教案范文大全高中語(yǔ)文(匯集十二篇)

在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律，選擇教學(xué)目標(biāo)，以解決教什么的問(wèn)題。那么優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的高中語(yǔ)文優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

教案范文大全高中語(yǔ)文 篇1

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）樹(shù)立尊師重教思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)風(fēng)氣。

（二）

掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字。

（三）學(xué)習(xí)名詞、形容詞意動(dòng)用法。

（四）學(xué)習(xí)正反對(duì)比論證方法。

（五）掌握有關(guān)“說(shuō)”文體知識(shí)。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)分析

（一）本文層次結(jié)構(gòu)是怎樣？

（二）有關(guān)疑難詞句解釋。

（三）“說(shuō)”是一種文體；是議論文一種。本文中心論點(diǎn)是什么？是怎樣圍繞中心論述？

（四）試摘錄作者關(guān)于老師職能、從師必要、擇師原則等方面精辟論述，體會(huì)其深刻含義。

（五）為什么說(shuō)“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？

（六）本文是怎樣進(jìn)行對(duì)比論證？

（七）怎樣認(rèn)識(shí)本文進(jìn)步性和局限性？

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

（一）明確教學(xué)目（參考教學(xué)目標(biāo)）。

（二）導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)一句話：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之?/p>

其不善者而改之”導(dǎo)入。

（三）作者介紹（結(jié)合注釋①）。

韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱(chēng)韓愈為韓昌黎，后世又稱(chēng)他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。

古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)那種古文。韓愈用他杰出散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷駢文中解放出來(lái)，奠定唐宋實(shí)用散文基礎(chǔ)。

韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦優(yōu)秀散文。他散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇詢(xún)、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

《師說(shuō)》是他代表作之一，是他35歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔?；有，輒論笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名?！庇纱丝梢?jiàn)，《師說(shuō)》是針對(duì)時(shí)弊而寫(xiě)，作者在文中闡述老師作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)重要性和從師應(yīng)持態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問(wèn)，教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟見(jiàn)解突破孔子學(xué)說(shuō)框框，具有進(jìn)步意義。

（四）解題。

板書(shū)課題。指出題目不是“說(shuō)說(shuō)老師”意思?！罢f(shuō)”是一種議論文文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f(shuō)”比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)《蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類(lèi)文體。“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體．就可

按“解說(shuō)……道理來(lái)理解。所以《師說(shuō)》，即“說(shuō)師”，意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”道理，下面一篇課文《問(wèn)說(shuō)》就是解說(shuō)關(guān)于學(xué)習(xí)中“問(wèn)”道理。剛才說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫(xiě)這篇文章贈(zèng)給他學(xué)生李蟠，其目就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師道理。

（五）指導(dǎo)自讀課文。

要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書(shū)，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞意義和用法，讀懂課文。學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，老師點(diǎn)撥指正。

1.讀準(zhǔn)下列多音字或形近字讀音。

句讀dou或不焉fou經(jīng)傳zhuan從師cong

讀書(shū)du不能bu傳道chuan從容cong

聃dan蟠pan萇弘chang近諛貽

冉ran潘pan無(wú)長(zhǎng)無(wú)少zhang須臾怡

2．找出下列合成雙音詞。

學(xué)者句讀百工六藝

3．指出下列加點(diǎn)詞古今義。

古之學(xué)者古：求學(xué)人今：有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)人

句讀之不知古：句子停頓地方今：看字發(fā)出聲音

小學(xué)而大遺古：小方面學(xué)習(xí)今：小學(xué)校

4．討論重點(diǎn)文言詞意義和用法。

（1）師

課文中出現(xiàn)26次，它含義和用法如下：

①作名詞，有兩種情況：

作“老師”講古之學(xué)者必有師

作專(zhuān)門(mén)技藝人”講巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

②作動(dòng)詞，有三種情況：

作“學(xué)習(xí)、效法”講

吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師

作“從師”講

或師焉，或不焉

師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）

作“以……為師”講意動(dòng)用法（下面專(zhuān)講）

（2）之

課文中出現(xiàn)25次，它用法如下：

①作代詞，有兩種情況：

指代人或事物擇師而教之

連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類(lèi)”、“這些”

郯子之徒

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

③作助詞，有四種情況：

放在定語(yǔ)與中心詞之間古之學(xué)者

放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù)，可知矣

表示賓語(yǔ)前置句讀之不知

在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義

六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之

③以前學(xué)過(guò)課文中還有三種情況：

作代詞，指代自己君將哀而生之乎

作助詞表示定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利

作動(dòng)詞，“到”、“往”吾欲之南海

（3）其

課文中出現(xiàn)17次，用法如下：

①作代詞，有四種情況：

在主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)

生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

復(fù)指，作主語(yǔ)古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）

作兼語(yǔ)余嘉其能行古道（他）

作定語(yǔ)夫庸知其年之先后生于吾乎（他們）

③作語(yǔ)氣副詞，有兩種情況：

表猜測(cè)圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）

表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）

5．分段。

寫(xiě)出段意，指出本文中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

（六）學(xué)習(xí)名詞、形容詞意動(dòng)用法。

意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見(jiàn)，其次是名詞，還有少數(shù)表示

心理活動(dòng)動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，基本格式是：

名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)），例如：

吾從而師之名詞以……為師

漁人甚異之形容詞以……為奇異

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師動(dòng)詞以……為恥

（七）朗讀課文。

讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語(yǔ)氣。

（八）研讀課文（結(jié)合理解重點(diǎn)文言實(shí)詞及疑難詞句）。

學(xué)生試譯、討論，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

1．本文運(yùn)用怎樣方法論證中心

論點(diǎn)？

（1）分析第1段：

作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證？

第一層：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。

“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)人，不同于今天所說(shuō)有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來(lái)宣揚(yáng)師道，所以文章一開(kāi)始就把它提出來(lái)。“必有師”，把學(xué)者之所以有成就、有專(zhuān)長(zhǎng)歸結(jié)為從師結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩全文，概括要論及內(nèi)容、范圍，成為本文中心論點(diǎn)。

第二層：正面概論教師職能：傳道、受業(yè)、解惑。

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中“所以”是兩個(gè)單音詞?！八本哂写~性質(zhì)，“以”是介詞，構(gòu)成“以所”介賓短語(yǔ)，但習(xí)慣上這兩個(gè)字倒置著用?！八敝复袄蠋煛?，譯為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題。”句中“道”，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容儒家之道，即儒家政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中疑難問(wèn)題。

第三層：反面論述無(wú)師不能解惑，從理論上闡明從師必要性。

第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)，凡先聞道者，都可以為師。

前一分句，用排比句，一口氣連用八個(gè)“吾”字，句中“亦”作假設(shè)關(guān)系連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強(qiáng)語(yǔ)氣?！胺蛴怪淠曛群笊谖岷?？”句中“庸”和“乎’表示反詰語(yǔ)氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們年齡是比我大還是比我小呢？”

第五層：歸納上文，提出從師原則：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。

“無(wú)”作條件關(guān)系連詞“無(wú)論”講，“所存”，名詞性所字結(jié)構(gòu)，譯為“……地方”句

中“道之所存”作主語(yǔ)，“師之所存”作謂語(yǔ)。全句譯為：“無(wú)論（地位）高低貴賤，無(wú)論（年紀(jì)）大小，道理存在地方，就是老師存在地方”。這里作者表達(dá)不恥下問(wèn)、能者為師進(jìn)步思想。

2．分析第

2段：

（1）說(shuō)說(shuō)這一段與第1段是怎樣聯(lián)系？

第1段正面闡明從師重要性，提出從師標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師不良風(fēng)氣，從反面論證第1段所提出觀點(diǎn)，說(shuō)明從師必要。

（2）這段文字運(yùn)用怎樣論證方法？

這段文字運(yùn)用正反對(duì)比論證方法：

第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！

“師道”“道”指風(fēng)尚；句中兩個(gè)“也”，表示停頓。

第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析“不從師”癥結(jié)。

先以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比：

四個(gè)“圣”和四個(gè)“愚”詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”意思。“其皆出于此乎？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。

作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師原因。

再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對(duì)比：

“授之書(shū)”“書(shū)”，指文字、書(shū)寫(xiě)；“句讀”指斷句。“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語(yǔ)“合說(shuō)”寫(xiě)法，翻譯時(shí)要把它們搭配開(kāi)：有人不知道斷句，（倒去）問(wèn)老師；有人不能解決（修身、治國(guó)）疑難問(wèn)題，（卻）不向老師請(qǐng)教。

作者在這組自身矛盾對(duì)比中，對(duì)不從師表現(xiàn)加以評(píng)論，并給予直接否定。

最后以“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫”作對(duì)比：

“道相似”“道”，指道德、學(xué)問(wèn)，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”意思?！捌淇晒忠矚e”，是帶諷刺語(yǔ)氣感嘆句。

作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語(yǔ)氣強(qiáng)烈感慨。

本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并請(qǐng)學(xué)生填寫(xiě)課后思考與練習(xí)表格。

3．分析第3段：

第3段與第1段關(guān)系怎樣？

這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中論點(diǎn)。

第一層：提出分論點(diǎn)，圣人無(wú)常師。

第二層：用孔子言和行兩方面事例論證。作者舉出孔子詢(xún)官于郯子，訪樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄，問(wèn)禮干老聃事例。孔子言論中“三”，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言警辟性。最后作者從孔子事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”結(jié)論.

4.分析第4段：

作者為什么稱(chēng)贊李蟠？

作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”有力批判：既針砭時(shí)弊，又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。

“古文”指先秦散文?！安痪杏跁r(shí)”“于”相當(dāng)于“被”?！白鳌稁熣f(shuō)》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱(chēng)為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來(lái)”。

這段點(diǎn)明作者作《師說(shuō)》緣由，樹(shù)立“不拘于時(shí)”、“能行古道”榜樣，總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第2段，“能行古道”照應(yīng)第3段。

2．本文語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？

（I）整句散句結(jié)合。

整齊排偶句和靈活散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

（3）一個(gè)意思，多種句式。

第2段一連用二個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)都是批判土大夫不重師道惡劣風(fēng)氣，但語(yǔ)氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語(yǔ)氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”，否定、責(zé)備語(yǔ)氣；第三句“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語(yǔ)氣，感情強(qiáng)烈。

（3）頂真修辭手法運(yùn)用。

頂真，用上一句結(jié)尾詞語(yǔ)做下一句起頭，使前后句子頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/p>

3．本文講許多從師道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映作者封建意識(shí)？

作者第一次提出老師職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治儒家之道，所說(shuō)“業(yè)，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講“道”和“業(yè)”內(nèi)涵是根本不同。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露輕視勞動(dòng)人民封建統(tǒng)治階級(jí)偏見(jiàn)。

教案范文大全高中語(yǔ)文 篇2

資源簡(jiǎn)介

《離騷》第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo):

1.賞文:反復(fù)吟誦古詩(shī)詞，讀準(zhǔn)字音、讀通詩(shī)句、把握節(jié)奏。

2.品人:疏通文意，理解并掌握關(guān)鍵語(yǔ)句，體悟詩(shī)人情感，背誦詩(shī)歌。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.重在指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句.粗通文意。

2.在粗知文意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生“情讀”詩(shī)歌。

教學(xué)方法：

1.運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指導(dǎo)朗讀，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。

2.運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。

教具準(zhǔn)備：

多媒體

教學(xué)步驟：

激趣導(dǎo)入，明確目標(biāo)：

由端午節(jié)是為了紀(jì)念我國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原導(dǎo)入，屈原是世界文化名人。為什么屈原能夠贏得全世界人的尊重呢今天讓我們帶著這一問(wèn)題一起走進(jìn)歷史上的宏偉詩(shī)篇《離騷》賞其文，品其人，尋找答案。

板書(shū)課題:

《離騷》

三讀三求，理解文本。

聽(tīng)讀，讀準(zhǔn)字音，感受一段音樂(lè)美。

1.聽(tīng)配樂(lè)朗讀，要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音并關(guān)注重點(diǎn)字詞的讀音，并且給句子劃分節(jié)拍。（投影展示讀要求及騷體詩(shī)的誦讀指導(dǎo)）

2.聽(tīng)生試讀第一段，注意字音和句讀，讓學(xué)生評(píng)價(jià)；學(xué)生自由讀讀準(zhǔn)字音句讀；再找一位學(xué)生范讀進(jìn)行前后比較。

3、全班同學(xué)齊讀課文。

意讀，讀通文意，觸發(fā)一份《離騷》情。

1.解題：“離騷”，“遭憂也?！倍嗝襟w展示關(guān)于屈原和《離騷》的文學(xué)常識(shí)。

（1）簡(jiǎn)介屈原

屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的'創(chuàng)立者和代表作者，上個(gè)世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人。

我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力，在宗國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！边€曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限，而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

（2）《離騷》

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)?zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來(lái)統(tǒng)稱(chēng)屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

《離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)?！半x”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，本課便是選于其中的20-32節(jié)。

由簡(jiǎn)介作者知人論世：請(qǐng)同學(xué)們大聲自由朗讀，再結(jié)合工具書(shū)和課下注釋自己或者同桌交流學(xué)習(xí)疏通文意。合作探究結(jié)合課后練習(xí)第二題找一找哪些是屈原表白心志的詩(shī)句？

點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞，明確詩(shī)人心志：

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?---至死不改

“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！?---寧死不從

“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！?---剛正不阿

“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！薄奚頋嵭?/p>

“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為?！薄獔?jiān)定信念

“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”----絕不改變

美讀，讀準(zhǔn)感情，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。

屈原把他的遭遇、理想、熱情、痛苦全部寄托于《離騷》之中，可以說(shuō)《離騷》是作者用整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇。希望同學(xué)們能夠有感情地朗讀課文！

點(diǎn)撥:詩(shī)人在感嘆時(shí)要讀得深沉有力;

在充滿理想時(shí)要讀得激越而高昂;

在遭遇屈辱之時(shí)要讀出屈辱與憤懣。

一男生一女生有感情地范讀，讓學(xué)生點(diǎn)評(píng)，提到感情要讀出跌宕起伏，不能一個(gè)基調(diào)。

全班同學(xué)有感情地齊讀課文。

三、總結(jié)全文，背誦課文：

在我們課前我曾問(wèn)同學(xué)們?yōu)槭裁辞軌虻玫饺澜缛说淖鹬?？想必答案已然知曉。沈從文先生的姨妹曾?jīng)給沈從文先生寫(xiě)得挽聯(lián)評(píng)價(jià)道：“星斗其文，赤子其人”，老師覺(jué)得用來(lái)評(píng)價(jià)屈原也是很合適的；而對(duì)于《離騷》這樣的千古奇文我們應(yīng)該牢牢地記住它。

先嘗試名句背誦；

段落上下句填空背誦

讓學(xué)生大膽嘗試背誦第一段。

四、布置作業(yè)：

請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n下再多搜集有關(guān)屈原和《離騷》的資料，以《屈原之我見(jiàn)》或者《離騷之我見(jiàn)》寫(xiě)一篇500字以上的文章，談?wù)勀愕膫€(gè)人看法。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

離騷

星斗其文赤子其人

偉大偉大

屈原

六、教學(xué)反思：

教案范文大全高中語(yǔ)文 篇3

教學(xué)目標(biāo)

1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。

2、積累字詞

3、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法：比興和重章疊句。

2、主人公的性格和作品的主題。

教學(xué)過(guò)程

一、引導(dǎo)學(xué)生看注解，了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。

二、教師初讀課文，正音。

三、學(xué)生齊讀，進(jìn)一步熟悉課文。在教師的提示下掌握本文的一些重要詞語(yǔ)

1、氓：是對(duì)一般男子的稱(chēng)呼。詩(shī)中的氓，從其“抱布貿(mào)絲”來(lái)看，是一位做販絲生意的小商人。從女子對(duì)他的信任來(lái)看，氓沒(méi)有輕浮和諂媚的形象，后來(lái)女主人公的回憶也沒(méi)有提到這點(diǎn)。

2、之：主謂之間，取獨(dú)，無(wú)實(shí)義。

3、本文的四個(gè)通假字：

匪：通“非”，不是。于：通“吁”，感嘆詞。說(shuō)：通“脫”，擺脫，脫身。泮：通“畔”，邊岸。

四、師生逐段就字詞疏通提問(wèn)。盡量結(jié)合注解和以前積累的文言文知識(shí)疏通文意。

五、共同梳理文章脈絡(luò)：

1、抽生講述本文的故事情節(jié)

本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來(lái)兩人結(jié)為夫妻?；楹?，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

2、全文結(jié)構(gòu)

一段：定情。

1、表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見(jiàn)。氓急躁而任性。

2、婚姻方式：自由戀愛(ài)，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。

二段：戀愛(ài)。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。

三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。

四段：被棄。簡(jiǎn)述婚后的辛苦生活和氓的無(wú)情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”.女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專(zhuān)一。(色衰愛(ài)弛)

五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。

六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。

結(jié)論：全詩(shī)結(jié)構(gòu)為

一部分：相戀(一、二章)

1、基調(diào)：熱情，幸福

2、手法：賦--直接鋪陳敘述，追憶當(dāng)年戀愛(ài)結(jié)婚的經(jīng)過(guò)。

二部分：婚變(第三、四、五章)

1、基調(diào)：怨恨、沉痛

2、手法：比興和抒情。以追悔的口吻，發(fā)出悲傷的感嘆。

◆“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!”“桑之落矣，其黃而隕?！?/p>

興：先說(shuō)桑樹(shù)，繼而講述和氓的故事。

比：同時(shí)又是比，以桑樹(shù)的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華;以桑樹(shù)的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。

◆“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚?！?/p>

比：桑葚甜美，吃多了會(huì)上火，斑鳩貪吃，以致昏醉;甜蜜的愛(ài)情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。

◆ “淇則有岸，隰則有泮”

比：用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。

女子婚后表現(xiàn)：境遇悲慘，生活艱辛，但勤勞持家。--任勞任怨，專(zhuān)情柔弱。

男子婚后表現(xiàn)：朝三暮四，甚至動(dòng)用暴力。--專(zhuān)橫暴躁，三心二意。

三部分：決絕(第六章)女子清醒堅(jiān)定地分手。

1、基調(diào)：清醒、剛烈

2、內(nèi)容：女主人公在無(wú)法排解的悲傷中表示了自己決絕的態(tài)度。

3、手法：比。抒情。

六、合作探究：

(1)女子答應(yīng)嫁給氓，是不是太草率?答：不。①青梅竹馬。②婚前通過(guò)氓進(jìn)行了占卜。

(2)女子被遺棄，責(zé)任在氓還是在女子?女也不爽，士貳其行。女子甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄。

(3)氓為什么要遺棄女子?(色衰愛(ài)弛)

(4)女主人公從這場(chǎng)失敗的愛(ài)情中總結(jié)出了什么經(jīng)驗(yàn)?

“于嗟鳩兮……不可說(shuō)也”:作為女子，千萬(wàn)能沉溺于男女的情愛(ài)之中。常言道：“癡心女子負(fù)心漢”.男子沉溺于情愛(ài)，還可以自我解脫，然而女子一旦沉溺其中，就總是不能自拔。因?yàn)榕拥母星槭菍?zhuān)一不二的，而男子卻往往朝三暮四。本詩(shī)寫(xiě)出了男子的用情不專(zhuān)和女子的癡情專(zhuān)一。

(5)女子最終做出了怎樣的抉擇?從詩(shī)中哪里可以看出?清醒果斷的決絕。反是不思，亦已焉哉!

(6)從全詩(shī)看，女子內(nèi)心的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程?戀愛(ài)時(shí)的溫柔癡情--婚變中的怨恨沉痛--覺(jué)醒后的`清醒剛烈。

(7)女子的痛苦是不是僅僅來(lái)自變心的丈夫?

不是。這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上政治上都處于附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀、婚姻觀和女子在愛(ài)情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人的悲劇更是時(shí)代的悲劇。

(8)這場(chǎng)婚姻失敗，除了氓的變心外，還有沒(méi)有其他的原因?討論。

雖然不是很草率，但是對(duì)氓的人品還是缺乏深入了解。有點(diǎn)倉(cāng)促。在家里太勤勞

(9)女主人公婚變后還有沒(méi)有可能獲得幸福?討論。

(10)男女主人公的性格女：溫柔癡情，清醒剛烈。男：用情不專(zhuān)，沒(méi)有責(zé)任心。

(11)本文三處提到淇水，其用意是什么?

一章：送子涉淇，至于頓丘。

四章：淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。

六章：淇則有岸，隰則有泮。

三處寫(xiě)淇水，是為了給我們提示女主人公的思緒軌跡。淇水是女子這段不幸婚姻的見(jiàn)證。當(dāng)初送子涉淇，至于頓丘，見(jiàn)證我對(duì)你的溫柔和癡情。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。見(jiàn)證我對(duì)你的忠貞和專(zhuān)一。雖然婚后生活是貧困的，但當(dāng)初我冒此深水漸車(chē)之難而來(lái)，對(duì)你是多么的專(zhuān)一，可是你卻如此無(wú)情。(鄭箋《毛詩(shī)正義》)因此，淇水是女主人公那段以歡樂(lè)始，以悲傷終的生活的見(jiàn)證人。淇則有岸，隰則有泮。我的忍耐是有限度的，見(jiàn)證了這樁不幸的婚姻。用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。在這里，淇水就是這位負(fù)心漢的見(jiàn)證。

七、本文在寫(xiě)作上的特色

1、四言詩(shī)。

2、賦比興的手法。

全篇用賦。兩處用興，四處用比。

賦：全文鋪陳敘述了女子的婚姻悲劇。

興：◆“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!”“桑之落矣，其黃而隕?！?/p>

都是先說(shuō)桑樹(shù)，繼而講述和氓的故事。

比：1、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!”“桑之落矣，其黃而隕?！?/p>

以桑樹(shù)的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華;以桑樹(shù)的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。桑葉的沃若與黃隕的對(duì)比，是愛(ài)情由盛而衰的象喻。

2、“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚?！?/p>

桑葚甜美，吃多了會(huì)上火，斑鳩貪吃，以致昏醉;甜蜜的愛(ài)情就像桑葚，沉湎其中難免傷神。

3、“淇則有岸，隰則有泮”

用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。

課后習(xí)題

整體感知課文：

1、《氓》是以誰(shuí)的口吻寫(xiě)的?采用了什么樣的敘述方式?敘述了哪些經(jīng)歷?表達(dá)了怎樣的情感?

2、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”詩(shī)中的“物”與“人”有關(guān)系嗎?你能說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義嗎?這樣寫(xiě)有什么好處?你還能找出類(lèi)似的詩(shī)句嗎?

教案范文大全高中語(yǔ)文 篇4

【設(shè)計(jì)意圖】

《過(guò)秦論》是一篇內(nèi)容非常豐富，語(yǔ)言極有特色的史論。學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)，是理解秦之過(guò)及借鑒意義，明確對(duì)比論證方法和掌握重要文言詞句。本設(shè)計(jì)突破傳統(tǒng)的“讀文章─—講字詞─—譯文句”的教學(xué)程式，抓住中心，精選語(yǔ)段、詞句，設(shè)計(jì)若干討論題，激發(fā)興趣，訓(xùn)練思維，教學(xué)生學(xué)會(huì)自讀文言文。

【設(shè)計(jì)提要】

本設(shè)計(jì)在學(xué)生對(duì)照注釋預(yù)讀課文的基礎(chǔ)上分三步設(shè)疑討論：1、由標(biāo)題引入第5段，討論對(duì)比方法及結(jié)論的產(chǎn)生；2、從秦攻守之勢(shì)的不同，討論秦興亡史的演變，理清文章思路；3、討論“仁義不施”的表現(xiàn)及作者的寫(xiě)作旨意。在討論中，強(qiáng)調(diào)教師點(diǎn)撥，精簡(jiǎn)知識(shí)講授；強(qiáng)化誦讀自學(xué)，重視語(yǔ)言知識(shí)，將理解文意與理解語(yǔ)言緊密結(jié)合，突出教學(xué)重點(diǎn)，突出思維訓(xùn)練。

【設(shè)計(jì)實(shí)施】

1、層層對(duì)比揭秦過(guò)。

[設(shè)疑討論]“過(guò)秦”，即言秦之過(guò)。作者以秦的興亡史實(shí)為基本依據(jù)，采用對(duì)比方法，層層推進(jìn)，水到渠成指出秦亡的過(guò)失，這充分體現(xiàn)在第5段議論中。朗讀第5段：

（1）將段中涉及到的秦國(guó)、秦朝、九國(guó)（山東之國(guó)）、陳涉四種力量用數(shù)學(xué)符號(hào)“〈”連結(jié)排列起來(lái)；

（2）按例句“‘秦人開(kāi)關(guān)延敵……而天下諸侯已困矣?！?/p>

這是秦國(guó)的實(shí)力與九國(guó)之師相比”，從本段中找出包含

（1）其余三項(xiàng)對(duì)比的句子；

（2）說(shuō)明作者是如何在對(duì)比分析中歸納出結(jié)論的。

[明確]（1）四種力量的對(duì)比可以表示為：陳涉〈九國(guó)〈秦國(guó)〈秦朝。

（2）“山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)大……不可同年而語(yǔ)矣?！边@是山東九國(guó)之師與陳涉相比；“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列?！边@是秦國(guó)與統(tǒng)一天下的秦朝相比；“然后以六合為家……何也？”這是最強(qiáng)大的秦與最弱小的陳涉相比。

（3）從對(duì)比中可以看到，最弱小的.陳涉起義時(shí)，面對(duì)的是最強(qiáng)大的秦朝。一個(gè)“何也”，水到渠成，把焦點(diǎn)逼示出來(lái)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！?/p>

[點(diǎn)撥]作者議論秦的過(guò)失，首先肯定地理?xiàng)l件沒(méi)有變，接著采用多項(xiàng)對(duì)比的論證方法，層層推進(jìn)。最詳細(xì)的是陳涉與九國(guó)的對(duì)比，從各個(gè)角度對(duì)比，極言陳涉弱??；其次是秦國(guó)與統(tǒng)一天下的秦朝相比，強(qiáng)調(diào)秦朝的強(qiáng)大。九國(guó)與秦的對(duì)比包含在上面第二個(gè)對(duì)比中，不夠明顯，但例句從課文第2段找來(lái)明顯的句子，已經(jīng)明確。不能忘記陳涉與秦朝的對(duì)比。對(duì)比得出的結(jié)論是自然而然的，既告訴我們秦亡的原因，也點(diǎn)明了課題“秦之過(guò)”。當(dāng)然，“秦之過(guò)”主要是“仁義不施”而非“攻守之勢(shì)異也”。充分利用課文注釋理解詞句，注意連用“也”字的語(yǔ)氣及其強(qiáng)調(diào)作用。

[說(shuō)明]這一段議論是全文的重點(diǎn)，需要反復(fù)朗讀與全面理解。抓住對(duì)比即抓住了重點(diǎn)綱目；用數(shù)學(xué)公式來(lái)表示課文內(nèi)容，激起學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生積極思考；緊扣原句，促使學(xué)生細(xì)讀課文，理解文句詞語(yǔ)，抓住重要句子、重點(diǎn)詞語(yǔ)。學(xué)生學(xué)習(xí)分析和理解文意、文句的過(guò)程，也是自學(xué)文言文能力提高的過(guò)程。

[板書(shū)]

2、攻守勢(shì)中看興亡。

[設(shè)疑討論]“攻守之勢(shì)異也”，是對(duì)文章1～4段秦興亡史實(shí)的概括議論，先從第5段中分別找出一句話概括“攻”與“守”的史實(shí)；然后自讀1～4段，說(shuō)說(shuō)哪些段寫(xiě)“攻勢(shì)”，哪些段寫(xiě)“守勢(shì)”，并從各段中找一句原句表明“興”或“亡”的史實(shí)。

[明確]

（1）“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列”議論的是“攻勢(shì)”；“以六合為家，殽函為宮”議論的是“守勢(shì)”。

（2）第1～2段及第3段第一層“及至始皇……威振四?！睂?xiě)“攻勢(shì)”，第3段第二層寫(xiě)“守勢(shì)”。

（3）興：“秦人拱手而取西河之外；強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝；鞭笞天下，威振四海?！蓖觯骸吧綎|豪俊遂并起而亡秦族矣?！?/p>

“攻”是以雍州之地為本，采取一系列措施；“守”是以整個(gè)天下為本，采取了更為嚴(yán)密的措施：秦從諸侯變成了天子，守的力量比攻的力量更強(qiáng)大，結(jié)果卻走向反面，更令人深思。

[點(diǎn)撥]“攻”指依靠權(quán)謀武力，擴(kuò)張土地，奪取天下，吞并六國(guó)；“守”指采取種、種措施鞏固政權(quán)，保住秦王朝的帝位。第3段第一層的七字排偶句，寫(xiě)的正是秦始皇攻取天下、統(tǒng)一六國(guó)的巔峰?！芭d”指秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，不能用表達(dá)措施的句子來(lái)表明，而要選擇能夠表現(xiàn)一個(gè)階段強(qiáng)大的句子。

[說(shuō)明]該討論題一方面訓(xùn)練學(xué)生的思維能力：抓住中心句引發(fā)開(kāi)去，理清文章思路，把握文章；閱讀語(yǔ)段，篩選信息，學(xué)習(xí)歸納。另一方面由意而言，促使學(xué)生認(rèn)真自讀課文，正確理解文言詞語(yǔ)和句子，掌握文言知識(shí)。

[板書(shū)]

3、秦過(guò)為鑒可治國(guó)。

[設(shè)疑討論]秦的過(guò)失主要是“仁義不施”，請(qǐng)從課文中挑出秦“仁義不施”的語(yǔ)句并加以解釋?zhuān)f(shuō)說(shuō)秦的過(guò)失告訴我們什么道理。

[明確]

（1）秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。

（2）執(zhí)敲撲而鞭笞天下。

（3）百越之君俯首系頸，委命下吏。

（4）士不敢彎弓而報(bào)怨。

（5）廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰。

（6）信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。

秦在奪取天下的過(guò)程中，依靠武力，致使六國(guó)慘敗，“伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓”，已經(jīng)蘊(yùn)藏著導(dǎo)致失敗的尖銳矛盾。秦統(tǒng)一天下，攻守之勢(shì)轉(zhuǎn)化以后，不但不施仁義，反而變本加厲，用嚴(yán)酷的刑罰奴役百姓，迅速導(dǎo)致大規(guī)模起義，致使帝王之業(yè)土崩瓦解。這一史實(shí)充分顯示出民心向背對(duì)治國(guó)的重要性。賈誼采用鋪張渲染的手法言秦之過(guò)，是借秦作鑒，猛敲警鐘，勸諫西漢統(tǒng)治者施仁政。

[點(diǎn)撥]“仁義不施”，換種說(shuō)法是“施行暴政”，這在秦攻取天下中也必然有所表現(xiàn)，在固守天下中表現(xiàn)得尤為厲害。主要體現(xiàn)在治國(guó)措施中。

[說(shuō)明]將“仁義不施”這一抽象道理具體化，訓(xùn)練了學(xué)生篩選信息、理解文意、理解文句等能力，思維深刻性訓(xùn)練、鑒賞評(píng)價(jià)訓(xùn)練、語(yǔ)言訓(xùn)練都得到落實(shí)。

[板書(shū)]

[總評(píng)]文言文教學(xué)要提高教學(xué)效率，首先要“減肥消腫”，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)，積極思維，學(xué)會(huì)自讀。本設(shè)計(jì)突破“字字落實(shí)，串講課文”的傳統(tǒng)教法，從標(biāo)題入手，抓住全文中心句和重點(diǎn)語(yǔ)段，在論證方法、論據(jù)材料和寫(xiě)作主旨三方面設(shè)置討論題，注意“意”“言”結(jié)合，創(chuàng)設(shè)啟發(fā)思考、指導(dǎo)讀書(shū)的情景，讓學(xué)生在讀書(shū)和思考中理解文意，掌握字詞，培養(yǎng)自讀能力，為本單元其他課文的講讀或自讀提供了一個(gè)教學(xué)思路。

高一語(yǔ)文《過(guò)秦論》原文

秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之師，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。

延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俛首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

秦王既沒(méi)，余威震于殊俗。陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鉏耰棘矜，非銛于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，殽函為官；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

教案范文大全高中語(yǔ)文 篇5

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)

1、理解賈誼對(duì)秦王朝速亡原因的分析和他所提倡的仁政思想。

2、背誦課文3、4、5段。

能力目標(biāo)

1、歸納掌握“制、亡、固、遺、度”等詞的一詞多義，七個(gè)通假字、三種古漢語(yǔ)特殊句式，逐步提高學(xué)生文言文閱讀能力。

2、學(xué)習(xí)本文善于敘事、精于論斷的寫(xiě)作特色，引導(dǎo)學(xué)生正確處理敘議關(guān)系，提高議論文寫(xiě)作能力。

3、品評(píng)鑒賞本文廣用排比、對(duì)偶，極力渲染夸張的特點(diǎn)，提高學(xué)生的鑒賞能力。

德育目標(biāo)

了解作者借古諷今、勸諫漢文帝施仁政在當(dāng)時(shí)歷史條件下的進(jìn)步意義。

【教學(xué)重點(diǎn)】

背誦課文，理解并積累文言實(shí)詞、虛詞、句式。

【教學(xué)難點(diǎn)】

結(jié)合課文詞句的特點(diǎn)，歸納文言詞法句法知識(shí)，逐步掌握文言字詞句運(yùn)用規(guī)律。

【教學(xué)方法】

1、誦讀教學(xué)法?；趯W(xué)生對(duì)這段歷史有所了解，理解課文難度較先秦散文小，宜采用以朗讀帶動(dòng)文意疏通，以背誦帶動(dòng)對(duì)作品的鑒賞，寫(xiě)作特色、語(yǔ)言特點(diǎn)的分析鑒賞皆融于誦讀中。

2、評(píng)品法。從品評(píng)鑒賞的角度，通過(guò)設(shè)置幾個(gè)鑒賞點(diǎn)來(lái)激活學(xué)生思維，提高學(xué)生的.審美情趣，讓他們具體賞析該文寫(xiě)作的獨(dú)到之處。

【課時(shí)安排】

3課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入新課：

賈誼的文章，尤其是政論文，歷史上向來(lái)評(píng)價(jià)很高，魯迅先生曾譽(yù)之為“西漢鴻文”，《新編中

國(guó)文學(xué)史》稱(chēng)《過(guò)秦論》為“政論文之楷?！?。從《史記》、《漢書(shū)》、《昭明文選》到明清乃至當(dāng)今的古文選本，幾乎都錄入和收選了《過(guò)秦論》，特別是上篇。歷代評(píng)論名家都說(shuō)它“雄俊宏律”、“通篇一氣貫注，如一筆書(shū)，大開(kāi)大闔”，是古今第一“盛”文章。

今天就讓我們來(lái)感受一下它的氣魄吧!

二、解題：

1、簡(jiǎn)介作者

賈誼(公元前200—公元前168)，世稱(chēng)賈太傅、賈長(zhǎng)沙，也稱(chēng)賈生。洛陽(yáng)人，西漢著名政論家、文學(xué)家，最早的漢賦作家之一。年少即以文才超眾著稱(chēng)。20多歲時(shí)被漢文帝召為博士，不久提升為太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建議，觸犯權(quán)貴，被謫為長(zhǎng)沙王太傅，甚為失意，渡湘水時(shí)寫(xiě)《吊屈原賦》，以屈原自比。四年后被召回，為文帝寵子梁懷王太傅。后梁懷王墜馬而死，賈生亦傷心而死，死時(shí)僅33歲。賈誼的思想基本上屬于儒家思想，他要求統(tǒng)治者施行仁政的主張，在當(dāng)時(shí)還是有進(jìn)步意義的。他的政論散文《過(guò)秦論》、《陳政事疏》(也稱(chēng)《治安策》、《論積貯疏》)等，體現(xiàn)了新興地主階級(jí)政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、積極進(jìn)取的精神和改革現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決態(tài)度。他的文章峻拔鋒利，針砭時(shí)弊，淋漓酣暢，對(duì)后世散文創(chuàng)作很有影響。其文章，明人輯有《賈長(zhǎng)沙集》，另傳有《新書(shū)》十卷。他的為人，很為司馬遷推崇，司馬遷把他和不同時(shí)代的屈原相提并論，撰寫(xiě)了《屈原賈生列傳》。

2、寫(xiě)作背景。

賈誼生活在西漢初期，此前歷春秋戰(zhàn)國(guó)，七雄爭(zhēng)霸而秦統(tǒng)一天下，戰(zhàn)亂頻繁。加之秦統(tǒng)一后的暴政、秦末農(nóng)民起義和楚漢之爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭受了五百年來(lái)的極大破壞。農(nóng)民大量流亡異鄉(xiāng)，不得耕作;還有些為生計(jì)所迫，賣(mài)妻鬻子或自賣(mài)為奴。戰(zhàn)亂使人口銳減，商業(yè)蕭條。奸商囤積居奇，物價(jià)昂貴，米一石值萬(wàn)錢(qián)，馬一匹達(dá)百金。新建立的西漢政權(quán)，府庫(kù)空虛，財(cái)政困難。史載當(dāng)時(shí)：“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車(chē)，齊民無(wú)藏蓋?！比嗣窈苄枰蒺B(yǎng)生息。針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，為鞏固西漢政權(quán)，賈誼借“過(guò)秦”以“規(guī)漢”，主張施行仁政以安民，“與民休息”。他多次上書(shū)，評(píng)論時(shí)政，《過(guò)秦論》總結(jié)了秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，指出秦王朝傾覆的根本原因是“仁義不施”而失去民心，借秦之過(guò)勸諫漢文帝“安民”，并實(shí)行政治改革。當(dāng)然，賈誼所說(shuō)的“仁政”，完全是站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上的，不可能包括消滅剝削、消滅階級(jí)壓迫等內(nèi)容，這是歷史的局限、階級(jí)的局限，我們不能苛求。

3、文體特點(diǎn)。

《過(guò)秦論》是一篇政論文，“過(guò)秦”即批評(píng)秦之過(guò)錯(cuò)的意思，批評(píng)秦的過(guò)錯(cuò)意在總結(jié)歷史教訓(xùn)?！罢摗笔枪糯h論文的一種。

三、誦讀、疏通、理解課文：

1.一詞多義：固、亡、利、遣、度……

2.詞類(lèi)注用：

3.鋪張夸大：用賦的手法寫(xiě)議論說(shuō)理的散文。

4.文言對(duì)舉：

①詞語(yǔ)對(duì)舉：尊賢而重士;約從離衡……

②分句對(duì)舉：宰割天下，分裂山河……

③排比(對(duì)舉的擴(kuò)展)：……之屬為之謀;……之徒通其意;……之論制其兵。

四、討論：本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。

【參考觀點(diǎn)】

(一)優(yōu)：

1.善用對(duì)比、排比、對(duì)偶等修辭。

如對(duì)比：秦國(guó)與秦朝，秦朝與陳涉，九國(guó)與秦國(guó)，九國(guó)與陳涉等。

2.條理清晰：

(二)質(zhì)疑：

1、敘多于議。

2、扣中心欠緊。

教案范文大全高中語(yǔ)文 篇6

教學(xué)要求：

1、認(rèn)識(shí)9個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“見(jiàn)、白、田、電”4個(gè)字。認(rèn)識(shí)兩個(gè)偏旁“舟、門(mén)”。

2、有感情的朗誦課文，背誦課文。

3、感受晴朗夜空的美麗，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的感情。

教學(xué)重點(diǎn)：朗讀課文，背誦課文和認(rèn)字。

教學(xué)難點(diǎn)：朗讀課文。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件、“月亮”、“小船”、“小小的船”。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

授課類(lèi)型：新授課

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1．同學(xué)們，老師給大家?guī)?lái)一幅美麗的畫(huà)。（出示圖）

2．問(wèn)：圖上出現(xiàn)了什么？（星星、藍(lán)天）

3．深藍(lán)色的天空有星星在閃爍，多美呀！你還希望有什么？（月亮）

4．你喜歡什么樣的月亮？（圓的、半圓的……）

5．老師也喜歡彎彎的月兒（出示“彎月”）

6．問(wèn)：這彎彎的月兒像什么？（香蕉、小船）看，老師手上有一個(gè)彎彎的月兒，還有一只小小的船。（演示）他們的樣子怎么樣？（很像，一樣）我們就可以說(shuō)：“彎彎的月兒像小小的船”。

7．問(wèn)：這兒為什么是小小的船，而不是小的船呢？老師這兒有一只小的船，和小小的船相比誰(shuí)更小更可愛(ài)？誰(shuí)愿讀出小小的船的可愛(ài)？（指名讀）

二、新授

A、第一句

請(qǐng)把書(shū)打開(kāi)到76頁(yè)，“彎彎的月兒小小的船”是課文的哪一句？（第一句）范讀，指名讀，跟讀。

B、第二句

1．彎彎的'月兒像小小的船，小小的船是什么樣子的呢？（請(qǐng)同學(xué)介紹）

2．范讀

3．小組互讀，男女生賽讀。

C、第三句

1．這么美的夜空，有這樣一只小小的船你有什么愿望？

2．讓我們閉上眼睛，趴在桌上（配樂(lè)朗誦：現(xiàn)在，正是夜晚，深藍(lán)色的天空有閃閃的星星，彎彎的月亮，而這彎彎的月兒多像一只小小的船?。∽屛覀儚堥_(kāi)雙臂飛呀飛，飛向藍(lán)天，坐在這只小小的船上。）

你看見(jiàn)了什么？（閃閃的星星、藍(lán)藍(lán)的天）出示第三句

3．分小組互相討論，你覺(jué)得怎樣讀才好聽(tīng)？請(qǐng)小組讀，你的心情怎么樣？用高興的語(yǔ)氣來(lái)讀，齊讀。

D、指導(dǎo)背誦

1．請(qǐng)小老師領(lǐng)讀

2．教師引讀

3．小組互讀、齊讀

4．指名背

5．誰(shuí)愿意給這首兒歌配上動(dòng)作，表演給大家看？

6．大家一起來(lái)表演一遍吧。

三、歌唱全文

大家的表演精彩極了，小姑娘看到這美麗的夜空也高興地唱起了歌，聽(tīng)得時(shí)候請(qǐng)小朋友為黑板上的☆、、、天，找到它們的好朋友。

四、發(fā)散思維

小姑娘坐在小小的船上，只看見(jiàn)了閃閃的星星、藍(lán)藍(lán)的天，如果我們坐在月亮這只小小的船上，還會(huì)看見(jiàn)什么？

（出示練習(xí)二）指名回答。

教案范文大全高中語(yǔ)文 篇7

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：

培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力。

過(guò)程與方法：

自主學(xué)習(xí)探究，了解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章對(duì)比論證、引用論證等說(shuō)理方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

【教學(xué)重點(diǎn)】

掌握文章對(duì)比論證的說(shuō)理方法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

品位語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。

【教學(xué)方法】

朗讀法、自主探究法、小組合作探究法。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

古語(yǔ)有云：“國(guó)將興，必貴師而重傅”，“一日為師，終身為父”。到今日，也有“學(xué)高為師，身正為范”的贊譽(yù)。尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德，古往今來(lái)，代代相傳。引導(dǎo)學(xué)生談?wù)劇白饚熤氐馈钡睦幽兀?/p>

二、整體感知

1、教師范讀，學(xué)生齊讀。

2、找出本文的中心論點(diǎn)，并思考作者是怎樣圍繞中心論述的？

明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)者必有師”，“道之所存，師之所存”。圍繞這個(gè)中心，文章首先從正面立論，從理論上闡明從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)，接著，慨嘆師道不傳已久，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，以眾人的“恥學(xué)于師”反襯從師學(xué)習(xí)的重要。在第三段中，又運(yùn)用了孔子的典型事例，進(jìn)一步說(shuō)明從師的必要和以能者為師的道理。最后一段，說(shuō)明寫(xiě)本文的緣由，這本屬于附記性質(zhì)，但作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)學(xué)于余”?！澳苄泄诺溃ㄐ袕膸熤溃?，又一次強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)。

3、試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師學(xué)習(xí)的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會(huì)其深

刻含義。

明確：關(guān)于老師的職能：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”——把教師的職責(zé)從“授之書(shū)而習(xí)其句讀”，擴(kuò)大到“傳道受業(yè)解惑”，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)了不起的進(jìn)步，并意味著不僅“童子”要從師學(xué)習(xí)，所有志于學(xué)問(wèn)的成年人都要從師學(xué)習(xí)。

關(guān)于從師學(xué)習(xí)的必要：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為感也，終不解矣?！薄穸ā吧?，明確“學(xué)而后知”，嚴(yán)正批駁了上層“士大夫之族”宣揚(yáng)的血統(tǒng)論和先驗(yàn)論，具有積極意義。

關(guān)于擇師原則：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！薄暗茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已?！贬橅玖水?dāng)時(shí)上層社會(huì)只看門(mén)弟高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的擇師觀念。

三、深入研讀

1、找出你認(rèn)為最精彩的段落，并說(shuō)明原因。

明確：本文第二段寫(xiě)得最為精彩，這和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了對(duì)比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對(duì)比有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是經(jīng)過(guò)雙方的對(duì)比，造成了一種強(qiáng)烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語(yǔ)意上形成了一個(gè)逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí)；“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過(guò)對(duì)比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。

2、閱讀“嗟呼！師道之不傳也久矣！……其可怪也歟！”一段文字，討論下列問(wèn)題：

（1）本段有哪幾個(gè)對(duì)比？每個(gè)對(duì)比中，正確的態(tài)度與錯(cuò)誤的態(tài)度各是什么？由于采取錯(cuò)誤態(tài)度，帶來(lái)什么嚴(yán)重后果？

明確：本段有三個(gè)對(duì)比，第一個(gè)是古之圣人“從師而問(wèn)”與今之眾人“恥學(xué)于師”的對(duì)比，致使“圣益圣，愚益愚”；第二個(gè)是“愛(ài)其子，擇師而教之”與“于其身，則恥師焉”的對(duì)比，致使“小學(xué)而大遺”，“未見(jiàn)其明”；第三個(gè)是巫醫(yī)樂(lè)師百工之人“不恥相師”與士大夫之族對(duì)從師者“群聚而笑之”的對(duì)比，致使“其智乃反不能及”。

（2）幾個(gè)對(duì)比相互之間有什么關(guān)系？它們?cè)诙温渲械南群箜樞蚰芊裾{(diào)換？為什么？

明確：幾個(gè)對(duì)比之間有縱比、本身自相矛盾的事實(shí)相比、橫比的關(guān)系，先后順序不能調(diào)換，因?yàn)楸径味问拙涫恰班岛簦煹乐粋饕簿靡?！欲人之無(wú)惑也難矣！”三個(gè)對(duì)比的順序與之相應(yīng)。

（3）每個(gè)對(duì)比之后，作者都抒發(fā)了自己的感慨，有關(guān)句子的語(yǔ)調(diào)相同嗎？有什么意義？

明確：語(yǔ)調(diào)不同，“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”這是疑問(wèn)語(yǔ)

調(diào)：“……小學(xué)而大疑，吾未見(jiàn)其明也?！边@是陳述語(yǔ)調(diào)：“……今其智乃反不能及，其可怪也歟！”這是感嘆語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)調(diào)富于變化，不僅文氣很順，而且也增強(qiáng)了文章論辯的邏輯力量。

四、拓展延伸

文中提到了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識(shí)？（可由學(xué)生討論）

作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說(shuō)的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見(jiàn)。

五、小結(jié)作業(yè)

清代鄭板橋曾提出：學(xué)問(wèn)二字，須拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。請(qǐng)結(jié)合自身，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

教案范文大全高中語(yǔ)文 篇8

一、教學(xué)目標(biāo)

1.有感情地朗讀詩(shī)歌并背誦全詩(shī)，學(xué)習(xí)詩(shī)歌中所運(yùn)用的用典比興的藝術(shù)手法。

2.學(xué)生通過(guò)朗讀詩(shī)歌、情境體驗(yàn)、合作交流及教師點(diǎn)撥這一學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)會(huì)詩(shī)中所運(yùn)用的表現(xiàn)手法，深層體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中表現(xiàn)的情感，提高學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌的能力。

3.教師通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的深層解讀，學(xué)習(xí)曹操在詩(shī)歌中體現(xiàn)的生命意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時(shí)間、樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)的意識(shí)和責(zé)任感。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

解讀詩(shī)歌意象，學(xué)習(xí)魏晉詩(shī)歌的用典比興表現(xiàn)手法，體會(huì)詩(shī)歌營(yíng)造的意境。

三、教學(xué)方法

多媒體輔助教學(xué)法、朗讀法、小組合作探究法。

四、教學(xué)過(guò)程

(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

同學(xué)們?cè)谏险n前大家先一起來(lái)聽(tīng)段詩(shī)歌朗誦。聽(tīng)完朗誦以后，哪位同學(xué)能跟大家說(shuō)說(shuō)你對(duì)剛剛這首詩(shī)歌的了解呢?看來(lái)大家對(duì)曹操很熟悉啊，那這節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)曹操的這首《短歌行》。

(二)朗讀詩(shī)歌，初步體會(huì)詩(shī)歌“憂”的基調(diào)

學(xué)生自由誦讀詩(shī)歌，結(jié)合詩(shī)歌注釋?zhuān)醪搅私庠?shī)歌大意。

教師在學(xué)生朗讀詩(shī)歌之前該讓學(xué)生明確誦讀詩(shī)歌的過(guò)程中體味詩(shī)歌憂的感情基調(diào)。

(三)賞析詩(shī)歌語(yǔ)句，解讀詩(shī)歌意象

在學(xué)生個(gè)性化解讀的基礎(chǔ)之上，將全班分為六個(gè)小組，組內(nèi)互相參照，互相啟發(fā)，要求組內(nèi)成員都要分享自己對(duì)詩(shī)歌中的意象的解讀及對(duì)詩(shī)人“憂”的內(nèi)容的解讀;2.各小組內(nèi)推選小組代表在全班進(jìn)行交流。

1.詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人“憂”的詩(shī)句?

明確：“慨當(dāng)以慷，憂思難忘?！薄昂我越鈶n?唯有杜康?！薄皯n從中來(lái)，不可斷絕。”(課件展示)

2.詩(shī)人為什么而“憂”?

明確：①憂功業(yè)未成(板書(shū))

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?！?課件展示)

②憂賢才難求(板書(shū))

“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！?課件展示)

3.詩(shī)人是通過(guò)哪些意象來(lái)抒發(fā)自己“憂”的感情的?

明確：酒、朝露、明月

(1)酒

在詩(shī)歌中“酒”一般被用來(lái)表達(dá)憂愁思緒，因而有了“借酒澆愁”一說(shuō)，同學(xué)們結(jié)合詩(shī)人生平及整首詩(shī)歌的寫(xiě)作背景思考一下，曹操借酒表達(dá)的是積極的人生態(tài)度還是消極的?

(知人論世。結(jié)合全詩(shī)可明確曹操表達(dá)的是人生短暫，要抓緊時(shí)間建功立業(yè)的人生理想。)

(2)朝露

詩(shī)人將人生短暫比喻成“朝露”，這個(gè)意象在古詩(shī)文中一般指生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”(曹操《贈(zèng)白馬王彪》)“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露?！?《古詩(shī)十九首·驅(qū)車(chē)上東門(mén)》)。

(3)明月

在古典詩(shī)歌中明月一般借以寄托相思別緒，在此曹操借明月喻賢才，“明明如月，何時(shí)可掇”，賢才就像天上美好的月亮，一心向往，不知何時(shí)才能得到，因而“憂從中來(lái)，不可斷絕?！?/p>

4.詩(shī)人借助了很多意象來(lái)表達(dá)自己“憂”的情緒，他又通過(guò)哪些藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)思想感情的?

明確：

比興“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?！庇贸侗扔魅松檀??！懊髅魅缭?，何時(shí)可掇?！庇妹髟卤扔髻t才。

用典“青青子衿，悠悠我心?！痹?shī)是表達(dá)女子思慕愛(ài)人，曹操在引用上省略了“縱我不往，子寧不嗣音”，用含蓄的'方法來(lái)表達(dá)求賢若渴的心情?！爸芄虏浮钡牡涔食鲎浴妒酚洝斨芄兰摇罚憩F(xiàn)詩(shī)人求賢如渴的心情。

5.詩(shī)歌中“憂”的情緒貫穿全詩(shī)，但是同學(xué)們朗讀的時(shí)候卻情緒激昂，大家想一想這是為什么呢?

明確：詩(shī)歌雖然“憂”的情緒貫穿整篇，但是在憂的背后卻飽含詩(shī)人建立功業(yè)、渴慕賢才的理想和抱負(fù)。

6.請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗讀“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依。”其他同學(xué)思考曹操借這幾句詩(shī)表現(xiàn)什么?

明確：這幾句詩(shī)勾勒出一幅彷徨無(wú)依的特點(diǎn)，“繞樹(shù)三匝，何枝可依”表現(xiàn)了良將賢才無(wú)明主可選時(shí)的彷徨，與曹操在整詩(shī)中表露的求賢若渴、渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的抱負(fù)相呼應(yīng)。

(四)教師總結(jié)，拓展作業(yè)

1.正是渴望建功立業(yè)、一統(tǒng)天下，所以面對(duì)短暫的人生，曹操一掃前人要及時(shí)行樂(lè)的消極態(tài)度，發(fā)出人生苦短，及時(shí)立業(yè)的感慨，處在亂世的曹操，在50多歲的高齡仍然渴望建功立業(yè)，作為年輕一代的大家更應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，發(fā)憤圖強(qiáng)。

2.以一篇短文寫(xiě)《短歌行》給你的啟示，題材不限。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

教案范文大全高中語(yǔ)文 篇9

教學(xué)目標(biāo)

1.聯(lián)系生活實(shí)際認(rèn)識(shí)“討論”這種口頭交際活動(dòng)在學(xué)習(xí)、工作、生活中的意義及作用。

2.借助情境理解“討論”這一語(yǔ)文活動(dòng)中應(yīng)培養(yǎng)的主要的語(yǔ)文能力 。

3.通過(guò)討論演練體會(huì)“討論”中的角色任務(wù)，練習(xí)有效地討論。

4.在討論活動(dòng)中， 提升對(duì)生活的認(rèn)識(shí)， 促進(jìn)德能共長(zhǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)

1.認(rèn)識(shí)“討論”的意義在于交流、分享信息，達(dá)成共識(shí)，建構(gòu)新意，提高認(rèn)識(shí)。

2.在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“善于傾聽(tīng)，敏捷應(yīng)對(duì)”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

3.能否把握“討論” 的基本要求，善于傾聽(tīng)，在交流中捕捉重要的信息，有針對(duì)性地表達(dá)自己地觀點(diǎn)，提高合作意識(shí)，是“討論”學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

教學(xué)思路

“討論”的理性認(rèn)識(shí)——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓(xùn)練

主要教學(xué)方法

以實(shí)踐為主，以動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文活動(dòng)為主，在討論中學(xué)會(huì)討論， 在老師的引導(dǎo)下，開(kāi)展理性的、智慧得、策略的討論，讓學(xué)生通過(guò)一堂課的學(xué)習(xí)，提高對(duì)這一語(yǔ)言活動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)和操作能力。

教學(xué)資源

教材“討論”專(zhuān)題短文

剪輯央視關(guān)于“讀書(shū)討論”的錄像片

設(shè)計(jì)討論話題：1)關(guān)于校園評(píng)比班花、班草的校園話題;2)關(guān)于語(yǔ)文教材大換血的社會(huì)話題。

教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)(分課時(shí)寫(xiě))

課時(shí)環(huán)節(jié)

教師活動(dòng)

(教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn))

學(xué)生活動(dòng)

(學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì))

設(shè)計(jì)意圖共一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

以名家語(yǔ)錄導(dǎo)入課題：

友以成德也，人而無(wú)友，則孤陋寡聞，德不能成矣。

——《論語(yǔ)》

讀書(shū)使人充實(shí) ，思考使人深邃，交流使人清醒。

——富蘭克林

你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋(píng)果;你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。

——蕭伯納

談?wù)勛约簩?duì)“討論”的認(rèn)識(shí)

1.引發(fā)對(duì)課題的興趣。

2.回顧對(duì)“討論”這一交流方式的已有認(rèn)知。

二、“討論”的理性認(rèn)知

提出問(wèn)題，組織討論，明確答案：

1)“討論”的特點(diǎn)：共同話題——集中性;各自發(fā)表意見(jiàn)——多元性;平等交流——互動(dòng)性。

閱讀教材短文，思考交流：何為討論?其意義何在?

在原有的認(rèn)知水平上，加強(qiáng)對(duì)“討論”的理性認(rèn)識(shí)。

思考——

1) 討論的意義

2) 討論的特點(diǎn)

三、“討論”的策略把握

2)“討論”的規(guī)則：遵守話題——明確目的—— 履行職責(zé)——體現(xiàn)素養(yǎng)

3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?

歸納：事先準(zhǔn)備，善于傾聽(tīng)，積極發(fā)言，文明得體

4)其中應(yīng)具備的語(yǔ)文核心能力是什么?

歸納：“傾聽(tīng)能抓住對(duì)方發(fā)言的要點(diǎn)”，“發(fā)言要觀點(diǎn)鮮明、條理清楚、論據(jù)充分” 還要不離話題，有針對(duì)性，敏捷應(yīng)對(duì)。

看央視錄像片段思考：

1)錄像中三人圍繞什么討論?兩位嘉賓觀點(diǎn)、理由分別是什么?

2)錄像中三人分擔(dān)怎樣不同的職責(zé)?共同表現(xiàn)出怎樣的素養(yǎng)?

3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?

了解——

3)討論的規(guī)則

4)討論應(yīng)具備的素養(yǎng)

5)討論所應(yīng)具備的語(yǔ)文能力

四、討論”的實(shí)戰(zhàn)演練(在討論中學(xué)會(huì)討論)：

【演練一】

組織活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。明確答案。

討論演練：在一些人氣較高的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)論壇，評(píng)選“班花”、“校花”的帖子頗為熱鬧，尤其是在高一新生中，學(xué)生們樂(lè)此不疲地評(píng)選各自班級(jí)、學(xué)校的“花花草草”。你如何看待中學(xué)校園中的這種現(xiàn)象?

討論的職責(zé)：組織者——及時(shí)歸納，巧妙引導(dǎo)

參與者——用心傾聽(tīng)，坦誠(chéng)交流

記錄者——用心傾聽(tīng)，記錄梗概

匯報(bào)者——?dú)w納要點(diǎn)，擇要陳述

1)任選一小組展開(kāi)討論，其余同學(xué)觀看;

2)學(xué)生評(píng)價(jià)各成員體驗(yàn)角色的.表現(xiàn)。

理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng)，在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。

【演練二】

組織討論活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。

討論演練：以武俠取代經(jīng)典，用現(xiàn)代作品替代文言作品。對(duì)于高中語(yǔ)文教材這樣的“大換血”，輿論一片嘩然，支持者有，擔(dān)憂者有。你的意見(jiàn)呢?

1)全班學(xué)生分組討論;

2)小組陳述討論概況。

理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng)，在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。

五、交流分享

小組討論時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)自己的意見(jiàn)與前面的發(fā)言者基本一致怎么辦?當(dāng)對(duì)方提出一種觀點(diǎn)，而你不贊成時(shí)，該怎么辦?小組討論氣氛沉悶，組員多保持沉默，主持者該怎么辦?

小組討論中有人口若懸河，滔滔不絕，使別人沒(méi)有時(shí)間發(fā)表自己的見(jiàn)解，主持者該怎么辦?

小組討論中遇到意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)，匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)交流時(shí)，某組匯報(bào)者發(fā)現(xiàn)本組意思和另一組匯報(bào)意思大致相同，請(qǐng)問(wèn)這組匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)交流時(shí)，某組的匯報(bào)者發(fā)現(xiàn)本組匯報(bào)的意思與前一組的匯報(bào)意思完全不同，請(qǐng)問(wèn)該組匯報(bào)者該怎么辦?

以抽簽的方式，選擇討論話題。

各小組向全班匯報(bào)討論結(jié)果。

交流分享學(xué)習(xí)成果

六、“討論”的總結(jié)評(píng)價(jià)

組織評(píng)獎(jiǎng)，

依據(jù)本堂討論課同學(xué)們的表現(xiàn)設(shè)立一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，提出獲獎(jiǎng)?wù)卟⒄f(shuō)明理由。

通過(guò)設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)的方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)。

自我反思

主要特色與創(chuàng)新之處：

存在的問(wèn)題與不足：

教案范文大全高中語(yǔ)文 篇10

1．憶讀書(shū)

冰心

教學(xué)目標(biāo)

①激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。

②培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量。

③鍛煉學(xué)生無(wú)拘無(wú)束，自由自在地表達(dá)他們的所見(jiàn)、所聞、所感。

教學(xué)重點(diǎn):這篇我是想讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、自由交流、合作的基礎(chǔ)上進(jìn)行探究，旨在引導(dǎo)青少年懂得“讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)”，的道理

教學(xué)難點(diǎn):《憶 讀書(shū)》一文作者冰心先生在這篇中主要向中學(xué)生講述有關(guān)讀書(shū)的問(wèn)題。理解“讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)”。

教學(xué)方法,手段：采用座談的形式較好，可以給學(xué)生更大的想像、發(fā)揮空間，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)也為老師提供創(chuàng)新，靈活的教學(xué)方法。

教學(xué)課時(shí):二課時(shí)

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

（一） 活動(dòng)導(dǎo)引

課前預(yù)習(xí)。要求如下：

1、 讀準(zhǔn)音，在文中圈畫(huà)應(yīng)積累的詞語(yǔ)，查詞典，正音、釋義。

2、 讀順文，能夠流暢、清晰的朗讀課文。

3、 讀懂意，指大意，并能夠指出不同時(shí)期的不同書(shū)本帶給作者的影響。

導(dǎo)入新課：

詩(shī)人徐志摩曾表達(dá)過(guò)讀書(shū)后的不可言說(shuō)的愉悅：'我覺(jué)得讀到好的詩(shī)的時(shí)候，真如聽(tīng)到絕妙的音樂(lè)，五官都受了感動(dòng)，精神上好像復(fù)新了一般。在詩(shī)里，似乎每一個(gè)字都是有靈魂的，它們?cè)谀抢锘顫姷靥S著。許多字合起來(lái)，就如同一個(gè)絕大的音樂(lè)會(huì)，很和諧地奏著音樂(lè)。這種美的感覺(jué)，音樂(lè)的領(lǐng)會(huì)，只有自己在那一瞬間覺(jué)得，不能分給旁人的。'他指出了讀書(shū)給人的愉悅享受、精神熏陶。世紀(jì)老人，冰心女士，在回憶自己的讀書(shū)經(jīng)歷時(shí)，也為我們總結(jié)了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（二） 誦讀活動(dòng)

1、 同桌或前后桌的兩位同學(xué)為一組，互相聽(tīng)、讀，誦讀全文。

2、 誦讀要求與策略：

能準(zhǔn)確、清晰地讀文，要忘我、深入地體會(huì)；指出對(duì)方同學(xué)朗讀中的失誤與不足。

（三） 正音釋義

笸籮 天罡 地煞 無(wú)聊 朦朦朧朧 無(wú)病呻吟 不能自已

（四） 思考活動(dòng)

1、 學(xué)生活動(dòng)與要求

請(qǐng)同學(xué)快速瀏覽全文，圈畫(huà)出能概括本文主要內(nèi)容的語(yǔ)句。

2、 教師輔助策略

同桌為一組，交流意見(jiàn)。

（五） 交流活動(dòng)

1、 關(guān)于本文的主要內(nèi)容

明確：課文通過(guò)回憶作者幼時(shí)、少時(shí)讀書(shū)的經(jīng)歷及多年來(lái)讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，勉勵(lì)青少年'讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)'。

2、 課文緊緊圍繞著'讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)'這一中心內(nèi)容來(lái)組材、選材的，請(qǐng)同學(xué)在文中圈畫(huà)作者回憶了幼時(shí)、少時(shí)哪些讀過(guò)的書(shū)。

明確：在2－10段，有《三國(guó)演義》、《聊齋志異》、《水滸傳》、《精忠說(shuō)岳》、《茶花女遺事》、《紅樓夢(mèng)》等。

這些內(nèi)容體現(xiàn)了'多讀書(shū)'這一中心。

3、 作者是按什么順序來(lái)回憶幼時(shí)、少時(shí)讀書(shū)經(jīng)歷的？在文中圈畫(huà)表明順序的詞語(yǔ)。

明確：時(shí)間順序。

表時(shí)間的詞語(yǔ)：'七歲時(shí)'、'同時(shí)'、'到我十一歲時(shí)''在我十二三歲時(shí)'。

（六） 課內(nèi)小結(jié)

'吾生也有涯，而知也無(wú)涯'，而人生中從親身經(jīng)歷獲得的經(jīng)驗(yàn)是有限的，這就要求我們通過(guò)其他途徑，用別人的、間接的經(jīng)驗(yàn)來(lái)彌補(bǔ)缺失，豐富心靈，完善自我。

讀書(shū)，是人獲得人生經(jīng)驗(yàn)的更不竭的源泉。所以，我們要多讀書(shū)。

（七） 課外小結(jié)

1、 請(qǐng)同學(xué)按時(shí)間順序，課外小結(jié)自己的讀書(shū)書(shū)目，并能指出每本書(shū)的主要優(yōu)點(diǎn)或?qū)ψ约旱挠幸嬗绊憽?/p>

2、 關(guān)于對(duì)作家冰心的介紹。（可附圖、文）

3、 課外閱讀：選擇自己喜歡的冰心作品，向同學(xué)推薦，并附推薦意見(jiàn)。

第二課時(shí)

（一） 活動(dòng)導(dǎo)引

1、 請(qǐng)同學(xué)介紹作者冰心及其創(chuàng)作。

2、 導(dǎo)入課文：正如同學(xué)們所了解的，冰心女士在作品中謳歌和頌贊的是壯美的自然、純晶的'童心、真摯的母愛(ài)。

巴金在談到少年時(shí)代和哥哥共讀冰心作品時(shí)的感受說(shuō)：'過(guò)去我們都是孤寂的孩子，從她的作品那里我們得到了不少的溫暖和安慰。我們知道了愛(ài)星，愛(ài)海，而且我們從那些親切而美麗的語(yǔ)句重溫了我們永久失去了的母愛(ài)?！F(xiàn)在我不能說(shuō)是不是那些著作也曾給我加添過(guò)一點(diǎn)生活的勇氣，可是甚至在今夜對(duì)著一盞油燈，聽(tīng)著窗外的淅瀝的雨聲，我還能想起我們兄弟從書(shū)上抬起頭相對(duì)微笑的情景。具有永恒魅力才是真正的文學(xué)作品。冰心女士不竭的創(chuàng)作之源是什么呢？

（二） 誦讀活動(dòng)

1、學(xué)生活動(dòng)與要求

請(qǐng)同學(xué)速讀課文，圈畫(huà)出能表明作者讀書(shū)體會(huì)的詞語(yǔ)。

2、教師輔助策略

同桌為一組，交流意見(jiàn)并將文中內(nèi)容進(jìn)行概括。

（三） 交流活動(dòng)

1、 在字里行間體現(xiàn)作者讀書(shū)體會(huì)的詞語(yǔ)

例如：《三國(guó)演義》讓作者感到'津津有味'，'好聽(tīng)極了'，還'含淚上床'，'哭了一場(chǎng)'；

《水滸傳》讓作者'大加欣賞'，'氣憤填胸'；

《紅樓夢(mèng)》讓作者'嘗到'滿紙荒唐言，一把辛酸淚'，一個(gè)朝代和家庭的興亡盛衰的滋味'；

現(xiàn)代優(yōu)秀的文學(xué)作品讓作者'心動(dòng)神移，不能自已'；

《茶花女遺事》則讓作者對(duì)外國(guó)小說(shuō)'有了廣泛的興趣'。

以上內(nèi)容體現(xiàn)了'讀書(shū)好'這一中心。

2、 請(qǐng)同學(xué)將本文結(jié)合自己上一節(jié)課后小結(jié)，概括歸納'讀書(shū)好'的體會(huì)。

① 書(shū)中生動(dòng)的故事情節(jié)和人物形象能激起人的各種情感，讓人獲得多種美的享受。

② 讀書(shū)能擴(kuò)大知識(shí)面。

③ 讀書(shū)對(duì)寫(xiě)作有很大的幫助。

④ 讀書(shū)有助于提高人的品德修養(yǎng)。

3、 作者關(guān)于'讀好書(shū)'的體會(huì)是什么？

學(xué)生活動(dòng)與要求

請(qǐng)同學(xué)速讀12-13段，圈畫(huà)出能表明作者讀書(shū)體會(huì)的詞語(yǔ)。

明確：書(shū)看多了，就會(huì)有比較，關(guān)鍵在比較：要選那些故事情節(jié)精彩、人物形象生動(dòng)、有真情實(shí)感、語(yǔ)言質(zhì)樸淺顯的作品來(lái)讀。

（四） 提高升華

1、 小結(jié)全文。

學(xué)生活動(dòng)要求

能夠概括本文主要內(nèi)容，理清記敘的順序，指出文中總結(jié)性的語(yǔ)句。

教師輔助策略

以學(xué)生為主體，教師適時(shí)引導(dǎo)、及時(shí)評(píng)價(jià)。

2、作者說(shuō)：'我永遠(yuǎn)感到讀書(shū)是我生命中最大的快樂(lè)！'請(qǐng)同學(xué)暢談對(duì)這句話的理解、體會(huì)以及作者的讀書(shū)經(jīng)歷給予自己怎樣的啟示。

教師輔助策略

除關(guān)鍵詞語(yǔ)外，教師可提示文中的細(xì)節(jié)，如家庭環(huán)境的影響、讀《紅樓夢(mèng)》不同年齡、閱歷的不同解讀等，引起同學(xué)的關(guān)注。

（五） 遷移活動(dòng)

同學(xué)推薦自己喜歡的冰心作品。

要求：可以是有感情地朗誦一首小詩(shī)；可以是背誦一段美文；也可以是介紹一篇。

策略：鼓勵(lì)學(xué)生積極地表現(xiàn)自我，體會(huì)讀書(shū)要用心，要能夠讀出真心、真人、真情以至創(chuàng)造真我。

板書(shū)設(shè)計(jì)

憶讀書(shū)

中心內(nèi)容 記敘順序

多讀書(shū)

讀書(shū)好 時(shí)間順序

讀好書(shū)

《憶讀書(shū)》

一、 教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：整體感受，把握課文記敘的主要內(nèi)容。

概括事例，理清記敘的順序。

過(guò)程與方法：引導(dǎo)學(xué)生能抓住思想內(nèi)容的要點(diǎn)，對(duì)作者所說(shuō)的“讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)”有比較透徹的理解。

情感態(tài)度價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣，提高學(xué)生分析能力。

課型:講讀

課時(shí)2課時(shí)

二、 教學(xué)過(guò)程

（一） 活動(dòng)導(dǎo)引

課前預(yù)習(xí)。要求如下：

1、 讀準(zhǔn)音，在文中圈畫(huà)應(yīng)積累的詞語(yǔ)，查詞典，正音、釋義。

2、 讀順文，能夠流暢、清晰的朗讀課文。

3、 讀懂意，指大意，并能夠指出不同時(shí)期的不同書(shū)本帶給作者的影響。

（二） 正音釋義

笸籮 （ ）

天罡 （ ）

地煞 （ ）

無(wú)聊

朦朦朧朧

無(wú)病呻吟 （ ）

不能自已 （ ）

懸念（）

消遣（）

風(fēng)花雪月（）

索然無(wú)味（）

（三）作者簡(jiǎn)介

冰心（1900～1999）現(xiàn)、當(dāng)代女作家，兒童文學(xué)作家。原名謝婉瑩，筆名冰心。原籍福建長(zhǎng)樂(lè)，生于福州，幼年時(shí)代就廣泛接觸了中國(guó)古典小說(shuō)和譯作。1918年入?yún)f(xié)和女子大學(xué)預(yù)科，積極參加五四運(yùn)動(dòng)。1919年開(kāi)始發(fā)表第一篇小說(shuō)《兩個(gè)家庭》，此后，相繼發(fā)表了《斯人獨(dú)惟悴》、《去國(guó)》等探索人生問(wèn)題的“問(wèn)題小說(shuō)”。同時(shí)，受到泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響，寫(xiě)作無(wú)標(biāo)題的自由體小詩(shī)。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩(shī)，后結(jié)集為《繁星》和《春水》出版，被人稱(chēng)為“春水體”。1921年加入文學(xué)研究會(huì)。同年起發(fā)表散文《笑》和《往事》。1923年畢業(yè)于燕京大學(xué)文科。赴美國(guó)威爾斯利女子大學(xué)學(xué)習(xí)英國(guó)文學(xué)。在旅途和留美期間，寫(xiě)有散文集《寄小讀者》，顯示出婉約典雅、輕靈雋麗、凝煉流暢的特點(diǎn)，具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，比小說(shuō)和詩(shī)歌取得更高的成就。這種獨(dú)特的風(fēng)格曾被時(shí)人稱(chēng)為“冰心體”，產(chǎn)生了廣泛的影響。

教學(xué)過(guò)程

1. 導(dǎo)入新課： 由俗語(yǔ)或謎語(yǔ)來(lái)導(dǎo)入更能激發(fā)學(xué)生的參與性和積極性：千層寶典一翻開(kāi)，黑白縱橫一排排。歷代往事它記載，知識(shí)沒(méi)它傳不開(kāi)。（請(qǐng)打一物）謎底為 書(shū)。

2. 學(xué)生回憶小組討論：自己閱讀過(guò)的一本好書(shū)，印象深刻的書(shū)，向同學(xué)們介紹。

總結(jié)：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有言如玉。我們還能從書(shū)中得到很多啟發(fā)，尤其是從一些名言警句中。

（四） 誦讀活動(dòng)

1、 同桌或前后桌的兩位同學(xué)為一組，互相聽(tīng)、讀，誦讀全文。

2、 誦讀要求與策略：

能準(zhǔn)確、清晰地讀文，要忘我、深入地體會(huì)；指出對(duì)方同學(xué)朗讀中的失誤與不足。

學(xué)生活動(dòng)與要求

請(qǐng)同學(xué)快速瀏覽全文，圈畫(huà)出能概括本文主要內(nèi)容的語(yǔ)句。

交流活動(dòng)

1、閱讀后提問(wèn)：冰心奶奶讀書(shū)的體會(huì)是什么？（本文的主要內(nèi)容是什么？）

2、 課文緊緊圍繞著'讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)'這一中心內(nèi)容來(lái)組材、選材的，請(qǐng)同學(xué)在文中圈畫(huà)作者回憶了幼時(shí)、少時(shí)哪些讀過(guò)的書(shū)。

3、 作者是按什么順序來(lái)回憶幼時(shí)、少時(shí)讀書(shū)經(jīng)歷的？在文中圈畫(huà)表明順序的詞語(yǔ)。

梳理結(jié)構(gòu)

理解了的順序，我們看一看分為幾個(gè)部分？

4. 讓每位同學(xué)制定學(xué)年讀書(shū)計(jì)劃：

規(guī)定：一個(gè)月一期《讀者》，并要有讀過(guò)的痕跡，如圈畫(huà)、短評(píng)、摘記。

一年一本名著，在老師開(kāi)的推薦書(shū)目中選擇。

（五） 課內(nèi)小結(jié)

'吾生也有涯，而知也無(wú)涯'，而人生中從親身經(jīng)歷獲得的經(jīng)驗(yàn)是有限的，這就要求我們通過(guò)其他途徑，用別人的、間接的經(jīng)驗(yàn)來(lái)彌補(bǔ)缺失，豐富心靈，完善自我。

讀書(shū)，是人獲得人生經(jīng)驗(yàn)的更不竭的源泉。所以，我們要多讀書(shū)。

課題：《憶讀書(shū)》課型:講讀 課時(shí)2課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)： 1、了解冰心散文的藝術(shù)特色，品味平實(shí)、生動(dòng)、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

2、 聯(lián)系自己讀書(shū)實(shí)際，引導(dǎo)自己對(duì)讀書(shū)要做一次總結(jié)。

3、深入理解'讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)'的意義，聯(lián)系生活實(shí)際，交流讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)與啟示。

一、導(dǎo)入：1介紹作家冰心及其作品

2 回憶本文的主要內(nèi)容。

二、分析新課：（本環(huán)節(jié)由學(xué)生討論整理）

1、 在字里行間體現(xiàn)作者讀書(shū)體會(huì)的詞語(yǔ)

2、讀書(shū)有哪些好處呢？試著概括一下。

“讀書(shū)好”這是全文的重點(diǎn)。

3、“多讀書(shū)”表現(xiàn)在哪些方面？

4、“讀好書(shū)”在冰心看來(lái)又應(yīng)是如何的？

三、就課文中出現(xiàn)的名著來(lái)讓同學(xué)們說(shuō)說(shuō)他們所知道的內(nèi)容。

如有關(guān)于《水滸傳》中的人物名稱(chēng)及其綽號(hào)。

有關(guān)《紅樓夢(mèng)》中人物命運(yùn)。

有關(guān)《三國(guó)演義》中人物的分類(lèi)。等等。

四、（1）課后二題，作者說(shuō)“我永遠(yuǎn)感到讀書(shū)是我生命中最大的快樂(lè)！”結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解和體會(huì)。

（2）討論課后第三題

1、 小結(jié)全文。

2、作者說(shuō)：'我永遠(yuǎn)感到讀書(shū)是我生命中最大的快樂(lè)！'請(qǐng)同學(xué)暢談對(duì)這句話的理解、體會(huì)以及作者的讀書(shū)經(jīng)歷給予自己怎樣的啟示。

（五） 遷移活動(dòng)

同學(xué)推薦自己喜歡的冰心作品。

要求：可以是有感情地朗誦一首小詩(shī)；可以是背誦一段美文；也可以是介紹一篇。

1、 請(qǐng)同學(xué)按時(shí)間順序，課外小結(jié)自己的讀書(shū)書(shū)目，并能指出每本書(shū)的主要優(yōu)點(diǎn)或?qū)ψ约旱挠幸嬗绊憽?/p>

3、 課外閱讀：選擇自己喜歡的冰心作品，向同學(xué)推薦，并附推薦意見(jiàn)。

板書(shū)設(shè)計(jì)

憶讀書(shū)

中心內(nèi)容 記敘順序

多讀書(shū)

讀書(shū)好 時(shí)間順序

讀好書(shū)

作業(yè)：

片段作文訓(xùn)練：書(shū)籍是人類(lèi)最好的朋友，讀一本好書(shū)如同與高尚的人交談，請(qǐng)你選擇你最喜歡的一本書(shū)，仔細(xì)品讀，你或許會(huì)有獨(dú)特的讀書(shū)體驗(yàn)，或許會(huì)產(chǎn)生一些感想，把你的感想或體驗(yàn)寫(xiě)下來(lái)，與人共享。

要求1、題材不限，題目自擬。2、字?jǐn)?shù)200字左右。

教案范文大全高中語(yǔ)文 篇11

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)會(huì)用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。

2.掌握詩(shī)歌寫(xiě)人、抒情所采用表現(xiàn)手法。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1.重點(diǎn)：多角度刻畫(huà)人物形象。

2.難點(diǎn)：詩(shī)歌的主題。

作品簡(jiǎn)介

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。自居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。

楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門(mén)親族也跟著沾光，堂兄楊國(guó)忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶?！?/p>

天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”。(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)

問(wèn)題設(shè)計(jì)

1.應(yīng)該怎樣看待始終的主人公形象?

提示：拋開(kāi)政治因素，僅僅把此詩(shī)當(dāng)作一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)看。漢皇不是一個(gè)荒淫誤國(guó)的昏君，而是一個(gè)癡心的男子;楊女也不是禍國(guó)殃民的紅顏，而是對(duì)愛(ài)情忠貞的癡心女。

2.應(yīng)該怎樣理解《長(zhǎng)恨歌》的主題?

此詩(shī)的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專(zhuān)一，反映出人們對(duì)美滿愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想，必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向?！堕L(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的感情，表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之娛樂(lè)誤國(guó)，作者顯然是意在批評(píng)而語(yǔ)含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。

3.詩(shī)人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的?

提示：皇之長(zhǎng)恨——

(1)“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄?！碧菩谔油髂系穆飞希奶幨屈S塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來(lái)烘托人物的悲思。

(2)“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲?！痹谑竦?，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心.大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。

(3)“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸?！边€都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。于快樂(lè)中寫(xiě)悲情，愈見(jiàn)情悲。

(4)“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂?！?“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)?！被亻L(zhǎng)安后，白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)?！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫(xiě)到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。一景一物皆能勾起往日的回憶。一草一木，一花一樹(shù)，風(fēng)來(lái)了，雨過(guò)了，花開(kāi)了，雨落了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子。桃花依舊笑春風(fēng)，人面不知何處去。梨園弟子，阿監(jiān)青娥，如果楊女尚在，又是如何面貌呢?

楊女之長(zhǎng)恨——

(1)“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。”以“攬衣推枕起徘徊”三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑。

(2)“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)?；仡^下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧?！薄拔⑴f物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。”這段描寫(xiě)，把楊貴妃不忘舊情，感恩報(bào)德，忠于愛(ài)情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩。

教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的`主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。

在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩(shī)歌主題： 《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么?歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見(jiàn):

(1)諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫(xiě)。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事,諷刺李隆基貪色誤國(guó),以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒,免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪,也不是對(duì)李、楊表示同情,更不是歌頌,而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝,愛(ài)美人首先要愛(ài)江山,失去江山,美人也會(huì)失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。

(2)愛(ài)情說(shuō)。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫(xiě)。(白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事)認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中,對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿,但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇,歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認(rèn)為,詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情,實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇,歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專(zhuān)一,反映出人們對(duì)美滿愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃,但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

(3)雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了明顯諷刺,另一方面對(duì)兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賦予了深切同情,而且更偏重于后者。整首詩(shī),自始至終貫穿著兩重性,貫穿著李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身,而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。

三種說(shuō)法中,你怎么看?為什么?提示:分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想,首先必須注意:這是一首敘事詩(shī),敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè)和后來(lái)的長(zhǎng)恨,都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且,這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè)是導(dǎo)致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(zhǎng)恨的顯著原因,而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國(guó)、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以,任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面,都將損害故事的完整性,將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義,其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。

其次還應(yīng)注意:這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇,作為悲劇中的兩個(gè)主人公,李、楊具有特殊的雙重身份:一方面,他倆的荒淫逸樂(lè)引發(fā)了安史之亂,從某種角度上說(shuō),也是悲劇的制造者;另一方面,安史之亂的發(fā)生使他們死生異處,相見(jiàn)無(wú)期,自食其果,因而又是這一悲劇的承受者。評(píng)論《長(zhǎng)恨歌》的主旨,必須顧及這一點(diǎn),因?yàn)樗俏覀兎治?、理解作者?duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。再次,也是最為重要的,是必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向?！堕L(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī),但具有濃郁的抒情色彩,在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中,作者融進(jìn)了自己的感情,通過(guò)感情的媒介,表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之娛樂(lè)誤國(guó),作者顯然是意在批評(píng)而語(yǔ)含譏諷的,這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇,春從春游夜專(zhuān)夜”、“緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而,隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生,作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中,可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。誠(chéng)然,作為悲劇的承受者,作者對(duì)李、楊深抱同情;作為悲劇的制造者,作者對(duì)李、楊又有所譴責(zé)。但是,作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn),那就是李、楊的任意縱情,不僅貽誤國(guó)事、危害社稷,也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸,自食苦果,并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽(盡管詩(shī)歌在客觀上有此認(rèn)識(shí)作用)。否則,作者何必花費(fèi)那么多的筆墨著意鋪寫(xiě)渲染李、楊兩人的綿綿長(zhǎng)恨?即使按“諷喻說(shuō)”論者的說(shuō)法,這是“通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱曲地諷刺”,那么,至少第四部分的整段描寫(xiě)就大可不必;而作者亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!

4.寫(xiě)作特點(diǎn)

全詩(shī)始終貫穿著敘事、抒情、寫(xiě)景熔于一爐的特色，又富有變化，時(shí)而敘事、時(shí)而寫(xiě)景、時(shí)而抒情，或者以敘事與抒情結(jié)合，或者以抒情與寫(xiě)景結(jié)合，或者以寫(xiě)景與敘事結(jié)合，三者變換靈活自由，轉(zhuǎn)接自然和諧。如以第三部分為例：首兩句含情敘事，由“信馬歸”引“歸來(lái)池苑皆依舊”的感嘆;又由“池苑皆依舊”自然轉(zhuǎn)人對(duì)“太液芙蓉未央柳”的描寫(xiě)，再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”，由景而及情，引發(fā)出“對(duì)此如何不淚垂”的傷嘆哀悼。

總之，作者根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物情感變化的需要，充分發(fā)揮敘事、抒情、寫(xiě)景三者的長(zhǎng)處，使它們既各盡其責(zé)，又互相配合協(xié)調(diào)，共同為表現(xiàn)主旨、刻劃人物而服務(wù)。

教案范文大全高中語(yǔ)文 篇12

教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：

1、了解相關(guān)的文學(xué)常識(shí)及寫(xiě)作背景，掌握有關(guān)“說(shuō)”的文體知識(shí)。

2、掌握、積累文言文常用實(shí)詞和虛詞，熟記文中通假字，進(jìn)而疏通文意。

能力目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

2、在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上明確結(jié)構(gòu)。

3、學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。

4、理解文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。

情意目標(biāo)：

樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

教學(xué)重點(diǎn)

1、掌握、積累文言文中常用實(shí)詞和虛詞；

2、疏通文意；

3、學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

教學(xué)難點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法；

2、理解文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。

課外作業(yè)

１、結(jié)合注釋理解詞句，讀懂課文并熟讀成誦。

2、整理課后習(xí)題。

3、完成《同步練習(xí)》。

板書(shū)設(shè)計(jì)

授課主要內(nèi)容

第一教時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

用《論語(yǔ)》中孔子的話：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之”?dǎo)入。

二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

一：了解相關(guān)的文學(xué)常識(shí)及寫(xiě)作背景，掌握有關(guān)“說(shuō)”的文體知識(shí)。

1、文學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)介：（學(xué)生答，教師補(bǔ)充）

韓愈（768一824）字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱(chēng)韓愈為韓昌黎，后世又稱(chēng)他為韓文公。

古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第四段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)的那種古文、韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

韓愈著有《昌黎先生集》四十卷。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

《師說(shuō)》是他的代表作之一，是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)的?！稁熣f(shuō)》是針對(duì)時(shí)弊而寫(xiě)，作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問(wèn)，教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟的見(jiàn)解突破了孔子學(xué)說(shuō)的框框，具有進(jìn)步意義。

2、解題：

板書(shū)課題。指出題目不是“說(shuō)說(shuō)老師”的意思。“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說(shuō)”比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)的《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類(lèi)文體?！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體，就可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。所以《師說(shuō)》，即“說(shuō)師”，意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。剛才說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫(xiě)這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。

三、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)二：

掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞；

學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞；

學(xué)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字。

進(jìn)而疏通文意。

在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上讀通課文，讀準(zhǔn)字詞。

1、疏通文意，掌握實(shí)詞與虛詞。

2、幫助學(xué)生歸納：

A：一詞多義

B：指出下列加點(diǎn)詞的古今義

古之學(xué)者古：求學(xué)的人今：有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人

句讀之不知古：句子停頓的地方今：看字發(fā)出聲音

小學(xué)而大遺古：小的方面學(xué)習(xí)今：小學(xué)校

C：討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法

（１）師

找出課文中出現(xiàn)的師，并說(shuō)說(shuō)它的不同含義：

①作名詞，有三種情況

作“老師”講古之學(xué)者必有師

作“專(zhuān)門(mén)技藝人”講巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

作“姓”講孔子師郯子……師襄

②作動(dòng)詞，有三種情況

A、作“學(xué)習(xí)、效法”講：

吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師

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