2月14日街邊到處都是玫瑰花，還有處處彌漫著一種浪漫的氣息，在每年的圣誕節(jié)，每個地方都布置著圣誕的情景，圣誕樹，雪人，那怕在沒有雪的地方都能人工布置，可想而知節(jié)日對大家都有著一番特別的味道，大學(xué)的第一個學(xué)期我們也一同感受了商業(yè)街的人工降雪以及人工大雪人，每當(dāng)西方節(jié)日的到來我們留心可以發(fā)現(xiàn)學(xué)校都有社團(tuán)協(xié)會以及部門在擺攤組織節(jié)目，萬圣節(jié)時還為大家畫起了臉譜，對于傳統(tǒng)節(jié)日或許大家還記得，但對于傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗人們則開始漸漸淡忘，從下列一組十分簡單的調(diào)查的“對于清明節(jié)下列哪個不是它的傳統(tǒng)習(xí)俗?”調(diào)查結(jié)果可以看出，雖然掃墓、踏青人們選錯的不多，對于清明掃墓這已經(jīng)是我們耳熟能詳?shù)那迕骰顒恿?，但還有3.13%的人認(rèn)為掃墓及2.08%的人認(rèn)為踏青不是清明節(jié)的習(xí)俗，對于這樣的問題雖然不是百分之百普遍，但大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)日的健忘也是不可抹滅的事實。

答案選項掃墓踏青吃餃子打馬球回復(fù)情況3 2 52 39時代在發(fā)展，但在時代的發(fā)展中我們逐漸在迷失屬于自我的文化特色，然而也導(dǎo)致端午節(jié)成了韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，端午從古至今乃是我們中國的產(chǎn)物，然而從這份報告中我們深刻的看出傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)逐漸被我們健忘，我們一直在抱怨著春節(jié)開始沒有了年味，節(jié)日已經(jīng)不再那么熱鬧，但我們卻忘了該怎樣去弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)節(jié)日，這樣一份報告雖然不能拯救什么，但我們還是希望我們大家有著傳統(tǒng)節(jié)日的意識，讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日過得越來越有“味道”，大家一起弘揚(yáng)中國文化，發(fā)展自己獨特的文化特色，熱愛中華民族源源不斷的歷史文化，把我們自己的特色帶入全世界的舞臺。

中學(xué)生七夕實踐報告 篇10

隨著時代的發(fā)展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國家節(jié)日在中國變得相當(dāng)流行，而中國傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對小區(qū)部分中學(xué)校的部分在校學(xué)生做了關(guān)于中國傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報告。

一． 當(dāng)代中學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度

大部分中學(xué)生認(rèn)為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛國英雄——屈原的；還有部分中學(xué)生認(rèn)為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日的來源。

二． 當(dāng)代中學(xué)生對西方國家節(jié)日的了解及重視程度

部分中學(xué)生認(rèn)為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。

三． 中學(xué)生熱衷外國節(jié)日的主要原因

由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理，還有青春期特有的獵奇心，導(dǎo)致部分中學(xué)生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當(dāng)代中學(xué)生從小就被社會定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應(yīng)付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。

四． 調(diào)查中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問題

在調(diào)查時與部分中學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分中學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。

1. 建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”

極少部分中學(xué)生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。

2. 部分人表示“不承認(rèn)”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日

部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。

五． 保護(hù)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩

在調(diào)查中，少量中學(xué)生對韓國申報端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對于xx年韓國申報中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個中國人都應(yīng)該去重視，保護(hù)中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。

六． 結(jié)論與建議

通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望國家能在中國傳統(tǒng)節(jié)日里多舉辦文化活動普及文化知識，當(dāng)代在校中學(xué)生能加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。

七． 附錄

由于我的調(diào)查時口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計初詳細(xì)的數(shù)據(jù)，該報告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)。

中學(xué)生七夕實踐報告 篇11

社會實踐是一個很好的鍛煉人的平臺，很榮幸我也有這樣一個機(jī)會參加社會實踐活動，現(xiàn)將具體實踐內(nèi)容分享如下：

一、實踐目的：

隨著大眾保健意識的提高，豆腐已經(jīng)成為中國家庭餐桌上最常見的菜肴。豆腐營養(yǎng)豐富，含有人體必需的多種微量元素，還含有豐富的優(yōu)質(zhì)蛋白，素有植物肉之美稱。了解豆腐的制作過程，可以更加明白即使再小的一件事、一個工程，也有著其嚴(yán)格的流程、時間限制和工作安排。

二、實踐內(nèi)容：

制作流程

1、前期

選料浸泡清洗磨漿煮漿細(xì)濾

大豆要求：皮薄、表面光亮、臍色淺、無霉變、雜質(zhì)

浸泡：就是用水將大豆經(jīng)過浸泡充分吸水，使大豆變脆，便于磨漿;這樣對水質(zhì)就有要求

清洗：就是斷定大豆浸泡程度，將浸豆水瀝干洗凈

磨漿：先介紹正確使用磨漿機(jī)的要則：磨豆時：先開機(jī)，再加水，調(diào)磨距，加料;

磨完后：松磨距，再關(guān)水，關(guān)電源

煮漿：決定做什么產(chǎn)品，確定濃度，開始煮漿;煮漿時防止豆?jié){假沸，此前必須消泡

細(xì)濾：豆?jié){煮沸后，在豆?jié){中的細(xì)渣經(jīng)熱膨脹成絨渣，或在豆?jié){桶中殘留的雜質(zhì)，經(jīng)細(xì)濾成純正的豆?jié){，使豆?jié){中蛋白質(zhì)與水均勻，產(chǎn)品口感細(xì)嫩

小結(jié)：經(jīng)過前期工藝流程，生成豆?jié){的三要素：溫度100;濃度根據(jù)產(chǎn)品確定;PH值6.8～7

2、后期

豆?jié){：將濃度調(diào)整到5Be(用波美計浸入溶液中所測得的度數(shù)來表示的溶液濃度稱波美濃度，以Be表示波美計有重表和輕表兩種，液體比重大于一的用重表，小于一的用輕表.刻度的基準(zhǔn)是以4C水的比重1.000為0Be′.

當(dāng)d表示比重，n表示波美度，C表示常數(shù)則比水重的液體公式為：d=C/(c-n);比水輕的液體的公式為：d=c/(c+n)，C的合理標(biāo)度為144.3.)，即可直接飲用;與各種天然果蔬漿(粉)配可得：甜、咸、果味、花色豆?jié){

豆腐腦：制作的主輔料：6Be豆?jié){，葡萄糖酸內(nèi)酯;用冷漿法熱凝固或用熱漿沖漿法即可;

冷漿法工藝流程：豆?jié){(冷卻350C以下)+葡萄糖酸內(nèi)酯(每500克漿加內(nèi)酯1.25克)攪拌入盒或杯。經(jīng)900C熱凝固成型

熱漿法：豆?jié){950C+葡萄糖酸內(nèi)酯沖漿即成豆腐腦整坯。既可以配制各種調(diào)料制得各味豆腐腦，也可將豆?jié){內(nèi)添加各種果蔬漿制得五彩豆腐。

豆腐皮：制作豆腐皮的主輔料：8.5Be豆?jié){，脂蛋白劑，酒液保鮮劑;豆腐皮工藝流程：8.5Be豆?jié){(加溫)+脂蛋白劑待結(jié)皮后挑出瀝干，反復(fù)運(yùn)作，噴灑酒液保鮮劑回軟保存待售。

絹豆腐：制作絹豆腐的主輔料：豆?jié){9Be，復(fù)合凝固劑;絹豆腐工藝流程：9Be豆?jié){(90～860C)+復(fù)合凝固劑(沖漿法)經(jīng)蹲腦，絹包而成。

老豆腐：制作老豆腐的主輔料8.5Be豆?jié){(850C)點鹵后經(jīng)蹲腦，上箱壓榨而成。

三、實踐結(jié)果：

經(jīng)過7天的社會實踐，簡單的了解到了有關(guān)豆腐的制作流程，以及制作過程中的`一些要求。其中，不僅是知識方面得到了增長，而且在勞動中更加體會到了生活的滋味兒。

四、實踐總結(jié)或體會：

首先，制作豆腐是一項食品加工行業(yè)，在加工過程當(dāng)中就要多注意衛(wèi)生情況，正如在工管行業(yè)中多是與民生問題接觸的，因此，在執(zhí)行中應(yīng)保證一個正確的心態(tài);其次，豆腐制作的過程，有著時間和步驟順序的安排，正如工程建設(shè)中應(yīng)當(dāng)遵循一定的事實與客觀規(guī)律一樣;第三，在制作加工過程中包括溫度、ph等的要求可以看出，一個工程要成大事，也必須的拘小節(jié)。

都說讀萬卷書，行萬里路，通過這次實踐活動，我得出：行萬里路所學(xué)到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比讀萬卷書來的多，正所謂紙上學(xué)來終覺淺，絕知此事要躬行，就是這個道理。

中學(xué)生七夕實踐報告 篇12

第一次參加社會實踐，我明白中學(xué)生社會實踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校中學(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識。近三個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎(chǔ)。我在實踐中得到許多的感悟！

一:掙錢的辛苦

整天在公司辛辛苦苦上班，天天面對的都是同一樣事物，真的好無聊啊！好辛苦??！在那時，我才真真正正的明白，原來父母在外打工掙錢真的很不容易！

二:人際關(guān)系

在這次實踐中，讓我很有感觸的一點就人際交往方面， 大家都知道社會上人際交往非常復(fù)雜，但是具體多么復(fù)雜，我想也很難說清楚，只有經(jīng)歷了才能了解。才能有深刻的感受，大家為了工作走到一起， 每一個人都有自己的思想和個性，要跟他(她)們處理好關(guān)系得需要許多技巧，就看你怎么把握了。我想說的一點就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學(xué)著適應(yīng)它。如果還不行，那就改變一下適應(yīng)它的方法。讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學(xué)習(xí)不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設(shè)法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。

三:管理者的管理

在公司里邊，有很多的管理員，他們就如我們學(xué)校里邊的領(lǐng)導(dǎo)和班級里面的班干部。要想成為一名好的管理，就必須要有好的管理方法，就要以藝術(shù)性的管理方法去管理好你的員工，你的下屬，你班級里的同學(xué)們！要想讓他們服從你的管理。那么你對每個員工或每個同學(xué)，要用到不同的管理方法，意思就是說:在管理時，要因人而異！ 四:自強(qiáng)自立

俗話說:"在家千日好，出門半"招"難！"意思就是說:在家里的時候，有自已的父母照顧，關(guān)心，呵護(hù)！那肯定就是日子過得無憂無慮了，但是，只要你去到外面工作的時候，不管你遇到什么困難，挫折都是靠自已一個人去解決，在這二個多月里，讓我學(xué)會了自強(qiáng)自立！凡事都要靠自已！現(xiàn)在，就算父母不在我的身邊，我都能夠自已獨立！

五:認(rèn)識來源于實踐

一切認(rèn)識都來源于實踐。實踐是認(rèn)識的來源說明了親身實踐的`必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識能力也就不斷地改善和提高！馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實踐對認(rèn)識的決定作用，認(rèn)識對實踐具有巨大的反作用。認(rèn)識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識和理論對實踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進(jìn)行指導(dǎo)。實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運(yùn)用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。

初中社會實踐報告四

盼望著，盼望著，在七夕的前一天，又迎來了一次社會實踐。

這一次社會實踐，與以往不同，我們來到了一位同學(xué)的奶奶家中，請同學(xué)的奶奶教我們烙七夕巧果。

所謂七夕巧果，也叫做“巧餑餑”，通常是用模子刻出來的，做成既可觀賞又能食用的小面食。

這樣一次特別的社會實踐，立即吊起了許多同學(xué)的胃口，于是，7月5日上午八點，同學(xué)們準(zhǔn)時到達(dá)學(xué)校集合，不到八點半便到了同學(xué)的奶奶家。

同學(xué)的奶奶早已準(zhǔn)備就緒，面粉、雞蛋、水、白砂糖、酵母、牛奶、模板，一應(yīng)俱全，我們一到，工作就開始了。

首先，是揉面，我們按照奶奶所說的比例，把水、雞蛋，白砂糖、面粉、牛奶調(diào)在一起，然后攪勻，不停的揉搓，當(dāng)然了，我們?nèi)嗟拿妫疾怀蓸幼?，稀的稀，干的干，沒有一塊正常，唯一一塊看的起眼的，也是揉成了麻繩，一節(jié)一節(jié)的，還是奶奶揉的好看，光滑不說，形狀也很好，我們很是佩服。

接下來，我們開始發(fā)面，直到過了半個多小時后，面才發(fā)好，這意味著，最令我們興奮的一步到了——把揉好的面塞進(jìn)模子里。

一見到可愛的魚樣的模子，我就愛不釋手，抓起一大把面就往里塞，結(jié)果面多出了模子，我再揪下一大把，可是模子里的面又少了。無奈之下，只好請教奶奶，奶奶為我們做了個示范：她熟練地把面塞進(jìn)模子，再多出的地方輕輕一揪，模子里的面不多不少，揪面揪得恰到好處，我們對奶奶的敬佩又多了幾分。

最后，在奶奶的指導(dǎo)下，我們將做好的巧果放進(jìn)大鍋里，漫長的等待就開始了。

回想剛才的幾個步驟，突然覺得，原來我也可以親手做一次飯，原來我也能做的這么好，我甚至有些不可思議，我本來是不怎么會做飯的，頂多是煎個雞蛋，蒸個饅頭，能把面粉，從揉到蒸的變成巧果，是我從來都沒有過的事，可見，學(xué)會一項生存技能，是多么的重要。

生活中，只有那些善于生存、會自我保護(hù)的人才算得上是主宰生活的強(qiáng)者。學(xué)會生存，使我們?nèi)粘Ｉ钪幸环N不可或缺的本領(lǐng)。

魯濱遜在荒島上建立起屬于自己的自由“王國，”并且在其間生活了二十八年，整整二十八年呀！我們之間誰都可以想象，這二十八年中他曾經(jīng)在荒島上經(jīng)受的各種艱難困苦、孤獨寂寞。但是，是什么支撐著他能夠如此呢？是生存。他用生存的本領(lǐng)，克服重重困難，戰(zhàn)勝重重危機(jī)，創(chuàng)造出人類史上神話般的奇跡。由此可見，生存是一項本領(lǐng)。

春夏秋冬，人的四季，歲月蹉跎，人的足跡。人類從呱呱落地的那一刻起，就開始了生命季節(jié)里的徘徊，開始了新長征路上的生存。

學(xué)會生存，就要有所追求。所以我們不能做天上的風(fēng)箏，盲目無目標(biāo)地被線牽著走，要為追求而生存學(xué)會生存，就要學(xué)會堅強(qiáng)。人的生存受環(huán)境制約，但我們要做環(huán)境的主人。生活也少不了坎坷，但我們不能迷失生活的道路。

不要在生存中耗盡了自己，我們要戰(zhàn)勝脆弱。學(xué)會生存，就要勇敢超越：水中的魚兒不去超越，怎能進(jìn)化為較為進(jìn)步的兩棲動物呢？陸地脊椎動物不去超越，也不能變成鳥類。上天永遠(yuǎn)不會偏愛那些雙手合十、虔誠祈禱的人，而把機(jī)遇留給勇于超越的人。

在這段時間里，我想到了很多，直到，一陣陣香味從大鍋里飄出。我們終于按耐不住了，立馬把鍋蓋掀開，一人拿起一個就往嘴里塞，那種香味，仿佛是這世界上最美的味道。

中學(xué)生七夕實踐報告 篇13

調(diào)查時間：

20xx年春節(jié)及其前后

調(diào)查地點：

我家附近城鎮(zhèn)

調(diào)查目的：

通過查閱資料、走親友、觀察周圍人的過節(jié)方式，了解春節(jié)的民風(fēng)民俗，體驗中國的傳統(tǒng)文化特色。

調(diào)查過程：

一、查閱資料：春節(jié)的來歷

春節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，在我們中國人心中有著極為重要的地位。然而你知道它的來歷嗎？在陜西關(guān)中一帶民間，就流傳著有關(guān)春節(jié)的神奇?zhèn)髡f。

傳說，玉皇帝為了治理人間，就派天宮的彌勒佛下凡。這事被如來佛知道了，心想：我是佛主，為什么不讓我去呢？于是，就找玉皇帝論理。玉帝聽了，無言可對，只好說：“商量商量再說吧?！苯枭塘康目兆?，玉帝便想了個解圍的法子。

他請來彌勒佛和如來佛，將兩盆花放在二佛面前，說：“這兩盆花你二位各務(wù)一盆，誰的花先開，誰就下凡去管理人間?！比鐏矸鹦难鄱啵c子稠，知道玉帝一定偏向彌勒佛，因為他猜到玉帝怕出口之言難收，才以務(wù)花為借口來行此事。面前這兩盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出個小計來。他借彌勒佛合目謝恩的機(jī)會，悄悄地把兩盆花換了個位置。第二天，如來佛的花就開了，因此彌勒佛只管了一天人間，這天就是正月初一。傳說彌勒佛心善，這天他讓人們吃好穿好睡好，因而正月初一人們就歡歡喜喜，興高彩烈的過了一天。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念彌勒佛，就把這初春之時，二佛交接的'時刻稱做“春節(jié)”。

二、我的見聞：家人過春節(jié)的過程

我的家鄉(xiāng)處在南方地區(qū)，春節(jié)的習(xí)俗數(shù)不勝數(shù)，這其中，較著名的還不少，如蒸年糕、做臘肉、吃圓子、貼對聯(lián)、放煙花、拜年等等。我們一家子都十分重視這個節(jié)日，寒那天就熱火朝天地做起了新年掃除。擦窗戶、洗床單、掃地，只要能打掃的，就絕對不留一點灰塵。一家人雖然都不停地忙碌著，但臉上都喜洋洋的，充滿了對過年的期待。鄰居們也都紛紛行動起來，只要一打開窗戶，隨時可以看見對面樓房曬臺上那些小小、花花綠綠的床上用品，以及窗沿下那令人垂涎欲滴、新鮮美味的臘腸臘肉，真熱鬧！

此外，春節(jié)期間的賣場也是萬分火爆，此時人們的購物熱情異常地，零食、蔬菜、生活用品、煙花爆竹……有錢的買好的，沒錢的也得里里外外換新的，仿佛不花錢就不叫春節(jié)。走進(jìn)超市，收銀臺前那長長的隊伍似乎永遠(yuǎn)也排不完，紅紅火火的年貨街就不用說了，就連往日人流稀少的化妝品柜、保健品柜的顧客也多了許多，而且都是把把地買，往日掙錢的辛苦早已被春節(jié)的喜慶氣氛掩蓋得一干二凈。我的家也堆滿了各式各樣的年貨，食品柜里、冰箱內(nèi)、茶幾上，到處都是花花綠綠的年貨。而煙花爆竹也早已準(zhǔn)備好了，就等著年三十晚上的美麗綻放了。

盼呀盼，年三十終于來了，白天，人們貼對聯(lián)、購食材，準(zhǔn)備年夜飯，而我們這些孩子，就開開心心地放起各式各樣的鞭炮。等到天色漸黑，年夜飯就快好了。開飯前，家先互相口頭表達(dá)了祝福，然后一起吃晚餐，共度團(tuán)圓之夜。酒足飯飽之后，叔叔點燃了煙花，頓時，深藍(lán)的夜幕映現(xiàn)出一朵朵禮花，宛若天女下凡，流光溢彩，美不勝收。第二天是家拜年的時間，人人穿著艷麗，精神飽滿，將甜蜜的祝福送給每一個人。

過年真快樂呀！

三、我的感受：春節(jié)不一般

春節(jié)是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)，是人們心目中最最隆重的節(jié)日，對人們擁有極高的凝聚力和感染力。它的每一個習(xí)俗、每一個傳說都流淌著濃濃的中國特色。千百年來，它一直根深蒂固地被人們熱愛著，沒有一個節(jié)日有春節(jié)這樣隆重，在人們?nèi)说男闹杏羞@樣高的地位。

我想，春節(jié)之所以這樣受人們重視，首先因為春節(jié)是一個美好的節(jié)日，它帶給了人們快樂，給人們送去了溫馨的祝福。其次，它的時間正好處在年關(guān)，奔波了一年的人們，看見了它的到來，就仿佛看見了忙碌的盡頭，看見了閑暇的空間，看見了新一年的希望。而且，春節(jié)又是一家團(tuán)圓的日子，海外的游子在這一天終于可以投入家的懷抱，真恨不得一年再多來幾個春節(jié)哩！最后，春節(jié)又象征著萬物的復(fù)蘇、春天的降臨，這意味著一冬的寒冷終于可以煙消云散了，上一年的煩惱也將隨著融化的冰雪消失到九霄云外。綜合想來，春節(jié)真是一個意義重、與眾不同的節(jié)日?。?/p>

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