我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“離騷教案”的演講讓我們思考了很多,經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面。老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中,所以老師寫教案可不能隨便對(duì)待。教案是評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效依據(jù)。
1.下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是( )。
A.后裔(yì) 攝提 (shè) 搴阰(bǐ) 皇輿 (yú)
B.宿莽 (sù) 騏驥 (jì) 馳騁 (chěng) 孟陬(zhōu)
C.庚寅(yín) 昌被(pī) 謇謇(jiǎn) 純粹(chuì)
D.踵武(zhǒng)申椒(jiāo) 蕙茝(chǎi) 險(xiǎn)隘(ài)
2.下列加點(diǎn)字的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )。
3.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是( )。
A.“騷體”又稱“楚辭體”,得名于屈原的《離騷》,特點(diǎn)之一是多用“兮”字。
B.《楚辭》是繼《詩經(jīng)》之后的又一部詩歌總集,是西漢人劉向搜集了屈原的詩作而成集。共有詩歌17篇,其中絕大多數(shù)是屈原的作品。
C.1953年,屈原被列為世界四大文化名人之一(波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁)受到全世界人民的隆重紀(jì)念。
D.后人還將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷” ?!帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。
4.下列各句中,沒有語病的一句是( )。
A.近日新區(qū)法院審結(jié)了這起案件,違約經(jīng)營的小張被判令賠償原告好路緣商貿(mào)公司經(jīng)濟(jì)損失和訴訟費(fèi)三千多余元。
B.美國調(diào)整了簽證政策,規(guī)定申請(qǐng)留學(xué)簽證的申請(qǐng)時(shí)間要在所申請(qǐng)學(xué)校開學(xué)前的3個(gè)月到2個(gè)星期內(nèi)進(jìn)行。
C.最近的一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查顯示,不少網(wǎng)絡(luò)游戲帶有暴力情節(jié)和色情內(nèi)容,這無疑會(huì)嚴(yán)重影響青少年的身心健康。
D.面對(duì)有5名具有NBA打球經(jīng)驗(yàn)的美國隊(duì),中國隊(duì)并不怯陣,整場(chǎng)比賽打得氣勢(shì)如虹,最終以三分優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝對(duì)手。
5.下列各句中,加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )。
A.和煦的春風(fēng)帶來生機(jī)盎然的季節(jié),學(xué)校社團(tuán)的招新活動(dòng)再次成為一道亮麗的風(fēng)景線,男女學(xué)生紛至沓來,踴躍報(bào)名。
B.機(jī)場(chǎng)附近山頂?shù)拇罅繜o線發(fā)射臺(tái)嚴(yán)重影響飛行安全,目前雖有一些已搬下山,但這對(duì)實(shí)現(xiàn)機(jī)場(chǎng)凈空不過是九牛一毛。
C.東方大學(xué)城在短短四年內(nèi)就以2.1億元自有資金獲取了13.7億元巨額利潤,這種驚人的財(cái)富增長速度確實(shí)匪夷所思。
D.很多教師和學(xué)生都有這樣的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì),在考試前一定要保持輕松的心態(tài),采用疲勞戰(zhàn)術(shù)和題海戰(zhàn)術(shù)只能事倍功半。
6.詩中哪些詞句使用了比喻修辭手法?請(qǐng)找出來并指出其比喻含義。
答:
7.“恐年歲之不吾與”和“忽奔走以先后兮”的句式特點(diǎn)。
答:
身披香草,身形美麗:
9.摘出表現(xiàn)屈原外貌、風(fēng)度和品德情操的詩句。
10.“余幼好此奇服兮,年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐”(屈原《涉江》)詩中的奇服是指什么說的?他描寫這樣的“奇服”有什么作用?
[甲]
(一)帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮,唯庚寅吾以降。
紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮,春與秋其代序。唯草木之零落兮,恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度也?乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路也。
答:
12.閱讀3~4節(jié),體會(huì)詩人有著怎樣的品質(zhì)?是怎樣形象地描繪的?
答:
13.詩人感到流年似水后又是怎樣做的呢?
答:
14.第5、6節(jié)內(nèi)容有何深刻含義,在行文上有何作用?
長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。(qx54.Com 群學(xué)網(wǎng))
怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。
固時(shí)俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮,競(jìng)周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!
鷙鳥之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?
屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
悔相道之不察兮,延佇乎吾將反?;仉捃囈詮?fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。
步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。
制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。
15.對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )。
A.背繩墨(喻準(zhǔn)繩)以追曲兮 伏(守,保持)清白以死(為……而死)直兮。
C.屈心而抑(壓抑)志兮,忍尤(尤,罪過)而攘(忍受)詬(恥辱)。
D.謇朝誶而夕替(貶黜) 將往現(xiàn)乎四荒(四處荒涼、冷落)。
16.下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )。
A.高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。 高,加高。長,加長。“高”和“長”這里都作動(dòng)詞。
B.芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。 澤,污濁。昭質(zhì),即指詩人內(nèi)懷的美德。虧,虧缺。
C.回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。 朕 ,秦以前一般都可用于自稱。復(fù)路,返回原路。之,這里無意義。
D.雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲? 雖,即使。懲,懲罰。
①怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。
譯文:
②鷙鳥之不群兮,自前世而固然。
譯文:
③民生之各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常。
書能無字嗎?依正向思維,無字便不成書;若從反向思維,確有無字書在。周恩來曾撰聯(lián):“與有肝膽人共事,從無字句處讀書?!笨梢?,無字書一詞并非筆者無端臆造。
歷史上有關(guān)讀書的故事很多,每有令人扼腕長嘆者。據(jù)載梁元帝是個(gè)耽書的人,兵臨城下還在龍光殿講《老子》經(jīng)義,滅國前悔恨不已,焚盡所藏圖書,哀嘆為書所誤。當(dāng)時(shí)人和后世人都覺得荒唐。惟有王夫之見解獨(dú)特:“帝之自取滅亡,非讀書之故,而亦未嘗非讀書之故也。”他認(rèn)為梁元帝沒有從書中得到有關(guān)“身心”“倫物”“政教”等等切實(shí)有用的教益,耽書便成了“玩物喪志”,與耽酒、耽色并無兩樣,所以也可以說因書致亡。他沉重地指出其癥結(jié)所在:“無高明之量以持其大體,無斟酌之權(quán)以審于獨(dú)知,則讀書萬卷,止以導(dǎo)迷,顧不如不學(xué)無術(shù)者之尚全其樸也?!蓖醴蛑谶@里提出的實(shí)際上是一個(gè)善讀的問題。
如何善讀?王夫之作了回答:“辨其大義,以立修己治人之體也;察其微言,以善精義之神之用也?!比欢按罅x”“微言”往往不在字面上,須從字句外去解讀。我以為這便是讀無字書的一種模式。
讀無字書還有另一種模式,即周恩來聯(lián)語所云,“從無字句處讀書”。
書是知識(shí)的載體,但知識(shí)并不僅僅存在于書中,真理往往更在字句之外。毛澤東強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知,誠是至理。周恩來的聯(lián)語與之暗合。這一點(diǎn)似乎古人早就發(fā)現(xiàn)了。張潮說過:“善讀書者,無之而非書。山水亦書也,棋酒亦書也,花月亦書也。”自然,張潮妙舌如環(huán),說的是慧業(yè)文人的話。事實(shí)上,生活上任何一個(gè)領(lǐng)域都有書在,官場(chǎng)是一本書,商海是一本書,文壇藝苑也是一本書。最嘆為觀止的,一個(gè)人便是一本書!在恒河沙數(shù)般的“人書”中,有的書好懂,有的書難猜,有的書清奇,有的書惡俗,有的書引人入勝,讓人愛不釋手,有的書云山霧罩,不知伊于胡底。而真知總在這些書中,或微或著,或隱或現(xiàn),待讀書人去探求。
我想起武則天的“無字碑”來。碑何以無字?古往今來蠡測(cè)紛紜,無非圍繞一個(gè)“功”字立論。一說功大得寫不下,二說無功可寫,三說不知該如何寫,四說留待后人去寫。我以為第二種似可排除,武則天分明有功,這是事實(shí),她自己也斷不會(huì)如此“謙謙君子風(fēng)”!第三種低估了武則天和上官婉兒們的文學(xué)才能,又把武氏想象得太迂,難道她迷惘于功首罪魁“對(duì)半開”?如斯大林式過和功“三七開”?或不如斯大林式的“二八開”?抑或“九個(gè)指頭與一個(gè)指頭”的“主流支流”的定性說?第四種似覺有理,卻令人疑惑是現(xiàn)代人將高境界作慷慨贈(zèng)與??磥淼谝环N仿佛差近,但也難定論,說不準(zhǔn)哪天出土文物揭開了秘密,那無字碑僅僅由于時(shí)間促迫不及鐫刻!
哎呀,讀懂一塊無字碑已非易事,讀懂天下無字書不是更難嗎?除非不讀。
②
19.文中講梁元帝耽書亡國的故事用意是什么?
21.①文中舉武則天的“無字碑”用意何在? ②第2段與第3、4段是什么關(guān)系?
22.結(jié)合課文,以“我眼中的屈原”為題,談?wù)勀銓?duì)屈原的評(píng)價(jià)。
1了解屈原生平,理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的高尚品質(zhì),從而培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情。
2反復(fù)誦讀,抓住關(guān)鍵詞語,疏通詩句,培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩文的能力。
3通過鑒賞重要語句,讓學(xué)生理解并感受詩中作者的愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。
2鑒賞重要語句,感受屈原高尚的人格美。
2欣賞詩中的比喻手法,了解《離騷》的浪漫主義特色。
使用多媒體.課件,讓學(xué)生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭:
屈原被越王放逐,形容枯槁,行吟澤畔,抱石沉江,并配以主題歌曲。
提問你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷,依然忠君愛國的詩人是誰嗎?(學(xué)生答:屈原)端午節(jié)時(shí)
民間有一個(gè)習(xí)俗:吃粽子、賽龍舟(放出粽子,賽龍舟圖畫)就是為了紀(jì)念屈原的。
讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書介紹屈原,教師予以補(bǔ)充,多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡介。
屈原,戰(zhàn)國末期楚國人,杰出的政治家和愛國詩人。名平,字原。丹陽(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族,與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博,對(duì)天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等,都很熟悉,善外交辭令。在政治上他推崇“美政”,即圣君賢相的政治,認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好,有強(qiáng)烈的憂國憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒,輔佐懷王,參與議論國事及應(yīng)對(duì)賓客,起草憲令及變法,對(duì)外參加合縱派與秦斗爭,兩度出使齊國。因受小人陷害,他兩次被流放,最后投汨羅江而死,以明忠貞愛國之懷。
“楚辭”是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式,是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作:《離騷》,因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?!峨x騷》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”,是中國古典詩歌的兩大源頭,對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。
那么“離騷”是什么意思呢?離通“罹”,遭遇;騷:憂愁?!半x騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩372句,是屈原的思想結(jié)晶,是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。
第一遍:要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。第二遍:讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍:讓學(xué)生大聲朗讀。
②指名學(xué)生朗讀,其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。
③教師.總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏。一般三四個(gè)節(jié)拍,隨文切分。
④集體朗讀,要求讀出語氣。
提示:“兮”字,語氣助詞,讀時(shí)應(yīng)拉長語氣,齊讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。
(2)疏通詩句,初步感知。(要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書,邊讀邊歸納,教師巡視作必要點(diǎn)撥,解答學(xué)生的疑問。)
(3)質(zhì)疑釋疑(要求學(xué)生四人一組,把不理解的地方寫到紙上,并由一名代表提出,教師可讓其他學(xué)生一起討論,如若較難,則由教師分析。)
苗裔(yì):后代子孫孟陬(zōu):正月揆(kuí)揣度扈(hù)被、披辟芷(zhǐ):香草名,即白芷汨(yù):水急流貌搴(qiān):攀、折阰(pí):山坡、嶺上騏驥(qíjì)駿馬申椒(jiāo)申地產(chǎn)的椒蕙茝(chǎi)香草名
昌被(pī):穿衣而不系帶的樣子,比喻狂亂不羈憚(dān):害怕捷徑:比喻政治上的邪道
踵(zhǒng):腳后跟荃(quán):香草名,喻楚懷王謇謇(jiǎn):忠貞的樣子
恐年歲之不吾與:否定句中代詞作賓語,賓語前置,應(yīng)為“不與吾”全句譯為,只怕年歲不等待我。
課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。(學(xué)生討論.教師作適當(dāng)點(diǎn)撥)
[明確]節(jié)選部分,詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情,表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操,抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。
(1)在你的想像中,屈原有怎樣的外貌,怎樣的風(fēng)度?(可先讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像,用自己的語言概括,然后再用課文中的詩句來說)
[明確]“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”,“乘騏驥以馳騁兮,來尋道夫先路也”,詩人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì),詩歌從第一句“帝高陽之苗裔兮”開始,詩人使用大量筆墨,從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說明他是楚王同姓之臣,既指出自己有高貴的身份,又表示自己對(duì)楚國的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰(寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字,又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上,詩人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身,培養(yǎng)高尚的品德,鍛煉出眾的才干,迫切地希望獻(xiàn)身君國,令楚國振興,使楚王成為“三后”和“堯舜”一樣的圣明君主??傊娙俗晕业男蜗?,代表著美好和正義的一方,作者相信他的理想和三張,能夠把楚國引向康莊大道。
(2)《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王,并表達(dá)政治理想,這是《離騷》的一大藝術(shù)特色,這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話,而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”,這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用,在政治不清明的時(shí)代,借用“移情”,可言難言之語,可抒難抒之情。
例:“顛狂柳絮隨風(fēng)舞,輕薄桃花逐小流”,(出示投影)唐朝杜甫這兩句詩借用對(duì)柳絮與桃花的描寫,表達(dá)作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦
遼寧中公教育:
《離騷》說課稿
教學(xué)目標(biāo):
1了解屈原生平,理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的高尚品質(zhì),從而培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情。
2反復(fù)誦讀,抓住關(guān)鍵詞語,疏通詩句,培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩文的能力。
3通過鑒賞重要語句,讓學(xué)生理解并感受詩中作者的愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。鎖定
重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):
1了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)
2鑒賞重要語句,感受屈原高尚的人格美。
教學(xué)難點(diǎn):
1關(guān)鍵詞語的疏通理解。
2欣賞詩中的比喻手法,了解《離騷》的浪漫主義特色。
教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì):
遼寧中公教育:
(一)創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入使用多媒體課件,讓學(xué)生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭:屈原被越王放逐,形容枯槁,行吟澤畔,抱石沉江,并配以主題歌曲。提問 你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷,依然忠君愛國的詩人是誰嗎?(學(xué)生答:屈原)端午節(jié)時(shí)民間有一個(gè)習(xí)俗:吃粽子、賽龍舟(放出粽子,賽龍舟圖畫)就是為了紀(jì)念屈原的。
(二)自主 合作 探究
1關(guān)于作者及《離騷》讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書介紹屈原,教師予以補(bǔ)充,多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡介。 屈原,戰(zhàn)國末期楚國人,杰出的政治家和愛國詩人。名平,字原。丹陽(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族,與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博,對(duì)天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等,都很熟悉,善外交辭令。在政治上他推崇“美政”,即圣君賢相的政治,認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好,有強(qiáng)烈的憂國憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒,輔佐懷王,參與議論國事及應(yīng)對(duì)賓客,起草憲令及變法,對(duì)外參加合縱派與秦斗爭,兩度出使齊國。因受小人陷害,他兩次被流放,最后投汨羅江而死,以明忠貞愛國之懷。今天,我們就來學(xué)習(xí)他的代表作《離騷》本文選自《楚辭》。(投影)“楚辭”是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式,是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作:《離騷》,因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?!峨x騷》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”,是中國古典詩歌的兩大源頭,對(duì)后
遼寧中公教育:
世有著深遠(yuǎn)的影響。 那么“離騷”是什么意思呢?離通“罹”,遭遇;騷:憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩372句,是屈原的思想結(jié)晶,是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。
2.整體感知
(1)誦讀課文
①放錄音或教師范讀第一遍:要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。第二遍:讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍:讓學(xué)生大聲朗讀。
②指名學(xué)生朗讀,其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。
③教師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏。一般三四個(gè)節(jié)拍,隨文切分。
④集體朗讀,要求讀出語氣。提示:“兮”字,語氣助詞,讀時(shí)應(yīng)拉長語氣,齊讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。
(2)疏通詩句,初步感知。(要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書,邊讀邊歸納,教師巡視作必要點(diǎn)撥,解答學(xué)生的疑問。)
(3)質(zhì)疑釋疑(要求學(xué)生四人一組,把不理解的地方寫到紙上,并由一名代表提出,教師可讓其他學(xué)生一起討論,如若較難,則由教師分析。)
遼寧中公教育:
①重要詞語(投影)苗裔(yì):后代子孫 孟陬(zōu):正月 揆(kuí)揣度 扈(hù)被、披 辟芷(zhǐ):香草名,即白芷汨(yù):水急流貌 搴(qiān):攀、折 阰(pí):山坡、嶺上 騏驥(qíjì)駿馬 申椒(jiāo) 申地產(chǎn)的椒蕙茝(chǎi)香草名昌被(pī):穿衣而不系帶的樣子,比喻狂亂不羈 憚(dān):害怕 捷徑:比喻政治上的邪道踵(zhǒng):腳后跟 荃(quán):香草名,喻楚懷王 謇謇(jiǎn):忠貞的樣子羌(qiāng)楚辭中所特有的語氣詞 靈修:神明、有遠(yuǎn)見的人,喻楚懷王
②通假字肇錫余以嘉名:錫通“賜” 賜給來吾道夫先路也:道(dǎo)通“導(dǎo)”向?qū)е妇盘煲詾檎猓赫?通“證”
③同類活用名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞 命名字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞 給人取表字
④特殊句式恐年歲之不吾與:否定句中代詞作賓語,賓語前置,應(yīng)為“不與吾” 全句譯為,只怕年歲不等待我。
(4)主旨把握課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。(學(xué)生討論.教師作適當(dāng)點(diǎn)撥) [明確]節(jié)選部分,詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情,表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操,抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。
3研讀探究
遼寧中公教育:
(1)在你的想像中,屈原有怎樣的外貌,怎樣的風(fēng)度?(可先讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像,用自己的語言概括,然后再用課文中的詩句來說) [明確]“扈江離與辟芷兮, 紉秋蘭以為佩”,“乘騏驥以馳騁兮,來尋道夫先路也”,詩人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì),詩歌從第一句“帝高陽之苗裔兮”開始,詩人使用大量筆墨,從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說明他是楚王同姓之臣,既指出自己有高貴的身份,又表示自己對(duì)楚國的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰(寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字,又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上,詩人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身,培養(yǎng)高尚的品德,鍛煉出眾的才干,迫切地希望獻(xiàn)身君國,令楚國振興,使楚王成為“三后”和“堯舜” 一樣的圣明君主??傊?詩人自我的形象,代表著美好和正義的一方,作者相信他的理想和三張,能夠把楚國引向康莊大道。
(2)《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王,并表達(dá)政治理想,這是《離騷》的一大藝術(shù)特色,這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話,而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”,這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用,在政治不清明的時(shí)代,借用“移情”,可言難言之語 ,可抒難抒之情。 例:“顛狂柳絮隨風(fēng)舞,輕薄桃花逐小流”,(出示投影)唐朝杜甫這兩句詩借用對(duì)柳絮與桃花的描寫,表達(dá)作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。請(qǐng)找出相關(guān)詩句,說說詩人是怎樣運(yùn)用這些比喻來表達(dá)政治理想的。(學(xué)生小組討論.教師作適當(dāng)點(diǎn)撥〕[明確]“恐美人之遲暮” 一句中“ 美人” 喻
遼寧中公教育:
指楚懷王“固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢,用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢,用香草“荃”喻楚懷王等等,文中用“香草美人”表明對(duì)君王的忠誠,對(duì)古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操,希望君王能夠拋棄穢政,不要聽信小人讒言,像古代賢明君主那樣,以社稷為重,舉用群賢,了解自己的憂國憂民的良苦用心。
(3)文中除了使用比喻手法來表達(dá)自己的政治理想,還使用了什么手法?請(qǐng)舉例說明。[明確]還使用對(duì)比手法。如:古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”形成對(duì)比,以此告誡楚王要任人唯賢:“黨人”貪圖個(gè)人享樂與自己為國為民不惜身遭災(zāi)禍形成對(duì)此,表達(dá)自己九死不悔,獻(xiàn)身理想的愛國情感。
4品讀鑒賞
(1)你對(duì)《離騷》的語言有什么感受?
[明確]①汲取散文的筆法,行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭,使整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。 ②大量用“兮”字,不僅加強(qiáng)了生活色彩,而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
(2)齊讀全文,找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩句,并摘抄?!柏M余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】儭薄爸妇盘煲詾檎?,夫維靈修之故也”——忠君報(bào)國,雖死不悔。“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅(jiān)持真理,永不言棄。 這些感天動(dòng)地的詩句,令我們感受到詩人高貴的品質(zhì),
遼寧中公教育:
寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊:“推此志也,雖與日月爭光可也?!倍鴱拇耍环N永世不曾泯滅的信念——對(duì)真理的信仰和對(duì)理想的追求,一種千古不變的情愫——對(duì)祖國的熱愛和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀,深探注入到中華文化中來,成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。
(3)分析特色:談?wù)勀銓?duì)《離騷》藝術(shù)特色的理解。
①浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想像力,用奇特的愛好表達(dá)心志?!办杞x與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽”把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體,顯示了濃厚的浪漫主義氣息。而其偉大的人格,為追求真理至死不悔的高尚品德,又向人們展示了詩人的堅(jiān)貞不屈的精神。
②比興手法的運(yùn)用。依詩取興,引類比喻”《詩經(jīng)》中的比興傳統(tǒng)在《離騷》中得到了進(jìn)一步的發(fā)展,而以比喻最為突出。如文中用“美人” 喻指楚懷王,用“眾芳”喻指群賢,用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢,用香草“荃”喻楚懷王等等,把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一,使詩中的意名勝具有了象征意義。
③對(duì)偶句式的運(yùn)用。如詩中的“名余曰正則兮,字余曰靈均” “朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”等句,句式整齊.情文并茂。屈原對(duì)南方民歌的吸取和發(fā)展,在詩中大量錘煉的
遼寧中公教育:
對(duì)偶句,是對(duì)詩歌語言發(fā)展的重大貢獻(xiàn),對(duì)后來的詩賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。
5探究閱讀
(1)(多媒體課件播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭)面對(duì)屈原抱石沉江,你贊成這一舉動(dòng)嗎?(可在班內(nèi)展開辯論,只要學(xué)生言之成理即可) 不贊同:屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他,他自感面君無望,心中的理想無法實(shí)現(xiàn),便抱石沉江,這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來,活著便有希望。 可以理解:作為那個(gè)時(shí)代的文人,即便他出身貴族,他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系,他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn),他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持,當(dāng)君王不賞識(shí)他,不支持他,他便失去了支撐他的柱石,若不想改節(jié),不想改變自己,那么,他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的,并不是他真心所愿。
(2)學(xué)習(xí)這篇文章,你有哪些啟發(fā)?(言之有理即可)觀點(diǎn):①一個(gè)人即使身處逆境,也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗,決不能動(dòng)搖和悔改。 ②人生的道路是曲折而漫長的,但為了追求真理,應(yīng)不屈不撓,勇往直前。 ③在污濁的環(huán)境中,應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛祖國。(3) 屈原的偉大人格和愛國精神為后人所傳頌。課后搜集有關(guān)屈原的對(duì)聯(lián)、詩歌或評(píng)論,寫一篇評(píng)價(jià)屈原的文章。
1、給下列加黑的字注音:
A、“高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。”高,加高。長,加長?!案摺焙汀伴L”這里都作動(dòng)詞。
B、“芳與澤雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧?!睗桑蹪?。昭質(zhì),即指詩人內(nèi)懷的美德。虧,虧缺。
C、“回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)?!彪?,秦以前一般都可用于自稱。復(fù)路,返回原路。之,這里無意義。
D、“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?!彪m,即使。懲,懲罰。
A、背繩墨(喻準(zhǔn)繩)以追曲兮。伏(守,保持)清白以死(為……而死)直兮。
B、不吾知(了解)其(無意義)亦已(罷了)。
C、屈心而抑(壓抑)志兮,忍尤(尤,罪過)攘(忍受)詬(恥辱)。
D、謇朝誶而夕替(貶黜),將往現(xiàn)乎四荒(四處荒涼、冷落)。
4、翻譯下列句子:
⑴ 怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。
⑵ 鷙鳥之不群兮,自前世而固然。
⑶ 民生之各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常。
2、亦余心之所善兮,。
3、,偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮,。
4、制芰荷以為衣兮,,,茍余情其信芳。
5、,長余佩之陸離。,唯昭質(zhì)其猶未虧。
6、民生各有所樂兮,,,?
7、屈原,名,字。其代表作主要有、、、等。
8、《離騷》全詩主要以主人公“余”的構(gòu)成。它采用和手法。
9、“離騷”,按東漢班固的解釋,即的意思。
10、《楚辭》是由(朝代)代(姓名)所輯錄的、及后人仿寫的作品,因這些詩歌故名為“楚辭”。
有些詩歌雖然都表現(xiàn)了健康的思想感情,都是屬于成功之作,但由于歷史條件不同,作者的世界不同,詩中所表現(xiàn)的思想感情仍有深淺和高下之分。下面這三首詩詞都是借梅花抒情懷,但寓意各不相同。仔細(xì)閱讀,認(rèn)真比較,說說這三首詩詞所表現(xiàn)的思想感情有什么不同,為什么會(huì)有這樣的差別。
眾芳搖落獨(dú)暄(xuān)妍,
占盡風(fēng)情向小園。
疏影橫斜水清淺,
暗香浮動(dòng)月黃昏。
霜禽欲下先偷眼,
數(shù)蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎(xiá),
驛(yì)外斷橋邊,
寂寞開無主。
已是黃昏獨(dú)自愁,
更著風(fēng)和雨。
無意苦爭春,
一任群芳妒。
零落成泥碾作塵,
風(fēng)雨送春歸,
飛雪迎春到,
已是懸崖百丈冰,
猶有花枝俏。
俏也不爭春,
只把春來報(bào)。
待到山花爛漫時(shí),
生態(tài)系統(tǒng)是耗散結(jié)構(gòu),它不斷與環(huán)境交換能量與物質(zhì),輸入的能量在系統(tǒng)中轉(zhuǎn)化消耗,以此維持系統(tǒng)的有序結(jié)構(gòu),沒有能量的輸入,系統(tǒng)就將互解;輸入的能量削弱,系統(tǒng)就要退化,植物固定太陽能為生態(tài)系統(tǒng)輸入能量,它是生態(tài)系統(tǒng)的能源心臟,降低生態(tài)系統(tǒng)第一性生產(chǎn),削弱生態(tài)系統(tǒng)輸入的能量,必然導(dǎo)致系統(tǒng)的退化。黃土高原墾殖指數(shù)一般超過50%,不少地區(qū)在70%以上,而所剩無幾的草場(chǎng)、次生林在人為干擾下生產(chǎn)量也很低。這樣大幅度地削弱生態(tài)系統(tǒng)的能量輸入是黃土高原生態(tài)系統(tǒng)退化、生態(tài)平衡破壞的基本原因。
“這樣大幅度地削弱生態(tài)系統(tǒng)的能量輸入”所指的依據(jù)是:
A、指草場(chǎng)、次生林在人為干擾下生產(chǎn)量很低。
B、黃土高原的墾殖指數(shù)過高,而所剩無幾的草場(chǎng)、次生林在人為干擾下生產(chǎn)量也很低。
C、黃土高原墾殖數(shù)過高。
教學(xué)目標(biāo):
①了解屈原生平,理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的高尚品質(zhì),從而培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情。
②反復(fù)誦讀,抓住關(guān)鍵詞語,疏通詩句,培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩文的能力。
③通過鑒賞重要語句,讓學(xué)生理解并感受詩中作者的愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
重點(diǎn):①鑒賞重要語句,感受屈原高尚的人格美。
難點(diǎn):①關(guān)鍵詞語的疏通理解。
②欣賞詩中的比喻手法,了解《離騷》的浪漫主義特色。
教學(xué)方法:朗讀法合作探究法
教學(xué)準(zhǔn)備:多媒體課件
教學(xué)安排:一課時(shí)
教學(xué)過程預(yù)設(shè)
一、導(dǎo)入:
“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下?!毖U裊秋風(fēng),不知從何悄悄襲來,讓洞庭生波,讓木葉飄零,讓山河變色,讓我們心底生涼。每每讀到屈子的這兩句詩,我的眼前會(huì)倏然立著一位滿身憂傷的詩人,面對(duì)浩浩湯湯地洞庭波涌,他形單影只,兀立于蕭瑟的秋風(fēng)中?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,“長太息以淹涕兮,哀民生之多艱”,這是一個(gè)什么樣的詩人?一個(gè)不斷求索的詩人,一個(gè)不斷追尋的詩人,一個(gè)時(shí)時(shí)掩面痛哭的詩人,一個(gè)對(duì)人間邪惡不斷詛咒的詩人,一個(gè)顏色憔悴形容枯槁行常常吟江畔長歌當(dāng)哭以淚作詩的詩人。為什么他的詩能夠穿時(shí)間的長空走進(jìn)我們的心靈,一次次地打著我們?為什么他一次次地被提起,一次次地被頌揚(yáng)?為什么他能為成為我們中華文化一個(gè)符號(hào),一座不論隔著多么遠(yuǎn)的時(shí)代依然能讓我們看到的熠熠生輝的精神豐碑?
今天,就讓我們走進(jìn)《離騷》,走進(jìn)這個(gè)詩人的心靈世界,去感受他的痛苦與人格魅力。
二、簡介詩人:屈原(約前340~約前278)名平,字原。戰(zhàn)國末期楚國人,杰出的政治家和愛國詩人。屈原因出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以身殉了自己的政治理想。屈原作品有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《漁父》、《招魂》等,凡23篇。其中,《離騷》是屈原的代表作,也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。
屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。屈原的出現(xiàn),不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代,而且他所開創(chuàng)的新詩體楚辭,突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式,極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力,為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”,“風(fēng)騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí),以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
三、朗讀詩歌
1、聽錄音朗讀,讀準(zhǔn)字音。
2、聽錄跟讀,把握詩的節(jié)奏。
(教師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏。A、一般每句二至四個(gè)節(jié)拍,隨文意切分。B、注意
延長。C、注意重音D、注意感情)
3、學(xué)生自讀。
(提示:“兮”字,語氣助詞,讀時(shí)應(yīng)拉長語氣,讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。)
四、利用注釋,讀懂詩句。
1、《離騷》的題旨,司馬遷解釋為“離憂”,意思尚不夠明白;班固進(jìn)而釋“離”為“罹”,遭遇),以“離騷”為"遭憂作辭";王逸則說:"離",別也;騷,愁也。把“離騷”釋為離別的憂愁。二說均可通。
2、區(qū)別下列各組劃線詞的意義和用法。
之哀民生之多艱
高余冠之岌岌兮
固固前圣之所厚
自前世而固然
以長太息以掩涕兮
既替余以蕙纕兮
競(jìng)周容以為度
雖余雖好修姱以鞿羈兮
雖九死其尤未悔
雖體解吾猶未變兮
3、指出下列句子的句式特點(diǎn)。
不吾知其亦已兮
長余佩之陸離
4、重點(diǎn)詞:
①兮:語氣助詞,相當(dāng)于“啊”,“楚辭”中大量用“兮”,有時(shí)在句中,有時(shí)在句末。
②替:廢棄、貶斥。申:加上罪名。蕙纕、攬茝,比喻高尚的德行。
③浩蕩:荒唐。民心:人心,或指詩人的苦心。蛾眉:喻指高尚的德行。謠諑:造謠,誹謗。
④固:本來。錯(cuò):通“措”,措施。以為:以之為,把……當(dāng)作。度:法度,準(zhǔn)則。
⑤忳(tún):憂悶。郁邑:通“郁邑”,憂愁苦悶。侘傺(chàchì):失意的樣子。溘(kè):突然、忽然。
⑥群:合群。圜:通“圓”。周:合。孰:何。
⑦尤:罪過。攘:忍受。詬(gòu):恥辱。伏:守、保持。
五、品讀詩歌:
自主合作探究
1、詩中寫出了屈原怎樣的命運(yùn)?
美政理想(至善至美)與黑暗現(xiàn)實(shí)矛盾,獨(dú)特個(gè)性(純潔無暇的貴族血統(tǒng)與心性,正直,忠正)與社會(huì)、歷史沖突(站在整個(gè)社會(huì)的對(duì)立面),在失敗面前他不能沉默,不能隱忍,不能迂回,不能無悶。他呼喊,他叫屈,他指責(zé),他抗?fàn)帲谑?,他得到的是更大的打擊與蔑視,是別人對(duì)他的徹底的失望。他一點(diǎn)出不含蓄,一點(diǎn)出不躲閃,一點(diǎn)也不講策略,他怒形于色,他由此遭到邪惡的全面攻擊,他與邪惡沒有絲毫的相容余地。他是代表獨(dú)特個(gè)體而與社會(huì)宣戰(zhàn)的最偉大最慘絕人寰的戰(zhàn)士,他的悲劇命運(yùn)是不可避免的。
2、詩中寫出了屈原怎樣的品格?
明確:
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。 (剛正不阿,一身正氣)
寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也?。矏喝绯穑煌骱衔郏?/p>
民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常。(潔身自好,自我完善)
亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。(堅(jiān)持真理,獻(xiàn)身理想)
3.屈原抱石沉江這一舉動(dòng),你是如何看的呢?
六、悟理:
主題性研究課題:文學(xué)即人學(xué)。學(xué)完本文后,你認(rèn)為在商品經(jīng)濟(jì)的今天,學(xué)習(xí)屈原的為人處世是智還是愚?
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