發(fā)展的起源作文

作文能力對于學(xué)業(yè)職業(yè)都具有重要意義，寫作像是一盞明燈照亮了我們在城市甚至是生活中所迷失的方向。好的作文是值得被人們長期閱讀的，怎么寫出一片優(yōu)秀的作文呢？經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面。

發(fā)展的起源作文 篇1

1、黃昏夕陽，異常艷麗，橙紅和黃金交迭的云朵。

2、白色的山巒如同鉆石一般鑲嵌在靛藍(lán)色的天空中。

3、天色竟如日出黎明一般，在寶藍(lán)夜色的底層，有一層蒙眬光圈，緩緩上升，向天空擴(kuò)散開來。

4、環(huán)繞的群山似乎都在燃燒，秋天的樹木閃爍著各種繽紛色彩。

5、風(fēng)信子為何綻射著似閑雅淡泊的味道?金盞花為何蘊(yùn)散著一股華貴雍容的氣息?

6、人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。

7、在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。

8、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

9、尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進(jìn)程中的伴隨物，也是心理健康的

10、做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中發(fā)一分熱，發(fā)一份光，給人以溫暖，給人以光明。人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。

發(fā)展的起源作文 篇2

北宋之時，在宮廷內(nèi)流行，但也流傳到民間，當(dāng)時俗稱“小餅”和“月團(tuán)”。后來演變成圓形，寓意團(tuán)圓美好，反映了人們對家人團(tuán)聚的美好愿望，也是對親朋好友深深的思念。北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團(tuán)”。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和怡”。

南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅 的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義”。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細(xì)。宋代的文學(xué)家周密，在記敘南宋都城臨安見聞的《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱。

“桂花按花色的深淺可以分為橙紅色的丹桂、金黃色的金桂、淡黃色的銀桂還有顏色更淡接近乳白色的四季桂。四季桂是桂花中較為奇特的桂花品種，金桂、銀桂、丹桂一年中只有秋天會開一季花，然而四季桂在秋、冬、春三季均能開花，但是香味較其他三種，稍微淡一些。”楊科長說道。

一、潯城“賞桂路線圖”。

1、廬山南路，從市三中到麗景灣，每隔5米左右就種植了1棵桂花樹，全路段共有1240棵，實為潯城賞桂第一去處;

2、南湖公園、濱江公園，其中南湖公園的桂花樹種植相對密集，也是九江最早的開花地域，在這里賞花，仿佛進(jìn)入了花的海洋;

3、南山公園，門口的大桂花樹每棵價值15萬元，一樹一景;

4、長江大道，新道路建設(shè)配套的綠化景觀樹;

5、甘棠公園，從市三中到新橋頭段。這里延續(xù)了廬山南路的格局，一路桂花綻放，但是因為桂花樹較少，花香也相對稀薄;

6、濂溪大道兩邊，位于廬山區(qū)濂溪大道兩邊的蓮花鎮(zhèn)譚畈村，不少村民家房前屋后都栽種了桂花樹;

7、各學(xué)校、單位、小區(qū)，總有些百年桂花樹隱在“世外”，得用心尋找。

才八月底，古猗園的桂花早早綻放，園內(nèi)處處彌漫著桂花香，主要有金桂、銀桂、四季桂等，主要分布在猗園景區(qū)逸野堂四周、曲香廊南側(cè)、兒童園、盆景園、君子堂、幽篁煙月景區(qū)等地。

小貼士：

交通：乘坐軌道交通11號線至南翔站，下車后向西步行15分鐘或南翔2線可至古猗園

電話：

開放時間：7月1日-9月30日南門6:30-18:30，北門5:30-17:30;10月1日-次年6月30日南門7:00-18:00，北門6:00-17:00

上海植物園桂花園位于整個植物園的西南處，以金桂、銀桂、丹桂、四季桂等桂花樹為基調(diào)樹，在入口及周圍大片種植，園內(nèi)共有一萬余株桂花，桂花數(shù)量之多在上?？烧f首屈一指，其中還有一棵為百年以上的古桂。

每日上午與傍晚桂花的香氣最濃郁，喜歡聞香的游客可以選擇這兩個時段賞桂。

西路：東宮門德和園揚(yáng)仁風(fēng)國花臺長廊排云殿景區(qū)北如意門耕織圖景區(qū)。

東堤沿線將是頤和園桂花節(jié)一條主要的游覽線之一，因為在這里，游人不僅能夠欣賞到桂花的風(fēng)姿，聞到桂花那沁人心脾的幽香，重要的是還可以通過展板了解桂花的品種、習(xí)性、用途、歷史、產(chǎn)地、趣聞、詩詞等桂花文化。

門票：

普通票：淡季20元(11月1日-3月31日)，旺季30元(4月1日-10月31日);聯(lián)票：淡季40元，旺季50元，(聯(lián)票含門票、德和園、佛香閣 、蘇州 街)。

交通：

乘301、303、330、332、331、346、362、374、375、904、905路公交車可達(dá) ，最簡單的方法就是從北京市中心乘地鐵在西直門下(距動物園不遠(yuǎn))，然后乘公交車前往。另外也可騎自行車去那兒，大約1個半到兩個小時就能到了。

小貼士：

東門是頤和園對外開放的主要出口，聚集著較多的公交車站。另外，這里還遍布小賣部、茶室和餐館，游客可以選擇在這里用餐。

蘇州把桂花列為市花，遍布城鄉(xiāng)的桂花樹，讓蘇州成為全國桂花五大產(chǎn)區(qū)之一。金秋時節(jié)，蘇州桂花將再度綻放枝頭，迎接中秋國慶的到來。想去哪里聞桂花香，就請看看我們的賞桂地圖吧!

吳中區(qū)光福鎮(zhèn)西北面的窯上村，是蘇州桂花最集中的村落，桂花種植面積達(dá)二千余畝，是蘇州著名的賞桂勝地，年產(chǎn)桂花25萬公斤。不僅窯上村，光福全鎮(zhèn)農(nóng)民幾乎家家戶戶都會種些桂花，所以全鎮(zhèn)幾乎處處有桂花。桂花盛開時，全鎮(zhèn)都處在桂花的香海之中。除了賞桂，這里清新的空氣也可以讓吸慣了城市空氣的人好好洗洗肺。

光福鎮(zhèn)有桂花品種23個，每當(dāng)金秋送爽時，這里“葉密千層綠，花開萬點(diǎn)黃”、“桂子月中落，天香云外飄”。登高眺望，只見山上山下，萬株桂樹各顯風(fēng)姿;家前屋后，嬌黃紅白繁花爭艷;村內(nèi)村外，十里飄香山鳥鳴轉(zhuǎn)。

每年9月中旬至10月上旬金桂、銀桂、丹桂鱗次開放，花開之時，桂花香飄數(shù)十里，整個景區(qū)桂香四溢，此時的光福鎮(zhèn)是名副其實的全國最”香“的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，9月15日-10月15日景區(qū)將舉辦桂花節(jié)，桂花節(jié)期間窯上古桂園賞桂免費(fèi)，10月1日-10月7日凡購買香雪海加司徒廟聯(lián)票的游客，可以在司徒廟景點(diǎn)內(nèi)采桂在香雪海景點(diǎn)內(nèi)跟著桂花制作師學(xué)制梅漿桂花，并將自己的勞動成果帶回家，每人限帶一瓶。

1. 家庭如明月般幸福團(tuán)圓、生活如月餅般蜜一樣的甜、前途如月光般明亮、老婆如嫦娥漂亮。中秋佳節(jié)，為你送你溫暖的問候，祝你節(jié)日快樂，一切順利。

2. 月露臉，玉兔跳，朗朗中秋快來到;嫦娥舞，后羿笑，吳剛幫拍婚紗照;天上歡，人間鬧，吉祥如意好預(yù)兆;酒一端，樂淘淘，祝你闔家幸福步步高!

3. 又是一年圓月夜，秋風(fēng)習(xí)習(xí)慶佳節(jié)，中秋十五懸燈彩，家家戶戶樂陶陶，平安團(tuán)圓中秋夜，美滋美味品月餅，祝你健康更幸福，祝你快樂更開心!

4. 花好月圓日，中秋喜相逢;明月寓團(tuán)圓，祝福寄友朋：愿生活如圓月，夢想皆達(dá)成，幸福明月光，伴你天下行!中秋快樂!

5. 圓圓的月亮高高的天空那邊，一家圓滿的家人坐在圓圓的桌邊，手捧圓圓的月餅慢慢的幸福掛在嘴邊。中秋團(tuán)圓的日子，祝愿我的朋友開心快樂幸福美滿每天!

6. 月是中秋分外明，祝你天天好心情;皓月當(dāng)空灑清輝，美好事兒一堆堆;祝愿佳節(jié)多喜慶，以后天天走好運(yùn)!

7. 春江潮水連海平，海上明月共潮生，花好月圓人團(tuán)聚，祝福聲聲伴你行。朋友：中秋快樂!

8. 由本人親任質(zhì)檢，打造綠色月餅一封：無輻射物的污染，無染色饅頭的偽裝，無膨大素的夸張，確系真心實意。由嫦娥姐姐親手奉上，開封有驚喜：中秋快樂!

9. 水盼團(tuán)圓匯聚成海，石盼團(tuán)圓高聳成山，月盼團(tuán)圓輝映人間。水說海枯心不變，石說山崩情依戀，月說寄情我承擔(dān)，我說中秋盼團(tuán)圓!預(yù)祝中秋快樂!

10. 傾國傾城鐘秋潔，帶著快樂把你追;有情有義鐘秋月，揣著好運(yùn)把你陪;可親可愛鐘秋桂，牽著成功共你醉。中秋到愿你樂逍遙。

11. 窗前明月光，那是中秋到，舉頭望明月，低頭發(fā)信息，傳給你快樂，傳給你好運(yùn)，平安發(fā)大財，健康又幸福，中秋節(jié)快樂!

12. 明月，一閃一閃，掛天邊;思念，一絲一絲，連成線;祝愿，一點(diǎn)一點(diǎn)，匯成泉;幸運(yùn)，一滴一滴，不曾減;聯(lián)系，一季一季，不會閑;中秋，一年一年，盼團(tuán)圓;愿你，一刻一刻，比蜜甜。中秋節(jié)快樂!

13. 你好，我是財急送的送貨員，鐘秋潔給你寄了包裹，請驗收：一輩子的平安與幸福，甜蜜的愛情與好心情，永遠(yuǎn)垂青你的好運(yùn)氣。

14. 我用快樂做餡，幸福做皮，又融入了我無邊的祝福制作了一塊月餅，希望在中秋這一天送給你，愿你吃了之后，能夠快樂如仙子，幸福如天使，無憂無慮一百年!

15. 月兒圓圓天邊掛，夢想圓圓都成真，荷葉圓圓水中立，情誼緣緣永不變。祝福源源微信傳：中秋花好月又圓，幸?？鞓穬蓤F(tuán)圓。祝你中秋快樂!

發(fā)展的起源作文 篇3

我國古代在清明時節(jié)就有插柳植樹的傳統(tǒng)，但清明的習(xí)俗不止是植樹一個，清明也還不是法定的植樹節(jié)。近代法定的'植樹節(jié)則起源于美國。1872年美國內(nèi)布拉斯加州決定自1885年起，每年4月22日為州植樹節(jié)，以后美國各州以至世界各國根據(jù)其地理位置和氣候條件確定各自的植樹節(jié)。

每年的3月12日是我國的植樹節(jié)，其實這天是孫中山先生逝世的紀(jì)念日。確定這一天為植樹節(jié)，一是從植樹的季節(jié)考慮;二是為了紀(jì)念孫中山先生一生提倡植樹造林的功績。

孫中山是中國近代史上最早意識到森林的重要意義和倡導(dǎo)植樹造林的人。他親自起草的政治文獻(xiàn)《上李鴻章書》中提出，中國欲強(qiáng)，必須“急興農(nóng)學(xué)，講究樹藝”。

辛亥革命以后，孫中山先生提出了在中國北部和中部大規(guī)模植樹造林的計劃。1924年，他在廣州一次演講中強(qiáng)調(diào)：我們防止水災(zāi)和旱災(zāi)的根本方法就是要不斷植樹造林，而且要造大規(guī)模的森林。此外，他還在許多著作和演講中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)毀林的危害性和植樹造林的重要性，并且身體力行，親自植樹。

在孫中山先生的倡議下，我國曾于197月30日首次規(guī)定，每年清明為植樹節(jié)。1925年3月12日，孫中山逝世后，決定將孫中山的逝世日——3月12日定為植樹節(jié)，以紀(jì)念他提倡植樹造林的功績。

1、植樹節(jié)有利于提高了全社會植樹造林、綠化美化環(huán)境的意識，促進(jìn)了社會主義精神文明建設(shè)。

2、植樹節(jié)有利于推動了國土綠化和生態(tài)環(huán)境建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，并起到擴(kuò)大山林資源、防止水土流失、保護(hù)農(nóng)田、調(diào)節(jié)氣候、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用。

3、植樹節(jié)有利于帶動全民族積極參加植樹造林活動，保護(hù)林業(yè)資源，美化環(huán)境，保持生態(tài)平衡，并且改善人類的生存環(huán)境。

植樹節(jié)很多人都選擇買小樹苗種樹。很多人就會種植一顆屬于自己的小樹。

樹木是大自然的使者，地球上樹木的品種成千上萬。大家在植物節(jié)可以好好靜下心來。學(xué)習(xí)有關(guān)樹木的一切。

植樹造林本身就是為了保護(hù)環(huán)境，因此也不是人人都必須要去種樹，用自己的行動讓大家更了解樹林的重要性。

植樹節(jié)可以做別的愛護(hù)環(huán)境的事，比如不使用一次性筷子，比如不使用紙杯等等，同樣也是為了地球做事。

1、尋找挖好的坑洞：樹坑深度一般30—50厘米為宜，挖坑時要將挖出黃土倒在坑邊備用。

2、解開包著樹根和泥土的黑色塑料：把縛在樹上的草繩或朔料網(wǎng)解開，因為樹根就像人的血管一樣，只有展開才能發(fā)揮更大的功能。

3、填土過程中要確保樹要正，繞樹踩實泥土：樹苗要扶正，填土后，繞樹踩實。圍著樹用土建一個圓形土壩，而且盡量讓樹坑比地面低一點(diǎn)，便于澆水時能蓄水。填好土之后，還要在種樹的周邊圍一個土壩才是標(biāo)準(zhǔn)的做法，最好是樹坑比地面低一點(diǎn)，便于澆水時能蓄水。

4、拿桶去提水為樹澆水：樹干周圍適當(dāng)多加一些土，否則下一步一澆水就會形成一個大坑，因為我們一般人種樹后踩土踩得都不結(jié)實。此外，培成一，便于澆水住。

5、倒水進(jìn)去，有圓土壩圍著，澆水水分不容易流失，確保新種下的樹可以吸收充分的水分：澆水后，覆蓋一層薄土，以保持水分給。確保對新種下的樹來一次透水，這是至關(guān)重要的一步，因為樹從苗圃移出來以后傷了很多毛根，對水分的吸收能力很差。充分的水分才能保證樹苗的成活。

6、最后，為了確保樹不給風(fēng)雨刮倒，用一些木棍或竹竿之類的東西插地固定樹木是十分有必要的。種上樹了，為避免容易給大風(fēng)吹倒，用竹竿或木桿固定綁住也是植樹過程中較為重要的一步。

發(fā)展的起源作文 篇4

主要知識點(diǎn)??????????????? 教師活動??????????????????? 學(xué)生活動

導(dǎo)入課題??????????? 投影圖片，從類人猿與?????????? 觀察思考人的親緣關(guān)系引出人類起源課題

人類的特征????????????????????? 談話??????????????????? 思考發(fā)言

人類的分類地位??????????? 投影圖片、談話???????????????? 討論發(fā)言

從原始靈長類到猿的進(jìn)化?????? 投影圖片 引導(dǎo)自學(xué)??????????? 自學(xué)討論發(fā)言

從古猿到人進(jìn)化???????????? 播放影片?????????????????? 觀察分組討論??????????????????????????????????????????????????????????????? 發(fā)言

文化發(fā)展與人類進(jìn)化????????? 引導(dǎo)自學(xué)???????????? ?????分組討論發(fā)言????????????????????????????????? 歸納

《人類的起源和發(fā)展》一課的教學(xué)反思反思一、教學(xué)公開課并非一定要精心挑選上課的內(nèi)容（即選課題）?！度祟惖钠鹪春桶l(fā)展》是課本上最后一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，并非是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如果這節(jié)課上得不好，可能象歷史課。由于開課日期的限制，所以選擇這部分內(nèi)容開課。開始在選這節(jié)課題時，心中很擔(dān)心這節(jié)課的教學(xué)很難進(jìn)行，因為這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容很象一節(jié)歷史課，可以由教師把人類的起源和發(fā)展從頭到尾的描述一遍，其中再展示幾張圖片就可以了。然而從教學(xué)的效果看，這節(jié)課是成功的。反思二、充分挖掘教的內(nèi)容，制定出相應(yīng)的三維教學(xué)目標(biāo)是這節(jié)課教學(xué)成功的主要原因。在--時充分分考慮三維目標(biāo)中以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新精神為核心的教學(xué)理念。這節(jié)課的教學(xué)順序都是安照課本上教學(xué)知識點(diǎn)的順序進(jìn)行設(shè)計的。這樣上課老師講起來很順暢，象講上歷史課似的。但這樣是以老師講為主了，忽視學(xué)生的活動了。我在這節(jié)課中設(shè)計了以下一些學(xué)生活動。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，觀察能力，分析討論能力，合作能力。其中比較突出培養(yǎng)觀察能力。從開始用圖片觀察導(dǎo)入課題，到觀察影片，然后針對課本有關(guān)內(nèi)知識點(diǎn)提出有關(guān)問題，讓學(xué)生分析討論，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力又培養(yǎng)了學(xué)生的分析討論和小組合作能力。其中影片非常精彩，對學(xué)生的吸引力很大，這大大激發(fā)了學(xué)生對人類起和發(fā)展有關(guān)知識的求知欲望?？梢哉f影片的觀察在本節(jié)課的教學(xué)中起到了重要畫龍點(diǎn)睛的作用。另外針對課本知識點(diǎn)難易程度和相關(guān)圖片，有兩個知識點(diǎn)讓學(xué)生進(jìn)行自學(xué)，然后分析討論，回答解決有關(guān)問題。例如學(xué)習(xí)到從猿到人的進(jìn)化時，閱讀課本88頁這一段，并觀察圖11-23，分析討論，回答人類從犯規(guī)到人的進(jìn)化經(jīng)歷哪幾個階段，各階段的在進(jìn)化上有哪些主要特點(diǎn)？學(xué)生活動的效果非常好，都能很好的解答以上的問題。從教學(xué)次果看，這節(jié)的教學(xué)很好的達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)三維目標(biāo)。反思二、課前可以作適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備，可以提高學(xué)習(xí)效率。課前提早一天發(fā)給學(xué)生一張學(xué)習(xí)單，根據(jù)課本主要內(nèi)容，列出了涉及這節(jié)課的幾個簡單問題，有的以問題形式，較難折知識點(diǎn)以填空形式和表格形式，以降低難度。在七個平行教學(xué)班中試上過兩個平行班不用這張學(xué)習(xí)單教學(xué)，而是直接在課上提出相應(yīng)問題，教學(xué)效果不理想。有了這張工作單后，大部分學(xué)生在課前已對這些問題有了思考，或者在上課分析分析討論時，問題明確，教學(xué)效果大大提高。

發(fā)展的起源作文 篇5

發(fā)展，作為宇宙中唯一永恒不變的主題，充斥在我們?nèi)松械母鱾€角落，可以說是在平常不過的了。平常到幾乎無法與詩意二字相連?？稍谖铱磥?，發(fā)展其實是萬物中最詩意的了。

可能在大多數(shù)人看來，寫一些風(fēng)花雪月，亦時美景，緬懷一下故人故鄉(xiāng)亦或抒凌云壯志才是詩最好的題材。因為它們寫的是觸景生情，寫的是思念之情，寫的是抱負(fù)與豪氣，這些即使表達(dá)個人心中所想，又不失一些共性的自然之美，同時還有一份高雅的情懷，而發(fā)展則是缺少一些關(guān)于美的表現(xiàn)力，同時它作為一種規(guī)律顯得有些生硬，枯燥，但其實不是這樣。

發(fā)展與生活息息相關(guān)，它是人一生的追求，是自然的規(guī)律，是人的本能，支配著人的行為，包含了那些行為中的千情百感。一顆小小的種子?？砷L成遮天蔽日的參天巨木，一個步履蹣跚的嬰兒，長成一個魁梧如山的男子，這種生機(jī)勃勃的成長，是我們作為人最易接觸到也是最直觀的發(fā)展。而從火山巨浪到萬里荒原，從雄偉宮殿到高樓林立，從遠(yuǎn)古那朝不保夕的生活到我們衣食無憂的今天。這些滄海桑田的變化，也是發(fā)展。雄偉的長城，直逼云端的迪拜塔，美麗迷人的普羅旺斯。這些廣為世人贊頌的風(fēng)景，是發(fā)展中的點(diǎn)點(diǎn)見證，它們都是發(fā)展。從星云中稀薄微小的一粒塵埃到無邊無垠的巨大恒星，也只是過是發(fā)展中微不足道的一滴。

發(fā)展是永恒不變的，是這宇宙中唯一的永恒的主題，難道我們不應(yīng)該吟唱詩篇去贊頌嗎！贊頌它那無法看見卻又為我們規(guī)定好道路的神秘而又強(qiáng)大的力量。它是自然的規(guī)律，是邏輯的規(guī)律，是思維的規(guī)律。以發(fā)展為詩，其實更容易形成思想的共鳴，從而產(chǎn)生那看不見又使人陶醉的意境。

發(fā)展也如詩，不是歌頌個人的喜悲的詩，而是與渺小的人類相對的鴻篇巨詩。

發(fā)展的起源作文 篇6

到公元8世紀(jì)初，唐王朝出現(xiàn)了所說的“開元盛世”，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展到鼎盛。詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域也出現(xiàn)大批優(yōu)秀詩人，寫下內(nèi)容異常豐富的詩歌。其中田園山水詩和描寫邊塞戰(zhàn)爭的詩占相當(dāng)比重，李白、杜甫也出現(xiàn)在這時。下面分別作扼要介紹。

唐代自開元至大歷間，為唐詩的全盛時期，唐詩分期者稱為盛唐，有著名詩人王維﹑孟浩然﹑李白﹑杜甫﹑高適﹑岑參等。唐玄宗開元、天寶年間，直至“安史之亂”爆發(fā)以前，是唐代社會高度繁盛而且極富于藝術(shù)氣氛的時代。唐詩經(jīng)過一百多年的準(zhǔn)備和醞釀，至此終于達(dá)到了全盛的高峰。雖然盛唐的時間在四個時期中是最短的，但是成就是最大的。這一時期，唐朝的經(jīng)濟(jì)十分繁榮，與此同時，詩歌也全面繁榮，名家大量出現(xiàn)，他們的作品精麗華美、雄健清新、興象超妙、韻律和諧，表現(xiàn)了時代共同的藝術(shù)特色。

這時的詩人主要分為山水田園派與邊塞詩派兩派。山水田園派以王維與孟浩然為首;邊塞詩派則以王昌齡為佳。 田園山水詩人以王維、孟浩然、儲光羲、常建最知名，他們的詩多反映閑適、退隱的思想情緒，色彩清淡，意境深幽，多用五言律絕和五言古體。這派詩人在發(fā)掘自然美方面比六朝人前進(jìn)了一大步。其中以王維成就最高。他們寫出了自己對自然的熱愛，對優(yōu)雅自由的生活的向往，對官場的鄙棄

邊塞詩派以高適、岑參、李頎、王昌齡為代表，其作品氣氛濃郁、情調(diào)悲壯，多用七言歌行或七絕。在他們的詩中把祖國的壯麗山河與保衛(wèi)祖國的豪邁情懷表現(xiàn)的淋漓盡致。最出名的是王昌齡的《出塞》與《從軍行》，他的邊塞詩有一種沉厚的歷史感和清剛的風(fēng)格。在邊塞詩人的筆下，寫出了邊塞風(fēng)景的雄奇瑰麗，寫出了軍人的豪雄奔放。荒漠與艱苦，在他們的筆下都成了充滿豪情的壯麗圖畫。

說的盛唐，有一位偉大的詩人是不得不提，他就是李白，唐代偉大的浪漫主義詩人，在我國歷史上，被稱為詩仙。其詩風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫并稱“李杜”，是華夏史上最偉大的詩人。他代表這唐詩走到了頂峰。另一位偉大的詩人杜甫，是自李白后的華夏第一詩人，他的詩沒有李白的豪放，而是一種沉重的感覺。他的詩被稱為詩史，記入了安史之亂時期的百姓民生，著名的如三吏、三別。

總之，唐詩在盛唐中發(fā)展到了頂峰，這時期的詩也是唐詩中最有價值的一部分。

唐代中后期，王朝的鼎盛期已過，但詩歌創(chuàng)作仍未衰歇，先后出現(xiàn)了韓愈、柳宗元、張籍、李賀、白居易、元稹、劉禹錫、杜牧、李商隱、溫庭筠、杜荀鶴等等風(fēng)格不一的杰出詩人。他們的詩從不同角度反映了唐帝國走向衰落過程中的危機(jī)和民間苦難，藝術(shù)成就很高，對后世影響也很大。

在隋末的農(nóng)民蜂起的大起義中，原隋朝大官李淵和他的兒子們(世民與兄建成)，其中李世民功勞卓著。公元6，李淵在長安稱帝，建立唐朝。

唐朝是中國歷史上空前強(qiáng)大的統(tǒng)一的帝國(疆域約1100多萬平方千米)。并在當(dāng)時的世界上是最先進(jìn)、文明的國家!在唐鼎盛時期不僅物質(zhì)富庶繁華，而且文化也極其繁榮，而詩歌更是發(fā)展到了封建社會的頂峰;是中華詩歌史上高度成熟的黃金時代。據(jù)全唐詩不完備統(tǒng)計，整個唐朝時期，二百八十九年中，至少產(chǎn)生了有名記載詩人就有兩千三百多位，近五萬多首詩作。這與西周至南北朝一千六七百年遺留詩歌總數(shù)比較還超出兩到三倍!

在兩千多有名望的詩人中，特別突出的屬世界級的大詩人就有李白、杜甫、白居易、王維、等以外獨(dú)具風(fēng)格的著名詩人五六十名，這一數(shù)字也大大超出戰(zhàn)國至南北朝著名詩人的總和。

連魯迅也說：“我以為一切好詩，到唐朝已被做完，此后倘非翻出如來掌心之‘齊天大圣’大可不必再動手了”。當(dāng)然，這并不是說唐朝后就沒好詩了;實在是后來人寫古詩，要先讀唐詩是很必要的。唐詩代表了中華詩歌的最高成就，無疑是中華以及世界文壇上濃墨重彩的筆觸!更是世界文化發(fā)展史上最具文采的一座巍峨聳立的高峰。

說到唐詩的興盛的原因，(當(dāng)然學(xué)術(shù)界不斷的在探討中)較普遍的看法是：

一：唐代社會在發(fā)展中解決了很多的束縛，在一些政治變革、經(jīng)濟(jì)變革、取得很大的進(jìn)步，更重要的是由‘門閥仕族攏斷政治’局面已基本結(jié)束，使老百姓在生活實踐中，思想大大解放，從而為文化生活之一的形式‘詩歌創(chuàng)作’開拓了視野、詩歌藝術(shù)得到了‘活水源泉’。

二：由于經(jīng)濟(jì)的普遍提高，給文學(xué)的繁榮提供了物質(zhì)條件和廣泛的來源。

三：前代文學(xué)積累;得到了很好的繼承，因此也為唐詩奠定了堅實的基礎(chǔ)。唐代詩人們是在前人的文化遺產(chǎn)上，發(fā)揚(yáng)光大才有可能兼收并蓄，取人之長，推陳出新，把中華詩歌文化推向新的高峰。

四;唐代采取了科舉制度，考試內(nèi)容就有詩(詩歌概括性強(qiáng))、賦(文彩韻章)，而皇帝也熱愛詩歌，(這很重要!)必然造成重視詩歌的‘社會風(fēng)氣’，因而，提高了文人的社會地位。

五：很重要的一點(diǎn)就是;唐朝的政治比較開明，特別是在宗教和文化上，對儒家、釋家、道家，都提倡;允許外來宗教在國內(nèi)傳布，這對于人們開闊眼界，活躍思想，促進(jìn)文藝上，各種風(fēng)格流派的形成，是有益的因素。同時，唐朝國力強(qiáng)大，統(tǒng)治者對自身充滿信心，因而基本上沒有‘文字獄’，所以文人膽子都比較大;(例如;李白遭讒，也就是‘賜金放還而已)所之，文人及詩歌體裁寬廣，而反映的社會問題迅速而尖銳。(并非是一片頌揚(yáng))

六：唐朝同鄰國與邊境各族實行的是：經(jīng)濟(jì)、文化交流政策;音樂、舞蹈、繪畫、建筑等方面接受西域，及外來影響，(印度、中亞國家)這些新鮮事物，同時也給詩人們以寬敞良好的藝術(shù)熏陶。

唐詩的發(fā)展傳統(tǒng)分為初唐(618---712)、盛唐(713---770)中唐(771---835)晚唐 (836---907)

共四個時期。盛唐是唐詩繁榮昌盛的頂峰，大詩人李白，杜甫，等就生活經(jīng)歷過這個時期。如今，談這個話題，著眼點(diǎn)也是從“詩歌”本身發(fā)展來展開審視。這一點(diǎn)，比較唐代社會之歷史進(jìn)程;發(fā)展，起伏，衰落，基本是一致的。

發(fā)展的起源作文 篇7

在云南漫長的歷史變遷中,白族人民廣納吸收各種先進(jìn)文化,最終形成了獨(dú)具特色的白族文化及白族民間工藝美術(shù).其家具藝術(shù)也隨著歷史的'發(fā)展變遷而不斷演變,最終形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格.本文通過對白族歷史文化的起源和發(fā)展的研究分析,探討白族家具的起源和發(fā)展.

作 者：張瑞 李綸 許佳 ?作者單位：昆明理工大學(xué),機(jī)電工程學(xué)院,云南,昆明,650093?刊 名：昆明理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）?英文刊名：JOURNAL OF KUNMING UNIVERSITY OF SCIENCE AND TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCES)?年，卷(期)：?4(4)?分類號：AU-05?關(guān)鍵詞：云南大理 ??白族家具 ??明式家具 ??清式家具 ?

發(fā)展的起源作文 篇8

當(dāng)今我們的社會進(jìn)步是非常的快，社會的快速發(fā)展使有些人群跟不上社會發(fā)展的步伐，更多的則是老年人，在科技的這一方面還有網(wǎng)絡(luò)用語，年輕人的穿戴，年輕人的生活方式，接下來我們來聊一聊。

在老年人的這一塊，在科技飛速發(fā)展的時候，手機(jī)的更換速度是極其的快，在原來幾年沒有的智能手機(jī)，到現(xiàn)在智能，大屏幕或者說是全屏幕，這些些年智能手機(jī)的發(fā)展之迅速，相比較而言，原來用過的小靈通，大哥大差距之甚大，現(xiàn)在的轉(zhuǎn)賬，只需要在手機(jī)上幾分鐘就能完成，但在原來所有的業(yè)務(wù)都是去到營業(yè)廳，有時候排著一天的隊還等不到，現(xiàn)在的社會的發(fā)展也提供了很多方便的地方，老年人對新知識的了解和認(rèn)識是比較緩慢的，所以只有用過年輕人來引導(dǎo)他們。

現(xiàn)在的年輕人的生活節(jié)奏也是很快的，因為在大城市的壓力，城市的生活節(jié)奏很快，就不得不適應(yīng)生活的所有方式，要不然就會被生活所淘汰?，F(xiàn)在最愛說的就是北漂，可背井離鄉(xiāng)打拼的人只有自己知道心里的那份老累，為了以后自己的生活可以不用那么勞累，在年輕的時候就先努力奮斗。

但對于現(xiàn)在年輕人的穿戴也是比較讓許多老年人看不懂，社會在不斷的進(jìn)步，所以在人們對于自己的要求，和在人們的穿戴都會隨著社會的進(jìn)步而改變自己，俗話說得好，三年一代溝，因為社會的進(jìn)步促使了人們也在不斷的進(jìn)步到中。

在我們這個生活的時代，很慶幸我們沒有生活在那個戰(zhàn)爭的年代，社會一直是美好的，也是一直進(jìn)步的，只有跟上社會的進(jìn)步，才不會被社會所淘汰，落后就要挨打，誰也不想被社會所淘汰，所以大家都加油吧！