2024祝福的課件(集錦五篇)

祝福的課件 篇1

一、教材分析

1、教材的地位和作用

《祝?！贰肥歉咧姓Z文第三冊第三單元的第一課，作者魯迅，體裁為小說。在整個高中六冊書中，共有四個小說單元：第三冊有兩個，即本單元和第四單元，第四冊和第五冊各一個。由此可見，本冊書在整個高中小說教學中占有很重要的地位，而本單元則是學生高中階段接觸的第一個小說單元。

2、教學目標

咱們的教科書上明確寫出了本單元的教學要點：學習分析人物形象和環(huán)境描寫所起的作用。因此，我確定我的教學目標是：

①知識目標：

明白如何塑造典型環(huán)境中的典型人物;

②能力目標：培養(yǎng)學生鑒賞小說的能力。

③情感目標：認識到封建思想和封建禮教的吃人本質。

3、教學重點和難點

教學重點的確定是依據教材的特點，教學的目標及學生的實際(基本上同于教學目標確立的依據);至于教學難點，則是就學生接受而言，學生經過預習，還存有疑問、理解還困難的地方。

根據以上這些，確立本文的教學重點為：

1、對祥林嫂這一人物形象的分析。2、環(huán)境描寫的作用。

教學難點為環(huán)境與人物的相互作用。

二、說教法、學法

1、教法

古人云：“授之以魚，不如授之以漁。”同學們接觸到的小說其實已有很多，但他們是不是就會鑒賞小說了呢?可以肯定地說“不”!所以，我考慮先教給學生鑒賞小說的方法，然后讓他們在方法的指導下，在老師的引導下去鑒賞本篇小說，并爭取能夠舉一反三，用于其他小說的鑒賞中。

2、學法

在鑒賞本篇小說時，一定要充分調動他們的積極性，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，做到舉一反三，讓他們真正成為學習的主人。

三、說教學過程導語引入

復習魯迅的小說集

介紹怎樣鑒賞小說

有重點地鑒賞本小說

布置作業(yè)

理論支持

結束

怎樣鑒賞小說(1)要了解小說所反映的社會背景，作者寫作發(fā)表時的社會背景及作者的寫作意圖，在此基礎上領會小說所揭示的主題思想。

(2)認真分析人物形象，通過對有關描寫方法的研究，剖析人物，理解典型環(huán)境中的典型性格，從而深入領會小說的思想和藝術。理解人物與環(huán)境會互相作用：環(huán)境作用于人，人又反作用于環(huán)境，這會使環(huán)境發(fā)生或多或少的變化，如果人物幾經抗爭，仍無法改變環(huán)境，就造成了悲劇的結局。悲劇是把有價值的東西撕毀給別人看。

(3)研究小說的故事情節(jié)、線索結構怎樣為創(chuàng)造形象，表達主題服務的。

(4)分析小說的社會作用：認識作用、教育作用、美感作用。

典型人物的刻畫

問：為什么說祥林嫂是最好的女人有是最苦的女人?(質疑引起興趣，讓學生帶著問題去看書。)

肖像描寫語言描寫行動描寫

寫祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型，她身上既有共性(勤勞、善良、質樸)，又有著自己的個性(頑強、倔強)。

肖像描寫魯迅說：“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出它的眼睛?！?/p>

找眼睛論特點

初到魯鎮(zhèn)——順著眼——善良、安分

再到魯鎮(zhèn)——順著眼，眼角帶著淚痕

——再受打擊，內心痛苦

講阿毛故事——直著眼，瞪著眼

——精神有些麻木

捐門檻——分外有神——又有希望

不讓祝福——失神——再受打擊

行乞——眼珠間或一輪——麻木

問有無靈魂——忽然發(fā)光——一絲希望

語言描寫

找對話論特點

與我對話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理

對四嬸講阿毛——痛苦、自責

對大家講阿毛——麻木、空虛

與柳媽的對話——精神重壓，陷入恐懼

行動描寫

找行動論特點

反對再嫁——逃、撞

怕被分身——捐(門檻)

懷疑靈魂——問

祥林嫂守寡不成(遭劫被賣)——守家不成(喪夫失子)——守命不成(贖身行乞)，是一個不幸的女人。

典型環(huán)境

自然環(huán)境:祝福景象的描寫魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天

社會環(huán)境:群眾的反應魯四老爺的書房

暗示:封建迷信的毒害封建禮教的束縛群眾的淡薄、冷漠

人物與環(huán)境的相互作用(討論)

人物環(huán)境

逃抓

撞嘲笑

捐不承認

問說不清

祥林嫂這個善良的勞動婦女被毀滅了，她的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇。

情節(jié)設置是否有力表現(xiàn)了人物性格?

情節(jié)內容

序幕祝福景象與魯四老爺

結局祥林嫂寂然死去

開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)倒敘

發(fā)展祥林嫂被賣改嫁

高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

尾聲祝福景象和我的感受

倒敘的作用：1、設置懸念2、突出祥林嫂與魯四老爺的尖銳矛盾，突出反封建的主題。作業(yè)布置

電影中增添了祥林嫂捐門檻不被承認后砍門檻的情節(jié)，好不好?是否符合人物性格特征?

(不拘定論)

導語“多乎哉?不多也!”咸亨酒店里，那穿著長衫，吃著茴香豆的孔乙己的形象，同學們一定還記憶猶新吧?今天我們就再來認識一下魯迅先生筆下的另一名人——祥林嫂。善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存

以為喪夫失子能博得同情

以為捐得門檻能減去罪孽

悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點，性格必須善良”?！獊喞锸慷嗟?/p>

理論支持顧泠沅老師的情意原理告訴我們，激發(fā)學習者的動機、興趣和追求的意向，加強教育者與學習者的感情交流，是促進認知發(fā)展的支柱和動力。

顧泠沅老師的活動原理告訴我們，教育者精心組織各類行為活動與認知活動，并使之合理結合，學習者充分發(fā)揮活動的自主性，是促成行為結構與心理結構迅速互化的有效途徑。

祝福的課件 篇2

【教學目的】

1、了解小說如何通過細節(jié)描寫來刻畫人物形象，揭示主題的。

2、了解小說的情節(jié)安排和環(huán)境描寫對突出主題的作用。

3、了解作家當時的處境及思想。

【教學設想】

1、本文知識點較多，宜采用講讀和討論相結合的教法。

2、安排四課時。

【教學過程】

第一課時

一、分析本文的情節(jié)結構

提問：文章是以什么為主體安排結構的?開端、發(fā)展、高潮、結局各在什么地方?

明確：

本文的結構是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的：

情節(jié) 內容 順序 序幕 祝福景象與魯四老爺 倒敘 結局 祥林嫂寂然死去 開端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 發(fā)展 祥林嫂被賣改嫁 高潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn)(不讓沾祭品) 尾聲 祝福景象和我的感受

本文以空行的形式自然地分成五部分(見課文)。

二、分析第一部分“祝福”氣氛的描寫及其作用

提問：作者對年終祝福的氣氛是褒還是貶?從課文中找出語句加以說明。

明確：是厭惡、貶抑這種氣氛的。(語句見課文)

三、分析魯四老爺的形象

提問：魯四老爺是怎樣一個人?作者是怎樣揭示他的性格的?

明確：

1、直接描寫

⑴ 身份：老監(jiān)生。

⑵ 思想：講理學，大罵新黨。

2、間接描寫：

⑴ 中堂：“壽”字。

⑵ 對聯(lián)：只剩一邊：事理通達心氣和平。

⑶ 書籍：凌亂，殘缺，陳舊(不學無術，裝點門面)。

魯四老爺，是一個面目可憎，思想頑固，非常虛偽的封建地主階級代表人物。他思想上反動，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教;政治上迂腐保守，反對革新;為人自私偽善，冷酷無情，厭惡祥林嫂。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。

四、分析祥林嫂肖像描寫的作用

提問：作者是怎樣描寫祥林嫂的肖像的?這樣寫有何作用?

明確：和“先前”對比，突出受遭遇之慘。

五、分析“我”的幾段心理描寫及作用

1、自我解剖 “我”的形象：“我”是一個具有進步思想的 小資產階級知識分子形象，有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂，對祥林嫂的提問之所以作出含糊其辭的回答，有其善良的一面，同時，也反映了“我”的軟弱和無能(無力幫助祥林嫂擺脫封建迷信的桎梏，沒有勇氣正視祥林嫂提出的問題)。(結構上，“我”起著線索作用。祥林嫂的遭遇是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的，“我”是事件的見證人。

2、針貶時弊：通過“我”的議論，抨擊了當時的社會。

六、分析祥林嫂死后的反映

1、魯四老爺：咒罵“謬種”──冷酷無情

2、“我”：不安──驚惶──輕松──內疚──悲憤：同情、激憤

3、短工：“簡捷地說”“說不清”“淡然地回答”──漠不關心

七、小結

提問：這部分在全文中的作用是什么?

明確：

1、交代環(huán)境，渲染氣氛，反襯祥林嫂死的悲涼。

2、引出主要人物魯四老爺和祥林嫂。

3、以“我”對魯四老爺作出評價。

4、設置懸念，引人思考。

八、布置作業(yè)

熟讀全文，分析環(huán)境描寫和人物描寫的作用。

第二課時

一、講讀第二部分

1、學生默讀。

2、提問：祥林嫂初到魯家，魯四老爺和四嬸是何態(tài)度?

明確：

魯四老爺──皺眉，討厭。

四嬸────決定試工，雇傭。

3、提問：祥林嫂被搶走，魯四老爺態(tài)度如何?“可惡”“然而”是什么意思?

明確：前一次“可惡”是說衛(wèi)老婆子搶人的方式可惡;后一次是說衛(wèi)老婆子可惡。前一次“然而”是說祥林嫂被搶回去又是理所應當的;后一次然而是說要再找一個像祥林嫂這樣勤快的人怕是不容易的。

二、分析第三部分

1、學生快速默讀。

2、提問：為什么只要四嬸也還提起祥林嫂?

明確見課文。

3、提問：強迫祥林嫂改嫁說明了什么?

明確：說明婦女無地位，只能任人擺布。

4、提問：從改嫁后嫁后的生活看，賀老六是怎樣一個人?

明確：是一個勤勞質樸的農民。

三、布置作業(yè)

提問：怎樣理解祥林嫂的婆母，堂伯對祥林嫂的迫害?

明確：婆婆等人把她搶回去賣掉，這種勞動人民之間的踐踏，根子在封建剝削制度，在于封建禮教。舊社會，婦女沒有獨立的人格。婆婆等人正是依靠封建禮教所給予的對婦女的人身支配權，才得以迫害祥林嫂的。所以，歸根結底，這還是封建禮教對她的迫害。

第三課時

一、指名朗讀“但有一年的秋季……祖宗是不吃的”

要求畫出對祥林嫂肖像的描寫 。

提問：四嬸是在怎樣的情況下再次雇傭祥林嬸的?魯四老爺的態(tài)度怎樣?

明確：在對雇傭的女工“左右不如意”的情況下雇傭的。魯四老爺勉強收留了，但他又告誡四嬸：“雖然……但是……否則……”這番話說明他的同情是虛假的，維護封建禮教才是他的本質。

二、指名朗讀或教師范讀“四叔家里……煩厭得頭疼”。

注意讀出四嬸的慌亂神情和祥林嫂的悲哀神情。啟發(fā)學生認識這兩件事對祥林嫂是個極大的精神刺激。

三、學生快速默讀“我真傻……捐了門檻了”

講析祥林嫂重返魯鎮(zhèn)后受到的社會壓力和柳媽發(fā)對祥林嫂的影響。

祥林嫂反復講述令人心酸的往事，是因為她愛子心切，受害太深，她要傾訴，發(fā)泄心中的痛苦，但是，她所受到的卻是社會的冷遇。兩個由“但”字領起的句子(“但不久……”“但她還妄想……”)寫出了人們對她的鄙薄態(tài)度。對于她的故事，人們開始有些同情，但很快就感到厭煩，并進而嘲弄她。小說寫出了社會的無情壓力，也就是揭示了舊社會黑暗統(tǒng)治造成了群眾之間的隔漠。(可聯(lián)系契訶夫的《苦惱》)

柳媽是個小市民，也是受害者。她深受封建禮教和迷信的毒害，而且還用這一套來殘害祥林嫂。她的一番話，使祥林嫂受到進一步打擊。

四、分析文章的高潮段

提問：使祥林嫂陷入絕望境地的致命打擊是什么?(指名朗讀“冬至的祭祖時節(jié)……忘卻了去淘米?！?

明確：祥林嫂捐了門檻后，自以為已經贖了罪，特地告訴了四嬸。但是，祭祖時四嬸仍不讓她沾手。這使她感到絕望。四嬸的大聲斷喝，使她即刻縮手、變色、失神，造成她精神上的變化非常之大。(作者這里描寫她的變化，接連使用了許多關聯(lián)詞語：不但……連……也……。而且……不獨……即使……雖是……也……;否則……。……也……，尤其……，甚而至于……“。這就深刻地寫出了祥林嫂陷入絕望后精神的巨大變化，顯示了她心靈深處的嚴重創(chuàng)傷。)

五、布置作業(yè)

重點閱讀文中對祥林嫂的肖像描寫，尤其是寫眼睛處，并作出比較。

第四課時

一、分析祥林嫂的肖像描寫

分析三次肖像描寫的作用。作者通過人物肖像的變化和對照，概括了祥林嫂悲慘遭遇的幾個發(fā)展階段，反映了祥林嫂被封建禮教推上死路的過程。

魯迅先生說過：“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”我國傳統(tǒng)戲劇也有“一身的戲在臉上，一臉的戲在眼上”的說法。魯迅在小說中，就著意畫祥林嫂的眼睛。第一次到魯家時，“順著眼”，反映了她善良樸實的性格。第二次到魯家時，還是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕”，這是心靈飽受創(chuàng)傷的結果。聽了柳媽講故事后，第二天兩眼上“圍著大黑圈”，捐了門檻后，“眼光也分外有神”，四嬸大聲斷喝后，第二天“眼睛窈陷下去”，最后淪為乞丐后，只是“瞪”著眼睛，“眼珠間或一輪”才表示她是個活物。這一系列的描寫，既揭示了人物的心靈歷程，又是對黑暗社會、封建禮教的血淚控訴，它有助于中心思想的表達。當然，除畫眼睛外，作者描寫衣著、用物、面貌等，也是能反映人物的性格特征的。

初到魯家時

再到魯家時

淪為乞丐后 服飾、用物 頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心。 一個圓籃，一個小鋪蓋。頭上仍扎著白頭繩，…… 竹籃，破碗，拄著一支竹竿，下端開了裂。

面貌、外形 臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。 臉色青黃，兩頰上消失了血色。 頭發(fā)全白，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻。

眼睛

只是順著眼 順著眼，眼角上帶著淚痕，眼光沒有先前那樣精神了。 瞪著眼，只有眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。

二、講析第五部分

這一段是結尾，由回想轉入現(xiàn)實，由過去回到現(xiàn)在。開頭寫“給……爆竹聲驚醒”，起過度作用，同時點明時間的推移，與第一段結尾處轉入回想互為呼應。這段寫祝福景象，也是與第一段相互呼應的，但寫法不同，前面處處是實寫，這里卻只要爆竹聲是實寫的。這樣就自然都引出末尾一段的想象(“只覺得天地圣眾……”)，作者用反語進行諷刺，寓意很深。它用悲憤沉郁的筆觸畫出了貧富對立的圖景：神明只賜福給富人，而窮人得到的只是無限的痛苦。

三、討論小說命題的深刻含義

提問：小說取名為“祝福有什么深刻含義?

明確：一是由于勝利嫂是政治祝福聲中死去的，題為“祝?！本屯怀隽讼榱稚┲赖谋瘎⌒詴r刻，并以祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂之死的寂寞清冷。二是祝福這種封建習俗正是殺人不見血的軟刀子，是愚弄和毒害人民的。魯四老爺說祥林嫂“是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀的時候可用不著她沾手”。祥林嫂正是死于這種封建禮教和封建迷信的。三是用祝福來對比和揭露。富人所祝到的福是建立在窮人的不幸基礎之上的。可見，作者多次描寫祝福，并把作品取名為“祝福”，是有深刻寓意的。

四、歸納人物形象

1、祥林嫂──勤勞、善良、堅強的勞動婦女，但又受到封建思想的毒害，愚昧懦弱。她是封建禮教的受害者、犧牲品。一生屢遭打擊，雖也有反抗，但不明白應當反抗什么，怎樣反抗，因而反抗顯得無力。她的死，是對吃人的黑暗社會的無聲的抗議。

2、魯四老爺──頑固、自私、懶散虛偽。表面上道貌岸然，實際上是維護封建禮教、迫害祥林嫂的地主階級代表人物。

3、“我”──有正義感的小資產階級知識分子。他對魯四老爺和魯鎮(zhèn)的惡濁環(huán)境十分不滿，反對封建主義，同情祥林嫂，但又有軟弱性，無力幫助祥林嫂找到一條解放的道路，只能悲憤地離去。“我”是祥林嫂悲慘遭遇的見證人，是結構全篇的線索性人物。

五、處理課后練習

六、布置作業(yè)

作文：祥林嫂小傳。

要求：

1、改倒敘為順敘。

2、改為第三人稱敘述。

3、不能任意增刪情節(jié)(可把文中間接敘述改為直接描寫)。

【教學后記】

以往寫作的毛病：

1、未遵守記敘文的一般寫法，開頭未交代人物的姓氏、籍貫。

2、太拘泥于原文，對原文未作恰當地取舍。(有的只是改變了原文的寫作順序，未刪去不必要的內容;有的把魯四老爺書房陳設、與“我”的對話也寫上了;有的未作合理地補充，如祥林嫂從婆家逃出的原因等。

3、寫得太簡單。有的只是簡單列出了祥林嫂的生平事跡，像篇“大事記”。

祝福的課件 篇3

尊敬的領導、老師大家下午好：

我說課的題目是《祝?！?，我將從以下四個方面進行講述：

一、說教材

《祝?！肥侨私贪娓咧姓Z文第二冊第一單元第一課，小說寫的是一個質樸的農村婦女祥林嫂的悲劇一生，從而深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。本單元是高中階段的第一個小說單元，在高中語文六冊書中，中國現(xiàn)當代小說及外國小說共占兩個單元，可見，本單元在整個高中小說教學中占有很重要的地位，它既是初中小說學習的焊接點，又是整個高中小說學習知識技能的伸展點。

根據教材的地位、作用及本單元的教學重點“學習分析人物形象和環(huán)境描寫所起的作用”，我確定我的教學目標是：

(一)知識目標1、了解小說三要素(人物、情節(jié)、環(huán)境)。2、了解小說中人物描寫的幾種方式。

(二)能力目標培養(yǎng)學生鑒賞小說的能力。

(三)情感目標認識到封建思想和封建禮教的吃人本質。

教學重點的確定是依據教材的特點、教學目標及學生的實際;至于教學難點則是就學生接受而言，學生經過預習，還存有疑問、理解還困難的地方。

根據以上這些，我確立本文的教學重點：對祥林嫂這一人物形象的分析。教學難點：環(huán)境描寫對于塑造人物形象的作用。

二、說教法

新課程理念很強調學生的自主探究性學習。基于此，再結合本篇課文的實際特點，確定本課教法的指導思想是：設法引起學生的注意，引導他們積極思維，獨立自主的解決問題。具體做法如下：

(一)提問法——逐步引導，逐步深入

(二)點撥法——分析引導，拓展思路

教學方法的最本質特征就是要促進大多數學生在課堂上積極參與，促進全體學生積極動腦。因而，我較多的采用了分組討論，師生對話、探究等方式。

三、說學法

(一)預習：此文長達萬余字，要在課堂上讓學生通讀全文是不現(xiàn)實的，因此，要強調預習，培養(yǎng)閱讀的自覺性。(二)討論法：學生分組討論，拓展思路。

(三)比較閱讀：由于小說所反映的社會背景，對于今天的學生來說，較為陌生，所以采用課堂提問的方式讓學生將本篇課文與魯迅先生的另一篇小說《孔乙己》進行比較。

四、說教學過程

本課文的教學用兩課時

(一)第一課時本課時的主要教學目的是：整體感知，梳理情節(jié)。引導學生掌握分析人物性格的方法。

1、導入新課上課伊始，我先播放電影《祥林嫂》結局片斷，以濃厚的悲劇色彩和強烈的視覺沖擊激發(fā)情感，創(chuàng)設氛圍，以激發(fā)學生閱讀興趣。

2、檢查預習挑選幾位同學復述祥林嫂的不幸經歷。要求：(1)只作純粹的敘述，不帶議論分析。(2)敘述時要突出與悲慘命運有關的細節(jié)(3)要有感情地復述，盡可能進入祥林嫂的情感世界，真切地體驗祥林嫂的痛苦與不幸。

3、理清情節(jié)在復述課文的基礎上，通過個人思考、小組討論、師生共同歸納總結等方式，得出本文的線索提綱：

序幕：魯鎮(zhèn)祝福景象和魯四老爺

結局：祥林嫂寂然死去開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)發(fā)展：被賣改嫁高潮：再到魯鎮(zhèn)尾聲：祝福景象和我的感受

4、分析人物形象(注意引導學生理解細節(jié)描寫)

(1)引導學生分析肖像描寫

教師提問：本文有幾處描寫到祥林嫂的眼睛?從這些描寫中你覺得祥林嫂有哪些性格特點?

初到魯鎮(zhèn)：順著眼——善良、安分

再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角帶著淚痕——再受打擊，內心痛苦

講阿毛的故事：直著眼，瞪著眼——精神有些麻木

捐門檻：分外有神——又有希望

不讓祝福：失神——再受打擊

行乞：眼珠間或一輪——麻木

問有無靈魂：忽然發(fā)光——一絲希望

(2)引導學生分析人物語言描寫

與我對話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理

對四嬸講阿毛——痛苦、自責

對大家講阿毛——麻木、空虛

與柳媽的對話——精神重壓，陷入恐懼

(3)引導學生分析人物行動描寫

反對再嫁——逃、撞怕被分身——捐(門檻)懷疑靈魂——問

5、總結

祥林嫂守寡不成(遭劫被賣)——守家不成(喪夫失子)——守命不成(贖身行乞)，是一個不幸的女人。祥林嫂這個善良的勞動婦女被毀滅了，她的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇。

6、布置作業(yè)：

學生課后思考，為下一節(jié)的課堂討論作準備：

(1)祥林嫂遭受挫折的時間多在春天或臨近春天，作者這樣安排有什么含義?

(2)小說為什么以《祝?！窞轭}?

(3)誰是殺害祥林嫂的“兇手”?

(二)第二課時

本課時的主要教學目的是：分析環(huán)境描寫的作用。理解作品的主題。總結閱讀小說的方法。

1、分析環(huán)境描寫的作用

(1)祥林嫂遭受挫折的時間多在春天或臨近春天，作者這樣安排有什么含義?

春天是美好的季節(jié)，給人無限的生機和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂命運的悲劇性。

(2)小說為什么以《祝?！窞轭}，而不是祥林嫂?

作者在一開篇就首先為魯鎮(zhèn)籠罩了一片喜慶的祝福氣氛，直到文末，仍然讓人們沉浸在祝福的歡樂中。小說起于祝福，結于祝福，中間一再寫祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關系，祥林嫂卻在這用《祝福》，與祥林嫂一生的悲慘遭遇形成鮮明對比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。

2、理解作品主題

(1)誰是殺害祥林嫂的兇手?從小說情節(jié)分析、總結入手，祥林嫂為什么做工?為什么改嫁?為什么捐門檻?為什么行乞?得出結論：罪魁禍首是封建制度。

4、總結閱讀小說的基本方法：理清情節(jié)——分析人物性格命運——理解環(huán)境描寫的含義——理解主題

3、比較閱讀：比較閱讀魯迅的另一篇小說《孔乙己》，分析兩個主人公命運的異同。

提示：(1)在思想內容方面，其一，它們的題材相同，但是各有不同的生活側面，《孔乙己》反映的是讀書人的生活，，而《祝?！贩从车膭t是壓在底層的被雇傭的鄉(xiāng)村勞動婦女的生活;其二，雖然都表現(xiàn)了反封建的主題，但側重點各不相同，《孔乙己》側重于對封建科舉制度的否定，而《祝?！穭t是對封建的政權、族權、神權、夫權等全面而猛烈的抨擊，作者對祥林嫂的同情也甚于對孔乙己的同情;其三，就生活環(huán)境而言，祥林嫂所處的環(huán)境比孔乙己要惡劣得多，她不像孔乙己那樣好吃懶做、自視清高，卻也同樣遭到周圍人們的冷遇，她一生勤勞、樸實，但是最后卻落得一無所有，可見其命運更悲慘，更令人同情。(2)在表現(xiàn)形式上，雖然都是以“我”的所見所聞為線索，但《孔乙己》在順敘中有補敘，使歷史和現(xiàn)實連為一線，以此來揭示主人公性格發(fā)展的必然性。而《祝福》則采用了倒敘，把祥林嫂的被淪為乞丐和悲滲的死提在篇首，與地主階級“祝?！钡臍g樂聲形成鮮明的對照，然后再追敘祥林嫂的生前事跡，揭示兩個階級嚴重對立的社會根源表達作者對吃人的封建制度和封建禮教的切齒痛恨和憤怒鞭撻。

經過這樣的比較研究，學生不僅能夠捕捉課文的新意和靈魂，而且也提高了質疑、析疑、釋疑的能力，使原有的認識結構和思維模式在深度和廣度上有所提升，同時，也為今后的學習積累了可以借鑒的經驗。

4、總結虛偽的封建倫理道德扼殺了祥林嫂——一個普通的下層勞動婦女的幸福。最后，在富人的聲聲“祝福”聲中絕望地離開了人世。魯迅以其對歷史和人生深邃而獨特的思考揭穿了封建禮教的虛偽，給后人更多的警示和希望。在今天仍有現(xiàn)實意義，因為同愚昧和邪惡的思想斗爭是所有追求“科學”與“文明”的現(xiàn)代人的共同心愿及義務。

5、布置作業(yè)組織學生觀看電影《祥林嫂》的砍門檻的情節(jié)，讓學生談一談對電影中增添了祥林嫂捐門檻不被承認后砍門檻的情節(jié)的看法，分析這是否符合人物性格特征?通過此題，深化學生對于人物性格以及對文章主題的理解。

五、板書設計：

情節(jié)：序幕→結局→開端→發(fā)展→高潮→尾聲

人物：肖像、語言、行動主題：封建禮教吃人本質

環(huán)境：祝福場景

祝福的課件 篇4

教學目標：

知識目標：體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，嘗試在作文中運用。

能力目標：學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫來塑造人物的方法。

情感目標：分析、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識到封建思想和封建禮教的吃人本質。

教學重點：1.祥林嫂這一人物形象的分析。

2.體會環(huán)境與人物的相互作用。

教學難點：初步認識和理解封建思想和封建禮教的吃人本質。

教學方法：提問法、自主探究法、討論法、點撥法

教學課時：四課時

教具準備：多媒體課件

教學過程：

第 一 課 時

教學要點：

1.整體感知，把握小說情節(jié)。

2.理清小說的情節(jié)結構，了解倒敘的作用。

教學步驟：

一、導入新課：

我們在初中曾經學過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說-——《祝?！?。(板書)

二、寫作背景簡介：

《祝?！肥囚斞付唐≌f集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924年。后收入作者的第二個小說集《彷徨》。二十世紀二十年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。新文化運動的口號是“民主、科學”，而阻礙中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國二千年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。中國婦女則是中國封建思想的最大受害者。魯迅選擇婦女題材，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。魯迅對封建思想和封建禮教的吃人本質的揭示與批判，在今天仍有現(xiàn)實意義。

故事反映的是辛亥革命后中國農村的黑暗現(xiàn)實。魯迅這一時期以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝?！防铮羁痰卣故玖诉@一時期中國農村的真實面貌。這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。

《祝?！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了封建禮教、迷信思想對勞動婦女的迫害與摧殘，揭示了它們吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。

三、傾聽課文示范錄音，積累字詞(注意正音)

1、字音積累

鈍(dùn)響 寒暄(xuān) 朱拓(tà) 間(jiàn)或

悚(sǒng)然 躊躕(chóu)(chú) 不更(gēng)事

謬(miù)種 淡(dàn)然 儼(yǎn)然 雪褥(rù)

瑟(sè)瑟有聲 塵芥( jiè )堆 形骸(hái) 臉頰(jiá)

沸反盈(yíng)天 賀家墺(ào) 絮絮(xù) 嗚咽(yè)

馴(xùn)熟 桌幃 wéi) 訕訕(shàn) 咀嚼(jǔ)(jué)

渣滓(zhā)(zǐ) 瞥(piē) 拗(niù)不過 蹙(cù)縮

門檻(kǎn) 窈(yǎo)陷 惴惴(zhuì) 歆享(xīn)( xiǎng )

牲醴(shēng)(lǐ) 蹣跚(pán)(shān)

2、字形積累(注意形近字的辨別)

寒暄 (喧嘩) 煙靄(和藹) 走投無路 形骸 (驚駭 彈劾) 惴惴 (揣摩 湍急)

3、字義識記

儼然：形容莊重嚴肅。

訕訕：不好意思的樣子。

怔怔：呆愣的樣子。

怨府：大家怨恨所集中的對象。

沸反盈天：沸，滾翻;盈，充滿。聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧鬧，亂成一片。

四、快速閱讀課文，畫出課文中表示時間、地點的詞語。完成下面的表格，明確本文的情節(jié)內容。(師生互動合作完成)

敘述順 序情節(jié)內容時間

倒 敘序幕祝福景象與魯四老爺(1—2)

結局祥林嫂凄然死去 (3—33)三個半月

開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn) (34—53)兩年

發(fā)展祥林嫂被迫改嫁 (54—65)約兩年

高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn) (66—110)五年

尾聲祝福景象與“我”的感受(111)

五、作者用倒敘的手法，回憶了祥林嫂的一生，小說的整個思路是“現(xiàn)實——過去——現(xiàn)實”。請大家在課文中找出標志作者思路轉換的句子。在結構上采取這種手法有什么作用?(師生討論，教師總結)

“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。”

總結明確關鍵詞：造成懸念;形成對比，增添悲劇氣氛;突出主題。

倒敘的作用：將祥林嫂的悲慘結局一開始就呈現(xiàn)在讀者面前，設置了一系列懸念吸引讀者：祥林嫂過去是什么人?為什么死去?為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題?寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，形成鮮明對比，造成了濃厚的悲劇氣氛，突出了小說的主題。

六、布置作業(yè)：

1.熟讀課文，初步理清祥林嫂的人生歷程。

2嘗試分析、歸納祥林嫂和魯四老爺這兩個人物形象。

第 二 課 時

教學步驟：

教學要點：重點分析祥林嫂和魯四老爺的形象。

教學過程：

一、回顧小說的三要素：故事情節(jié)、人物、環(huán)境(社會環(huán)境、自然環(huán)境)

二、分析祥林嫂形象：

1.小說的主題是靠人物形象來體現(xiàn)的。這一課文的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運，才能懂得《祝福》的主題。而作為人物形象又是通過故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來的。那么，祥林嫂究竟是一個什么樣的人呢?我們就一起來探索和分析祥林嫂的形象。

2.先請一個學生講述祥林嫂的故事，然后再讓其他學生評析、補充。師生一起歸納、總結完成下面的“祥林嫂年譜”簡表。

祥林嫂年譜簡表

到魯鎮(zhèn)以前在衛(wèi)家山和比自己小十歲的丈夫結婚，后來的一個春天沒有了丈夫。

到魯鎮(zhèn)一年二十六七歲，冬初逃到魯鎮(zhèn)做工，很勤勞。祝福時很忙。

到魯鎮(zhèn)二年春天改嫁。年底生阿毛。

到魯鎮(zhèn)三年衛(wèi)婆子說她交了好運。阿毛兩歲。

到魯鎮(zhèn)四年第二任丈夫賀老六死。

到魯鎮(zhèn)五年春天阿毛被狼吃掉。秋天到魯鎮(zhèn)。年底祭祀時很閑。

到魯鎮(zhèn)六年柳媽建議她捐門檻。

到魯鎮(zhèn)七年秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不被主人允許拿酒杯和筷子。

到魯鎮(zhèn)八年頭發(fā)花白，記憶尤其壞，反應遲鈍。

到魯鎮(zhèn)九年被趕出魯四老爺家。淪為乞丐。

到魯鎮(zhèn)十三年問我三個問題。死亡 。

3.分析作者對祥林嫂眼睛的描寫部分，通過眼睛這一“窗戶”透視人物的心靈。

“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。”

——魯迅

先回顧：人物描寫的方法有 外貌 、 動作 、 語言 、 神態(tài) 、 心理 等。再引導學生分析小說出現(xiàn)的人物。魯迅說，刻畫一個人，最好是畫他的眼睛。

找出文章描寫祥林嫂外貌(特別是眼睛)的地方，畫上橫線，大聲朗讀一遍，并想一想有什么變化?分別表現(xiàn)了她怎樣的特點?然后師生對話、互動，一起完成下列表格：

找 眼 睛論 特 點

初到魯鎮(zhèn)——順著眼安分

再到魯鎮(zhèn) ——順著眼，眼角帶著淚再受打擊，內心痛苦

講阿毛故事——直著眼精神有些麻木

捐 門 檻后——分外有神又有希望

不讓祝福 ——失神、窈陷再受打擊

行 乞——眼珠間或一輪麻木

問有無靈魂——忽然發(fā)光一絲希望

小結：祥林嫂的性格特點，從作者對她眼睛的描寫可見祥林嫂悲慘命運的發(fā)展過程，生動具體地塑造了一個典型的舊中國農村勞動婦女形象。

其形象特征如下：

①祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型。

②她勤勞、善良、安分守己，想依靠自己的努力勞動生存下去;

③但在舊社會她不能掌握自己的命運，被踐踏，被迫害，被愚弄，被鄙視，最終為舊社會吞噬。

三、探索、簡析魯四老爺形象。同學們結合課文想一想，作者是通過什么描寫手法來塑造這個人物的呢?

1.間接描寫：魯四老爺的書房陳設的描寫。

敬奉“陳摶老祖”：是把他當作衛(wèi)道的護法神;

對聯(lián)：崇信理學，是封建衛(wèi)道士的化身;

幾部書：是個講理學的老監(jiān)生。

這段書房環(huán)境描寫的作用是：點明了魯四老爺的政治身分和思想基礎，揭示了祥林嫂悲劇的社會環(huán)境。(地主階級、封建理學的衛(wèi)道士從而揭示出他成為殺害祥林嫂的主兇的深刻的階級根源和思想根源)

2.直接描寫：重點分析他的動作和語言。

在祥林嫂的問題上，魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個字，卻就把他保守、虛偽自私、陰險狠毒的性格特征暴露得淋漓盡致。

①一處是：祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應如何?兩次“可惡”，“然而”是什么含義?

討論歸納：

魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細細分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩?！叭欢笔菚嬲Z重轉連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容;婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺的假斯文。第二次說可惡是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。

②一處是：罵祥林嫂是“謬種”，為什么?

討論歸納：

魯四老爺是封建思想的堅決捍衛(wèi)者，他反對社會的一切變革和破壞他所信奉的統(tǒng)治秩序的行為。女人再嫁，在封建理學的倫理觀念上，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的。這樣“罪惡深重”的女人“不早不遲，偏偏要在這時候”死去，不是更顯得與這個社會作對嗎?所以罵她是“謬種”。(補充“貞節(jié)”，理學的口號是“存天理，滅人欲”，夫權自然是“天理”，寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個“天理”。理學提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子，甚至提出自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想滅絕人性。)

小結：

通過上面兩個方面的討論，我們可以知道：魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情。他通過不允許祥林嫂參加“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是直接導致祥林嫂慘死的人物。

四、小寫作：請你運用其中一種或幾種描寫人物的方法，刻畫一個性格突出的人物形象，字數150左右。

第 三 課 時

教學要點：分析四嬸、柳媽和“老女人”“我”的形象。

教學步驟：

一、魯四嬸形象分析

師生對話互動明確：是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后惦念祥林嫂不是因為關心她的命運，而是自己的用人沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她“起初還躊躇”，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂沒有以前那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門?？梢哉f四嬸只是把祥林嫂當作一件工具，沒有把她當人來看。提問：四嬸前后兩次不讓祥林嫂動祭具，祥林嫂兩次反映大不相同，為什么?比較一下“祥林嫂，你放著罷!”和“你放著罷，祥林嫂!”在表達上有什么不同?

師生對話互動歸納：祥林嫂第一次是感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪過”;而第二次她已經捐了“門檻”了，可以被“寬恕”了。可是四嬸的斷喝讓她明白自己永遠不能被這個冷漠的社會“接受”。她的精神崩潰了。

兩句話的語氣很不一樣，后者命令的意味更強烈，態(tài)度也更嚴厲。

二、柳媽形象分析

柳媽和魯迅的許多作品中的看客一樣，他們既是那個社會最底層的被壓迫被損害者，又不自覺地成了畸形的社會制度的維護者。所以，在某種程度上她成了殺害祥林嫂的幫兇，另一種角度來講她自己也是封建道德、封建思想的受害者。

教師補充解釋：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經“打皺”，眼睛已經“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，則是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結果適得其反。她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會產生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。同情他人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。

三、分析“老女人”群像：

提問：“特意”“滿足”表現(xiàn)了老女人怎樣的心理?

教師引導，明確：中國兩千年的封建統(tǒng)治，使國民在精神上受到極大的壓抑和迫害，造成民眾的愚昧和冷漠。這些老女人“特意”尋來，聽祥林嫂悲慘的故事，并不是真心地同情她，而是作為無聊生活的一種調劑?！耙积R流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番”，獵奇之后得到一種“滿足”，以他人的痛苦，填補了自己空虛的生活。

提問：作者對眾人們的思想感情怎樣?

明確：“大家咀嚼鑒賞”阿毛的故事，更加反襯出祥林嫂的悲哀，表現(xiàn)了作者對民眾冷漠麻木的心靈的批判和憤激之情。

四、分析“我”這一形象：

“我”自詡是“新黨”，魯四老爺罵“新黨”時很不自在。但是這樣的“新黨”被成為乞丐的祥林嫂攔住時，首先想拿幾個銅板來打發(fā)她。當祥林嫂向“我”問三個問題時，“我”支支吾吾，不敢負責任。只是在祥林嫂死后心里覺得“不安”，還顯出和魯四老爺那樣的“舊黨”不同吧。不過這樣的內疚也是暫時的。(小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。)

在小說的結構上，“我”又起著線索的作用。“我”是事件的見證人。

提問：對于祥林嫂的疑問，“我”是怎樣回答的?為什么這樣回答?

明確：對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，“也許有”——自以為慰藉，不忍心增末路人的煩惱，而對于祥林嫂是一個似疑實斷的回答;“也未必”——意識到增添了祥林嫂的苦惱，只好吞吐，支吾其辭;“說不清”——怕負責任的含混之辭。其實“我”完全知道答案，知道是封建迷信，但在祥林嫂的面前，“我”卻始終沒有否定它，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面;同時也反映了“我”的軟弱和無能。

五、布置作業(yè)：利用網絡搜集資料，思考“誰是殺害祥林嫂的兇手”這個問題，寫一份發(fā)言稿。下節(jié)課分小組研討交流。

第 四 課 時

教學要點：

1.研討“誰是害死祥林嫂的兇手”。

2.本文為什么以“祝福”為題目?

教學步驟：

一、祥林嫂死了，那么是誰害死了祥林嫂?

1.研討明確：大家(魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、衛(wèi)老婆子、柳媽)都不是“現(xiàn)代法律意義上”的兇手，又都是兇手。迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺或不自覺地受封建思想的驅使。祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。

丁鈴說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！?/p>

2.根據本文，結合搜集到的資料，談一談封建禮教、思想是怎樣殺害祥林嫂的?也即“封建禮教與思想為何能夠殺人?”

教師補充資料：

封建思想的核心組成部分

(1)秩序。封建思想的核心是維護封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，父為妻綱”，不能破壞封建社會的尊卑秩序，在魯四老爺這樣的理學擁護者看來，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說是變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權秩序，魯四老爺自然是無比仇恨，斥為“謬種”。

(2)婦女的“三從”。 封建秩序對婦女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權利，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。

封建禮教主要的內容：

(一)特權思想。 政治上的不平等，經濟上的不平等，血緣關系上的不平等，總是將一些人置于高位，讓他們擁有特權。在臣君關系中，君是特權者，在臣民關系中，臣是特權者，在夫婦關系中，夫是特權者;在父子關系中，父是特權者;在經濟生活中，地主是特權者。

(二)弱勢者單方面的義務。 封建禮教規(guī)定了在不平等的關系中居于低位的弱勢者，應履行單方面的義務，從而維護著居于高位的強勢者的特權。在這里，沒有人人平等的觀念，強勢者享用弱勢者為其提供的服務，但是，強勢者決不為弱勢者履行義務，只有這樣，才能顯現(xiàn)出強勢者的特權。弱勢者單方面履行義務，其結果是，弱勢者的權利得不到保障，反而助長強勢者的特權惡性膨脹。

(三)男尊女卑。 經濟地位的不平等以及女性缺乏獨立的經濟權利，導致了婦女處于低位。封建禮教對此加以肯定和維護。男尊女卑，一方面造成了男性在家庭中的驕橫，另一方面造成了對女性的壓迫和侵奪，這是產生罪惡和悲劇的一大根源。

(四)親疏有別。 中國人生活在血緣家庭和宗教集團之中，親疏有別、內外有別成為封建禮教的一個重要內容。

(五)專制主義。專制主義完全扼殺了人的自由和獨立性，人也就喪失了反省禮教的能力，陷入禮教操縱關系之中，這也是封建禮教的一大特色。人在這種探縱關系中，成為別人的工具，成為受害者和犧牲品，這就是封建禮教“吃人”的一面。

學生分組討論交流和歸納，師生總結歸納明確：

①、封建禮教以及相關的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導致精神崩潰。尤其是魯四老爺，他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，是他通過不許祥林嫂參加“祝福”而阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的重要人物。

②、導致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之一是被迫改嫁，這件事的主謀是祥林嫂的婆婆。婆婆這種做法，不是在維護封建禮教，如果是維護封建禮教——一女不事二夫，她就應該讓祥林嫂守節(jié)，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強行出賣。因此，婆婆是一個封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來達到自家的功利目的，這反映的是她恃強凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表了族權，雖然封建禮教并不允許這樣做，但祥林嫂的婆婆卻還做出這樣卑劣的事，這種行徑本應當受到當時社會輿論的譴責，但是卻沒有受到，這反映了社會道德的淪落。

③、導致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之二是祥林嫂再次回到魯鎮(zhèn)。原因是祥林嫂被大伯趕了出來，無路可走，生計無著。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財產，丈夫死后，祥林嫂本來應有居住權，但是卻被大伯給趕了出來。這里面沒有道德可言，只有封建家族的恃強凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。

④、導致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之三是祥林嫂對封建禮教和迷信思想的接受認同。這個問題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當時的環(huán)境缺少讓祥林嫂可以對抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進的思想意識，也可能是更加友善的人際關懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒有得到，所以在聽信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門檻無效之后，精神不能自持，徹底崩潰。

小結：總之，一步步把祥林嫂推向絕路的是當時黑暗的社會環(huán)境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無道德可言的封建家族內的恃強凌弱，以及周圍人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運的用意，就是批判當時社會的腐朽與黑暗，也揭示了(包括祥林嫂在內)廣大民眾的病態(tài)靈魂。

二、作者以“祝?！睘轭}目的意義

師生研討總結明確：

1.小說起于祝福，結于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關系。

2. 魯四老爺家正是通過祝福把祥林嫂逼上絕路的，祥林嫂又死于祝福歡笑聲中，通過這個標題，就把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號”，鮮明地擺到讀者面前，形成強烈的對比，在表現(xiàn)主題方面就更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。

3.另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會，勞動人民無福可祝，無福可言，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的。可見，小說取名為《祝福》具有深刻含義。

三、學習了魯迅先生的這篇小說后，你有什么感想?請你寫一篇500字左右的讀后感言。下節(jié)課我們一塊交流和分享。

四、板書設計：

祝 福

祥林嫂的人生悲劇

快樂與幸福 苦難與不幸

逃出婆家在魯四老爺家做工

滿足，有笑影，白胖了

被婆家賣掉

拼死反抗

再婚：沒婆婆，丈夫有力氣

有自己的房子

生了兒子

胖了

丈夫死了，兒子被狼吃了

她又流落到魯四老爺家做工

被魯鎮(zhèn)的人歧視(阿毛、額頭上的疤)

被魯四老爺鄙視

對地獄的恐懼

捐門檻贖罪

神氣很舒暢，眼光也分外有神

參加祭祖儀式被拒絕

惴惴的，頭發(fā)也花白了，最終

被趕出魯家，淪為乞丐

帶著疑問和恐懼貧困而死

教學反思：

祝福的課件 篇5

【課文品讀】

一、簡介《邊城》情節(jié)

在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來?！?/p>

二、作者介紹

沈從文1902年誕生于湖南鳳凰一個沒落的官僚家庭。少年時代頑劣異常，上私塾總是逃學、打架、撒謊，和一批“小流氓”(沈從文語)四處游逛，惹是生非。不到14歲就去當兵，卻是一支“半匪半軍”的隊伍。六年時間，沈從文眼見有上萬人被殺。有人戲說，沈從文是“當土匪”出身。20歲時，沈從文厭倦了“半匪半軍”的生活，只身來到北京。想上大學。連新式標點都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭課”。一邊苦讀，一邊寫作。沒有經濟來源，冬天只穿兩層單衣，生活十分困窘。

1924年12月沈從文在《晨報》副刊發(fā)表了一篇小說，初涉文壇。到1948年，出版小說、散文、文論等共70多本，平均一年3本，是中國最多產的作家。只有小學文憑，卻當大學教授　先后在武漢大學、青島大學任講師，在昆明西南聯(lián)大、北京大學任副教授、教授。連江青都說，她在青島大學讀書時最愛聽沈從文的課。還編輯過《京報》《大公報》《益世報》等大報的文藝副刊，編撰過中小學國文課本，創(chuàng)辦過文學雜志。他的愛情生活幸福美滿──夫人張兆和是才女加美女，他們的婚姻還有一段佳話。

解放后被安排到歷史博物館做一般職員：抄卡片，作講解，為各方面打雜……文學創(chuàng)作從此停止。“文化~~”中先后8次抄家，無休止的檢查、之余是掃廁所，到農村“勞改”。但仍寫出《中國古代服飾研究》《唐宋銅鏡》《戰(zhàn)國漆器》《中國的瓷器》等大量學術著作，著名作家轉變成著名文物學家。

改革開放后，出現(xiàn)了“沈從文熱”。他又重回人們的視野。兩次諾貝爾獎提名，可惜擦肩而過　1983年沈從文患腦血栓，左身癱瘓。 1988年5月10日心臟病猝發(fā)逝世，享年86歲。如果他晚去世半年，將獲得諾貝爾文學獎。

【教學設計】

教學目標:

1.通過培養(yǎng)語言概括能力認識翠翠、爺爺等作品中的人物形象。

2.通過古老的風俗習慣、質樸的人物性格，探究出作品的主題。

教學重點：感受風景美、風俗美、人情美。

教學難點：剖析古老的風俗習慣、質樸的人物性格，探究出作品的主題

教學方法

反復誦讀法;

合作探究法。

教學思路

第一步，概括事件理解文章;

第二步，找出美景進行賞析;

第三步，精讀體味了解風俗美;

第四步，具體品析人情美;

第五步：綜合概括，品析邊城之美

預習要求

熟讀課文，概括文中事件，體會風景美、風俗美、人情美。

時間安排

一課時

教學過程

一、導入新課

古老的湘西風貌如同久在深閨的少女，譜寫著一曲曲古典詩意的歌謠，純情輕柔，自然樸實。走進沈從文的湘西世界便如同舟行水上，觸目盡是詩情畫意，今天，我們來學習《邊城》。

二、整體把握

第一步，概括事件理解文章;

概括文本每部分的內容

明確：(一)邊城緊鑼密鼓籌備龍舟賽。

(二)兩年前翠翠巧遇二老儺送。

(三)一年前翠翠巧遇大老天寶。

(四)渡口邊迎婚送親撩撥情思。

三、文本解讀

認真讀完文本，如果請同學們用一個字來概括邊城的特點,你會用一個什么字呢?

生：美 。邊城山美，水美，人更美。

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