幼兒教師隨筆。
毋庸置疑，作為新入職的教師，我們必須要對自己的教育教學行為負責，而教育筆記可以豐富老師授課經驗，提高主觀能動性。如果你是一名教師，你會如何去寫教育筆記呢？下面是由小編為大家整理的“幼教隨筆：幼兒教師幸福感”，僅供參考，大家一起來看看吧。
工作中，每一句暖心的話，每一個高興的事，我都愿意與我的家人分享。孩子們把高興帶給我，我把快樂帶給家人，我深刻體會到做幼兒教師的幸福感。
晚上出來散步，一聲聲“老師好！”叫得我心里暖洋洋的。一天來的勞累早已拋到九霄云外。我微笑著撫摸著孩子的頭，她笑咪咪的順勢依偎在我的懷里。一種初為人母時的感覺再次得到體驗，幸福悠然而生。
早晨上班的路上，一聲“老師好！”，接著伸開小手露出兩個紅紅的櫻桃，“老師給你吃，櫻桃很甜的”。是??！老師早已被你的一言一行甜暈了。師生二人有說有笑，高興入園，又是多么幸福，因為我們是忠實的朋友。
幼兒園里，“老師，你今天真漂亮”，一個熟悉的聲音引來許多小朋友。有的說：老師的頭發(fā)很漂亮；有的說：老師鞋子漂亮。得到孩子們的夸獎和認可，我感覺到自己真的變漂亮了。同時，孩子的話也時刻提醒我，每天要有一個嶄新的面貌，飽滿的精神迎接每一個孩子的到來。
午睡時間，苗苗突然哭了起來。經過詢問，苗苗邊哭邊說：“老師，剛才，我看到有人追你，我很害怕，我叫你，你又不答應”，說著又哭了起來。原來苗苗做了噩夢，看到苗苗傷心成這樣，我好感動。有孩子們的掛念，我是多么幸福。欣賞著孩子們入睡時的姿勢、表情，我幸福的醉了。
自由活動時間，延續(xù)小朋友走到我面前，很神秘地靠近我的耳朵，悄悄的對我說：“老師，我媽媽說星期天帶我到姥姥家去，我拿好吃的給你吃”。多么天真，多么暖心的一句話，讓老師每天早早來園打掃好衛(wèi)生，迎接孩子們的到來。放學收拾好教室才肯離去。debasrideb.com
工作中，每一句暖心的話，每一個高興的事，我都愿意與我的家人分享。孩子們把高興帶給我，我把快樂帶給家人，我深刻體會到做幼兒教師的幸福感。
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晚上出來散步，一聲聲“老師好！”叫得我心里暖洋洋的。一天來的勞累早已拋到九霄云外。我微笑著撫摸著孩子的頭，她笑咪咪的順勢依偎在我的懷里。一種初為人母時的感覺再次得到體驗，幸福悠然而生。
早晨上班的路上，一聲“老師好！”，接著伸開小手露出兩個紅紅的櫻桃，“老師給你吃，櫻桃很甜的”。是啊！老師早已被你的一言一行甜暈了。師生二人有說有笑，高興入園，又是多么幸福，因為我們是忠實的朋友。
幼兒園里，“老師，你今天真漂亮”，一個熟悉的聲音引來許多小朋友。有的說：老師的頭發(fā)很漂亮；有的說：老師鞋子漂亮。得到孩子們的夸獎和認可，我感覺到自己真的變漂亮了。同時，孩子的話也時刻提醒我，每天要有一個嶄新的面貌，飽滿的精神迎接每一個孩子的到來。
午睡時間，苗苗突然哭了起來。經過詢問，苗苗邊哭邊說：“老師，剛才，我看到有人追你，我很害怕，我叫你，你又不答應”，說著又哭了起來。原來苗苗做了噩夢，看到苗苗傷心成這樣，我好感動。有孩子們的掛念，我是多么幸福。欣賞著孩子們入睡時的姿勢、表情，我幸福的醉了。
自由活動時間，延續(xù)小朋友走到我面前，很神秘地靠近我的耳朵，悄悄的對我說：“老師，我媽媽說星期天帶我到姥姥家去，我拿好吃的給你吃”。多么天真，多么暖心的一句話，讓老師每天早早來園打掃好衛(wèi)生，迎接孩子們的到來。放學收拾好教室才肯離去。
工作中，每一句暖心的話，每一個高興的事，我都愿意與我的家人分享。孩子們把高興帶給我，我把快樂帶給家人，我深刻體會到做幼兒教師的幸福感。
教育隨筆：教師工作幸福感
一、教師幸福感的來源
1.源于幼兒真誠的愛與關心的師幼交往中。
當教師給予孩子愛時，孩子也以一份真誠的愛來回報老師。對于老師的付出來說，孩子的愛是最大的安慰和補償，也是她們在工作中體驗到幸福的重要原因。有一位老師講述了一個感人的故事：一個春季的中午，孩子們正沉睡在夢鄉(xiāng)里，我在辦公桌前寫活動計劃。因為吃了感冒藥，頭沉得抬不起來，不知不覺趴著睡著了。不知過了多長時間，我聽見小朋友們你一言我一語地在議論：“小林老師休息了?！薄靶×掷蠋熆人院脜柡??！薄澳銈儎e吵了，把老師吵醒了?！薄拔覌寢屨f，感冒要多穿衣服，小林老師趴著睡覺，不冷嗎？”“我去給她披件衣服?！边@時，幾個幼兒來給我蓋衣服了，我沒打算“醒”來，我不想讓這種被關愛的感覺這么快跑掉。我靜靜地趴著，默默地享受著這份由孩子向我詮釋的幸福。孩子們帶著體溫的衣服包圍著我，我在這份呵護中被深深感動了，我的內心得到了愛的滿足。世上其他的一切在那一刻對我來說都不重要了……孩子的愛是滿足教師愛的需要的重要途徑。與成人之愛相比，孩子的愛更顯得真摯和純潔，更接近愛的本質。這就是為什么孩子的愛能有那么大的魅力的原因。不過，得到孩子愛的前提是教師對孩子的愛和喜歡，因為“孩子們所喜歡的是那些本來就喜歡孩子、離開孩子就不行、而且感到跟孩子交往是一種幸福的人”。還是看看下面兩位老師的感受吧：
“慢慢地給孩子的愛多一些，孩子的回報也多一些?！薄白詮奶と胗變航逃@一行，整日與孩子為伴，心中時常為孩子而感動，為他們的純真、為他們的熱情。和孩子相處，不需要偽裝，只需要用自己最自然的一面。你付出了，自然會有回報；你愛孩子，他們自然也會愛你；你尊重他們，他們也會尊重你。”
2．源于幼兒的天真無邪。
天真無邪是兒童身上最寶貴的品質，是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗到一種幸福。許多老師談到了源于幼兒天真無邪的幸福感。
一位老師說：“工作中還有幸福，因為我們工作時面對小朋友，不存在勾心斗角，對象比較單純，心情比較放松。而且小朋友也很有趣，特別是他們身上經常發(fā)生一些讓我意想不到的事，我覺得特別有趣。比如說，我班上有個小朋友不怎么來上幼兒園，家里人非常寵愛他，有一天他來到幼兒園，玩積木時不小心把積木弄掉到地上了，他穿的衣服很多，彎不下腰，這時他喊我們班性格較犟的一個幼兒幫他撿，那位幼兒就幫他撿了，他對幫他的那名幼兒說‘謝謝’，對方說‘不用謝’。當時我看了覺得特別有趣，因為我以為那個幼兒不會幫他撿的，誰知他幫他撿了，并發(fā)生了這樣的一幕很有趣?！?/p>
另一位老師說：“工作中也有快樂，小孩蠻可愛的、蠻天真的；自己也挺喜歡小孩的，覺得小孩好玩。跟我媽一起上街時，看到小孩，我就不自覺地走過去摸摸她的頭，我媽還說：‘你在幼兒園還沒煩夠呀！’上課時，小孩也蠻好玩的，他們的有些行為讓我覺得好意外?！?/p>
值得思考的問題是：為什么面對同樣的教育對象，有的老師能從幼兒身上獲得幸福感，而有的老師獲得的卻是苦惱呢？其主要原因在于老師如何看待幼兒、如何與幼兒交往。蘇霍姆林斯基曾說：“兒童的內心生活時刻給我們帶來滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂、疑惑和詫異、寬慰和憤怒。在兒童世界給我們帶來的極廣闊的情感領域內，有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調。善于認識這種和諧的樂聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉快和取得成功的最重要條件。”如果你把孩子看成是令自己心煩的人，那么你就會感到心煩；如果你把孩子看成是可愛的天使，那么你就會變成快樂的天使。
二、如何獲得幸福感
那么，如何才能從孩子身上獲得幸福感呢？教師們不妨試試以下方法：
方法一：以欣賞、審美的眼光看幼兒。長時間和幼兒在一起，教師有時會不自覺地以一種居高臨下的眼光看幼兒或者把幼兒僅僅看成是自己的教育對象。以欣賞的、審美的眼光看幼兒就是要看出幼兒身上的優(yōu)點，把幼兒看成活生生的富有靈性的個體，完全地接納他，而不是帶著自己的有色眼鏡來審視他。完全地接納幼兒意味著教師所持的是一種寬容的態(tài)度，意味著教師對兒童文化的尊重和理解，而這種尊重和理解本身也會給教師帶來幸福。在訪談中，許多老師談到了隨著自己對待孩子方式的變化而體驗到的幸福感，如一位老師說：“做了母親之后，對孩子不像以前那么嚴厲，也能站在孩子的角度理解孩子，對幼兒更加寬容了，不易發(fā)火，所以孩子給自己的愛多了，工作也感到更幸福了；在做母親之前，只是以老師的身份自居，對孩子較嚴厲，但也得不到孩子的愛，感覺并不幸福。”
方法二：以平等、真誠的態(tài)度與幼兒交往。老師們常習慣于帶領幼兒做這做那，在與幼兒的交往中使用命令的口吻較多。也就是說這種師幼交往更多的時候是建立在工作關系上的，這種交往的特征是不平等、沒有感情，有著明確的功利目的——完成預定的教育任務。長此以往，幼兒就會對老師產生幾分畏懼，對老師敬而遠之，并封閉自己的心靈，不敢言說自己的所思所想。這就等于是教師親手剝奪了讓自己感受另一個心靈的機會。因為缺少與幼兒心與心的交流，教師自己豐富的內心世界最終也會變得干涸，當然也就沒有什么幸?？裳粤?。因此，在與幼兒的交往中，教師只有放下自己的角色面具，以真實的自我與幼兒交往，和孩子打成一片，才會發(fā)現(xiàn)幸福和快樂就在自己的身邊。我們在訪談中也發(fā)現(xiàn)，凡是能以平等、真誠的態(tài)度與孩子交往的老師，都能體驗這種交往帶給她的幸福。
和孩子平等、真誠的交往，還會令老師體驗到和孩子一起成長的幸福。聽聽這位老師的訴說吧：“七年前那個丹桂飄香的九月里，帶著滿腔的熱情和甜美的夢想，我走進了幼教領域。從懵懵懂懂的托班幼兒到能說會道、能唱會跳的大班幼兒，我和孩子們一起慢慢成長：春天里，我們去放風箏，尋找春天；夏天里，我們倘佯在垂柳如煙的長堤上，描繪著生命的旺盛；秋天里，我們一起來到金色的田野里，感受秋天這個收獲的季節(jié)；冬天里，我們又捧著雪花、堆著雪人……孩子們純真的心深深感動著我。記得在大班即將升入小學的一次音樂活動上，我教他們唱歌曲《再見吧，老師》。我們一起回憶四年來的點點滴滴，講述著即將離別的傷感之情，最后孩子們都哭了，說著：‘老師，我不想離開你！’望著這群可愛的孩子，我哭了，我知道這是幸福的淚水，這是世上最寶貴的真情，這是人間最美的畫。也許，我無法用語言來詮釋‘幸福’的真諦，但我覺得和孩子們一起成長的日日夜夜，擁有孩子們真誠的愛，便擁有著幸福！”
3．源于教學中的成就感
對幼兒教師來說，教學中的成就感表現(xiàn)為兩個方面：一是自己的成長與進步，二是幼兒的成長與進步，尤其是后者更能給教師帶來滿足和幸福?？粗變旱某砷L和進步，教師就會覺得自己有用，自己的工作有價值，伴隨著價值感的實現(xiàn)，教師會體驗到自身力量的增長，而且這種體驗本身伴隨著幸福。弗洛姆曾說：“幸福本身不是結果，而是伴隨著力量增長的體驗?！痹诤⒆拥某砷L與進步中，教師體驗到了“給予”所帶來的幸福?！敖o予”不是奉獻，“給予是潛能的最高表達?！诮o予的行為中表示了我生命的存在?！o予本身便是極大的快樂”。有一位老師談道：“我班有一個叫佳宇的孩子，已經3歲了，但不會說話。家長非常著急，誤認為他是啞巴。我主動與家長進行交談，了解孩子的生活情況。隨后，我針對孩子不會說話的原因，進行了一系列的教育工作，記錄了大量的教育筆記，更多地給孩子以愛撫，經常抱他，和他說話。有一天，他突然抱住我的脖子，指著一個玩具對我說：‘媽媽拿?！敃r我簡直不敢相信自己的耳朵，啟發(fā)他再喊一聲‘媽媽’。佳宇乖乖地又喊了一聲。頓時，我淚流滿面，抱著他親了又親，并對其他老師喊道‘佳宇會說話了！佳宇會說話了！’一聲‘媽媽’說明孩子把我當成自己的媽媽，也說明我的探索取得了成功；一聲‘媽媽’激勵著我教育孩子的信心；一聲‘媽媽’，使我感到了作為一名幼兒教師的幸福?！?/p>
4．源于家長的信任、尊重和肯定
在工作中，家長的一言一行都牽動著教師的心，因為在對幼兒教師工作的評價和認識上，家長一方面是社會的代言人，另一方面還是教師工作質量的直接評價者。家長的信任、尊重和肯定意味著相信教師的教育能力、人格力量，是對教師辛勤勞動的承認和報償。這種被承認、認可的體驗是一種幸福的體驗?？纯匆晃唤處煹母惺馨桑骸肮ぷ鬟@么辛苦，有幸福感，因為家長對我特別的尊重。尤其是我們搞半日開放活動，家長看到我們的工作后，提出了贊揚和各種建議。老師做出什么事，家長都記在心里，過了許多年，家長見到老師后還很客氣，還提到。家長愿意跟我交流，把我看做可以信賴的人，看做真正的老師。我認為付出有回報，努力了就得獎，成績有了，家長也很尊重、肯定，不是拉關系的那種，而是發(fā)自內心的尊重，我覺得自己蠻有價值的。家長也很理解我，有一次，我班有個小女孩不小心跌倒了，到醫(yī)院縫了3針，家長也沒說什么，其他家長也說，這是正常的。這種被理解的感覺是非常好的。”
那么，如何獲得家長的信任、肯定和尊重呢？首先，教師要尊重家長，要用心傾聽家長的意見。其次，教師要多站在家長的角度想問題，理解家長的所思所想，理解家長提出的意見和建議。再次，真誠地與家長溝通和交流。交流和溝通的目的是消除家長和教師之間在思想、價值觀以及雙方的習慣等方面存在的分歧，建立起積極的關系。
5．源于領導的支持和肯定
為什么領導的支持和肯定對教師具有那么大的價值呢？原因主要有兩個方面：一是中國傳統(tǒng)官本位文化的影響；二是教師具有得到領導賞識的心理需要。忠君觀念是中國人的一種普遍的觀念，是一種群體意識。隨著時代的變遷，忠君觀念也發(fā)生了一定的變化，但是中國人的這種傳統(tǒng)文化心理結構在一定的時候還會在社會生活中顯露出來。一位幼兒園老師曾說過：“我非常在乎園長，哪怕是他看我的眼神我都很敏感。”還有一位老師說：“現(xiàn)在年齡大了，也想得多了，領導的一句話都要想半天：為什么講？是不是針對自己的？”美國著名的心理學家赫茲伯格提出，“領導的賞識”是重要的激勵因素和手段。因為，對教師來說，它意味著自己在組織中的位置、自己獲得發(fā)展機會的多寡、工作能否順利進行和獲得成功、工作成績是否得到認可等等，而所有這些都影響著教師的幸福體驗。一位幼兒教師說：“其實領導認可還是很重要的，對以后的工作重要，如獎金、效益、進修機會都與之有關。”
另一位老師說：“最大的幸福來自園長的賞識。記得剛到幼兒園的第一年，園長分配我擔任大班的班主任。接到這個任務，我心里既高興又擔心。老園長看出了我的心事，找我去談心，并告訴我：‘我讓你帶這個班，我知道你是有能力的，一定會干得很出色的……’聽了這席話，我不再擔心什么了，反而對前途充滿了信心，有一種特別的興奮和感動。”
那么，如何獲得領導的賞識和肯定呢？關鍵還在于以自己實際的工作成績贏得領導的認可。一位老師說：“剛開始工作時，對自己未來的工作有一些設想。特別是在畢業(yè)幾年后，就想把工作做好一點，按好的標準要求自己，有公開課我就要求上，有外出參觀學習的機會，我也爭取。反正當時的想法是課要上好一點，能出去學習就爭取出去，以自己實際成績贏得領導賞識，不刻意拍馬?！?/p>
6．源于工作中獲得的發(fā)展和對教育事業(yè)的不懈追求
在教育過程中，不僅幼兒獲得成長，教師自身也獲得一定的發(fā)展。雷伯曼1995年指出，教師日常生活的一個不可分割的組成部分應該是自身的發(fā)展。幼兒教師的發(fā)展是在與幼兒互動中、在與家長和同事的交流中、在對教育理論的學習和研究中、在對自己的教育行為的反思中獲得的。這種發(fā)展不僅意味著教育能力的增強，還意味著個人整體的成長。發(fā)展本身能帶給人幸福，因為發(fā)展是生命的本質。
對教育事業(yè)的不斷追求，其實就是人的“實現(xiàn)趨向”在教育活動中的表現(xiàn)，是一種求完滿的趨勢，是個體充分發(fā)揮機能的表現(xiàn)。這種追求能帶給人巨大的滿足和充實感，而體驗充實感本身就是幸福。
一位老師說道：“在追求的過程中，覺得很快樂，沒有特別累的感覺，其實一開始也沒有具體明確的目標，一個目標達到了，自然又有另一個目標。從1998年到現(xiàn)在，工作中感覺最輝煌和幸福的時候是幼兒園創(chuàng)省一類園的時候，當時幼兒園整體氛圍很好，人很充實，整天很忙碌，干事總是一身勁，也有競爭的意識。其實幸福體現(xiàn)在追求的過程中。這份工作給我的內在回報是覺得自己在不斷完善。我個人的發(fā)展是逐步從混沌走向清晰的，是一個不斷思考、反思自己的過程?！?/p>
7．源于對工作的正確認識和以審美的態(tài)度對待工作
對工作的正確認識，包括對工作性質和價值的認識。教師只有對工作性質有了正確認識后，才能從內心上接受它，才能體驗到幸福感。有位老師說：“剛參加工作第一年，我對自己的工作感到甚為失望。那年，我剛18歲，等于是個大孩子。我夢想中的工作就是和孩子們整天一起唱呀、跳呀！可等待我的現(xiàn)實是帶班時一人應付三四十個小班孩子，每天只是忙著喂飯、穿衣、穿鞋、擦屁股，哄他們不哭，做這些在我看來連保姆都不如的瑣碎工作。一點也不夸張地說，我回家總是‘以淚洗面’，向父母抱怨，懷疑我的青春就要被這些什么都不懂、也不會的小家伙淹沒，那時的我真的很痛苦。漸漸地，隨著教齡的增加，我對這些事情早已習以為常，幼兒園的工作首先就應該是將孩子照顧好，這也是家長最關心的問題，其次才能談到教育。所以說幼兒園保育與教育同樣重要。產生這種認識后，我經常能看到孩子們閃光的表現(xiàn)和優(yōu)點，工作帶給我的樂趣也越來越多?！?/p>
每一種工作都有一定的價值，人們擁有不同的關注視角，就會產生截然不同的體驗。就像楊啟亮老師所說的：“行為必然創(chuàng)造價值，滿足社會需要創(chuàng)造的價值是外在價值，滿足主體需要創(chuàng)造的價值是內在價值。僅限于外在價值，或以外在價值為根據(jù)來評價主體，就有了高尚、偉大、奉獻等說法，而如果換個視閾，研究內在價值，或以內在價值為根據(jù)來審視主體，就有了主體體驗中的充實、收獲和幸福等。”一位幼兒教師的真實感受說明了這一道理：“有段時間非?；倚暮屯纯啵X得不實惠，覺得自己只是工具，拼命工作都是為他人服務。那時我們幾個能干的老師經常在一起談心，覺得只要對得起家長就行了，沒有必要那么賣命。所以當時主任叫我們搞活動，我們都不干，都覺得是為他們干的。最近想一想，其實工作也不是為了誰，對自己也很有價值?，F(xiàn)在主任叫我干事，我還是認真干，也覺得沒有那么痛苦了?！币詫徝赖膽B(tài)度對待工作，就是將工作本身視為目的，而不是達成其他目的的手段，認為工作是一種生活方式，工作與生活不可分，是生命的重要內容。這樣，工作才是享受，而不是枷鎖。如果把工作看做負擔，將之視為謀生的手段，體驗到的一定是痛苦。
以審美的態(tài)度對待工作，就需要消除工作的異化狀態(tài)。目前工作的異化主要體現(xiàn)為工作的虛假性。人們努力工作不是因為工作本身的意義，而是為了晉升到更高的級別。換句話說，工作已經成為達到某一高位的媒介或工具。這就決定了，多數(shù)人不能發(fā)展出對工作本身的情感，不能從工作本身中得到滿足，更何談對工作的‘愛’和‘專一’?！比绾伪苊夤ぷ鳟惢?？首先，在工作過程中不被組織機構強加給其成員的種種目標誘惑，為自己贏得巨大的自由；其次，在工作中加進個人的創(chuàng)造性，把工作改造成一種個性的表現(xiàn)。實際上，即使一種普通而單調的工作，也能被改造成一種藝術的東西，關鍵在于工作者是否把這項工作看成是開拓自身經驗的嘗試，而不僅僅把它看成一種任務。“總之，只要人看到工作本身的價值，發(fā)掘出工作本身的審美趣味，對工作永遠采取一種主動態(tài)度，不被工作主宰和控制，就有可能使工作成為個人自由的表現(xiàn)，就有可能在工作中把人的生活與自然融為一體，從而給人帶來真正的滿足?！?/p>
對于幼兒教師來說，以審美的態(tài)度對待工作，就是將工作看成是一項生命的計劃，工作就是他們自己，而不是別的什么。在訪談中，老師們也談到：當他們以審美的態(tài)度對待工作時，能體驗到幸福感。
一位老師說：“我認為工作本身就是生活，若沒有工作，就覺得自己不適應。人要有一個工作，生活才能充實。我不認為工作是任務，所以工作時覺得非常開心。”
另一位老師說：“當幼兒教師，不能認為是負擔。如果認為（工作）是負擔就很辛苦，如果將它當成自己喜歡的事，就不辛苦，就會體驗到幸福。”
總之，關注幼兒教師獲得職業(yè)幸福感的原因，其價值是巨大的，一方面能幫助幼兒教師獲得更多的幸福體驗，另一方面為有關部門制定教師管理政策以及開展教師管理提供一定的理論支持。從一定意義上說，教師的幸福意味著幼兒的幸福，我們期盼著有更多的教師在工作中能獲得幸福感。
一、教師幸福感的來源1.源于幼兒真誠的愛與關心的師幼交往中。
當教師給予孩子愛時，孩子也以一份真誠的愛來回報老師。對于老師的付出來說，孩子的愛是最大的安慰和補償，也是她們在工作中體驗到幸福的重要原因。有一位老師講述了一個感人的故事：一個春季的中午，孩子們正沉睡在夢鄉(xiāng)里，我在辦公桌前寫活動計劃。因為吃了感冒藥，頭沉得抬不起來，不知不覺趴著睡著了。不知過了多長時間，我聽見小朋友們你一言我一語地在議論：“小林老師休息了?！薄靶×掷蠋熆人院脜柡Α！薄澳銈儎e吵了，把老師吵醒了?！薄拔覌寢屨f，感冒要多穿衣服，小林老師趴著睡覺，不冷嗎?”“我去給她披件衣服?！边@時，幾個幼兒來給我蓋衣服了，我沒打算“醒”來，我不想讓這種被關愛的感覺這么快跑掉。我靜靜地趴著，默默地享受著這份由孩子向我詮釋的幸福。孩子們帶著體溫的衣服包圍著我，我在這份呵護中被深深感動了，我的內心得到了愛的滿足。世上其他的一切在那一刻對我來說都不重要了……孩子的愛是滿足教師愛的需要的重要途徑。與成人之愛相比，孩子的愛更顯得真摯和純潔，更接近愛的本質。這就是為什么孩子的愛能有那么大的魅力的原因。不過，得到孩子愛的前提是教師對孩子的愛和喜歡，因為“孩子們所喜歡的是那些本來就喜歡孩子、離開孩子就不行、而且感到跟孩子交往是一種幸福的人”。還是看看下面兩位老師的感受吧：
“慢慢地給孩子的愛多一些，孩子的回報也多一些。”“自從踏入幼兒教育這一行，整日與孩子為伴，心中時常為孩子而感動，為他們的純真、為他們的熱情。和孩子相處，不需要偽裝，只需要用自己最自然的一面。你付出了，自然會有回報;你愛孩子，他們自然也會愛你;你尊重他們，他們也會尊重你。”
2.源于幼兒的天真無邪。
天真無邪是兒童身上最寶貴的品質，是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗到一種幸福。許多老師談到了源于幼兒天真無邪的幸福感。
一位老師說：“工作中還有幸福，因為我們工作時面對小朋友，不存在勾心斗角，對象比較單純，心情比較放松。而且小朋友也很有趣，特別是他們身上經常發(fā)生一些讓我意想不到的事，我覺得特別有趣。比如說，我班上有個小朋友不怎么來上幼兒園，家里人非常寵愛他，有一天他來到幼兒園，玩積木時不小心把積木弄掉到地上了，他穿的衣服很多，彎不下腰，這時他喊我們班性格較犟的一個幼兒幫他撿，那位幼兒就幫他撿了，他對幫他的那名幼兒說‘謝謝’，對方說‘不用謝’。當時我看了覺得特別有趣，因為我以為那個幼兒不會幫他撿的，誰知他幫他撿了，并發(fā)生了這樣的一幕很有趣。”
另一位老師說：“工作中也有快樂，小孩蠻可愛的、蠻天真的;自己也挺喜歡小孩的，覺得小孩好玩。跟我媽一起上街時，看到小孩，我就不自覺地走過去摸摸她的頭，我媽還說：‘你在幼兒園還沒煩夠呀!’上課時，小孩也蠻好玩的，他們的有些行為讓我覺得好意外?！?/p>
值得思考的問題是：為什么面對同樣的教育對象，有的老師能從幼兒身上獲得幸福感，而有的老師獲得的卻是苦惱呢?其主要原因在于老師如何看待幼兒、如何與幼兒交往。蘇霍姆林斯基曾說：“兒童的內心生活時刻給我們帶來滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂、疑惑和詫異、寬慰和憤怒。在兒童世界給我們帶來的極廣闊的情感領域內，有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調。善于認識這種和諧的樂聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉快和取得成功的最重要條件?！比绻惆押⒆涌闯墒橇钭约盒臒┑娜?，那么你就會感到心煩;如果你把孩子看成是可愛的天使，那么你就會變成快樂的天使。
二、如何獲得幸福感那么，如何才能從孩子身上獲得幸福感呢?教師們不妨試試以下方法：
方法一：以欣賞、審美的眼光看幼兒。長時間和幼兒在一起，教師有時會不自覺地以一種居高臨下的眼光看幼兒或者把幼兒僅僅看成是自己的教育對象。以欣賞的、審美的眼光看幼兒就是要看出幼兒身上的優(yōu)點，把幼兒看成活生生的富有靈性的個體，完全地接納他，而不是帶著自己的有色眼鏡來審視他。完全地接納幼兒意味著教師所持的是一種寬容的態(tài)度，意味著教師對兒童文化的尊重和理解，而這種尊重和理解本身也會給教師帶來幸福。在訪談中，許多老師談到了隨著自己對待孩子方式的變化而體驗到的幸福感，如一位老師說：“做了母親之后，對孩子不像以前那么嚴厲，也能站在孩子的角度理解孩子，對幼兒更加寬容了，不易發(fā)火，所以孩子給自己的愛多了，工作也感到更幸福了;在做母親之前，只是以老師的身份自居，對孩子較嚴厲，但也得不到孩子的愛，感覺并不幸福?！?/p>
方法二：以平等、真誠的態(tài)度與幼兒交往。老師們常習慣于帶領幼兒做這做那，在與幼兒的交往中使用命令的口吻較多。也就是說這種師幼交往更多的時候是建立在工作關系上的，這種交往的特征是不平等、沒有感情，有著明確的功利目的——完成預定的教育任務。長此以往，幼兒就會對老師產生幾分畏懼，對老師敬而遠之，并封閉自己的心靈，不敢言說自己的所思所想。這就等于是教師親手剝奪了讓自己感受另一個心靈的機會。因為缺少與幼兒心與心的交流，教師自己豐富的內心世界最終也會變得干涸，當然也就沒有什么幸福可言了。因此，在與幼兒的交往中，教師只有放下自己的角色面具，以真實的自我與幼兒交往，和孩子打成一片，才會發(fā)現(xiàn)幸福和快樂就在自己的身邊。我們在訪談中也發(fā)現(xiàn)，凡是能以平等、真誠的態(tài)度與孩子交往的老師，都能體驗這種交往帶給她的幸福。
和孩子平等、真誠的交往，還會令老師體驗到和孩子一起成長的幸福。聽聽這位老師的訴說吧：“七年前那個丹桂飄香的九月里，帶著滿腔的熱情和甜美的夢想，我走進了幼教領域。從懵懵懂懂的托班幼兒到能說會道、能唱會跳的大班幼兒，我和孩子們一起慢慢成長：春天里，我們去放風箏，尋找春天;夏天里，我們倘佯在垂柳如煙的長堤上，描繪著生命的旺盛;秋天里，我們一起來到金色的田野里，感受秋天這個收獲的季節(jié);冬天里，我們又捧著雪花、堆著雪人……孩子們純真的心深深感動著我。記得在大班即將升入小學的一次音樂活動上，我教他們唱歌曲《再見吧，老師》。我們一起回憶四年來的點點滴滴，講述著即將離別的傷感之情，最后孩子們都哭了，說著：‘老師，我不想離開你!’望著這群可愛的孩子，我哭了，我知道這是幸福的淚水，這是世上最寶貴的真情，這是人間最美的畫。也許，我無法用語言來詮釋‘幸?！恼嬷B，但我覺得和孩子們一起成長的日日夜夜，擁有孩子們真誠的愛，便擁有著幸福!”
3.源于教學中的成就感對幼兒教師來說，教學中的成就感表現(xiàn)為兩個方面：一是自己的成長與進步，二是幼兒的成長與進步，尤其是后者更能給教師帶來滿足和幸福。看著幼兒的成長和進步，教師就會覺得自己有用，自己的工作有價值，伴隨著價值感的實現(xiàn)，教師會體驗到自身力量的增長，而且這種體驗本身伴隨著幸福。弗洛姆曾說：“幸福本身不是結果，而是伴隨著力量增長的體驗。”在孩子的成長與進步中，教師體驗到了“給予”所帶來的幸福?！敖o予”不是奉獻，“給予是潛能的最高表達?！诮o予的行為中表示了我生命的存在?！o予本身便是極大的快樂”。有一位老師談道：“我班有一個叫佳宇的孩子，已經3歲了，但不會說話。家長非常著急，誤認為他是啞巴。我主動與家長進行交談，了解孩子的生活情況。隨后，我針對孩子不會說話的原因，進行了一系列的教育工作，記錄了大量的教育筆記，更多地給孩子以愛撫，經常抱他，和他說話。有一天，他突然抱住我的脖子，指著一個玩具對我說：‘媽媽拿?！敃r我簡直不敢相信自己的耳朵，啟發(fā)他再喊一聲‘媽媽’。佳宇乖乖地又喊了一聲。頓時，我淚流滿面，抱著他親了又親，并對其他老師喊道‘佳宇會說話了!佳宇會說話了!’一聲‘媽媽’說明孩子把我當成自己的媽媽，也說明我的探索取得了成功;一聲‘媽媽’激勵著我教育孩子的信心;一聲‘媽媽’，使我感到了作為一名幼兒教師的幸福。”
4.源于家長的信任、尊重和肯定在工作中，家長的一言一行都牽動著教師的心，因為在對幼兒教師工作的評價和認識上，家長一方面是社會的代言人，另一方面還是教師工作質量的直接評價者。家長的信任、尊重和肯定意味著相信教師的教育能力、人格力量，是對教師辛勤勞動的承認和報償。這種被承認、認可的體驗是一種幸福的體驗。看看一位教師的感受吧：“工作這么辛苦，有幸福感，因為家長對我特別的尊重。尤其是我們搞半日開放活動，家長看到我們的工作后，提出了贊揚和各種建議。老師做出什么事，家長都記在心里，過了許多年，家長見到老師后還很客氣，還提到。家長愿意跟我交流，把我看做可以信賴的人，看做真正的老師。我認為付出有回報，努力了就得獎，成績有了，家長也很尊重、肯定，不是拉關系的那種，而是發(fā)自內心的尊重，我覺得自己蠻有價值的。家長也很理解我，有一次，我班有個小女孩不小心跌倒了，到醫(yī)院縫了3針，家長也沒說什么，其他家長也說，這是正常的。這種被理解的感覺是非常好的。”
那么，如何獲得家長的信任、肯定和尊重呢?首先，教師要尊重家長，要用心傾聽家長的意見。其次，教師要多站在家長的角度想問題，理解家長的所思所想，理解家長提出的意見和建議。再次，真誠地與家長溝通和交流。交流和溝通的目的是消除家長和教師之間在思想、價值觀以及雙方的習慣等方面存在的分歧，建立起積極的關系。
5.源于領導的支持和肯定為什么領導的支持和肯定對教師具有那么大的價值呢?原因主要有兩個方面：一是中國傳統(tǒng)官本位文化的影響;二是教師具有得到領導賞識的心理需要。忠君觀念是中國人的一種普遍的觀念，是一種群體意識。隨著時代的變遷，忠君觀念也發(fā)生了一定的變化，但是中國人的這種傳統(tǒng)文化心理結構在一定的時候還會在社會生活中顯露出來。一位幼兒園老師曾說過：“我非常在乎園長，哪怕是他看我的眼神我都很敏感?！边€有一位老師說：“現(xiàn)在年齡大了，也想得多了，領導的一句話都要想半天：為什么講?是不是針對自己的?”美國著名的心理學家赫茲伯格提出，“領導的賞識”是重要的激勵因素和手段。因為，對教師來說，它意味著自己在組織中的位置、自己獲得發(fā)展機會的多寡、工作能否順利進行和獲得成功、工作成績是否得到認可等等，而所有這些都影響著教師的幸福體驗。一位幼兒教師說：“其實領導認可還是很重要的，對以后的工作重要，如獎金、效益、進修機會都與之有關?！?/p>
另一位老師說：“最大的幸福來自園長的賞識。記得剛到幼兒園的第一年，園長分配我擔任大班的班主任。接到這個任務，我心里既高興又擔心。老園長看出了我的心事，找我去談心，并告訴我：‘我讓你帶這個班，我知道你是有能力的，一定會干得很出色的……’聽了這席話，我不再擔心什么了，反而對前途充滿了信心，有一種特別的興奮和感動?！?/p>
那么，如何獲得領導的賞識和肯定呢?關鍵還在于以自己實際的工作成績贏得領導的認可。一位老師說：“剛開始工作時，對自己未來的工作有一些設想。特別是在畢業(yè)幾年后，就想把工作做好一點，按好的標準要求自己，有公開課我就要求上，有外出參觀學習的機會，我也爭取。反正當時的想法是課要上好一點，能出去學習就爭取出去，以自己實際成績贏得領導賞識，不刻意拍馬。”
6.源于工作中獲得的發(fā)展和對教育事業(yè)的不懈追求在教育過程中，不僅幼兒獲得成長，教師自身也獲得一定的發(fā)展。雷伯曼1995年指出，教師日常生活的一個不可分割的組成部分應該是自身的發(fā)展。幼兒教師的發(fā)展是在與幼兒互動中、在與家長和同事的交流中、在對教育理論的學習和研究中、在對自己的教育行為的反思中獲得的。這種發(fā)展不僅意味著教育能力的增強，還意味著個人整體的成長。發(fā)展本身能帶給人幸福，因為發(fā)展是生命的本質。
對教育事業(yè)的不斷追求，其實就是人的“實現(xiàn)趨向”在教育活動中的表現(xiàn)，是一種求完滿的趨勢，是個體充分發(fā)揮機能的表現(xiàn)。這種追求能帶給人巨大的滿足和充實感，而體驗充實感本身就是幸福。
一位老師說道：“在追求的過程中，覺得很快樂，沒有特別累的感覺，其實一開始也沒有具體明確的目標，一個目標達到了，自然又有另一個目標。從1998年到現(xiàn)在，工作中感覺最輝煌和幸福的時候是幼兒園創(chuàng)省一類園的時候，當時幼兒園整體氛圍很好，人很充實，整天很忙碌，干事總是一身勁，也有競爭的意識。其實幸福體現(xiàn)在追求的過程中。這份工作給我的內在回報是覺得自己在不斷完善。我個人的發(fā)展是逐步從混沌走向清晰的，是一個不斷思考、反思自己的過程?！?/p>
7.源于對工作的正確認識和以審美的態(tài)度對待工作對工作的正確認識，包括對工作性質和價值的認識。教師只有對工作性質有了正確認識后，才能從內心上接受它，才能體驗到幸福感。有位老師說：“剛參加工作第一年，我對自己的工作感到甚為失望。那年，我剛18歲，等于是個大孩子。我夢想中的工作就是和孩子們整天一起唱呀、跳呀!可等待我的現(xiàn)實是帶班時一人應付三四十個小班孩子，每天只是忙著喂飯、穿衣、穿鞋、擦屁股，哄他們不哭，做這些在我看來連保姆都不如的瑣碎工作。一點也不夸張地說，我回家總是‘以淚洗面’，向父母抱怨，懷疑我的青春就要被這些什么都不懂、也不會的小家伙淹沒，那時的我真的很痛苦。漸漸地，隨著教齡的增加，我對這些事情早已習以為常，幼兒園的工作首先就應該是將孩子照顧好，這也是家長最關心的問題，其次才能談到教育。所以說幼兒園保育與教育同樣重要。產生這種認識后，我經常能看到孩子們閃光的表現(xiàn)和優(yōu)點，工作帶給我的樂趣也越來越多。”
每一種工作都有一定的價值，人們擁有不同的關注視角，就會產生截然不同的體驗。就像楊啟亮老師所說的：“行為必然創(chuàng)造價值，滿足社會需要創(chuàng)造的價值是外在價值，滿足主體需要創(chuàng)造的價值是內在價值。僅限于外在價值，或以外在價值為根據(jù)來評價主體，就有了高尚、偉大、奉獻等說法，而如果換個視閾，研究內在價值，或以內在價值為根據(jù)來審視主體，就有了主體體驗中的充實、收獲和幸福等?！币晃挥變航處煹恼鎸嵏惺苷f明了這一道理：“有段時間非?；倚暮屯纯?，覺得不實惠，覺得自己只是工具，拼命工作都是為他人服務。那時我們幾個能干的老師經常在一起談心，覺得只要對得起家長就行了，沒有必要那么賣命。所以當時主任叫我們搞活動，我們都不干，都覺得是為他們干的。最近想一想，其實工作也不是為了誰，對自己也很有價值?，F(xiàn)在主任叫我干事，我還是認真干，也覺得沒有那么痛苦了?！币詫徝赖膽B(tài)度對待工作，就是將工作本身視為目的，而不是達成其他目的的手段，認為工作是一種生活方式，工作與生活不可分，是生命的重要內容。這樣，工作才是享受，而不是枷鎖。如果把工作看做負擔，將之視為謀生的手段，體驗到的一定是痛苦。
以審美的態(tài)度對待工作，就需要消除工作的異化狀態(tài)。目前工作的異化主要體現(xiàn)為工作的虛假性。人們努力工作不是因為工作本身的意義，而是為了晉升到更高的級別。換句話說，工作已經成為達到某一高位的媒介或工具。這就決定了，多數(shù)人不能發(fā)展出對工作本身的情感，不能從工作本身中得到滿足，更何談對工作的‘愛’和‘專一’?！比绾伪苊夤ぷ鳟惢?首先，在工作過程中不被組織機構強加給其成員的種種目標誘惑，為自己贏得巨大的自由;其次，在工作中加進個人的創(chuàng)造性，把工作改造成一種個性的表現(xiàn)。實際上，即使一種普通而單調的工作，也能被改造成一種藝術的東西，關鍵在于工作者是否把這項工作看成是開拓自身經驗的嘗試，而不僅僅把它看成一種任務?！翱傊?，只要人看到工作本身的價值，發(fā)掘出工作本身的審美趣味，對工作永遠采取一種主動態(tài)度，不被工作主宰和控制，就有可能使工作成為個人自由的表現(xiàn)，就有可能在工作中把人的生活與自然融為一體，從而給人帶來真正的滿足?！?/p>
對于幼兒教師來說，以審美的態(tài)度對待工作，就是將工作看成是一項生命的計劃，工作就是他們自己，而不是別的什么。在訪談中，老師們也談到：當他們以審美的態(tài)度對待工作時，能體驗到幸福感。
一位老師說：“我認為工作本身就是生活，若沒有工作，就覺得自己不適應。人要有一個工作，生活才能充實。我不認為工作是任務，所以工作時覺得非常開心?！?/p>
另一位老師說：“當幼兒教師，不能認為是負擔。如果認為(工作)是負擔就很辛苦，如果將它當成自己喜歡的事，就不辛苦，就會體驗到幸福。”
總之，關注幼兒教師獲得職業(yè)幸福感的原因，其價值是巨大的，一方面能幫助幼兒教師獲得更多的幸福體驗，另一方面為有關部門制定教師管理政策以及開展教師管理提供一定的理論支持。從一定意義上說，教師的幸福意味著幼兒的幸福，我們期盼著有更多的教師在工作中能獲得幸福感。
幸福，是什么?幸福是親人的關懷，是朋友親切的問候，等等很多很多。我們能體會到幸福的滋味，孩子同樣能體會出幸福的味道。
幼兒園的孩子相對較小，情緒不穩(wěn)定，經常鬧著不上幼兒園。雖然上幼兒園鬧情緒，但是放學時卻是孩子最高興的時候?？煞艑W時，只要民民的家長晚到一會兒，他就哭個不停，哄也沒用，安撫不起作用，每次我們只能看著著急，只好要求家長及時來園接孩子。我試圖了解，民民為什么放學看不到家長就開始鬧情緒，一直沒有頭緒。
一次去給我孩子開家長會，在家長會上，那個老師的一句話，讓我頓時領悟到，民民為什么一放學看不到家長，就哭鬧。當時那位老師是這樣說的：“給孩子幸福感”。他解釋，希望每位家長放學前到大門口等待接孩子，讓孩子一出校門，就能看到你，這樣孩子會感受到一種被重視的幸福，不要讓孩子在走出校門時，看不到你，特別是他看著一個一個同伴被家長接走，那樣他會倍感失落。
找到了原因，我與家長進行了溝通，希望家長能及時到幼兒園接孩子。告訴他們孩子離開你一天了，每當放學時，是孩子們最快樂的時光，因為他們就要見到一日不見的爸爸媽媽了，他們最想的就是，一開打門，首先看到的是自己的親人。因為你們的早一步到來，孩子會幸福的向同伴炫耀“今天，我爸爸來的第一”，而另一個也不回落后“我媽媽也很早，一放學就在門口”。他們在說的時候，眼中滿是驕傲，注滿的是幸福。希望每一位家長都能帶給孩子這種幸福感。
現(xiàn)代社會迅速發(fā)展，人們面臨越來越多的困難，如工作生活壓力增大、職業(yè)倦怠滋生等，很容易使人身心產生疲勞。怎樣才能放松自己的身心、讓自己快樂從容地工作和生活呢？有研究表明：物質生活水平與幸福指數(shù)并不成正比。我國50年代人均收入是80年代的七分之一，但50年代人們的幸福指數(shù)是59%，而80年代人們的幸福指數(shù)是32%。所以說：現(xiàn)代人的生活幸福指數(shù)并不高于父輩。蘇格拉底說：人，認識你自己。繁華只不過是一捧沙。你要知道自己最想要的是什么。合適的對待現(xiàn)實是獲得幸福的最基本的條件。如果你不能改變你所處的環(huán)境，你就改變你自己，你就改變你自己的心態(tài)。一個人的心態(tài)改變了，那你的生活狀態(tài)就一定有所改變。在緊張忙碌的現(xiàn)代生活中，我們要學會放慢生活節(jié)奏，要學會分享，學會感恩，學會享受自己的工作，懂得珍惜現(xiàn)在的每一天。“君子樂得做君子，小人難為做小人?！鄙钪杏行摒B(yǎng)的人，雖然吃小虧，但終有收獲。任何一個人在社會面前，都很微小，在社會面前做自己的努力，珍惜現(xiàn)有的、現(xiàn)在的生活，不放棄自己的理想，不苛刻地要求別人都來支持你的理想。要注重過程，不要過于計較有沒有結果，要有容忍緩慢的心胸，才能體會到教育的快樂?！俺种院?，終會有獲；種下一粒種子，終會發(fā)芽?！痹诮逃龑嵺`中，我也找到了放松身心、提高自己的法寶，那就是——讀書。我深深知道：現(xiàn)代社會，日新月異。要做一名合格的幼兒教師，光有一顆愛心是遠遠不夠的，我們要不斷提高自身的素質。孩子年齡越小，他們對老師的期望值就越高，他就越把老師當成是百科全書。在幼兒眼里，老師是無所不知的，如果老師一問三不知，他們就非常失望。所以，作為一名幼兒教師，要不斷完善自己的知識結構，在教給幼兒一杯水的同時，必須要有一眼泉，而且是一眼活的泉水。要用自己的知識，沽沽不斷地流淌出來，澆灌幼兒的心田。古人說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！睒I(yè)余時間，我注意瀏覽閱讀各種課外書籍，不斷充實自己，提高自己，為自己“充電”。我深切地感受到：讀書是一種快樂，更是一種享受。夜守書齋，一盞臺燈灑下靜謐的桔黃色的柔光，安然情怡，寧神展卷，遠離了都市的喧囂，避開了塵世的名韁利索，心之鏵犁，于無聲中悄然破土。讀令人回味無窮的語段、語句，讀精雕細琢的小品、美文，意念之間不知不覺都讓你將之據(jù)為己有，以待來日再慢慢地享用、琢磨，其樂無窮。一卷在握的愜意，千金難買??！讓我們用心去體味職業(yè)的幸福感吧，享受工作，快樂生活！給自己一個好心情，并把快樂的種子撒播到每一名幼兒的心田！
對于我這個教學新手來說，《給幼兒教師的建議》這本書著實給力我很多很實用的經驗和幫助，本書的內容淺顯易懂，貼近我們的教育工作，實用性很強，而且這本書涉及的內容面很廣，可以說在教育教學家長工作等等中遇到的問題、困惑都能從這本書中得到答案，讓我們在這本書中找到了自己工作的影子，產生屬于自己的思考和反思!下面我就來說說我從書中感悟到的一點心得吧。
曾聽人說過，孩子的微笑最甜美，他們的心靈最純凈最甜美，而我們幼兒園老師的臉上也總是帶著微笑。文中說到，我們作為幼兒工作第一線的老師面對的是天真、活潑、可愛、靈動又充滿幻想的孩子，他們幼小的心靈更需要微笑!微笑的老師是孩子們最喜歡的老師;微笑的老師是讓家長最放心的老師;微笑的老師是生活中最幸福的老師!是呀，回頭自己想想，你愿意面對一位面部表情僵硬冷漠的老師嗎?俗話說的好，笑一笑十年少，對別人微笑也是對自己微笑，因為你會發(fā)現(xiàn)，你對別人微笑別人也會會以微笑，而這真是人與人交往中最好的紐帶。
微笑的魅力是無窮的，但是對于微笑中的一些教育機智我還有一些自己的想法。用愛微笑，作為教師，我們的微笑擁有著無窮的教育魅力。我們帶著微笑著面對孩子，能給剛入學的孩子一種安全感，和孩子平常的交往中也能創(chuàng)造出一種寬松的交往環(huán)境，能使孩子們感受到老師對他們的愛、理解、關心、寬容和鼓勵。教師的微笑是給孩子們的一支興奮劑，使他們的想法得到大膽的鼓勵，敢于去表達自己去嘗試去挑戰(zhàn);教師的微笑也是給孩子們的一支鎮(zhèn)靜劑，使他們得到及時的提醒，意識到自己的言行需要控制，但是這點做起來還是有些許的困難，改如何讓孩子們達到教師心目中的收放自如真的不容易;所以我覺得教師的微笑和嚴厲同樣重要，但二者相比，微笑更平和、溫和，更可親、可愛。在課堂上教師的微笑能夠活躍課堂氛圍，活躍學生思維，活躍學生的情緒，能夠鼓勵孩子積極發(fā)言，使他們得到老師積極應答的機會。嚴厲的教師令學生敬畏，微笑的教師令學生喜愛，善于在嚴厲中不時滲透會意微笑的教師，則令學生敬愛。
親愛的老師們，請揚起你嘴角那甜美的微笑，讓心情寫在臉上，愛孩子，愛生活，愛自己!
1．源于幼兒真誠的愛與關心
師幼交往中，當教師給予孩子愛時，孩子也以一份真誠的愛來回報老師。對于老師的付出來說，孩子的愛是最大的安慰和補償，也是她們在工作中體驗到幸福的重要原因。訪談中有一位老師講述了一個感人的故事：一個春季的中午，孩子們正沉睡在夢鄉(xiāng)里，我在辦公桌前寫活動計劃。因為吃了感冒藥，頭沉得抬不起來，不知不覺趴著睡著了。不知過了多長時間，我聽見小朋友們你一言我一語地在議論：“小林老師休息了?！薄靶×掷蠋熆人院脜柡??！薄澳銈儎e吵了，把老師吵醒了?！薄拔覌寢屨f，感冒要多穿衣服，小林老師趴著睡覺，不冷嗎？”“我去給她披件衣服?！边@時，幾個幼兒來給我蓋衣服了，我沒打算“醒”來，我不想讓這種被關愛的感覺這么快跑掉。我靜靜地趴著，默默地享受著這份由孩子向我詮釋的幸福。孩子們帶著體溫的衣服包圍著我，我在這份呵護中被深深感動了，我的內心得到了愛的滿足。世上其他的一切在那一刻對我來說都不重要了……
孩子的愛是滿足教師愛的需要的重要途徑。與成人之愛相比，孩子的愛更顯得真摯和純潔，更接近愛的本質。這就是為什么孩子的愛能有那么大的魅力的原因。不過，得到孩子愛的前提是教師對孩子的愛和喜歡，因為“孩子們所喜歡的是那些本來就喜歡孩子、離開孩子就不行、而且感到跟孩子交往是一種幸福的人”。還是看看下面兩位老師的感受吧：
“慢慢地給孩子的愛多一些，孩子的回報也多一些?！薄白詮奶と胗變航逃@一行，整日與孩子為伴，心中時常為孩子而感動，為他們的純真、為他們的熱情。和孩子相處，不需要偽裝，只需要用自己最自然的一面。你付出了，自然會有回報；你愛孩子，他們自然也會愛你；你尊重他們，他們也會尊重你?！?/p>
2．源于幼兒的天真無邪
天真無邪是兒童身上最寶貴的品質，是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗到一種幸福。訪談中許多老師談到了源于幼兒天真無邪的幸福感。
一位老師說：“工作中還有幸福，因為我們工作時面對小朋友，不存在勾心斗角，對象比較單純，心情比較放松。而且小朋友也很有趣，特別是他們身上經常發(fā)生一些讓我意想不到的事，我覺得特別有趣。比如說，我班上有個小朋友不怎么來上幼兒園，家里人非常寵愛他，有一天他來到幼兒園，玩積木時不小心把積木弄掉到地上了，他穿的衣服很多，彎不下腰，這時他喊我們班性格較犟的一個幼兒幫他撿，那位幼兒就幫他撿了，他對幫他的那名幼兒說‘謝謝’，對方說‘不用謝’。當時我看了覺得特別有趣，因為我以為那個幼兒不會幫他撿的，誰知他幫他撿了，并發(fā)生了這樣的一幕很有趣?！?/p>
另一位老師說：“工作中也有快樂，小孩蠻可愛的、蠻天真的；自己也挺喜歡小孩的，覺得小孩好玩。跟我媽一起上街時，看到小孩，我就不自覺地走過去摸摸她的頭，我媽還說：‘你在幼兒園還沒煩夠呀！’上課時，小孩也蠻好玩的，他們的有些行為讓我覺得好意外?！?/p>
值得思考的問題是：為什么面對同樣的教育對象，有的老師能從幼兒身上獲得幸福感，而有的老師獲得的卻是苦惱呢？其主要原因在于老師如何看待幼兒、如何與幼兒交往。蘇霍姆林斯基曾說：“兒童的內心生活時刻給我們帶來滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂、疑惑和詫異、寬慰和憤怒。在兒童世界給我們帶來的極廣闊的情感領域內，有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調。善于認識這種和諧的樂聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉快和取得成功的最重要條件。”如果你把孩子看成是令自己心煩的人，那么你就會感到心煩；如果你把孩子看成是可愛的天使，那么你就會變成快樂的天使。那么，如何才能從孩子身上獲得幸福感呢？教師們不妨試試以下方法：
方法一：以欣賞、審美的眼光看幼兒。長時間和幼兒在一起，教師有時會不自覺地以一種居高臨下的眼光看幼兒或者把幼兒僅僅看成是自己的教育對象。以欣賞的、審美的眼光看幼兒就是要看出幼兒身上的優(yōu)點，把幼兒看成活生生的富有靈性的個體，完全地接納他，而不是帶著自己的有色眼鏡來審視他。完全地接納幼兒意味著教師所持的是一種寬容的態(tài)度，意味著教師對兒童文化的尊重和理解，而這種尊重和理解本身也會給教師帶來幸福。在訪談中，許多老師談到了隨著自己對待孩子方式的變化而體驗到的幸福感，如一位老師說：“做了母親之后，對孩子不像以前那么嚴厲，也能站在孩子的角度理解孩子，對幼兒更加寬容了，不易發(fā)火，所以孩子給自己的愛多了，工作也感到更幸福了；在做母親之前，只是以老師的身份自居，對孩子較嚴厲，但也得不到孩子的愛，感覺并不幸福?！?/p>
方法二：以平等、真誠的態(tài)度與幼兒交往。老師們常習慣于帶領幼兒做這做那，在與幼兒的交往中使用命令的口吻較多。也就是說這種師幼交往更多的時候是建立在工作關系上的，這種交往的特征是不平等、沒有感情，有著明確的功利目的——完成預定的教育任務。長此以往，幼兒就會對老師產生幾分畏懼，對老師敬而遠之，并封閉自己的心靈，不敢言說自己的所思所想。這就等于是教師親手剝奪了讓自己感受另一個心靈的機會。因為缺少與幼兒心與心的交流，教師自己豐富的內心世界最終也會變得干涸，當然也就沒有什么幸?？裳粤?。因此，在與幼兒的交往中，教師只有放下自己的角色面具，以真實的自我與幼兒交往，和孩子打成一片，才會發(fā)現(xiàn)幸福和快樂就在自己的身邊。我們在訪談中也發(fā)現(xiàn)，凡是能以平等、真誠的態(tài)度與孩子交往的老師，都能體驗這種交往帶給她的幸福。
和孩子平等、真誠的交往，還會令老師體驗到和孩子一起成長的幸福。聽聽這位老師的訴說吧：“七年前那個丹桂飄香的九月里，帶著滿腔的熱情和甜美的夢想，我走進了幼教領域。從懵懵懂懂的托班幼兒到能說會道、能唱會跳的大班幼兒，我和孩子們一起慢慢成長：春天里，我們去放風箏，尋找春天；夏天里，我們倘佯在垂柳如煙的長堤上，描繪著生命的旺盛；秋天里，我們一起來到金色的田野里，感受秋天這個收獲的季節(jié)；冬天里，我們又捧著雪花、堆著雪人……孩子們純真的心深深感動著我。記得在大班即將升入小學的一次音樂活動上，我教他們唱歌曲《再見吧，老師》。我們一起回憶四年來的點點滴滴，講述著即將離別的傷感之情，最后孩子們都哭了，說著：‘老師，我不想離開你！’望著這群可愛的孩子，我哭了，我知道這是幸福的淚水，這是世上最寶貴的真情，這是人間最美的畫。也許，我無法用語言來詮釋‘幸?！恼嬷B，但我覺得和孩子們一起成長的日日夜夜，擁有孩子們真誠的愛，便擁有著幸福！”
3．源于教學中的成就感
對幼兒教師來說，教學中的成就感表現(xiàn)為兩個方面：一是自己的成長與進步，二是幼兒的成長與進步，尤其是后者更能給教師帶來滿足和幸福?？粗變旱某砷L和進步，教師就會覺得自己有用，自己的工作有價值，伴隨著價值感的實現(xiàn)，教師會體驗到自身力量的增長，而且這種體驗本身伴隨著幸福。弗洛姆曾說：“幸福本身不是結果，而是伴隨著力量增長的體驗?！痹诤⒆拥某砷L與進步中，教師體驗到了“給予”所帶來的幸福?！敖o予”不是奉獻，“給予是潛能的最高表達?！诮o予的行為中表示了我生命的存在?！o予本身便是極大的快樂”。在訪談中一位老師談道：“我班有一個叫佳宇的孩子，已經3歲了，但不會說話。家長非常著急，誤認為他是啞巴。我主動與家長進行交談，了解孩子的生活情況。隨后，我針對孩子不會說話的原因，進行了一系列的教育工作，記錄了大量的教育筆記，更多地給孩子以愛撫，經常抱他，和他說話。有一天，他突然抱住我的脖子，指著一個玩具對我說：‘媽媽拿?！敃r我簡直不敢相信自己的耳朵，啟發(fā)他再喊一聲‘媽媽’。佳宇乖乖地又喊了一聲。頓時，我淚流滿面，抱著他親了又親，并對其他老師喊道‘佳宇會說話了！佳宇會說話了！’一聲‘媽媽’說明孩子把我當成自己的媽媽，也說明我的探索取得了成功；一聲‘媽媽’激勵著我教育孩子的信心；一聲‘媽媽’，使我感到了作為一名幼兒教師的幸福?！?/p>
4．源于家長的信任、尊重和肯定
在工作中，家長的一言一行都牽動著教師的心，因為在對幼兒教師工作的評價和認識上，家長一方面是社會的代言人，另一方面還是教師工作質量的直接評價者。家長的信任、尊重和肯定意味著相信教師的教育能力、人格力量，是對教師辛勤勞動的承認和報償。這種被承認、認可的體驗是一種幸福的體驗?？纯匆晃唤處煹母惺馨桑骸肮ぷ鬟@么辛苦，有幸福感，因為家長對我特別的尊重。尤其是我們搞半日開放活動，家長看到我們的工作后，提出了贊揚和各種建議。老師做出什么事，家長都記在心里，過了許多年，家長見到老師后還很客氣，還提到。家長愿意跟我交流，把我看做可以信賴的人，看做真正的老師。我認為付出有回報，努力了就得獎，成績有了，家長也很尊重、肯定，不是拉關系的那種，而是發(fā)自內心的尊重，我覺得自己蠻有價值的。家長也很理解我，有一次，我班有個小女孩不小心跌倒了，到醫(yī)院縫了3針，家長也沒說什么，其他家長也說，這是正常的。這種被理解的感覺是非常好的?！?/p>
那么，如何獲得家長的信任、肯定和尊重呢？首先，教師要尊重家長，要用心傾聽家長的意見。其次，教師要多站在家長的角度想問題，理解家長的所思所想，理解家長提出的意見和建議。再次，真誠地與家長溝通和交流。交流和溝通的目的是消除家長和教師之間在思想、價值觀以及雙方的習慣等方面存在的分歧，建立起積極的關系。
5．源于領導的支持和肯定
為什么領導的支持和肯定對教師具有那么大的價值呢？原因主要有兩個方面：一是中國傳統(tǒng)官本位文化的影響；二是教師具有得到領導賞識的心理需要。忠君觀念是中國人的一種普遍的觀念，是一種群體意識。隨著時代的變遷，忠君觀念也發(fā)生了一定的變化，但是中國人的這種傳統(tǒng)文化心理結構在一定的時候還會在社會生活中顯露出來。一位幼兒園老師曾說過：“我非常在乎園長，哪怕是他看我的眼神我都很敏感?！边€有一位老師說：“現(xiàn)在年齡大了，也想得多了，領導的一句話都要想半天：為什么講？是不是針對自己的？”美國著名的心理學家赫茲伯格提出，“領導的賞識”是重要的激勵因素和手段。因為，對教師來說，它意味著自己在組織中的位置、自己獲得發(fā)展機會的多寡、工作能否順利進行和獲得成功、工作成績是否得到認可等等，而所有這些都影響著教師的幸福體驗。一位幼兒教師說：“其實領導認可還是很重要的，對以后的工作重要，如獎金、效益、進修機會都與之有關?！?/p>
另一位老師說：“最大的幸福來自園長的賞識。記得剛到幼兒園的第一年，園長分配我擔任大班的班主任。接到這個任務，我心里既高興又擔心。老園長看出了我的心事，找我去談心，并告訴我：‘我讓你帶這個班，我知道你是有能力的，一定會干得很出色的……’聽了這席話，我不再擔心什么了，反而對前途充滿了信心，有一種特別的興奮和感動?！?/p>
那么，如何獲得領導的賞識和肯定呢？關鍵還在于以自己實際的工作成績贏得領導的認可。一位老師說：“剛開始工作時，對自己未來的工作有一些設想。特別是在畢業(yè)幾年后，就想把工作做好一點，按好的標準要求自己，有公開課我就要求上，有外出參觀學習的機會，我也爭取。反正當時的想法是課要上好一點，能出去學習就爭取出去，以自己實際成績贏得領導賞識，不刻意拍馬?！?/p>
6．源于工作中獲得的發(fā)展和對教育事業(yè)的不懈追求
在教育過程中，不僅幼兒獲得成長，教師自身也獲得一定的發(fā)展。雷伯曼1995年指出，教師日常生活的一個不可分割的組成部分應該是自身的發(fā)展。幼兒教師的發(fā)展是在與幼兒互動中、在與家長和同事的交流中、在對教育理論的學習和研究中、在對自己的教育行為的反思中獲得的。這種發(fā)展不僅意味著教育能力的增強，還意味著個人整體的成長。發(fā)展本身能帶給人幸福，因為發(fā)展是生命的本質。
對教育事業(yè)的不斷追求，其實就是人的“實現(xiàn)趨向”在教育活動中的表現(xiàn)，是一種求完滿的趨勢，是個體充分發(fā)揮機能的表現(xiàn)。這種追求能帶給人巨大的滿足和充實感，而體驗充實感本身就是幸福。
一位老師說道：“在追求的過程中，覺得很快樂，沒有特別累的感覺，其實一開始也沒有具體明確的目標，一個目標達到了，自然又有另一個目標。從1998年到現(xiàn)在，工作中感覺最輝煌和幸福的時候是幼兒園創(chuàng)省一類園的時候，當時幼兒園整體氛圍很好，人很充實，整天很忙碌，干事總是一身勁，也有競爭的意識。其實幸福體現(xiàn)在追求的過程中。這份工作給我的內在回報是覺得自己在不斷完善。我個人的發(fā)展是逐步從混沌走向清晰的，是一個不斷思考、反思自己的過程?！?/p>
7．源于對工作的正確認識和以審美的態(tài)度對待工作
對工作的正確認識，包括對工作性質和價值的認識。教師只有對工作性質有了正確認識后，才能從內心上接受它，才能體驗到幸福感。有位老師說：“剛參加工作第一年，我對自己的工作感到甚為失望。那年，我剛18歲，等于是個大孩子。我夢想中的工作就是和孩子們整天一起唱呀、跳呀！可等待我的現(xiàn)實是帶班時一人應付三四十個小班孩子，每天只是忙著喂飯、穿衣、穿鞋、擦屁股，哄他們不哭，做這些在我看來連保姆都不如的瑣碎工作。一點也不夸張地說，我回家總是‘以淚洗面’，向父母抱怨，懷疑我的青春就要被這些什么都不懂、也不會的小家伙淹沒，那時的我真的很痛苦。漸漸地，隨著教齡的增加，我對這些事情早已習以為常，幼兒園的工作首先就應該是將孩子照顧好，這也是家長最關心的問題，其次才能談到教育。所以說幼兒園保育與教育同樣重要。產生這種認識后，我經常能看到孩子們閃光的表現(xiàn)和優(yōu)點，工作帶給我的樂趣也越來越多?！?/p>
每一種工作都有一定的價值，人們擁有不同的關注視角，就會產生截然不同的體驗。就像楊啟亮老師所說的：“行為必然創(chuàng)造價值，滿足社會需要創(chuàng)造的價值是外在價值，滿足主體需要創(chuàng)造的價值是內在價值。僅限于外在價值，或以外在價值為根據(jù)來評價主體，就有了高尚、偉大、奉獻等說法，而如果換個視閾，研究內在價值，或以內在價值為根據(jù)來審視主體，就有了主體體驗中的充實、收獲和幸福等?！币晃挥變航處煹恼鎸嵏惺苷f明了這一道理：“有段時間非?；倚暮屯纯?，覺得不實惠，覺得自己只是工具，拼命工作都是為他人服務。那時我們幾個能干的老師經常在一起談心，覺得只要對得起家長就行了，沒有必要那么賣命。所以當時主任叫我們搞活動，我們都不干，都覺得是為他們干的。最近想一想，其實工作也不是為了誰，對自己也很有價值?，F(xiàn)在主任叫我干事，我還是認真干，也覺得沒有那么痛苦了?！币詫徝赖膽B(tài)度對待工作，就是將工作本身視為目的，而不是達成其他目的的手段，認為工作是一種生活方式，工作與生活不可分，是生命的重要內容。這樣，工作才是享受，而不是枷鎖。如果把工作看做負擔，將之視為謀生的手段，體驗到的一定是痛苦。
以審美的態(tài)度對待工作，就需要消除工作的異化狀態(tài)。目前工作的異化主要體現(xiàn)為工作的虛假性。人們努力工作不是因為工作本身的意義，而是為了晉升到更高的級別。換句話說，工作已經成為達到某一高位的媒介或工具。這就決定了，多數(shù)人不能發(fā)展出對工作本身的情感，不能從工作本身中得到滿足，更何談對工作的‘愛’和‘專一’?！比绾伪苊夤ぷ鳟惢?？首先，在工作過程中不被組織機構強加給其成員的種種目標誘惑，為自己贏得巨大的自由；其次，在工作中加進個人的創(chuàng)造性，把工作改造成一種個性的表現(xiàn)。實際上，即使一種普通而單調的工作，也能被改造成一種藝術的東西，關鍵在于工作者是否把這項工作看成是開拓自身經驗的嘗試，而不僅僅把它看成一種任務?！翱傊?，只要人看到工作本身的價值，發(fā)掘出工作本身的審美趣味，對工作永遠采取一種主動態(tài)度，不被工作主宰和控制，就有可能使工作成為個人自由的表現(xiàn)，就有可能在工作中把人的生活與自然融為一體，從而給人帶來真正的滿足?！?/p>
對于幼兒教師來說，以審美的態(tài)度對待工作，就是將工作看成是一項生命的計劃，工作就是他們自己，而不是別的什么。在訪談中，老師們也談到：當他們以審美的態(tài)度對待工作時，能體驗到幸福感。
一位老師說：“我認為工作本身就是生活，若沒有工作，就覺得自己不適應。人要有一個工作，生活才能充實。我不認為工作是任務，所以工作時覺得非常開心?！?/p>
另一位老師說：“當幼兒教師，不能認為是負擔。如果認為（工作）是負擔就很辛苦，如果將它當成自己喜歡的事，就不辛苦，就會體驗到幸福?！?/p>
總之，關注幼兒教師獲得職業(yè)幸福感的原因，其價值是巨大的，一方面能幫助幼兒教師獲得更多的幸福體驗，另一方面為有關部門制定教師管理政策以及開展教師管理提供一定的理論支持。從一定意義上說，教師的幸福意味著幼兒的幸福，我們期盼著有更多的教師在工作中能獲得幸福感。
寫得好的隨筆,這樣既鼓勵了寫作者,又推廣了教師身邊的經驗,讓教師覺得更實際、更具可操作性,同時也營造了全國教師互相學習的氛圍。
許多幼兒園都要求幼兒教師寫教育隨筆,并將它作為幼兒園教學管理的一項重要工作來抓。然而許多幼兒教師并沒有認識到寫教育隨筆的重要性,她們寫隨筆僅僅是為了應付園領導的檢查,因此在寫作時,要么是記流水帳似地簡單敘述某件事情,要么是查找有關幼教資料,從中東抄一句,西摘一段,揉合在一起完事。這種走過場的做法使寫教育隨筆喪失了它應有的作用和價值。我認為幼兒教師要寫好教育隨筆,首先應充分認識寫教育隨筆的重要性,其次還應注意以下幾個方面。
一是述而且作。我們一些教師常把寫教育隨筆認為是一種負擔,一聽說要寫教育隨筆,她們就說:“我們平時忙得不得了,哪有時間寫東西!”每當教師有這種想法時,園領導就應在組織教師的業(yè)務學習活動中,帶領教師學習有關文章,讓教師認識到“述而且作”的重要意義,讓教師明白教育教學與寫好隨筆是相輔相成、相互促進的。因為只有經常寫,才容易發(fā)現(xiàn)自己教育教學中的不足與欠缺,才能對各種紛繁的教育教學現(xiàn)象、問題進行去粗取精、去偽存真的理性思考。我們不難發(fā)現(xiàn),一個經常認真寫隨筆的教師,她總是時時留心有關教育教學問題,并有針對性地去研究和分析發(fā)生在自己身邊的教育案例,能自覺地、創(chuàng)造性地把自己或他人的教育教學成果、經驗運用到工作中,使自己的工作不斷地有新的起色和突破。只要教師有心,我想教師作文的時間,總是有的。
二是有感而寫。一些教師知道寫教育隨筆的重要性,也想寫,可一旦寫起來,卻又不知從何著手。也許一些教師會說,自己每天帶孩子,事小又繁瑣,總覺得沒什么好寫的。其實寫作應該是有感而作,這樣寫的東西才有血有肉,才有價值。因此,教師在寫隨筆時只要是自己的真實感受,哪怕是點滴體會,將它寫出來,也比東抄西摘來的東西有價值得多。教師要寫出真情實感,也須要做一個有心人,從幼兒生活瑣事到活動組織過程,從幼兒園教育到幼兒家庭教育,教師都應注意觀察、分析,不斷地拓展教育隨筆的內容。
三是為用而寫。教師要對自己做的事,進行認真分析和思考,不斷總結,不斷更新轉變觀念,把新知識、新方法運用到自己的工作中去,以提高自己的教育教學水平,提高自己的工作效率,這是寫隨筆的最終目的。當整個幼兒園的教師都形成一種樂寫、會寫隨筆的氣氛后,園領導就要引導教師朝寫的終極目標方向去努力,即便寫隨筆為教育教學服務。為了幫助教師更新教育觀念,提高教育教學技能,達到為用而寫的目的,我采取的做法:一是在教師的每一篇隨筆上寫批語,要么肯定優(yōu)點,要么直言不足,以幫助教師提高寫作水平;二是和教師一起探討隨筆的寫作技巧;三是在業(yè)務學習時學那些
寫得好的隨筆,這樣既鼓勵了寫作者,又推廣了教師身邊的經驗,讓教師覺得更實際、更具可操作性,同時也營造了全國教師互相學習的氛圍。
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