憲法觀后感(精華九篇)

憲法觀后感。

作文就像青春回憶錄，記載了我們的青春趣事。作文可以永久保存，永久保存回憶，如果缺少對(duì)寫作素材的積累，那么完成一篇好的作文是很困難的，怎樣才能寫出一篇優(yōu)秀的作文？以下是小編收集整理的“憲法觀后感(精華九篇)”，請(qǐng)?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁(yè)！

憲法觀后感(篇1)

李怡平【摘要】《憲法的形而上之學(xué)》一書詳細(xì)闡述了江國(guó)華教授獨(dú)有的憲法哲學(xué)觀，憲法哲學(xué)是一種實(shí)踐哲學(xué), 因而也是生活哲學(xué), 它來(lái)自于人的生活世界。憲法哲學(xué)研究是我國(guó)憲法和憲政建設(shè)的最基礎(chǔ)的研究。本文從江教授的觀點(diǎn)出發(fā)，探討了對(duì)憲政哲學(xué)和憲政的一些認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵字】《憲法的形而上之學(xué)》;憲法哲學(xué);憲政

江國(guó)華教授是我的憲法學(xué)老師。我對(duì)江教授的理論了解不多，但在課堂上有一些好處和啟示。作為一名學(xué)生，我非常欣賞江教授的個(gè)性。他很坦率，有獨(dú)到的見(jiàn)解。他的教學(xué)方法不同于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，總是給我們帶來(lái)一些新鮮的東西，以達(dá)到快速的效果。我在江教授的課上學(xué)到的不僅是知識(shí)，還有做人的一些方法和學(xué)者應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。

毫無(wú)疑問(wèn)，江教授在課堂上經(jīng)常聽(tīng)到一些尖銳的批評(píng)，但他不僅停留在批評(píng)的層面。面對(duì)中國(guó)憲政的種種弊端，他不斷反思，積極尋求解決之道，這在當(dāng)今中國(guó)憲政界是彌足珍貴的。

關(guān)于憲法哲學(xué)的書，我閱讀的很少，《憲法的形而上之學(xué)》是江教授的博士論文集，也是我了解憲法哲學(xué)的啟蒙之書。從一開始，江教授便明確指出：憲法哲學(xué)是關(guān)于憲法之本源問(wèn)題的追問(wèn)之學(xué)，是關(guān)于憲法終極關(guān)懷的求索之學(xué)，它的任務(wù)是回答凝結(jié)在想法之中的人文關(guān)懷和客觀精神是什么;是憲法的形而上之學(xué)，是以人類優(yōu)良的生活方式為職旨的哲學(xué);它是一種實(shí)踐哲學(xué), 因而也是生活哲學(xué),它來(lái)自于人的生活世界。

從哲學(xué)意義上說(shuō), 也就是從其本原的意義上而言, 憲法不僅是為著人的生活而存在, 而且實(shí)在應(yīng)該是為著人的優(yōu)良的生活而存在。在國(guó)民意識(shí)中，憲法是公法，是人民權(quán)利的保障，其效力是至高無(wú)上的。但縱觀中國(guó)社會(huì)，有多少人的憲法權(quán)利遭到了無(wú)情的侵犯？

比如社會(huì)保障權(quán)，受教育權(quán)和勞動(dòng)權(quán)等等;而這些被踐踏的權(quán)利有沒(méi)有通過(guò)憲法的保護(hù)而得到救濟(jì)，答案是否定的;再看中國(guó)的違憲審查制度的建立，是一個(gè)何其漫長(zhǎng)的過(guò)程，一個(gè)沒(méi)有違憲審查制度的國(guó)家，就如同沒(méi)有憲法，那么人民的權(quán)利將從何得到保障!江教授對(duì)這一問(wèn)題提出了尖銳的批判，他大聲疾呼：“我們應(yīng)當(dāng)檢討，以往理解‘憲法’的時(shí)候， 是否過(guò)分地關(guān)注其政治意義，從而讓‘憲法’一詞沾染了太多的‘統(tǒng)治色彩’卻缺少了應(yīng)有的生活情懷?

在江教授看來(lái)，憲法本質(zhì)上是旨在于“為一種令人滿意的生活世界所必須的各種不同的生活方式和生活價(jià)值的和平共存”創(chuàng)設(shè)某些必不可少的條件，所以生活問(wèn)題是憲法的核心問(wèn)題，而憲法哲學(xué)實(shí)質(zhì)上是生活哲學(xué)，“它是以人為起點(diǎn)并以人為歸宿的哲學(xué)，它真摯地關(guān)注這人的生命安全、生存狀態(tài)和生活質(zhì)量” ——它不限于對(duì)正式政治制度和體制的關(guān)注，而且也把與生活有關(guān)的各種決策包括進(jìn)去;它既關(guān)注個(gè)人的自主，也謀求人民的相互依存和社會(huì)團(tuán)結(jié);它不僅謀利個(gè)人生活,也謀劃社會(huì)生活的各個(gè)方面,它要解決的是“集體人”面臨的挑戰(zhàn); 這種在生活哲學(xué)思維導(dǎo)引下的政治, 就是生活政治，即關(guān)于公民生活方式的政治, 是認(rèn)同政治, 選擇政治;這種政治所依靠的是積極的信任。如何培養(yǎng)這種積極的信任？它涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。面對(duì)我國(guó)社會(huì)立法混亂、執(zhí)法腐敗、司法無(wú)能的現(xiàn)狀，建立這種積極信任無(wú)疑是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)。

為此首先應(yīng)該制定良法，憲法是權(quán)利的保障書，保障權(quán)利的前提是有法可依，并且這個(gè)法是以實(shí)現(xiàn)大多數(shù)人的生活目的而制定;其次，為執(zhí)法樹立良好的環(huán)境，應(yīng)該加強(qiáng)政府執(zhí)法的透明度，增強(qiáng)那些受到政策影響的人的自主性，實(shí)現(xiàn)政府與人民之間的合作上的分權(quán)，消除執(zhí)法過(guò)程中隱藏的腐敗;再次，保障被侵犯的權(quán)利得到有效的司法救濟(jì)。憲法不僅僅是權(quán)利的保障“書”，更是權(quán)利的保障“劍”，僅有紙上的憲法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)闈M紙寫著“人民權(quán)利”的憲法不能給人權(quán)狀況帶來(lái)多少改變，它只能給人民帶來(lái)精神上的滿足，而只有權(quán)利救濟(jì)才能給人民帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益和保障。任何形式的憲法都不可能無(wú)視政治，但是憲法卻無(wú)一不是以“人的優(yōu)良的生活方式和生活質(zhì)量” 為其終極關(guān)懷。

憲法只有真正服務(wù)于人民生活，才能真正深入民心，確立憲法在人民心中的權(quán)威，人民才會(huì)真正敬畏憲法。分析了憲法哲學(xué)的本質(zhì)之后，江教授又對(duì)憲法進(jìn)行了哲學(xué)性批判，他說(shuō)，所謂憲法“批判”絕不是為了給歷史上的法律哲學(xué)打上“胡說(shuō)”的印記，而在于努力尋索這些組成法學(xué)世界的極為珍貴的資料，是如何構(gòu)建憲政學(xué)說(shuō)大廈的理論基石。他從歷史、邏輯、理性、認(rèn)識(shí)論和有效性等角度對(duì)憲法進(jìn)行了深刻的分析。

接下來(lái)，江教授從憲法的道德之維、憲法的宗教之維、憲法的地理之維三個(gè)方面對(duì)憲法維度進(jìn)行了反復(fù)的論述，并對(duì)憲法精神——憲法作為自由之法、中庸之道、和寬容之學(xué)等角色進(jìn)行了精彩的闡述，盡管對(duì)于其中的很多內(nèi)容不甚理解，但還是對(duì)江教授在文中所表達(dá)的觀點(diǎn)深表贊同。他強(qiáng)調(diào)我們要擁有憲法思維，只有這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)憲法價(jià)值，他認(rèn)為，憲法和憲政只有植根于人的生活世界之中, 才能夠克服抽象理性所設(shè)計(jì)的虛幻的理念世界模型, 從而喚起人們對(duì)于真正的“人的生活”的關(guān)懷和“美滿世界”的向往, 并為憲法與憲政的價(jià)值找到真正的棲息之所。憲法的社會(huì)化意味著憲法向人的生活世界的回歸;只有在人的生活世界之中，憲法才有可能成為“行動(dòng)中的憲法”，而不僅僅是“書本中的憲法”。

從全文看來(lái)，書中深深地體現(xiàn)江教授的人文精神，以及他對(duì)現(xiàn)實(shí)不合理制度的批判、渴望改革的欲望和對(duì)完美憲政的追求;書中獨(dú)到的觀點(diǎn)無(wú)不體現(xiàn)出江教授作為一名法律學(xué)者對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，對(duì)社會(huì)弊病的思考和對(duì)中國(guó)憲政改革作出的努力。開卷即有益，盡管江教授謙稱此書“有功利之俗慮，兼拼湊之嫌疑”，且先自愧于谫陋和粗俗，盡管現(xiàn)在我的學(xué)識(shí)水平不能完全理解江教授之觀點(diǎn)，讀罷全文，仍然收獲頗多，對(duì)于開闊視野，養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣幫助很大。鑒于自己的學(xué)識(shí)修為還沒(méi)達(dá)到可以評(píng)論江教授觀點(diǎn)的程度，以上只是《憲法的形而上之學(xué)》的一些讀后感，還望各位同學(xué)和老師批評(píng)指正。

槍殺案再次說(shuō)明公正的審判需要杰出的法官

張生貴我們可曾想到過(guò)在距今兩千多年前，社會(huì)文明程度遠(yuǎn)不及今日的古希臘時(shí)代，一位在哲學(xué)、政治和法律學(xué)說(shuō)史上占據(jù)著重要地位的思想家……柏拉圖就提出過(guò)，任何一個(gè)沒(méi)有正式建立法庭的國(guó)家簡(jiǎn)直就不成其為國(guó)家，這在我們今天看來(lái)，這是一個(gè)眾所周知的真理。

柏拉圖作為蘇格拉底的弟子和亞里士多德的老師，不僅善于論證，而且思想深刻。他將自己的細(xì)想以優(yōu)雅動(dòng)人、深?yuàn)W機(jī)智的對(duì)話形式表達(dá)出來(lái)。他的對(duì)話集法律篇處處散發(fā)著幽默的氣息，包含著悲天激情。

柏拉圖大半生都始終不渝的追求者哲學(xué)王統(tǒng)治的理想圖景，但是在目睹了其政治希望成為泡影之后，意識(shí)到理想國(guó)是不切實(shí)際的，于是，晚年的柏拉圖從天上回到人間，開始重視法律的作用、主張實(shí)行法治，并在七旬高齡的時(shí)候著手寫作《法律篇》。這是柏拉圖留給后人的寶貴財(cái)富。不幸的是，在這本書還沒(méi)有被完全了解之前，知識(shí)淵博的智者將永遠(yuǎn)沉睡。

在《法律篇》中柏拉圖探討了法律的產(chǎn)生、內(nèi)涵、制定、實(shí)施等一系列問(wèn)題，其中，他對(duì)國(guó)家的審判制度予以了關(guān)注，明確指出了“任何一個(gè)沒(méi)有正式建立法庭的國(guó)家簡(jiǎn)直就不成其為一個(gè)國(guó)家”，突出了法庭的作用，更進(jìn)一步說(shuō)一個(gè)國(guó)家司法審判制度的重要性。圍繞這一命題，柏拉圖探討了法官的選任、法官的品格、審級(jí)制度、公開審判、法官中立等問(wèn)題，這些問(wèn)題是當(dāng)今司法制度的重要思維深淵。

法律對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最重要的。法院是實(shí)現(xiàn)法律的重要場(chǎng)所。法官是法律的執(zhí)行者。一個(gè)國(guó)家的法治是從任命好官員開始的?！爱?dāng)有了一個(gè)組織的很好的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家又有著制定很完整的法典，那么任命不稱職得官員負(fù)責(zé)實(shí)施法典乃是浪費(fèi)了優(yōu)良法典，整個(gè)事業(yè)淪為一出滑稽戲，而且不僅如，這個(gè)國(guó)家將發(fā)現(xiàn)，他的法律正在大規(guī)模地?fù)p傷它本身。”因此，在提出了“任何一個(gè)沒(méi)有正式建立法庭的國(guó)家簡(jiǎn)直就不成其為一個(gè)國(guó)家”這一觀點(diǎn)后，他重點(diǎn)闡述了該如何任命稱職的法官以及法官應(yīng)該具有的素質(zhì)，以及建立正式的法庭或者公正的審判制度，甚至可以說(shuō)，在某種意義上，建立一個(gè)法庭就是選舉官員。

那么，該如何來(lái)“選舉官員”呢?在柏拉圖看來(lái)，法官應(yīng)經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的程序選拔，再由這些選拔出來(lái)的法官組成行使審判職能的法庭。他認(rèn)為為所有公民而設(shè)立、處理公民之間糾紛的普通法庭，該法庭的法官是這樣選拔出來(lái)的：

任職一年或者更長(zhǎng)的時(shí)間的全部官員在特定的日子集合在一起，接著他們向上帝起誓，他們一定向上帝獻(xiàn)上他們最上等的果實(shí)，就是說(shuō)每個(gè)部門貢獻(xiàn)一個(gè)法官，這個(gè)法官無(wú)疑是該部門的杰出官員。法官當(dāng)選后，他們將在選民面前接受復(fù)查。如果其中一個(gè)被拒絕，另一個(gè)將根據(jù)同樣的規(guī)則被選擇來(lái)代替他?？梢?jiàn)，組成法院的官員需要經(jīng)過(guò)神圣的形式和審查程序來(lái)選拔。一旦法官被選舉組成法院，他們就被賦予神圣和權(quán)威。

法官作為一個(gè)特殊的職業(yè)群體，其素質(zhì)直接決定著案件的公正與否。組成法庭的法官德才兼?zhèn)?，?duì)于法官應(yīng)具有的才能和品格予以了足夠重視。法官應(yīng)具有“把爭(zhēng)端搞個(gè)水落石出”的才能。

“如果一個(gè)法官默不作聲并且在進(jìn)行裁決時(shí)，他未審先說(shuō)話，那么他絕不能對(duì)他所處理的案件作出令人滿意的判決。因此，如果法官?zèng)]有天分，大法院和小法院很難作出好的判決。此外，法官應(yīng)該誠(chéng)實(shí)公正。法院的優(yōu)秀法官不僅需要能力，更需要正義。

法庭應(yīng)是人力所能夠召集的最廉潔的法庭，法官應(yīng)保持中立、公正，不應(yīng)有所偏頗，站在中立的位置弄清楚雙方爭(zhēng)辯的焦點(diǎn)，長(zhǎng)時(shí)間的從容而反復(fù)的詢問(wèn)當(dāng)事人，有助于把爭(zhēng)端搞個(gè)水落石出。如果法官故意錯(cuò)誤地判決，那么當(dāng)事人可以到“法律維護(hù)者”那里對(duì)法官提出申訴。

公正的審判不僅需要正義的法庭和杰出的法官，審判活動(dòng)本身也應(yīng)該依據(jù)程序進(jìn)行，沒(méi)有程序的審判活動(dòng)只會(huì)導(dǎo)致法官的恣意妄為與法庭的混亂無(wú)序，柏拉圖在距今兩千多年的《法律篇》中為人類揭示了這一道理。他談到在死刑案件中，“首先，公訴人應(yīng)該作一個(gè)簡(jiǎn)單的發(fā)言，接著則是被告人發(fā)言;資歷最深的法官在倆人發(fā)言之后作交叉詢問(wèn)……所有的法官都得一致同意的論點(diǎn)上簽字，而后把文件放在赫斯提神壇上……第二天，他們都得在老地方集合，在類似的詢問(wèn)和檢查之后，再在文件上簽字。這個(gè)程序連續(xù)運(yùn)行三次，每位法官投下神圣的一票，并以海絲蒂的名義宣誓他的判決是公正和正確的。

就這樣，他們結(jié)束了這一審判”。由此可見(jiàn)，柏拉圖意識(shí)到程序化程度對(duì)法院公正的實(shí)現(xiàn)起著不可或缺的作用。最后，柏拉圖還認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的法庭審判應(yīng)建立“三審終審”制以及公開審判原則、司法獨(dú)立原則等。

當(dāng)事人首先應(yīng)該使他的鄰居來(lái)到所組成的法庭面前旁聽(tīng)，如果對(duì)于這個(gè)法庭的判決不滿意，他可以向第二個(gè)法庭提起申訴意見(jiàn)，但要是這兩次判決都不能解決爭(zhēng)端，那么第三個(gè)法庭就一定要結(jié)束這個(gè)案件。柏拉圖在談到法院的設(shè)立時(shí)，也提出實(shí)行公開審判的原則。每個(gè)人都應(yīng)該參加私人訴訟案件的審理，因?yàn)槿魏螞](méi)有被取消參加案件審理資格的人都沒(méi)有被取消資格。

眾所周知，司法獨(dú)立也是當(dāng)今各國(guó)的司法原則之一，但是，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，柏拉圖在他的《法律篇》中也反映了這一原則。他說(shuō)法官作出的判決不應(yīng)被外來(lái)的壓力所破壞;法官通過(guò)公開投票決定的最終審判結(jié)果，投票對(duì)那些議員和選舉法官的官員使之審理案件是有強(qiáng)制性的，這既意味著，法官不受選舉他們出來(lái)的官員和議員的干涉、獨(dú)立司法。

“任何一個(gè)沒(méi)有正是建立法庭的國(guó)家簡(jiǎn)直就不成其為一個(gè)國(guó)家”。柏拉圖的這一經(jīng)典命題雖然只有寥寥數(shù)字，但是它蘊(yùn)含的理念卻足以引起后人深深的思考和研究。沒(méi)有正式的建立法庭指的是雖然有法庭，但不是按照公正公開公平的原則建立和組成的，法官也未必是具備優(yōu)良品德的，柏拉圖提出的法庭設(shè)立、法官應(yīng)該具有的素質(zhì)和品格以及公開審判、司法獨(dú)立原則等均沿用至今，這不得不讓人折服于他的睿智與超前的預(yù)見(jiàn)力!

同時(shí)，從這一命題中，我們也領(lǐng)悟到司法在國(guó)家中的重要地位，不斷審視我國(guó)當(dāng)前司法制度存在的不足，比如司法體系還有待進(jìn)一步完善、司法獨(dú)立原則尙有待真正落到實(shí)處、法官的素質(zhì)仍有待提高等，積極探索我國(guó)司法改革的新路，實(shí)現(xiàn)我國(guó)的司法正義!

憲法觀后感(篇2)

憲法一詞**于拉丁文constitutio，本是組織、確立的意思。最早的資產(chǎn)階級(jí)憲法是英國(guó)的不成文憲法，它是17世紀(jì)中期資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族爭(zhēng)奪政權(quán)過(guò)程中互相妥協(xié)的產(chǎn)物，包括《權(quán)利**書》《人身保**》《王位繼承法》《國(guó)會(huì)法》等。美國(guó)于1776年在制憲會(huì)議草擬，1781年 3月生效德《邦聯(lián)條例》成為美國(guó)也是世界上第一部成文憲法，開創(chuàng)了一個(gè)成文憲法時(shí)代。

直到1898年，康有為領(lǐng)導(dǎo)的維新派要求清**制定憲法，實(shí)行君主立憲制。1908年清**頒布《欽定憲法大綱》 ，“憲法”一詞才在中國(guó)就成為國(guó)家根本法的專用詞。

正如江國(guó)華教授所說(shuō)，中國(guó)社會(huì)是一個(gè)“后發(fā)型的缺乏法治傳統(tǒng)的國(guó)家”。從夏商奴隸社會(huì)，奴隸是奴隸主的專屬財(cái)產(chǎn)，到秦朝封建制度，君臣等級(jí)分明，人治大于法治。就連被譽(yù)為青天的包拯，也特意為統(tǒng)治階級(jí)做了一個(gè)龍首。即使平民死了，他們也得有個(gè)狗頭。

中國(guó)一直是一個(gè)人情與特權(quán)的社會(huì)。之前，羅彩霞被假扮成大學(xué)生。之后，史進(jìn)利被通緝?yōu)榭荚嚨谝幻珓?wù)員。原因只不過(guò)是特權(quán)。曾聽(tīng)說(shuō)某人在網(wǎng)上講述了一段不如意的遭遇，博得了廣大網(wǎng)友的同情，然而當(dāng)爆出該人為某地**時(shí)，網(wǎng)友卻集體倒戈，對(duì)訴苦者極度憤懣。

同樣一件事，主人公僅是多了一個(gè)“官”的身份，社會(huì)**就大不相同，不難看出這其中的仇官情緒。作為人民公仆的公務(wù)員緣何成為眾矢之的，這與中國(guó)社會(huì)屢見(jiàn)不鮮的**特權(quán)有著密接聯(lián)系。如今網(wǎng)絡(luò)上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“我爸是李剛”，這是這種特權(quán)的產(chǎn)物。

對(duì)于在撞人之后依然囂張的李啟銘，網(wǎng)友們極盡惡搞之能事，印象比較深的是一則笑話：

公車上，一男的低聲問(wèn)他旁邊的人

“你是李剛嗎？”

“不是”；

“你爸是李剛嗎？”

“不是”；

“你有叫李剛的親戚朋友嗎？”

“沒(méi)有”；

“那***的放開你的腳，你踩到老子了?。。?/p>

而更有網(wǎng)友曝出，李剛不僅僅是保定公安局局長(zhǎng)，而且“李剛的岳父是副省長(zhǎng)，李剛的舅舅的女婿是北京某局長(zhǎng)，而此局長(zhǎng)的爸爸是**常委”。且不論其可信度為多少，至少說(shuō)明了一點(diǎn)，就是中國(guó)公民心中，特權(quán)無(wú)處不在。這就涉及到了中國(guó)的憲法能力。

蔣國(guó)華教授認(rèn)為，包容力、規(guī)定力和引導(dǎo)力構(gòu)成了憲法能力的三個(gè)核心要素。作為一個(gè)醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我對(duì)憲法內(nèi)涵的理解并不深，因此僅僅針對(duì)我國(guó)憲法的規(guī)約力說(shuō)說(shuō)我自己的看法。

文中說(shuō)到，“規(guī)約力是憲法的規(guī)范力、執(zhí)行力和威懾力的總稱，它構(gòu)成了憲法能力的規(guī)范性要素。”而其中“規(guī)范力指憲法對(duì)權(quán)力秩序的型塑、調(diào)試和監(jiān)控的能力?！薄皥?zhí)行力指憲法本身所具有的將其價(jià)值與規(guī)范現(xiàn)實(shí)化的能力。

”“ 威懾力則是面對(duì)處于對(duì)抗?fàn)顟B(tài)的不同政治勢(shì)力，憲法借助于其規(guī)范力和執(zhí)行力迫使對(duì)立各方放棄對(duì)抗走向合作的能力?！?/p>

李剛一案所輻射出的是我國(guó)憲法法規(guī)的不足。“沒(méi)有理論的社會(huì)或許也有法律，但永遠(yuǎn)不可能有法治?！蓖恚狈σ?guī)約力的憲法也只能是一紙空文，也永遠(yuǎn)不可能有法治。

我國(guó)是人民民主**的社會(huì)，人民是國(guó)家的主人，而法律則是統(tǒng)治階級(jí)**的工具，法律面前人人平等，只要不是被依法剝奪權(quán)利的公民就享有應(yīng)得的權(quán)利，法律是作為正義而存在的， 感情用事幾乎無(wú)人能夠避免，惟有最沒(méi)有感情的法治才可能將人類政治從感情用事的泥沼之中拯救出來(lái)。因而“凡是不憑感情因素治事的統(tǒng)治者總比感情用事的人較為優(yōu)良”。正如江國(guó)華教授說(shuō)的，“我們所能夠做的不是任意給憲法設(shè)定人為的目標(biāo)，而是努力創(chuàng)造和維護(hù)一種環(huán)境，從而使得憲法的這種客觀的能力能夠得到最大可能的發(fā)揮功效。

”中國(guó)社會(huì)正是缺乏這種環(huán)境，一種法治大于人治的環(huán)境，這種缺失是由中國(guó)千百年的傳統(tǒng)所遺留下的副產(chǎn)品，如何在中國(guó)這樣一個(gè)“后發(fā)型的缺乏法治傳統(tǒng)的國(guó)家”發(fā)展法治，想來(lái)是許多法律工作者要考慮的問(wèn)題。

憲法觀后感(篇3)

原則與妥協(xié)：美國(guó)憲法的精神與實(shí)踐的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：說(shuō)到美國(guó)的憲法，我們通常說(shuō)它是活著的憲法。的確，一部憲法只有活著它才有生命力，否則僵死的東西總會(huì)落到無(wú)人問(wèn)津的地步。好久沒(méi)來(lái)當(dāng)當(dāng)網(wǎng)了，突然回來(lái)也不知道該干點(diǎn)什么，就知道以前寫過(guò)兩篇評(píng)論，而且兩篇都被評(píng)為精華評(píng)論，心里自然激動(dòng)。不過(guò)，一過(guò)興奮期，一切都復(fù)歸平靜。說(shuō)到王希先生的原則與妥協(xié)卻讓我下筆成難，因?yàn)榭赐旰笠呀?jīng)有一段時(shí)間，我想對(duì)于一本書的評(píng)論還是趁熱打鐵為好，現(xiàn)在這種時(shí)候才開始下筆是不是事后諸葛了。我們?cè)谡f(shuō)到美國(guó)憲法的時(shí)候常常會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地聯(lián)想到我國(guó)的憲法。我想到了我們憲法中那些宏大的字眼，讀了讓人自然心里激動(dòng)，激動(dòng)過(guò)后就覺(jué)得我們中國(guó)人太喜歡門面性的東西了。華而不實(shí)的東西雖然美麗，卻讓人難以成憶?，F(xiàn)在腦子里還是一片空白，期待著，期待著我們的憲法可以早日得到適用，期待著，期待著我們的憲法真正具有憲法的權(quán)威，期待著，期待著我們憲法可以成為普通民眾維護(hù)自己權(quán)益的工具，期待著，期待著我們憲法復(fù)活的那一天……

憲法觀后感(篇4)

作為中國(guó)最具代表性的憲法之一，鞍鋼憲法以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧⒎ê拓S富的內(nèi)容深受社會(huì)各界人士的關(guān)注與研究。在閱讀鞍鋼憲法的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了憲法在國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展中的重要性，也體悟到了中國(guó)工人階級(jí)在新中國(guó)建設(shè)過(guò)程中所發(fā)揮的重要作用。

首先，鞍鋼憲法通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧⒎ê驮敿?xì)的內(nèi)容突顯出了憲法在國(guó)家治理中的重要性。在全文中，憲法規(guī)定了國(guó)家政權(quán)的機(jī)構(gòu)設(shè)置、領(lǐng)導(dǎo)人選舉和任期、國(guó)家的行政體系以及國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策等方面的詳細(xì)條款，這些條款的實(shí)施不僅符合憲法的規(guī)定，同時(shí)保障了國(guó)家的治理效率和穩(wěn)定性，使得國(guó)家治理得以穩(wěn)步推進(jìn)。

其次，鞍鋼憲法中強(qiáng)調(diào)了工人階級(jí)在新中國(guó)建設(shè)中所發(fā)揮的重要作用。在憲法的開篇中，就明確規(guī)定了中國(guó)工人階級(jí)是新中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，是國(guó)家和人民最可靠的支柱。鞍鋼憲法中還強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)是一切有價(jià)值的事物的源泉，鞍鋼工人階級(jí)的勞動(dòng)和創(chuàng)造性對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步具有不可替代的作用。因此，在新中國(guó)建設(shè)的過(guò)程中，工人階級(jí)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治決策和文化建設(shè)方面都扮演了重要角色。

最后，通過(guò)對(duì)鞍鋼憲法的深入閱讀，我意識(shí)到了憲法理念和國(guó)家治理的緊密聯(lián)系。憲法是國(guó)家的根本法律和治理框架，而國(guó)家治理的目的就是要在憲法的框架下實(shí)現(xiàn)國(guó)家的穩(wěn)定和人民的幸福。在鞍鋼憲法中，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧⒎ê驮敿?xì)的內(nèi)容對(duì)于國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵方面進(jìn)行了詳盡的規(guī)定和指導(dǎo)，這是毫不含糊、非常明確的。

總之，鞍鋼憲法作為一部經(jīng)典的憲法文獻(xiàn)，其內(nèi)容豐富且生動(dòng)形象，深入閱讀可以讓我們進(jìn)一步理解憲法在國(guó)家治理中的重要性，同時(shí)也能夠更好地領(lǐng)會(huì)中國(guó)工人階級(jí)在新中國(guó)建設(shè)中所發(fā)揮的歷史作用。我深深感受到了憲法理念和國(guó)家治理的緊密聯(lián)系，同時(shí)也更加堅(jiān)信了中國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家在憲法框架下奮力前行的決心和信念。

憲法觀后感(篇5)

《學(xué)憲法，講憲法》觀后感

六年級(jí)二班：胡星輝

今天下午，班主任老師帶領(lǐng)我們**了教育部青少年普法網(wǎng)上發(fā)布的《學(xué)憲法，講憲法》**，令我頗有感觸。

最讓我印象深刻的是安徽省第三小學(xué)學(xué)生呂冉昕的個(gè)人演講。她從和同桌的一次抬杠講起，闡述了自己是如何從不理解憲法到理解憲法的全過(guò)程。她的演講很感人，很有感染力，不知不覺(jué)中讓我們了解了很多關(guān)于體質(zhì)的知識(shí)。（968OK.coM OK語(yǔ)錄網(wǎng)）

憲法是我國(guó)的根本。就像一個(gè)母親。任何其他法律都是他的孩子。憲法賦予公民的是最基本的權(quán)利，要求公民履行的是最基本的義務(wù)。12月4日是國(guó)家憲法日，今年是第四個(gè)。

憲法規(guī)定，我國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制，由人民代表組成的人民代表大會(huì)作為最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，國(guó)家行政機(jī)關(guān)，國(guó)家檢察機(jī)關(guān)和國(guó)家審判機(jī)關(guān)以及重要的國(guó)家機(jī)關(guān)由人民代表大會(huì)選舉而成，對(duì)人民大會(huì)負(fù)責(zé)，受人民代表大會(huì)監(jiān)督，中國(guó)公民在法律面前人人平等……這些關(guān)于憲法的知識(shí)都是我在《學(xué)憲法，講憲法》活動(dòng)中學(xué)到的。

《學(xué)憲法，講憲法》活動(dòng)給我?guī)?lái)豐富的憲法知識(shí)，更使我堅(jiān)定了不能越過(guò)法律這條邊界線的決心。希望這種活動(dòng)頻繁的出現(xiàn)。

《學(xué)憲法，講憲法》觀后感

六年級(jí)二班：曹菁菁

今天，我參加了電視臺(tái)社會(huì)法制頻道第二期全國(guó)大學(xué)生憲法節(jié)目。來(lái)自天津、河北、遼寧、山東、重慶和海南的6支球隊(duì)參加了決賽。

在團(tuán)體賽決賽上，各位選手落落大方、侃侃而談，在主題演講，知識(shí)競(jìng)答，自由辯論環(huán)節(jié)中用生動(dòng)的語(yǔ)言，鮮活的事例闡述了對(duì)憲法意識(shí)的理，用青春的視角暢談對(duì)憲法權(quán)威的尊崇，一同經(jīng)歷了激動(dòng)人心的憲法之旅。來(lái)自全國(guó)各地的師生現(xiàn)場(chǎng)打分作為公眾評(píng)價(jià)，精彩紛呈，掌聲不斷。在近兩個(gè)小時(shí)的直播中，我不僅對(duì)選手們的完美表現(xiàn)印象深刻，對(duì)憲法也有了更深的了解和理解。

憲法是國(guó)家的根本**，是國(guó)家的總憲法，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的**一，民族團(tuán)結(jié)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步和長(zhǎng)治久安的法律基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各民族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的法制保證。這次修改憲法，堅(jiān)持**提出的切實(shí)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、充分發(fā)揚(yáng)民主、廣泛聽(tīng)取各方面意見(jiàn)、嚴(yán)格依法辦事的原則，我國(guó)憲法更加完善，更加符合國(guó)情，更加反映時(shí)代精神，必將更好地發(fā)揮國(guó)家根本法的作用。

作為一個(gè)國(guó)家的小公民和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的**，我們有責(zé)任和義務(wù)全面學(xué)習(xí)和理解憲法的意義和內(nèi)容。我知道：做一件事，掌握一項(xiàng)技能，培養(yǎng)一種感覺(jué)，這都是一個(gè)累積的過(guò)程。

我堅(jiān)信：持之以恒的學(xué)習(xí)一定會(huì)讓我的憲法學(xué)達(dá)到一個(gè)新的水平。這次“”總決賽”為我提明了奮進(jìn)的方向，我將以他們?yōu)榘駱?，?jiān)持我的學(xué)***，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！

《學(xué)憲法，講憲法》觀后感

六年級(jí)二班：李怡寧

在**了“學(xué)憲法、講憲法知識(shí)競(jìng)賽”后，深有感觸。憲法是國(guó)家的根本**，是國(guó)家的總憲法，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的**

1、 民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和長(zhǎng)治久安的規(guī)律

基礎(chǔ)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)、團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的法律保障。

我們從小就被教育要遵守憲法和法律法規(guī)，但我們似乎從來(lái)沒(méi)有想過(guò)為什么。在我們的日常生活中，我們接觸到真實(shí)的人、事、物，憲法就像是高高在上的東西，需要像佛陀一樣提供。佛像不會(huì)離開佛曇。當(dāng)然，憲法不會(huì)從祭壇上下來(lái)，踏上這片土地。

可是，生活告訴我們，從來(lái)沒(méi)有一件東西會(huì)平白無(wú)故而生。2017年12月4日是中國(guó)第四個(gè)立憲日。之所以把它作為一個(gè)日子，不外乎讓憲法走下神壇，走進(jìn)生活，走進(jìn)心中。

法律的生命力在于實(shí)施，法律的權(quán)威在于實(shí)施。憲法的生命力和權(quán)威也在于實(shí)施。“憲法不是為了印在紙上、掛在墻上給人看的，但是多年來(lái)，憲法的實(shí)施和保障是不完備的。

”在不少人的頭腦中有一種觀念，認(rèn)為刑法、民法是比較嚴(yán)厲的法律，違反這些法律要受到制裁。但憲法好像是很“寬容”的，違反憲法可以不追究法律責(zé)任。這種“違法可怕，違憲不可怕”的觀念相當(dāng)普遍。

其實(shí)，違憲，是最嚴(yán)重的違法。“這首先是由憲法與其他法律的關(guān)系決定的。憲法是國(guó)家的根本，高于一切法律，具有最高的法律效力。

從內(nèi)容上看，憲法是人民權(quán)利憲章，它最大限度地集中了全國(guó)人民的共同意志、追求和信仰，具有至高無(wú)上的地位。”

“國(guó)家憲法日”，是一個(gè)儀式，傳遞的是依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政的理念。

“國(guó)家憲法日”，不僅是增加一個(gè)紀(jì)念日，更要使這一天成為全民的憲法教育日、普及日、深化日，形成舉國(guó)上下尊重憲法、憲法至上、用憲法維護(hù)人民權(quán)益的社會(huì)氛圍。通過(guò)這項(xiàng)研究，增強(qiáng)了我的法律意識(shí)和責(zé)任感，對(duì)我今后的研究具有重要意義。我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和提高自己。

《學(xué)憲法，講憲法》觀后感

六年級(jí)二班：王晨碩

**了本屆“學(xué)憲法將憲法”大賽，我獲益良多。

在這次比賽中，我對(duì)《中華人民共和國(guó)憲法》有了更深的了解，我更為自己是中華人民共和國(guó)公民感到驕傲。

憲法是我國(guó)的根本**，通過(guò)學(xué)***，會(huì)對(duì)我們國(guó)家的法律有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，我們身為一名學(xué)生一定要學(xué)憲法，知憲法，守憲法，護(hù)憲法。從你自己做起，從現(xiàn)在做起，努力做一個(gè)守法的學(xué)生。我們還需要了解法律，在不違法的情況下運(yùn)用法律，用良好的心態(tài)凈化身邊的丑陋，用靈巧的雙手建設(shè)人類文明，創(chuàng)建和諧校園，弘揚(yáng)憲法精神。

我們還需要學(xué)法，懂法，用法，不犯法。才能像法國(guó)的泰·德薩米在《公有法典》中說(shuō)的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經(jīng)里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸；它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必需的。

”法律是一把雙刃劍，他既規(guī)范和約束人們的行為；同時(shí)也會(huì)成為我們的秘密**，是我們的保護(hù)傘，保護(hù)我們的合法權(quán)益不受侵害。讓我們與法律同行，擺脫魯莽，有理由；讓我們與法律同行，遠(yuǎn)離脆弱，變得堅(jiān)強(qiáng)；

最后，我想向大家發(fā)出呼吁：

我們是國(guó)家的希望和未來(lái)，一定要意識(shí)到健全的法制系統(tǒng)可以維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定、保障社會(huì)的安寧、提高公民的生活質(zhì)量;但如果有憲法不依或知法犯法則會(huì)破壞社會(huì)的和諧，最終害人害己。學(xué)習(xí)憲法，了解憲法，遵守憲法，保護(hù)憲法。從自己做起，用一顆善良的心凈化身邊的丑陋，用靈巧的雙手建設(shè)人類文明，創(chuàng)建和諧校園，弘揚(yáng)憲法精神！

《學(xué)憲法，講憲法》觀后感

六年級(jí)二班：陳凡慧

在這個(gè)社會(huì)的大家庭里，我們每個(gè)人如何約束自己，規(guī)范自己的行為？那就是共和國(guó)雄偉的大廈下一座堅(jiān)實(shí)、永恒不變的根莖——“法”。

憲法是什么?憲法日是12月4日，1982年的今天，我國(guó)現(xiàn)行憲法正式通過(guò)并頒布實(shí)施，歷經(jīng)了四次修訂1988年、1993年、1999年、2004年修訂，自2001年起，12月4日定為全國(guó)法制宣傳日，2014年第十二全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十一次會(huì)議決定，將12月4日設(shè)立為國(guó)家憲法日。

我們首先要做到知法。憲法是我國(guó)的根本**。進(jìn)入21世紀(jì)，作為文明的傳播者，我們必須學(xué)習(xí)憲法知識(shí)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)法律都是關(guān)于憲法的。學(xué)習(xí)憲法還可以培養(yǎng)我們的法律思維，讓我們明白該做什么和不該做什么。

我們?nèi)缓笠龅绞胤ā＜热粚W(xué)了法律，就應(yīng)該明白，制定法律的最終目的是保護(hù)自己的權(quán)利，而不是把法律變成一紙空文，所以我們應(yīng)該遵守法律。其實(shí)我們有兩個(gè)選擇要么守法，要么違法。

違法就是無(wú)知，沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感，對(duì)整個(gè)社會(huì)乃至國(guó)家都有不良影響。為了自己的利益，你不僅傷害了別人，也傷害了自己。當(dāng)然，你也有另外一種選擇守法，用法律來(lái)約束自己，反省自己，其實(shí)在守法的過(guò)程中慢慢就養(yǎng)成了法律思維，你心中裝得不僅是自己，還有很多。

我們還應(yīng)該做到用法。當(dāng)國(guó)家、集體、個(gè)人的合法權(quán)益受到嚴(yán)重侵害時(shí)，要毫不猶豫地拿起法律的**維護(hù)國(guó)家、集體、個(gè)人的合法權(quán)益！最后是**。

看到有人公然觸犯法律，違反憲法等法律時(shí)，我們可以制止勸告、可以挺身而出、也可以檢舉揭發(fā)，用自己的行動(dòng)嚴(yán)厲打擊違法的囂張氣焰，維護(hù)憲法的公平公正。

看了《學(xué)憲法講憲法》的**，我心中的感觸很深。讓我們?cè)谂c法律同行的道路上，共同描繪一個(gè)和諧美好的明天。

憲法觀后感(篇6)

人生會(huì)面臨許多選擇，當(dāng)你正處于十字路口不知道該何去何從時(shí)，你將做出如何決擇?在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人不能明辨是非而選錯(cuò)了道路使自己后悔一生，當(dāng)然尤其是我們青少年。

青少年法制意識(shí)淡薄，容易受到不法分子侵害，也易受到不法分子的利用。增強(qiáng)法制意識(shí)，爭(zhēng)做懂法、守法的好青年，正是21世紀(jì)的青少年應(yīng)該和必須做到的。作為21世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)該做到學(xué)法、懂法、守法。不去觸犯法律，必須做到有法必依，在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域中，嚴(yán)格遵守國(guó)家各項(xiàng)法律法規(guī)。在社會(huì)行為中自覺(jué)地運(yùn)用法律知識(shí)來(lái)規(guī)范自己的言行。用法律武器與一切違法犯罪的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。

以前，我也聽(tīng)說(shuō)過(guò)有關(guān)青少年犯罪的事。例如，在校的學(xué)生因受不了來(lái)自家庭和學(xué)校的壓力，去網(wǎng)吧上網(wǎng)打游戲，長(zhǎng)期下去，沒(méi)有資金來(lái)源，從而走向了犯罪的道路。他們法律意識(shí)淡薄，有的不懂法，還有的不知怎樣做是對(duì)的，怎樣做是錯(cuò)的;什么是自己應(yīng)有的權(quán)利，什么是自己應(yīng)盡的義務(wù)。他們沒(méi)能真正理解遵紀(jì)守法的重要意義，不能在社會(huì)行為中自覺(jué)地運(yùn)用法律知識(shí)來(lái)規(guī)范自己的言行。

我們都是花季少年，前途一片光明，然而一旦觸犯了法律，不僅僅斷送了自己的前途，更加傷害了疼愛(ài)自己的父母、親人和老師，對(duì)社會(huì)也會(huì)造成難以彌補(bǔ)的危害。所以，我們要從小樹立法律意識(shí).遵紀(jì)守法，要學(xué)法、懂法、守法，做一個(gè)社會(huì)上的好公民

憲法觀后感(篇7)

今天，我看了憲法晨讀活動(dòng)的直播，看完之后，我有很大的觸動(dòng)：人生的路是漫長(zhǎng)的、坎坷的，在人生路上，我們會(huì)經(jīng)受各種風(fēng)雨的考驗(yàn)，所以我們需要撐起一把生命的保護(hù)傘憲法。

我在憲法晨讀活動(dòng)中知道：有些家庭因?yàn)樨毨Щ蚴侵啬休p女，就不讓孩子讀書。但是這是違法的，《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》是根據(jù)憲法制定的，它明確規(guī)定：父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)尊重未成年人受教育的權(quán)利，必須使適齡未成年人依法入學(xué)接受并完成義務(wù)教育，不得使接受義務(wù)教育的未成年人輟學(xué)。任何組織或者個(gè)人，不得招用未滿十六周歲的未成年人，國(guó)家另有規(guī)定的除外。

還有一些家長(zhǎng)不關(guān)心自己的孩子，甚至還暴打自己的孩子，覺(jué)得自己生的，自己想怎么對(duì)待都可以，別人管不著，但是這也是違法的。《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》明確規(guī)定：父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)關(guān)注未成年人的心理、生理狀況和行為習(xí)慣，以健康的思想、良好的品行和適當(dāng)?shù)姆椒ń逃陀绊懳闯赡耆?，引?dǎo)未成年人進(jìn)行有益身心健康的活動(dòng)，預(yù)防和制止未成年人吸煙、酗酒、流浪、沉迷于網(wǎng)絡(luò)以及賭博、吸毒、賣淫等行為。所以作為家長(zhǎng)，責(zé)任是很大的。你不能只是剩下小孩，讓他吃飽就好，還要對(duì)他們的行為、思想進(jìn)行引導(dǎo)和培育，讓他成為對(duì)社會(huì)有用的人。針對(duì)這一點(diǎn)，我覺(jué)得班內(nèi)有個(gè)別同學(xué)的爸爸媽媽有些不負(fù)責(zé)任，對(duì)同學(xué)身體健康狀況不關(guān)心，他們沉迷于玩網(wǎng)絡(luò)游戲也不阻止，這也是在違法。

最后，針對(duì)前不久爆出的北京的虐童事件，我想再次警醒幼兒園、托兒所的教職工，尊重小孩子的人格尊嚴(yán)，不能對(duì)未成年實(shí)施體罰或者其他侮辱他們?nèi)烁窈蜕硇慕】档男袨椤７擅媲叭巳似降炔⒉粌H僅是一句口號(hào)，它表明了法律保護(hù)所有人，不管你是青年、老人還是小娃娃，孩子也生活在憲法的保護(hù)傘下，他們也會(huì)學(xué)憲法，他們也會(huì)用憲法做武器保護(hù)自己；同時(shí)，這句話也是在告訴大家，只要你犯法，不管你是什么身份，你都會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。

學(xué)憲法、守憲法、愛(ài)憲法，這會(huì)讓我們的人生之路平坦而光明！

浙江省義烏市上溪鎮(zhèn)吳店小學(xué)601班何少瑩

指導(dǎo)老師虞良紅

憲法觀后感(篇8)

高振寧3月18日下午，在石岐區(qū)東明社區(qū)的精心組織和統(tǒng)一安排下，我非常有幸在東明社區(qū)會(huì)議室**了《加強(qiáng)憲法實(shí)施推進(jìn)依憲治國(guó)》為題的直播講座。

講座中，馬俊軍副主任以“學(xué)***”為題，對(duì)“如何認(rèn)識(shí)憲法”“如何加強(qiáng)憲法實(shí)施”兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了多角度全方面的**，并就如何推進(jìn)依憲治國(guó)提出了四個(gè)思路：一是加強(qiáng)憲法教育；二是處理好執(zhí)政黨與憲法的關(guān)系；三是完善憲法的監(jiān)督權(quán)利；四是落實(shí)黨的十八屆四中全會(huì)精神。整個(gè)講座脈絡(luò)清晰、生動(dòng)形象，觀點(diǎn)深刻、內(nèi)容豐富，既有深入淺出的理論闡述，又有廣征博引的案例分析，更有實(shí)踐層面的對(duì)策思考，為廣大黨員深入、完整、系統(tǒng)地領(lǐng)會(huì)和把握四中全會(huì)精神具有很好的啟迪和引導(dǎo)作用。

會(huì)后，我通過(guò)今天的憲法講座，了解到全面提高憲法意識(shí)、推進(jìn)依法治國(guó)的重要性。提高黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的憲法意識(shí)，切實(shí)貫徹憲法，支持和模范遵守憲法，是全體黨員的政治道德和憲法義務(wù)。憲法思維是法治思維的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。

要用憲政思想研究和解決我國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的重大憲政問(wèn)題，用法治思想和方式解決各種社會(huì)矛盾。

憲法觀后感(篇9)

讀《法與憲法》有感

讀這本書我感觸頗深。英國(guó)法學(xué)家詹寧斯的這部著作堪稱現(xiàn)代英國(guó)憲法的理論基礎(chǔ)。它的產(chǎn)生具有重要的意義，在英國(guó)憲法理論發(fā)展史上占有十分重要的地位。通過(guò)仔細(xì)閱讀和品味作品的內(nèi)容，我可以說(shuō)我受益匪淺。

我深深地感到，詹寧斯不僅是英國(guó)憲政的老師，也是歐美、中國(guó)乃至世界憲政的老師！讀過(guò)這本著作，我更深深的覺(jué)著它可以作為促進(jìn)我國(guó)憲政發(fā)展的有力借鑒與指導(dǎo)。

《法與憲法》是要闡釋構(gòu)成現(xiàn)代英國(guó)憲法基礎(chǔ)的根本理念。作者認(rèn)為憲法乃是人們的一種結(jié)合體，它的特性取決于處于統(tǒng)治和被統(tǒng)治地位的人們的特性。在此方面，憲法是一種轉(zhuǎn)變中的事物，像萬(wàn)花筒的色彩一樣變幻不定；對(duì)憲法運(yùn)作的研究包括對(duì)各種社會(huì)和政治力量的考察，正是這些力量造成了民眾及其社會(huì)各階層的觀念、愿望和習(xí)慣的變化。

他還斷言，法學(xué)家只有了解法律所產(chǎn)生的社會(huì)條件和法律對(duì)被統(tǒng)治者施加的后果，才能理解法律。《法與憲法》究竟是什么樣的一本法學(xué)巨著呢？

下面讓我們來(lái)一起研讀。

本書全文共分八章，分別是英國(guó)憲法、憲法、憲法實(shí)踐、議會(huì)、行政、行政法、法院、憲法和基本自由。通過(guò)閱讀我發(fā)現(xiàn)這本著作當(dāng)中包含著一整套的分權(quán)制衡理論，行政權(quán)、立法權(quán)與司法權(quán)的三權(quán)分立在著作中表現(xiàn)的十分的鮮明；它除了闡述這一國(guó)家的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)構(gòu)外還十分深刻的闡述了任

何民眾的基本人權(quán)應(yīng)該得到神圣法律的保障，國(guó)家體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)不僅有國(guó)家機(jī)構(gòu)的相互監(jiān)督還要有普通民眾的監(jiān)督；而且它十分深刻的闡述了英國(guó)的憲法起源、憲法發(fā)展與英國(guó)的現(xiàn)代憲法體系；它的總序部分更是十分清晰的闡述了英國(guó)憲政的艱難成長(zhǎng)史。眾所周知，英國(guó)是一個(gè)典型的不成文憲法國(guó)家和英美法系國(guó)家。憲法的許多部分是由法院案件，即法官，以及憲法法律和憲法慣例制定的。雖然英國(guó)憲政的發(fā)展已有相當(dāng)程度，卻仍有許多缺陷與不足之處。

縱觀世界，不論是英國(guó)還是美國(guó)都存在這行政權(quán)過(guò)分干預(yù)立法與司法的現(xiàn)象即行政權(quán)過(guò)大，而且這一現(xiàn)象仍有愈演愈烈之勢(shì)。

我國(guó)的憲法歷史其實(shí)并不短暫。中國(guó)有自己的憲法近百年了，但是中國(guó)的憲政建設(shè)還沒(méi)有完成。總憲政之于憲法，猶如法治之于法制，其盛衰興廢，不僅僅受制于法律之制度，更取決于政制之安排、社會(huì)之結(jié)構(gòu)、公民之素質(zhì)與民眾之信仰。

因此修改憲法雖易，行憲政實(shí)是困難。我國(guó)行憲政之難，也在于此理念與制度皆源于西方而非華夏本土，因此我國(guó)的憲政理念源于他方之傳播，我國(guó)的立憲開始于模仿。模仿并不總是合適的，而且會(huì)有這樣那樣那樣的問(wèn)題。究其根源，在于中國(guó)有兩千多年的封建傳統(tǒng)，人民的憲政和法治意識(shí)淡薄。

我國(guó)行憲政，該著作的借鑒大有裨益的，雖然不能從根本上促進(jìn)我國(guó)憲政的發(fā)展，卻可以大大推進(jìn)我國(guó)的民主法治進(jìn)程！

12級(jí)法本21班王世浩作