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四世同堂讀書筆記。

如果你對“四世同堂讀書筆記”感到好奇請看下面仔細(xì)準(zhǔn)備的資料，作者寫的作品濃縮了偉人的智慧。我們可以寫一篇讀書筆記來表達(dá)自己閱讀后的所思所感，我們?nèi)绾螌懗鲆黄袃?nèi)涵的作品讀后感呢？請盡情享受我們網(wǎng)頁所提供的內(nèi)容！

四世同堂讀書筆記【篇1】

獲釋的錢先生滿身瘀傷，掙扎著去冠曉荷家：“我是來看你的，請你來看我！我還沒死！……'

對于瑞豐、冠曉荷、大赤包、藍(lán)東陽的人民來說，亡國對他們來說是一個機(jī)會。作為中國人，卻在都城剛淪陷就滿心歡喜的開始為日本人做事，去攻擊自己的同胞。他們絲毫不感到慚愧，反而互相吹捧，攀附富貴，還以此為榮。

他們當(dāng)著日本人的走狗，卻自以為是英雄，這是何等的諷刺。

戰(zhàn)爭改變著人們，也反映著人們，他們或是抗?fàn)帲蚴请[忍，或是認(rèn)賊作父，或是茍且偷安，他們都在戰(zhàn)爭面前顯露出了真實的人性。

瑞宣剛走進(jìn)他的房間。冠先生、大奇葆和藍(lán)東陽走到一起。

**在對比錢先生與冠曉荷一流時有這樣一句話：'文化是應(yīng)當(dāng)用篩子篩一下的，篩了之后，就可以看見下面的是土與渣滓，而剩下的是幾塊真金?！皯?zhàn)爭也是各種人的篩子，各種待遇，各種人性，在我們面前的公共場合。讓我們看清真相，分清是非。

戰(zhàn)爭這把火，燒盡了美好的愿景，燒出了人性的弱點，也煉出了真正的'黃金'.戰(zhàn)爭這把火，讓'人'這個字眼徹底顯現(xiàn)。

四世同堂讀書筆記【篇2】

《四世同堂》這部**是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。這部作品深刻反映了日軍欺凌下群眾的悲慘命運(yùn)，譴責(zé)了敵人的丑惡。老舍用戰(zhàn)爭中的人性為我們揭露了黑暗社會。

那種時代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。通過對人性的丑陋余善良的比較，贊揚(yáng)了勇敢無畏的反抗侵略的人們，也鞭撻了追求榮譽(yù)的丑陋。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮辱的令人肅然起敬的長者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了**求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。

一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個動蕩年代下的人物、社會的縮影，或英勇不屈、忠貞報國，或茍且偷生、**求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無非是在告訴我們這樣一個道理：一個民族的落后將會遭遇怎樣的結(jié)局。

國破家必破。這個是我在《四世同堂》里看到的另一個道理。一個家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的，國破家必亡。

就像**里描寫的一樣，一個四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬萬的小家和小我呢?弱國無強(qiáng)家，只有把個人的榮辱和家族的興衰和國家的命運(yùn)系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。

戰(zhàn)爭總是可怕的。這是對人性的全面檢驗和挖掘。在生死的較量中，我們往往最容易迷失自我，做出錯誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自己的國家、出賣自己的民族只為保全生命的完整?

《四世同堂》為我們揭示的社會和生命太深刻也太沉重了，我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象，永遠(yuǎn)不敢面對在那種環(huán)境下的真實的自我掙扎。然而，這位是老舍，一位經(jīng)歷了許多滄桑的偉大作家。他用一支有力的筆為我們描繪了一個如此沉重的世界，這絕對值得我們用心去體驗和品味。

四世同堂讀書筆記【篇3】

四世同堂百態(tài)人生

老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰(zhàn)爭時期，一段厚重的歷史。正如老舍先生在開篇所寫“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落……”在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。

在書中，老舍先生用一個個形象的詞匯生動的描述著每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點的相貌，更能準(zhǔn)確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。面帶笑紋，老成持重的祁老人；圓臉重眉，一團(tuán)和氣的祁天佑；深居簡出，謙恭和氣的錢默吟；盡職盡責(zé)，樂于助人的李四爺……當(dāng)然也有賣國求榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草樹木間，有相互依存，也有獨自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。

老舍先生用他略帶戲謔的京腔《京韻》來描寫抗日戰(zhàn)爭時期北平人民的生活。

小羊圈胡同似乎與世隔絕。它有自己和諧溫馨的環(huán)境。它的鄰居很和睦，互相幫助。即使有一些小矛盾，也不能陷入深仇大恨。但日軍攻城北平淪陷，打破了這個群體古老而安寧的生活。每個人都帶著些震驚，惶恐與不安，但也有一些為此興奮并蠢蠢欲動的人。

不用說小羊圈胡同，單是從祁老人的家中，就會因年齡閱歷的不同而產(chǎn)生極大的分歧，有人逃避，有人親日，有人抗?fàn)帯瓎螐倪@一個家庭，一條胡同的對待戰(zhàn)爭的理解與行動，便能映射出整個北平，乃至全中國人在日軍鐵蹄下，亡國奴的生活。

老舍先生用生動的人物書寫了這段厚重的歷史，用深情的話語向我們展示了那段歷史令人難忘的細(xì)節(jié)。在老舍的筆下，我們可以看到他對日本暴行和漢奸的譴責(zé)和批判，對敢于英勇戰(zhàn)斗的人的欽佩和贊揚(yáng)，對被迫成為奴隸的普通人的同情。老舍先生在文章結(jié)尾寫下“起風(fēng)了”三個字，必是希望每一個看過這本書的人，都能明白，無論狂風(fēng)暴雨，總會有陽光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會拂過，生活仍在繼續(xù)。

四世同堂讀書筆記【篇4】

《四世同堂》的好，好在由古觀今，那些世相從來沒有真正變化過。世道在變，人心不易。冠曉荷這只體面的蒼蠅，在逢了大赤包這樣“無聊”的狗，心下合計臭味相投，再沒有比天造地設(shè)這樣的詞更容易形容他們了。

然后一起將女兒們、尊嚴(yán)還有廉恥心明碼標(biāo)價，管他體面不體面的全部賣出去。這世道是絕少不了藍(lán)東陽、祁瑞豐這等人的，這等人在還沒變成日本人的兒子們之前，“自己人”倒先為了幾塊及新鮮的糞土打?qū)⑵饋砹?。但他們絕不是逢人便搖尾乞憐，而是對上諂媚，同級相欺；對下呢，擺出個脾氣大的樣子來，自有同類來為他們墊腳逢迎。

他們平日里是看著甚是可鄙，可一旦拿住了他人的痛腳就毫不留情害人性命，便是同類之間也只看有利可圖否，活脫脫一群躲在暗處的吸血蒼蠅。一旦被這些蒼蠅叮咬，癰就會腐爛發(fā)臭。雖然它不會死，但它永遠(yuǎn)不會更好。這些人要么打敗它們，要么比他們強(qiáng)大，蒼蠅會猛擊它們，推它們的臉。

可是古今，這種人還少嗎？

老舍這樣的作家就是有本事將人心人性摳摳索索，帶出一片一片鮮血淋漓。傳統(tǒng)、故舊，亡國恥、日日憂，忍受和無論如何都得活著好像就是在這個民族最深最深的性格里，什么時候堅持以上兩條原則。

那么，他的死去是想不開還是想得太開呢？

今天看完了梁文道講《活著》的那兩期節(jié)目，節(jié)目里說，我們文化里自古就有一部分就在教人“活著”，管它生活怎么樣，能活著就很好?！端氖劳谩防锩嬷v日本人占了北平后，小羊圈胡同的人大部分還想著，老老實實本本分分災(zāi)厄就不會降臨。及至日本人一邊裝出親善面孔一邊暴虐鎮(zhèn)壓，好多人還是想法子，即使生活越來越艱難還是要活著。

“活著”在那個時候簡直成了一種詛咒，我忍不住想，為什么大家就甘愿這樣馴服地活著呢，受著日本人、投機(jī)倒把的中國惡棍的欺凌而不反抗一下呢？但是把我放到那個位置，我估計也做不成錢仲石、錢默吟那樣的人，就想活一天是一天，活一天賺一天。

零零碎碎一個月，終于看完了這本書。瑞豐、大柴寶、冠曉荷、招弟、藍(lán)東陽相繼去世時，我心里并沒有多少喜悅。老實說，他們的結(jié)局出乎我的意料（我終于看到了大紅包的謝幕，我并沒有想象中的那么高興。

她狠毒她貪婪，她教那樣家庭毀于她的奢靡虛榮；她戀錢戀權(quán)戀招第那樣美貌的華年；她還想有個亦陀那樣的愛人，好教她心里也能開出一朵花兒來，畢竟所長可從來沒看中過冠曉荷那樣體面的蒼蠅，冠曉荷他不配。她死了，終于死了，死得毫不體面，毫無威風(fēng)，甚至臟污不可言。估計她絕不后悔她的作為，只恨臨了被人暗算，還是用她最厭惡的桐芳作筏子。

大紅包死了，皇冠一家完了，但是整個北平和中國有多少大紅包！）。

好的作家是對一切都心生悲憫有對一切都?xì)埲痰?。那些心甘情愿做奴隸而吸國人血的蒼蠅用不著誰去收拾他們，他們就先死在了自己的主子又或者自己的同伴手里；那些發(fā)動戰(zhàn)爭的惡鬼，在享受了戰(zhàn)爭勝利的喜悅之后，也是會嘗到戰(zhàn)爭失敗后可能會被報復(fù)的恐慌的；那些終于茍且活下來的人，眼里心里是滿懷悲痛的喜悅：戰(zhàn)爭奪去了他們的親友，教他們半人不鬼地活著，即使終于勝利，那創(chuàng)傷也時時都在。

戰(zhàn)爭讓人變成野獸，也讓不關(guān)心不在意的人有所察覺，讓無數(shù)小孩子們哭著死去，即使是發(fā)動者也不會嘗到任何好果子。我喜歡錢先生的那封“***”，他不是站在勝利者立場上的感言，而是在一個愛好和平的人最心底的“悔過”與祝愿，（“我詛咒你們，知道你們放棄戰(zhàn)爭，關(guān)心和平，并且真誠的維護(hù)和平”，）唯其停止戰(zhàn)爭，唯其忘記仇恨，人類才會更好地生存。

四世同堂讀書筆記【篇5】

對有現(xiàn)在人來說，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好：老人含飴弄孫，悠閑自在;小孩子輕松愉快、茁壯成長。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝ァ?/p>

但不幸的是，由于戰(zhàn)爭，他的幸福被敵人強(qiáng)行奪走。

這場戰(zhàn)爭至今仍令人寒心。這是日本侵華戰(zhàn)爭。日本侵華，對于我們每個人都不陌生，日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行，想必每一個中國人都能夠倒背如流。但是，日本侵略者對中國犯下的罪行真的讓你感到震驚嗎？

說實話，在沒讀這本書之前，面對南京大**，面對那冰冷的“30萬”，除了感慨日本人的野蠻外，我便無其他的感覺。畢竟，我生活在和平年代，畢竟我沒有經(jīng)歷過。直到我讀了這本書，直到錢在我的眼里喃喃作響。

他和藹可親。雖然他很窮，但他不肯為五斗米而彎腰。作為一個軟弱的詩人，通常連螞蟻都不會踩死。這樣的人，被日軍帶走后，被拉去做電椅，被鞭打，臉上有瘀傷，看不清，嘴里幾乎沒有牙齒。

更可悲的是，兒子死后因病去世，妻子被打致死。這就是侵華，日本侵略者在把“亡國奴”的稱謂強(qiáng)加給中國人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧殘得不**形。

看著錢默隱飽受折磨、**的樣子，聽著鞭子落下、皮肉裂開的聲音，他心里一陣劇痛。我們不能忘記這段屈辱的歷史，我們也應(yīng)該更加清醒地認(rèn)識到，當(dāng)國家滅亡的時候，我們怎能談?wù)撔腋：妥饑?yán)！*有壓迫，就有反抗。

中國人是有骨氣的，中國人是勇于反抗的?？谷諔?zhàn)爭的勝利，離不開數(shù)以萬計的愛國青年。書中描寫了這樣一群人，像瑞全一樣，受過教育，有愛國心，懷揣著一股激情，不甘心當(dāng)亡國奴，奔赴戰(zhàn)爭前線，為人民謀幸福;像瑞宣一樣，為了家庭忍辱負(fù)重，在敵人的魔爪下斗爭著，拯救著那些被敵人壓迫的人。

他們不僅要把自己的家艱難的維持下去，而且還要忍受著亡國的折磨。雖然他們的身體在家，但他們的心已經(jīng)飛到了戰(zhàn)爭的前線。正因為如此，我們才贏得了抗日戰(zhàn)爭的勝利；也正因為如此，中華民族才能不失敗地走過五千年，堅定地站在世界民族之林。

中國的未來掌握在我們手中。作為祖國的**，我們要時刻牢記自己的使命，努力工作，積極為祖國作出貢獻(xiàn)。只有國富民強(qiáng)，才有尊嚴(yán)，才不會被欺負(fù)。在亞洲金融危機(jī)期間，韓國民眾把錢存入銀行，以此幫助韓國渡過難關(guān)。

國難當(dāng)頭，最能反映出來的就是一個國家人民的愛國心。然而，對我國來說，形勢并不樂觀。書中描寫了這樣一群中國人，他們有一個共同的名字，叫漢奸。

像冠曉荷，像瑞豐，為了發(fā)展，出賣靈魂，出賣尊嚴(yán)，甘愿做敵人的走狗。他們抓住亡國的機(jī)會，盡享榮華富貴。他們是我們五千年文化的恥辱，是我們永遠(yuǎn)鄙視的對象。

我們要時刻警醒自己，不要成為像他們那樣的人。做一個有尊嚴(yán)、有勇氣、誠實的中國人。

四世同堂讀書筆記【篇6】

《四世同堂讀書筆記摘抄好詞》是一本精彩的讀書筆記集，作者在閱讀過程中摘錄了許多優(yōu)美的好詞好句。這些詞句不僅具有深刻的內(nèi)涵，還能讓人回味無窮，故事生動具體。本文將詳細(xì)描述該書的內(nèi)容，以及一些我個人認(rèn)為重要的摘抄和它們引發(fā)的感悟。

《四世同堂讀書筆記摘抄好詞》講述了一個三代同堂的大家族，四位代表各個年代的人物的生活經(jīng)歷和讀書心得。書中融入了豐富的歷史事件和傳統(tǒng)文化，融合了家族的興衰變遷與國家亂象的背景。通過這些人物和事件，讀者可以感受到時代的變遷和人們在不同時期的生存狀態(tài)。

讓我們先來看一些我認(rèn)為重要的摘抄，以及它們給我?guī)淼膯⑹竞透形颉?/p>

第一句摘抄：“歲月不居，時節(jié)如流。”這句話讓我深刻意識到時間的無情流逝，人們必須與時俱進(jìn)，適應(yīng)社會的發(fā)展和變革。我們不能因為固守過去的成果而停滯不前，要保持對新事物的接納和學(xué)習(xí)。

第二句摘抄：“教育的目的不只是為了知識的傳授，更重要的是塑造一個完整的人?！边@句話給了我對教育的新的理解。教育不僅僅是灌輸知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的品德、情操和能力，使其成為一名能夠為社會做出貢獻(xiàn)的全面發(fā)展的人。

第三句摘抄：“家族的興衰與社會變遷息息相關(guān)。”這句話讓我意識到個體的命運(yùn)和家族、社會的命運(yùn)是緊密相連的。一個家族的興衰與社會的變遷密切相關(guān)，家族的繁榮需要社會的支持和環(huán)境的改善。而家族的衰落也可能在某種程度上反映出社會的困境。

這本書中還有許多其他的摘抄也非常值得一提，它們涉及到人物形象的刻畫、傳統(tǒng)文化的傳承和社會變遷的描繪。這些摘抄不僅展示了作者對文學(xué)造詣的高深，更凸顯了他對人性和社會觀察的獨到見解。

通過閱讀這本書，我不僅學(xué)到了很多知識和文化，還加深了對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對比與思考。我深深體會到，只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能跟上時代的潮流，適應(yīng)社會的發(fā)展。教育是塑造一個人的重要途徑，它不僅僅是為了傳授知識，更是為了培養(yǎng)一個完整的人。家族的興衰與社會的變遷息息相關(guān)，個體的命運(yùn)和家族、社會的命運(yùn)是緊密相連的。

總之，讀《四世同堂讀書筆記摘抄好詞》讓我受益匪淺。通過書中摘抄的優(yōu)美語言，我不僅獲得了知識上的啟發(fā)，還得到了人生的感悟。這本書不僅給了我對過去的回憶，更讓我看到了未來的可能。它帶給我了思考，也給了我前進(jìn)的動力。我相信，這本書一定也會給其他讀者帶來同樣的啟示和感悟。

四世同堂讀書筆記【篇7】

**一些次要人物也揭示了其他中國人的悲哀一面。曾經(jīng)與漢奸作戰(zhàn)的金三爺，對日本人帶來的好生意感激不盡。后來，他甚至把錢默吟先生賣光了。年輕漂亮的招弟弟，墮落成背叛身體的女人，卻依然為此驕傲。

這些沒有是非觀的行為無疑是貪念作祟，以致自掘墳?zāi)埂?/p>

后來，當(dāng)抗戰(zhàn)終于勝利，人們仿佛才想起了報仇，結(jié)尾幾個小伙子想找日本老太婆報仇的事再次讓人嗤笑和而嘆息：這就是懦弱的中華民族??！人們已經(jīng)不怎么能高興起來了，而年幼的妞子餓死，祁老人抱著尸體悲涼的一幕更是令人心碎。

八年的風(fēng)風(fēng)雨雨，給人民帶來了無盡的苦難，在中國大地上留下了許多傷痕。我們不應(yīng)該忘記這屈辱的過去。我們要永遠(yuǎn)銘記冰風(fēng)雪雨的歷史，創(chuàng)造輝煌的未來。

彭科銘十分之一，因循茍安

——《四世同堂》書評

讀完《四世同堂》，我對老舍的文字深有感觸。這套書籍描寫了了抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)民眾的抗戰(zhàn)生活，以小羊圈胡同為背景，胡同內(nèi)的祁家與錢家、冠家作為主要人物，通過其中復(fù)雜的矛盾與糾葛，刻畫了當(dāng)時社會各階層大眾的不同心理形象；反抗與順從甚至背叛，國家與個人種種利益感情，紛繁地交織在一起，深刻地刻畫了當(dāng)時抗日社會的黑暗。

思想內(nèi)容

老舍先生的思想內(nèi)容敘寫了社會的黑暗與日本侵略的苦難，表達(dá)了對國家殘破的刻骨之痛以及對“不甘淪為亡國奴”的民族氣節(jié)的頌揚(yáng)。這是一部民族痛苦與憤慨的歷史，但它標(biāo)志著古老民族的崇高無畏精神。

首先，第一部書《惶惑》是日本侵略下人們遭受折磨的痛史。人們少煤少糧，生命沒有保障。天佑老人安分守己，卻被扣上罪名被日寇槍殺；默吟老詩人被日寇抓住，被嚴(yán)刑拷打、長期監(jiān)禁。

這表達(dá)著北平淪陷，人民無可奈何，只得屈服于日寇。我認(rèn)為這本書是對人們消極和妥協(xié)思想的回顧和批判，為人們民族意識的覺醒鋪平了道路。

其次，第二部書《偷生》是憎恨侵略者、民族背叛者、懦弱而卑微的覺醒者的恨史。它描述了日本侵略者的罪行和一群背叛國家的人的形象。如大赤包、冠曉荷等。

所謂“偷生”，就是在黑暗的社會中，面對侵略者與背叛民族者的壓力，民眾只得在小社會中茍且生活，自取滅亡。我認(rèn)為這是老舍先生對民族文化惡化的反思。

最后，第三部書《饑荒》是頌揚(yáng)愛國主義與民族氣節(jié)，激勵人民奮起、全民族抗?fàn)幍膲咽?。在國破家亡之際，人們的民族斗爭與抗戰(zhàn)意識緩慢而痛苦地覺醒，終于站起來對日寇發(fā)出憤怒的吶喊。

祁家是中國傳統(tǒng)民族的家庭理想。它已成為祁家長輩向他人吹噓的資本。祁老人盡自己最大的責(zé)任為兒孫負(fù)責(zé)，保持家庭圓滿，享受天倫之樂。但他并沒有把瑞宣的惡劣行為當(dāng)回事，最后因為兒子受到日本侵略者的侮辱而自殺。他對孫女死于饑荒表示憤怒。

但使抗日戰(zhàn)爭結(jié)束了，我們很快就會忘記苦難，造福子孫后代。他對后代說過：“只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊！

即使我死了，你也要活到我這個年紀(jì)，那時你世同一個家族的***?！奔易逦幕木裰刎?fù)，就是這樣一代代沿襲下來的。

語言風(fēng)格

老舍先生的話暴露了他對日本侵略者的仇恨。他描寫了日本人如何破壞北平的和平生活和漢奸的無恥態(tài)度。他不時地回憶起北平的各種傳統(tǒng)和小企業(yè)，悲傷地描述北平的蕭條，嘲笑日本人的可惡。他想著，若是沒有日寇的侵略，北平人就會和平安穩(wěn)的生活下去，傳宗接代至四世同堂。

老舍先生運(yùn)用了柔軟細(xì)密的抒情和描寫，使故事的進(jìn)展顯得頗為緩慢，但老舍每一句話里的溫情，飽含著戲謔的調(diào)侃與批判的味道，卻令每一個人物變得溫暖、細(xì)膩而精致。

老舍樸實幽默的京味詞在書中真實生動，詼諧而辛辣。在抗日期間，淪陷的北平更是有了地道的京味兒。如“唉——一毛錢兒來，耶你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒有一個蟲眼兒，我的小嫩白梨兒耶！

”將北平的人物立體化、個性化，給人以生動形象的感受，對人物的塑造也更加真實。他正話反說，褒詞貶用，如“他覺得日本人鄭重其事地玩把戲，是非常的可笑。但他沒有笑，因為他也羨慕日本人能像魔鬼一樣真誠！

”老舍先生運(yùn)用的夸張與比喻，大概是對壞人的一種寬容，委婉地聲討與批判著他們的罪惡與無知，或許讀起來是一種輕松的氛圍，卻賦予他們性格上令人們痛恨的一面。他對惡人有同樣的關(guān)心和同情。在他看來，惡人不想因為無知而作惡?！耙姷剿麄?，曉荷把臉上的笑意一直運(yùn)送到腳指頭尖上，全身像剛發(fā)青的春柳似的，柔媚地給他們鞠躬。

”一句，以美喻丑，用“剛發(fā)青的春柳”的“柔媚”為喻，寫出冠曉荷見到日本憲兵深深“鞠躬”的樣子，逼真地體現(xiàn)了曉荷背叛民族，巴結(jié)獻(xiàn)媚的丑態(tài)。

寫作手法

老舍先生對人物的塑造別有一番特點。在小羊圈的胡同里，人們的生活坎坷起伏，每一個都反映了戰(zhàn)爭對民族文化的考驗和揚(yáng)棄的偉大主題。瑞宣溫潤如玉，自尊知榮辱，由惶惑到奮斗的成長歷史也深深反映出中國知識分子意識的覺醒，與在盡忠盡孝二者間的矛盾兩難；或是曉荷體面而阿諛奉承的背叛，導(dǎo)致了他最后的敗落；又或是韻梅這樣一個具有強(qiáng)大母性光輝的人，盡力盡責(zé)，將未來與希望寄于祖國……這種微妙的細(xì)節(jié)描寫將每一個小人物都塑造得淋漓盡致。

老舍先生對筆下的人物有一種獨有的愛憐，他不會將人物性格寫得極致，但會將每一個神態(tài)都描寫得栩栩如生，使像我一樣在讀這本書的人，順著他的思路，旁觀人物應(yīng)遭受的命運(yùn)與坎坷，體會人物的心境與夙愿。然而這些人物非千篇一律，他們帶著或微妙的差別，在屬于那個年代的故事中出現(xiàn)，共同拼湊出一副世態(tài)萬象的全景圖。

總的來說，這本《四世同堂》寫出了那個時代的種種是非，感受到了人性的淪落與無奈，卻又能感受到前途的希望與民族精神的無畏氣概。三本書，說厚的確厚，但其中的情節(jié)卻會使人沉醉其中；連貫地讀下來，也只不過是幾天的時間……

周奕彤四世同堂讀后感

開戰(zhàn)之前，氣氛緊張郁結(jié)，人人自危。胡同里的住戶九流聲色不一，不同階級間的差異似是一個時代的縮影，鼠目棄義之人的算計、平平百姓的漠然、忠肝義膽志士的謹(jǐn)慎不安和對于家族忠孝不能兩全的猶豫?！耙欢浠?，長在樹上，才有它的美麗；拿到人的手里就算完了。

假若北平是樹，我便是花，盡管是一朵閑花。如果北平不幸失守，我想我不需要再活下去了！”錢默吟先生以花自喻，又將北平比做樹，樹無花不美，花無樹不活，相比于從此渾渾噩噩的活在淪陷的北平，不如隨著北平自由的喪失一同離去，寧為玉碎，不為瓦全，足矣看出他對于家國的熱愛。

而與之相反的，便是冠曉荷，雖名曰為荷，卻并沒有如荷花一般出淤泥而不染，反是茍同于世俗與不堪。他并不信奉什么神佛，只不過把它當(dāng)作一種交際的需要，正如他須會唱會賭，模樣夠格，會幾句二簧與八圈麻將那樣。他急于成為一個“上層人士”，對于很多人和事都看不上，以此來體現(xiàn)出自己的尊貴，但他的內(nèi)心又何嘗不是卑微的呢，以迎合他人眼中的高雅與意趣的方式，來表現(xiàn)自己的不俗與能耐。

“假若出**家可以使飯食更好，衣服更漂亮，這個宇宙的主宰——冠曉荷——連眼也不眨巴一下便去出**家?！痹谒睦?，生命就是生活，而生活理當(dāng)奢華舒服。為了達(dá)到理想的生活水平，他沒有什么不能做的。

一切都是假的，連國家都是假的，只有他的酒飯、女人、衣服和錢是真的。冠曉荷先生比李四爺，小崔他們都更多知道一些什么是“國家”“民族”“社會”，但他雖會說這些，甚至?xí)眠@些名詞演講一番，但他不如孫七，小崔那樣有著一股子氣，他說什么與相信什么完全是兩回事。他可以因為沒有一個差事而恨惡南京，恨惡國民**，可以為了獲得一官半職，像條狗一樣去見日本人，就連臨死也不愿相信是日本人害了他卑微可憐卻又可恨可笑。

小崔、孫七等人都是心地善良的普通人。沒有戰(zhàn)爭的時候，他們是北平的好市民，但是他們出生的年代不對。他們愛國，但他們不敢走，他們有顧慮，他們選擇了低頭。然而當(dāng)小崔終于思考著錢先生的勸告，打算走出北平走出這個被日本人框住的牢籠，投身革命時，卻因為碰巧在街上而被莫須有的罪名處死，一個終于有了抱負(fù)的青年就這樣倒在了這個暗黑的時代。

小文夫婦只是沉迷在戲中，冷漠而又溫順的接受著。但當(dāng)日本人對著若霞不禮，小文拿起板凳就往日本人頭上砸去，他知道自己必死，于是笑著對若霞說：“霞，死吧，沒關(guān)系。

”其實他們只是小人物，但是似乎又閃耀著別樣的光輝。

在這個戰(zhàn)火紛亂的時期，戰(zhàn)爭不再單單是是地區(qū)，是領(lǐng)導(dǎo)者，是士兵的事情，它和每一個活在其中的普通人有關(guān)，一但開始就沒有人能夠豁免，不管愿不愿意都會被牽扯其中，唇亡齒寒，戰(zhàn)亂中層層摧垮的家庭不能保護(hù)年幼弱小，也無法阻止生命逝去。它會把你勇敢的心激起，把你茍且偷生的幻想打破，把無奈、屈辱、生離、死別的種種強(qiáng)加于身上。四世同堂，與其說是寫一個家族的興盛衰滅，不如說是記錄一段屈辱的歷史里人性的掙扎。

黃嘉祥《四世同堂》讀后感

從中興到末路。從一個家庭的艱難歲月，到一個胡同里的形形色色，到一座城的茍延殘喘，看一個國的國殤史仇?！端氖劳谩芬槐緯诳隙酥袊藲夤?jié)的同時，在更大程度上提醒生活在當(dāng)下這一光輝時代的中國人不要因祖國蓬勃的發(fā)展而被沖昏頭腦。

我們應(yīng)當(dāng)從國人的角度去反思那造成種種慘劇的原因，更應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)、贊美在抗戰(zhàn)斗爭中做出偉大犧牲的烈士們的高尚品德。

從語言風(fēng)格上來講，《四世同堂》沒有相當(dāng)精巧的雕工與細(xì)細(xì)的修飾。整本書用相當(dāng)樸實的語言傳達(dá)出最痛心疾首的吶喊?；蛟S這部書沒有《圍城》那樣精細(xì)的描寫，沒有《九三年》那樣宏闊的場面描寫，但這部書中的每一個人物的是那樣的鮮活，那樣傳神。

這就是一個親身經(jīng)歷過那段崢嶸歲月的作者，用心寫下自己的感受的作品。

九一八事變時老舍三十歲，七七事變時老舍四十歲，等到抗戰(zhàn)勝利后舒慶春老師已經(jīng)將近五十。從小生活在北平的老舍——曾經(jīng)寫下北平的四季來表達(dá)自己對故鄉(xiāng)的熱愛的他，面對侵略者對北平的蹂躪，最使他痛心疾首的不是日本人在華夏土地上犯下的罪過，而是這片土地上的人的冷漠。確實，剛剛從帝王的統(tǒng)治下解放出來的人已經(jīng)過慣了逆來順受的生活，他們固然不會像旺代的農(nóng)民那樣用自己的鮮血保衛(wèi)自己的王上，也固然不會像斯大林格勒的工人那樣開著自己剛生產(chǎn)出的坦克，高喊著“為俄羅斯母親”沖到前線上和敵人拼命。

他們之中很多人人是像祁老人，祁天佑，以及天佑太太那樣的覺得一家吃飽，天下太平的“經(jīng)驗老人”；他們之中也存在有見識，知廉恥的知識分子，可這些人中許多也變得像陳野求那樣為了過活不惜茍且偷生，或是像主人公祁瑞宣那樣被家庭拴住了手腳，空有報國之心又不能為國效力。

但在中華民族這個歷史悠久文化深厚的民族中，從來不乏錚錚鐵骨的仁人志士，他們支起了民族的脊梁，他們讓這個民族和侵略者們看到了中華人民的骨氣，他們給這個民族帶來了光明。他們由于不同的原因，將自己的熱血與生命奉獻(xiàn)到與敵人的斗爭當(dāng)中。這其中包括了血氣方剛的愛國青年祁瑞全，老詩人畫家錢先生，以及有俠客氣質(zhì)的女豪杰尤桐芳，受愛人影響的高弟等人。

他們固然只是一些普通的人，但他們親眼看到，或聽說了自己的孩子的去世，愛人的離世，看到同胞們遭受的苦難，他們醒悟了。這便造就了他們與眾不同的一點——在日本侵略者的壓迫下公然地或是暗地地反抗，持久地反抗。正是因為有他們的存在，中華民族還從未被哪個國家徹底地殖民，徹底地抹去。

所以，只要你是一個有心腸，有感情的活人，你便能在一個民族最危難的時候覺醒起來，為這個民族奉獻(xiàn)你的力量。

但反觀冠曉荷、大赤包夫婦，祁瑞豐、胖菊子夫婦。他們分別代表了油滑、狠毒、趨炎附勢和懶惰的惡劣性情，他們讓我們深刻認(rèn)識到中華民族這個偉大的民族里也有如此令人厭惡的毒瘤。包括藍(lán)東陽、李義山等流氓形象在內(nèi)，他們是我們不得不關(guān)注的，嚴(yán)重影響了中華民族偉大復(fù)興的一批人。

他們的丑惡使得純潔的少女墮落成無恥的妓女，一腔熱血的英雄倒在皮鞭和血泊之下。

《四世同堂》中也有許多對日本人的描寫。比如山木教官，一號的老奶奶。他們的親人也被卷入戰(zhàn)火之中，他們也或多或少地感受到戰(zhàn)爭帶給他們的痛苦。

但令人氣憤的是他們中的大部份人不能清晰地看到戰(zhàn)爭的罪魁禍?zhǔn)住！拔业膬鹤由侥旧傥驹诤幽详囃隽?！這是我最大，最大的光榮！

中國，日本的兄弟之邦；日本在中國作戰(zhàn)是要救中國。中國人不明白，日本人有見識，有勇氣，敢于為救中國而犧牲生命?！边@是山木的兒子死后，山木教員說的一段話。

他的話確實是發(fā)自內(nèi)心，但他不明白，日本不是世界的主人，中國也不愿叫一個外族的國家來做主人。中國的抗戰(zhàn)是要讓這些人明白，世界的和平是要由民族間的平等做基礎(chǔ)的。

四世同堂讀書筆記【篇8】

《四世同堂》的故事，它不是個人主義的情節(jié)之變化，而是通過史詩般的記述來展示當(dāng)時受欺辱的人民的生活百態(tài)，作者的描寫真實、質(zhì)樸、細(xì)致、耐人尋味…書中的人物個個有血有肉，很自然的牽動了讀者的心，小說成功的讓讀者以一種類似歷史的當(dāng)事人的身份感受到了那段屈辱的歷史，那是一種切身之痛，撘人心靈，從這一點講小說無疑也是一部偉大的愛國主義教科書。從封建的祁老大爺，到一心憂國憂民的瑞宣再到貪慕榮華的冠曉荷夫婦，以及剛直的錢老、無恥的瑞豐、只求安生的馬寡婦…他們或善或惡，或義或辱，都從不同方面喚醒了每個讀者的愛國之心，強(qiáng)化了每個讀者的憂患意識。

小說的結(jié)尾自然的是戰(zhàn)爭結(jié)束了，敵人被趕跑了，但是卻沒有勝利的喜悅，而更多的是悲壯與沉重，也許作者在反思這段歷史，反思為什么勝利的代價如此之大，到來的如此之晚…很多人詫異于故事戛然而止、那個不是結(jié)局的結(jié)局。我想說，這樣一部關(guān)于民族歷史的小說應(yīng)該沒有結(jié)局。小說最后結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足已表達(dá)老舍先生的無限喻意了，歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。

中國一直在向前推大車，總有泥濘和傷痕，但回首過去的悲慘一頁，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該帶著痛苦的回憶穩(wěn)步向前走，看到預(yù)示著美好未來的！

四世同堂讀書筆記【篇9】

這個暑假，我讀了一本名叫《四世同堂》的書。這本書的作者是老舍，最有特色的人民藝術(shù)家。老舍先生把二戰(zhàn)前后日本統(tǒng)治下的北平世界集中在一條共通的北京小巷里。

讀完后使我感觸頗深。

這本書主要是關(guān)于二戰(zhàn)期間小羊圈里發(fā)生的事情。從家破人亡到當(dāng)時人民的團(tuán)聚，祁家、李四爺、小崔、長順、錢詩等人相互幫助，齊心協(xié)力，爭取了日本投降后的勝利。

我合上書，閉上了眼睛。腦海里不斷浮現(xiàn)出當(dāng)時的場景。在這本書中，所有的故事都圍繞著小羊圈的小巷展開。

小羊圈里人們的生活，恰恰反映了當(dāng)時北平人的生活狀況。妻離子散，家破人亡，使當(dāng)時的北平人被重重的生活壓力所逼迫。巷子里每個人的死都牽動著每個人的心。

小羊圈里留給我印象最深的是祁家。祁家是一個四世同堂的大家庭。祁家的正直使他們在胡同里和許多人交上了好朋友。

即使生活如此艱難，他們也不會向**勢力低頭。大哥祁瑞宣，是家里的頂梁柱。他是一名教師，但他辭職是因為不喜歡日本式，最后來到他的導(dǎo)師富善所在的英國**工作。

最后參與了地下組織的工作。老三祁瑞全心懷大志，在別的國家侵略自己國家的時候他不能坐視不理。于是，在李四爺?shù)热说膸椭?，他從北平逃出來，開始從事地下工作，為抗擊日本鬼子作出了巨大貢獻(xiàn)。

而第二個祁瑞豐為了名利失去了妻子和生命。祁家四代都有不同的命運(yùn)和結(jié)果。在日本統(tǒng)治時期，祁家的生活不如豬和狗：

食物短缺，親戚或**的離去，就像一座重達(dá)一千公斤的大山，讓他們喘不過氣來。但是，他們并沒有向漢奸那樣向日本人鞠躬，過著不挨餓的生活。即使他們餓死，他們也絕不會向敵人要一點東西，他們要與**戰(zhàn)斗到底，即使生活如此艱難，他們也不會向**勢力低頭。

他們決心不被征服，而是做一個有骨氣的中國人。

從這本書里，我得到了很多啟示。這是一段不可抹去的記憶。從日本小孩到中國小孩像狗一樣騎馬，而中國小孩只會坐在地上哭，才能理解叢林的原理。

如果一個國家不強(qiáng)大，它的人民就會和它一樣軟弱無能，其他國家的人民就會欺負(fù)它。所以，一個國家的強(qiáng)大是很重要的。面對敵人的瘋狂殺戮，北平人毫無辦法。

為什么？因為不夠強(qiáng)大，沒有實力，可以說是有余力而心不足。當(dāng)你看到自己的人被殺，你只能站在那里，什么也不做，只能看著無辜的人被殺或被俘。

在敵人面前，你強(qiáng)他就弱，你弱他就強(qiáng)。生活也是如此。在困難面前，如果你低頭，它會不斷地欺負(fù)你；如果你從不放棄，從不向困難低頭，那么你就不會被它欺負(fù)，但是它們害怕。因此，在困難面前，我們要勇敢地面對困難，同小羊圈胡同里的人民群眾這樣的**勢力做斗爭。

雖然他們每個人都很小，但他們的小小努力有著重要的作用。俗話說得好：眾人齊心，其利斷金。

不管困難有多大，只要堅持就會勝利。

家園淪陷的凄慘，親人離散的悲哀，浴火重生的堅忍，重整河山的激憤……老舍先生以充滿了責(zé)任感和慈悲心的文字，將整個中華民族的那段灰色記憶，濃縮在了一個大雜院十幾戶居民的悲慘遭遇與忍辱負(fù)重之中。一個四世同堂的大家庭一同在戰(zhàn)火紛飛的年代渡過難關(guān)，生活中的酸甜苦辣都可以再他們的生活中感受到。我合上書，陷入無限的幻想當(dāng)中……

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