親子關(guān)系中自我身份錯誤定位的情況

幼兒園的自我總結(jié)報告。

幼兒園，是孩子快樂的家園；家庭則是孩子理想的起點。不管是家長還是老師，都需要互相包容，幫助孩子們走出一條精彩的人生之路！那么，家長可以在哪些方面幫助到教師呢？下面是小編幫大家編輯的《親子關(guān)系中自我身份錯誤定位的情況》，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

很多父母對孩子的教育意識特別強(qiáng)，只要和孩子在一起時，總會自以為是地把自己視為孩子的老師，不停地指指點點，而忽視良好親子關(guān)系的構(gòu)建，于是父母在越位當(dāng)老師的同時，失位于父母的角色。

在養(yǎng)育孩子的過程中，很多父母通常會出現(xiàn)以下兩種自我身份錯誤定位的情況：

1、越位

即父母對自己不該負(fù)的責(zé)任進(jìn)行越界干涉

諸如孩子不吃飯時，我們總是追著喂;孩子不寫作業(yè)時，我們總是在一旁陪著寫;孩子間發(fā)生點小糾紛，我們就急著出面找對方去算賬，等等。父母的出發(fā)點是好的，但本質(zhì)上是對孩子的不信任。不相信身體是孩子自己的，吃飯是本能;不相信求知是每個靈魂固有的能力，學(xué)習(xí)是孩子自己的事。這種越位，往往源自父母搞錯了邏輯，顛倒了因果，把孩子的現(xiàn)狀和表現(xiàn)作為教育的起點，只想著采取各種辦法去“對付”、“管教”孩子。

但是要知道，孩子的現(xiàn)狀和表現(xiàn)往往是父母教養(yǎng)方式導(dǎo)致的結(jié)果。因為我們總是追著喂，所以孩子可以不準(zhǔn)時吃飯。因為我們總是陪著孩子寫作業(yè)，所以孩子可以不單獨完成。因為我們總是出面替孩子解決問題，所以阻礙了孩子能力的建立和社會性的發(fā)展。最終的結(jié)果是導(dǎo)致孩子認(rèn)為：飯是吃給媽媽看的，作業(yè)是給媽媽做的，朋友是給媽媽交的，孩子自己永遠(yuǎn)不會分清自己的界限，負(fù)起自己的責(zé)任。

小結(jié)：父母負(fù)起自己的責(zé)任不越位，承擔(dān)自己的義務(wù)，守住自己的界限，捍衛(wèi)自己的權(quán)利，是構(gòu)建良好親子關(guān)系和教養(yǎng)孩子的前提。

2、失位

即父母自己該履行的教育責(zé)任沒有履行

常常聽到很多年輕的爸爸媽媽抱怨自己的父母幫忙帶孩子帶出了各種問題，然而我們是否反省過，教養(yǎng)自己的孩子，就是自己的責(zé)任、義務(wù)和權(quán)利。我們有什么資格去要求老人，一定要按照我們的觀念和方式去帶我們的孩子?老人有老人的性情、觀念和生活方式，本身老人愿意幫忙帶孩子，我們就該心懷感激了，怎么還能抱怨他們或要求他們改變?

其實，隔代教育是個偽問題，本質(zhì)是年青的一代有了孩子后，內(nèi)心還沒有長大，沒有負(fù)起自己的責(zé)任，守住自己的界限，捍衛(wèi)自己的權(quán)利。是我們的失位在先，才導(dǎo)致了老人的越位。

再比如，常有父母抱怨自己的孩子總是不停地吃糖，或不停地看動畫片。然而，想不想吃糖或看動畫片是孩子的事，允不允許，給不給孩子吃糖、看動畫片就是父母的事了。

我們做父母的沒守住自己的界限，給孩子創(chuàng)造了犯錯的環(huán)境和機(jī)會，卻去怪兩三歲的孩子缺乏自律，公平嗎?這就相當(dāng)于你把一只羊扔到狼群里，又告訴這些狼，你們不能吃羊，誰吃誰不是好狼。難道不是我們給孩子創(chuàng)造了可以隨手觸及糖的環(huán)境嗎?難道不是我們習(xí)慣了把孩子托管給電視、電腦，而很少親子陪伴、交流，導(dǎo)致孩子癡迷于動畫片或電子游戲的嗎?抱怨孩子缺乏自律前，我們先負(fù)起自己的責(zé)任，而不能失位于父母這一職責(zé)。

小結(jié)：父母對自己的身份角色有清晰的定位，該履行的責(zé)任不失位，不該自己負(fù)的責(zé)任不越界干涉，是進(jìn)行有效家庭教育的保障。

越位或失位，通常都不是孤立的

往往一種越位行為的背后，都有一種失位，而一種失位行為的背后，都有一種越位。

很多父母對孩子的教育意識特別強(qiáng)，只要和孩子在一起時，總會自以為是地把自己視為孩子的老師，不停地指指點點，而忽視良好親子關(guān)系的構(gòu)建，于是父母在越位當(dāng)老師的同時，失位于父母的角色。

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在問候中培養(yǎng)親子關(guān)系

從最簡單的事做起

“早上好！”

“早上好?！?/p>

在一日之初能聽到這樣的問候，無論是誰都會心情愉悅。盡量高興地、大聲地和家人互問“早上好”吧。父母問候孩子，孩子問候父母，誰先問都沒關(guān)系，重要的是被問候的一方，必須認(rèn)真地回答：“早上好！”

當(dāng)然，最好先由孩子來問候“早上好”，然后父母回答“早上好”。但最初需要家長先用愉快的聲音問候孩子“早上好”，這樣可以幫助孩子養(yǎng)成問候的習(xí)慣。

如果，一方問候“早上好”，而另一方?jīng)]有任何回應(yīng)的話，誰都會非常失望、心情郁悶。因為問候表示對另一方的認(rèn)可、尊重，表明想和對方建立友好關(guān)系，如果問候被無視任誰都會非常傷心。因此請一定養(yǎng)成愉快地回答問候的習(xí)慣。

問候不僅僅局限于家庭內(nèi)部。出門散步、扔垃圾、上班、上學(xué)的時候，碰到了熟悉的鄰居或者同一公司、同一學(xué)校的人，都應(yīng)該主動問候“早上好”。家長以身作則問候他人的姿態(tài)，對孩子來說是最好的榜樣。

過了早上10點之后，“早上好”就換成了“你好”。日常生活中需要根據(jù)時段的不同將問候語分為“你好”、“晚上好”等。

我曾經(jīng)聽說有的孩子不知道“你好”與“晚上好”是什么意思，而家長也難以解答。其實“你好”與“晚上好”的語源分別是“今天你好嗎”和“今晚打擾了”。如今分別用兩個省略的形式表達(dá)問候的意思，單就詞匯本身并無其他含義。

問候，是對他人的一種尊重，表達(dá)了想和對方建立友好關(guān)系的愿望。

另外，像“我走了”、“您走好”、“我回來了”、“您回來了”等等在出門和回家時候的問候也非常重要。有不少家庭當(dāng)家人外出的時候，都會在大門口送行，但如果大家工作都很忙不能親自送別，至少要互相大聲問候一聲。

出入家門時的問候，蘊(yùn)涵著“請小心出行”、“請安全回來”的關(guān)切，是家人之間表達(dá)感情的一個重要機(jī)會。回家后，說一聲“我回來了”，也能確認(rèn)是否有人在家；有事回家晚了，若看到愛人為此不高興，就可以壓低聲音怯怯地說“我回來了”，這樣，通過聲音就能向?qū)Ψ絺鬟f出你略帶歉意的心情。讓我們高高興興地送迎家人吧。否則，早晨因為吵架而沒有問候你的家人，他們又萬一突然遇到什么意外情況或事故的話，你一定會后悔的。

家人之間如果能養(yǎng)成這種相互問候的習(xí)慣，就能自然而然地問候鄰居，問候熟人，問候門衛(wèi)了。

有些女性認(rèn)為有了孩子就無法繼續(xù)過自由的生活，工作和生活無法兼顧，所以選擇了不要孩子。

的確，因為孩子，自己的行動自由會受限，花銷會增加，各種各樣的負(fù)擔(dān)也會隨之而來。但是，擁有孩子、養(yǎng)育孩子的喜悅是無可替代的，所以我認(rèn)為主動放棄擁有如此美妙經(jīng)歷的機(jī)會實在可惜。當(dāng)然，會有一些特殊原因使得有些女性選擇不要孩子，我們不能強(qiáng)迫所有人都一樣，但是真心希望更多的人可以生養(yǎng)孩子，并從中獲得無限樂趣。其實，養(yǎng)育孩子的過程也是父母成長的過程。

孩子促進(jìn)父母的成長

有些女性覺得現(xiàn)在太忙了，根本無暇顧及孩子，希望等各方面條件都成熟后再當(dāng)媽媽。我想說的是，所有條件都完全具備的時刻根本不會到來。不必等待條件完全成熟的那一刻，先邁出第一步，路總會有的。孩子會在你的悉心照料下不知不覺地長大，你也會發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在自己身體里驚人的能量。而且，“車到山前必有路”，在你辛苦育兒的過程中一定會有人伸出援助之手。延續(xù)人類生命的紐帶，就是這樣靠無數(shù)忘我的父母代代傳承至今的。

在自然界中，動物，不，甚至是植物，都希望繁衍更多的子孫后代，都想借此讓自己的生命得以延續(xù)。父母充滿慈愛地養(yǎng)育子孫后代也許出于一種本能。換個角度來看，那些不能很好地繁衍和養(yǎng)育后代的種群最終都無法逃脫滅絕的命運(yùn)。

但并不是說，只要父母愛護(hù)自己的孩子，把他養(yǎng)育成人就可以了。對孩子過度保護(hù)、過度溺愛和嬌慣是毫無益處的。日本現(xiàn)在不僅面臨“少子化”②，即下一代人口減少的問題，下一代人的素質(zhì)退化問題也越來越嚴(yán)重。孩子軟弱、以自我為中心的品格無論對本人還是對社會的發(fā)展都是不利的。

我自己作為家長，也有很多不足之處，但我認(rèn)為如果我們每一個人都希望社會上出現(xiàn)更多品格高尚的人，就必須首先由家長在家庭中開展品格教育。父母的生活方式和價值觀會不斷體現(xiàn)、滲透在培養(yǎng)孩子的過程中。

父母希望孩子擁有一個怎樣的人生

家長對孩子有各種各樣殷切的期望，不過，最多的可能還是希望孩子能成為一個獨立自主的社會人，希望孩子在結(jié)婚后能擁有一個溫馨幸福的家庭，希望孩子將來也有自己的孩子，體驗幸福的生活。

此外，在老齡化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重的日本，父母該如何與成人后的孩子相處，孩子該如何同衰老多病、需要特別看護(hù)的父母相處，已經(jīng)成為當(dāng)代的新課題。讓我們一起來思考親子關(guān)系，以及在親子關(guān)系中必不可少的一些東西吧！

家庭教育中親子關(guān)系的特點

家庭教育中親子關(guān)系的特點

親子關(guān)系可以說就是人際交往中的情感因素。人們常說，家長是孩子的第一任老師，家庭是親子之愛的情感與信任為紐帶組成的生活共同體，親子關(guān)系是人類中最具有情感色彩的，它的特點是任何情感都不可能代替的，是任何一種愛都無法比擬的。

1．親子間的血緣性與權(quán)威性

子女與父母具有血緣聯(lián)系，家長肩負(fù)著培養(yǎng)、教育子女的重?fù)?dān)，對子女就有了深沉的愛和期望，成為教育子女的天然教師。另外，家長對孩子來說，既是教養(yǎng)者、管理者，又是監(jiān)護(hù)人，所以具有自然的權(quán)力性影響力。但家長不能認(rèn)為“我是爸爸、媽媽，你就得聽從我”，這樣會抑制幼兒主觀能動性的發(fā)揮，使孩子的發(fā)展受到影響。作為家長，要充分發(fā)揮、合理使用好自然具備的血緣因素的權(quán)威性，讓孩子健康成長。

2．教育中的長期性與滲透性

孩子與家庭的聯(lián)系是終生的，孩子一生中可以有許多位教師，然而親生的爸爸、媽媽是終生的，不能更換的，所以父母對孩子的教育是深遠(yuǎn)的，具有長期性。另外家庭教育與家庭生活密切結(jié)合，它滲透在日常生活的方方面面，無時不有，無處不在。無論家長是否意識到對孩子的教育，這種教育影響是實實在在存在著，并潛移默化地影響著孩子的發(fā)展。家長的一言一行都是教材，作為家長，要有高度的教育意識，隨時隨地，自覺地發(fā)現(xiàn)教材，捕捉時機(jī)，及時對孩子進(jìn)行教育。

3．情感的無私性與親切性

父母對子女的愛發(fā)自天性，是奉獻(xiàn)，是給予，這種愛是不索取任何回報的，所以它是無私的崇高的。子女依戀父母，這是人之常情。從孩子出生起，母親的懷抱，父親的眼神，親人的逗弄，使他們感受到父愛母愛，并在美好的感受中引起快樂的情感體驗，所以作為父母，要接近孩子，化時間與孩子聊聊，進(jìn)行感情投資，讓孩子感受到你對他的了解和關(guān)心。同時父母要學(xué)會以傾聽，并作出積極反應(yīng)，使孩子覺得自已受到了父母的重視，并感受到父母愛心的支持，這種情感的交流，就會使孩子對父母產(chǎn)生親切感，從而進(jìn)一步提高親子關(guān)系。親密的親子關(guān)系及其友好交往，是父母和子女共同的心理需要，也是家庭有效發(fā)揮教育職能的重要前提。

親子關(guān)系：教育的本質(zhì)，是父母的自我修行

天使爸語

親子關(guān)系，比教育重要一萬倍。我們大家都聽過“性格決定命運(yùn)”，那什么決定性格呢？從心理學(xué)的角度說，我們童年遭遇的親子關(guān)系會內(nèi)化到孩子的心里，成為內(nèi)在的關(guān)系模式，這一整套內(nèi)在的關(guān)系模式形成了我們的性格，決定我們的命運(yùn)。

教育的本質(zhì)，是父母的自我修行。我們對自己的覺察體驗有多深，就會有多謙卑?？匆姾⒆拥那疤?，是看見自己。

親子關(guān)系就是看見孩子，看見自己

佛教有一個詞叫“輪回”，我們不說前世今生的輪回，今生本身就是一個輪回。童年的關(guān)系模式，與我們今天的事業(yè)，婚戀，親子關(guān)系，有著絲絲入扣的對應(yīng)，就像一個又一個輪回。這么說好像人生是決定論，實際上親子關(guān)系決定的是我們?nèi)松钠瘘c，就是佛教說的業(yè)力。當(dāng)我們有愿力去自我認(rèn)識的時候，無論你過去的業(yè)力起點在哪里，都已經(jīng)不重要了，重要的是你可以自我認(rèn)識，而自我認(rèn)識決定了我們?nèi)松慕K點。

什么是真愛？馬丁布伯《我與你》是這樣描述的：

當(dāng)我在關(guān)系中放下了所有的期待和設(shè)想，不再將你視為我的目標(biāo)或?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)的對象，我就可能在某一瞬間與全然的“你”相遇，這就是上帝。

教育的本質(zhì)，是父母的自我修行。我們對自己的覺察體驗有多深，就會有多謙卑。看見孩子的前提，是看見自己。對孩子最好的教育就是不教育，如果你把全部的認(rèn)知教給孩子，孩子最好也不會超過你了。

控制等于扼殺精神生命

多少人聽過這句話“你不讓我管是吧，那好，我以后再也不管你了”，我多希望這句話成為真的，可是每次媽媽還要管我。如果你的孩子把家里搞得亂，可以給孩子劃一個空間，他的空間想怎么弄就怎么弄，久而久之，他的空間就會好多了。

你如果經(jīng)常管孩子吃飯，他學(xué)習(xí)到吃飯＝痛苦；你如果經(jīng)常管他學(xué)習(xí)，他覺得學(xué)習(xí)＝痛苦。我控制你，你的意志就不存在了，存在的就只有我的意志。若你經(jīng)常向孩子控訴配偶，你的配偶就不會變好，而孩子會學(xué)習(xí)到婚戀＝痛苦，你的控制欲伸向哪里，孩子一生就會感受到無窮無盡的痛苦。

有很多小時候被冷漠的孩子就說，“我多希望我的爸爸媽媽管管我啊，我希望爸爸媽媽能夠陪陪我”。我們?nèi)魶]有體驗過無條件的唉，會誤以為關(guān)系只有控制和冷漠兩種。我和你要么是控制和被控制的關(guān)系，要么就是沒有關(guān)系，這樣就沒有真正體驗過你存在，我也存在。

任何控制都會遭遇反彈，不管是多么正確的控制。愛不需要多復(fù)雜，真的是我看見真實的你了，這就是愛。

我們說那壞習(xí)慣怎么辦，還是什么都不做，你只能全然地去接納它。

要知道，孩子的每一個頑固壞習(xí)慣的背后，都是ta由于匱乏愛而在痛苦吶喊。如果你的孩子存在一些壞習(xí)慣，你可以告訴他“寶貝，你不管怎么樣，都是我的孩子，我知道你的生命有自己的發(fā)展規(guī)律，我沒有能力理解，但是我可以陪伴和看見。

規(guī)則從何而來

很多家長問我，要不要給孩子定規(guī)矩。

那我們需要看一下，真正的規(guī)則是怎么來的？比如今天來聽講座的人，有的人來晚了，他即使想坐到前面來，也不會跟坐在前面的人說，“你起來，讓我坐”。為什么大部分人不會這樣做，因為這么做了你心里不高興，我心里也不高興。規(guī)則就是這么形成的，因為我能夠感受到你的感受，我們都是人，我們都有同樣的感受。

規(guī)則的意義就是維護(hù)雙方的感受。規(guī)則只有在涉及兩個人的感受的時候，它才有意義。有的媽媽問我，他的孩子都會刷牙了，還要她幫忙一起刷，這樣會不會養(yǎng)成孩子不獨立刷牙的壞習(xí)慣。我問她和孩子一起刷牙的過程中，你們的感受是什么，她說都很開心啊，我說這有什么問題嗎？

孩子如果學(xué)到遵守規(guī)矩等于難受，那他以后怎么自覺遵守這個規(guī)則呢？如果這個規(guī)則讓孩子很開心，這就是一個很好的結(jié)果。規(guī)則就是這樣產(chǎn)生的，兩個人的感受都被照顧到，這個時候的規(guī)則就等于舒服，當(dāng)沒有人監(jiān)管的時候，他還是會愿意遵守規(guī)則的。

我們說成功的人都特別地靈活，就是他們的規(guī)則是從感受中學(xué)習(xí)過來的，而不是從結(jié)論中學(xué)來的。真正的好習(xí)慣一定是他不受打擾的時候，內(nèi)心自然生發(fā)出來的狀態(tài)。有沒有世俗認(rèn)為的好習(xí)慣不重要，好的感受很重要，好的習(xí)慣一定是在好的感受的基礎(chǔ)上才會保持下來，同時這種保持又不會變成一種僵化。

每一個乖孩子都很可怕，他們一生都在按父母的規(guī)矩做事，他們自認(rèn)為是乖孩子，別人一定要愛他。當(dāng)他們遇到巨大挫折，再乖也沒人愛，乖的邏輯被沖擊到崩塌，會發(fā)生很可怕的事情。

每個靈魂降生到世界上，都有一個使命，這個使命不需要任何督促，只需要愛和自由，他自然就會體驗。當(dāng)我學(xué)得越多，我反而越謙卑，所以我相信只要有愛和自由，所有人都會越來越好。父母不是老師，父母就是看見孩子的那個人。如果沒有能力看見也沒關(guān)系，至少不要打擾他。

孩子所有問題都是我們自己的投射和焦慮，所以真正的愛就是“I see you”，我看到了真實的你，而不是出于焦慮，出于潛在的恐懼看到的我想象投射的你。

爸爸在親子關(guān)系中的重要性

case1：好友S的哥哥與孩子

S的哥哥在孩子小時候夫妻感情破裂，辦理了離婚手續(xù)。家庭關(guān)系中，和則幸福美滿，分則最受傷害的是孩子。本應(yīng)該在媽媽的關(guān)愛，爸爸的陪伴中茁壯成長的孩子，被留給了爺爺奶奶照看。爸爸遠(yuǎn)赴境外工作掙錢。

今年孩子要高考了，人生大事，爸爸特意趕回來想多陪陪。這時，孩子被確診中度抑郁。作為一名母親，我聽到【中度抑郁】感覺甚是嚴(yán)重，好友S也在勸說哥哥多陪伴，好好安排后面的生活。我們都在考慮孩子如何康復(fù)？怎么樣讓她可以更順利的度過這個難關(guān)。而爸爸卻思索……我要回去繼續(xù)工作。

case2：好友J的老公

好友J和老公都不是本地人，靠著自己的努力在這邊安家置業(yè)，還有了愛的結(jié)晶。J的爸爸媽媽為了照顧女兒，也搬來與他們同住，兒孫滿堂，高堂在旁，這是幸福的一個家庭。

J為了孩子，從備孕開始就辭去了工作，有了娃更是徹夜不眠，悉心照顧。生活的重?fù)?dān)全都壓在了老公的身上。養(yǎng)娃、吃飯、房貸、養(yǎng)老……處處都需要錢，就像最近很火的那句話描述的一樣：沒有什么云淡風(fēng)輕，因為有人在替你負(fù)重前行。本來就忙碌的老公更忙碌了，周末甚至都要去加班。每天回家孩子睡了，每天出門娃還沒醒。

case3：好友H的老公

好友H在境外做地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人，工作壓力大，收入有浮動。H從孩子滿月后全職自己一個人帶，很難想像這是怎樣的辛苦和勞累?？催^張娜拉演繹的全職媽媽這個角色，感覺H全都中標(biāo)。男人在外面忙碌，回到家就想放松，就會拖延，就感覺勞累。玩手機(jī)，打游戲，哄娃能把自己哄睡，娃滾下床也很常見。

case4：本文的產(chǎn)生根源-我老公

從我們相識相知相戀，我對老公都沒有太多要求，尤其在工作上。我自認(rèn)是一個比較黏人的麻煩，所以只求這個人可以隨傳隨到，隨時陪我即可。戀愛時我們可以打電話通宵不斷，我們可以找借口隨時見面，我們一直幸福甜蜜的生活著。雖然婚后有時候我會覺得如果他掙點錢更好，但是想起他無法在我視線中了又覺得心里空落落。

尤其是有了孩子，錢我需要，然而對比父親在孩子成長中所起的作用，我更看重他的陪伴。工作就一直擱置下去了。

不知道什么時候開始我老公的脾氣越來越大了，以前我認(rèn)為……我的男人，脾氣大了我可以管，現(xiàn)實情況卻是我管不住了。好尷尬，是不是？！

今天晚上，孩子的哭鬧加上我的抱怨（我推測）讓他狂躁了，他生氣的舉起了枕頭，那眼神和情緒，我無法忘記。當(dāng)時，他應(yīng)該是想拍孩子后來忍住了。然后他大聲的吼了一句：你d哭什么哭？！孩子聽后不哭了，而我又針對他的態(tài)度發(fā)生了二次的爭吵。在我心中，無數(shù)的草泥馬飄過，包括我現(xiàn)在回憶記錄打字的時候……

有了娃，我才更多的去思索父親在親子關(guān)系中的作用。很多人說，男人進(jìn)入角色慢，他們從丈夫-父親的轉(zhuǎn)變甚至需要2-3年。2-3年，我的天呢！??！

孩子出生，他們煩躁女人的產(chǎn)后抑郁+孩子的哭鬧；

孩子一歲，他們煩躁女人的絮絮叨叨+孩子的胡鬧；

到了那terrible2+horrible3，媽媽都快崩潰的階段，他們才剛剛?cè)腴T。剛有點感覺就面臨這大陣勢，扛得住么？！

親愛的爸爸們，請你們暫時放下手頭的工作，腦子里的方案，推掉外面的應(yīng)酬，煩人的客戶，看看身邊的孩兒她媽，更看看你自己的娃。

作為媽媽之一，我想對你們說：

1、孩子的成長不可逆，錯過了無法回到過去。珍惜每一個和她/他相處的美好時光吧，孩子在我們懷里就2-3年。

2、錢是掙不夠的，身體是有極限的。生娃是為了百年后還有你的精血留在世上，替你看滄海桑田的變化；生娃是為了生活更有奔頭；生娃是和你愛的她有一個完整的家。生娃也是為了把我們掙的錢留給她/他花。不要總是說錢錢錢，不要找掙錢的借口躲避和娃的親子時光。身體垮了，如何陪娃成長？好友J說的一句話我很贊同：掙錢回家不是做丈夫做父親的唯一職責(zé)。血緣不斷，但是親情會淡。錯過了陪伴，老了以后和孩子會不會相對兩無言？

特別對好友S的哥哥說兩句：離異的家庭已經(jīng)讓孩子從小喪失了安全感，成長中沒有父親的陪伴，你可知道你辛苦掙錢的時候，孩子是不是被人欺負(fù)？孩子是不是有苦無人傾訴？夜深人靜的時候，孩子有沒有獨自一個人淚流？不要打著“我為了孩子“這情感的大旗感動自己。你們父子的情感紐帶本就薄弱，不要真到了出事的時候追悔莫及。錢可以掙，孩子-這個孩子的聲明卻只有一次。舍得，舍得，有舍才有得，希望你可以看懂并真正的盡一個做父親的職責(zé)，而不是做一臺提款機(jī)的功能，只吐鈔票冰冷無情。祝福孩子可以早日康復(fù)，更祝福你們父子和和睦睦。

3、父親在孩子人格塑造中有很大的作用。在兒童的人格發(fā)展過程中，超我（道德化自我）和自我意識的發(fā)展是兒童通過對爸爸的自居作用（自居作用是弗洛伊德人格學(xué)說的經(jīng)典術(shù)語）而實現(xiàn)的。自居作用是指兒童往往追隨仿效父親，以期將來也成為像爸爸那樣的人，而其中以爸爸的作用為突出。男孩在自居作用過程中通過克服親母反父（戀母情結(jié)），女孩通過克服親父反母（戀父情結(jié)）而度過人格成長的危機(jī)。

我的理解用大白話說就是：女孩子從爸爸身上體會到安全感，愛，溫柔；男孩子從爸爸身上學(xué)會擔(dān)當(dāng)、堅毅、正直。

4、科學(xué)研究，爸爸的陪伴對于孩子的創(chuàng)造力、邏輯能力、冒險精神等方面也有很大的作用。你們的敏銳，直接，理性會讓我們的孩子在未來成長中，在面對困難時更自信更冷靜。

5、孩兒媽是很絮叨，孩子是很調(diào)皮搗蛋，懇請你對他們多點包容，多點耐心，多點疼愛。勤快、主動的幫孩兒媽做做家務(wù)，打打下手，聽她們嘮叨下家長里短，如果能說兩句甜言蜜語更好；到家后，放下手機(jī)，關(guān)上游戲，靜靜的陪娃看一本繪本，或者用你的低沉男聲給她/他講一個故事。相信我，表現(xiàn)好的爸爸甚至還會得到一個大大的么么噠。

每個小天使降臨到人間，對于家庭來說都是一份莫大的禮物。最為回贈，媽媽付出了自己的青春貌美，S型身材，頂著永久牌黑眼圈默默奉獻(xiàn)著自己的愛，對娃，對家，對自身；爸爸則需要付出更多的辛勞去掙錢，擠更可能多的時間去陪伴，給娃傳授自己一生的經(jīng)驗，教會他們應(yīng)對困難的方法與笑對壓力的從容氣魄。

祝所有的家庭健健康康，和和睦睦，祝所有的爸爸都牢牢記得自己在親子關(guān)系中的重要作用。

家庭教育中五種不良的親子關(guān)系

六月初，在第19屆國際兒童青少年精神醫(yī)學(xué)及相關(guān)學(xué)科協(xié)會國際會議上，來自瑞典、巴西、德國等國的心理學(xué)家紛紛將親子關(guān)系對青少年的心理影響作為議題。有專家指出，過度溺愛、家庭暴力等不良的親子關(guān)系也給中國很多青少年帶來心理隱患。

忽視型：消極冷漠愛自閉

小欣二年級的時候爸爸媽媽離婚了，她跟著爸爸一起生活。小欣的眼里，爸爸每天都忙著工作、應(yīng)酬、賺錢，幾乎沒和她說過一句心里話，這讓小欣變得孤獨敏感。

在此次國際會議上，瑞典的心理學(xué)家公布了一項最新研究，研究者通過對239名孩子進(jìn)行長達(dá)15年的跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，離婚對孩子可能產(chǎn)生巨大的負(fù)面心理影響。在單親家庭里，很容易出現(xiàn)忽視型親子關(guān)系。這主要表現(xiàn)為家長感情冷漠，與孩子很少溝通，對孩子的成長不聞不問。此外，忽視還可能表現(xiàn)為對孩子體罰、虐待、威脅等。

這種家庭只養(yǎng)不教，容易導(dǎo)致孩子性格冷漠消極、孤獨自閉，人際關(guān)系敏感，難以交上朋友。對家庭和社會產(chǎn)生敵對心理，甚至受到不良社會團(tuán)伙的引誘，成為問題兒童或青少年。

針對這種家庭，首先家長要把和孩子的溝通交流納入日程，利用吃飯時間、睡前時間和孩子聊聊學(xué)校的事，談?wù)勛约旱囊娐劊黄浯我私夂⒆拥呐d趣、特長，盡可能抽時間參加孩子的集體活動；再次，家長要正視自己的心理狀態(tài)，必要時咨詢心理或精神科醫(yī)生。

溺愛型：任性自私不禮貌

陽陽是家里的“小皇帝”，從生下來起一家人都圍著他轉(zhuǎn)。家里人想盡辦法讓他高興，什么好吃的、好玩的都?xì)w他一人享用，玩具、衣服要什么買什么。有一次，陽陽看上的電動玩具當(dāng)時沒有買，他便坐在地上又哭又鬧，委屈得不得了！

像陽陽這樣的孩子在中國并不少見，根據(jù)山東省中山心理治療與咨詢研究中心的統(tǒng)計，在尋求心理咨詢幫助的家庭中，溺愛型家庭占到70%—80%。溺愛型家庭里，家長過度寵愛孩子，對孩子的要求無條件接受，想盡一切辦法滿足，即使孩子做錯了，也要為其爭辯?，F(xiàn)在，大多數(shù)家庭都是四個老人，兩個父母共愛一個孩子，溺愛已成為嚴(yán)重的社會問題。有人形象的稱為“四二一”綜合征。

但是，這樣的孩子習(xí)慣高人一等、以自我為中心，容易形成任性自私、不懂禮貌、缺乏同情心等不良的性格特征。在人際交往中，他們?nèi)狈ω?zé)任感、不懂得關(guān)心別人，難以交到朋友，逐漸孤僻離群，遇到不滿容易導(dǎo)致攻擊報復(fù)等反社會行為。

針對溺愛的孩子，家長首先立即停止溺愛，建立正常的家庭規(guī)則；其次，家庭里是非對錯要分清，不能盲從孩子的行為；再次，教導(dǎo)和鼓勵孩子用平等的心態(tài)和他人交往。

干涉型：缺乏主見難獨立

貝貝從小到大，除了學(xué)習(xí)，什么事都不用管。吃什么穿什么，和誰玩兒，都是爸爸媽媽說了算?，F(xiàn)在，上初三了，父母擔(dān)心他上網(wǎng)、早戀，每天都接送，出去玩一會兒就打個電話問問。貝貝覺得自己就是個“電動娃娃”，有苦沒處說。

干涉型家庭是另一種常見的不良親子關(guān)系，占30%—40%。家長出于一種保護(hù)的態(tài)度對待孩子，為了使孩子變得更好而細(xì)心照顧，盡量給予幫助和囑咐。有的家長甚至對孩子的學(xué)習(xí)、健康、前途等過分擔(dān)憂。

但是，由于過分保護(hù)，孩子的社會適應(yīng)性差，缺乏獨立思考能力和創(chuàng)新意識。由于習(xí)慣依賴父母，他們做事沒有主見，猶豫不決。心理承受能力差，遇到困難容易灰心沮喪，甚至焦慮不安。此外，這樣的孩子到青春期容易出現(xiàn)對抗行為，對父母和老師的要求故意反著做，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降。

對此，第一，在日常生活中要給予孩子信任，讓孩子有機(jī)會為自己負(fù)責(zé)。可以讓孩子適當(dāng)吃點苦。第二，根據(jù)孩子的年齡和特點，家長要逐漸放手，不斷調(diào)整親子關(guān)系，制定適合孩子情況的發(fā)展目標(biāo)。第三，不要把孩子當(dāng)成自己的“私人財產(chǎn)”，要懂得尊重孩子，讓孩子有做決定的機(jī)會。

期待型：膽小畏縮少自信

小楠從小就聽到媽媽在耳邊說“你是媽媽的希望，一定要努力學(xué)習(xí)，考上名牌大學(xué)彌補(bǔ)媽媽的遺憾”、“媽媽一輩子的心愿就寄托在你身上”……現(xiàn)在，一到大考的時候，小楠就特別緊張，擔(dān)心自己考不好，甚至睡不著覺，眼前老是出現(xiàn)媽媽期待的眼神。

中國父母往往對孩子以支配的方式進(jìn)行教育，稱為期待型親子關(guān)系。這樣的父母對孩子雖有愛，但常以嚴(yán)厲、頑固、強(qiáng)迫的態(tài)度或禁止、命令的方式來監(jiān)督孩子；或者把自己的夙愿、希望投射在孩子身上，忽視子女的能力與性格，希望孩子完全遵從父母的要求和標(biāo)準(zhǔn)去做。

用過高的期望要求和監(jiān)督孩子，孩子容易變得敏感，性格膽小畏縮，缺乏自信，獨立性差，做事缺乏主動性，不善與人交往。他們情緒不穩(wěn)定、易自卑，嚴(yán)重時甚至出現(xiàn)抑郁癥狀。

針對這樣的家庭，第一，家長不要以大人的尺度去衡量孩子，用成人的眼光給孩子制定目標(biāo)；第二，不要把孩子當(dāng)成實現(xiàn)自己心愿的法寶，讓孩子自己決定人生；第三，不要使用下命令的方法教育，而要用溝通、引導(dǎo)的方法和孩子交流。

矛盾型：逆反焦慮易強(qiáng)迫

樂樂愛爸爸也愛媽媽，但他有時候覺得左右為難。為他報什么培訓(xùn)班，爸爸媽媽已經(jīng)吵了好幾次了。爸爸說考80分去游樂園，媽媽偏說考90分去才游樂園。該聽誰的好？

矛盾型的家庭，常表現(xiàn)為對孩子的管教態(tài)度缺乏一致性，同一行為有時斥責(zé)、禁止，有時卻寬恕、勉勵。父母管教態(tài)度不一致也是矛盾的一種表現(xiàn)，例如父親嚴(yán)厲，而母親放縱，父親斥責(zé)子女時，母親卻來阻止。

大多數(shù)的中國家庭中，母親負(fù)擔(dān)更多的教養(yǎng)孩子的責(zé)任，對細(xì)節(jié)更為關(guān)注，對孩子的要求也更嚴(yán)格；父親則相對寬松。因此，多數(shù)孩子抱怨“媽媽很煩，太嘮叨”，產(chǎn)生逆反心理。但是，長期的不一致態(tài)度，孩子無所適從，做事難以決定，時間長了出現(xiàn)焦慮情緒，甚至強(qiáng)迫癥狀。

對此，首先，父母雙方都要承擔(dān)教育孩子的責(zé)任，統(tǒng)一教育目標(biāo)和計劃，對孩子的教育態(tài)度保持一致；其次，對孩子的表揚(yáng)與批評要有一貫性，不能自相矛盾；最后，不要將家庭的紛爭、摩擦、矛盾遷移到孩子身上。

親子關(guān)系需要信任

1、相信孩子才能成就孩子

昨天，我和好友各自帶著孩子在廣場玩。期間，又來了一位媽媽，手里牽著3歲的娃。那孩子見到兩個大孩子很是興奮，極力想融入他們。

不過大孩子對小孩子意興闌珊。一個說：我們要不要和小不點玩？另一個說：小不點什么也不懂，還是不要了吧？

對話被年輕媽媽聽到了。她氣急敗壞地沖到倆人面前，怒斥。熊孩子嚇得連連后退。

被怒火點燃的媽媽，像一枚小鋼炮，對準(zhǔn)兩個小哥哥連發(fā)。指責(zé)他們用小不點三個字給自家孩子造成了多嚴(yán)重的創(chuàng)傷。“肇事者”嚇得不知所措，淚眼汪汪。被母親護(hù)在身后的孩子也受到驚擾，放聲大哭。三個媽媽勸的勸，哄的哄，局面頓成一鍋粥。

目睹此景，不免為年輕媽媽擔(dān)憂。孩子的世界原本純凈透明，不摻雜質(zhì)。“小不點”只是大孩子向小孩子發(fā)出的善意的社交符號，并無貶低、羞辱之意，但被焦慮過度的母親誤讀，采取了激烈的應(yīng)對方式。

表面上護(hù)子心切，實際上是母親內(nèi)心既不相信別人家的孩子可以善意地對待自家孩子，也不相信自家孩子有能力進(jìn)行同伴間的交往。這種不信任持續(xù)存在很可能會造成孩子的怯懦，無法發(fā)展良好的社交技能。

我想起近期剛剛上映的電影《重返狼群》。一部講述人類幫助一只脫離群體的小狼格林如何一步步返回狼群的紀(jì)錄片。

故事中，收養(yǎng)小狼的李微漪與小狼的關(guān)系何嘗不是母親與孩子的關(guān)系。

為了幫助小狼重返狼群，她首先讓格林與藏獒生活在一起，這段經(jīng)歷對小狼成功重返狼群至關(guān)重要。因為久離狼群的格林需要學(xué)習(xí)如何與野獸共處，如何在危難時刻，展開自救。

李微漪當(dāng)然明白讓養(yǎng)尊處優(yōu)的格林身陷藏獒窩是一步險棋，但她像母親相信孩子那樣相信格林有能力在獒群里生存下去。

小狼格林果然使出了驚人的智慧。它趁藏獒不注意的時候，選了一個絕佳的位置，偷偷刨土挖坑，直到可以藏進(jìn)自己的身體。洞口狹小，擠不進(jìn)獒頭。每當(dāng)藏獒來犯，格林麻利地躲進(jìn)洞穴，靜觀其變。

格林的生存能力深深打動我，試想如果不是李微漪懂得放手、給與信任，那么每天只能圍繞主人膝頭轉(zhuǎn)圈的格林要到哪里學(xué)習(xí)獨立生存、面對險惡的本領(lǐng)，最后也不可能重返狼群，成為真正的自己。

養(yǎng)育孩子不正如此么？我們相信孩子什么，才會激發(fā)他什么，最終才能成就他什么。

2、幼年是培育信任的關(guān)鍵期

著名心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為人的一生要經(jīng)過八個成長階段。每一個階段都有特定的心理危機(jī)需要面對。平穩(wěn)度過每一個心理危機(jī)有助于形成健康的人格特質(zhì)。

孩子面臨的第一個心理沖突便是信任危機(jī)。嬰幼兒是人一生中最為孤弱的時期，他們完全依賴成人滿足需要。如果父母能以慈愛溫柔的方式滿足其身心需求，孩子便能形成基本的信任感。

心理學(xué)上有一個名詞叫足夠好的母親。意思是說在嬰幼兒時期，為了培育孩子對世界的信任感，母親付出何種程度心甘情愿的愛與關(guān)注都不為過。

幼年是孩子形成信任感的關(guān)鍵期。而父母的言行對塑造信任感又起到關(guān)鍵作用。

我有兩個同事，同處于事業(yè)發(fā)展期，年幼的孩子常常面對媽媽外出培訓(xùn)的狀況。

其中一位媽媽每次外出前都顯得非常焦慮，擔(dān)心家里人照顧不好孩子，擔(dān)心孩子過度思念母親，她選擇連夜收拾行囊，天不亮就溜出家門，從來不正大光明地和孩子道別。

結(jié)果，每次孩子都需要很長時間適應(yīng)突如其來的變化。她不在時，孩子哭鬧不止，不易安撫，她回來后，黏住母親，深怕又不辭而別。

另一位媽媽則不同。她每次接到出差任務(wù)都高高興興的，提前兩三天開始和似懂非懂的孩子聊天：

過兩天，媽媽要出個遠(yuǎn)門，不過別擔(dān)心，媽媽不在，還有爸爸和奶奶，他們一樣很愛你。每天呢，媽媽可以和你視頻。過了三天，媽媽就回來了?；貋頃r，給你帶禮物。

每次聽媽媽這樣說，孩子都很高興，分別的時候，孩子也很淡定，目送媽媽出門，迎接媽媽回家，從不躲躲閃閃，并沒有明顯的情緒不適。

孩子接受現(xiàn)實的能力遠(yuǎn)比成人想象中的強(qiáng)大。反而是父母們遮遮掩掩，患得患失的舉止和態(tài)度干擾了他們處置不良情緒的能力，也破壞了內(nèi)在的信任感。

3、父母要做到：言必行，行必果

《道德經(jīng)》里面說：信不足矣，有不信焉。孩子不信任父母，通常和父母不遵守承諾有關(guān)。

今年兒童節(jié)，浙江某幼兒園規(guī)定，父母可以下午接走孩子過節(jié)。某個班有二十幾個孩子的父母信誓旦旦地答應(yīng)接孩子。最后實現(xiàn)承諾的卻只有三位父母。剩下二十幾個沒有被父母接走的孩子翹首期盼。盼著盼著，哭聲一片。

原來這么多父母并不重視對孩子的承諾。他們也沒有想到，自己隨口說出的話會被孩子們認(rèn)認(rèn)真真地記在心里。

父母的集體食言爽約，顯然給孩子做了非常不良的示范，這等于告訴孩子：你不用相信別人，因為他們說的話不可信。

《韓非子》里記載了曾子殺豬的故事。

曾妻去集市，兒子哭著要跟去。曾妻說：你在家等著，我等下殺豬給你吃。”曾妻回家時，聽到丈夫正在殺豬。連忙說：“我不過就是開個玩笑而已?！痹诱溃焊改附虒?dǎo)孩子聽從長輩教導(dǎo)?，F(xiàn)在你騙孩子，就等于教他欺騙別人。

曾子的故事發(fā)生在幾千年前，但仍有現(xiàn)實意義，它告訴我們培養(yǎng)孩子的信任感要從父母自身做到言必行，行必果開始。

心理學(xué)家阿德勒說：母親和孩子的關(guān)系是一種合作關(guān)系。任何良好的合作關(guān)系都源于相互信任。

心理學(xué)家吉諾特博士也說：父母需要把孩子當(dāng)成客人一樣對待，平等而信賴。

拒絕做親子鑒定的情況下，法院可依法推斷親子關(guān)系

案例1

不認(rèn)親兒子？

法院推定就是父子

小莉（文中當(dāng)事人均為化名）與阿洪于2010年3月相識，阿洪向小莉隱瞞已婚的事實，雙方發(fā)生了性關(guān)系。2010年7月底，小莉到醫(yī)院檢查，被告知已懷孕兩個月。阿洪知道這消息后叫小莉?qū)⒑⒆由聛?，并說會對小孩負(fù)責(zé)。

2011年3月，小莉生下兒子小凱。兒子小凱自出生起一直由小莉攜帶撫養(yǎng)，阿洪沒有盡撫養(yǎng)義務(wù)。因小莉生活困難，為了照顧兒子，只能一直寄住在朋友家中。

2011年12月8日，雙方見面，就兒子等問題進(jìn)行磋商并達(dá)成協(xié)議。但之后，阿洪一直沒有按協(xié)議對兒子小凱履行撫養(yǎng)義務(wù)，故小莉到法院提起撫養(yǎng)糾紛訴訟。

阿洪在庭上稱，他與小莉素不相識，并無沒有往來，沒有不正當(dāng)關(guān)系的發(fā)生，小孩也與自己無關(guān)，自己沒有義務(wù)承擔(dān)小孩的撫養(yǎng)費，更不應(yīng)該作為本案的被告。最終，法院認(rèn)定了親子關(guān)系，判決阿洪支付每月3000元的撫養(yǎng)費。

法官說法

親子關(guān)系可依法推定

法官表示，上述案例中阿洪不承認(rèn)兒子為其所生，也不同意進(jìn)行親子鑒定，在這種情況下，法院可以依據(jù)相關(guān)法律進(jìn)行推定。

婚姻法司法解釋（三）第二條規(guī)定：

當(dāng)事人一方起訴請求確認(rèn)親子關(guān)系，并提供必要證據(jù)予以證明，另一方?jīng)]有相反證據(jù)又拒絕做親子鑒定的，人民法院可以推定請求確認(rèn)親子關(guān)系一方的主張成立。

案例中小莉已向法庭提供了必要的證據(jù)（新生兒疾病篩查采血記錄卡、接種疫苗預(yù)約單上父親姓名是阿洪、對話錄音、轉(zhuǎn)賬明細(xì)等）證明阿洪與兒子存在親子關(guān)系，而阿洪又沒有提出相反證據(jù)，也沒有對其提交的證據(jù)進(jìn)行質(zhì)證、審查，無法在證據(jù)上推翻小莉的主張，更拒絕做親子鑒定，因此依法應(yīng)當(dāng)推定存在親子關(guān)系，阿洪應(yīng)對兒子承擔(dān)相應(yīng)的撫養(yǎng)費。

案例2

解除同居關(guān)系

孩子撫養(yǎng)費照付

阿軍、阿梅于1995年初相識并自由戀愛，于1995年6月起同居生活，至今未辦理結(jié)婚登記手續(xù)。1996年6月，雙方生育一女兒。

近年來，雙方常因生活瑣事發(fā)生爭吵，阿軍以雙方感情破裂無法繼續(xù)共同生活為由提起本案訴訟，庭審中，雙方一致同意解除同居關(guān)系，同居期間生育的女兒隨同阿梅生活。

阿軍稱，其只能支付每月2000元的撫養(yǎng)費至女兒大學(xué)畢業(yè)時止，阿梅堅持認(rèn)為阿軍需每月支付4000元撫養(yǎng)費。阿軍稱，其職業(yè)為經(jīng)商，月均收入1萬元。阿梅稱，其無職業(yè)無收入，雙方對對方所述月收入未持異議。最終，法院判決阿軍和阿梅生育的非婚生女兒由阿梅攜帶撫養(yǎng)，阿軍每月支付撫養(yǎng)費2000元至女兒大學(xué)畢業(yè)時止。

法官說法

非婚生子女撫養(yǎng)費同樣受保護(hù)

《婚姻法》第二十五條規(guī)定：

非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，任何人不得加以危害和歧視。不直接撫養(yǎng)非婚生子女的生父或生母，應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)子女的生活費和教育費，直至子女能獨立生活為止。

第二十一條也規(guī)定：

父母對子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)；子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)時，未成年的或不能獨立生活的子女，有要求父母付給撫養(yǎng)費的權(quán)利。

因此，根據(jù)上述規(guī)定，無論親生父母有無辦理結(jié)婚登記手續(xù)，均不能改變父母對子女的撫養(yǎng)和教育的義務(wù)。非婚生子女應(yīng)與婚生子女有著相同的權(quán)利，任何人不能非法剝奪和歧視。

而非婚生子女的撫育費數(shù)額同樣可以參照《最高人民法院關(guān)于人民法院審理離婚案件處理子女撫養(yǎng)問題的若干具體意見》的第7條進(jìn)行處理：

子女撫育費的數(shù)額，可根據(jù)子女的實際需要、父母雙方的負(fù)擔(dān)能力和當(dāng)?shù)氐膶嶋H生活水平確定。有固定收入的，撫育費一般可按其月總收入的百分之二十至三十的比例給付。負(fù)擔(dān)兩個以上子女撫育費的，比例可適當(dāng)提高，但一般不得超過月總收入的百分之五十。

相關(guān)司法解釋還明確，子女的撫育費應(yīng)包括生活費和教育費用，因此，阿軍主張每月支付2000元撫養(yǎng)費是較為合理的數(shù)額。

親子關(guān)系理論分享

多數(shù)做父親的苦笑一下，當(dāng)然也有甜蜜的感覺。父親這個角色不好當(dāng)，家庭的責(zé)任要擔(dān)當(dāng)，但是小孩的教育也要負(fù)責(zé)，從此孩子一出生就面臨著如何和這個小冤家相處的難題，相處就是相互發(fā)生作用，這個作用很可能就是副作用！下面我給你分享一個我們做行動學(xué)習(xí)催化師經(jīng)常用的一個理論，也是經(jīng)常用到管理和親子關(guān)系中課中的理論。這個理論叫“TA理論”，全稱是“相互作用分析論”

相互作用分析（ＴＡ）由伯恩（E.Berne,1964）提出。開始主要用于分析心理異常者的人格結(jié)構(gòu)，啟發(fā)其自我發(fā)現(xiàn)并加強(qiáng)人格積極方面，指導(dǎo)其建立和形成適應(yīng)現(xiàn)實的信心和能力。后被用于管理實踐。目前已成為西方國家訓(xùn)練員工和領(lǐng)導(dǎo)人，改變其行為方式的有效的組織發(fā)展技術(shù)。

相互作用分析理論認(rèn)為，每個人的人格包含三種從生活中習(xí)得的自我，即專斷的“父輩自我”、無理性的“兒童自我”和理智的“成人自我”。三種自我總是通過人的外部態(tài)度和行為表現(xiàn)出來。

“父輩自我”的心態(tài)以權(quán)威和優(yōu)越感為特征，權(quán)勢作風(fēng)突出，喜歡統(tǒng)治、支配、訓(xùn)斥他人。行為表現(xiàn)獨斷專橫、濫用權(quán)威、憑主觀印象辦事。

“兒童自我”的心態(tài)以兒童樣沖動、幼稚為特征。表現(xiàn)為服從和任性交替或跟著感覺走。行為表現(xiàn)無主見、遇事依賴、退縮、感情用事、情緒不穩(wěn)定、易激怒。

“成人自我”的心態(tài)以理智和平等待人為特征。能客觀、冷靜、按現(xiàn)實原則作決定。行為表現(xiàn)有理性、待人處事平和、慎思明辨、尊重他人。

伯恩認(rèn)為，三種自我構(gòu)成人格，潛藏在人的下意識中，在一定的人際交往情境中會自然地表現(xiàn)出來或相互之間發(fā)生轉(zhuǎn)換。“父輩自我”和“兒童自我”由于不是從理性出發(fā)，常常導(dǎo)致消極的人際關(guān)系或交往困難。“成人自我”以理性方式行事，能導(dǎo)致穩(wěn)定的人際關(guān)系和建設(shè)性的交往。因此，理想的人際相互作用是“成人”與“成人”的相互作用，即人與人之間應(yīng)當(dāng)以“成人”的方式刺激他人，并以“成人”的方式對他人的刺激作出反應(yīng)。

由于每個人生活經(jīng)歷不同，經(jīng)驗基礎(chǔ)不同，人格構(gòu)成中占優(yōu)勢和自我也不相同。并非每個人都能達(dá)到“成人自我”占優(yōu)勢的人格水準(zhǔn)。因此，每個人都有自己與他人相互作用的行為方式，伯恩稱此為人際相互作用的格局。所謂相互作用分析就是要分析這種格局。

格局可分為互補(bǔ)（平行）式的和沖突（交叉）式的兩大類。任一格局均包含甲以某種自我方式對待乙，并期望乙以某種自我方式回應(yīng)自己和乙以某種自我對甲實際作出的回應(yīng)兩個方面。當(dāng)兩者相符合時，是互補(bǔ)式的相互作用，有利于人際溝通。當(dāng)兩者不相一致時，是沖突式的相互作用，妨礙人際溝通和交往，常見的格局有八種?，F(xiàn)分別舉例說明如下：

①甲：我何時能得到你的報告？

乙：明天三點整。

②甲：你必須為我明天做完這件事情。

乙：是！是！我一定

③甲：媽的！班長真討厭。

乙：老子也煩死他。

④甲：我在車間甭想出頭了，咋辦？

乙：別怕，我給你撐腰。

⑤甲：我急需你的合作、幫幫忙吧！

乙：你都沒法，我還有辦法嗎？

⑥甲：你這活干得太不認(rèn)真，馬上給我改過來！

乙：我討厭指手劃腳，你算老幾？

⑦甲：你的工資最好能合理安排使用。

乙：誰要你管閑事！管好你自己吧！

⑧甲：你太不象話，我要開除你。

乙：請你指出來，我哪點不象話。

顯然，互補(bǔ)式的相互作用可以使人際溝通進(jìn)行下去，而沖突式的相互作用妨礙人際溝通。但互補(bǔ)式的相互作用并不都能建立理想的、平等的、積極的人際關(guān)系。例如③、④格局的情況。同時，沖突式的相互作用在一定條件下也可能轉(zhuǎn)化為積極的相互作用。例如第⑧種格局，在乙的“成人”態(tài)度回應(yīng)下，甲很難不用建設(shè)性的“成人”態(tài)度作出相應(yīng)的回應(yīng)，這樣溝通又能進(jìn)行下去。

相互作用分析用于組織發(fā)展，就是要在工作組織中提倡發(fā)展“成人”與“成人”的相互作用人際格局，避免消極的互補(bǔ)格局和沖突格局，使沖突格局向積極的溝通格局轉(zhuǎn)化。其具體作法是首先組織群體成員通過影視手段或聽講座學(xué)習(xí)相互作用分析原理、格局的種類、區(qū)別和導(dǎo)致的結(jié)果。然后訓(xùn)練成員學(xué)習(xí)、分折認(rèn)識自己的人格自我、習(xí)慣化的“自我”行為方式和與人交往的格局。必要時也可輔之以格局測驗法以確定員工傾向。最后，應(yīng)用于人際交往實際，在交往中發(fā)揮自己人格自我的積極方面、避免消極方面，努力把情感、思想、舉止行為控制在適當(dāng)范圍內(nèi)，自覺地用“成人自我”待人處事，提高自己適應(yīng)人際交往環(huán)境的能力。當(dāng)組織成員都按“成人自我”與人相處時，整個組織也隨之得到發(fā)展。

目前，世界上采用相互作用分析技術(shù)訓(xùn)練員工和領(lǐng)導(dǎo)人的企業(yè)組織日益增多，大多數(shù)反映效果良好。例如，美國航空公司八千名接觸顧客的職工接受這種訓(xùn)練后，86%的人對工作更積極而有信心，更能用“成人”心態(tài)處理業(yè)務(wù)工作。典型的案例如：一位女售票員正在接待前面的幾位男顧客，位于后面的某女顧客出言不遜道：“見了男人就沒完沒了！”女售票員答道：“很抱歉，讓您久等了，你需要什么？”女顧客內(nèi)疚地：“我??我買一張圣路易斯的機(jī)票?！迸櫩偷摹皟和毙膽B(tài)與“父母”表現(xiàn)遭到女售票員“成人”姿態(tài)的回應(yīng)，格局發(fā)生扭轉(zhuǎn)，使溝通進(jìn)行下去。

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