如何看待寶寶的“沉默”？

寶寶幼兒園的游戲。

幼兒園，是孩子快樂的家園；家庭則是孩子理想的起點(diǎn)。教師需要在日常教學(xué)中以身作則、言傳身教，以積極正確的教育方式，幫助孩子放飛夢想！那么，教師可以在哪些方面與家長配合教育孩子呢？小編收集并整理了“如何看待寶寶的“沉默”？”，僅供參考，希望能為您提供參考！

孩子在成長的過程中，總會遇到這樣那樣的問題，尤其是初入園的寶寶，對陌生的環(huán)境不適應(yīng)，不知道如何和他人相處，遇到事情經(jīng)常會保持“沉默”。其實(shí)作為家長或老師，可以從不同的角度去看待它！

一、我們要發(fā)現(xiàn)孩子的美德

孩子能事事替他人著想，這是一件值得欣慰的一件事。如果在日常相處中，孩子們你不讓我、我不讓你互相爭執(zhí)。那么無論從身心還是思想上都或多或少不同程度地給孩子造成影響！自私、霸道、蠻橫、粗魯?shù)鹊炔涣嫉男袨榕d許就會悄然而至！而小小年紀(jì)能設(shè)身處地的為他人著想，的確難能可貴！我們是應(yīng)該鼓勵孩子繼續(xù)保持這樣的優(yōu)良道德的！

二、小不“言”則釀“大禍”

記得央視二套《生活》欄目曾報(bào)道過一件事：小孩子們在玩滑梯的時候，有個小男孩不小心被擠下去，腦袋碰到了。當(dāng)時沒有太在意就給孩子揉揉了事！結(jié)果隔天孩子在午休時間突然猝死！檢查結(jié)果是：腦部受到嚴(yán)重碰撞，腦部有淤血。就這樣的疏忽和不言語的疼痛丟掉了一條鮮活的小生命！

三、不能拿“人善被人欺”來教育孩子

孩子都是單純的，不知道會被傷害而刻意忍耐！其實(shí)一切都是出自于本能，而這些“本能”卻分明表現(xiàn)出了孩子的內(nèi)心。孩子就像是一股清澈的泉水，你把它引導(dǎo)到哪它就流到哪，或清或濁。

寶寶的教育是個大問題，家長應(yīng)該從積極正面的角度去引導(dǎo)，幫助孩子樹立正確的價值觀，培養(yǎng)孩子人際交往的能力。

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如何正確看待寶寶的“怪癖”

在你眼里是那些不再有用的“垃圾”，在孩子看來卻可能是色彩繽紛的寶藏，它們甚至還可能具有某種情感上的意義，比如蝴蝶結(jié)可能會讓孩子聯(lián)想起拆禮物的快樂，而快餐店玩具會讓他回憶起那次外出的愉快的就餐經(jīng)歷。

怪癖之一：玩具狂型

當(dāng)你帶孩子想到公園或朋友家去玩的時候，你讓孩子挑選一件最喜歡的玩具帶上，免得路上無聊?？墒撬麕缀醢阉械耐婢叨佳b進(jìn)了包了，甚至包括那些只適合在家里玩的布娃娃。

孩子為什么會這樣做？

這是因?yàn)楹⒆拥睦斫饽芰ν幌抻谧置嫔系暮x，當(dāng)你說“帶上你想在公園玩的玩具”時，孩子就會把進(jìn)入視線的所有玩具都帶上，因?yàn)檫@些玩具都是他想在公園里玩的。

你該怎么辦？

不要給孩子太多的選擇，你可以把適合帶到公園玩的玩具放到一起(即使臟了、濕了或者進(jìn)了沙子也不至于被損壞的玩具)，然后告訴孩子從這些玩具中挑選一件或兩件帶上。

怪癖之二：垃圾緊張型

每次你要倒垃圾的時候，孩子總會沖過來，把垃圾袋中一半的東西都挑出來，不讓你扔，為什么他非要把家里變成垃圾場呢？留著那些已經(jīng)舊了的扎禮物用的蝴蝶結(jié)和壞得不能再玩的快餐店玩具有什么意義呢？

孩子為什么會這樣做？

在你眼里是那些不再有用的“垃圾”，在孩子看來卻可能是色彩繽紛的寶藏，它們甚至還可能具有某種情感上的意義，比如蝴蝶結(jié)可能會讓孩子聯(lián)想起拆禮物的快樂，而快餐店玩具會讓他回憶起那次外出的愉快的就餐經(jīng)歷。

你該怎么辦？

給孩子準(zhǔn)備一個小盒子，讓他把自己那些舍不得丟棄的小玩意兒都放進(jìn)去，不然就會被扔掉。同時說好，假如小盒子滿了他就必須要進(jìn)行清理，否則就沒有空間放進(jìn)新的玩具了?；蛘?，你可以選擇在孩子睡覺或者不在家的時候倒垃圾。

怪癖之三：臟亂困擾型

吃飯的時候，面條掉到了地上，孩子便開始變得煩躁不安，直到你把地面清理干凈，他才開始繼續(xù)安靜地用餐。

孩子為什么會這樣做？

2、3歲的孩子正處于學(xué)習(xí)和了解紀(jì)律和規(guī)范的年齡段，他們會把這些紀(jì)律和規(guī)范認(rèn)為是必須嚴(yán)格遵守的。假如你平時總是教導(dǎo)他要及時處理自己制造的臟亂情況，那么他就會無法理解為什么你會忽略掉在地上的面條，這會給他造成困擾，讓他心煩意亂。

你該怎么辦？

告訴孩子有時候某些事情是可以先放一放的，過后再找合適的時間處理，對他說你會在吃完晚飯后再清理，而且可以請他來幫忙，這樣就會讓他的情緒平穩(wěn)下來，也會讓他覺得自己很能干。

如何看待體罰教育？

體罰可能造成以下傷害：

1.體罰損傷自尊心。

馬卡連柯早就指出：“對學(xué)生的要求越嚴(yán)格，對他們就愈要尊重。”而體罰和體罰的變種——諷刺挖苦、訓(xùn)斥辱罵等是對學(xué)生自尊心的嚴(yán)重挫傷，它會造成三種不良后果。一是，產(chǎn)生對立情緒，越罰越“皮”?！凹热荒悴话盐耶?dāng)人，也別怪我不拿你當(dāng)人”，從自暴自棄、破罐破摔發(fā)展到對抗、頂牛、惡作劇。二是，懾于壓力，表面服輸，內(nèi)心不服，形成“兩面”性格。在拳頭、棍棒的威脅下，有的孩子“好漢不吃眼前虧”，學(xué)會了文過飾非、弄虛作假、欺騙說謊，以求“過關(guān)”。三是，思想絕望，走向極端，采取行動，不計(jì)后果。表現(xiàn)為忌恨報(bào)復(fù)，對老師和家長采取觸犯刑律的越軌行為；或自尋短見。

2.體罰妨礙自我意識的正常發(fā)展。

青少年的自我意識的發(fā)展在個性形成中占有極為重要的地位。這時，對他們的評價非常慎重，盡量做到客觀公正、恰如其分。同時，要逐步引導(dǎo)他們自學(xué)進(jìn)行自我批評和自我教育。而體罰則是家長和教師的唯我獨(dú)尊，說一不二，不講道理，單靠拳頭和武力的簡單粗暴的評價。這勢必防礙孩子自我意識的發(fā)展及自我觀察、自我批價、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)督、自我控制等能力的形成，這對學(xué)生個性心理的健康發(fā)展是非常有害的。

3.體罰扼殺獨(dú)立思考和創(chuàng)造性。

由于體罰強(qiáng)制、迫使學(xué)生和孩子服從，使他們處于一種壓抑、恐懼、擔(dān)驚受怕的不正常的心境之中。在一個經(jīng)常體罰孩子的班級，由于老師聲色俱厲的粗暴態(tài)度，諷刺挖苦，尖酸刻薄的語言和嚇人的體罰手段，竟使得一些優(yōu)秀生聽到老師的提問就膽戰(zhàn)心驚，嚇得直打哆嗦。在家長經(jīng)常打罵孩子的家庭，也是如此。洛克說：“受罰最重的兒童，長大了很少有成為最好的成人的……他們的態(tài)度是怯懦的，精神是抑郁的，很不容易振作起來，很難做什么事業(yè)?！?/p>

4.體罰使人呆傻，形成奴隸性格。

體罰會使孩子產(chǎn)生恐懼感，神經(jīng)過度緊張，形成一種保護(hù)性的反射狀態(tài)，導(dǎo)致情志異常，甚至?xí)斐伞翱植腊Y”。這種反常狀態(tài)的畸形心理，輕則膽小怕事、唯唯諾諾、失去主見、一切“聽喝兒”；重則喪失信心、自尊心，變得性格懦弱，形成奴性。

5.體罰使人屈服壓力，不敢追求真理。

在體罰盛行的班級，多數(shù)學(xué)生有這樣一種心理、同學(xué)搗亂自然不對，老師體罰也不應(yīng)該。學(xué)生的心里還是有是非標(biāo)準(zhǔn)的，但看到老師怒氣沖天的模樣，便“明知不對，不說為佳”還是保自己吧。家庭亦然。

6.體罰助長以勢壓人，以強(qiáng)欺弱的歪風(fēng)。

愛動武的老師，十之八九愛依靠動武的學(xué)生干部去“管理”其他學(xué)生。這幾乎成了愛搞體罰教師的通病。這種以勢壓人以強(qiáng)欺弱的做法，造成了師生之間，學(xué)生之間的對立與隔閡。

7.體罰使教師和家長威信掃地。

體罰只會使教師和家長建立一種虛假的威信。學(xué)生表面上拍你，但心里卻認(rèn)為教師或家長“無能”、“粗野”、“水平太低”、“就這兩下子”。因此，師生之間，父母與子女之間不會建立起那種真誠、信任、平等的關(guān)系。搞體罰，就必然使教師和家長變成言行不一，而言行不一就必然導(dǎo)致喪失威信。教師和家長的說教也必然會使學(xué)生或子女懷疑、鄙視，產(chǎn)生反效果。

但是，適當(dāng)?shù)捏w罰是必要的，是有利于學(xué)生成長的。一味地追求道德、教化，并不利于學(xué)生成長。在競爭的社會，風(fēng)和日麗只能是神話。而如果不先期磨練，學(xué)生就會很脆弱?，F(xiàn)在很多學(xué)生心理承受力差和平時的溺愛有極大關(guān)系。

教育的懲戒和社會對違法犯罪的懲罰是不同的，教育的懲戒應(yīng)該首先是教育，其次是處罰。在尊重人格的原則上進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w罰對學(xué)生是很必要的。成人犯錯要受到社會輿論、刑法等處罰，學(xué)生犯錯也應(yīng)當(dāng)受到一定的處罰。讓他知道犯錯所要承擔(dān)的后果，他才能知道該如何正確地生活。但前提第一是要尊重學(xué)生的人格，即使他犯了錯。第二是盡量用合適的處罰代替體罰，畢竟目的是為了讓他改錯，而不是懲罰。

所以，適當(dāng)?shù)捏w罰有利于學(xué)生成長，作為學(xué)?；蚴墙處煟?fù)有社會給予的管理學(xué)生的職能，這個職能之一就是對違反校紀(jì)校規(guī)的學(xué)生的處理。這個處理涉及如何進(jìn)行處罰的問題，處罰進(jìn)行得合理合法，就不應(yīng)屬于體罰范圍，相反，這樣的處理方式還應(yīng)提倡，并以法律的形式認(rèn)可。對于體罰學(xué)生的做法，中國目前還缺乏法律方面的具體的規(guī)定和制裁，普通的體罰行為夠不上違法，更談不上犯罪。

教育不能靠體罰，但體罰對教育也不是沒有一點(diǎn)好處，適當(dāng)?shù)捏w罰能讓學(xué)生體會到為自己的違紀(jì)違規(guī)違法是要付出代價的，讓他們知道不是什么事都可以為所欲為。

如何看待孩子

如何看待孩子

在養(yǎng)育和教育孩子這件事上，首要明確的問題，就是如何看待孩子（這里指的是嬰兒期的孩子，下同）。解決了這個問題，其他的方方面面的問題也許就不是問題，或者就會有比較明確的答案了。

傳統(tǒng)意義上，我們是如何看待孩子的？

說實(shí)話，我感覺，作為一個普通人，把這個問題當(dāng)做問題，并且真正思考過的人應(yīng)該不多。就我的觀察，大部分父母、爺爺奶奶，從他們的行動中，表現(xiàn)出來的對孩子的認(rèn)知就是：什么也不懂的、什么也做不了的、離開大人無法存活的寶貝疙瘩。在他們眼里，孩子是虛弱的易受傷害的沒有獨(dú)立人格沒有思想沒有感情的附屬物——是的，是一個“物”，而不是“人”。在這樣的潛意識認(rèn)知下，對孩子施加的愛，必然是有失偏頗的。這塊不是我想闡述的重點(diǎn)，就不展開了。

那么，到底應(yīng)該如何看待孩子呢？

從我所接觸的兒童教育家的觀點(diǎn)來看，雖然就其細(xì)節(jié)有諸多差異之處，但在對待孩子的原則態(tài)度上，基本還是一致的，也是我所認(rèn)可的。

首先，孩子是一個人，而不是一個物品。所以我們在對待孩子的時候，應(yīng)當(dāng)和我們對待任何一個普通成年人一樣的態(tài)度，對他有禮貌、尊重他的獨(dú)立人格、充分考慮他可能有的感受。

其次，孩子是一個自由的人，而不是我們的附屬品。既然是人，就有獨(dú)立意志。的確，孩子很小，離開我們無法過活，但這絕不表明我們可以隨意地支配孩子或者代他做出決策。我們安排孩子的飲食起居、決定孩子的成長環(huán)境，但是我們應(yīng)當(dāng)避免過渡干擾孩子的成長，將我們的意志強(qiáng)加于他，剝奪孩子的選擇權(quán)。

最后，孩子是一個獨(dú)立的人，而不是我們的私有品。這就要求我們劃清與孩子的界限，孩子是孩子、我們是我們，自從孩子切斷了臍帶以后，就跟母親永遠(yuǎn)地分開，再也不可能重新結(jié)合。所以，無論愛有多深，都要將自己和孩子作為獨(dú)立的個體來對待。那種“融為一體”的愛，我覺得，對自己是危險的，對孩子也是一種壓力和負(fù)擔(dān)。

以上三個認(rèn)識，說起來簡單，但是真正執(zhí)行起來，比較難。需要我們做父母的，從自身做起，教育好自己，才能教育好孩子；讓自己重新成長，才能讓孩子更好地成長。

如何看待孩子被打

如何看待孩子被打這幾天下班回家后，總是聽到婆婆說，**今天在小區(qū)里玩，又被小朋友打了，當(dāng)時我不以為然，因?yàn)樾『⒆铀齻兌歼€很小很單純，又不是故意去打?qū)Ψ剑簿筒划?dāng)回事，說說就過了，而且老公也跟我說過這事，應(yīng)該也是婆婆跟她說的！這點(diǎn)可以理解。

可今天，晚飯過后，婆婆竟然很正經(jīng)的跟我說：都是你要我不要教她摔倒了，不能打地板，碰到桌子了，也不能打桌子，等等這些！這的確是我要求的，看吧，現(xiàn)在你小孩出去被人打了都不會還手的，就站在那里被人打，要不就是哭一下，說這話時我當(dāng)時急了，我回了一句，那你覺得應(yīng)該怎么教小孩呢？是不是讓她當(dāng)時就對小朋友還手，還是也去打別人一下呢？可這樣最終你又得到了什么呀！小孩幼小的心靈，給她一片純凈的空間不好嗎？為什么要把大人的想法和做法強(qiáng)加給孩子呢？等那一天，她明白了懂事了，就是分清事非的。不是嗎？

過了一會后，我又**爸爸在討論這個問題，可爸爸也是認(rèn)為，小孩應(yīng)該學(xué)會反擊，不能總是忍讓，出去會被人打的，就這個事，我們談了好一陣子，但是最終觀點(diǎn)還是不一致，我不贊同爸爸的觀點(diǎn)，我覺得小孩在我們的生活當(dāng)中，她是在一天天的成長，看到的聽到的一般都會儲存在她的大腦中，讓她自己去分辨，當(dāng)然我們要把生活好的一面?zhèn)魉徒o她，讓她知道生活中還是很美好，很善良的，至于生活的反面讓她自己去領(lǐng)悟，去體會，去了解。

其實(shí)我覺得這個問題有點(diǎn)想復(fù)雜了，孩子哪會想到這么多呀，也許她根本就不認(rèn)為是小朋友打她，還覺得是是在和她玩的呢？對吧，我還是堅(jiān)持我的觀點(diǎn)，不能讓小孩從小就存有報(bào)復(fù)心理，與人和為善呀，只有這樣，孩子以后才能走得更遠(yuǎn)，走得更寬！

如何看待乖孩子

如何看待乖孩子

趙忠心

家長們在一起，常常是這樣評價孩子：這個孩子很“乖”，討人喜歡；那個孩子很不“乖”，經(jīng)常惹家長生氣，令人討厭。培養(yǎng)一個討人喜歡的“乖孩子”，是許多家長追求的培養(yǎng)目標(biāo)。

難道“乖孩子”就是絕對的好孩子嗎？

何為“乖”？一般是指小孩子不鬧，不煩人，比較懂事。說白了，“乖”就是聽話，順從，馴良，不違逆大人的意愿和意志。

我們并不籠統(tǒng)地否定孩子要“乖”，否定孩子聽話、順從，而一味地鼓動孩子不把家長放在眼里，專門跟家長對著干。不能說“越是不聽話，就越是好孩子”。更不能像有的人所說的那樣：“聽話的兒童是問題兒童?！?/p>

因?yàn)榇笕藗兊脑挘⒉欢际清e誤的，大人們的意愿和意志也不都是沒有道理的。小孩子，在成長發(fā)展過程中，大人的話，該聽從的，還是要聽從；大人的意愿和意志，該服從的，還是應(yīng)當(dāng)服從。因?yàn)榇笕藗兙哂休^為豐富的社會閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)，家長都是關(guān)心、愛護(hù)孩子的，說的和做的一般都是為了孩子好。

問題是，有的家長，把這個“乖”字理解得太絕對化了。家長的話，不管是否正確，合理與否，必須絕對聽從；家長的意愿和意志，事無巨細(xì)，必須絕對服從。孩子在大人面前，完全失去了“自我”，成為被人支配的“木偶”。孩子自己不能有任何的獨(dú)立意識，對家長要唯唯諾諾、言聽計(jì)從、唯命是從，不能有任何的違逆。如果“膽敢”違逆，特別是當(dāng)眾讓家長丟了面子，便要遭受嚴(yán)厲的懲戒，甚至吃“皮肉之苦”。

這樣的教育所培養(yǎng)出來的孩子，勢必會成為毫無個性，唯唯諾諾，俯首帖耳，言聽計(jì)從，毫無獨(dú)立意識和獨(dú)立思考、獨(dú)立分析、獨(dú)立判斷能力，缺乏自主、自立、自強(qiáng)、開拓、創(chuàng)新的精神和品質(zhì)。這樣的孩子，將來能有什么作為？

這樣的人，在今天的社會里，很難有立足的能力，更不用說在事業(yè)上有什么成就。就像魯迅先生所說的那樣：“終日給以冷遇或呵斥，甚而至于打撲，使他畏葸退縮，仿佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰‘聽話’，自以為是教育的成功，待到放他到外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也決不會跳躍?！?/p>

在封建社會，統(tǒng)治階級為了維護(hù)他們的統(tǒng)治地位，培養(yǎng)造就服服貼貼的、不擾亂他們安寧的“順民”，極力鼓吹“三綱五?！钡膫惱淼赖?，宣揚(yáng)“父為子綱”。

所謂“父為子綱”，就是家長要支配子女，子女要絕對遵從家長。如古代家訓(xùn)中所說：“天下無不是的父母?！薄叭粢愿改钢牵毙屑褐?，雖所執(zhí)皆是，猶為不孝之子?！薄白訉O受長上訶責(zé)，不論是非，但當(dāng)俯首默受，毋得分理。”

那時候，父母似乎就是真理的化身，父母的話就是法律，子女不能違抗。父母批評訓(xùn)斥子女，不管對不對，只能絕對服從，不能分辨是非曲直。

魯迅先生說：“馴良之類并不是惡德。但發(fā)展開去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息?！?/p>

當(dāng)今做父母的，誰都希望自己的子女成為有出息的人。果真如此，就不應(yīng)當(dāng)過分強(qiáng)調(diào)“聽話”，“順從”，“馴良”，要孩子做“乖孩子”。

而是要放開孩子的手腳和頭腦，給孩子以自主的權(quán)力和機(jī)會，尊重孩子的自主選擇。創(chuàng)造條件和機(jī)會，讓孩子獨(dú)立分析問題、處理問題和解決問題。分析、處理、解決得好，當(dāng)然皆大歡喜；即或是錯了，也無大礙，錯誤和挫折會使人變得聰明，失敗是成功之母嘛。成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，失敗的教訓(xùn)同樣也有價值。

孩子早晚要離開家庭、父母，走上社會，獨(dú)立面對生活，自主進(jìn)行判斷和選擇。我們要從孩子小時候，就注意培養(yǎng)和訓(xùn)練孩子的自主意識和能力。免得將來孩子到了社會上束手無策、寸步難行。

如何看待孩子的古怪行為

如何看待孩子的古怪行為**常有讓我瞠目結(jié)舌的舉動。

有一天，我?guī)е诠霉眉彝?。大家喝可樂。他舉著杯子喝了一會，還剩著小半杯。我在和大家說話，他也端著杯子走過來，然后，很突然地，他掀起我的衣服，將小半杯可樂猛地潑進(jìn)我的衣服里……

對于他這樣的舉動，我的好奇心甚于怒氣。于是平靜地將他拉到一邊，問：“你剛才把媽媽的衣服潑濕了，媽媽很不舒服，這樣的行為不好。你為什么要這樣做呢？”

他有些抱歉地說：“因?yàn)槲液炔坏袅??！?/p>

可能以他的邏輯，“分配”給他的可樂，他一定要喝掉，喝不掉，要倒了，那也倒給最愛的人——媽媽。

我隨后告訴他，喝不掉可以剩著，但不可以這樣處理了。他點(diǎn)頭說知道了。

今天晚上，他和我們坐在餐桌前吃飯。我們家都有一個習(xí)慣，會在餐桌上放一個環(huán)保垃圾盒，裝骨頭等餐桌垃圾。**嘴里哼哼著曲子，忽然將那個裝了一點(diǎn)垃圾的盒子猛一拍。盒子翻倒了，里邊的垃圾全部灑在了餐桌和地板上。

我覺得他是故意搗亂，板起了臉。還拿手在他頭上敲了一記。

但過后又覺得我這樣做不對，于是道歉說：“媽媽打你是不對的。但你知道為什么嗎？因?yàn)槟銊偛拍菢优?，媽媽很不喜歡你這樣的行為，你看垃圾弄得到處都是了。”

**向我解釋說：“我的肚子里有一個聲音說，那是個方向盤，我就開方向盤，就是那樣，拍一下，汽車就嗚地開動了……”

他這番話說得有點(diǎn)怪。但我明白他的意思了：他正在腦海中模擬開汽車。而那個垃圾盒是他模擬的方向盤，他拍那個垃圾盒是表示他正在轉(zhuǎn)動方向盤。

我真的沒想到，孩子的頭腦中，會有如此的思緒流過。他們的一切行為與舉動，都有他們的理由。當(dāng)然，他們這些理由，未免可笑。可是，真實(shí)的是，他們并沒有故意使壞的本意。

靠近孩子的內(nèi)心世界，父母，要低頭傾聽，傾聽；要耐心，再耐心。我這樣想。

如何看待孩子膽小的毛病

膽小有兩種類型，一種是生性膽小，一種是后天膽小。

后天的膽小不一定是壞事，孩子知道害怕，說明他的思維發(fā)展到了一個新的階段，從某個角度講，他的想象力增強(qiáng)了。

當(dāng)然，讓孩子時常有恐懼感總不是件好事，避免這類現(xiàn)象的產(chǎn)生，首先從看護(hù)者入手，看護(hù)者害怕的通常也是孩子害怕的，因此，看護(hù)人不要把自己認(rèn)為害怕的情事灌輸給孩子。

比如，我以前也過一個帖子：地上有只菜青蟲，我興奮的跑過去，并招呼元寶“快來看呀!這里有只菜青蟲!”元寶也跟著跑了過來，隨著我的視線，他看到了這個肉肉的大蟲子，我把蟲捏起來放到手背上，“涼涼的!”，元寶也伸出小手躍躍欲試;同樣是這只菜青蟲，如果是保姆見到，就是另外一種情形了，“啊!蟲子!快走快走!”，從此元寶一見到蟲子就躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

其次，要從客觀的角度教孩子認(rèn)識事物，孩子在1歲多的時候害怕生人，那么就不要用“你如果不乖，外面的老爺爺就來找你!”這類話嚇唬孩子，這樣只會使孩子更加怕生。你可以說“大灰狼專吃小兔子、小羊，是個大壞蛋”，卻不能說：“大灰狼來吃你啦!”

再次，在孩子心中樹立一個保護(hù)者，一旦孩子遇到了可怕的事物，他會想到有比壞蛋更厲害的人來保護(hù)他，而不會因?yàn)闊o助而陷入恐慌。爸爸是最適合擔(dān)當(dāng)這一角色的人。平?？梢栽谥v故事的時候告訴孩子，爸爸是獵人，獵人專門打大灰狼、狐貍、老虎……之后家長甚至可以給孩子設(shè)計(jì)一個場景，遇到了害怕的事物 ——媽媽處理不了，也很害怕——喊來爸爸——爸爸把怪物驅(qū)除，這樣，爸爸的超人形象在孩子心中就根深蒂固了，也會時刻伴隨這孩子給他壯膽。

另外一種是生性就膽小，元寶就是這種類型，辦事非常謹(jǐn)慎，顧慮太多。對這種膽小也要一分為二的看待，就說元寶，他的天性使他免去很多皮肉之傷，也讓我們對他比較放心，但我還是認(rèn)為這種天性弊大于利。天性是很難改變的，我所做的只能是幫他削減種種顧慮。比如今天他在幼兒園的滑梯上遇到了一點(diǎn)小危險之后就再也不碰這個滑梯了，我不能強(qiáng)拉他繼續(xù)玩，我能做的是明天去幼兒園接他出來，自己首先跑去玩滑梯，消除他之前的顧慮，繼續(xù)挑戰(zhàn)這個在他眼中的“危險物”。生性膽小，如果控制不當(dāng)，會使人變得懦弱，但如果家長能鼓勵孩子消除顧慮，勇于挑戰(zhàn)自己的“極限”，那么在克服膽小的同時，另一種更優(yōu)秀的性格也就隨之形成了。

如何看待隔代教育？

奶奶帶大的孩子更有天賦

“任何一個父母都愛說：奶奶只會寵壞孫子。其實(shí)這種說法是錯誤的?！倍砹_斯科學(xué)院心理學(xué)研究所科研人員塔季揚(yáng)娜·季霍米羅娃如是說。她先在莫斯科市內(nèi)一家私立學(xué)校進(jìn)行研究，從一年級和二年級共抽取30名學(xué)生，對他們的創(chuàng)造能力和智力進(jìn)行了測試，所取得的結(jié)果使她大吃一驚。

結(jié)果表明：凡是由奶奶帶大的孩子，其創(chuàng)造潛力要高出40％！也就是說，他們的思維方式比同齡人更奇特，遇事容易得出別出心裁的解決辦法，更容易得出新的解決途徑，而這些正是天才們所具備的特點(diǎn)。

不過潛力歸潛力，這些由奶奶帶大的寶貝孫子的智力可不怎么樣，比由父母帶大的孩子低10%。這可不意味著他們比后者笨，而是說明他們學(xué)習(xí)起來要困難一些，比較難適應(yīng)學(xué)校制訂的教學(xué)大綱。

這兩個結(jié)果都還需要作進(jìn)一步驗(yàn)證。說不定在學(xué)生都來自收入不高家庭的一般學(xué)校里情況又有所不同？為了探索真理，季霍米羅娃又到市郊去隨便找了一所中學(xué)進(jìn)行調(diào)查。

參加這次試驗(yàn)的有180名三年級和四年級的學(xué)生，還有他們的奶奶和父母。結(jié)果又如何呢？奶奶照看大的那些孩子就創(chuàng)造能力又一次高出同齡人28％。這到底是怎么回事呢？這些退休老人是怎樣賦予孫子們天賦的呢？

“縱容”出創(chuàng)造力

塔季揚(yáng)娜·季霍米羅娃認(rèn)為這是教育方法問題。因?yàn)檎{(diào)查表明：奶奶們比父母更經(jīng)?？浜⒆樱o他們充分的選擇和自我表現(xiàn)空間，對他們總是有求必應(yīng)，干什么都由著他們的性子，恰恰是這種“縱容”有助于孩子創(chuàng)造力的發(fā)展。而父母的嚴(yán)格要求和動輒懲罰的嚴(yán)厲教育方法卻恰恰相反，這種教育方法只會扼殺了孩子的天賦。

就算這樣吧，那智力高低又算是怎么回事呢？難道奶奶們真的使孫子的智力變低下了？謝天謝地，絕不是這么回事。在莫斯科郊外的這所中學(xué)里，由“奶奶”和“父母”所大的孩子都表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)闹橇λ?。可有意思的是，心理學(xué)家得出結(jié)論：一個平平常常的奶奶所堅(jiān)持的“軟性”教育法對智力無補(bǔ)，但在父母的調(diào)教下智力卻相當(dāng)“發(fā)達(dá)”。他們的嚴(yán)要求，他們的監(jiān)督，對孩子思維能力的長進(jìn)都能起到一種催化作用。不過也不要盲目樂觀，因?yàn)楹⒆拥闹橇υ诤艽蟪潭壬吓c遺傳有關(guān)，同后天教育相比占去61％的比重。而且，即使孩子的智力不算高，也還是可以補(bǔ)救的，關(guān)鍵是不能讓孩子的腦力勞動放任自流，應(yīng)該給它指出方向。比如說已經(jīng)得到證實(shí)，過多的獨(dú)立行動和對信息毫無選擇的接受都有損智力：當(dāng)孩子整天盯著電視屏幕，他們的大腦便不再工作，信息也就變成類似口香糖等供咀嚼的東西，已經(jīng)不是精神食糧。很有必要幫孩子安排好自由時間和對所獲得的信息進(jìn)行精選。

只是不能矯枉過正。因?yàn)樽詈玫慕逃椒ㄒ捕加兴鼈兊膬擅嫘?，一方面能提高智力，另一方面是對一個人的天賦和個性萌芽的肆意踐踏。

別強(qiáng)迫奶奶改變帶孩子的態(tài)度

所以說，孩子盡管放心大膽地交給奶奶去看管，就由他們?nèi)ツ鐞酆昧?，這讓孩子在受到父母粗暴對待的同時也能找到些許平衡?？扇绻依镆獩]有奶奶呢？那就只有自己也當(dāng)當(dāng)奶奶，有時候也用用“軟性”教育方法。至于那些認(rèn)為奶奶的“放任自流”完全毀了孩子的父母，建議他們盡管忙也別不管孩子的教育。

可以讓他們參加一些小組的活動，給他們買一些一定得看的書，為他們想出一些應(yīng)盡的義務(wù)，帶他們到博物館去走走。季霍米羅娃還警告說：完全沒有必要去改變奶奶對孫子的態(tài)度，因?yàn)檎撬齻冊趯⒆拥奶熨x施加51％的影響。

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