發(fā)展的起源作文

作文能力對于學(xué)業(yè)職業(yè)都具有重要意義，寫作像是一盞明燈照亮了我們在城市甚至是生活中所迷失的方向。好的作文是值得被人們長期閱讀的，怎么寫出一片優(yōu)秀的作文呢？經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面。

發(fā)展的起源作文 篇1

1、黃昏夕陽，異常艷麗，橙紅和黃金交迭的云朵。

2、白色的山巒如同鉆石一般鑲嵌在靛藍(lán)色的天空中。

3、天色竟如日出黎明一般，在寶藍(lán)夜色的底層，有一層蒙眬光圈，緩緩上升，向天空擴散開來。

4、環(huán)繞的群山似乎都在燃燒，秋天的樹木閃爍著各種繽紛色彩。

5、風(fēng)信子為何綻射著似閑雅淡泊的味道?金盞花為何蘊散著一股華貴雍容的氣息?

6、人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。

7、在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。

8、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

9、尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進(jìn)程中的伴隨物，也是心理健康的

10、做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中發(fā)一分熱，發(fā)一份光，給人以溫暖，給人以光明。人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。

發(fā)展的起源作文 篇2

北宋之時，在宮廷內(nèi)流行，但也流傳到民間，當(dāng)時俗稱“小餅”和“月團(tuán)”。后來演變成圓形，寓意團(tuán)圓美好，反映了人們對家人團(tuán)聚的美好愿望，也是對親朋好友深深的思念。北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團(tuán)”。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和怡”。

南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅 的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義”。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細(xì)。宋代的文學(xué)家周密，在記敘南宋都城臨安見聞的《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱。

“桂花按花色的深淺可以分為橙紅色的丹桂、金黃色的金桂、淡黃色的銀桂還有顏色更淡接近乳白色的四季桂。四季桂是桂花中較為奇特的桂花品種，金桂、銀桂、丹桂一年中只有秋天會開一季花，然而四季桂在秋、冬、春三季均能開花，但是香味較其他三種，稍微淡一些?！睏羁崎L說道。

一、潯城“賞桂路線圖”。

1、廬山南路，從市三中到麗景灣，每隔5米左右就種植了1棵桂花樹，全路段共有1240棵，實為潯城賞桂第一去處;

2、南湖公園、濱江公園，其中南湖公園的桂花樹種植相對密集，也是九江最早的開花地域，在這里賞花，仿佛進(jìn)入了花的海洋;

3、南山公園，門口的大桂花樹每棵價值15萬元，一樹一景;

4、長江大道，新道路建設(shè)配套的綠化景觀樹;

5、甘棠公園，從市三中到新橋頭段。這里延續(xù)了廬山南路的格局，一路桂花綻放，但是因為桂花樹較少，花香也相對稀薄;

6、濂溪大道兩邊，位于廬山區(qū)濂溪大道兩邊的蓮花鎮(zhèn)譚畈村，不少村民家房前屋后都栽種了桂花樹;

7、各學(xué)校、單位、小區(qū)，總有些百年桂花樹隱在“世外”，得用心尋找。

才八月底，古猗園的桂花早早綻放，園內(nèi)處處彌漫著桂花香，主要有金桂、銀桂、四季桂等，主要分布在猗園景區(qū)逸野堂四周、曲香廊南側(cè)、兒童園、盆景園、君子堂、幽篁煙月景區(qū)等地。

小貼士：

交通：乘坐軌道交通11號線至南翔站，下車后向西步行15分鐘或南翔2線可至古猗園

電話：

開放時間：7月1日-9月30日南門6:30-18:30，北門5:30-17:30;10月1日-次年6月30日南門7:00-18:00，北門6:00-17:00

上海植物園桂花園位于整個植物園的西南處，以金桂、銀桂、丹桂、四季桂等桂花樹為基調(diào)樹，在入口及周圍大片種植，園內(nèi)共有一萬余株桂花，桂花數(shù)量之多在上?？烧f首屈一指，其中還有一棵為百年以上的古桂。

每日上午與傍晚桂花的香氣最濃郁，喜歡聞香的游客可以選擇這兩個時段賞桂。

西路：東宮門德和園揚仁風(fēng)國花臺長廊排云殿景區(qū)北如意門耕織圖景區(qū)。

東堤沿線將是頤和園桂花節(jié)一條主要的游覽線之一，因為在這里，游人不僅能夠欣賞到桂花的風(fēng)姿，聞到桂花那沁人心脾的幽香，重要的是還可以通過展板了解桂花的品種、習(xí)性、用途、歷史、產(chǎn)地、趣聞、詩詞等桂花文化。

門票：

普通票：淡季20元(11月1日-3月31日)，旺季30元(4月1日-10月31日);聯(lián)票：淡季40元，旺季50元，(聯(lián)票含門票、德和園、佛香閣 、蘇州 街)。

交通：

乘301、303、330、332、331、346、362、374、375、904、905路公交車可達(dá) ，最簡單的方法就是從北京市中心乘地鐵在西直門下(距動物園不遠(yuǎn))，然后乘公交車前往。另外也可騎自行車去那兒，大約1個半到兩個小時就能到了。

小貼士：

東門是頤和園對外開放的主要出口，聚集著較多的公交車站。另外，這里還遍布小賣部、茶室和餐館，游客可以選擇在這里用餐。

蘇州把桂花列為市花，遍布城鄉(xiāng)的桂花樹，讓蘇州成為全國桂花五大產(chǎn)區(qū)之一。金秋時節(jié)，蘇州桂花將再度綻放枝頭，迎接中秋國慶的到來。想去哪里聞桂花香，就請看看我們的賞桂地圖吧!

吳中區(qū)光福鎮(zhèn)西北面的窯上村，是蘇州桂花最集中的村落，桂花種植面積達(dá)二千余畝，是蘇州著名的賞桂勝地，年產(chǎn)桂花25萬公斤。不僅窯上村，光福全鎮(zhèn)農(nóng)民幾乎家家戶戶都會種些桂花，所以全鎮(zhèn)幾乎處處有桂花。桂花盛開時，全鎮(zhèn)都處在桂花的香海之中。除了賞桂，這里清新的空氣也可以讓吸慣了城市空氣的人好好洗洗肺。

光福鎮(zhèn)有桂花品種23個，每當(dāng)金秋送爽時，這里“葉密千層綠，花開萬點黃”、“桂子月中落，天香云外飄”。登高眺望，只見山上山下，萬株桂樹各顯風(fēng)姿;家前屋后，嬌黃紅白繁花爭艷;村內(nèi)村外，十里飄香山鳥鳴轉(zhuǎn)。

每年9月中旬至10月上旬金桂、銀桂、丹桂鱗次開放，花開之時，桂花香飄數(shù)十里，整個景區(qū)桂香四溢，此時的光福鎮(zhèn)是名副其實的全國最”香“的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，9月15日-10月15日景區(qū)將舉辦桂花節(jié)，桂花節(jié)期間窯上古桂園賞桂免費，10月1日-10月7日凡購買香雪海加司徒廟聯(lián)票的游客，可以在司徒廟景點內(nèi)采桂在香雪海景點內(nèi)跟著桂花制作師學(xué)制梅漿桂花，并將自己的勞動成果帶回家，每人限帶一瓶。

1. 家庭如明月般幸福團(tuán)圓、生活如月餅般蜜一樣的甜、前途如月光般明亮、老婆如嫦娥漂亮。中秋佳節(jié)，為你送你溫暖的問候，祝你節(jié)日快樂，一切順利。

2. 月露臉，玉兔跳，朗朗中秋快來到;嫦娥舞，后羿笑，吳剛幫拍婚紗照;天上歡，人間鬧，吉祥如意好預(yù)兆;酒一端，樂淘淘，祝你闔家幸福步步高!

3. 又是一年圓月夜，秋風(fēng)習(xí)習(xí)慶佳節(jié)，中秋十五懸燈彩，家家戶戶樂陶陶，平安團(tuán)圓中秋夜，美滋美味品月餅，祝你健康更幸福，祝你快樂更開心!

4. 花好月圓日，中秋喜相逢;明月寓團(tuán)圓，祝福寄友朋：愿生活如圓月，夢想皆達(dá)成，幸福明月光，伴你天下行!中秋快樂!

5. 圓圓的月亮高高的天空那邊，一家圓滿的家人坐在圓圓的桌邊，手捧圓圓的月餅慢慢的幸福掛在嘴邊。中秋團(tuán)圓的日子，祝愿我的朋友開心快樂幸福美滿每天!

6. 月是中秋分外明，祝你天天好心情;皓月當(dāng)空灑清輝，美好事兒一堆堆;祝愿佳節(jié)多喜慶，以后天天走好運!

7. 春江潮水連海平，海上明月共潮生，花好月圓人團(tuán)聚，祝福聲聲伴你行。朋友：中秋快樂!

8. 由本人親任質(zhì)檢，打造綠色月餅一封：無輻射物的污染，無染色饅頭的偽裝，無膨大素的夸張，確系真心實意。由嫦娥姐姐親手奉上，開封有驚喜：中秋快樂!

9. 水盼團(tuán)圓匯聚成海，石盼團(tuán)圓高聳成山，月盼團(tuán)圓輝映人間。水說?？菪牟蛔?，石說山崩情依戀，月說寄情我承擔(dān)，我說中秋盼團(tuán)圓!預(yù)祝中秋快樂!

10. 傾國傾城鐘秋潔，帶著快樂把你追;有情有義鐘秋月，揣著好運把你陪;可親可愛鐘秋桂，牽著成功共你醉。中秋到愿你樂逍遙。

11. 窗前明月光，那是中秋到，舉頭望明月，低頭發(fā)信息，傳給你快樂，傳給你好運，平安發(fā)大財，健康又幸福，中秋節(jié)快樂!

12. 明月，一閃一閃，掛天邊;思念，一絲一絲，連成線;祝愿，一點一點，匯成泉;幸運，一滴一滴，不曾減;聯(lián)系，一季一季，不會閑;中秋，一年一年，盼團(tuán)圓;愿你，一刻一刻，比蜜甜。中秋節(jié)快樂!

13. 你好，我是財急送的送貨員，鐘秋潔給你寄了包裹，請驗收：一輩子的平安與幸福，甜蜜的愛情與好心情，永遠(yuǎn)垂青你的好運氣。

14. 我用快樂做餡，幸福做皮，又融入了我無邊的祝福制作了一塊月餅，希望在中秋這一天送給你，愿你吃了之后，能夠快樂如仙子，幸福如天使，無憂無慮一百年!

15. 月兒圓圓天邊掛，夢想圓圓都成真，荷葉圓圓水中立，情誼緣緣永不變。祝福源源微信傳：中秋花好月又圓，幸?？鞓穬蓤F(tuán)圓。祝你中秋快樂!

發(fā)展的起源作文 篇3

我國古代在清明時節(jié)就有插柳植樹的傳統(tǒng)，但清明的習(xí)俗不止是植樹一個，清明也還不是法定的植樹節(jié)。近代法定的'植樹節(jié)則起源于美國。1872年美國內(nèi)布拉斯加州決定自1885年起，每年4月22日為州植樹節(jié)，以后美國各州以至世界各國根據(jù)其地理位置和氣候條件確定各自的植樹節(jié)。

每年的3月12日是我國的植樹節(jié)，其實這天是孫中山先生逝世的紀(jì)念日。確定這一天為植樹節(jié)，一是從植樹的季節(jié)考慮;二是為了紀(jì)念孫中山先生一生提倡植樹造林的功績。

孫中山是中國近代史上最早意識到森林的重要意義和倡導(dǎo)植樹造林的人。他親自起草的政治文獻(xiàn)《上李鴻章書》中提出，中國欲強，必須“急興農(nóng)學(xué)，講究樹藝”。

辛亥革命以后，孫中山先生提出了在中國北部和中部大規(guī)模植樹造林的計劃。1924年，他在廣州一次演講中強調(diào)：我們防止水災(zāi)和旱災(zāi)的根本方法就是要不斷植樹造林，而且要造大規(guī)模的森林。此外，他還在許多著作和演講中，反復(fù)強調(diào)毀林的危害性和植樹造林的重要性，并且身體力行，親自植樹。

在孫中山先生的倡議下，我國曾于197月30日首次規(guī)定，每年清明為植樹節(jié)。1925年3月12日，孫中山逝世后，決定將孫中山的逝世日——3月12日定為植樹節(jié)，以紀(jì)念他提倡植樹造林的功績。

1、植樹節(jié)有利于提高了全社會植樹造林、綠化美化環(huán)境的意識，促進(jìn)了社會主義精神文明建設(shè)。

2、植樹節(jié)有利于推動了國土綠化和生態(tài)環(huán)境建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，并起到擴大山林資源、防止水土流失、保護(hù)農(nóng)田、調(diào)節(jié)氣候、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用。

3、植樹節(jié)有利于帶動全民族積極參加植樹造林活動，保護(hù)林業(yè)資源，美化環(huán)境，保持生態(tài)平衡，并且改善人類的生存環(huán)境。

植樹節(jié)很多人都選擇買小樹苗種樹。很多人就會種植一顆屬于自己的小樹。

樹木是大自然的使者，地球上樹木的品種成千上萬。大家在植物節(jié)可以好好靜下心來。學(xué)習(xí)有關(guān)樹木的一切。

植樹造林本身就是為了保護(hù)環(huán)境，因此也不是人人都必須要去種樹，用自己的行動讓大家更了解樹林的重要性。

植樹節(jié)可以做別的愛護(hù)環(huán)境的事，比如不使用一次性筷子，比如不使用紙杯等等，同樣也是為了地球做事。

1、尋找挖好的坑洞：樹坑深度一般30—50厘米為宜，挖坑時要將挖出黃土倒在坑邊備用。

2、解開包著樹根和泥土的黑色塑料：把縛在樹上的草繩或朔料網(wǎng)解開，因為樹根就像人的血管一樣，只有展開才能發(fā)揮更大的功能。

3、填土過程中要確保樹要正，繞樹踩實泥土：樹苗要扶正，填土后，繞樹踩實。圍著樹用土建一個圓形土壩，而且盡量讓樹坑比地面低一點，便于澆水時能蓄水。填好土之后，還要在種樹的周邊圍一個土壩才是標(biāo)準(zhǔn)的做法，最好是樹坑比地面低一點，便于澆水時能蓄水。

4、拿桶去提水為樹澆水：樹干周圍適當(dāng)多加一些土，否則下一步一澆水就會形成一個大坑，因為我們一般人種樹后踩土踩得都不結(jié)實。此外，培成一，便于澆水住。

5、倒水進(jìn)去，有圓土壩圍著，澆水水分不容易流失，確保新種下的樹可以吸收充分的水分：澆水后，覆蓋一層薄土，以保持水分給。確保對新種下的樹來一次透水，這是至關(guān)重要的一步，因為樹從苗圃移出來以后傷了很多毛根，對水分的吸收能力很差。充分的水分才能保證樹苗的成活。

6、最后，為了確保樹不給風(fēng)雨刮倒，用一些木棍或竹竿之類的東西插地固定樹木是十分有必要的。種上樹了，為避免容易給大風(fēng)吹倒，用竹竿或木桿固定綁住也是植樹過程中較為重要的一步。

發(fā)展的起源作文 篇4

主要知識點??????????????? 教師活動??????????????????? 學(xué)生活動

導(dǎo)入課題??????????? 投影圖片，從類人猿與?????????? 觀察思考人的親緣關(guān)系引出人類起源課題

人類的特征????????????????????? 談話??????????????????? 思考發(fā)言

人類的分類地位??????????? 投影圖片、談話???????????????? 討論發(fā)言

從原始靈長類到猿的進(jìn)化?????? 投影圖片 引導(dǎo)自學(xué)??????????? 自學(xué)討論發(fā)言

從古猿到人進(jìn)化???????????? 播放影片?????????????????? 觀察分組討論??????????????????????????????????????????????????????????????? 發(fā)言

文化發(fā)展與人類進(jìn)化????????? 引導(dǎo)自學(xué)???????????? ?????分組討論發(fā)言????????????????????????????????? 歸納

《人類的起源和發(fā)展》一課的教學(xué)反思反思一、教學(xué)公開課并非一定要精心挑選上課的內(nèi)容（即選課題）?！度祟惖钠鹪春桶l(fā)展》是課本上最后一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，并非是教學(xué)的重點和難點。如果這節(jié)課上得不好，可能象歷史課。由于開課日期的限制，所以選擇這部分內(nèi)容開課。開始在選這節(jié)課題時，心中很擔(dān)心這節(jié)課的教學(xué)很難進(jìn)行，因為這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容很象一節(jié)歷史課，可以由教師把人類的起源和發(fā)展從頭到尾的描述一遍，其中再展示幾張圖片就可以了。然而從教學(xué)的效果看，這節(jié)課是成功的。反思二、充分挖掘教的內(nèi)容，制定出相應(yīng)的三維教學(xué)目標(biāo)是這節(jié)課教學(xué)成功的主要原因。在--時充分分考慮三維目標(biāo)中以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新精神為核心的教學(xué)理念。這節(jié)課的教學(xué)順序都是安照課本上教學(xué)知識點的順序進(jìn)行設(shè)計的。這樣上課老師講起來很順暢，象講上歷史課似的。但這樣是以老師講為主了，忽視學(xué)生的活動了。我在這節(jié)課中設(shè)計了以下一些學(xué)生活動。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，觀察能力，分析討論能力，合作能力。其中比較突出培養(yǎng)觀察能力。從開始用圖片觀察導(dǎo)入課題，到觀察影片，然后針對課本有關(guān)內(nèi)知識點提出有關(guān)問題，讓學(xué)生分析討論，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力又培養(yǎng)了學(xué)生的分析討論和小組合作能力。其中影片非常精彩，對學(xué)生的吸引力很大，這大大激發(fā)了學(xué)生對人類起和發(fā)展有關(guān)知識的求知欲望?？梢哉f影片的觀察在本節(jié)課的教學(xué)中起到了重要畫龍點睛的作用。另外針對課本知識點難易程度和相關(guān)圖片，有兩個知識點讓學(xué)生進(jìn)行自學(xué)，然后分析討論，回答解決有關(guān)問題。例如學(xué)習(xí)到從猿到人的進(jìn)化時，閱讀課本88頁這一段，并觀察圖11-23，分析討論，回答人類從犯規(guī)到人的進(jìn)化經(jīng)歷哪幾個階段，各階段的在進(jìn)化上有哪些主要特點？學(xué)生活動的效果非常好，都能很好的解答以上的問題。從教學(xué)次果看，這節(jié)的教學(xué)很好的達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)三維目標(biāo)。反思二、課前可以作適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備，可以提高學(xué)習(xí)效率。課前提早一天發(fā)給學(xué)生一張學(xué)習(xí)單，根據(jù)課本主要內(nèi)容，列出了涉及這節(jié)課的幾個簡單問題，有的以問題形式，較難折知識點以填空形式和表格形式，以降低難度。在七個平行教學(xué)班中試上過兩個平行班不用這張學(xué)習(xí)單教學(xué)，而是直接在課上提出相應(yīng)問題，教學(xué)效果不理想。有了這張工作單后，大部分學(xué)生在課前已對這些問題有了思考，或者在上課分析分析討論時，問題明確，教學(xué)效果大大提高。

發(fā)展的起源作文 篇5

發(fā)展，作為宇宙中唯一永恒不變的主題，充斥在我們?nèi)松械母鱾€角落，可以說是在平常不過的了。平常到幾乎無法與詩意二字相連?？稍谖铱磥?，發(fā)展其實是萬物中最詩意的了。

可能在大多數(shù)人看來，寫一些風(fēng)花雪月，亦時美景，緬懷一下故人故鄉(xiāng)亦或抒凌云壯志才是詩最好的題材。因為它們寫的是觸景生情，寫的是思念之情，寫的是抱負(fù)與豪氣，這些即使表達(dá)個人心中所想，又不失一些共性的自然之美，同時還有一份高雅的情懷，而發(fā)展則是缺少一些關(guān)于美的表現(xiàn)力，同時它作為一種規(guī)律顯得有些生硬，枯燥，但其實不是這樣。

發(fā)展與生活息息相關(guān)，它是人一生的追求，是自然的規(guī)律，是人的本能，支配著人的行為，包含了那些行為中的千情百感。一顆小小的種子?？砷L成遮天蔽日的參天巨木，一個步履蹣跚的嬰兒，長成一個魁梧如山的男子，這種生機勃勃的成長，是我們作為人最易接觸到也是最直觀的發(fā)展。而從火山巨浪到萬里荒原，從雄偉宮殿到高樓林立，從遠(yuǎn)古那朝不保夕的生活到我們衣食無憂的今天。這些滄海桑田的變化，也是發(fā)展。雄偉的長城，直逼云端的迪拜塔，美麗迷人的普羅旺斯。這些廣為世人贊頌的風(fēng)景，是發(fā)展中的點點見證，它們都是發(fā)展。從星云中稀薄微小的一粒塵埃到無邊無垠的巨大恒星，也只是過是發(fā)展中微不足道的一滴。

發(fā)展是永恒不變的，是這宇宙中唯一的永恒的主題，難道我們不應(yīng)該吟唱詩篇去贊頌嗎！贊頌它那無法看見卻又為我們規(guī)定好道路的神秘而又強大的力量。它是自然的規(guī)律，是邏輯的規(guī)律，是思維的規(guī)律。以發(fā)展為詩，其實更容易形成思想的共鳴，從而產(chǎn)生那看不見又使人陶醉的意境。

發(fā)展也如詩，不是歌頌個人的喜悲的詩，而是與渺小的人類相對的鴻篇巨詩。

發(fā)展的起源作文 篇6

到公元8世紀(jì)初，唐王朝出現(xiàn)了所說的“開元盛世”，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展到鼎盛。詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域也出現(xiàn)大批優(yōu)秀詩人，寫下內(nèi)容異常豐富的詩歌。其中田園山水詩和描寫邊塞戰(zhàn)爭的詩占相當(dāng)比重，李白、杜甫也出現(xiàn)在這時。下面分別作扼要介紹。

唐代自開元至大歷間，為唐詩的全盛時期，唐詩分期者稱為盛唐，有著名詩人王維﹑孟浩然﹑李白﹑杜甫﹑高適﹑岑參等。唐玄宗開元、天寶年間，直至“安史之亂”爆發(fā)以前，是唐代社會高度繁盛而且極富于藝術(shù)氣氛的時代。唐詩經(jīng)過一百多年的準(zhǔn)備和醞釀，至此終于達(dá)到了全盛的高峰。雖然盛唐的時間在四個時期中是最短的，但是成就是最大的。這一時期，唐朝的經(jīng)濟(jì)十分繁榮，與此同時，詩歌也全面繁榮，名家大量出現(xiàn)，他們的作品精麗華美、雄健清新、興象超妙、韻律和諧，表現(xiàn)了時代共同的藝術(shù)特色。

這時的詩人主要分為山水田園派與邊塞詩派兩派。山水田園派以王維與孟浩然為首;邊塞詩派則以王昌齡為佳。 田園山水詩人以王維、孟浩然、儲光羲、常建最知名，他們的詩多反映閑適、退隱的思想情緒，色彩清淡，意境深幽，多用五言律絕和五言古體。這派詩人在發(fā)掘自然美方面比六朝人前進(jìn)了一大步。其中以王維成就最高。他們寫出了自己對自然的熱愛，對優(yōu)雅自由的生活的向往，對官場的鄙棄

邊塞詩派以高適、岑參、李頎、王昌齡為代表，其作品氣氛濃郁、情調(diào)悲壯，多用七言歌行或七絕。在他們的詩中把祖國的壯麗山河與保衛(wèi)祖國的豪邁情懷表現(xiàn)的淋漓盡致。最出名的是王昌齡的《出塞》與《從軍行》，他的邊塞詩有一種沉厚的歷史感和清剛的風(fēng)格。在邊塞詩人的筆下，寫出了邊塞風(fēng)景的雄奇瑰麗，寫出了軍人的豪雄奔放?；哪c艱苦，在他們的筆下都成了充滿豪情的壯麗圖畫。

說的盛唐，有一位偉大的詩人是不得不提，他就是李白，唐代偉大的浪漫主義詩人，在我國歷史上，被稱為詩仙。其詩風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫并稱“李杜”，是華夏史上最偉大的詩人。他代表這唐詩走到了頂峰。另一位偉大的詩人杜甫，是自李白后的華夏第一詩人，他的詩沒有李白的豪放，而是一種沉重的感覺。他的詩被稱為詩史，記入了安史之亂時期的百姓民生，著名的如三吏、三別。

總之，唐詩在盛唐中發(fā)展到了頂峰，這時期的詩也是唐詩中最有價值的一部分。

唐代中后期，王朝的鼎盛期已過，但詩歌創(chuàng)作仍未衰歇，先后出現(xiàn)了韓愈、柳宗元、張籍、李賀、白居易、元稹、劉禹錫、杜牧、李商隱、溫庭筠、杜荀鶴等等風(fēng)格不一的杰出詩人。他們的詩從不同角度反映了唐帝國走向衰落過程中的危機和民間苦難，藝術(shù)成就很高，對后世影響也很大。

在隋末的農(nóng)民蜂起的大起義中，原隋朝大官李淵和他的兒子們(世民與兄建成)，其中李世民功勞卓著。公元6，李淵在長安稱帝，建立唐朝。

唐朝是中國歷史上空前強大的統(tǒng)一的帝國(疆域約1100多萬平方千米)。并在當(dāng)時的世界上是最先進(jìn)、文明的國家!在唐鼎盛時期不僅物質(zhì)富庶繁華，而且文化也極其繁榮，而詩歌更是發(fā)展到了封建社會的頂峰;是中華詩歌史上高度成熟的黃金時代。據(jù)全唐詩不完備統(tǒng)計，整個唐朝時期，二百八十九年中，至少產(chǎn)生了有名記載詩人就有兩千三百多位，近五萬多首詩作。這與西周至南北朝一千六七百年遺留詩歌總數(shù)比較還超出兩到三倍!

在兩千多有名望的詩人中，特別突出的屬世界級的大詩人就有李白、杜甫、白居易、王維、等以外獨具風(fēng)格的著名詩人五六十名，這一數(shù)字也大大超出戰(zhàn)國至南北朝著名詩人的總和。

連魯迅也說：“我以為一切好詩，到唐朝已被做完，此后倘非翻出如來掌心之‘齊天大圣’大可不必再動手了”。當(dāng)然，這并不是說唐朝后就沒好詩了;實在是后來人寫古詩，要先讀唐詩是很必要的。唐詩代表了中華詩歌的最高成就，無疑是中華以及世界文壇上濃墨重彩的筆觸!更是世界文化發(fā)展史上最具文采的一座巍峨聳立的高峰。

說到唐詩的興盛的原因，(當(dāng)然學(xué)術(shù)界不斷的在探討中)較普遍的看法是：

一：唐代社會在發(fā)展中解決了很多的束縛，在一些政治變革、經(jīng)濟(jì)變革、取得很大的進(jìn)步，更重要的是由‘門閥仕族攏斷政治’局面已基本結(jié)束，使老百姓在生活實踐中，思想大大解放，從而為文化生活之一的形式‘詩歌創(chuàng)作’開拓了視野、詩歌藝術(shù)得到了‘活水源泉’。

二：由于經(jīng)濟(jì)的普遍提高，給文學(xué)的繁榮提供了物質(zhì)條件和廣泛的來源。

三：前代文學(xué)積累;得到了很好的繼承，因此也為唐詩奠定了堅實的基礎(chǔ)。唐代詩人們是在前人的文化遺產(chǎn)上，發(fā)揚光大才有可能兼收并蓄，取人之長，推陳出新，把中華詩歌文化推向新的高峰。

四;唐代采取了科舉制度，考試內(nèi)容就有詩(詩歌概括性強)、賦(文彩韻章)，而皇帝也熱愛詩歌，(這很重要!)必然造成重視詩歌的‘社會風(fēng)氣’，因而，提高了文人的社會地位。

五：很重要的一點就是;唐朝的政治比較開明，特別是在宗教和文化上，對儒家、釋家、道家，都提倡;允許外來宗教在國內(nèi)傳布，這對于人們開闊眼界，活躍思想，促進(jìn)文藝上，各種風(fēng)格流派的形成，是有益的因素。同時，唐朝國力強大，統(tǒng)治者對自身充滿信心，因而基本上沒有‘文字獄’，所以文人膽子都比較大;(例如;李白遭讒，也就是‘賜金放還而已)所之，文人及詩歌體裁寬廣，而反映的社會問題迅速而尖銳。(并非是一片頌揚)

六：唐朝同鄰國與邊境各族實行的是：經(jīng)濟(jì)、文化交流政策;音樂、舞蹈、繪畫、建筑等方面接受西域，及外來影響，(印度、中亞國家)這些新鮮事物，同時也給詩人們以寬敞良好的藝術(shù)熏陶。

唐詩的發(fā)展傳統(tǒng)分為初唐(618---712)、盛唐(713---770)中唐(771---835)晚唐 (836---907)

共四個時期。盛唐是唐詩繁榮昌盛的頂峰，大詩人李白，杜甫，等就生活經(jīng)歷過這個時期。如今，談這個話題，著眼點也是從“詩歌”本身發(fā)展來展開審視。這一點，比較唐代社會之歷史進(jìn)程;發(fā)展，起伏，衰落，基本是一致的。

發(fā)展的起源作文 篇7

在云南漫長的歷史變遷中,白族人民廣納吸收各種先進(jìn)文化,最終形成了獨具特色的白族文化及白族民間工藝美術(shù).其家具藝術(shù)也隨著歷史的'發(fā)展變遷而不斷演變,最終形成了自己的獨特風(fēng)格.本文通過對白族歷史文化的起源和發(fā)展的研究分析,探討白族家具的起源和發(fā)展.

作 者：張瑞 李綸 許佳 ?作者單位：昆明理工大學(xué),機電工程學(xué)院,云南,昆明,650093?刊 名：昆明理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）?英文刊名：JOURNAL OF KUNMING UNIVERSITY OF SCIENCE AND TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCES)?年，卷(期)：?4(4)?分類號：AU-05?關(guān)鍵詞：云南大理 ??白族家具 ??明式家具 ??清式家具 ?

發(fā)展的起源作文 篇8

當(dāng)今我們的社會進(jìn)步是非常的快，社會的快速發(fā)展使有些人群跟不上社會發(fā)展的步伐，更多的則是老年人，在科技的這一方面還有網(wǎng)絡(luò)用語，年輕人的穿戴，年輕人的生活方式，接下來我們來聊一聊。

在老年人的這一塊，在科技飛速發(fā)展的時候，手機的更換速度是極其的快，在原來幾年沒有的智能手機，到現(xiàn)在智能，大屏幕或者說是全屏幕，這些些年智能手機的發(fā)展之迅速，相比較而言，原來用過的小靈通，大哥大差距之甚大，現(xiàn)在的轉(zhuǎn)賬，只需要在手機上幾分鐘就能完成，但在原來所有的業(yè)務(wù)都是去到營業(yè)廳，有時候排著一天的隊還等不到，現(xiàn)在的社會的發(fā)展也提供了很多方便的地方，老年人對新知識的了解和認(rèn)識是比較緩慢的，所以只有用過年輕人來引導(dǎo)他們。

現(xiàn)在的年輕人的生活節(jié)奏也是很快的，因為在大城市的壓力，城市的生活節(jié)奏很快，就不得不適應(yīng)生活的所有方式，要不然就會被生活所淘汰?，F(xiàn)在最愛說的就是北漂，可背井離鄉(xiāng)打拼的人只有自己知道心里的那份老累，為了以后自己的生活可以不用那么勞累，在年輕的時候就先努力奮斗。

但對于現(xiàn)在年輕人的穿戴也是比較讓許多老年人看不懂，社會在不斷的進(jìn)步，所以在人們對于自己的要求，和在人們的穿戴都會隨著社會的進(jìn)步而改變自己，俗話說得好，三年一代溝，因為社會的進(jìn)步促使了人們也在不斷的進(jìn)步到中。

在我們這個生活的時代，很慶幸我們沒有生活在那個戰(zhàn)爭的年代，社會一直是美好的，也是一直進(jìn)步的，只有跟上社會的進(jìn)步，才不會被社會所淘汰，落后就要挨打，誰也不想被社會所淘汰，所以大家都加油吧！