幼兒園游戲發(fā)展。
隨著教育的不斷改革，游戲成為幼兒教學必不可少的一部分。幼兒園游戲有利于增強小朋友的自律性，明白合作的重要性。幼兒園的管理者對幼兒游戲需持有比較科學和客觀的態(tài)度。生活中你有收集經(jīng)典的幼兒園游戲嗎？為滿足您的需求，小編特地編輯了“游戲與兒童的發(fā)展”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
摘要：游戲是兒童身心健康成長過程中不可或缺的營養(yǎng)元素。它不僅具有娛樂的作用，而且能影響兒童在語言、認知、情緒、性格等方面的發(fā)展。游戲的特點與童年的情緒性、模仿性、易變性、幼稚性相近。對于兒童來說，游戲是激動人心的，能使其獲得積極的情緒體驗。
關鍵詞：游戲幼兒教育發(fā)展游戲對兒童來說至關重要，它是兒童產(chǎn)生高級心理現(xiàn)象的重要源泉，也是兒童社會化的重要途徑。愛玩、愛游戲是兒童的天性。我國著名的教育學家陳鶴琴就曾經(jīng)說過："游戲是孩子的生命。"這充分說明游戲是符合幼兒心理特點與年齡特點的一種獨特的活動形式。游戲對幼兒發(fā)展的作用是不可忽視的，是幼兒的主導活動。
一.游戲的作用(一)游戲提高兒童的探索力和觀察力兒童在捉迷藏的過程中學會了細致地思維，認真地觀察和排除假象去尋找目的物。兒童智力的發(fā)展離不開肢體的活動能力，而游戲是身體和心靈共同參加的學習。人的大腦思維的靈活性是與肢體手腳的靈活性相聯(lián)系的。一個行動遲鈍、呆板的孩子不可能學習超群。
(二)游戲促進兒童身體的生長發(fā)育幾乎所有的游戲都有身體運動的參與，使兒童身體的各種器官得到活動，促進機體的新陳代謝，骨骼和肌肉的成熟，內(nèi)臟和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展。游戲活動發(fā)展了兒童的基本動作和基本技能。兒童根據(jù)自己不同的發(fā)展水平選擇不同的游戲活動，在這種游戲活動中發(fā)展了運動能力，再根據(jù)已經(jīng)提高的運動能力提高游戲內(nèi)容的難度，進一步發(fā)展其運動能力。游戲還發(fā)展了兒童的反應能力和注意力。可見，游戲的這種練習機能就是對自身運動發(fā)展需求的一種滿足。
(三)游戲實現(xiàn)了兒童認知能力的提高1、游戲促進兒童的感知能力的提高。感知覺是兒童認識外界事物、增長知識的主要途徑。對兒童來說，不能指望通過閱讀圖書、通過成人講述就可以對事物有深刻的認識。處于直覺動作思維階段的兒童是用形象、聲音、色彩以及動作來進行思考的。游戲就是一種通過操作物體來感知事物的過程。
2、游戲發(fā)展了兒童的思維能力。積極參與游戲的兒童要不斷的思考，思維一直處于解決問題的活躍狀態(tài)。兒童在游戲的過程中實驗、比較、操作、判斷、思考，充滿了變通性，有助于兒童靈活的解決問題。兒童在游戲中廣泛運用已有的知識經(jīng)驗，鞏固、加深他們的知識，并且在游戲中，發(fā)展著自己的口頭語言，鍛煉著其語言組織及表達能力。
(四)游戲培養(yǎng)了兒童良好個性1、游戲有利于培養(yǎng)兒童的獨立性和自信心。開展有趣味的游戲則有利于逐步的讓兒童產(chǎn)生獨立活動的意識，從而培養(yǎng)兒童的獨立性及克服依賴的情緒。
2、游戲有利于培養(yǎng)兒童的堅持性及克服困難的品質。通過游戲兒童持之以恒地把注意力集中到某個問題，并努力地去弄清楚問題，這種個性是做任何事情取得成功的重要條件之一;通過游戲的過程兒童既可學會利用線索與策略，動手動腦解決問題，又可克服困難，鍛煉意志，還可以發(fā)現(xiàn)和了解自己的能力，產(chǎn)生勝任感與成就感，更進一步有利于兒童自信心與進取心的培養(yǎng)?？傊?，游戲可以擴大兒童的知識面，掌握必要的生活和學習技能，調(diào)節(jié)和治療兒童情緒失調(diào)，可以促進兒童想象力、創(chuàng)造性、耐心和持久性、靈活性以及人與人交往能力的發(fā)展。通過游戲，兒童的各種心理過程能夠更快、更好地發(fā)展起來。在游戲中，促使兒童更好地認識世界、認識自己，鍛煉和培養(yǎng)自己的個性品質。家長們要根據(jù)兒童的年齡特點，引導兒童參加不同性質與主題的游戲項目，并且與兒童共同游戲，還孩子一個游戲的空間。
二.游戲的理論。
(一)早期的傳統(tǒng)理論-霍爾的復演說--是古代人類生活特征在兒童身上的重演。
-席勒-斯賓塞的精力過剩說--發(fā)泄體內(nèi)過剩精力。
-彪勒的機能快樂說--從行動中獲得機體愉快的手段。
-格羅斯的生活準備說--對未來生活的無意識的準備，是一種本能的練習活動。
-拉扎魯斯-帕特瑞克的娛樂放松說--不是源于精力的過剩，而是源于放松的需要。
(二)當代的游戲理論o弗洛伊德的游戲補償說-補償現(xiàn)實生活中不能滿足的愿望,逃脫現(xiàn)實的強制和約束，發(fā)泄現(xiàn)實中不被接受的危險沖動，緩和心理緊張，發(fā)展自我力量，修復自己的精神創(chuàng)傷。
o皮亞杰的認知動力說-是認識新的復雜客體和事件的方法，是鞏固和提高認識和技能的方法。認為兒童認知發(fā)展階段性決定了游戲方式。如練習游戲、象征性游戲、有規(guī)則的游戲。
桑代克的學習行為論游戲是一種學習行為，遵循效果律和練習律，受到社會文化和教育要求的影響。
(三)中國心理學家的觀點o游戲是適合于幼兒特點的一種獨特的活動方法，也是促進幼兒心理發(fā)展的一種最好的活動方式。
o游戲具有社會性是人對社會活動的初級模擬,游戲是對問題解決的過程,促進心理發(fā)展。
o游戲是想象與現(xiàn)實生活的獨特結合不是社會生活的簡單翻版,可以充分地發(fā)揮想象力。
o游戲是兒童主動參與的,伴有愉悅的活動,擺脫了成人的強制性。
游戲是幼兒自主自愿的自主性活動，而不是成人強加的活動，幼兒有權決定游戲中的一切。幼兒在一定的游戲環(huán)境中有權根據(jù)自己的興趣和需要，以快樂和滿足為目的、自由選擇、自由展開、自發(fā)交流游戲的情節(jié)、內(nèi)容等;有權以自己的方式、方法來解決游戲中出現(xiàn)的矛盾、糾紛等。游戲的主導者應該是幼兒，幼兒游戲的主題、玩具的選擇及游戲的進行都應由幼兒自己來確定，教師只需為幼兒自主的順利進行提供一些必要的準備和幫助，幼兒才是自主游戲的真正主人。，讓幼兒主動控制活動進程，自主決定活動的方式方法。這是教師指導幼兒游戲的關鍵。總之，撒開手讓幼兒按自己的意愿，獨立自主的去選擇游戲的方式方法、規(guī)則要求、角色材料，能充分發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性、主動性和積極性。開展游戲過程中，教師做到"放"、"導"結合，會讓幼兒更深地體會"玩中學"、"學中玩"的快樂，從而也體現(xiàn)出游戲是幼兒基本活動的真諦。
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[摘 要] 民間傳統(tǒng)游戲蘊含著豐富的教育智慧，是幼兒園寶貴的教育資源，是促進兒童社會化成長的精神食糧，有助于兒童健全人格與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。幼兒園必須秉持適宜性和教育性原則，本著豐富園本教育資源、拓展游戲內(nèi)容、開發(fā)游戲活動形式的目的，通過整體性繼承、改造性繼承、派生性繼承等途徑傳承與創(chuàng)新民間傳統(tǒng)游戲。
[關鍵詞] 民間游戲；傳統(tǒng)文化；教育資源
一、民間傳統(tǒng)兒童游戲的教育價值
(一)民間傳統(tǒng)游戲蘊含的游戲精神是兒童社會化成長的精神食糧
積極的伙伴之間的社會化更可能出現(xiàn)在自由游戲中，而不是出現(xiàn)在成人組織或設計的活動中。民間傳統(tǒng)游戲使兒童三五成群一起游戲，通過互相協(xié)調(diào)、模仿，學會與別人友好相處，使兒童助人、合作的心理品質得到發(fā)展，并學會自己解決人際矛盾，學會控制自己的情緒和行為。[1]
在約翰?胡伊青加看來，游戲精神主要從兩個方面體現(xiàn)出來：一是平等的原則。游戲雙方要承認對方作為一個平等對手的資格，而絕不能把對方視為較自己低劣的異己，必欲置之死地而后快。二是公平競爭的原則。這不僅僅是游戲與競賽所要遵循的規(guī)則，實則是人類共同生活與活動的一種基本精神和準則，可以超出游戲活動本身而成為“真正的酵母”，“灌注到生活的所有方面”。從這個意義上來說，游戲精神應是所有人類個體努力尋求的精神食糧。一定民族共同體的文化亦與其游戲密不可分，其文化的產(chǎn)生與發(fā)展更是受到游戲因素的影響。在民間傳統(tǒng)游戲中，兒童不僅可以接受到民族文化的熏陶，而且能夠在輕松愉快的游戲過程中認識、了解、學習和掌握民族文化，這對兒童的社會化發(fā)展，對其所處民族共同體的發(fā)展，乃至人類美好明天的發(fā)展，都有著重要的意義。
(二)民間傳統(tǒng)游戲蘊含的游戲品質有助于兒童健全人格的培養(yǎng)
民間傳統(tǒng)游戲有助于兒童良好個性與意志品質的發(fā)展。[2]民間傳統(tǒng)游戲的重要特點之一就是娛樂性，兒童在游戲中享有充分的自由，沒有任何干預，自娛自樂，其情緒必然是放松的，沒有任何心理壓力。雖然民間傳統(tǒng)游戲也帶有競爭性，但這種競爭是建立在合作基礎上的，因此當兒童在游戲中獲勝時，能體驗到集體合作成功的喜悅，使他們的歸屬感與集體榮譽感得到極大的滿足，從而增加他們的自信心和成就感。當然在游戲中兒童也有可能失敗，這會使他們產(chǎn)生挫折感，但民間傳統(tǒng)游戲的趣味性會吸引著他們繼續(xù)游戲，使他們能夠忍受遇到的挫折，克服自身的弱點，繼續(xù)參加游戲，這可以培養(yǎng)兒童承受挫折的能力與活潑開朗的性格。大多數(shù)民間傳統(tǒng)游戲都有很明確的規(guī)則，由于這些游戲規(guī)則是必須遵守的，因此在游戲中，兒童必須不斷克服自身弱點，擺脫自我中心主義，遵守規(guī)則，逐漸形成優(yōu)良的意志品質。
(三)民間傳統(tǒng)游戲蘊含的創(chuàng)新精神有助于開啟兒童的“創(chuàng)新之門”
在民問傳統(tǒng)游戲過程中，兒童對材料的選擇與運用、對規(guī)則的制定與遵守、對玩法的學習都屬于兒童的創(chuàng)造性行為。如《拍手》游戲伴唱的兒歌是“你拍一一，我拍一，一個娃娃開飛機；你拍二，我拍二，兩個娃娃打電話；你拍三，我拍三，三個娃娃爬雪山……”兒童吟誦兒歌并隨兒歌拍手或根據(jù)兒歌內(nèi)容自編動作，有助于兒童想象力與創(chuàng)造力的進一步發(fā)展。又如《跳房子》游戲，在每次游戲前兒童必須自己商定游戲規(guī)則，是單腳跳還是雙腳跳，串珠每次移動幾格等，如此有了統(tǒng)一規(guī)則，兒童才能開展游戲，而制定規(guī)則需要兒童動腦筋，也就能夠促進兒童思維能力與創(chuàng)新能力的發(fā)展。
二、選用民間傳統(tǒng)游戲的基本原則
由于民間傳統(tǒng)游戲產(chǎn)生于民間，歷時悠久，有較強的地域性、時代性，因此在運用到幼兒園之前必須深人分析原始素材，不能盲目照搬照用。一般來說，挖掘原始素材中潛在的教育資源應堅持兩個基本原則——適用性與教育性。所謂適用性，指民間傳統(tǒng)游戲是否與兒童發(fā)展特點和教育規(guī)律相適應；所謂教育性，指民間傳統(tǒng)游戲是否有利于促進兒童身心健康成長和幼兒園文化品質建設。
根據(jù)上述價值取向，民間傳統(tǒng)游戲作為教育資源的原始素材大致可為三大類別：一是整體淘汰類游戲。這類游戲完全沒有適用價值和教育潛質，甚至有損孩子身心健康，因此可以直接淘汰；二是整體繼承類游戲。這類游戲有適用價值和教育潛質，游戲內(nèi)容、規(guī)則和器材都比較科學合理，又是孩子們玩起來很喜歡很投入的優(yōu)秀民間傳統(tǒng)游戲，因此可以作為很好的教育資源，直接納入兒童活動，直接整合到幼兒園園本課程中；三是改造繼承類游戲。這類游戲在內(nèi)容、形式、玩法、規(guī)則、材料等某一方面不完美或不適宜于兒童，但還是具有一定的教育價值，只要稍作改良就可成為符合現(xiàn)代教育理念的游戲，可根據(jù)“取其精華、去其糟粕、古法新玩”的基本原則，結合幼兒園教育和兒童年齡特點，運用分離、嫁接、移植、轉換、改造創(chuàng)新等方式，將民間傳統(tǒng)游戲融人兒童教育、游戲活動之中，構建一種新型的兒童教育體系和游戲體系。
三、傳承與創(chuàng)新民間傳統(tǒng)游戲的主要路徑
(一)基于“發(fā)展適宜性”原理整體性繼承
整體性繼承民間傳統(tǒng)游戲，必須強調(diào)以兒童的興趣和需要為基礎，但我們并非主張“兒童中心論”，而是主張以兒童適宜發(fā)展為中心，將游戲中的知識、兒童、社會統(tǒng)一起來，系統(tǒng)設計活動內(nèi)容及形式。這就需要考慮游戲與兒童發(fā)展的相宜性。具體而言，一是時間上的相宜性，游戲內(nèi)容的選擇要與季節(jié)相吻合；二是與兒童發(fā)展水平的相宜性，游戲內(nèi)容的安排必須適合不同年齡兒童的發(fā)展水平與需求；三是與地域文化的相宜性，體現(xiàn)地域特色是游戲課程資源運用的基本前提，也是不同于普通游戲活動的價值之所在。[3]課程地域化要求挖掘有地域蘊涵的教育資源，從地域的自然、文化和社會特點出發(fā)，選取適合兒童學習的地域素材和活動，以加深兒童對所處地域和自己生活的認識與了解。
(二)多種路徑改良現(xiàn)有游戲
為了使民間傳統(tǒng)游戲更好地傳承下去，要盡量吸收民間傳統(tǒng)游戲的精髓，選擇積極有益的部分，根據(jù)實際對民間傳統(tǒng)游戲的內(nèi)容、玩法、材料、形式等諸方面進行適當?shù)母脑靹?chuàng)新，以滿足兒童游戲的愿望，主要包括以下路徑：
1．推陳出新，改編游戲內(nèi)容。有些民間游戲所展現(xiàn)的生活背景和內(nèi)容或離兒童有些距離，或在思想性上有些局限，已不符合時代精神，或在趣味性上還不夠生動，或相配的兒歌、童謠有些粗俗，或缺少親切感等，這就要求教師對民間傳統(tǒng)游戲的內(nèi)容進行改編，使之能夠與兒童的實際生活結合起來。
2．古法新玩，改變游戲玩法。民間傳統(tǒng)游戲的玩法也是人為創(chuàng)造，并不是一成不變的，因此也給教師和兒馥提供了自由探索、大膽想象的機會，如可以是一物多玩，也可以是多物多玩，還可以是幾種游戲組合混搭，使一種游戲玩出不同的花樣，激發(fā)兒童對游戲的興趣，使其創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)。
3．移植嫁接，擴展游戲價值 所謂移植是將傳統(tǒng)的民謠或現(xiàn)代的兒歌移植于民間傳統(tǒng)游戲之巾，使民間傳統(tǒng)游戲內(nèi)涵更加豐富，作用更加突出。所謂嫁接是將民間游藝活動、民族藝術活動與民間體育游戲進行組合，然后將變式的民間傳統(tǒng)游戲運用到教育活動中來，讓兒童在愉悅的嬉戲中，練習各種動作，促進身體協(xié)調(diào)性與靈敏性的發(fā)展。
4．靈活多樣，變換游戲形式。民問傳統(tǒng)游戲規(guī)?？纱罂尚?，人數(shù)能多能少，形式多樣，在具體運用時可根據(jù)時間、空問、場地、參與人數(shù)、兒童學習與玩耍需要等實際情況變換游戲形式。如有些游戲可以采取混齡的方式進行，提供大帶小的機會，其中小班兒童可為旁觀者，中班兒童可為參與者，大班可為指導者，讓年齡大的兒童在教育指導年齡小的兒童的過程中也獲得發(fā)展。
(三)“遷移”開發(fā)新的游戲
隨著兒童游戲形式的日益豐富，游戲材料的日益完善，許多新的民間游戲正在悄悄孕育誕生，如用毛線編的辮子進行抓尾巴的游戲、用毛線做的甩甩毛球游戲等，如果能再給游戲配上朗朗上口的童謠，制定相應的游戲規(guī)則，就漸漸能成為具有地域特色的民間游戲，這實質是原有民間傳統(tǒng)游戲知識與規(guī)則的遷移。民間傳統(tǒng)游戲大都具有開放性的特征，無論是在游戲時念的童謠還是單純的體育游戲，往往都內(nèi)蘊著一定的知識和規(guī)則。運用這些知識和規(guī)則可以根據(jù)具體的游戲活動進行改編和調(diào)整，從而生發(fā)出新的游戲。其次可以進行內(nèi)容上的遷移，如根據(jù)兒童在游戲中的狀況，引發(fā)其根據(jù)一個游戲項目發(fā)散想象出不同的游戲內(nèi)容，或者根據(jù)游戲的具體內(nèi)容進行適宜的拓展，使之一生二、二生三。再次還可以進行方法與形式上的遷移。兒童根據(jù)一個游戲的方法與形式，發(fā)散想象出不同的游戲，可以極大地豐富民間兒童游戲資源。[4]
此外，教師在引導兒童開展民間傳統(tǒng)游戲的過程中要注重個體差異，對不同年齡段的兒童應采取不同的引導方法，而對于同一年齡段的兒童，則要根據(jù)每個兒童的不同發(fā)展水平，選擇不同內(nèi)容和形式的民間游戲，提出不同的要求和游戲規(guī)則，提供不同的角色和材料，以鼓勵每個兒童充分參與游戲、享受游戲、拓展游戲，促進民間傳統(tǒng)游戲真正融入幼兒園課程文化。
社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，城市居民生活條件不斷提高，電子技術、媒體技術已介入幼兒游戲，許多孩子沉迷于電子游戲虛擬的世界里。在這種電子游戲的世界里，幼兒獲得了廣泛的信息。但更多的給孩子帶來負面效應：1。幼兒的想象力、創(chuàng)造力發(fā)展受到限制。2。幼兒的積極主動性不能充分發(fā)揮。3。缺少了在多維的人際關系中成長的環(huán)境。而民間游戲是民間傳下來的一種游戲形式。它簡單易學，不受場地、人數(shù)、孩子接收能力差異的限制，三五成群就可以進行。它不僅促進幼兒基本動作的發(fā)展，口語能力發(fā)展，更重要的是促進幼兒社會性的發(fā)展。主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
一、幼兒的同伴關系與幼兒的社會性發(fā)展的關系
同伴關系指在游戲中幼兒在一起玩耍和游戲。魯本斯坦和沃斯曾經(jīng)試驗，設計兩種情景：一是獨自玩，一是與同伴一起玩。結果表明，與同伴一起玩比獨自玩，其游戲更趨于復雜化，更能發(fā)現(xiàn)物體的性質。如此可見，幼兒平等的關系，使他們有多方面的交流，并且相互影響著，對幼兒社會性發(fā)展有很大的作用。從以下兩點談談：
1、語言能力的提高。語言本身是一種概括化的符號，是代表一類事物的象征。幼兒不是簡單的學習語言，而是學習用組合的方式把語言作為思想和行動的工具。民間游戲提供了語言表達的環(huán)境。游戲中同伴的交流迫使他們相互表白，逐漸學會了表達，豐富了詞匯。而且游戲中的兒歌趣味性強，有節(jié)奏性，朗朗上口。如游戲“炒黃豆”，兩個幼兒在游戲的同時用語言表達“炒、炒、炒黃豆，噼嚦吧啦翻跟頭。”又如游戲“拍大麥”中，“一籮麥，兩籮麥，三籮開始拍大麥?！眱扇诉吥顑焊柽吪氖?，使他們心情愉快，增進了同伴間的情感交流。
2、幫助幼兒擺脫自我中心。游戲的規(guī)則幫助幼兒擺脫自我中心，向社會合作發(fā)展。每個游戲的規(guī)則是每個幼兒必須遵守的。游戲對幼兒的誘惑，會使他們控制自己的行為而遵守規(guī)則，也讓幼兒從新的角度看問題。這樣，幼兒在與同伴游戲中掌握了規(guī)則，從而形成人際協(xié)調(diào)的合作關系。例如：游戲“城門幾丈高”，它的規(guī)則是，每個幼兒邊念兒歌邊一個一個從“城門”下鉆過。但是，頑皮的幼兒難以遵守，老師請幼兒講講游戲的規(guī)則。頑皮的孩子為了能再次參加游戲而只能遵守游戲規(guī)則。游戲的規(guī)則，有的是明顯的規(guī)則，有的是隱藏的規(guī)則，幼兒必須按照規(guī)則控制自己的行為，學會用規(guī)則協(xié)調(diào)關系。游戲的興趣使幼兒愉快的服從游戲規(guī)則，約束自己。
二、教師與幼兒之間的關系影響著幼兒的社會性發(fā)展。
幼兒從早晨來園開始：晨檢、游戲、進餐、午睡等一日活動各個環(huán)節(jié)中都在和教師進行密切的交往。在這些交往中，幼兒會感受到教師對他們的態(tài)度。如果教師把幼兒當作有獨立人格的人，愛護他們的自尊心，尊重他們的人格，這樣幼兒感到老師是自己最親近的人。例如：“新娘坐轎”游戲中，有的幼兒不愿做“新娘”，他們知道“新娘”是“狼婆子”。這樣，教師應該尊重幼兒的選擇，說：“你們先看其他小朋友玩的多開心呀！”當他們看見其他的孩子玩得很高興時，自己也想積極參加了。教師的話語要尊重孩子的人格，多以肯定的語氣鼓勵幼兒，讓孩子樹立信心重新參與游戲。
民間游戲與幼兒社會性的發(fā)展有密切的關系，幼兒在游戲中相互交往讓他們逐漸懂得了什么是正確的，什么是錯誤的，什么是丑惡的。幼兒在游戲中，與同伴交往，幼兒才能真正體會到自己是集體中的一員，學會站在他人立場上看自己，意識到自己和他人的關系，逐漸學會服從人們之間關系的準則，而克服自我中心，以形成適應社會需要的社會性行為。
角色游戲是幼兒最喜歡的游戲形式之一，而對角色游戲的指導則是幼兒園教師頗感困惑的問題。幼兒在游戲中能獲得哪些發(fā)展?幼兒在游戲中真能有效學習嗎?教師在游戲中究竟要怎樣幫助幼兒，才能促進幼兒的發(fā)展?教師應怎樣把握游戲主題的產(chǎn)生與發(fā)展?帶著這些問題，我們開展了為期三年多的研究，試圖考察在角色游戲中教師如何持續(xù)關注幼兒的興趣和經(jīng)驗，及時給予必要的支持和幫助，以實現(xiàn)游戲教育功能最大化的問題。下面我們以角色游戲“汽車”為例，從幼兒在游戲中的行為與教師作出相應指導的角度，與大家分享我們的研究成果。
小班：反反復復乘公交
小班下學期開始，“娃娃家”游戲中出現(xiàn)了乘車出游的情節(jié)，教師為幼兒準備了一輛有前后兩個座位的“車”。每個“娃娃家”的成員出門時輪流乘坐，他們都把那輛車假想成了自己家的車。
游戲場景：私家車和公交車經(jīng)驗的交織。
一天，A家的“爸爸媽媽”已經(jīng)坐在“車”上了，此時B家的“爸爸”用手掌拍了一下車門，對身后的“媽媽"說：“上車吧，刷過卡了?！庇纱耍珹、B兩家發(fā)生了爭執(zhí)。A認為這是他們自家的車，B認為這是公交車，兩家都不愿意讓步。于是，教師調(diào)整了“車”的內(nèi)部結構，把含駕駛員的座位由原來的兩個增至五個。孩子們高興地坐上了“公交車”，但由于對公交車的結構、前后門功能、乘車規(guī)則等印象模糊，因此在游戲中他們只是重復著上車、下車等簡單情節(jié)。
教師指導：結合小班幼兒對交通工具的興趣，教師通過組織參觀、繪畫、談話、制作等活動來豐富幼兒對公交車的認識?？紤]到安全等因素，教師請家長周末帶幼兒去乘坐公交車，體驗上車、刷卡(或投幣)、下車等整個過程。在幼兒親身體驗后，教師引導幼兒談話，讓他們把自己乘車時看到的說出來，并畫出公交車的結構。經(jīng)過討論，幼兒有了“前門上后門下”“等司機開了門才能下車”“上車刷卡或投幣”等乘坐公交車的經(jīng)驗。教師根據(jù)孩子們的經(jīng)驗，將公用的“私家車”改造成了“公交車”。
游戲行為：乘坐公交車的經(jīng)歷調(diào)動了幼兒已有的乘車經(jīng)驗，他們在游戲中樂此不疲地上車、下車，遵守著真實世界中的交通規(guī)則，模仿著成人世界的乘車行為。
幼兒的收獲：幼兒對群體性的游戲產(chǎn)生了興趣，在游戲中能仔細觀察公交車的明顯特征，知道了乘坐公交車的簡單規(guī)則，認識了汽車司機的工作，體驗到了其中的樂趣。在師幼互動中能大膽表達。
中班：陸陸續(xù)續(xù)出新車
中班角色游戲的主題比小班豐富了許多，出現(xiàn)了“醫(yī)院”“超市”“理發(fā)店”“戲院”等。幼兒升入中班后變換了活動室，教師為幼兒制作了比小班時稍大一些的“公交車”。一開始．“公交車”游戲區(qū)域并沒有想象的那么熱鬧，只有一個在小班期間從來沒有機會乘坐“公交車”的男孩不停地轉動著“方向盤”，盡管沒有一個“乘客”，但他依然玩得十分開心。很顯然，這個孩子還處于練習性游戲的發(fā)展水平，他還不會和同伴進行更多的交流?？梢姡肮卉嚒庇螒騾^(qū)域不能因為活動室搬遷或以為孩子們已不感興趣了就想當然地撤掉。一段時間后，“公交車”游戲區(qū)域又恢復了小班時門庭若市的景象，而“司機”和“乘客”的交往也逐漸多了起來。
游戲場景一：“公交車”開走了，“出租車”登場。
一天，娃娃家“媽媽”手抱“娃娃”在“公交車”站臺焦急地等車。教師上前問：“這位媽媽，你看上去很著急，有什么事嗎?”“媽媽”說：“我寶寶生病了，要去醫(yī)院，可公交車開走了，沒車坐了?！?/p>
教師指導：游戲結束后，請扮演“媽媽”的女孩把游戲中的困難說出來，讓大家想辦法幫助解決。有幼兒想到了辦法：“可以打車呀!只要招手，車子就會停在面前，可方便了。”教師問：“可我們游戲中沒有‘出租車’呀?”眾幼兒說：“那就做一輛‘出租車’吧!”于是，幼兒找來晨間鍛煉時用的塑料圈做汽車的方向盤、用松緊帶做車廂，“出租車”登場了。
游戲行為：“出租車”隨意在各個游戲區(qū)域穿梭，游戲中到處是各種角色招手打車的場景，去“醫(yī)院”看病的、看完病回家的、去“超市”購物的、去“戲院”看戲的……一輛不夠又添一輛，“司機”們忙得不亦樂乎。
游戲場景二：“出租車”亂行，生發(fā)出關于“交通標志”的游戲內(nèi)容。
教師受幼兒邀請，“打車”去“戲院"?！俺鲎廛囁緳C”直接把教師送到了“戲院”的觀眾席，“戲院”的幼兒大聲說道：“車子不能開到觀眾席的。”
教師指導：
教師：出租車應該停在什么地方?
“戲院”小朋友：開到“戲院”門口就停車，不能進去。
教師：“出租車司機”同意嗎?(“出租車司機”點頭表示同意。)今天“司機”知道了，明天扮司機的小朋友又不知道了，怎么辦呢?
“戲院”小朋友：在“戲院”門口放一個標志。
教師：放什么標志?
“戲院”小朋友：畫一輛汽車并在上面打個叉，表示汽車不能開進去。
教師：“你這個辦法很好，我想知道你是怎么想到這個辦法的?！?/p>
“戲院”小朋友：我看到馬路上有許多牌子，牌子上會告訴司機該怎樣開車。
教師了解到幼兒已具有交通標志的相關經(jīng)驗，于是決定結合中班幼兒學習相關標志的教育內(nèi)容開展活動。第一步：教師用海報和短信的形式請家長在接送孩子途中有意識地引導孩子觀察馬路上的交通標志。了解不同標志所表示的意思。第二天就有孩子帶來了自己畫的或從網(wǎng)上下載的交通標志，如禁止鳴笛、限制速度、停車場、禁止駛入、注意行人等，教師把它們張貼在墻上。興趣是最好的老師，孩子們在空余時間都喜歡去指認。第二步：為了進一步讓孩子感知交通標志的作用，教師組織孩子到馬路邊尋找各種交通標志，并了解它們的作用?；氐接變簣@，教師增設了一個“大馬路”的區(qū)域，投放了孩子們認識的各種交通標志牌，任由孩子們在其中擺放這些交通標志和從家里帶來的汽車玩具?！榜R路”兩旁有“超市”“醫(yī)院”“戲院”“食品店”“加油站”等。孩子們在“戲院”門口放禁止駛入的標志，在“醫(yī)院”門口放禁止鳴笛的標志，等等。一次，兩個孩子因為停車而發(fā)生爭執(zhí)。A說：“你的車不能停在馬路上，這條路是禁止停車的!”B卻說：“我現(xiàn)在要去上廁所，不停在這兒停哪兒呢?”由此，大家提出要建停車場。此后，孩子們每天都搶著放交通標志，并互相監(jiān)督。由此，教師提出了一個問題：“馬路上的交通標志應該由誰來放?”孩子們說應該由交警來放，交警的角色由此產(chǎn)生。第三步：教師幫助幼兒認識交警這一角色。通過觀察，教師發(fā)現(xiàn)“交警”不僅擺放交通標志，還自己找來繩子做人行橫道線，并且設置了可倒計時的“紅綠燈”。教師聽到“工作人員”在打電話給“交警”：“喂，是交警嗎?‘戲院’有人在搗亂，你能來一下嗎?”“我家出現(xiàn)了小偷，需要交警處理”……看來，孩子們知道交警這個職業(yè)。卻不了解交警的工作性質和職權。于是，教師利用家長資源，請交警來園介紹交警的職業(yè)特點、服裝、口令、手勢等。在接下來的游戲中，“交警”不再去抓“小偷”了，而是用現(xiàn)學的手勢指揮交通。之后，游戲中又出現(xiàn)了“闖紅燈開罰單”“考駕照”“安裝攝像頭”“加油站”“修理廠”“洗車服務”等情節(jié)。第四步：教師提供了兩類材料：一類是可以當作方向盤的塑料圈，并用繩子在圈里綁個十字架，以便幼兒在上面固定他們想要表征的東西；一類是供幼兒隨時寫下或畫下自己想法的紙和筆，以便幼兒通過圖畫和符號來表征事物。
游戲行為：由于“戲院”禁止駛入標志的出現(xiàn)，幼兒表現(xiàn)出對交通標志的濃厚興趣，他們不斷把交通標志遷移到游戲中，有的幼兒用塑料彎管拼插了“攝像頭”，有的用紅、綠色紙板做紅綠燈，還有的畫“罰單”、給自己的“車”寫牌照……他們還認真模仿交警指揮交通的手勢。
游戲場景三：“消防車”的出現(xiàn)激活了幼兒關于各種功能汽車的經(jīng)驗。
幼兒園附近的寺廟曾經(jīng)失火，居住在附近的孩子有所耳聞。所以，游戲中出現(xiàn)了打119電話叫“消防車”的情節(jié)。但是，孩子們只是滿足于打電話、用水管滅火等游戲情節(jié)。
教師指導：找來有關消防安全教育的卡通視頻，與幼兒一起觀看并討論怎樣打119報警電話、發(fā)生火災時怎么辦等，不僅消除了幼兒的經(jīng)驗盲點，豐富了游戲情節(jié)，也適時地進行了安全教育。
游戲行為：幼兒能抓住消防車是紅色的、上有滅火管子等典型特征，在教師提供材料的基礎上自己創(chuàng)造“消防車”。幼兒能關注有關汽車的細節(jié)特征，自制汽車的品牌標志和牌照。受到消防車的啟發(fā)，幼兒調(diào)動了關于汽車的相關經(jīng)驗，之后“120救護車”“運鈔車”“交警巡邏車…‘11O警車”“超市運貨車”“灑水車”“15路公交車”等紛紛出現(xiàn)。
幼兒的收獲：喜歡和同伴一起游戲，能用圖畫和符號表達自己的愿望和想法。能抓住事物的典型特征借助材料反映現(xiàn)實生活經(jīng)驗。認識了常見的安全標志和交通標志，能遵守基本的交通規(guī)則。知道了發(fā)生火災時的簡單求助和自救的方法。
大班：商量商量去旅游
新學期開始，升入大班的幼兒再次搬遷了活動室，由二樓搬到了一樓，活動室外的操場成了他們的游戲場地。他們對游戲的興趣依然濃厚，開展了“銀行”“超市”“醫(yī)院”“小吃店”“花店”“游樂場”“燒烤店”“幼兒園”“娃娃家”等游戲。“汽車”在他們的游戲中一度消失了。然而，國慶節(jié)長假后，交通工具又成了他們關注的熱點。
游戲場景一：因擁擠而出現(xiàn)增加車輛的情節(jié)。
國慶節(jié)長假后，幼兒又出現(xiàn)了“開汽車”的游戲。不同的是，汽車成了幼兒反映旅游經(jīng)驗的一個輔助工具——旅游大巴?！按蟀汀鄙霞扔小八緳C”又有“導游”，“乘客”上車后有統(tǒng)一的帽子。但“汽車”把“乘客”帶到“海邊”后，“司機”“導游”和“乘客”全部熱衷于“?！崩锏逆宜螒蛄恕?/p>
教師指導：從游戲中可以看到，對于旅游，幼兒印象最深的是海難，而其他經(jīng)驗幼兒沒能表現(xiàn)出來。為此，教師向幼兒追問了這樣幾個問題：“你們早上是幾點集合的?”“導游是什么時候帶乘客去吃中飯的?”“下午還會去哪里游玩?”“車上一共有幾個人?”促使幼兒調(diào)動已有經(jīng)驗，推進游戲情節(jié)的發(fā)展。
教師還從“大巴”可搭乘多少人這個問題入手引導幼兒討論：
教師：我看見你們都很喜歡“旅行團”的游戲，只是“游客”太多了，“大巴”上全是人。“司機”來說一說“車”上一共有幾個“乘客”?
“司機”：6個，還有一個“導游”。
教師：大家玩得開不開心啊?(眾幼兒都說開心，只有月月表示反對。)
月月：我站在“大巴”的最后，很難受。
教師：為什么難受啊?
月月：因為太擠了，人太多了，我都快要摔倒了。
教師：那怎么辦呢?
明明：下次少帶幾個人。
教師：那我們帶幾個人會比較合適呢?其他想當“游客”的怎么辦呢?能不能想個辦法呢?
月月：4個，還有一個“導游”、一個“司機”。
明明：可以再增加一輛“大巴”，兩輛“大巴”就能乘坐很多人了。
這實際上已關涉游戲中安全的問題．幼兒只有親身體驗到人多擁擠容易出危險，才會接受減少人數(shù)的建議。教師在游戲過程中提出問題，讓幼兒自己去解決問題，這樣的方式幼兒容易接受。
游戲行為：限定人數(shù)保證了幼兒在游戲中的安全，游戲情節(jié)也逐漸由“在海灘上嬉水”“去小吃店用餐”擴展到“去游樂場玩”“參觀風景名勝古跡”等，從而把幼兒園國慶節(jié)前組織的主題活動的相關經(jīng)驗以及國慶節(jié)長假外出旅行的經(jīng)驗聯(lián)系在了一起。
游戲場景二：因為游戲情節(jié)需要而主動書寫漢字。
國慶節(jié)期間，不少幼兒有了乘坐飛機外出游玩的經(jīng)驗?！帮w機”游戲和“旅行團”游戲一樣，“游客”都要先登記報名。剛開始時，“旅行團”的游戲都是不收“錢”的。但有一次“導游”帶“游客”到“游樂場”去，“游樂場”的“管理人”要收錢了。“導游”說他沒帶錢，“司機”說：“我有卡，那就刷卡吧!”而“游樂場”的“管理人”卻說：“今天刷卡機壞了，不能刷卡?！敝?，在報名時“導游”便開始要“游客”付“錢”。并解釋說：“付了錢，我才能帶你們?nèi)ネ?。”從此登記處不斷有人問到某地要多少錢。為了方便登記，“導游”試圖準備一張價目表，但因為不會寫字，就用圖畫表示地名，用數(shù)字表示價格。剛開始，不管到哪里都是一個價格，隨著游戲情節(jié)的不斷豐富，“游客”去不同的地方有了不同的價格。因為孩子從家長那里了解到，地點相同，如果交通工具不同，價格就會不同；去遠的地方比去近的地方貴；飛機快但價格比大巴貴。孩子擁有了這些經(jīng)驗后，就在后面的游戲中把交通工具畫進了價目表。
書寫漢字對大班上學期的幼兒
來說還是有難度的。所以，剛開始他們是用圖畫來表示的，如到上海就畫東方明珠塔，到海南就畫椰子樹，到北京就畫天安門。后來，他們看見了展板上的文字，就“依葫蘆畫瓢”。興趣是最好的老師。當書寫成為一種任務時，幼兒常常以“不會”加以拒絕。而如果書寫成了幼兒的需要，他們就有可能克服重重困難去努力學習。
教師指導：在觀察幼兒游戲情節(jié)發(fā)展的基礎上，為幼兒提升經(jīng)驗給予必要的材料方面的支持。
游戲行為：在“旅行團”游戲中，幼兒的經(jīng)驗已不再停留于單純的“乘車”，而擴展到旅行前的“報名”“登記”等細節(jié)，他們從開始的用繪畫方式表征逐漸過渡到用文字表達，對旅行到達地點的遠近以及交通工具、旅游項目與價格、地點與文字等產(chǎn)生了極大的興趣，游戲情節(jié)也不斷豐富。
游戲場景三：因情節(jié)需要引入時鐘來計劃活動。
在玩“旅行團”及“飛機”的游戲時。孩子們通過不斷接觸時鐘，逐漸加深了對時間的認識。他們自然而然地把時間和各種游戲行為聯(lián)系起來了?！巴尥藜摇钡摹皨寢尅币贿厯堋皶r鐘"．一邊構思游戲情節(jié)：“寶寶，已經(jīng)8點了，起床吧，上幼兒園要遲到了?！薄? 1點了，該燒飯了吧?！薄搬t(yī)院”的“醫(yī)生”給“病人”掛鹽水時說：“我15分鐘后來看!”在接下來的游戲中，幼兒出現(xiàn)了看真正的時鐘確定時間的情節(jié)，幼兒對時鐘的認識已不局限于整點和半點。
教師指導：結合大班下學期認識時鐘的活動，教師創(chuàng)設相關環(huán)境，要求家長和孩子一起制作時鐘，并把“時鐘”投放到不同的游戲區(qū)域。事實證明，游戲可以創(chuàng)造幼兒的“最近發(fā)展區(qū)”。
游戲行為：幼兒在游戲中遷移相關經(jīng)驗，通過主動操作練習，不僅認識了時鐘的整點和半點，而且認識了分鐘。
游戲場景四：開“飛機”等同于開“大巴”。
“飛機”游戲是在“大巴”游戲的基礎上產(chǎn)生的。幼兒由于缺乏飛機的相關經(jīng)驗，游戲中出現(xiàn)了“飛行員”帶“游客”進“游樂場”游玩以及“飛機”直接開進“小吃店”的現(xiàn)象。
教師指導：
教師：今天在游戲中有什么問題需要解決?
幼兒1：今天嘟嘟?jīng)]付錢就帶著“游客”進“游樂場”了。
教師：嘟嘟，你在游戲中扮演的是誰?
嘟嘟：飛行員。
教師：帶游客進游樂場玩是導游的事情還是飛行員的事情?
(幼兒爭論起來，有的說是導游，有的說是飛行員。)
教師：飛行員、司機的任務是什么?
幼兒：開飛機、開汽車……
教師：飛行員是負責開飛機的，帶乘客去玩是不是該他做的事?
幼兒2：不是。
幼兒3：我今天坐“飛機”，好害怕哦!“飛機”太快了。
幼兒4：“飛機”開得太快了，我說慢一點，“飛行員”說飛機怎么能慢呢。
(孩子們又興奮地討論起來，在他們的心目中飛機是很快的。)
教師：今天我沒有坐“飛機”，我在旁邊看，“導游”說去“小吃店”吧，“飛行員”就把“飛機”開到“小吃店”里去了。哪些小朋友坐過飛機?你們坐飛機去過哪里?
幼兒5：我坐飛機從南京到昆明，從昆明到西雙版納。
教師：哦，那么遠!你們從昆明到西雙版納去玩，飛機跟著你們進餐廳嗎?
幼兒5：先到一個地方的飛機場，然后坐出租車或公交車到餐廳。
教師：你們聽到了嗎?剛才他已說得很清楚了，飛機能不能直接開到小吃店?
幼兒：不能。
教師：好，坐過飛機的小朋友仔細想一想飛機是停在哪兒的。沒有坐過飛機的小朋友也可以回家去問問爸爸媽媽。
游戲行為：經(jīng)過教師的指導，幼兒知道了飛機有固定的停機場，不能隨便停；了解了不同的職業(yè)，知道每個職業(yè)都有自己特殊的職責范圍。
幼兒的收獲：游戲為幼兒營造了合作學習的氛圍，幼兒在游戲過程中能主動遷移相關的學習經(jīng)驗，如通過文字和圖表豐富游戲情節(jié)，并借助時鐘制訂計劃，安排時間。游戲不僅讓幼兒以自己的方式發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，也有助于幼兒做好入學準備。
以上描述的是三年中幼兒在與交通工具有關的游戲情節(jié)中的發(fā)展歷程，從中我們可以發(fā)現(xiàn)游戲中蘊含著豐富的教育價值。幼兒在游戲中通過參觀、討論、繪畫、書寫、制作等形式不斷建構自身的經(jīng)驗。他們在游戲中了解了汽車等交通工具的結構、特征、功能，認識和理解了交通標志的作用，并學習遵守交通規(guī)則；了解了與汽車等交通工具相關的職業(yè)，獲得了與各種角色的交往體驗；認識了時鐘，了解了價格，感知了文字，體驗了主動學習的樂趣，等等。
《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》明確指出：幼兒的學習是以直接經(jīng)驗為基礎，在游戲和日常生活中進行的，要珍視游戲和生活的獨特價值。了解游戲中幼兒的發(fā)展狀況，需要依托科學的幼兒發(fā)展評價。
游戲中幼兒發(fā)展評價現(xiàn)狀概要
游戲中的幼兒發(fā)展評價是以游戲為載體，以發(fā)展為目的，依據(jù)一定的評價目標及與此相適應的發(fā)展目標，依托合理的評價指標和評價工具所進行的較為科學的游戲觀察評價方法。其核心是了解幼兒的“現(xiàn)有水平”和“發(fā)展需求”，為幼兒創(chuàng)設更適宜的游戲環(huán)境，促進幼兒更好地發(fā)展。
但在實際教育過程中，卻存在著諸多問題：狹隘地理解評價的內(nèi)容范圍，誤認為是對游戲進行講評，尚沒有意識到對幼兒多元發(fā)展評價的內(nèi)容與實質；缺乏適宜的方法策略，不注意觀察，不善于使用有效的操作性評價工具，在評價分析、優(yōu)化指導上均表現(xiàn)出明顯的不足；未形成有效的評價系統(tǒng)，評價較為隨機散亂；缺乏專業(yè)系統(tǒng)的評價支持，已有文獻中鮮見對游戲中幼兒發(fā)展評價的系統(tǒng)研究，一線教師十分缺乏專業(yè)的具體指導。因此，在游戲活動中，教師努力研究科學的幼兒發(fā)展評價策略，十分迫切與必要。
游戲中幼兒發(fā)展評價的實踐策略
(一)確立幼兒發(fā)展評價的理論依據(jù)
1．把握《幼兒園教育指導綱要(試行)》對幼兒發(fā)展評價的要求
《幼兒園教育指導綱要(試行)》提出：“評價要自然地伴隨著整個教育過程進行”，指出“教師要關注幼兒的反應和變化，把它看作重要的評價信息和改進工作的重要依據(jù)”，“評價
教育活動凡涉及對幼兒發(fā)展狀況的評估，應該注意全面性、日常性、個體性、發(fā)展性”。因此，游戲活動中評價幼兒，應力圖體現(xiàn)出幼兒為本、過程取向、靈活多元、動態(tài)發(fā)展的理念。
2．明確游戲中幼兒發(fā)展評價的根本目的
游戲中的幼兒發(fā)展評價，其根本目的是為了促進幼兒全面發(fā)展。教師通過在自主游戲過程中對幼兒的觀察、記錄、分析、判斷，獲得幼兒發(fā)展的真實依據(jù)，并據(jù)此制定有效的指導對策，包括游戲環(huán)境的創(chuàng)設、游戲材料的投放，對幼兒個性化的指導，促進幼兒全面發(fā)展。
游戲中的幼兒評價不能僅僅局限于游戲，而是通過游戲看到整個幼兒；基于游戲中的表現(xiàn)，對幼兒進行全方位發(fā)展的評價。
(二)初步構建較為完整的游戲中幼兒發(fā)展評價體系
依據(jù)《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》，針對幼兒自主性游戲的特點，我們試圖建構較為完整的游戲中幼兒發(fā)展評價體系。
1．隨機觀察評價。即對幼兒的游戲表現(xiàn)狀況進行實錄，了解幼兒的發(fā)展進程，分析幼兒的發(fā)展軌跡，解讀幼兒的行為表現(xiàn)，以對幼兒的持續(xù)發(fā)展提供有益的支持。
主要形式有：
個體跟蹤觀察記錄——一般以一個主題為單元，對某個幼兒以圖文的方式進行持續(xù)的跟蹤觀察評價。
檔案記錄——對某個主題游戲發(fā)展過程中幼兒的表現(xiàn)做隨機的觀察，對有價值的行為表現(xiàn)作出評價。
事件記錄——在一定階段確定某一發(fā)展維度的事件觀察，對突發(fā)事件中幼兒的狀況進行評價分析。
作品取樣分析——抽取游戲中幼兒表征的作品進行分析評價。
幼兒故事——對游戲中幼兒發(fā)生的有價值、有趣、有明顯進展等不同的情景，以簡短故事的方式記錄并評價。
2．有計劃的工具性觀察評價。我們梳理了幼兒在游戲中比較顯性的幾項能力，從游戲活動主要發(fā)展維度建構小、中、大三個年齡層次的發(fā)展指標。每個發(fā)展維度梳理出相應的分類發(fā)展目標，對幼兒的具體發(fā)展目標進行細致的分類描述與不同發(fā)展進程的描述建構出幼兒發(fā)展的檢核表。
主要評價項目有：
語言與表達能力——傾聽、會話、表演與表征。
運用與操作材料的能力——材料的運用、材料的操作。
思維能力——問題意識、規(guī)律與關系理解、功能與探究。
個性與社會發(fā)展——自我概念、自我控制、學習方式、沖突與交往。
(三)有計劃推進幼兒發(fā)展評價的實施
在個體跟蹤觀察記錄、檔案袋記錄、軼事記錄、作品取樣分析、幼兒故事等一系列隨機觀察評價中，我們盡量采用圖文方式，用文字、照片、現(xiàn)場錄音等敘事性記錄形式，綜合、多元反應幼兒的發(fā)展現(xiàn)狀。
下例是采用檔案袋記錄的方式對幼兒的發(fā)展性評價：
班級 中l(wèi)班 幼兒姓名 李子樹 記錄人 王宇倩 日期 2013年11月15日
照片記錄
情況實錄
李子樹今天是小客人，圖片中的他正背著小客人的購物袋進行美食購物。他根據(jù)自己的口味進行點餐，他走到美正食廣場柜臺前清楚地告訴服務員：“我要買兩個藕片，三個漢堡再加一杯果汁?！痹诿枋鰯?shù)量時會用自己的手指同時表達數(shù)量給服務員看，并且在服務員取食物時以點頭表示服務員所給物品與自己的點餐是一致的。在選購的同時，他還提醒一旁的服務員幫助計算單價。隨后，清點完，他把食物交給服務員，告知需要打包。
幼兒發(fā)展狀況分析
1．角色意識：對自己“客人”角色意識明了，行為動作與角色身份吻合。
2．經(jīng)驗建構：購物經(jīng)驗較為豐富，清晰美食廣場進餐的基本流程，對取袋子——領錢——購物——就餐流程熟悉。
3．社會性發(fā)展：李子樹能夠愉快地參與到游戲活動中，與人交往主動大方，能遵守小客人的活動規(guī)則，與同伴互動良好。
4．語言表達：正確清晰、完整流暢，并能加以合適的體態(tài)動作。
下一步發(fā)展指導對策
1．關注數(shù)量關系的建構：引導分析：一個人用餐選用多少食物比較恰當，能關注食物數(shù)量與用餐人數(shù)的對應。
2．經(jīng)驗擴展：點餐時，怎樣為自己健康配餐，引導其建構營養(yǎng)搭配方面的經(jīng)驗。
在工具性評價方面，我們利用幼兒發(fā)展水平檢核表，一學年進行三次觀察評價，分別為期初、第一學期末和學年末。三個時間段每周確定5～6個幼兒為觀察對象，經(jīng)過4～5周的周期性觀察，人均獲取三次發(fā)展狀況的信息，與檢核表對照，在相應欄作標記，操作簡便省時。如下表是“運用與操作材料”項目檢核表。
綜合日常游戲情境中的隨機觀察和定期有計劃的工具性觀察，努力從多方面較為全面、客觀、多元地呈現(xiàn)幼兒在游戲中的具體表現(xiàn)，進行綜合的發(fā)展水平狀況分析，為后續(xù)指導提供依據(jù)。
(四)針對性回顧檢核幼兒發(fā)展評價效度
我們實施的評價是否科學、有效、適宜?我們的評價效度檢核策略為：
1．在實踐中修整改進
一系列新工具的投入使用，需要改變教師以往很多的工作習慣，能否順暢地運行以及試行過程中會遇到哪些問題?我們十分重視一線教師的反饋。我們定期開展游戲中幼兒發(fā)展評價操作與效果的展示與交流活動，通過觀摩游戲現(xiàn)場，觀察教師在游戲現(xiàn)場中進行發(fā)展評價的實際操作，讓一線教師在親身經(jīng)歷中談感受，擺問題，理困惑，共同商討改進策略并嘗試；并且通過讓教師自己回頭查閱評價資料、同伴間相互比對、第三者參與查看評定資料等方式，歸納在評價過程中出現(xiàn)的問題，探討解決的方法策略，讓這些觀察方法和評價工具越來越方便教師操作與使用，越來越貼近幼兒發(fā)展水平狀況的捕捉與評價需求。
2．在聯(lián)動中研究與共享
我們遵循“量力而行、輻射全區(qū)”的理念，突破了散點式的實施方式，嘗試構建片區(qū)聯(lián)動模式：以開發(fā)區(qū)直屬幼兒園為龍頭，區(qū)內(nèi)51所幼兒園劃分為相對獨立的四個片區(qū)．進行“片區(qū)重點領題——深入開展研究——總結梳理經(jīng)驗——區(qū)內(nèi)資源共享”的聯(lián)動模式，充分發(fā)揮區(qū)內(nèi)優(yōu)質幼兒園、骨干師資的引領作用，進行先行性實施，形成可共享的評價策略資源。區(qū)內(nèi)直屬、街道、民辦等不同性質的幼兒園可根據(jù)園所情況選擇適宜本園需要的評價策略，在自身水平上不斷深入完善，形成研究共同參與、成果集體共享的機制。
我們的探索還處在很初步的階段，還需要在不斷地學習、反思與改進中使游戲中幼兒發(fā)展評價科學起來。
運用與操作材料的能力(小班)
維度
項目
發(fā)展描述
評價
維度
項目
發(fā)展描述
評價
材料的運用
1．使用材料的目的性
尚未發(fā)展：只看，無行動
材料的操作
1．控制肌肉操作材料的能力
尚未發(fā)展：不能較好控制小肌肉，完成簡單活動較困難
發(fā)展：擺弄材料
發(fā)展：嘗試控制小肌肉，在成人幫助下完成簡單活動
熟練：在成人引導下有目的地使用材料
熟練：能自然地控制小肌肉獨立完成簡單的操作活動
2．探究材料的能力
尚未發(fā)展：無行動
2．操材料的作專注性
尚未發(fā)展：頻繁更換操作材料
發(fā)展：用材料進行相應的模仿行為
發(fā)展：能短暫地操作一種材料，易被同伴影響
熟練：有初步替代加工意識
熟練：短暫地專注于一種材料(3～5分鐘)
導讀：發(fā)展的空間，教學即是游戲的創(chuàng)生過程。在此過程中，幼兒游戲的良性發(fā)展和教師的有效指導分不開。這樣教師不再是文本內(nèi)容的傳遞者，而是與幼兒同時成為重要的游戲開發(fā)者，教師的有效指導讓幼兒真正成為游戲的主人，讓幼兒充分感受到了“我的游戲我做主”的快樂與自主。
問題的提出：
我們在不斷的理解、學習、貫徹《綱要》的精神中對游戲的組織與指導也在不斷吸收新的思想，新的觀念，但在具體操作中，教師卻往往是游戲的設計者。從主題、材料到規(guī)則，教師都精心策劃、準備，幼兒只是服從者，整學期都玩著一成不變的幾個游戲，教師經(jīng)常面對著孩子玩到最后無興趣，出現(xiàn)“人去樓空”的現(xiàn)象。那么，如何轉變觀念，將《綱要》思想轉化為教師的行為，又怎樣將教師的行為落實到孩子的發(fā)展上？本學期進行了一些嘗試，現(xiàn)就“醫(yī)院”這一游戲做一個案例分析。
一、“中醫(yī)院”游戲的萌發(fā)
游戲與主題活動的融合，已成為當今幼兒園教育研究的一個熱門話題。作為一線的幼兒教師，我們也正嘗試向這個方面努力。在平時的幼兒園教學實踐活動中，我們發(fā)現(xiàn)，一個游戲往往可以生發(fā)出一個主題活動，反之，從一個主題活動中又可生成一個游戲，我班的“醫(yī)院”游戲就是在“有用的植物”的主題活動中生成的。當孩子們發(fā)現(xiàn)了植物的藥用價值后認識了一些中草藥，隨之，教師帶領幼兒參觀了中藥店，然后，幼兒提出了開中藥店的游戲想法，但經(jīng)過討論發(fā)現(xiàn)：單純的買賣中藥沒有意思，于是大家再三商量，最后制定了開中醫(yī)院的游戲方案。就這樣，我班開設了“中醫(yī)院”的游戲。
二、“中醫(yī)院”游戲的發(fā)展
雖然我們開設的是“中醫(yī)院”游戲，但如今，此游戲已發(fā)展到了健康服務站，下面簡單介紹我班此游戲是如何發(fā)展起來的：
第一階段：明光中醫(yī)院
游戲現(xiàn)狀：當孩子提出游戲的需求時，教師給孩子提供了一塊區(qū)域，他們討論出醫(yī)院有三個部門：掛號室、診室、和藥房，并分別準備了游戲所需材料，有的做藥袋，有的設計醫(yī)院的標記、有的找材料，有的做材料（電腦、藥、火爐、稱等），還進行了開業(yè)典禮，游戲開始后的一個星期，幼兒還能堅守在醫(yī)院里，偶爾有病人來時要請他們坐下，簡單的問話便給他們打針或開藥，沒有病人就互相之間擺弄游戲材料，或聊天或打鬧，當老師提示他們可以上門服務時，他們就來回不停地在各游戲區(qū)域內(nèi)跑，有的人不愿意去看病，有的人就趁機哄鬧起來，當老師發(fā)現(xiàn)并進行制止后，玩醫(yī)院游戲的人逐漸變少了，由五個人變成了三個人，三個變成兩個，兩個人變成一個，往往只有醫(yī)生沒有病人，到最后連醫(yī)生也沒有了。
教師的反思與指導：“中醫(yī)院”的游戲是幼兒自己提出，一致認可的，對它的喜愛程度和關注一定不會低，但從觀察來看卻并不是我所想象的，醫(yī)院里冷冷清清，醫(yī)生護士無所事事，即使有病人來看病，也就是簡單的打打針，吃吃藥，游戲和的真醫(yī)院有什么不同呢？怎樣體現(xiàn)“中醫(yī)院”的特色，在孩子們的游戲中一點也看不出來，為什么會出現(xiàn)這樣的結果？經(jīng)過反思得知：幼兒的角色游戲是他們生活經(jīng)驗和體驗的反映，此游戲雖然是他們感興趣的，但幼兒缺乏看中醫(yī)這樣的生活經(jīng)驗和體驗，所以不會使用游戲材料，在游戲中不知該做什么，當他們不能滿足模仿成人工作的愿望時，自然吸引不了病人，使得醫(yī)生要么無所事事，要么喊叫哄鬧，于是我決定將游戲取消，但從孩子們的眼神和驚嘆中可以看出他們是多么不舍，因為這個游戲從提議到準備幼兒也花了很多心思。那怎樣讓游戲延續(xù)并很好地發(fā)展下去呢？我和孩子們進行了一次討論，正和幼兒在談論時，一幼兒突然叫了起來：“老師，我的牙要掉了?！边@一叫聲讓很多孩子有了主意：“老師，我們把中醫(yī)院改成牙科醫(yī)院吧?！贝蠹移咦彀松嗟恼f開了：我拔過牙的；我補過牙的，醫(yī)生要用鑷子的，還有一個機器，沒有機器怎么辦？我們不要機器，用別的方法代替。孩子們積極地爭論著，游戲的欲望可想而知。于是，牙科醫(yī)院的游戲確立了。這一階段的游戲雖然不成功，但孩子們主動性還是發(fā)揮的比較充分，也正是出現(xiàn)了這樣的狀況才提醒我們在幫助幼兒確立游戲的主題時應考慮到孩子已有的生活經(jīng)驗。
第二階段：牙科醫(yī)院
游戲現(xiàn)狀：確立新游戲后，幼兒做的第一件事就是更換環(huán)境和材料，他們經(jīng)過討論和分工，有的設計牙科醫(yī)院的標記，有的尋找一些替代物，找不到的動手自己做，有棉花棒、吸管、漱口杯子、消炎藥、盤子、鑷子還有戴在頭上的探照燈。原來冷清的醫(yī)院一下子變得火暴起來，孩子們常常為當醫(yī)生而產(chǎn)生爭執(zhí)，看牙的人也絡繹不絕。雖然游戲材料并不豐富，但幼兒模仿的還真象有那么一回事，穿上醫(yī)生的工作服，戴著自制的探照燈，讓病人做下來詢問他的牙怎么了，然后用棉花棒給吸管做消毒的樣子，再讓病人張大嘴，假裝看一看，碰一碰晃動的牙，接著就學醫(yī)生的模樣說，你的牙沒關系，你在換牙，可以拔，也可以不拔，它會自己掉的，但是要是發(fā)現(xiàn)新牙已經(jīng)長出來舊牙沒掉就一定要來醫(yī)院拔，好就這樣，注意觀察自己的牙就行了。病人也裝出難過樣，無可奈何地走了。
教師的反思與指導：幼兒正處于換牙期，是親身經(jīng)歷過的事情就會有豐富的經(jīng)驗和真實的感受，從幼兒游戲的狀態(tài)來看幼兒是投入的，積極的，快樂的。他們用游戲的形式再現(xiàn)了自己的生活片段，扮演了一次小大人，但游戲并不僅僅是為了娛樂，在游戲中，幼兒一方面表現(xiàn)、運用、和整理自己已有的經(jīng)驗，另一方面他們也需要新的經(jīng)驗來擴展游戲情節(jié)和內(nèi)容。于是，我又帶領大家討論：“牙科醫(yī)院除了補牙、拔牙，還有哪些服務項目呢？這些項目怎樣讓大家知道呢？”經(jīng)過討論和調(diào)查、參觀活動，幼兒對牙科醫(yī)院有了新的認識，增加了裝牙、洗牙，矯正牙齒的服務項目并且用圖畫的方式表現(xiàn)出來，張貼在了掛號處，同時還制作了一些護牙健齒的宣傳畫張貼在墻面上，從而增添了游戲環(huán)境的豐富性。這一游戲反映了游戲發(fā)展的自然性，體現(xiàn)了幼兒參與的自主性，同時也有一定的教育意義，幼兒想玩好這個游戲就會主動地探索有關牙的秘密，在游戲中增強幼兒愛牙護牙的意識，在游戲中將自己獲得的經(jīng)驗與同伴分享。
第三階段：健康服務站
游戲現(xiàn)狀：玩了牙科醫(yī)院游戲，幼兒有點厭倦，有時不停地擺弄材料，使材料損壞，要么缺少病人，到處拉人，影響其它游戲，要么就去觀望其他游戲，游戲的規(guī)則意識和堅持性減弱了，我想只有更新游戲內(nèi)容才能吸引幼兒，于是我又組織幼兒討論，擴大醫(yī)院的服務范圍：除了牙病，如果有其他病怎么辦？如果沒有病可不可以去醫(yī)院呢？去醫(yī)院做什么呢？讓這些問題去激發(fā)幼兒再次游戲的興趣。在上一個游戲經(jīng)驗的基礎上，幼兒用圖形的方式表現(xiàn)了服務的項目，保留了牙科，增添了眼科、藥房、專家咨詢、健身房等。還為游戲設計了流程圖，告訴前來看病咨詢的顧客先做什么然后做什么最后做什么。醫(yī)院的每個墻面都張貼了怎樣讓自己健康的宣傳畫，有營養(yǎng)食譜、健身運動、健康衛(wèi)生行為，讓幼兒從環(huán)境中學到了健康的相關知識。等到再次游戲時，興趣又被調(diào)動了起來，覺得有事可做了，而且規(guī)則意識更明確，不同的服務項目交替著進行著，有的給顧客查視力、配眼鏡；有的給顧客量血壓、驗血；有的陪顧客做健身；有的給顧客講解健康知識。
教師的反思與指導：健康對每個人來說都是很重要的，但是簡單的說教并不能引起幼兒的關注，而游戲則是他們最喜歡也是做容易接受的一種方式，因為游戲的需要，他們會發(fā)現(xiàn)哪些事情是有益身體健康的并且會嘗試去做一做，哪些食物是有益健康的不能隨便浪費，哪些衛(wèi)生習慣要養(yǎng)成是對身體健康有用的就要努力改正不良的衛(wèi)生習慣，雖然那只是游戲，但幼兒在游戲中潛移默化的接受了教育。規(guī)則對游戲的開展也起著重要的作用，幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)也是多途徑的，在這一階段的游戲中，幼兒學會了用圖示的方式，提示每個顧客怎樣接受服務，使得整個游戲顯得井然有序，這樣規(guī)則是幼兒能看得懂，能被接受的。
三、反思與評析：
游戲的指導——讓幼兒真正成為游戲的主人，充分感受“我的游戲我做主”的快樂與自主
從上面的案例分析和反思中，我們可以看出，教學活動為游戲的發(fā)展提供發(fā)展的空間，教學即是游戲的創(chuàng)生過程。在此過程中，幼兒游戲的良性發(fā)展和教師的有效指導分不開。這樣教師不再是文本內(nèi)容的傳遞者，而是與幼兒同時成為重要的游戲開發(fā)者，教師的有效指導讓幼兒真正成為游戲的主人，讓幼兒充分感受到了“我的游戲我做主”的快樂與自主。
首先，在游戲環(huán)境的創(chuàng)設上，教師更多地把空間留給孩子。要深切地體驗一個場所，就得與這個場所親密結合，所以，游戲環(huán)境的創(chuàng)設對于幼兒游戲活動的開展非常重要。在上面的“中醫(yī)院”發(fā)展過程中，幼兒完全是自由的，游戲的環(huán)境創(chuàng)設完全是開放的。從游戲所用標志設計、材料找尋、道具制作更多地調(diào)動了幼兒的積極主觀能動性，教師在幼兒的游戲環(huán)境創(chuàng)設過程中，不是領導者，也不是權威，而是幼兒的合作者和支持者。她的主要任務是鼓勵和引導幼兒構思，協(xié)助他們創(chuàng)作，并未因此去支配幼兒或干預他們的決定，更不是教幼兒如何做或代替他們做，完全尊重幼兒的需要，不把自己的意志強加于幼兒，而是與幼兒建立民主、平等、輕松、愉快的師生關系。環(huán)境與其間活動的人群構成了一個靜態(tài)與動態(tài)、物質與精神交織在一起的兒童游戲活動環(huán)境。
其次，游戲活動內(nèi)容根據(jù)兒童生活經(jīng)驗及時調(diào)整是非常必要的。真正屬于幼兒的游戲不僅要關注游戲的物質準備，更應該強調(diào)幼兒的社會經(jīng)驗，即游戲應該不僅反映幼兒的經(jīng)驗，也要形成經(jīng)驗。因此，游戲的內(nèi)容應符合幼兒的生活經(jīng)驗，是幼兒最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的經(jīng)驗，滿足幼兒的興趣和需要，真正起到增加和形成幼兒經(jīng)驗的作用。所以，游戲內(nèi)容如不切合幼兒的生活經(jīng)驗就應及時作出調(diào)整。因此，教師在指導幼兒游戲時，不僅要觀察游戲情節(jié)的展開，也要關注幼兒的技能。幼兒之所以對游戲失去興趣，可能是因為沒有更多的能夠刺激他們?nèi)ヌ骄康牟牧?，也有可能是缺乏相應的?jīng)驗和技能。在以上案例中，“中醫(yī)院”游戲是孩子們喜愛的活動，它不僅要求孩子有一定的經(jīng)驗，還需要有一定的技能。幼兒缺乏看中醫(yī)這樣的生活經(jīng)驗和體驗，所以不會使用游戲材料，在游戲中無所適從，此時，教師必須對游戲內(nèi)容做出必要的調(diào)整才能讓游戲延續(xù)并發(fā)展下去。
第三，教師在游戲過程中要將外部與內(nèi)部干預結合運用。在游戲過程中，教師一定要明確自己的身份，明確自己在游戲中的角色定位，要放棄權威，退到游戲的后臺，做孩子們自主游戲的旁觀者、被領導者和參謀者。當然也不能放縱游戲，讓孩子們想干嗎就干嗎。教育者的教育目的是讓孩子們健康的發(fā)展，游戲作為一種教育載體，教師也必須掌握好指導的尺度，所以教師在游戲中的隱性角色是孩子們游戲的支持者、合作者、引導者。因此，教師在游戲過程中要將外部和內(nèi)部、顯性和隱性干預相結合。一方面，在游戲過程中，應做幼兒游戲的旁觀者和支持者。當孩子們在尋找游戲材料，創(chuàng)造游戲主題時，教師要相信孩子們的創(chuàng)造潛能，讓孩子們有充足的時間和空間考慮。不管孩子們想出來的游戲多么的幼稚或游戲主題的選擇多么的盲目，教師就是應該放手，讓孩子們?nèi)ンw驗快樂、體驗失敗，教師應作為旁觀者通過不斷觀察，深入、真實地了解游戲過程中各種現(xiàn)象，這就為教師給幼兒提供怎樣的材料，準備怎樣的知識經(jīng)驗提供線索，使教師能更好做幼兒游戲的支持者；另一方面，教師也應成為幼兒游戲的合作者和參與者。陶行知先生說過：教師要“變成孩子”，與孩子共享歡樂。教師的童心、游戲心會使幼兒倍感親切、自然、融洽，從而營造寬松和諧的游戲氛圍。以合作的身份參與游戲也有助于教師更深入細致地了解幼兒，更有目的地施加教育影響。因此，教師應作為幼兒的合作伙伴和游戲的參與者，以平等的身份與幼兒共同游戲，共享快樂。
Youxi fazhan jiazhi
游戲發(fā)展價值(developmental value of play) 學前期是一個人一生中特殊的、極為重要的發(fā)展時期；游戲是處于這個時期幼兒固有的、快樂的活動。游戲除了能給幼兒歡樂之外，還能促進幼兒的生長，是幼兒全面發(fā)展，尤其是主體性發(fā)展的適宜途徑，具有非常重要的發(fā)展價值。
表現(xiàn) 游戲的發(fā)展價值最集中表現(xiàn)在游戲與兒童發(fā)展的關系上。在游戲與兒童的發(fā)展關系上有3種說法。首先，不斷成長的兒童的游戲行為可以看做是兒童發(fā)展的一扇窗戶，揭示出在目前狀態(tài)下兒童各方面的發(fā)展，簡而言之，游戲反映了兒童的發(fā)展。其次，游戲可能是兒童獲得或鞏固和加強某方面發(fā)展的條件或中介物，簡而言之，游戲促進和增強了兒童的發(fā)展。最后，游戲被看做是發(fā)展變化的工具，游戲能夠使兒童的生理結構功能或組織發(fā)生質的變化，簡而言之，游戲引起了發(fā)展。以上3種情況在一定程度上是相互關聯(lián)，而不是彼此孤立的。有時，游戲能夠引發(fā)發(fā)展，有時游戲能夠促進和鞏固發(fā)展，有時反映了兒童的發(fā)展，而有時游戲既引發(fā)又增強了兒童的發(fā)展。要準確地把握和認清兒童的發(fā)展價值必須以全面深入的研究做基礎。
游戲與幼兒發(fā)展 游戲雖然是幼兒在身心發(fā)展到一定水平后才從事的活動，受幼兒身心發(fā)展水平的制約，但它并不是發(fā)展的附屬物。蘇聯(lián)心理學家維果茨基(JI．C．Bbirotckhh)曾指出游戲創(chuàng)造了最近發(fā)展區(qū)。游戲孕育著新的發(fā)展的可能性，幼兒的發(fā)展可以在游戲中不斷得到建構、生成。通過游戲，幼兒在出現(xiàn)問題和解決問題的過程中，學會克服、戰(zhàn)勝各種來自身體技能、認知發(fā)展等方面的困難，為以后的發(fā)展奠定了基礎，準備了條件。
歷史上，許多學者都從不同的角度對游戲在幼兒發(fā)展中的作用予以了肯定。早期的希臘思想家們把游戲看做是幼兒學習的工具。他們相信，游戲是重要的，通過游戲，幼兒能使―些機能得到鍛煉，而這些機能是成年人所必備的。洛克(J．Locke)曾指出游戲不僅在保持健康、改善身體的適應能力方面起著重要的作用，而且能使幼兒體驗自己的能力，發(fā)現(xiàn)自己能做些什么或不能做什么。福祿貝爾(F．W．A．Froebel)也指出游戲不僅是幼兒內(nèi)心活動的自由表現(xiàn)，是幼兒最純潔、最神圣的心靈活動的產(chǎn)物，還是幼兒學習的最重要的途徑。
游戲與幼兒主體性發(fā)展 隨著教育研究的深入，當代研究者們指出游戲的發(fā)展價值不僅在于它促進了幼兒身體、認知、社會性、情緒情感等各方面的發(fā)展，更在于它促進了幼兒主體性的發(fā)展。
主體性是人作為主體在與客體相互作用的對象性活動中表現(xiàn)和發(fā)展起來的功能特性，直觀地表現(xiàn)為人的主動性、獨立性和創(chuàng)造性，表現(xiàn)為主體對外部世界以及自己與外部世界關系的積極主動的掌握。主體性是人的發(fā)展的核心，是人類超越其他動物、成為萬物之靈并不斷獲得發(fā)展的根本特征與原因。一個人不可能在各方面都獲得均衡的發(fā)展，但是主體性卻是人的發(fā)展的基本要求與內(nèi)容，是全面發(fā)展或身心和諧發(fā)展的人的核心特征。
隨著社會的發(fā)展，當前及今后的社會更需要具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，因此，主體性的培養(yǎng)已成為當前教育的目標。
主體性是從活動中生成的，而活動是幼兒發(fā)展的基礎和源泉。幼兒主體性的生成須從適合于幼兒身心發(fā)展特點與水平的活動中獲得。
游戲是幼兒的基本活動，其本質特點．：就是活動的主體性。游戲幫助幼兒按照自己特有的模式去成長、發(fā)展，鼓勵幼兒的興趣。在游戲的過程中，幼兒處于主動的地位，能夠不受來自現(xiàn)實世界的限制與約束，自己選擇游戲活動；能夠自己組織安排并且體驗各種冒險、奇遇，如果出現(xiàn)了反常狀況，也可以對它進行測驗、鑒定。其主體性體現(xiàn)在活動的內(nèi)容、方式方法的選擇、決定，對環(huán)境的主動探索和經(jīng)驗的主動建構等各個方面。因此，游戲對于幼兒主體性的發(fā)展也具有重要的價值。
【摘要】從教育角度來看，游戲是"精神""形式"和"內(nèi)容"的"三位一體"，單一向度的游戲審視往往會帶來實踐偏差，教育者應關注兒童的成長自然節(jié)律與具體游戲體驗。游戲是兒童的存在方式，游戲對兒童具有本體和工具雙重價值；游戲的形式類型、價值內(nèi)容連同理念精神一起影響著兒童的成長。參與游戲活動從而帶來意義生產(chǎn)，是兒童游戲教化作用的發(fā)生機制，游戲的"三位一體"與兒童先行生活經(jīng)驗是兒童參加游戲活動意義生產(chǎn)的影響因素。教育者和家長不應簡單粗暴地視游戲為洪水猛獸，而應主動了解兒童生活世界的游戲文化，并從游戲"三位一體"、改善兒童先行生活經(jīng)驗等多個維度來對兒童游戲活動進行有效的教育保護，以促進信息社會兒童在游戲存在中的健康成長。
【關鍵詞】游戲；三位一體；兒童成長；教育保護
【作者簡介】蔡連玉，浙江師范大學田家炳教育科學研究院副教授，教育學博士(浙江金華321004)。
【原文出處】《教育研究》(京)，2017．8.103～108
進入信息社會后，關于游戲對兒童成長的影響，聚訟紛紜。游戲是滋養(yǎng)兒童的養(yǎng)分，還是耽誤學習的玩耍?彌散在兒童生活世界中的電子游戲，是"電子保姆"，還是"臥室大象"?[1]視野不同導致觀點迥異。從兒童教育的角度審視，游戲本身是"精神""形式"與"內(nèi)容"的"三位一體"，兒童成長有自身的自然節(jié)律，其受外界影響亦呈階梯性。對"游戲"與"兒童成長"進行細分考察，是全面厘清游戲對兒童成長影響"迷思"，并在此基礎上對兒童參與游戲活動時的意義生產(chǎn)進行教育干預的基礎。
一、游戲的"三位一體"與影響
從精神層面抽象地考察游戲具有必要性，因為游戲理念是游戲形式與內(nèi)容的支撐，它來自于游戲的客觀存在，與具體游戲是普遍與個體的關系。文明是成長于游戲之中的，[2]游戲本身歷時經(jīng)久，從形式到內(nèi)容都會體現(xiàn)不同時代的特征，因而多有變遷。游戲不同的"形式"與"內(nèi)容"對兒童成長影響有異，從而這兩者就構成了游戲"三位一體"的另外兩個重要維度。游戲對成長中兒童的影響是"精神位""形式位"和"內(nèi)容位""三位一體"式的。當前，學界理論考察往往只是就其一維，難以全面地論說游戲作用于兒童的全面后果。譬如，在宣揚游戲精神的重要性時，一般不會細致考察呈現(xiàn)游戲精神的游戲形式與游戲內(nèi)容的合理性；在推介某種游戲形式的價值時，一般沒有考察其背后的游戲精神及所承載游戲內(nèi)容的正當性；同樣地，當論及游戲內(nèi)容的意義性時，又可能忽略了其形式和精神的不恰當性。游戲是一種"三位一體"的存在，單一向度探討往往欠缺周全。兒童的生活是存在于游戲中的，游戲對成長中的兒童具有生理影響，游戲活動更會給其帶來豐富的意義，進而產(chǎn)生正向或負向的作用?；趦和硇牡拇嗳跣?，以及心智的發(fā)展性，兒童健康成長有賴于教育者對游戲活動所提供的有效的教育干預。
(一)游戲的哲學與精神理念
游戲的哲學研究始于古希臘柏拉圖時期，近代最為集中和有影響的研究則來自于荷蘭歷史學家約翰?赫伊津哈的《游戲人》。他認為，所謂游戲，是指一種自愿的活動或者消遣，其在特定時空開展，遵循著"自由接受"但是具有"約束力"的規(guī)則，游戲具有自身目的性，伴有緊張而快樂的體驗，游戲中的人一般都具有明確的有異于日常生活的自我意識。[3]兒童游戲研究者大都認可赫伊津哈所提出的如下游戲特征：游戲是自發(fā)自愿的，但往往不是真實和日常的；游戲是隔絕和有限制的；游戲能夠創(chuàng)造秩序，且其本身就是秩序；游戲經(jīng)常具有私密性。[4]
游戲哲學領域理念豐富，這里只是試圖探討與本研究主題相關的內(nèi)容，尤其需要強調(diào)的是，游戲是兒童的本能式生存方式。這是一種本體性的觀點，與當下流行的游戲功能論不同。強調(diào)游戲的功能論者，往往只是更多地認為，游戲是一種"教化"工具，游戲是一種外在的對兒童實施教育影響的途徑。這種教化往往有許多方面，知識和技能上的增長是基本的，還會涉及道德與價值觀教育，甚至審美教育。因此，我們在重視游戲在教化上的工具價值的同時，更加需要強調(diào)游戲的本體價值，即游戲是兒童本能的生存方式。
另外，我們需要重視的是，游戲有其內(nèi)在的精神作為支撐，游戲精神是游戲的形式和內(nèi)容存在的母板。有論者認為，所謂游戲精神是指，人在游戲中所持續(xù)體驗到的一種自娛、娛人、自由與開放的狀態(tài)，它是一種生存方式，也是一種生活態(tài)度，它對人的福祉和自由特別關切：希望人能夠擺脫強制與壓抑，保有生命之活力；希望人能夠關注人生之終極意義，游戲性地存在于天地間。[5]這里關涉到了游戲的一個基本主題：嚴肅性。一般意義上，游戲是非嚴肅性的，它只是生活中的娛樂而已，總是無關大雅的。譬如，在成人眼中，兒童所玩的競爭性游戲只是一種"玩耍"，無論兒童為了這種游戲的勝利怎樣較真，成人都會一笑了之。這種情形在成人眼中是非嚴肅性的，但是游戲的參與者卻是較真的，具有嚴肅性。出現(xiàn)這種情形與游戲者對游戲的"沉浸"程度有關，也與其心智水平相關。無論怎樣的游戲，其本質都是非嚴肅的，而根據(jù)上面的理念，只有"人之存在"是嚴肅的、值得最終關切的。
關于游戲精神的上述觀點容易引發(fā)的質疑是，只有存在是嚴肅的，那么存在之外，不就是一片混亂，價值觀念與行為舉措全然混沌?其實事情并非如此，"游戲創(chuàng)造秩序，游戲就是秩序。"[6]游戲本身的非嚴肅性是相對于存在本身的，游戲精神強調(diào)規(guī)則意識、競爭意識、公平意識、合作意識等，甚至游戲中展現(xiàn)的是人性中的真、善、美。游戲精神中的這些內(nèi)涵可以從體育游戲中得以體現(xiàn)。當游戲者的行為有悖于游戲精神時，他將被請"出局"。所以，游戲對兒童成長而言，強調(diào)的是兒童存在的絕對嚴肅性，存在之外，以游戲精神統(tǒng)攝之，以提升生存品質；另一方面，游戲精神因其真、善、美內(nèi)涵，對兒童成長具有春風化雨般的作用。
(二)游戲的形式與價值內(nèi)容
游戲伴隨著人類社會的形成而產(chǎn)生，具有悠久的歷史，游戲是人類文化和文明的重要組成部分。在我國古代，傳說中的學校雛形是祭祀、游戲與教育的場所，其時教育的內(nèi)容和手段都與游戲高度相關，并在游戲的基礎之上產(chǎn)生了正式的古代學校。[7]這一時期的游戲主要是自然游戲和簡單的傳統(tǒng)游戲。古希臘時期，人們游戲的路徑有三種：競爭中的技能與力量、模擬中的假裝和混沌中的運氣。[8]所以，古希臘盛行的傳統(tǒng)游戲包括了像跑步之類的競爭游戲，它主要是依靠游戲者的力氣、技能以及一些智力。當時盛行的悲劇則是一種模擬假裝游戲，這種傳統(tǒng)游戲發(fā)展到今天，在兒童游戲世界中的體現(xiàn)就是一種簡單的"娃娃家"和布偶戲之類。混沌中的運氣則是一種抽簽之類的傳統(tǒng)游戲，如決定比賽次序的方式等。
近代西方浪漫主義時期，盧梭的自然主義教育哲學對許多兒童教育家產(chǎn)生了影響。譬如，福祿貝爾就認為，兒童自然性游戲的創(chuàng)造行為構成了教育的基礎。[9]自然游戲是一種與大自然高度對接的、簡易的、就地取材和因地制宜的娛樂活動，這些自然游戲客觀上具有教化功能，但并不是成人強加和濃縮進去的。但是需要指出的是，其實福祿貝爾包括后來的蒙臺梭利都并不是真正的自然游戲的推崇者，福氏制作了"恩物"作為玩具或者教具，蒙氏開發(fā)的教具到今天則更是產(chǎn)業(yè)化了。這種人造的玩具是一種對自然的模仿和濃縮，而且對這些具有工業(yè)化、批量化特征的玩具強加了過多的理性目標，所以這些玩具的操作并不能真正稱之為自然游戲。對自然游戲高度推崇的是華德福教育(Waldorf Education)，這一教育理念注重生態(tài)環(huán)保，強調(diào)自然游戲對兒童身心發(fā)展的益處，不主張使用工業(yè)化的玩具。華德福教育通過自然游戲的教育，更關注兒童身、心、靈的和諧成長。
但人類社會發(fā)展到當代，傳統(tǒng)游戲開始失勢了，自然游戲被"非法化"了。[l0]自然游戲和傳統(tǒng)游戲的退隱與工業(yè)化怪獸的過度膨脹息息相關，傳統(tǒng)和自然游戲的場地被開發(fā)殆盡，兒童離大自然愈來愈遠。與此同時，隨著信息技術的廣泛應用和信息社會的到來，電子游戲則登堂人室，成為當前兒童生活世界的寵物。電子游戲文化空前旺盛，有學者對這一現(xiàn)象的評價是，我們所處的文化中，游戲正經(jīng)歷著顯著而不幸的惡化現(xiàn)象。[ll]
游戲在人類歷史長河中形式變遷的軌跡是清晰的，先有純粹的自然游戲，后來自然游戲被加工，但這些都屬于傳統(tǒng)游戲的范疇；到了信息時代則是電子游戲的后來居上。在游戲發(fā)展史上，與兒童教育相關，我們需要指出，有的游戲類型是兒童一個人玩的，有的則需要伙伴配合；在游戲伙伴中，有的是與兒童同齡的，有的是年齡稍長的，有的則是父母或教師相伴。不同的游戲伙伴，游戲對兒童的教育影響存在差異，這是需要關注的。還有學者把兒童在學校里所參與的游戲分為身體游戲、智力游戲和社會性游戲。身體游戲練習大、小肌肉或與心理相關，智力游戲則與邏輯思維和兒童的創(chuàng)造性相關；社會性游戲與兒童的同情心、自信心、溝通能力甚至情感治療相關。[12]
游戲對兒童成長的影響的另外一個需要重視的維度是"內(nèi)容位"，也就是兒童玩游戲，游戲的內(nèi)容到底是指涉什么。相對游戲的"形式位"，游戲的"內(nèi)容位"更多地被教育工作者、父母以及社會關注?；\統(tǒng)地說，教育者關注更多的是這些兒童所接觸和參與的游戲，在內(nèi)容上對兒童身心成長是不是適宜的。這一點國內(nèi)教育工作者及社會有識之士，以至非專業(yè)的父母都可能會關注。如有的家長、教師會根據(jù)兒童所玩游戲的內(nèi)容，對其有所取舍甚至禁止。在國外如美國這樣信息化先發(fā)國家，它們對兒童的信息保護更加關注，制定了相關的法律來對游戲進行內(nèi)容分級，哪些游戲是什么級別，哪些是兒童應受限制或禁止參與的游戲，都有一定的規(guī)范，并有具體可操作性的處罰條款。
游戲內(nèi)容對兒童成長是否適宜，可以從三個角度來分別考察，即真、善和美。所謂真，是一種科學和理性上的限定，如一些智力游戲涉及了培養(yǎng)兒童探索真理的意識；所謂善，是一種倫理上的合理性。倫理是一種人際關系的處理規(guī)范，更廣義地說，倫理又涉及人與自然、人與自身、人與他人關系的適恰性。所以善的游戲，是一種在內(nèi)容表達上符合適當?shù)娜伺c他人、人與自然，以及人與其自身關系的娛樂活動。在游戲的求善維度，日常生活中教育者及家長較多關注的是，游戲的表達要符合有道德的人與他人之間的關系，對人與自然、人與其自身關系這兩個維度則關注較少。所謂美，是指游戲的內(nèi)容需要符合審美的需要。譬如，在游戲中展現(xiàn)的內(nèi)容需要是美的心靈、美的自然、美的社會。審美教育對兒童的和諧成長非常重要，只有經(jīng)歷足夠多的良好審美體驗的兒童，身心可能才會更和諧，心態(tài)可能才會更平和，行事可能才會更優(yōu)雅￡需要指出的是，事物的真、善、美會有一種綜合性的效果，真的會是美的，善的也應是美的，在游戲內(nèi)容的真、善、美三個維度上會是一種交叉重合的體現(xiàn)。簡言之，游戲內(nèi)容對成長中兒童的適當性可以從這些內(nèi)容所傳遞的真、善、美的程度來細致考察。
仍然需要強調(diào)的是，游戲是一種"精神位""形式位"和"內(nèi)容位"的"三位一體"存在，游戲對兒童的影響也應具有這三個方面的綜合性，單一的游戲教育影響討論都會欠缺周全。
二、游戲的意義生產(chǎn)與教育保護
游戲對兒童成長帶來影響，按照傳統(tǒng)的分法，一方面是生理影響，另一方面是兒童游戲過程中的意義生產(chǎn)及其所帶來的教化影響，前者屬于身體范疇，后者屬于心理、思想和精神領域，身心之間又相互影響。游戲是兒童的生存方式，合理的游戲活動，特別傳統(tǒng)的自然游戲，能夠讓兒童與大自然廣泛接觸、舒活筋骨、強健體魄。但是當下充斥在兒童生活世界中的電子游戲，沉浸其中往往會有身心負面影響。電子游戲的顯示屏文化對兒童身體帶來重大危害，具體表現(xiàn)在對大腦和感官機能的發(fā)育上，如注意力混亂和缺失、記憶力衰弱、多動、需要持續(xù)的滿足感、行為沖動、運動缺乏、肥胖、聆聽不佳、語言技能低下、輻射傷害，以及重復緊張性傷害等。[13]
游戲對兒童的身體影響是較為表面的，人們更易觀察驗證。兒童游戲的意義生產(chǎn)與教化影響是我們更需要深入探討的。西方文化研究學派特別重視對受眾參與媒介活動后的意義生產(chǎn)的研究。所謂"意義生產(chǎn)"，簡單地說，其實就是"人參與什么活動后得到什么感想"。譬如，兒童參與了某種游戲活動后，得到什么感想，這就是一種意義生產(chǎn)。更具體地，兒童長期沉浸在網(wǎng)絡暴力游戲之中，對現(xiàn)實生活中人與人之間的感情感受淡漠了，這就是一種意義生產(chǎn)。從這里我們可以看出，游戲的意義生產(chǎn)其實與兒童的教化高度相關；進一步地，因為游戲就是兒童的生存方式，所以游戲意義生產(chǎn)是一種"潛在課程"，對兒童的成長起著教化作用。這一點不以我們家長和教育工作者是否意識到為轉移。需要明確的是，在兒童參與游戲時的意義生產(chǎn)過程中，整體上看兒童并不是完全被動的，但是根據(jù)華德福教育理論，這種被動性，愈是低齡，程度愈高。一般意義上可以說，兒童生活中的先行經(jīng)驗對兒童游戲的意義生產(chǎn)也會產(chǎn)生作用。例如，兒童承受強大的學習壓力，會對其參與游戲活動的意義生產(chǎn)帶來影響。所以，綜合來看，兒童游戲的意義生產(chǎn)與兩個因素有關，一是游戲活動本身，另一是兒童的先行生活經(jīng)驗，只有恰當?shù)挠螒蚧顒?，以及正面的先行生活?jīng)驗才可能帶來合理的游戲意義生產(chǎn)，游戲也才能起到正面的教化作用。
一般的，對游戲活動本身的關注，我們的注意力往往是且只是在游戲的內(nèi)容維度上。其實，游戲對兒童的意義生產(chǎn)和教化作用，與游戲本身的"三位一體"因素相關，也就是，不只是游戲的"內(nèi)容位"，而且游戲的"精神位""形式位"都會對兒童游戲的意義生產(chǎn)帶來影響。譬如，從形式上看，自然游戲與電子游戲對兒童的教化作用有異；自然游戲與其他傳統(tǒng)游戲對兒童的教育影響不同。游戲精神是構建游戲活動的基礎，它比游戲內(nèi)容的層次更高，正確的游戲精神是高度關注人的自由和存在的，它主張人的存在是第一位的，其他的生命活動是第二位的，其他生命活動都是游戲，都應是開放和自由的，都是為提升存在之品質服務的。游戲活動背后的游戲精神對兒童游戲的意義生產(chǎn)也有重要的影響。兒童游戲的"內(nèi)容位"元素對意義生產(chǎn)和教化的影響更為直觀。但在日常生活中，人們更容易以游戲的"內(nèi)容位"遮蔽"精神位"和"形式位"。正向的教化可以簡單概括為使兒童傾向真、善、美，注重游戲的"三位一體"的意義生產(chǎn)和教化影響，就是要求兒童所參與的游戲活動必須在"精神位""內(nèi)容位"和"形式位"都符合真、善、美標準，且與兒童的各個發(fā)展階段相匹配。
相對而言，兒童是弱勢群體，他們在游戲商業(yè)利益等世俗因素面前是易受傷害的；而游戲又是兒童不可回避的存在方式，所以，教育者和家長應該為兒童的游戲活動提供教育意義上的保護。根據(jù)如上理論研究，教育者和家長對兒童提供游戲教育保護應從如下方面著手。第一，教育者和家長需要主動去了解兒童游戲。兒童游戲由于信息技術的快速發(fā)展和應用，帶來了很大變化，特別是電子游戲的大量涌現(xiàn)，教育者和家長需要對兒童生活世界中的游戲進行"三位一體"的了解，這是對兒童游戲活動進行教育保護的前提。對于層出不窮的電子游戲，一方面它盤踞于兒童的生活世界中，另一方面，對作為長輩的教育者和家長而言，許多時候對電子游戲是不了解的，與兒童之間形成了所謂的"信息代溝"[l4]。所以，教育者和家長應該努力去了解新的兒童游戲，了解這些新游戲背后的"精神位""內(nèi)容位"和"形式位"的元素，這樣才有可能消除相關的"代溝"，為向兒童游戲活動提供有效的教育保護打下基礎。第二，教育者和家長應從游戲精神層面認識到，游戲是兒童的生存方式，游戲不只是具有促進兒童認知和社會化發(fā)展的工具價值，而且還具有本體價值，高品質的游戲生活本身就是兒童生存質量的體現(xiàn)。教育者和家長應尊重兒童的游戲權利，關心兒童的存在品質，把這方面的關切看成作為為師者和為父母者的重要職責。兒童的成長有階段性，什么年齡段發(fā)展什么樣的能力，過早和過多的智識教育和灌輸對兒童的成長并不利，所以教育者和家長要有正確的教育節(jié)奏觀，不應對兒童施加不必要和有害的智力發(fā)展壓力，以讓兒童生活世界能夠充滿快樂的游戲活動，提升兒童生活的品質。傳統(tǒng)的把游戲視為"洪水猛獸"的觀點，應被更新取代，游戲是兒童的存在方式，也是兒童的成長途徑，它能夠為兒童提供生活的意義感。[l5]第三，教育者和家長需要關注具體游戲的"形式位"元素。游戲形式的元素總是容易被人所忽視，形式特征能夠形塑受眾的審美觀、審美趣味，甚至價值觀念。當前一些兒童游戲，由于開發(fā)者片面追求商業(yè)利益，制作周期短、成本低，導致游戲產(chǎn)品形式上看簡單粗暴，游戲界面的圖案、色彩和配音不符合審美情趣，庸俗低下。兒童長期參與這類游戲活動則會帶來諸多審美能力上的破壞，不利于培育兒童高雅的審美情趣，以為兒童成年后的精致生活做準備。這種審美能力上的破壞一般都會進而影響兒童的價值觀念構建。另外，在兒童游戲形式類型的選擇上，應該根據(jù)兒童的成長分期，在兒童早期不應讓其接觸電子游戲，而應讓其更多地參與傳統(tǒng)游戲特別是自然游戲活動，讓其在傳統(tǒng)和自然游戲活動中培養(yǎng)樸素的自然情感，建立起豐富的與大自然和人的關系接連。在兒童中期，也要限制電子游戲對兒童生活的介人，兒童在這一年齡段可以接觸電子游戲，但是教育者和家長應該對兒童的電子游戲活動高度謹慎，特別是防止電子游戲成癮現(xiàn)象的發(fā)生。這一階段還應更多地鼓勵兒童參與傳統(tǒng)游戲，自然游戲對兒童中期孩子而言可能會有排斥，但是對大自然的接觸總是能夠讓兒童身心受益的。第四，在游戲的"內(nèi)容位"要素上，教育者和家長應該高度重視兒童游戲的內(nèi)容價值導向問題?？傮w而言，兒童游戲應向兒童傳遞的是真、善、美的內(nèi)容，如果游戲"內(nèi)容位"元素與這一標準相悖，則這類游戲不應讓兒童接觸。需要強調(diào)的是，對兒童游戲內(nèi)容進行選擇時，還要根據(jù)兒童的成長分期，不能過早地讓兒童玩智力類游戲，在兒童的早期需要的是充滿想象的夢幻般的游戲，讓兒童能夠更多地從游戲中感受善與美；相應地，隨著兒童年齡的增長，體現(xiàn)真的智力類游戲對孩子更有吸引力和價值。作為教育者和家長還應努力改善兒童在各成長階段的教育生活品質，"幼兒園小學化"、"基礎教育應試化"所帶來的兒童先行生活經(jīng)驗對兒童游戲意義生產(chǎn)不利，而為兒童提供符合其成長自然節(jié)律的、"豐裕"的學校教育也是兒童游戲教育保護的重要環(huán)節(jié)。
體育游戲對3-6歲學前兒童心理發(fā)展的影響
摘要：幼兒時期是心理快速發(fā)展階段，而心理發(fā)展又離不開動作。雖然動作本身不是心理，但動作和心理發(fā)展有著密切的關系。游戲是幼兒時期的主導活動，而體育游戲在幼兒各種活動中占主導地位，它對幼兒心理發(fā)展具有全面的促進作用。通過實地觀察、問卷調(diào)查、邏輯分析、歸納總結等研究方法，對體育游戲對學前兒童心理發(fā)展的影響進行研究。目的是通過研究闡明體育游戲在兒童成長中的作用。結果表明，體育游戲對提高學前兒童認知能力，豐富情感，形成良好意志品質等具有不可替代性。
毛澤東同志在<新體育>的題詞中寫到:“要活動，要游戲，是兒童的天性。”我國現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴先生說過:“小孩生來是好動的，是以游戲為生命的?！边@足以說明游戲對兒童的重要性。而3-6歲學前兒童具有活潑好動，精力充沛等特點，決定了他們更傾向于動的游戲，自然體育游戲最受其青睞，能使他們玩興長久不衰。體育游戲將走、跑、跳、爬越等人類生活最基本動作寓于娛樂性極強的活動之中，激發(fā)了學前兒童對體育游戲的興趣，不僅有利于兒童身體發(fā)育，同時對兒童心理發(fā)展具有重要意義。在這獨生子女居多時代，在兒童成長中也出現(xiàn)了一些心理問題，如，自閉，怕人，不會與人交流，不合群，孤僻等現(xiàn)象，這些問題的出現(xiàn)引起了人們的高度重視。經(jīng)常參加體育游戲可以預防和改善兒童的心理問題，提高其心理健康水平。體育游戲為兒童提供了交流、協(xié)商、討論的機會，有助于兒童擴展知識，豐富認識，調(diào)動思維，提高實際操作和解決問題的能力。
1體育游戲對學前兒童心理過程的影響
1.1體育游戲對學前兒童認知能力的影響
1.1.1體育游戲對學前兒童感知能力的影響認識過程是人們認識客觀世界的反映過程，它是由感覺、知覺、思維、想像和記憶等不同認識過程組成。感知過程是認識過程的感性認識階段，是其它認識過程的前提。感知覺對兒童來說非常重要，它是兒童認識客觀世界最早的和最主要的手段，是兒童發(fā)展高級認知活動的基礎。著名兒童心理學家皮亞杰認為，人的知識來源于動作，動作是感知的源泉和思考的基礎。對于3-6歲這個年齡段的孩子來說，他們不會刻意的去接觸物體，只有在游戲和玩耍中才會不自覺的去接觸，感知和進一步認識。在體育游戲中他們會有意或無意地去感知，認識游戲中所需要的和相關的器物。因為兒童參與體育游戲多是自主自愿，積極主動的，沒有外在的壓力和強迫，體育游戲能以其獨有的特點深得兒童喜歡，所以，在日常生活中我們可以通過體育游戲來提高兒童的感知能力。比如，孩子們未接觸過有關球的游戲，那么他對球的屬性就不了解，更無法全面認識球。一般情況下，兒童對球都比較感興趣，球的種類也很多，我們在兒童專賣店可以看到各式各樣的球，幾乎每個兒童也都會擁有一個或幾個這樣的球。通過球的游戲可以鍛煉孩子手的靈活性，身體的協(xié)調(diào)性，動作的敏捷性。對于3-6歲的兒童來說他們已不滿足于自娛自樂了，喜歡找小伙伴們共同玩耍，球的功能和作用在兒童游戲中被充分展現(xiàn)出來，兒童也獲得了關于球的感覺和知覺，對球有了全面的認識。顯然，通過體育游戲可以豐富兒童的感性認識。
1.1.2體育游戲對學前兒童思維能力的影響思維是借助語言、表象或動作實現(xiàn)的、對客觀事物的概括和間接的認識，是認識的高級形式[1]。從不同的角度，可將思維作不同分類，3-6歲學前兒童的思維主要是以具體形象思維為主。比如，他們憑借具體實物（球、器械等）進行操作或借助表象進行模擬游戲等。具體形象思維是一般形象思維的初級階段，也是個體智慧發(fā)展必須經(jīng)歷的重要階段。思維在體育游戲發(fā)展中有著重要的作用，同樣，體育游戲對兒童思維的發(fā)展也有重要意義。體育游戲對兒童極具吸引力，這是無可非議的，但任何一種游戲兒童長時間從事總會有厭倦的時候。當意興闌珊時，他們就會創(chuàng)新求異，當原有的體育游戲不能滿足兒童運動的需要時，兒童會對體育游戲的內(nèi)容、形式及規(guī)則等進行修改，直至滿意為止。兒童游戲不同于成人比賽，他們不局限于規(guī)則范圍內(nèi)，會根據(jù)自身需要來修改和設計，新穎好玩的體育游戲可讓兒童的玩興大增，大有意猶未盡之感。而兒童們無論是改編還是創(chuàng)造游戲均離不開思維的參與，如果兒童沒有思維的積極參與他便無法對事物進行認識，無法解決疑惑和面臨的問題，更談不上求新求異了。因此說體育游戲的開展有利于學前兒童思維的發(fā)展。
1.1.3體育游戲對學前兒童語言能力的影響語言能力是人類最重要的的能力之一，是兒童發(fā)展其他高級認知活動和健全人格的重要基礎。嬰兒的大腦在出生后具有區(qū)分語音刺激與其他刺激的能力，而且這種語言能力一生下來或在出生以前就優(yōu)先地在左半球發(fā)展。但是，隨著大腦的發(fā)育，與語言活動相對應的皮層功能區(qū)不斷經(jīng)歷著專門化的過程。0~5歲是兒童大腦高速發(fā)育的時期，也是兒童語言習得的敏感期[1]。語言的發(fā)展速度與水平與適宜的環(huán)境是分不開的，在家庭中兒童主要是模仿父母的話語，同時，兒童語言的發(fā)展與其他認知活動等的相互作用也是分不開的。
體育游戲是學前兒童的主導活動，它以其豐富、多彩、有趣等特點被兒童喜愛和依賴。在游戲中兒童不僅能接觸到共同玩耍的伙伴，同時還會接觸到各式各樣的物體，在游戲中小伙伴們用語言表達著自己的想法和看法，相互間接觸、交流、溝通的機會較多，通過體育游戲的嬉戲玩耍能夠鍛煉和提高兒童的言語表達能力。體育游戲不是讓兒童被動的默默接受，而是要其主動參與，不僅身體要參與，語言上也要參與，要不斷的交流和表達。體育游戲是提高兒童語言表達能力較好的鍛煉途徑。
1.1.4體育游戲對學前兒童想象力的影響體育游戲是學前兒童自主參與的，沒有強制和義務。兒童在體育游戲中，可以利用假想的情境自由地做自己喜歡的各種活動，又不受真實生活中客觀條件的限制，能“真切”體驗成人的社會生活和人際關系。因而成為學前兒童最喜歡的活動，也是他們的主導活動。
為了使體育游戲更具吸引力，能夠將伙伴們經(jīng)常、持續(xù)地聚集在一起，兒童不斷地發(fā)揮著他們豐富的想象力，創(chuàng)造出更多的能與小伙伴共同分享的體育游戲形式并樂此不疲。孩子們會根據(jù)自己的需要來設計游戲，即使沒有正規(guī)的場地、設施，他們也會如同有其存在一樣，憑借靈活的思維能力和豐富的想象力總會找到解決問題的辦法。如孩子們想踢一場足球賽，盡管他們選擇的空地沒有邊線、底線以及球門這些標記，但并不妨礙一場熱烈的足球比賽，因為他們總可以找到其他象征性物品替代（如，插兩個樹枝，放兩塊石頭或土塊等），或者是履行他們心理已有的“約定”的界限。
1.2體育游戲對學前兒童情感的影響
游戲是幼兒最喜歡的活動，體育游戲又是兒童游戲中的主導活動。它不僅能促進兒童身體發(fā)育，同時對心理過程的發(fā)展也起著重要作用。
在體育游戲中孩子們?yōu)榱四軌驖M足玩的需要，共同計劃，共同協(xié)商，合理分工，飾演各種角色。在不同的體育游戲中，兒童扮演的角色不盡相同，能使游戲順利進行并在其中盡興，成功地履行各個角色的義務和責任逐漸成了兒童們的自覺行動。學前兒童與同伴交往時，經(jīng)常表現(xiàn)出更多、更明顯的愉快、興奮和無拘無束的交流，享受著游戲帶給他們的樂趣，可以滿足兒童歸屬，愛和尊重的需要。良好的同伴交往，還可成為兒童的一種積極情感依賴，對學前兒童具有重要的情感支持作用。體育游戲中同伴交往為兒童提供了學習他人反應的機會，逐漸學會認識他人觀點，學會了解他人、理解他人、約束自己、改變自己不合理的行為與想法，學會與同伴相處，克服認知上的自我中心狀態(tài)。這是兒童適應社會必須具備的品質，體育游戲對兒童適應社會，遵守社會規(guī)范具有積極意義。
1.3體育游戲對學前兒童意志品質的影響
兒童具有活潑好動，自制能力不強的特點。他們很難掩飾自己情感、控制自己的行為。在情緒高漲、興高采烈的情形下，這種現(xiàn)象更為明顯。平日想讓兒童靜站兩分鐘都很困難，但為了能使自己喜愛的游戲順利開展他們愿意遵守體育游戲的各項規(guī)則，這種主動、自愿的遵守無疑加強了兒童在生活中的自我約束力。
體育游戲是趣味性，刺激性極強的游戲，可長期吸引兒童。如攀爬，蹦床等游戲極具挑戰(zhàn)性，在剛參加這些游戲時多數(shù)兒童都會存在某種程度的膽怯、恐懼心理，想玩又不敢，不玩又心癢，放棄又不愿。這種極其向往心理使得他們嘗試著去接觸，去參與，漸漸的膽子大了，可以和小伙伴一同玩耍這個游戲了。即使在游戲中遇到困難，他們也會學著去克服，去努力，這對兒童意志品質的形成具有重要作用。兒童在體育游戲中總能體會到新異的刺激，體育游戲進行時的情景經(jīng)常發(fā)生著變化，游戲的結果又常常是難以預料的。由于結果具有的不確定性，注定了體育游戲帶有競爭性，在體育游戲過程中兒童便形成了競爭心理，兒童爭強好勝的心理在體育游戲的比賽中可以得到滿足。如追逐游戲，跳猴皮筋，踢球等，失敗與成功讓他們體會到要有“勝不驕，敗不餒”的精神，逐漸學會了自我調(diào)整，自我控制。
2體育游戲對學前兒童個性形成的影響
2.1個性傾向性
影響個性發(fā)展的因素有很多，既有先天遺傳因素也有后天環(huán)境的影響。雖然個性受生物特性制約，但對個性起決定作用的還是社會生活條件——環(huán)境和教育。家庭是兒童出生后最先接觸到的環(huán)境，是對兒童影響最早、最直接，時間最長的環(huán)境。但隨著幼兒運動能力和交流技能的發(fā)展，3-6歲這一時期的學前兒童的社會生活領域比嬰兒期擴大許多。此時兒童已經(jīng)能夠更好地表達自己的想法，理解他人的想法，他們已不滿足呆在家中與父母嬉戲了，而是向往窗外，向往有小伙伴的地方，期待著與他們共同玩耍。這一時期的學前兒童比較喜歡在奔跑追逐中游戲，孩子身心發(fā)展的特點決定了動的游戲是他們游戲的主體。在以獨生子女為主時代，核心家庭是現(xiàn)代社會的主要模式，三口之家比較普遍。孩子的個性培養(yǎng)引起了家長的關注。從游戲中可以了解到兒童的興趣、動機、志向和信念等，體現(xiàn)了人對周圍環(huán)境的態(tài)度。在體育游戲中，孩子們?yōu)榱送娴帽M興，不斷提出各種建議和要求，這就使得兒童的心理活動的獨立性和目的性逐步增長起來。這時，兒童開始能為較遠的目的而行動，能使自己的行動服從于集體的要求。在這個過程中，兒童逐步形成了一些比較穩(wěn)定、經(jīng)常、有傾向性的心理特性。
2.2個性心理特征
兒童是家長的期望，是祖國的未來。健康成長，適應社會發(fā)展需要是家長對孩子的希望。要想成為活潑開朗，樂于助人，勤于動腦，思維開闊，想象豐富，人格健全的人，并不是一朝一夕之功，需要從兒時培養(yǎng)。于是游戲成了家長和幼兒園老師的首選，體育游戲又是兒童最喜歡參與的活動。在游戲中兒童行為的沖動性相對減少，自覺性相對增加。此時，兒童不但能服從于集體要求而調(diào)節(jié)自己的行為，而且也開始能比較自覺控制、調(diào)節(jié)自己的行為。例如，在體育游戲中兒童為了能融入群體，受人喜愛而自覺遵守游戲規(guī)則，并進一步將其轉化為內(nèi)在行為。為了孩子的茁壯成長，家長會鼓勵兒童參與，甚至是自己也親身參與其中，讓孩子體味快樂，提高認識、判斷和分析等能力。為兒童學習技能、交流經(jīng)驗、宣泄情緒、融洽關系，習得社會規(guī)范、完善人格提供了充分的機會。體育游戲對兒童良好個性的形成具有重要作用。
游戲之所以成為學前兒童的主導活動，是和游戲本身的特點和它在兒童身心發(fā)展上的作用是分不開的。雖然游戲的種類很多，但無論怎么劃分動作游戲都是游戲中必不可少的組成部分，體育游戲是以動為主，深受這個年齡段兒童的喜愛。在體育游戲中兒童可以通過玩來增長知識，提高生活技能，遵守社會規(guī)范，理解和體驗著人們之間的相互關系，是在快樂中學習和開發(fā)智力。這種玩中學的游戲是現(xiàn)代家長和兒童共同青睞的對象。
3結論
（1）鼓勵兒童參加體育游戲，當兒童膽怯畏懼時，作為兒童最為依賴的家長要正確引導，讓兒童逐漸敢于參與，融入群體。因為在不同體育游戲中所扮演的角色不同，在適應體育游戲中的角色要求的過程中，將這種體驗移植到社會生活中，有助于兒童成功扮演社會角色。
（2）兒童在嬉戲玩耍時家長不要過多干預，以免限制兒童的思維，以家長的意識為轉移，束縛兒童的思維能力和想象力，不利于孩子的心理發(fā)展。
（3）當兒童在游戲中與小朋友產(chǎn)生矛盾或問題時，家長盡量不要參與，讓孩子們自己解決?？梢藻憻拑和涣鳌贤ê徒鉀Q問題的能力。進而提高其在生活中解決問題的能力。
（4）家長應誘導和啟發(fā)兒童積極參與體育游戲的創(chuàng)新和求異，并遵守游戲規(guī)則。讓他們自己去發(fā)現(xiàn)，去體會，去思考，去總結。提高兒童觀察，認識，判斷，想象和獨立思考能力。
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