當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品,里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景,我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“從百草園到三味書(shū)屋讀書(shū)筆記”的演講讓我們思考了很多,經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面!
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都說(shuō)魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》“批判了腐朽的封建教育制度對(duì)兒童身心發(fā)展的束縛”。依筆者看來(lái),這實(shí)在是風(fēng)馬牛不相及。
成年的魯迅是戰(zhàn)士──“沉著,勇猛,有辨別,不自私”,而成長(zhǎng)為這樣一個(gè)戰(zhàn)士,首先是需要人性的底蘊(yùn)的。雖然這“人性的底蘊(yùn)”難以說(shuō)明,是娘胎里帶來(lái)的?是環(huán)境培養(yǎng)的?但,這底蘊(yùn)是確實(shí)存在的;對(duì)于魯迅之所以是魯迅,也是不可缺少的:那就是熱愛(ài)自然的天性。換句時(shí)髦的話(huà)說(shuō),是浪漫的天性。
現(xiàn)今,城市里的孩子已經(jīng)幾乎不可能體會(huì)到魯迅幼時(shí)的歡樂(lè)了;而說(shuō)起童年樂(lè)事,哪一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的孩子沒(méi)有一籮筐呢?百草園中的蟋蟀、何首烏,美女蛇的傳說(shuō),又何曾異于我們穿著露屁股的短褲(那一定是在樹(shù)枝上刮破的)下河摸蝦、上樹(shù)捉鳥(niǎo)呢?那別了“野孩子生活”的入學(xué),那聽(tīng)老先生抑揚(yáng)頓挫地朗誦,“我便疑心那是極好的文章”,又和我們既因留戀“捉蝌蚪”的生活而逃學(xué),卻又要享受讀書(shū)識(shí)字在父母面前“顯擺”的快樂(lè)心理有何不同呢?
只是,城市里已經(jīng)消失了這夢(mèng)境一般的兒童樂(lè)園。
成年的魯迅是一個(gè)戰(zhàn)士,一個(gè)不偏不倚的、浪漫的戰(zhàn)士。戰(zhàn)士不總在沖鋒陷陣,戰(zhàn)士更懂得享受生活,享受美好的回憶。
所以,把這美好的回憶童年的文字和“腐朽的封建教育制度”聯(lián)系起來(lái),我覺(jué)得有點(diǎn)牽強(qiáng)。
少年終究需成長(zhǎng)
李奕涵
《從百草園到三味書(shū)屋》講述了魯迅從童年時(shí)代邁入了少滿(mǎn)分作文網(wǎng)年時(shí)期,生活也從無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、自由自在變成了枯燥乏味。
三味書(shū)屋當(dāng)中的老先生是一個(gè)具有很多形象的淵博宿儒,他十分古板,從來(lái)不允許學(xué)生問(wèn)他怪哉是什么蟲(chóng),認(rèn)為這不是一個(gè)讀書(shū)的學(xué)生該問(wèn)的問(wèn)題;他有一條戒尺,但不常用。說(shuō)明他不會(huì)經(jīng)常去責(zé)打,學(xué)生還是比較和藹慈祥的。文中還寫(xiě)道,先生最初幾天對(duì)我很?chē)?yán)厲,說(shuō)明他十分負(fù)責(zé),盡職盡責(zé),可以嚴(yán)格地對(duì)待學(xué)生。
我認(rèn)為美女蛇的故事有必要寫(xiě),因?yàn)檫@個(gè)故事承載了魯迅的童年回憶。長(zhǎng)媽媽為了不讓魯迅道長(zhǎng)的草里去,所以講了這個(gè)故事。而年幼的小魯迅把這個(gè)故事當(dāng)真了,并對(duì)這個(gè)故事印象深刻,體現(xiàn)出小魯迅的天真可愛(ài)。
幼小的魯迅為了更快地捉住更多的鳥(niǎo),性子很急,等不到鳥(niǎo)走到中間再去拉繩子,導(dǎo)致捉到的鳥(niǎo)很小,很少。小魯班為了成仙,不停地去拔何首烏,不斷地去尋找人形的何首烏,甚至弄壞了泥墻。小魯迅和伙伴們一起在菜畦邊嬉戲,在時(shí)頂欄上玩耍攀爬,一起爬上高大的皂莢樹(shù),搗碎了泡水完,摘下桑葚來(lái)品嘗,玩各種各樣的游戲。
小時(shí)候的魯迅十分頑皮,在三味書(shū)屋上課時(shí)不專(zhuān)心聽(tīng)講,在下面畫(huà)畫(huà),長(zhǎng)大后覺(jué)得很可笑,給我的枯燥的學(xué)習(xí)生活添上了一絲色彩。百草園是我兒時(shí)的樂(lè)園,雖然那里只有長(zhǎng)長(zhǎng)的草,但在我的眼里,里面的一切都是好玩的。
百草園中充滿(mǎn)了魯迅兒時(shí)的回憶,三味書(shū)屋的學(xué)習(xí)生活雖然十分枯燥,但也有樂(lè)趣。無(wú)論如何,少年終究需要成長(zhǎng),要接受這現(xiàn)實(shí)。
品讀魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》,回味著從文章中散發(fā)出來(lái)的天真爛漫的氣息,享受著字里行間透露出來(lái)的那份活潑可愛(ài)的青春年華,我的眼前不禁浮現(xiàn)出一幅幅引人入勝,有趣的畫(huà)面。
“油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái),有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣……”讀著這些充滿(mǎn)趣味的文字,我的心仿佛已飛到了百草園里,與那些昆蟲(chóng)們來(lái)個(gè)親密接觸。讀著文章中的文字,我仿佛看到了年少的魯迅與昆蟲(chóng)為伴,采著野花野果,舒適地躺在草地上,享受著和煦的陽(yáng)光。冬天里,他在雪地里自由地玩耍著,支好竹篩,悠閑地捉捕鳥(niǎo)兒,但是總因?yàn)樾约?,捕不到許多鳥(niǎo)兒。他還喜歡聽(tīng)長(zhǎng)媽媽講故事,看《山海經(jīng)》,因此而害怕赤練蛇,不敢到長(zhǎng)的草里去,害怕遇到美女蛇。
在百草園里,一切都是那么地自由,一切最美好的感情在這里散發(fā)出閃亮的光輝。
讀《從百草園到三味書(shū)屋》有感每讀完這篇文章,心中總要向往好一瞬間,時(shí)刻也似乎是停留了,停留在了那夸姣的年少韶光……這是魯迅的散文集《朝花夕拾》中的一篇,寫(xiě)的是魯迅年少的日子和學(xué)習(xí),回想中的百草園和三味書(shū)屋,并不是簡(jiǎn)略的勾勒,卻也沒(méi)有濃濃的翰墨,而是流露著年少的高興,甚是感動(dòng)人心。
“碧綠的菜畦,潤(rùn)滑的石井欄,巨大的皂莢樹(shù),紫紅的桑椹……”,這些風(fēng)光,不只讓魯迅回味,更讓我心動(dòng)。我想魯迅的年少,是多么高興,多么夸姣,乃至有點(diǎn)置疑魯迅童心未泯。而當(dāng)魯迅上學(xué)后,也并非不高興,而讓人覺(jué)得是另一種興趣?!跋壬?,‘怪哉’這蟲(chóng),是怎樣一回事?……”這是魯迅的話(huà),讓人看了,先是一笑。并不是笑魯迅的無(wú)知,而是對(duì)他求知的必定和欣賞吧,再者是一思,那便是對(duì)“怪哉”的思慮了。能讓人深化其地步去感觸這篇文章,我覺(jué)得是最大的成功。
魯迅寫(xiě)這篇文章的時(shí)分,現(xiàn)已是年過(guò)半百,可其間流露的愛(ài)情,是那么真誠(chéng),似乎就在眼前,看在眼里,刻在心里。我想,這不只僅由于實(shí)有其事,更重的是魯迅對(duì)年少的懷戀和向往。撲蝴蝶、捉鳴蟬、采荷蓮……這是誰(shuí)沒(méi)有的年少?講堂開(kāi)小差、保藏愛(ài)書(shū)、問(wèn)一些無(wú)厘頭的問(wèn)題……又有誰(shuí)的年少?zèng)]經(jīng)歷過(guò)呢?可是,又有多少年少留在心底?又有多少年少被忘掉?年少,留不住,最終只散落在回想的長(zhǎng)河上。人生固然是夸姣的,可怎樣去感觸,怎樣去了解這些夸姣呢?文章盡管沒(méi)有說(shuō)到任何的觀念,可是卻不由讓人沉思,對(duì)年少的沉思,對(duì)人生的沉思。
或是回想,或是懷戀,總是夸姣的,就算是早年瑕疵。悠悠年少,承載著太多的夸姣和思念,咱們真應(yīng)當(dāng)去好好感觸。我再次拿起了《朝花夕拾》,讀起了《從百草園到三味書(shū)屋》,像是走進(jìn)了百草園,走進(jìn)了三味書(shū)屋,假日讀了這本書(shū)讓自己學(xué)會(huì)了許多!
在魯迅先生的文章言語(yǔ)中,充滿(mǎn)著對(duì)封建主義的不滿(mǎn),與對(duì)國(guó)家淪落到帝國(guó)主義的操控之下的激憤。魯迅先生為革新,對(duì)國(guó)家的一絲不茍的精力及面臨帝國(guó)主義的大無(wú)畏主義,深深震懾了我。
很小的時(shí)分,在網(wǎng)上便見(jiàn)到了魯迅先生的相片:少年的魯迅先生,身上透著一絲傲氣;中年的魯迅先生,目光中帶著一絲深遠(yuǎn);晚年的魯迅先生,整個(gè)的帶著希望,遠(yuǎn)望我國(guó)的出息。
《從百草園到三味書(shū)屋》這篇文章中,隱約便能望見(jiàn),魯迅先生年少時(shí)代的縮影:高枕無(wú)憂(yōu)的“百草園”日子,輕松而安閑,草邊的蟋蟀,橄欖葉的夏蟲(chóng),山海經(jīng)的故事,年少思維中的故事,以及傳奇的夢(mèng)想。不是尖刻僵硬的批判,而是簡(jiǎn)練美麗的筆調(diào),傳神,形象,繪聲繪色。
在文中今后的日子里,魯迅先生把童真與自在帶到了三味書(shū)屋,朗朗的讀書(shū)聲,教書(shū)先生的搖頭擺尾的自得其樂(lè)的吟誦聲,魯迅先生攜著這全部的全部,從年少走到了少年,到中年到晚年……文中的主人公形象,如此明晰,是帶著無(wú)所顧忌的童真的孩子,文中也處處夾雜著童真的言語(yǔ)。
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