日本家教有什么樣的特點(diǎn)

幼兒園游戲有什么。

幼兒園，是孩子快樂的家園；家庭則是孩子理想的起點(diǎn)。家長要樹立正確的人生觀價(jià)值觀，以正確的教育方法，讓孩子在成長的天空里展翅高飛。那么，家園共育要注意一些什么呢？請您閱讀小編輯為您編輯整理的《日本家教有什么樣的特點(diǎn)》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

每個(gè)國家、每個(gè)民族都有自己的家庭教育觀念與方式。我曾經(jīng)在日本早稻田等大學(xué)進(jìn)行過創(chuàng)造性研究、中國人與日本人心理比較研究，對日本家庭教育作過觀察。日本的家庭教育有如下突出特點(diǎn)。

一、重視禮儀教育

日本家庭教育非常重視對女子的禮儀教育。母親做好了飯沒告訴孩子吃，孩子是不能自己先吃的。孩子在吃飯前，必先說一聲“那就不客氣了”。孩子每次離家或歸家都有一套禮儀規(guī)矩。孩子每次出門都要和母親、父親說一聲“我走了”，每次回家進(jìn)門都要說一聲“我回來了”。日本孩子文明禮儀行為已成為他們的習(xí)慣。

二、重視對孩子的自立教育

日本家庭從小就培養(yǎng)孩子自主、自立的精神。大部分家庭要求孩子做家務(wù)勞動(dòng)，包括吃飯前后的幫忙、燒飯；讓孩子收拾整理自己的房間及身邊的東西；讓孩子自己去買東西等等。

日本父母非常支持孩子在學(xué)校里學(xué)好烹飪、縫紉課等。在日本，孩子自己處理問題的能力、適應(yīng)生活、環(huán)境的能力都比較強(qiáng)。

三、重視孩子抗挫折的教育

日本的小孩走路時(shí)摔跤，父母不是主動(dòng)扶他起來，而是鼓勵(lì)他們自己去克服困難。在東京我家附近的小公園里，一次看到一個(gè)小學(xué)生在玩懸掛的游戲，由于她沒有抓牢距地面2米多高的木杠而重重地摔在地上，她的父親及姐姐都沒有去扶他，而是跟她說了些什么，她的淚水含在眼里，但終于自己站了起來，又繼續(xù)玩了。在日本，小學(xué)生在冬天都穿短褲，有的孩子腿凍得都發(fā)紫了，父母并不“心疼”，而是支持鼓勵(lì)孩子那樣做。

四、重視創(chuàng)新教育

日本家庭教育從小重視對孩子創(chuàng)新人格的培養(yǎng)，重視培養(yǎng)孩子的好奇心和冒險(xiǎn)精神。孩子提出的各種問題，父母都盡量解答。從小就鼓勵(lì)孩子提問題，鼓勵(lì)孩子有獨(dú)立的想法、看法。父母經(jīng)常帶孩子到科技館去看書，借閱圖書，玩各種創(chuàng)造性游戲，發(fā)展孩子的想象力。日本父母很重視對孩子動(dòng)手能力培養(yǎng)。給孩子買來組裝玩具，鼓勵(lì)孩子從不同的角度組裝各種各樣的模型，培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力和創(chuàng)造性。

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什么樣的年齡適合什么樣的親子關(guān)系

父母是孩子的依靠

不同年齡段孩子有不同的需求，我們想要孩子茁壯成長，這就需要我們多去學(xué)習(xí)，做到多理解孩子，認(rèn)識孩子，感知孩子，給孩子需要的營養(yǎng)。

像艾利克森人格發(fā)展理論，和溫尼科特所說的如何做足夠好的媽媽都是可以參考的對象。當(dāng)然，最重要的是我們的付出，孩子反饋過來的信息，這是最重要的。

我個(gè)人很喜歡艾利克森的人格發(fā)展理論，例如出生到一歲半左右，他的首要問題是我能相信別人嗎？他發(fā)展出信任還是不信任這個(gè)品格。

一歲半到三歲，他會想到我能獨(dú)自行動(dòng)嗎？

我是自主的還是羞愧懷疑的品格；

三歲到六歲，我能成功執(zhí)行自己的計(jì)劃嗎？

我是可以主動(dòng)的，還是經(jīng)常心懷內(nèi)疚的；

六歲到十二歲，與別人比我是有能力的嗎？

這是對是勤奮的還是自卑的一種選擇；

十二歲到二十歲，他會產(chǎn)生我是誰的疑問，

是具有同一性還是自我混亂的；

二十歲到四十歲，我已經(jīng)為某種關(guān)系準(zhǔn)備好了嗎？

在關(guān)系中是我是親密表現(xiàn)，還是總是和親密愛人是疏離的狀態(tài)，等等。。。

我女兒今年升入三年級開始學(xué)習(xí)英語課程，看得出她非常的喜歡，可兩次考試下來，都是70幾分，我能感覺到她內(nèi)心非常的沮喪挫敗，還有不知所措，回家還讓我打電話給老師，這更加增加了她的恐懼。

這個(gè)時(shí)候我沒有批評她，我知道她是很想有個(gè)好的結(jié)果的，肯定是不得章法，不知道要通過什么樣的努力可以達(dá)到自己想要的成績，這個(gè)時(shí)候讓她體會到通過自己努力得到自己想要的結(jié)果是最重要的，對于他的分?jǐn)?shù)倒不是最重要的。

這就是學(xué)齡兒童建立勤奮的這個(gè)信念，而不會只讓自怨自艾式的自卑來打倒她，后來通過學(xué)習(xí)方法的調(diào)整后考到90幾分。

在語文數(shù)學(xué)科目上用同樣的方法鼓勵(lì)她，現(xiàn)在她自己也說，以前考90,100的，自己也沒個(gè)數(shù)，就是撞大運(yùn)一樣，可是現(xiàn)在可以心中有數(shù)了，哪些地方是自己沒做到造成的，那些是需要在努力的，即使考得不好，她也不會驚慌失措。

父母的行為是孩子的模仿對象

所以我們希望孩子成為什么樣的人，具有什么樣的品質(zhì)，我們自己去做就好了。

當(dāng)我們可以在夫妻關(guān)系中學(xué)會了和諧想處，正確處理親密關(guān)系中的差異，孩子以后的婚姻生活也不會差；

當(dāng)我們帶著積極樂觀的心態(tài)看待生活的挫折，孩子也會盡收眼中，就像我們的傳統(tǒng)諺語，虎父無犬子，言傳身教就是這樣意思吧。

所以說無論是工作學(xué)習(xí)生活，我們想要孩子有個(gè)幸福快樂獨(dú)立自主的人生，就先過好我們自己的生活，父母自己的言行體態(tài)是最好的教科書。

注重互動(dòng)模式

注重和孩子互動(dòng)的模式，多做覺察，看自己在和孩子互動(dòng)的過程中扮演什么樣的角色，是控制，討好，還是相互尊重傾聽著孩子的心聲的。

多對關(guān)系互動(dòng)覺察，我們在關(guān)系中的角色就是可以調(diào)整的，讓孩子和父母可以選擇自己在關(guān)系里最舒服的表達(dá)方式，而不是一成不變的角色。

隨著閱歷的增加我發(fā)現(xiàn)有時(shí)我們簡直是父母的翻版，不喜歡父母對待我們的樣子，卻偏偏就像父母那樣對待自己的孩子。所以只有通過不斷的學(xué)習(xí)，覺察，才可以讓我們對生命進(jìn)行重新選擇。

讓我們和孩子都學(xué)會了在關(guān)系中成長和適應(yīng)，而不是一段段的強(qiáng)迫性重復(fù)，讓我們在命運(yùn)的旋渦中不斷輪回，這樣就少一些因?yàn)楦改缸约壕窒扌裕ň褪俏覀冏约旱那榻Y(jié)）而進(jìn)行的代代相傳，例如，父母過度節(jié)儉，孩子也會把這個(gè)接力棒給傳下去這樣的例子。

有人說，父母最大的成功，就是讓孩子和我們不一樣，讓他成為他自己，愿我們都通過自己的努力，讓孩子成為他自己。

育兒知識：日本家庭教育的四大特點(diǎn)

育兒知識：日本家庭教育的四大特點(diǎn)

一、重視禮儀教育

日本家庭教育非常重視對子女的禮儀教育。母親做好了飯沒告訴孩子吃，孩子是不能自己先吃的。孩子在吃飯前，必先說一聲"那就不客氣了"。孩子離家或歸家都有一套禮儀規(guī)矩。孩子每次出門都要和母親、父親說一聲"我走了"；每次回家進(jìn)門都要說一聲"我回來了"。日本孩子文明禮儀行為已成為他們的習(xí)慣。

二、重視對孩子的自立教育

日本家庭從小就培養(yǎng)孩子自主、自立的精神。大部分家庭要求孩子做家務(wù)勞動(dòng)，包括吃飯前后的幫忙、燒飯；讓孩子收拾整理自己的房間及身邊的東西；讓孩子自己去買東西等等。

三、重視孩子抗挫折的教育

日本的小孩走路時(shí)摔跤，父母不是主動(dòng)扶他起來，而是鼓勵(lì)孩子自己起來。大一點(diǎn)的孩子受到挫折，父母鼓勵(lì)他們自己去克服困難。在日本，小學(xué)生在冬天都穿短褲，有的孩子腿凍得都發(fā)紫了，父母并不"心疼"，而是支持鼓勵(lì)孩子那樣做。

四、重視創(chuàng)新教育

日本家庭教育從小重視對孩子創(chuàng)新人格的培養(yǎng)，重視培養(yǎng)孩子的好奇心和冒險(xiǎn)精神。孩子提出的各種問題，父母都盡量解答，并從小就鼓勵(lì)孩子提問題，鼓勵(lì)孩子有獨(dú)立的想法、看法。家長經(jīng)常帶孩子到科技館去看書，借閱圖書，玩各種創(chuàng)造性游戲，發(fā)展孩子的想象力。日本父母很重視對孩子動(dòng)手能力的培養(yǎng)，給孩子買來組裝玩具，鼓勵(lì)孩子從不同的角度組裝各種各樣的模型，培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力和創(chuàng)造性。

什么樣的夫妻關(guān)系，養(yǎng)出什么樣的孩子！

家庭關(guān)系中，婚姻關(guān)系永遠(yuǎn)是核心?；橐鲫P(guān)系和諧了，親子關(guān)系才能和諧。要教育孩子，先看看自己！

孩子看似是與爸媽是分離的，是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，但是同一屋檐下，與自己不可分割的爸媽，夫妻兩人的關(guān)系好壞以否，會影響孩子的成長和性格。

一、爸媽恩愛→孩子性格健康開朗

爸媽恩愛、夫妻關(guān)系和睦的家庭，能給孩子良好的家庭環(huán)境，這類孩子的性格也會更加平和、開朗、不輕易動(dòng)粗，由于父母關(guān)系很好，孩子也會對婚姻產(chǎn)生美好的感覺和向往，能有健康的異性戀。

二、爸媽感情淡薄→孩子任性自私

爸媽感情淡薄，兩個(gè)人常?？客ㄟ^孩子來交流或維系家庭，就是人們常說的“以孩子為中心”的家庭，在父母關(guān)系的作用下，孩子被過多關(guān)注或干涉，性格會變得任性和自私。

三、強(qiáng)勢媽懦弱爸→男孩子膽小、自卑、懦弱

由于爸爸軟弱，大權(quán)旁落給母親，在這個(gè)家庭的作用越來越邊緣化之后，母親就會變得日益強(qiáng)悍甚至說一不二。

孩子總會向同性父母一方形成認(rèn)同，女兒會向強(qiáng)悍的母親認(rèn)同，久而久之就會變成強(qiáng)悍的女兒，兒子就會變成沒有擔(dān)當(dāng)?shù)呐橙酢⒆员暗膬鹤印?/p>

四、爸媽過早離異→孩子冷漠、沒安全感

很多從不幸婚姻中解脫的夫妻，疏忽了最重要的一點(diǎn)，永遠(yuǎn)無法從中解脫的是孩子。他們內(nèi)心的創(chuàng)傷往往終生難以平復(fù)，他們的擔(dān)憂感、不安全感、恐懼感也許永遠(yuǎn)無法醫(yī)治。

生活在離異家庭中的孩子，更易發(fā)生犯罪和焦慮、抑郁、敵對、報(bào)復(fù)、冷漠等心理障礙問題。

五、爸媽愛相互指責(zé)→孩子敏感、愛找借口、執(zhí)拗

爸媽喜歡相互指責(zé)，這樣的家庭環(huán)境，會嚴(yán)重影響孩子的處世方式。特別是當(dāng)夫妻雙方有爭論時(shí)，更容易對著孩子說另一方的不是。

對孩子造成的影響是：以后對爸媽都不會尊重。一方攻擊另一方，想借此讓孩子對另一方不滿，最后帶給孩子的只是傷害。

六、爸媽愛打架→孩子喜歡暴力、脾氣暴躁

父母吵架對成人而言是很平常、能理解的，但對孩子而言，卻是天塌下來了，他的安全感會受到很大沖擊。

與此同時(shí)，孩子也會由于耳濡目染變得喜歡暴力、脾氣暴躁，像父母一樣大吼大叫。

一個(gè)孩子的成長是生物遺傳和環(huán)境交互作用的結(jié)果，不良的環(huán)境生活會給孩子造成心理創(chuàng)傷，有些創(chuàng)傷終身難以愈合。

親愛的爸爸媽媽，為了孩子，夫妻兩人該如何相處太重要了。

真正的夫妻不是誰征服誰，而是誰遷就誰！

“不要征服對方”這是夫妻最重要的問題。征服，是夫妻之間經(jīng)常發(fā)生的事情，談?wù)撜l是對的，追究誰是錯(cuò)的，討論誰傷害了誰，誰過分了，這些，都是大忌。

好夫妻，永遠(yuǎn)都在相互裝傻，裝瞎子，就是護(hù)短的。能夠護(hù)短的，才是真愛！

夫妻同心，黃土變金。家事無對錯(cuò)，只有和不和，家和才能萬事興！家是講情的地方，不是講理的地方。講理的地方是法庭。

你是什么樣的父母

父母都是愛孩子的。但是，同樣是愛，結(jié)果卻是大不相同。想一想，你是哪種類型的父母？在教育孩子的時(shí)候，你是不是也忽略了一些重要的東西？保護(hù)型：這類父母對孩子十分不放心，事事考慮得周周全全，總擔(dān)心自己微小的疏忽會對孩子造成損傷。但是孩子卻往往會感到壓抑、受拘束、沒有自由呼吸的空間。如果你是這類父母，在教育孩子時(shí)請注意將你看管孩子的尺度再放寬一些，讓孩子有一個(gè)自由發(fā)揮的空間，也許他會把事情搞得一團(tuán)糟，但是切記，如果不讓他自己動(dòng)手，就永遠(yuǎn)也沒有自立的一天?！煽v型：這類父母對孩子十分溺愛放縱，不論孩子怎么做，都認(rèn)為是對的，而且從不嚴(yán)厲批評。這類父母培養(yǎng)的孩子看似幸福，實(shí)則相反，他們?nèi)狈θ萑塘妥灾屏?，?jīng)常得寸進(jìn)尺、貪得無厭，而且不愛自己動(dòng)手，長大以后他會變得好吃懶做，生活自理能力差。這種父母應(yīng)該注意嚴(yán)厲管教子女，在日常生活中，要教育孩子明辨是非、棄惡揚(yáng)善。這個(gè)轉(zhuǎn)變過程要把握好度，循序漸進(jìn)地改變?！≈湫停哼@類父母奉行“養(yǎng)不教父之過，教不嚴(yán)師之惰”的準(zhǔn)則，認(rèn)為孩子必須遵守家長制定的規(guī)矩，不能有絲毫的反抗。這種高壓教育方法使孩子感受不到父母的關(guān)懷，從心底里厭惡。他們特別希望能與父母進(jìn)行溝通。父母應(yīng)該適當(dāng)考慮孩子的要求，并放手讓他自己去做，一定要相信孩子的能力，并且不要吝嗇自己的贊美。　放任型：這類父母由于工作比較忙，而且內(nèi)心也希望給孩子一個(gè)自由生活的空間，因此對孩子自己的事情一

般讓孩子獨(dú)立做主，從不過分干涉。但是由于接觸時(shí)間少，不能全面了解孩子的想法、情緒等，容易讓孩子感到父母對自己疏于照料，而且不受重視。父母在寬容孩子的同時(shí)，也應(yīng)給予他適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)及約束，孩子需要父母做積極正確的指引?！±硐胄停核械暮⒆佣枷Ｍ改甘羌幸陨蠋追N類型優(yōu)點(diǎn)的好父母，這種類型的父母能夠理解孩子的想法，也認(rèn)可他的情緒與行為，并能經(jīng)常性地與孩子進(jìn)行溝通，填平兩代人之間的代溝。這樣的親子關(guān)系會十分協(xié)調(diào)，孩子也能獨(dú)立自主地生活，而且與小朋友們交往時(shí)，往往表現(xiàn)出有主見、有組織能力等優(yōu)點(diǎn)。

孩子喜歡什么樣的家

曾有專家對小學(xué)和幼兒園的孩子作了“你最喜歡什么樣的家”的調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，孩子們對父母和家庭的要求放在首位的并非是經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)條件，他們對吃的、穿的、用的和玩的東西似乎都不大在意，相反，卻很關(guān)注自己的家庭精神生活。最喜歡的家有下列幾種：

和睦、團(tuán)結(jié)友愛的家。孩子們最喜歡爸爸和媽媽和和氣氣，不吵架，不斗嘴。全家老小和睦相處，讓家里始終充滿愛。

活潑、歡樂幽默的家。孩子們喜歡家里充滿笑聲和歌聲，希望父母能抽出時(shí)間和自己一起玩，做游戲或講故事。

求知、好學(xué)上進(jìn)的家。孩子們說，看見爸爸媽媽每天晚上都看書學(xué)習(xí)，自己也愿意翻書看畫報(bào)。有的說，我的爸爸媽媽天天晚上不是看電視，就是打牌、下棋，亂哄哄，使我也不能安心學(xué)習(xí)。

文明、民主的家。孩子們都喜歡自己的家講文明、講民主、講禮貌，尊老愛幼，團(tuán)結(jié)鄰里，有事能一起商量，每個(gè)人都能發(fā)表意見。

整齊、清潔的家。孩子們都希望有個(gè)干凈、整齊的家。孩子們還希望自己的父母在家里不要吸煙。

從以上要求中不難看出，孩子最關(guān)心的是家庭氣氛和對他們采取的態(tài)度。他們心目中的好父母、好家庭，應(yīng)該有友愛、輕松、寬容、民主和活潑的氣氛。在這種良好的家庭中生活，最利于孩子們身心健康成長。相反，他們最頭痛的是氣氛冷淡、緊張、沉悶、專橫、毫無生氣的家庭。

什么樣的名是好名？

“當(dāng)嬰兒呱呱落地、來到這個(gè)世界時(shí)，全家人總是充滿了喜悅。因此，在取名時(shí)，很多父母喜歡將自己對新生命的希望和期許，以及對未來的美好祝愿融入到名字之中，加上受傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化、觀念的影響，起名不僅有一定的涵義，還體現(xiàn)了一些文化背景和時(shí)代特征。”對名字頗有研究的專家許廣浩說。

要取一個(gè)好名，就要先知道什么樣的名字算是好名字。據(jù)許廣浩介紹，這里面的學(xué)問還不小。

首先名字是用來叫的，所以名字要有音律美“就是念起來朗朗上口，聽上去悅耳清新，發(fā)音不拗口?！睋?jù)介紹，漢語聲母發(fā)音口形反差要大，有開有閉。如：馬如飛，m為開口形，r為閉口形，f為半開形。又如：酈其食liyiji，聲母分別是l、y、j，都是小口形，嘴唇幾乎不用張開，三字又同一韻，發(fā)音部位變化很小，讀起來費(fèi)力，聽起來也累。又如：何后滑，聲母全部是H，讀起來很拗口。

其次，元音發(fā)音口形反差要大，有開有閉。起名時(shí)既不要全是開口音，如：a、ai；也不要全是閉口音，如：u、ü。全開的，如：華海；全閉的，如：李雨?！耙鹑A雨、李海這種元音反差大的名字?！?/p>

另外，在名字的音律上要特別注意平仄搭配。發(fā)音上平仄相參可以使名字聽覺上顯得迭蕩起伏、抑揚(yáng)頓挫，給人以音樂的美感。仄平平、仄仄平、平仄平、平平仄、平仄仄的聲調(diào)，則念上去抑揚(yáng)頓挫，有節(jié)奏感，如：葉劍英、徐向前、徐俠客、楊萬里。不要平平平、仄仄仄。如：王洪文、馮德懷；董小婉、李振宇。注意少起無聲母的字，如：阿、安、昂、歐等，以及以半元音w、y為始的字，如：威、文、影、瑜等。比如：沈西英(shen，xiying)很容易讀成xing音，把名字讀成“沈星”。同理，把“李歐”容易讀成“劉”；把“張延安”讀成“張煙”。

起名時(shí)，要擅于利用音律美，使名字聽起來產(chǎn)生聽覺美。比如利用諧音就是個(gè)很討巧的辦法。如：胡蝶(蝴蝶)、彭湃(澎湃)、茅盾(矛盾)、周璇(周旋)、江珊(江山)。諧音可以產(chǎn)生聽覺美，同時(shí)也便于使名字聽上去成文成意。

其次，名字還具有視覺美。漢字本身就是一種視覺藝術(shù)，具有建筑美，文字搭配得當(dāng)可以給人以美的享受。據(jù)許廣浩介紹，名字的視覺美一般表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、筆劃疏密搭配，產(chǎn)生美。全疏式的名字，比如：丁一、卜一一，姓名具有簡樸美、線條美。疏密搭配式的名字，比如：李谷一、趙一曼、姚二嘎、錢三強(qiáng)，則具有繪畫美、對稱美。

2、重復(fù)式美。姓是名的一部分，或名是姓的一部分。這種名一般都是兩字姓名。如：伊尹、吳昊、李季。這種姓名具有遺傳美、家族美。

3、結(jié)構(gòu)對稱美。中國文化崇尚對稱美。漢字部首組合結(jié)構(gòu)可分為：左右對稱式、上下對稱式、不對稱式等幾種。起名時(shí)可有意進(jìn)行搭配，使名字產(chǎn)生對稱美。如：左右-左右-左右：彭德懷、林雙朋。

育兒觀念：想要什么樣的孩子，就做什么樣的家長吧

幼兒園階段，是孩子奠定行為習(xí)慣、情感模式、健康基礎(chǔ)的重要時(shí)期。國家之所以反對幼兒教育小學(xué)化，是因?yàn)楹⒆舆€不具備學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)條件，還需要在體驗(yàn)中無憂成長。家長之所以參與到幼兒教育小學(xué)話，是因?yàn)樵诶妗⒂^念、效仿等諸多因素影響下，對孩子成長給予過高期望的非理智行為。

有人曾形象的說：小學(xué)看孩子能上清華北大，初中看孩子能上985、211，高中最后想愛上哪上哪，考完就得了。俗話說：希望越大，失望越大。如果不去焦慮孩子的未來，不去渴望孩子實(shí)現(xiàn)自己未曾實(shí)現(xiàn)的理想，而是以平常心對孩子，踏踏實(shí)實(shí)進(jìn)行教育引導(dǎo)，可能孩子會帶給家長很多驚喜。個(gè)人認(rèn)為，以下幾句話值得家長從小抓起：

一、自己的事情自己做。孩子作為獨(dú)立的個(gè)體，到幼兒園以后就要獨(dú)自穿衣、吃飯，家長在家里也要給孩子灌輸自己的事情自己做的理念，不要再去喂飯、幫助穿衣，背書包，孩子能夠自己做的事情，就放手讓他去做。一個(gè)具有良好獨(dú)立性的孩子，才能夠自我約束、自我管理，將來無論走到哪里，都能夠照顧好自己。其實(shí)，幼兒在獨(dú)立做事過程是一個(gè)鍛煉和成長過程，不僅在思維上強(qiáng)化獨(dú)立意識，更在行動(dòng)上獲得自我認(rèn)可，也在協(xié)調(diào)性、專注力、控制力等方面得到鍛煉。

二、用過的物品放回原處。這是一句受用終生的良言，也是伴隨一生的好習(xí)慣。很多孩子玩完玩具家長收拾，脫完衣服家長歸攏，寫完作業(yè)家長幫整理書包，長大以后丟三落四、生活秩序混亂。要想杜絕這些問題，從小就要強(qiáng)化用過的物品放回原處的觀念，這是完整做事的總結(jié)性動(dòng)作。比如，孩子讀完書，一定要把書放回取來的地方；用完文具，一定要把文具放回指定位置，這些習(xí)慣訓(xùn)練在初期可能會花費(fèi)很多時(shí)間，需要家長不斷提醒，但一旦養(yǎng)成，孩子和大人都會非常省心。

三、做時(shí)間的主人。小孩子的世界中沒有時(shí)間概念，但家長要從小交給孩子做時(shí)間主人的觀念。比如，每天固定時(shí)間做固定的事情，讓孩子逐步認(rèn)清做每件事都需要花費(fèi)時(shí)間，在一件事上磨蹭就會影響后續(xù)的事情。時(shí)間概念的強(qiáng)化要從小做起，家長要通過游戲、競賽、掐表、體驗(yàn)等多種方式，讓孩子明確做時(shí)間的主人是快樂的。

四、運(yùn)動(dòng)讓人很快樂。健康是人生第一要事。家長要從小培養(yǎng)孩子良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，對于幼兒來講，自由奔跑、大滑梯、蕩秋千、踢小球都是非常不錯(cuò)的游戲。家長最好給孩子組建一個(gè)運(yùn)動(dòng)小分隊(duì)，集中社區(qū)內(nèi)的小朋友在固定時(shí)間一起玩耍。幼兒在集體游戲中會體驗(yàn)到矛盾沖突、競技比賽等多種交往方式，能夠讓孩子體會到生命釋放的快樂。

五、每天閱讀一小時(shí)。閱讀和一日三餐一樣，是生命成長的必需品。家長要像提供依然三餐一樣重視精神營養(yǎng)的供給，選擇優(yōu)秀讀物，陪伴孩子閱讀。從小奠定良好閱讀習(xí)慣，不僅可以收獲知識，更重要的打開孩子的精神世界，讓孩子體會到讀書之樂、生活之美。

家庭教育是一個(gè)系統(tǒng)工程。我所提到的觀點(diǎn)是最基本、最受益的要求。家長是孩子最好的老師，想要什么樣的孩子，就做什么樣的家長吧。

你以什么樣的方式對待孩子，孩子就以什么樣的方式對待你

去找朋友玩，卻看到了令人尷尬的一幕。

朋友的弟弟正在和自己的父親吵架，吵的很兇，當(dāng)父親的抑制不住自己的怒氣突然一腳把旁邊的一把暖壺踢飛了！暖壺在空中劃了一個(gè)弧度重重的摔在了地上，爆炸發(fā)出“嘭”的一聲巨響，把我嚇得一個(gè)哆嗦，緊接著就是玻璃渣滿地、熱水流出，連著升起一股濃濃的白色熱氣。

在這樣的威懾力下，任何孩子都會被嚇傻，我站在那兒一動(dòng)不動(dòng)，從小父母都沒有大聲紅過臉的我，早被這架勢嚇得魂飛魄散了。

然而，更厲害的還在后面，當(dāng)兒子的居然沒有一絲的懼怕和畏縮，反而來了個(gè)更勁猛的動(dòng)作，一把把桌子掀飛了！隨著一聲“哐當(dāng)”巨響，桌子上的茶壺茶杯碎了一地，一片狼藉。

正在這時(shí)，朋友的媽媽回來了，人家居然能心不煩氣不燥的說了句：“你們這對冤家父子奧！”就開始收拾起東西來。

讓我更吃驚的是，朋友的弟弟看見了母親，原本怒氣沖天的臉?biāo)查g變成了和顏悅色，就像按了一個(gè)轉(zhuǎn)換開關(guān)，恭恭敬敬的幫著媽媽收拾起殘局來，一邊收拾一邊還安慰媽媽不要生氣！

當(dāng)父親的看到這幅情景，很沒臉的躲了出去。

我也幫忙收拾東西。朋友的母親說：“讓你見笑了。”

我好奇的問：“你們同樣是他的父母，為什么態(tài)度卻是天壤之別？”

朋友的母親看了一眼在一旁掃地的兒子，嘆了口氣說：“你以什么樣的方式對待孩子，孩子就以什么樣的方式對待你！”

通過一個(gè)母親的肺腑之言，和她看孩子時(shí)愛憐溫柔的目光，我能想象出這個(gè)兒子從小是怎樣在暴躁脾氣父親的威懾下壓抑成長的！

當(dāng)孩子在外面受了委屈哭泣時(shí)，父親打雷般的咆哮一句“閉嘴，一邊哭去！”孩子只好硬生生的把眼淚憋了回去；當(dāng)孩子耍小脾氣把手里不滿意的一塊餅干扔了時(shí)，父親卻把整包的餅干摔在了地上，然后還不解恨的再上去重重的踩碎了。

這種粗暴行為在孩子的小時(shí)候確實(shí)能立竿見影，孩子確實(shí)被你的舉動(dòng)嚇得乖巧無比。

但你可知道，每個(gè)孩子的心里都有一個(gè)特殊的儲存罐，它是專門用來儲存情感的，一路成長中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，誰對他好，誰對他不好，他全部都儲存了起來。也許這種行為是無意識的，但它確確實(shí)實(shí)的存在著。

這些儲存的情感像一根隱形的藤蔓，看似無形，卻將我們的過去緊緊纏繞，又影響著我們走向前方。當(dāng)我們以為過去已遠(yuǎn)去時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)我們的一些思維模式就是父母的復(fù)制品，對待他們的一些行為方式與父母小時(shí)候?qū)Υ覀兊姆绞襟@人的相似。

通常，壞脾氣的孩子后面是一個(gè)壞脾氣的家長；性格急躁的父母在教導(dǎo)孩子情緒管理時(shí)往往會適得其反。

以暴制暴，恐嚇，只能造成無休止的惡性循環(huán)。

我們從小生活、成長在一個(gè)家庭里，耳濡目染地接受父母的教養(yǎng)方式，并潛移默化地繼承它，不自覺地應(yīng)用于我們的婚姻、交友、職場以及對待父母的態(tài)度上。

這好像是一種輪回，又像是一種循環(huán)。

一位老人上洗手間時(shí)不小心滑了一腳，結(jié)果胳膊肘就粉碎性骨折了，孩子氣沖沖的埋怨：“你這么大年紀(jì)了，真讓人操心，怎么這么沒出息，就不能小心一點(diǎn)嗎！”

當(dāng)有一天孩子這么說你的時(shí)候，你是否看到了自己的影子？

一個(gè)正處在好動(dòng)時(shí)期的孩子，媽媽再三叮囑，他還是不停的跑來跑去，結(jié)果跌倒把手磕破了，于是你沒好氣的訓(xùn)孩子“活該，讓你不聽話，跌到了吧！和你說別跑了、別跑了，就是不聽！”

一位許久未見孩子的老人，湊過來想和孩子聊聊天，說說話，孩子卻眼睛盯著手機(jī)心不在焉的隨便敷衍幾句。

你是否看到了自己現(xiàn)在為了看手機(jī)敷衍孩子的影子？

你真是太讓我生氣了！

你能不能讓我省點(diǎn)兒心！

你怎么這么沒出息，就知道哭！

你不聽話感冒生病了我可不管你！

你在學(xué)校里干的啥！考了這么一點(diǎn)分?jǐn)?shù)，長大了撿垃圾去吧！

你可知道這些話將來會變成孩子嘴里的：

你老人家能有一天不氣人嗎！

你老人家能讓年輕人省點(diǎn)兒心嗎！

你老人家多大了，還哭，還不如小孩子呢！

你血糖這么高，還不注意飲食，病了都是自找的，沒人陪你去醫(yī)院！

你們一輩子干的啥，這么點(diǎn)錢也拿不出來！

我們總說，“看清別人容易，卻看不清自己”，其實(shí)透過父母我們便可以看明白自己。每個(gè)人在孩童時(shí)候認(rèn)知發(fā)展并不完善，很難獨(dú)立自主，所以他們必須主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，接受和模仿父母的行為模式，并習(xí)以為常地把父母的生活公式代入自己成年后的生活。

家長的威信，是教育孩子的前提，是孩子好好對待你的首要條件。著名的教育家馬卡連柯說：

“威信的意義在于它不要求任何的論證，在于它一種不可懷疑的長者的力量和資望。”

在生活中，父母對孩子人格的尊重與信賴，對孩子的關(guān)懷與幫助，可讓孩子從內(nèi)心深處真誠的感激父母，從而使得孩子對父母提出的合理要求能積極、自覺的接受，并努力按照父母的要求去做。

這樣，日久天長，父母在孩子的心目中，也就自然而然地具備了一種建立在威望基礎(chǔ)上的巨大教育力量，也就是威信的力量。

有句老俗話說：父不慈，子不孝，各奔他鄉(xiāng)。這“各奔他鄉(xiāng)”好像有點(diǎn)過了哈，總不至于吧！

父母是孩子天然的老師，對孩子的教育，自身做到身正嚴(yán)明，自然可以產(chǎn)生不怒而威的力量。

就像上面這位父親，摔桌子、砸椅子是最無能的表現(xiàn)！

人家林肯的兒子在白宮的橢圓形辦公室里往父親的帽子里拉大便，林肯卻哈哈大笑說兒子有創(chuàng)意。要你還不氣的把白宮都炸了！呵呵。

林肯之所以能這樣的對待兒子，是他的童年恨透了父親的粗暴和苛責(zé)，所以他形成了一個(gè)父親應(yīng)該很寬容很溫和的觀念。真正的成長，便是跳出原生家庭的桎梏，知道我們父母教育方式中哪些值得繼承或需要拋棄，然后自己去孕育一個(gè)全新的文化。就如林肯。

每個(gè)孩子的成長過程都會產(chǎn)生生氣、傷心、沮喪和失望等負(fù)面情緒，這種時(shí)候，家長要明確知道什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做。

孩子鬧脾氣的時(shí)候家鄉(xiāng)應(yīng)該擁抱孩子，讓孩子有“安全感”，允許孩子自由地表達(dá)情緒；要用心傾聽，讀懂孩子的情緒，要安撫孩子的情緒，然后判斷是非對錯(cuò)，給孩子人生道路正確的引導(dǎo)，讓孩子做事時(shí)有章可循，說話時(shí)有本可慘。而不是簡單粗暴的管教孩子，甚至“以暴制暴”。

有人說靈魂是會記賬的，我覺得性格脾氣也會記賬，如果你不想孩子以后也會這樣的對待我們，那就嘴下留情，手下留情吧！

也為自己在孩子心里儲蓄一份感情，一份依賴，一份信任，一份愛戀，一份尊敬，一份威望，一份崇拜。

突然想起昨天晚上的事情，今年的冬天似乎比著常年要冷一些，還沒到供暖的時(shí)候被窩里已經(jīng)涼的進(jìn)不去了，我特意給兒子買了個(gè)暖水袋灌上熱水暖和被窩。

兒子說：“媽媽，你怎么不買兩個(gè)，咱倆一人一個(gè)?！?/p>

我說：“媽媽是大人了不怕冷的，再說過幾天來了暖氣就用不著了?！?/p>

晚上睡覺時(shí)，兒子早已睡著了，我鉆進(jìn)自己的被窩，伸開腿，腳碰到了熱熱的暖水袋，一股暖流瞬間傳遍全身。

兒子的暖水袋什么時(shí)候到了我的被窩里了！

也許是兒子覺得自己的被窩暖過來了就給我拿了過來；也許是兒子根本沒用，直接就放在了我的被窩了。

父母是孩子們啟蒙老師，孩子是父母的一面鏡子；你以什么樣的方式對待孩子，孩子就以什么樣的方式對待你。

一位媽媽的苦惱：我的女兒一直都挺懂事的，可是自從上初中后就變了。我讓她往東她偏往西，越來越不聽話，而且還學(xué)會了頂嘴，真是氣死我了。

相信很多家長都有這樣的苦惱，其實(shí)孩子跟家長頂嘴一般都是有原因的。看看這些孩子們對自己為什么頂嘴是怎么回答的吧，或許會對家長們有所啟發(fā)！

我為什么要跟爸爸媽媽頂嘴：

—言而無信—

上個(gè)星期，和爸爸約定好如果我作業(yè)完成了就帶我去迪斯尼玩?？傻任彝瓿闪怂麉s改口說，等你考上班級前十名，考不上就別想了。我真的特別生氣，為什么你們大人這么言而無信……

—感到委屈—

其實(shí)，只有在媽媽誤會我時(shí)，我才會頂嘴。有次我只是想幫她分擔(dān)一點(diǎn)家務(wù)，不讓她很辛苦，不小心摔壞了碗。媽媽就過來向我大吼：“誰讓你洗碗了！有這個(gè)閑工夫還不去看書！”我感到很委屈，就向她頂嘴了。

—父母不以身作則—

爸爸媽媽要求孩子做的事情，自己卻都沒有做到。讓我早睡，可他們在外面打麻將到凌晨才回家；讓我別玩電腦，我媽卻在電腦上看韓劇一看就幾個(gè)小時(shí)。

—父母霸道—

我覺得父母太霸道了。媽媽經(jīng)常教訓(xùn)我說：“我是你媽，你就得聽我的，你小孩子懂什么？”我的天哪，這話也叫講理嗎？

—總拿我與別人比—

他們只知道打擊我，我媽反正就是有意無意的就說起別人家的孩子，隔壁的某某某得什么獎(jiǎng)啦，考上重點(diǎn)高中啦巴拉巴拉的。為什么你們總是說別人的好？那你找別人的女兒做你女兒好了！

—頂嘴是表達(dá)想法—

在我們孩子面前，父母總覺得自己絕對正確，無所不知，無所不曉，無所不能。其實(shí)，我已經(jīng)長大了，有了自己的觀點(diǎn)，和父母看法不一致的時(shí)候，如果不大聲“頂嘴”，根本沒有威力，我們就應(yīng)該勇敢地說出自己的想法。

—討厭被命令—

我只是想把后半集的連續(xù)劇看完就馬上睡覺，爸爸堅(jiān)決說不行把我電視關(guān)了，而且他總是用命令的口氣跟我說話，一副高高在上的樣子，這讓我很不爽。

“一個(gè)巴掌拍不響”，從以上幾個(gè)孩子的回答可以看出，孩子和父母頂嘴并非無緣無故的，父母也應(yīng)當(dāng)反思一下自己，認(rèn)真分析產(chǎn)生的原因，多與孩子談心，了解孩子。

孩子頂嘴不是解決問題的好方式，一旦習(xí)慣成自然，也不利于孩子的學(xué)習(xí)和成長，甚至?xí)绊戦L大成人后的人際關(guān)系的和睦。所以作為家長要從以下幾方面進(jìn)行引導(dǎo)。

一、要控制好自己的情緒

沒法讓孩子有效地停止頂嘴的父母，往往自我控制能力比較差，在教育孩子時(shí)不免粗暴急躁，而這種不當(dāng)?shù)奶幚矸椒ㄍ苋菀讉⒆拥男撵`。

二、遇事冷靜，賞罰有度

作為家長無論孩子犯了多大的錯(cuò)，都不要急躁，先要問清事情的來龍去脈，再?zèng)Q定處治方法，不搞連帶處罰，不翻舊賬。賞罰前，要講明道理，讓孩子徹底信服。

三、主動(dòng)了解孩子的意圖

在孩子頂撞你時(shí)，你應(yīng)該問問自己：“究竟發(fā)生了什么？這個(gè)小家伙想怎樣？”當(dāng)你明白了孩子的意圖后，你就會理解為什么突然之間這孩子變得那么粗魯。從孩子的角度考慮問題，有助于父母緩和氣氛和自己的情緒。

四、提醒孩子改變說話方式

父母直截了當(dāng)?shù)貙⒆诱f“不許頂嘴”，還不如說“我理解你的感受，但是你能換一種口氣說嗎？”或者說“我不喜歡你這樣說話，你可以慢慢用你的道理說服我”。如果孩子正在氣頭上，父母也可以說：“我知道你現(xiàn)在很生氣，等你冷靜下來我們再談好嗎？”

五、注重言傳身教

孩子的模仿能力很強(qiáng)，如果父母自己都時(shí)常跟愛人頂嘴，跟老人發(fā)生沖突，那管教孩子的力度就可想而知了。因此，父母多多以身作則，平日處事平和，不急不躁，遇到長輩時(shí)言行尊重，孩子自然會聽從教導(dǎo)，而不再頂嘴的。

六、減少對孩子的溺愛舉動(dòng)

所有的父母都知道溺愛的害處，溺愛可能造成孩子頂嘴，只有把對孩子溺愛的氛圍驅(qū)除了，頂嘴現(xiàn)象才能減少。最好是全家同一陣線，如果孩子不聽話，明顯是不講道理地頂嘴胡鬧，大家都不理他，孤立他，讓他承受后果。而當(dāng)他變得講道理聽話時(shí)，則要用鼓勵(lì)的言行強(qiáng)化他的轉(zhuǎn)變。

七、營造民主的家庭氣氛

為了讓孩子有話可以輕松講出來，做父母的不應(yīng)該時(shí)刻以權(quán)威自居。不妨在家里營造出足夠的民主氣氛，誰說的有理就聽誰的，并且鼓勵(lì)孩子隨時(shí)講出自己的感受，隨時(shí)化解孩子的委屈。別怕你會沒有威信，其實(shí)你越這樣做，孩子越會理解和認(rèn)同你。反之，如果父母總是以“大”壓小，長期下去，反而可能導(dǎo)致孩子在日后形成逆反或逃避心理。

八、給孩子申辯權(quán)利

即便知道他們在狡辯，也要耐心聽他們把話講完，然后因勢利導(dǎo)，幫助他們認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤。如果條件允許的話還可以讓他們選擇將功補(bǔ)過的辦法來彌補(bǔ)過錯(cuò)，這往往是他們最樂于接受的。

對于孩子的頂嘴現(xiàn)象，我們不可一味地埋怨孩子，以自己的父母權(quán)威壓制孩子，要了解孩子頂嘴背后的原因，積極引導(dǎo)孩子，并改變自己的教育方式。

我們該擁有什么樣的孩子？

教育的背后隱含著社會的孩子觀：孩子是什么？應(yīng)該成為什么？這種觀念決定或影響著教育的模式和內(nèi)容。近代以來，中國居支配地位的孩子觀曾經(jīng)歷了一個(gè)從“家族本位”到“民族國家本位”再到“家庭—民族國家本位”的過程，我們的近代教育制度也在這種觀念脈絡(luò)中建立起來并逐步演變。

民族國家本位的孩子觀，與家族本位的孩子觀在許多方面是相通的：孩子是整體目標(biāo)的手段。孩子的利益必須服從國家和家族的利益，個(gè)體需求必須讓位于整體需求。與這樣的孩子觀相適應(yīng)，我國近代教育在很大程度上沿用了傳統(tǒng)教育中教化式、被動(dòng)式的教育模式。

在這種觀念和制度支配下，中國孩子的某些社會狀況和問題一直遺留了下來。兒童和青少年的一些基本權(quán)利缺乏切實(shí)的保障，他們的一些基本需求也沒有得到充分的認(rèn)可和制度的保證，他們的心理品質(zhì)養(yǎng)成、性格發(fā)展等需要，更為我們的教育所忽略。

如今，社會急速變化的價(jià)值多元、信息開放的趨勢，越來越個(gè)人化的社會對其成員的要求，反襯出既有教育模式對孩子的獨(dú)立、自由的人格、自主的能力以及自我責(zé)任感的培養(yǎng)等的不利。

我們今天缺少的恰恰是“孩子需要的”、“為了孩子的”教育。只有當(dāng)孩子的基本權(quán)利成為社會共識，并得到起碼的制度保證，我們才能期望他們身心健康地面對社會、進(jìn)入社會，并對社會承擔(dān)起公民義務(wù)，對人類承擔(dān)起道義和責(zé)任來。（華東師范大學(xué)教授陳映芳）

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