高二課件五篇

高二課件。

優(yōu)秀的人總是會提前做好準(zhǔn)備，在幼兒教育工作中，我們都有會準(zhǔn)備一寫需要用到資料。資料一般指可供參考作為根據(jù)的材料。資料對我們的學(xué)習(xí)工作發(fā)展有著重要的意義！所以，你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢？有請閱讀小編為你編輯的高二課件五篇，僅供參考，我們來看看吧！

高二課件【篇1】

【目的要求】

1、了解課文涉及的古代思想政治觀點：賈誼的反對暴政、提倡仁政的觀點，這種觀點同西漢初期提倡“與民休息”政策的關(guān)系。

2、學(xué)習(xí)從歷史和現(xiàn)實相結(jié)合的角度，運用歷史資料，提出中心論點的方法。

3、重點理解文言文翻譯的要領(lǐng)并培養(yǎng)用現(xiàn)代漢語翻譯文言文的能力。

4、掌握本課的文言實詞。

5、體會本課敘事時極力鋪張渲染，議論時使用對比論證的寫作特點。

【要點難點】

1、本文選自《新書》，個別字句從《史記》和蕭統(tǒng)《文選》?！哆^秦論》是賈誼的議論文的代表作。原文共有上、中、下三篇，本文是上篇?！斑^秦”即“言秦之過”，指出秦亡國的過失。論，一種文體，古文中的所謂“論”，是論斷事理，它包括論政，論史等文字。

《過秦論》是史論，文章總論了秦的興起，滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也”其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑒。文章氣勢磅礴，筆力雄渾。大量運用對比、排比、對偶、夸張等修辭手法，秦興秦亡波瀾起伏，那力透紙背的說理，那援引史實的分析，那酣暢淋漓的鋪張渲染，使文章具有很強的說服力和感染力。

2、作者賈誼(前200～前168)西漢洛陽人，政論家，文學(xué)家，世稱賈生。少時即以博學(xué)能文稱于郡中，二十余歲召為博士，曾做太中大夫。他主張政治改革，削弱諸侯王勢力，加強中央集權(quán)，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以鞏固封建國家。他的改革主張遭到一些貴族和大臣的打擊、誣陷，死時僅33歲。賈誼的文章氣勢雄偉，暢達(dá)，辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》為最。政論文以《過秦論》、《論積貯疏》等文章膾炙人口。后人編纂了他的政論文集《新書》十卷。

3、本文結(jié)構(gòu)特點采用逐層推進(jìn)法。在用占全文大半的四段篇幅敘述秦國由弱而盛，又由盛而亡的史實后，在篇末點明論點。論點的出現(xiàn)不僅水到渠成，勢成必然，而且在以上史實的對比中更加清晰，突出。

4、本文基礎(chǔ)知識點：

⑴ 注意對“仁義不施而攻守之勢異也”中心論點的正確理解。特別是第五自然段對比分析處應(yīng)認(rèn)真理解。其幾項力量的對比是：陳勝

⑵ 注意到一詞多義詞的正確理解。特別是：亡、制、兵、策。

⑶ 掌握以下詞類活用的詞：席、囊、弱等。

【寫作背景】

漢文帝時期，是封建時代的所謂“盛世”，即舊史家艷稱的“文景之治”的前期。這時，由于秦末衰敝的社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，人民生活得到相對安定，社會呈現(xiàn)出繁榮的景象。但是隨著社會財富的增加，統(tǒng)治階級中“淫侈之俗，日日以長”(賈誼《論積貯疏》)，權(quán)貴豪門大量侵吞農(nóng)民土地，逼使農(nóng)民破產(chǎn)流亡，“賣田宅，鬻子孫”(晁錯《論貴栗疏》)，以至“易子而咬其骨”(賈誼《論積貯疏》)。同時，刑罰苛重，民不聊生。漢文帝“外有輕刑之名，內(nèi)實殺人”(《資治通鑒》卷十五)，表面上廢除肉刑，實際上只是改換一些殺人的名目而己?？林氐膲浩葎兿骱涂崤暗男塘P，使階級矛盾日漸激化。而漢文帝周圍一些權(quán)貴卻對此視而不見，麻木不仁，說什么國家“已安已治”。這使得懷有改革時政抱負(fù)的賈誼深為不安。為了向漢文帝說明政治形勢的嚴(yán)重性，他從關(guān)乎漢王朝興亡的角度，寫了著名的《陳政事疏》，又名《治安策》，從正面論析時勢，提出自己的政治主張。同時還寫了《過秦論》，通過論史諷喻，委婉地批評當(dāng)時的政治，用秦王朝滅亡的教訓(xùn)，振聾發(fā)聵(kuì 愧)，以引起漢文帝及上層統(tǒng)治者的警覺。

【作者簡介】

賈誼(前200～前168)漢初杰出的政治家、思想家和文學(xué)家。河南郡洛陽人。十八歲便以飽讀《詩》《書》、善寫文章名揚郡中，為郡守吳公召于門下，后薦于漢文帝，任博士，年僅二十余。參與朝政議論，見識超群，一年間越級升為太中大夫。因建議改定制度法令及命列侯就國，遭到守舊派周勃，灌嬰等人讒害，被貶為長沙王太傅，抑郁悲憤，寫出著名的《吊屈原賦》和《鵬鳥賦》。數(shù)年后召回長安，任梁懷王太傅。先后多次上疏，提出重農(nóng)業(yè)、行仁政、削弱諸侯勢力、制服匈奴侵?jǐn)_等重要政見和具體措施。后梁懷王墮馬死，誼憂傷哭泣年余，亦死，年僅三十三歲。

賈誼在政治上有遠(yuǎn)見卓識，能洞察隱微，善于總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，能抓住當(dāng)前社會主要問題、預(yù)見未來隱患，作出精辟分析，提出有效對策。如《過秦論》《治安策》(又名《陳政事疏》)《論積貯疏》、等名文都顯示出他卓越的政治見解和對國家大事極其關(guān)切的激情。故劉向把他比為古之伊尹、管仲。在思想上，以儒家思想為主，主張國家應(yīng)以民為本，施行仁政，重視禮樂，嚴(yán)明等級;同時也雜有法家運用法術(shù)勢，力主中央集權(quán)，削弱諸侯權(quán)勢和道家的貌似曠達(dá)實為消極等思想。這些反映到他的政治主張上是積極進(jìn)步，富有進(jìn)取精神的，而在對待個人不幸遭遇方面則表現(xiàn)為悲觀失望。賈誼散文開兩漢政論風(fēng)氣之先，扣緊時代脈搏，篇篇針砭時弊，說理透辟曉暢，深刻犀利，言詞激切，理足氣盛，如《論積貯疏》《治安策》等是;而《過秦論》更以鋪張揚厲，排比渲染、詞采絢麗見長。影響所及，非但兩漢，下及唐宋奏議，駢文莫不受其遺澤。故魯迅評為：“惟誼尤有文采，而沈?qū)崉t稍遜，如其《治安策》《過秦論》……皆為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)?！?《漢文學(xué)史綱要》)賈誼政論見《新書》，原五十八篇，今本五十六篇。清王耕心《賈子次詁》和《賈誼集》(上海人民出版社)搜集賈誼散文，賦作較完備。

【段落大意】

依課文分為五段：

第一段，交代秦的地理優(yōu)勢，政治雄心;概述商鞅變法與張儀連橫的情況以反西河之戰(zhàn)

首告大捷的情況：總的是寫秦孝公的功業(yè)，他為秦的統(tǒng)一天下奠定了堅實的基礎(chǔ)。

第二段，主要是寫秦惠文王、秦武王與秦昭襄王的功業(yè)。

第三段，總寫秦始皇帝的功業(yè)，即其統(tǒng)一天下的勢如破竹和鞏固天下的各種措施。

第四段，總寫陳涉起義的情況及其亡秦的結(jié)果。

第五段，歸納作結(jié)：仁義不施而攻守之勢異也。

【主題思想】

望漢王朝借鑒秦亡教訓(xùn)：

賈誼在這篇文章里論述了秦朝興衰的原因。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免蹈秦朝的復(fù)轍。這是賈誼站在封建統(tǒng)治階級的立場，為他們謀畫“長治久安”之道，事實上只能是一種幻想。但是這篇文章表現(xiàn)出賈誼對農(nóng)民起義的力量和意義有所認(rèn)識，寫出了他反對統(tǒng)治者施暴政于人民。這些地方都有一定的進(jìn)步意義。

【寫作特點】

1、敘事鋪陳對比：

用敘事來說理，可以說是本篇最大的特點。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史，概括地說明了秦之由盛而衰的全過程和主要現(xiàn)象，同時還貫穿了作者本人的觀點來說明其所以興衰的關(guān)鍵所在。這就幫助我們對這一段歷史事實有比較清楚的認(rèn)識。因此我感到，要想寫好說理文，必須在善于敘事的基礎(chǔ)上來說理才行。所謂在說理文中的善于敘事，還同一般敘事文不一樣，要善于概括事實，善于描寫事物的大的、總的、突出的方面，善于勾勒整個歷史發(fā)展的輪廊等等。只有這樣，只有通過這種敘事的特定手法，以此為說理的基礎(chǔ)，才可能有把握說服讀者。我們說，寫好說理文，主要是靠“論”和“斷”?！罢摗辈荒苁强照摚仨氁鶕?jù)事實立論，即所謂“擺事實，講道理”，道理是根據(jù)事實來講清的?！皵唷币膊荒苁俏鋽?，必須從大量事實中抽出令人信服的結(jié)論來，才是精確的判斷?！哆^秦論》就恰好有這個特點。他把大量事實擺出來，結(jié)果道理可以不講而自明，或少講而大明。

2、本篇所具有的另一特點：賈誼在用寫賦的手法來寫說理散文。寫賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫這篇文章可以說通篇都采用了這種手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”、“包舉”、“囊括”、“并吞”等詞，基本上都同義;“天下”、“宇內(nèi)”、“四海”和“八荒”，也都是同一個意思。同一個意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對仗，這就是寫賦的夸張手法。下面第二、第四、第五等段中，都有類似的句子;不勝枚舉。所謂'鋪張揚厲'，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有說服力，而且有欲罷不能之感。

3、這篇文章所具有的第三個特點，即作者用全篇對比到底的手法寫出了他的論點。對比手法并沒有什么希奇，而本篇精采處卻在于作者用了四個方面的對比：即秦國本身先強后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比;秦與六國的對比;秦與陳涉的對比;陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢的不同，強弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對比中顯現(xiàn)出來。

【作業(yè)練習(xí)】

基礎(chǔ)知識及其運用：

一、字詞

1、下列加黑字注音不全對的一組是( )

A、召滑(shào) 鞭笞(chī) 藩籬(fān)

B、墨翟(dí) 謫戍(zhé) 絜(xié)

C、铦(xiān) 隳(huī) 逡巡 (quān)

D、牖(yǒu) 棘矜(qín) 鋒鏑(dí)

2、書寫全對的一組是( )

A、度長契大 嬴糧景從 云集響應(yīng)

B、甕牖繩樞 同年而語 價值連城

C、鉏耰棘矜 攝足行伍 緼袍敝衣

D、足膚皸裂 崛起阡陽 門廷若市

3、選出“因”字用法相同的兩項( )

A、……蒙故業(yè)，因遺策

B、因利乘便，宰割天下

C、然后踐華為城，因河為池

D、廉頗……因賓客至藺相如門謝罪E不如因而厚遇之，使歸趙

二、語言運用

1、對下列名詞狀語的分類、用法解說不正確的一項是( )

①席卷天下 ②云集響應(yīng)

③船載以入 ④西舉巴蜀

⑤內(nèi)立法度 ⑥斗折蛇行

⑦日積月累 ⑧吾得兄事之

⑨良庖歲更刀 ⑩相如廷叱之

A、①②⑥⑧句表比喻，講成“像……那樣”。

B、④⑤⑩句表處所，譯為“在……”。

C、⑦⑨是時間名詞作狀語，譯為“日日”、“月月”、“每年”。

D、③表工具，譯為“用……”，也表工具，譯為“乘船”。

2、下列各句中加黑的詞屬于以下哪種詞類活用：

A、名詞用作動詞。

B、名詞作狀語。

C、使動用法。

D、意動用法。

① 諸侯恐懼，會盟而謀弱秦( )

② 履至尊而制六合( )

③ 然陳涉甕牖繩樞之子( )

④ 贏糧而景從( )

⑤ 外連衡而斗諸侯( )

⑥ 吾妻之美我者，私我也( )

3、選出下面譯文正確的項：

① 不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。( )

A、不吝惜珍奇的祭器、貴重的寶物以及肥沃富饒的土地，用來招納天下的士人。

B、不愛惜珍貴的器具、貴重的財寶及肥饒的土地，用來招納天下的士人

C、不愛惜珍貴的祭器、貴重的寶物以及肥沃富饒的土地，因而招致了天下有才之士。

D、不吝惜珍奇貴重的器物和寶物以及肥沃富繞的土地，因而招來了天下的士人。

② 試使山東之國與陳涉度長契大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。( )

A、試著讓山東的國家與陳涉比比長短，較量一下權(quán)勢和軍力，簡直不能同日而語。（勵志的句子 Www.djz525.com）

B、假使讓肴山以東的國家與陳涉的軍隊比比長短，較量一下權(quán)勢和軍力，簡直不能同日而語。

C、假使讓山東諸國與陳涉比比長度，較量權(quán)力的大小，就不可以同日而語了。

D、嘗試著讓肴山以東的國家同陳涉的軍隊比比權(quán)勢和軍力的大小，簡直不能相提并論。

4、找出不是判斷句的一句( )

A、謫戍之眾，非抗于九國之師也

B、且將軍大勢可以拒操者，長江也

C、夫成功名者，此先王之千里也

D、劉備天下梟雄

三、文學(xué)、文化常識

1、下面是課文中出現(xiàn)的人物和作者的稱謂，請回答分類的標(biāo)準(zhǔn)是什么

A、司馬諫議 杜工部 賈太傅 庖 丁( )

B、歐陽文忠 范文正 左忠毅 王忠肅( )

C、王臨川 韓昌黎 柳柳州 沛 公( )

D、蘇子瞻 諸葛孔明 方望溪 李太白( )

2、下面的成語典故與哪一組人物有關(guān)

完璧歸趙 脫穎而出 游刃有余 碧血丹心

A、藺相如 平原君 伯 樂 竇 娥

B、藺相如 毛 遂 庖 丁 關(guān)漢卿

C、藺相如 毛 遂 庖 丁 鄒 衍

D、藺相如 毛 遂 庖 丁 萇 弘

3、對下列文章篇名解說不正確的項是( )

①《過秦論》 ②《出師表》 ③《察今》 ④《送東陽馬生序》 ⑤《〈指南錄〉后序》 ⑥《論積貯疏》 ⑦《答司馬諫議書》 ⑧《左忠毅公逸事》 ⑨《石鐘山記》 ⑩《師說》

A、除①③⑧外，篇名中均含文體名稱，如“表”、“序”、“疏”等。

B、⑤中的“序”是書序，“后序”是附在《指南錄》書后的一篇序文。④中的“序”則是贈序，相當(dāng)于現(xiàn)代的臨別贈言。

C、“表”、“疏”是臣下寫給皇帝的奏章。

D、“說”是議論文;“記”則可記事、寫景、抒情、議論;“書”，指書信體。

高二課件【篇2】

目標(biāo)可定為：

1.誦讀詩歌，理解詩歌的基本內(nèi)容。

2.把握作者形象，理解李白貌似消極行樂實則渴望入世的復(fù)雜情感。

3.探究詩歌的熱情，體會詩歌的浪漫主義色彩，走近詩人李白。

重難點：

1.誦讀詩歌，理解詩歌的基本內(nèi)容。

2.把握作者形象，理解李白貌似消極行樂實則渴望入世的復(fù)雜情感。

酒是上天賜給人類的一種神奇液體，“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天”；酒也是一種文化和歷史的載體，品酒，猶如品味一段醇厚的歷史風(fēng)云，親歷一段浩瀚的文化旅程……余光中這樣形容李白“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐”，杜甫在《飲中八仙歌》中這樣寫道：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！?那么，李白是如何使他的酒和他的詩完美地結(jié)合在一起的呢?《將進(jìn)酒》也許可以為我們解答-二。今天我們就來學(xué)習(xí)一首李白的佳作：《將進(jìn)酒》。

二.了解背景。用多媒體課件展示以下相關(guān)知識：

《將進(jìn)酒》是樂府舊題，多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對現(xiàn)實的批判結(jié)合起來。

唐玄宗天寶三年(公元744年)，詩人被排擠出長安后，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。這首詩大約作于唐玄宗天寶十一年，距詩人離開長安已達(dá)八年之久。當(dāng)時唐玄宗耽于女色，將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，社會腐敗到了無以復(fù)加的地步。詩人對此極為不滿，但他又無力改變這種狀況。當(dāng)時，他跟好朋友岑勛應(yīng)邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家。三個好朋友登高飲酒，詩人借題發(fā)揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣。

1.自由讀，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，體會詩歌的韻律美。

2.指名讀，教師進(jìn)行指導(dǎo)示范。

（1）君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

你難道沒有看見，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來？它滾滾東去，奔向大海，永遠(yuǎn)不會回還。你難道沒有看見，在高堂之上對著明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。

天上來：這是一種浪漫主義寫法，極言黃河源頭之高遠(yuǎn)。極寫人生短暫，要及時行樂。作品起筆即感嘆時光流逝，一去不復(fù)返，人很快就會由年輕變?yōu)樗ダ稀？稍娙藚s以黃河之水一瀉萬里的流勢形象來比喻，使人感到其奔騰咆哮之氣勢，給人一種奔放豪邁的感受。而悲嘆人生之短暫，則以滿頭青絲“暮成雪”這一形象來生動表現(xiàn)。顯得更加形象鮮明。因時光流失快，人生也是瞬息，所以不要辜負(fù)良辰美景，有興致的時候應(yīng)該及時飲酒盡情行樂。

（2）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

這句筆鋒一轉(zhuǎn)，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！边@雖然是詩人的自我安慰之詞，但不難看出，詩人一方面并不甘心就在這種及時行樂中虛度自己短暫的一生，他相信，將來一定會有所作為。及時行樂，只不過是為了解脫有志不得施展的苦悶與憂愁。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子、丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

烹羊宰牛姑且盡情享樂，今日相逢，我們真應(yīng)該干他三百杯。岑夫子，丹丘生，請快快喝酒，不要停。我為你唱一首歌，請你們側(cè)耳為我細(xì)細(xì)聽。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴，但愿永遠(yuǎn)沉醉不愿清醒。自古以來那些圣賢無不感到孤獨寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。

寫痛飲狂歌，但又表現(xiàn)出不慕功名富貴，憤世嫉俗的精神?！芭胙蛟着Ｇ覟闃?，會須一飲三百杯”，描繪的是痛飲，充滿的是豪氣?！扒覟闃贰?，即暫且以酒作樂，表明詩人決意要把憂愁和煩惱暫且放下，勉強“為樂”，由此可見，豪飲之中蘊含著極大的憂憤。“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽?！鼻耙痪涫翘嵝雅笥芽炜毂M情干杯，后一句是提示朋友傾聽我的激憤之言。什么樣的激憤之言呢？“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！鼻耙痪浔憩F(xiàn)出詩人不慕富貴，藐視功名利祿；后一句將“古來圣賢”與“飲者”做比，進(jìn)一步否定了功名與富貴，在痛飲狂歌之中表現(xiàn)出一種“浮云富貴，糞土王侯”的氣概。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

陳王曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴，即使一斗酒價值十千也在所不惜，恣意暢飲。主人啊，你為什么說錢已經(jīng)不多，快快去買酒來讓我們一起喝個夠。牽來名貴的五花馬，取出價錢昂貴的千金裘，統(tǒng)統(tǒng)用來換美酒，讓我們共同來消散這千年萬載也消散不盡的愁情。

寫要以盡情飲酒來消散心中的憂愁，同時又表現(xiàn)了在黑暗現(xiàn)實中的苦悶。“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”一句中，詩人以曹植受其兄曹丕排擠迫害而抑郁不得志自況。曹植當(dāng)年為了排解心中不快能不惜美酒昂貴，自己為什么要怕花錢呢？只官盡情地痛飲吧！這里一個“何為”，一個“徑須”，充分表現(xiàn)了詩人不惜一切只須痛飲的情景。這不惜一切痛飲，更加突出了詩人心中無可排解的愁苦。在“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”一句里，詩人不惜一切代價買酒痛飲的情狀與氣概，更能看出其心中愁苦至極。詩人以一個“愁”?字結(jié)束全篇，更加有力地突現(xiàn)了作品的主題。

總結(jié)：

1.從這首詩中，你讀出了一個怎樣的李白？說出你的依據(jù)。（引導(dǎo)學(xué)生把握作者情感的變化）

明確：悲傷的李白--君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。（人生短暫）君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（懷才不遇）

自信的李白--天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

憤激的李白--鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞（懷才不遇）惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

狂放的李白--主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。（反客為主勸酒）五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。

通過分析我們發(fā)現(xiàn)，這首詩是以作者情感的變化為線索的：悲傷--快樂--憤激--狂放，全詩的主基調(diào)是憤激。

學(xué)生齊讀這首詩，注意讀出情感。

2.在這首詩中，李白到底有哪些愁呢？請同學(xué)們再讀詩歌，從具體詩句中說出你體悟到的是何種愁情？并說說你的理由。（注意聯(lián)系李白寫作這首詩的年齡、生活背景、人生遭遇以及人生理想）

明確：人生短暫之愁;懷才不遇之愁;圣賢寂寞之愁。

3.好友相聚，本來是人生快事，宴逢知己，應(yīng)把酒言歡，李白卻為何有違常情，不喜反愁呢？

李白于公元744年，賜金放還，離開長安。本詩寫于公元752年，已距流放當(dāng)時8年之久，本來夢想未滅，只是“且放白鹿青崖間”，李白相信自己總有一天還會“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡?，但韶光易逝，人生易老，垂暮之年的李白，發(fā)現(xiàn)昔日的夢想離自己愈來愈遠(yuǎn)了，卻無可奈何，怎么不愁思滿懷呢？

全詩圍繞一個愁字展開，作者因愁而悲嘆人生短暫，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激壯志難酬、圣賢寂寞，也因愁而癲狂失態(tài)，真是怎一個“愁”字了得。

李白是偉大的浪漫主義詩人，這首詩也充分體現(xiàn)了豐富的浪漫主義色彩。哪些詩句對此有所體現(xiàn)？（重在引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌中運用的手法：夸張、比喻、起興等）

高二課件【篇3】

本單元所選的十首詩歌，主要是唐詩、宋詞、元曲和屈原的作品。這些下同形式的作品，都是各個歷史階段文學(xué)樣式的代表，在文學(xué)史上都閃耀著燦爛的光芒。

李白的《將進(jìn)酒》表達(dá)了詩人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣，也表達(dá)詩人對封建統(tǒng)治階級埋沒人才的揭露，對未來充滿無限的信心，同時也流露出人生苦短，及時行樂之意。

《閣夜》通過雪霽寒宵的冬夜的所見所聞，抒發(fā)了詩人一貫的憂國憂民的情懷。這首詩歷來被認(rèn)為是杜詩中的典范作品。它不僅章法嚴(yán)密，其起、承、轉(zhuǎn)、合無不自然合理，而且氣象雄渾，把天地、古今、人事、物理全都說到了，也鮮明地體現(xiàn)了杜詩的沉郁風(fēng)格，耐人尋味。

李賀的《李憑箜篌引》是以浪漫主義方法來表現(xiàn)音樂的。這首詩本身就是他自已獨創(chuàng)的一篇瑰麗的音樂神話，一幅誘人的寫意詩畫，一曲色彩斑斕的交響音畫！這首詩創(chuàng)造了一種神奇美。

《虞美人》是李煜后期的代表作，藝術(shù)境界也是最高的。詞中流露了不加掩飾的故國之思。全詞以問起，以答結(jié)，由問天、問人而到自問，通過凄楚中不無激越的音調(diào)和曲折回旋、流走自如的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應(yīng)。

周邦彥是善于使用藝術(shù)語言的大師，他往往運用優(yōu)美的詞語來創(chuàng)造生動的形象?！短K幕遮》一詞通過回憶、想象、聯(lián)想，以荷花貫穿，既細(xì)致傳神地寫景狀物，又頗有詩意地表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。全詞語言自然明麗，淡雅素潔，別具一格，詞境倩新而爽朗。

《國殤》是屈原為祭祀鬼神所作的一組樂歌--《九歌》中的一首，內(nèi)客是追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。沙場上，戰(zhàn)士們沖鋒陷陣，奮勇殺敵，一個個倒在血泊之中；為國捐軀的英靈，飄散在遙遠(yuǎn)的原野上，不能回歸故鄉(xiāng)。我們從楚人悲壯的祭歌聲中，感受到中華民族精神中亙古不變的堅毅和剛強。

高適的《燕歌行》是唐人六言歌行中運用律句很典型的一篇。詩人借潢水之?dāng)∈惆l(fā)感慨，既描寫了緊迫的戰(zhàn)場征殺，又抒寫了征人與思婦兩地相思之情；既歌頌了卒國安邊、奮勇殺敵兵士的忠勇，又針砭了荒淫無度，無視兵士死活和國家安危的將領(lǐng)的腐敗昏庸。

柳宗元的《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》一詩，抒發(fā)了詩人在特定政治斗爭環(huán)境中的無限感慨。這首抒情詩，賦中有比，象中含興，情景交融，楚楚動人。

溫庭筠是開“花間詞”派香艷之風(fēng)的宋代著名詞人，他的《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）寫的不過是女主人公從睡醒后到梳妝打扮完過程中的幾個鏡頭，卻能充分透露出她內(nèi)心的復(fù)雜感受，做到神情畢現(xiàn)。其審美價值是不言而喻的。

元代散曲家睢景臣的《般涉調(diào)哨遍高祖還鄉(xiāng)》是元代著名套曲之一。作者在元代生活的基礎(chǔ)上，取材于史料，卻又別出心裁，透過正史的表面文字，抓住問題的實質(zhì)，以辛辣的諷刺，出盡了這位漢高祖的洋相。構(gòu)思新奇，下落窠臼。

三、構(gòu)想依據(jù)

此單元的任務(wù)是“因聲求氣，吟詠詩韻”。它要求我們通過對古典詩歌聲律特點的把握，學(xué)習(xí)有感情地吟詠，誦讀作品，并深入地了解詩歌的感情。

因聲求氣，就是掌握節(jié)拍、用韻等詩律特點，領(lǐng)悟其中的韻律感和音樂美。這就要求我們要注意劃分詩句的節(jié)拍，準(zhǔn)確地把握詩歌的韻腳，掌握簡單的平仄知識，體會詩詞的音樂美。

在詞的教學(xué)中，對一些典型性句式，如詞的“一字讀”等，要重點講解，要突出學(xué)生掌握詞的抒情藝術(shù)；而情是承載在具體的詩詞句子里的，要通過反復(fù)吟誦，在體會詞句語調(diào)、語氣的變化，以及韻腳韻字、讀音特點中，來細(xì)細(xì)感悟詩歌情感的變化。所以，這個單元在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟詠是非常重要的。因此，應(yīng)把吟詠作為單元教學(xué)中一個重要的環(huán)節(jié)來實施。

選修課是在必修課程基礎(chǔ)上的拓展與提高，它力爭促進(jìn)學(xué)生各自特長和個性的形成。我們在必修3第2單元，已經(jīng)學(xué)習(xí)了李白的一首古風(fēng)《蜀道難》，它句式富于變化，韻腳靈活多樣；同時學(xué)習(xí)了白居易歌行體的《琵琶行》，《琵琶行》句式整齊，韻腳多變，情感也隨著敘述、抒情的不同而發(fā)生變化。學(xué)生已有了一定的印象，我們在教學(xué)中，對吟詠詩句也進(jìn)行了一定的指導(dǎo)。就格律詩而言，我們學(xué)習(xí)了杜甫和李商隱這兩位大家的詩歌，對律詩的句式、節(jié)奏、韻腳也有了較深的了解，應(yīng)該掌握了格律詩吟詠鑒賞的基本方法，因此，我設(shè)想在此單元教學(xué)中，要以必修3第2單元的教學(xué)筆記作為學(xué)生學(xué)習(xí)的參考，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主，把已學(xué)用于所學(xué)，我想，如果教師過多的講解，就會抹煞學(xué)生的個性水平，常常造成學(xué)生千人一面的現(xiàn)象，難以調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的勁頭。教學(xué)中，以學(xué)生相互討論，自主探究為主，注意對照已學(xué)課文，選其相似之處來比較；如果遇到疑難，老師可就某些存在共性的地方適當(dāng)加以引導(dǎo)，但教師決不越俎代庖。

由于受假期時間的限制，我僅詳細(xì)解讀了《將進(jìn)酒》，把它分為“整體感知”、“學(xué)法指導(dǎo)”、“文本解讀”、“走進(jìn)作者”、“背景縱覽”、“課文剖析”、“寫作特色”、“主旨探究”幾個部分，供老師做教學(xué)設(shè)計時的參考，同時，做了一點練習(xí)的設(shè)計，可以借鑒。

教學(xué)設(shè)計上我并沒有花太多的精力，即便我全做完了，那也只能是帶有大成特色的教學(xué)設(shè)計，因此我只做了三則。我會陸續(xù)按照《將進(jìn)酒》的模式把剩余篇目續(xù)完。

這首詩作于李白離開長安以后。從詩的主要內(nèi)客看似乎寫的都是及時行樂，看透人生，只愿長醉下愿醒的情感，相當(dāng)消極。但深入理解李自的內(nèi)心深處，就會發(fā)現(xiàn)李白不是真正消極頹廢，而是胸懷偉大的抱負(fù)卻下能施展，便借酒發(fā)泄，以此未排解心中的苦悶，表現(xiàn)對權(quán)貴和世俗的蔑視。但與此同時作者也流露出人生易者及時行樂的消極情緒。全詩氣勢奔放，語言豪邁，句法明快多變，充分反映了李自放縱下羈的性格與文風(fēng)。

學(xué)習(xí)中要明確這首詩的旨趣。它著力刻畫的是詩人的自我形象，其賣是借勸酒為名吐胸中塊壘。全詩的基調(diào)是豪放的，但思想感情卻十分復(fù)雜。誦讀時應(yīng)當(dāng)伴隨著詩人感情的發(fā)展變化，適當(dāng)?shù)刈儞Q聲調(diào)和節(jié)奏，力求再現(xiàn)詩人的形象。

《將進(jìn)酒》漢樂府曲名，古代的歌辭，有以飲酒放歌為言的，有以濡首荒志為戒的。李自這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對黑暗現(xiàn)實的批判結(jié)合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內(nèi)客，這是值得重視的。

李白（701-762），唐代詩人。字太白，號青蓮居士。唐代著名的浪漫主義詩人，后世稱他為“詩仙”，又自稱‘酒中仙”。少年時，受到道教的深刻影響，崇尚自然、清凈無憂，企慕達(dá)到下受約束的人生境界。早年多在隱居、漫游中度過，養(yǎng)成了他狂放下羈、豪放灑脫的氣度、狂傲的人格和自由創(chuàng)作的浪漫情懷。他希冀憑借自己的文章才華，得到推薦，受到重用。天寶元年，他被招入長安，供奉翰林，但此時的唐玄宗已經(jīng)不再勵精圖治，他寵愛楊貴妃，整日荒淫亨樂，不理朝政。他只需李白歌功頌德，裝點太平。但這并不是詩人的初衷，李白沒有半點奴顏媚態(tài)，受到排擠，最終賜金放還，從此漫游各地。安史之亂中，曾入永王磷府，因磷敗而以“附逆”罪流放夜郎，中途追赦東還，晚年漂泊東南一帶，卒于當(dāng)涂（今屬安徽）。其詩與杜甫并為唐代之冠，亨譽甚隆。宋本《字太白集》下載其詞?！蹲鹎凹肥珍洝职自~”十二首，然頗多偽托。

《將進(jìn)酒》是一支勸酒歌，是漢樂府曲名，大約作于李白以梁園（開封）為中心的十載漫流期間（大約為天寶十一年，即公元752年），距詩人被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久。當(dāng)時，他距朋友岑勛曾多次應(yīng)邀到嵩山（今河南登封）元丹丘家作客。岑勛，李自稱他為“相門子”。元丹丘是當(dāng)時著名的隱士，主要隱居地在嵩陽。從李白《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》一詩中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過，這首詩可能就是在這次飲酒宴中寫的。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而下追合”（蕭士貫）之際，于是滿腔下合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒。

君下見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲自發(fā)，朝如青絲暮成雪。［你沒看見嗎？黃河之水是由天上而來。波濤滾滾奔向東海，永不回頭。你沒看見嗎？可悲的是高堂明鏡照見了白發(fā)，早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪?！熬乱婞S河之水天上來”是一個省略句，省略了介詞“于”，就是“于天上來”。“青絲”指黑發(fā)，“雪”指白發(fā)?！氨?，為動用法，“為……而悲”?！?/p>

此四句為第一層，突出一個“悲”字。一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。詩人仿佛站在高山之巔，頃刻間就看遍了它的萬里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之間短促??！至此，詩人的悲意更濃了。詩人的這種悲感，不僅僅是因為自己雙鬢成霜，英雄老去，更是對政治腐敗、自己政治抱負(fù)無從實現(xiàn)的憤慨而來。

詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，穎陽去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東?！保┧鶝]有的。

緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰者的全過程說成“朝”“暮”間事，把本未短暫的說得更短暫，與前兩句把本未壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意--以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用--以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻下墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日下可留；亂我心者，今日之日多煩憂”以（《宣州謝眺樓餞別校書叔云》），沈德潛悅：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。

人生得意須盡歡，莫使金槽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。［人生得意時，要盡情地尋歡作樂，別讓金杯玉露，空對天上明月。天地造就我的才干，必有它的用處，即使千金耗盡，還會重新再未。烹羊宰牛，且圖眼前歡樂，應(yīng)該痛痛快快一口氣喝它三百杯?！暗靡狻边@里是指有興致的時候；今義是指稱心如意，感到非常滿意。烹羊宰牛，意恩是豐盛的酒宴。語本曹植《箜筷引》：“中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛?！鼻?，姑且。會須，應(yīng)當(dāng)。會、須皆有“應(yīng)當(dāng)”的意思?！?/p>

此六句為第二層，突出一個“歡”字。詩人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，相信自已將來必能作出一番事業(yè)，對區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼‘烹羊宰牛”，準(zhǔn)像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩人這種歡樂感情是真實的，也是高尚的，下同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因為他說出了“盡歡”的正當(dāng)理由。

正因為人生苦短，壯志難酬，所以很多人因此陷入悲苦而不能自拔的境地，但李白的性情卻不屬于悲觀一類，這時的李白已被賜金放還，為朝廷所棄，但其并未因此而沉淪頹廢，與友人岑勛和元丹匠登高宴恢，酒酣賦詩，在他看未，只要“人生得意”?就“須盡歡”，因為“天生我材必有用”，這種肯定自我，樂觀向上的人生態(tài)度，已跳出了一般讀書人或士大夫的顧影自憐、懷才不遇的情結(jié)，大有‘君子坦蕩蕩”之風(fēng)；“千金散盡還復(fù)未”，更進(jìn)一步拓寬了中國古代讀書人視金錢如糞土的境界，在他眼里，千金何足貴，散盡還復(fù)來，何必斤斤計較一餐貴賤，更不是假惺惺地裝出“金錢乃身外物”的嘴臉來，讓人生厭。他在詩中表現(xiàn)出來的豪邁之氣令人嘆服，只“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”這一句，就足令天下才子精神為之一振。

岑夫子，丹匠生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。［岑勛先生呵，丹丘先生呵，快快進(jìn)酒吧，杯兒不要停！讓我為你們唱一曲，請你們側(cè)耳仔細(xì)聽。岑夫子，即岑勛。丹丘生，即元丹丘，當(dāng)時的隱士］

至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個短句忽然加入，下但使詩歌節(jié)奏富于變化，而且寫來朗朗上口。既是生逢知已，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古未圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。［鐘鳴鼓響恢食如玉，何足珍貴？我只愿長醉亨樂，不愿醒來受罪。古來圣賢，生活恐伯都寂寞，世上唯有酒徒，他們卻芳名永駐。古時陳王曹植曾在平樂觀宴飲尋歡，斗酒十千不嫌貴，任性地亨樂一番！鐘鼓饌玉：泛指豪門貴族的奢華生活。鐘鼓：富貴人家宴會時用的樂器。饌玉：美好的飲食。饌：吃喝；玉，像玉一般美好。寂寞，這里是被世人冷落的意恩。陳王，即三國魏曹植，因封于陳（今河南淮陽一帶），死后溢“思”，世稱陳工或陳思工。宴，舉行宴會。平樂，觀名，漢明帝所建，在洛陽西門外。這句和下句出自曹植《名都篇》：“歸來宴平樂，美酒斗十千”。恣，放縱、無拘束。謔，玩笑?！?/p>

這六句為第三層，主要抒發(fā)憤激之情。待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉(zhuǎn)為憤激，這是因為他要借此把長期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來。他鄙棄那結(jié)黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說‘但愿長醉不復(fù)醒”，這兩句詩可以說集中地表現(xiàn)了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古未圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩人說他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植，這是他十分景仰的人，他贊面曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆息，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情，為結(jié)尾說的“萬古愁”埋下了伏筆。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。［主人呵，為何說我少銀錢？直接沽取醇酒，咱對飲個醉意綿綿，這一匹名貴的五花馬，這一件價值千金的皮裘，叫孩兒們拿去換美酒吧，我與你喝個大醉，同消萬古長愁。何為，為什么。徑須沽取，那就應(yīng)當(dāng)買了來。徑，即、就。沽，通“酤”，買或賣，這里指買。取，語助詞，表示動作的進(jìn)行。五花馬，毛色班駁的馬。一說，剪馬鬃為五瓣，極言馬的名貴。將，拿］

此六句為第四層，主要抒發(fā)狂放之情。剛露一點深衷，又回到飲酒了，而且看起未酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂?！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物--“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來換取美酒，圖個一醉方休。這結(jié)尾之妙，下僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰是“主人”。浪漫色彩極濃。快人快語，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又進(jìn)出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。這種狂放，從實質(zhì)上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。

1．中國古代詩歌的比興手法，李白運用得頗具特性。即把比興與夸張結(jié)合在一起運用，把詩寫得形象雄奇、豪放、鮮明、寓意深長。

2．夸張的寫法。這首詩具有震撼古今的氣勢和力量，與夸張手法的運用不無關(guān)系。詩中有些夸張是憑數(shù)字表現(xiàn)的，有些屬于感覺的夸大?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來，東流入海的壯觀景象，讀者在領(lǐng)略詩句內(nèi)含的同時，也感受到其中的藝術(shù)魅力。

3．用典。詩人恰當(dāng)?shù)厥褂昧瞬苤惭缙脚_之典，用曹植來自況。通過盲植的放曠來寫自己，又把曹植的詩句，化為自己的詩句，用得恰當(dāng)、自然、耐人尋味。

4．語言上，此詩句子主要是七言，雜以三言、十言，顯得自由無束，奔放自然。

關(guān)于本詩的主旨有如下表述：

1．表達(dá)詩人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。首先要看到“鐘鼓”兩句是一種特殊的藝術(shù)概括方式，是當(dāng)時社會上形形色色的黑暗現(xiàn)象在詩人心靈中的折光反映。這首詩大約作于安史之亂前四五年光景，當(dāng)時唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復(fù)加的地步。詩人對此極為不滿，所以才說“鐘鼓饌玉不足貴”，實際上是對當(dāng)權(quán)者和豪門貴族的否定；但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進(jìn)行反抗，因而又寫道：“但愿長醉不復(fù)醒?！边@種概括方式，距《夢游天姥吟留別》中借尋仙表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫法頗為相似。

2．表達(dá)詩人對封建統(tǒng)治階級埋沒人才的揭露?！肮艁硎ベt”，至高至大莫若孔子、孟子，他們?yōu)樾麄髯约旱恼沃鲝埗甲哂诟髦T侯國之間，辛苦備至，可有誰聽他們呢？真是“寂寞”得很！詩人看穿了這一點，對統(tǒng)治者不再抱有幻想，決心逃于酒鄉(xiāng)，所以接著就說：“唯有飲者留其名。”

3．顯示了詩人對未未充滿無限的信心。（天生我村必有用，千金散盡還復(fù)未。）

4．流露出人生苦短，及時行樂之意。（人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。）

這首詩也流露出詩人恩想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”；另一方面，他又想用飲酒的辦法使自已從懷才不遇的苦悶中解脫出來。他崇拜曹植，贊揚他“斗灑十千恣歡謔”的做法，也證明了他這個恩想矛盾的存在。

李自的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個性所使然，是無法改變的。杜甫在結(jié)識他之初就看出了這一點，曾試圖說服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”（《贈李白》）杜甫這個批評是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩中仍包含著積極的內(nèi)客。

那么，如何看待李白狂歌痛飲的行為？可作一番探討。

1、文學(xué)常識填空。

李白（701一762），字太白，號?????????。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水縣附近）。

樂府《行路難》、《梁甫葉》、???????????等，是抒發(fā)懷才下追的悲憤；《秋登宣城謝眺北樓》、《望廬山瀑布》等詩篇，以充滿想象的神奇之筆描繪祖國的壯麗山河。盡管李白有的詩歌也隱含著人生如夢、縱酒狂歡的頹喪情緒，但不滿于社會和政治的黑暗、迫求身心自由和解放的昂揚向上的精神是他詩篇的主旋律。

2、字、詞、句解釋。

閱讀《將進(jìn)酒》，完成3～4題。

3、試分析這首詩作者在感情上的大起大落的特點。

4、試舉例分析這首詩中夸張手法的運用。

5、閱讀下面一首詩，回答后面的問題。

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

（1）“楊花”在舊體詩中常象征。本詩首句通過各種意象，渲染出在季節(jié)的一種氣氛。

（2）作者為什么要把“愁心”“寄予”“明月”？

牛渚西江液，青天無片云。

登舟望秋月，空憶謝將軍注。

余亦能高詠，斯人下可聞。

明朝掛帆去，楓葉落紛紛。

注：謝將軍：東晉謝尚，宮鎮(zhèn)西將煙。鎮(zhèn)守牛渚時曾于秋夜泛舟賞月，遇袁宏誦詩聽后大為贊賞，邀袁過船長談達(dá)旦，從此袁宏名聲大振。

以前兩聯(lián)為例，談?wù)劇翱铡弊质窃鯓影褜懢昂褪闱槁?lián)系在一起的。這首詩表達(dá)了作者怎樣的復(fù)雜情感？

2．答案：．（1）形客宮貴豪華的生活。鐘鼓，鳴鐘擊鼓作樂。饌玉，美好的恢食。饌，吃喝。玉，像玉一樣美好。（2）那就應(yīng)當(dāng)買了來。徑，即、就。沽，買。取，語助詞，表示動作的進(jìn)行。（3）為什么。（4）喝著名貴的酒，縱情地歡樂。斗酒十千，一斗酒值十千錢，極言酒的名貴。恣，放縱、無拘無束。謔，玩笑。

3．答案：這首詩中，詩人感情的發(fā)展變化極快，可分四個層次：

（2）因為月照中天，千里可并，作者寄情于月，朋友見月如見作者。

6．答案：第一聯(lián)寫詩人夜宿牛潔，江夜寂寥，天水一空，這種秋江空寂之景很自然地使字白想到謝尚對袁宏的提攜。第二聯(lián)正面寫懷古，一個‘空”字使作者知音難覓、懷才不遇之情和上聯(lián)的空寂之景交融在一起。這首詩既表達(dá)了作者懷才不遇、大志難酬的孤蝕和寂寞，也表達(dá)了作者自信、曠達(dá)、灑脫、豪放之情。

教學(xué)目標(biāo)：

2、綜合鑒賞古代詩歌。包含詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)特點、表達(dá)效果等。

教學(xué)重點：

理解“因聲求氣、吟詠詩韻”的內(nèi)涵，掌握運用“因聲求氣、吟詠詩韻”的理論分析鑒賞詩歌的方法。

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解“因聲求氣、吟詠詩韻”的理論內(nèi)涵。

2、了解中國古典詩歌聲律特點和誦讀的要求。通過對中國古典詩歌聲律特點的把握，學(xué)習(xí)有感情地吟詠、誦讀作品，在古典詩歌音樂美的熏陶中，深刻理解蘊涵的情感。

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，

應(yīng)是綠肥紅瘦。

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，

驚起一灘鷗鷺。

缺乏誦讀的閱讀，與作品的對話是沉悶?zāi)吧踔敛挥押玫?。誦讀令作品所有的內(nèi)容變得栩栩如生。仿佛是在與作者或作品中的任務(wù)侃侃而談。在這種對談中，閱讀者自己不斷改變著自己的精神狀態(tài)，產(chǎn)生著共鳴。桐城派代表人物劉大櫆教人讀詩文要“因聲求氣”：“爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲?！?/p>

讀而出聲，始能體會到詩文的聲韻之美，詩文作為審美對象的美感將大大增強。而且，一篇文章的聲韻特征往往適應(yīng)于文章內(nèi)在的情感特征而呈現(xiàn)出自身的獨特性，只有出聲朗讀，我們才能體會到其中的節(jié)奏，由節(jié)奏而把握到文中的情感與氣韻。一篇文章作為一個閱讀對象的內(nèi)涵才有可能充分地展現(xiàn)出來。

二、解題：

1、因聲求氣，就是感受詩的節(jié)奏，根據(jù)聲韻的特點，把握詩的精神。

清代桐城派作家劉大櫆提出“因聲求氣”的說法，“行文之道，神為主，氣輔之?！薄吧駳庹撸闹罹幰?；音節(jié)者，文之稍粗處也；字句者，文之最粗處也?！薄吧駳獠豢梢姡谝艄?jié)見之；音節(jié)無可準(zhǔn)，以字句準(zhǔn)之。”神氣，指作品體現(xiàn)出來的神韻和氣勢，是作家精神氣質(zhì)和作品的情感內(nèi)涵高度藝術(shù)化的體現(xiàn)。音節(jié)，是指長短相間、參差錯落的句式和抑揚頓挫、高下緩急的聲韻等語言因素。

神氣需要借助音節(jié)的外在形式表現(xiàn)出來；通過對詩文音節(jié)的揣摩，能夠領(lǐng)會到作品的神氣，這就是所謂的“因聲求氣”。

2、吟詠詩韻，就是字詞本身所包含的感情，通過聲情并茂的誦讀、吟詠，體味詩歌的思想感情。

三、解“讀”

在誦讀詩歌的時候，應(yīng)該從哪些方面加以注意，來達(dá)到“因聲求氣，吟詠詩韻”的目的，進(jìn)而促進(jìn)對詩歌美感的把握、對思想感情的領(lǐng)悟呢？

基調(diào)在音樂作品中是指主要的高低長短配合成組的音，通常用以貫穿作品的全過程。誦讀中的基調(diào)是根據(jù)感情而確定的氣息、音色。一般說來：

愛的感情是“氣徐聲柔”；

憎的感情是“氣足聲硬”；

悲的感情“氣沉聲緩”；

喜的感情“氣滿聲高”；

懼的感情“氣提聲凝”；

欲的感情“氣多聲放”；

急的感情“氣短聲促”；

冷的感情“氣少聲平”；

怒的感情“氣粗聲重”；

詩文的韻律音樂性首先體現(xiàn)在音頓的疏密、音尾的長短、音高的抑揚、音量的強弱幾個方面有明顯的對比，吟誦時應(yīng)該有所變化。

一般來說，每個節(jié)拍的后一個字遇到平聲時，可適當(dāng)延長，遇到仄聲時宜作停頓，可以達(dá)到抑揚頓挫的效果。

欲窮／千里目，更上／一層樓。

海內(nèi)／存／知己，天涯／若／比鄰，

白日／依山／盡，黃河從海／流。

七律或七絕一般是四三分，即前面四個字為一頓，后面三個字為一頓。七言詩的節(jié)拍：“2221、2212、223”?。如：

孤帆/遠(yuǎn)影／碧空/盡，

唯見／長江／天際／流。

亂花／漸欲／迷眼，

淺草／才能／沒／馬蹄。

日啖／荔枝／三百顆，

杜甫五律《春望》：

“國破／山河/在，城春／草木/深?！薄案袝r／花/濺淚，恨別／鳥/驚心。”

劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“沉舟/側(cè)畔／千帆過，病樹/前頭／萬木春。今日/聽君／歌/一曲，暫憑/杯酒／長/精神?！?/p>

白居易的七古《琵琶行》：“轉(zhuǎn)軸/撥弦／三兩聲，未成/曲調(diào)／先有情。”

詞曲的誦讀，一般比較復(fù)雜，但總體上要根據(jù)情感的需要來進(jìn)行節(jié)奏的把握，節(jié)拍的劃分。

五字句中有上122式的。如李清照的《醉花陰》中“有／暗香/盈袖”；

七字句中還有上322式的，如周邦彥《滿庭芳》中“不堪聽／急管/煩弦”；

八字句中有1223式的，如辛棄疾《木蘭花慢》中“正／江涵/秋影/初雁飛”；

九字句中有2223式的，如李煜《虞美人》中“故國/不堪/回首／月明中”。

十字句中有343式的，如李白《將進(jìn)酒》中“君不見/黃河之水/天上來”。

總之，節(jié)拍的劃分要根據(jù)詩歌韻律的特點，更要根據(jù)內(nèi)容和詩意表達(dá)的需要來進(jìn)行，要特別注意不可“讀破句”！

②長短對比。

朗讀時，每個字聲音的長短也表現(xiàn)出朗讀者對詩歌的理解；而正確地使用延長音，又能促進(jìn)對詩意的準(zhǔn)確把握。下面是常建《題破山寺后禪院》，請按自己的理解，標(biāo)上延長音：

清晨入古寺，

初日照高林。

竹徑通幽處，

禪房花木深。

山光悅鳥性，

潭影空人心。

萬籟此俱寂，

但余鐘磐聲。

在正常的朗誦或誦讀中，長短對比主要體現(xiàn)在停頓或延長的時間長短上。

一般來說，停頓或延長的時間比較長，可以強調(diào)字所包含的感情。例如上詞中的“悅”“空”，就應(yīng)該有一定的停頓。

而韻腳一般要相應(yīng)延長；尤其是結(jié)句的末字，其延長音能表現(xiàn)一種余韻。

實戰(zhàn)模擬：

a．天門/中斷/?楚江/開……???????b．碧水/東流/至此/回……

c．兩岸/青山/相對/出?……???????d．孤帆/一片/日邊/來……

③抑揚對比。抑揚對比主要體現(xiàn)在字調(diào)高低與平仄的配合顯示的音樂性上。

韓愈的《早春呈水部十八員外》：

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝楊柳滿皇都。

整首詩情緒喜悅，音調(diào)偏高。

一般來說，語調(diào)高，比較激昂、愉悅、開闊；語調(diào)低，比較深沉、憂傷、狹窄。

如馬致遠(yuǎn)“斷腸人在天涯”，“涯”字是平聲字，且開口度大，但卻不宜讀得高，而宜讀得低。

又如，杜甫“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”，“在”“狂”就應(yīng)該讀得比較高。

④輕重對比。語義有主次，便有輕重之別。古人寫詩有“吟成五個字，用盡一身心”、“吟成一個字，捻斷數(shù)莖須”之說。因此我們在吟誦詩詞時，對“斷莖須”的畫龍點睛之筆，務(wù)必加以強調(diào)。

在詞或語句里念得加重的音叫作重音。重音又可分為語法重音和邏輯重音。語法重音是句中的主要動詞和表性狀和程度的狀語。邏輯重音是讀者隨情感的需要突出和強調(diào)的詞語。詩歌朗讀要處理好這兩方面的重音。

越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

朗讀時要處理好如下重音：“破吳歸”“盡錦衣”“滿春殿”“只今惟有”?！捌茀菤w”“盡錦衣”“滿春殿”等重音的處理能極盡勾踐躊躇滿志、耀武揚威、荒淫逸樂的神態(tài)，“只今惟有”?重讀且作停頓，再將“鷓鴣飛”慢慢吟出，詩人對盛衰無常的慨嘆、人事變遷的思考、在朗讀中就能將其慢慢放大，并且清晰地顯現(xiàn)出來。

我們在誦讀時，對特別能體現(xiàn)情感的字詞，要采用重音來突出和強調(diào)。

杜牧的《江南春絕句》：

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

長句一般比較舒緩，表達(dá)的情感比較柔和、沉痛、悲涼；因此，要讀得比較緩慢、回旋。

短句一般比較急促，表達(dá)的情感比較輕快、愉悅。因此，要讀得比較快捷、彈性。

例如，李白“將進(jìn)酒”，長句短句的參差錯落，與作者的情感變化相諧調(diào)，就要注意讀出徐疾，讀出變化。

布置作業(yè)：課后閱讀“欣賞示例”部分，并背誦《將進(jìn)酒》。

本單元的主題是“因聲求氣，吟詠詩韻”，主要目的是讓學(xué)生通過吟詠和誦讀從而領(lǐng)悟古典詩歌的韻律感和音樂美，讀出詩歌特有的詩境和詩情?！秾⑦M(jìn)酒》時而奔放，時而深沉，感情大起大落，詩情由悲壯轉(zhuǎn)歡樂，繼而憤激，再轉(zhuǎn)狂放，最后如火山般地爆發(fā)，氣勢如大江奔流。這首詩感情變化明顯，學(xué)生容易進(jìn)入吟詠和體會情感的體驗閱讀中。

知識目標(biāo)：理解詩歌的基本內(nèi)容，掌握詩中句式的長短變化和節(jié)奏的輕重緩急。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生因聲求氣，準(zhǔn)確傳達(dá)情感的朗讀能力。

情感目標(biāo)：感受詩人由悲壯轉(zhuǎn)歡樂，繼而憤激，再轉(zhuǎn)狂放的內(nèi)在情感的變化，從而豐富自己的情感世界。

古人飲酒吟詩的詩作層出不窮，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”、“明月幾時有，把酒問青天。”“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”“舉杯邀明月，對飲成三人。”“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！倍染谱髟娭凶罱艹龅囊淄评畎?。他號稱“詩仙”，自稱“酒中仙”，我們今天就一起來學(xué)習(xí)李白詠酒詩中的代表作《將進(jìn)酒》。

我們在學(xué)習(xí)《夢游天姥吟留別》的時候知道，唐玄宗天寶三年（744），詩人被排擠出長安后，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途?！秾⑦M(jìn)酒》這首詩則是作于唐玄宗天寶十一年（752）。距詩人離開長安已達(dá)八年之久。當(dāng)時，他跟好朋友岑勛曾多次應(yīng)邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發(fā)情懷。

“將進(jìn)酒”原是漢樂府的曲名。將，讀qiāng，“請”“愿”的意思。關(guān)于“將”字的這一含義，我們在高#8226;氓》中間有“將子無怒，秋以為期”的先例?！皩⑦M(jìn)酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白的這首詩是借用樂府舊題，來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。

1、下面，先請一位同學(xué)為我們大家朗讀一遍李白的這首詩。其他同學(xué)注意他朗讀時的字音和節(jié)奏。

討論朗讀中的問題，達(dá)到所有學(xué)生都能讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)詩句節(jié)奏，理解詩句的基本含義。

2、下面，我請同學(xué)們依據(jù)詩歌的內(nèi)容作一個大膽的推測：宴飲后的李白可能是一個什么樣的形象？并說出你的依據(jù)是什么？

理由：他喝酒喝的太多?！芭胙蛟着Ｇ覟闃?，會須一飲三百杯?！薄皩⑦M(jìn)酒，杯莫停?！薄爸魅撕螢檠陨馘X，徑須沽取對君酌?！薄拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒?！?/p>

3、那么，老師又產(chǎn)生疑惑了：李白為什么要這么狂喝痛飲啊？從詩歌的內(nèi)容里，你能找出原因嗎?（詩歌中的哪一句話集中而鮮明的表明了這一原因？）

①可能是酒逢知己千杯少。

②“銷萬古愁”，也就是借酒消愁。

4、好友相聚，本來是人生快事；宴逢知己，更應(yīng)該把酒言歡。李白卻為何有違常情，不喜反愁呢？帶著這樣的問題，讓我們一起把全詩朗讀一遍，也許能撥云見日。

師生齊讀全詩。讀后討論問題。

我們知道，李白被排擠出長安，政治抱負(fù)不得施展，心中難免郁悶。又根據(jù)課下注釋:此詩寫于天寶十一年，即公元752年，而史載李白生于公元7，據(jù)此推算，詩人此時已是年過50的老人。韶華已逝，怎不叫人感而生愁？下面我們就來探究一下詩歌是怎樣抒發(fā)詩人情懷的。

1、請問，李白的愁懷在詩中具體表現(xiàn)為怎樣的情感變化過程？

2、具體是哪幾句寫悲傷？

首二句。

3、作者悲傷的是什么？

時光易逝，人生易老。

4、詩人在這兩句中使用的是什么手法來表達(dá)這一感慨的？

比興。

5、老師有一點不理解：我們都知道黃河是發(fā)源于高山之中，那也就是“黃河之水山上來”了，作者卻說“黃河之水天上來”不是毫無道理嗎？

作者這里是使用夸張的手法，極言黃河奔騰而來的氣勢。

6、像這樣的夸張手法，本詩中還有哪幾處?

“朝如青絲暮成雪”“會須一飲三百杯”“斗酒十千”“五花馬，千金裘”“萬古愁”。比興和夸張是李白詩歌浪漫主義風(fēng)格的重要體現(xiàn)。

7、言歸正傳。詩人正自感傷，卻為何突而轉(zhuǎn)悲為歡？

①既然人生短暫，何不及時行樂？

②悲又何益？既然此處失意，就應(yīng)另外去尋找寄托。朋友相聚，正好開懷暢飲，及時行樂。

8、好，讓我們把詩的前半部分連起來讀一遍。

既然是把酒行樂，就不免舉杯相勸。詩人呼告朋友，“將進(jìn)酒，杯莫?！?。而且長歌一曲，以抒心志。但詩人的心情好像并不痛快。就讓我們來看看這幾句勸酒詞。

9、“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”是詩人的真心話嗎？

不是。是仕途失意，志不得抒的憤慨之詞。

10、“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”是真地在羨慕飲者還是另有所指？

11、詩人為何舉陳思王曹植的例子來對自己的觀點加以說明？

一樣的才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠。詩人此例是拿曹植自比。

面對著古來圣賢皆寂寞的現(xiàn)實，詩人內(nèi)心有太多的不滿和不平。這無限的激憤表現(xiàn)在行為上就成了無比的狂放?！爸魅撕螢檠陨馘X，經(jīng)須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！?/p>

全詩緊緊圍繞一個“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷--歡樂--憤激--狂放，而這所有的情感又都是基于一個“愁”字，作者因愁而悲嘆時光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)。真是--“這次地，怎一個愁字了得！”

1、在理解了詩歌的基本內(nèi)容和思想感情的基礎(chǔ)上，讓我們來聽一下專業(yè)人士的朗誦，看看他們是怎樣用聲音來演繹詩歌的。

2、給大家一分鐘的時間，不看手中的詩文，默想一下你還記得詩中的哪些句子。

3、下面請同學(xué)們看著黑板上的內(nèi)容，試著跟老師一起把這首詩背誦一遍。

讀李白的這一首《將進(jìn)酒》以及他的其他飲酒詩確實能讓我們產(chǎn)生的審美感受，但李白的狂歌痛飲畢竟還是一種消極行為。杜甫在結(jié)識他之初就看出了這一點，曾贈詩給他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”?這種豪放不羈的灑脫一但與酒結(jié)緣是要以付出生命的健康為代價的。所以，敬其人，好其詩，卻不可模其行。正所謂美酒誘人，可不要貪杯呦?。ㄏ抡n！）

高二課件【篇4】

（課件展示：課前演講：題目：??????????的蘇軾。要求：自選一個角度介紹你所了解的蘇軾，1分鐘左右。）

生1：我所說的是“多才多藝的蘇軾”。蘇軾，他的身影幾乎出現(xiàn)在百姓生活的各個方面。他，琴棋書畫，堪稱一絕，詩詞歌賦，令全天下的人稱贊不已。還記得那“但愿人長久，千里共嬋娟”的千古絕唱嗎？還記得那色香味俱全的東坡肉嗎？還記得他那獨創(chuàng)一家的書法嗎?還記得他那風(fēng)格別致的畫嗎？我可以說，蘇軾是一個不可救藥的樂天派，一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家，一個造酒實驗家、美食家，一位瑜伽修行者。這就是博學(xué)多識的蘇軾，這就是多才多藝的蘇軾。（蔡蘭芳）

生2：我說的是“豪放灑脫的蘇軾”。幾經(jīng)誹謗陷害，蘇軾終于掉入了“烏臺詩案”的泥淖，一個被宋神宗稱贊為“才與李白同，德比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后忘卻了所有的失意。在黃州，種地釀酒?！耙癸嫋|坡醒復(fù)醉”。他在黃州“倚杖聽江聲”，他在黃州寫出“大江東去”。他總是那么淡定從容，總是將所有的失意拋在腦后，銘記著世間之美，不然，何來“清翥東坡肉”？何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”？從蘇軾到宋東坡，東坡居士的名號凝聚了他達(dá)觀的態(tài)度和超然的內(nèi)心。我們崇拜東坡，不僅僅在于他絕妙的詩詞書畫，更在于他對待人生積極的態(tài)度。我們要學(xué)習(xí)他那種隱忍樂觀，那種豪放灑脫，那種幽默詼諧和勇敢頑強。學(xué)習(xí)蘇軾，了解蘇軾，我們會體會到一種人格的力量和生命的硬度。

生3：我說的是“歷經(jīng)坎坷的蘇軾”。蘇軾的成就是有目共睹的，然而就是這樣一位才華橫溢的詩人，其人生經(jīng)歷卻充滿坎坷，飽嘗艱辛。早在青少年時代，聰慧好學(xué)的蘇軾就有報國安民之雄心。二十一歲參加科舉考試深受文壇領(lǐng)袖歐陽修的賞識，然而就在此時，因母喪守孝兩年。此后十年，他又先后遭受喪妻、喪父之痛。后因反對新法，因“烏臺詩案”被貶黃州。舊黨上臺，他又主張保留新法兼用所長，引起舊黨不滿，只好要求外任。他連連遭受打擊，被一貶再貶。他的一生可謂坎坷，雖然在地方官任上有所作為，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有實現(xiàn)他富國強兵的抱負(fù)?？梢哉f，蘇軾的后半生一直處于新黨和舊黨之爭的夾縫中，幾起幾落，飽經(jīng)憂患，令人嗟嘆！

生4：我說的是“黃州與蘇軾”。一千八百年前，周瑜在此大破曹軍80萬，成就了一代英明，成為歷史上有名的儒將與少將。而一千年前，蘇軾也來到此地，他是被貶官的，但被貶得卻不是他的心，他在這里有了更廣闊的空間和豪邁的胸懷。蘇軾來到這里才成為那個真正為我們熟悉的蘇東坡，他真正獲得了精神上的解放。在這里他的妻子去世了，他曾自撰一聯(lián)“不死不生不垢不滅不盡，如夢如露如幻如電如影”，意思是一切的一切，都將消殆無蹤，一切的一切，都是虛無縹緲，我就是這么一個人，從此以后的蘇軾，曠達(dá)、開放、豪邁、灑脫，成為人人敬仰的文壇宗師。黃州與蘇軾成為了不解之緣，蘇軾因黃州而成就了更偉大的事業(yè)，黃州也因蘇軾而更加光焰萬丈。

（此開頭既鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，讓學(xué)生從不同側(cè)面了解蘇軾，比之于單個學(xué)生介紹蘇軾，同題求異，可謂是加深學(xué)生積淀的好方法）

桑一丹：我覺得他們都講的十分動情，語言也很優(yōu)美，每個人都概括了蘇軾生活的一個方面，十分優(yōu)秀，但要注意演講時要注意停頓。

師：幾位同學(xué)從不同的角度解讀蘇軾，說得真好。老師也為大家提供一組材料。

課件展示下面內(nèi)容--

方方《喜歡蘇東坡》：“假如將蘇東坡連根須帶枝蔓地拔起，我相信，整部中國文化史將因之而失重?！?蘇軾《答李端叔書》：“得罪以來，深自閉塞。扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處，平生親友，無一字見及，有書與之亦不答?！?/p>

師：這三段話恰好是對同學(xué)們演講的一個印證。蘇軾是曠世奇才，一生那樣坎坷，可是他卻活得那樣瀟灑，為什么？今天，我們就通過《定**》來走近這位詩人，了解這位詩人。

師：（學(xué)生讀完課文后）學(xué)習(xí)詩歌，三分鑒賞七分誦。讀出了感情，那一首詞就理解了七分。讀的時候我們要讀準(zhǔn)字音，還要注意詩詞的節(jié)奏，比如第一句，哪一位同學(xué)來讀一讀？（十多位同學(xué)舉手，老師示意一學(xué)生讀）

生：我覺得“何妨吟嘯且徐行”“且”這里不能斷開，因為它是個虛詞。

師：你的評點不錯。我們讀最后一句，也要注意節(jié)奏，應(yīng)該這樣讀：“一蓑煙雨/任平生”。除了把握節(jié)奏以外還要注意詩詞的重音，本詞需要重讀的有“莫聽、何妨、誰怕、任、卻、歸去”。下面再齊讀一遍。

師：哪位同學(xué)為大家讀一遍《定**》？（十余名同學(xué)舉手，老師示意一學(xué)生讀。）

師：讀得不錯。不過，“歸去”還需重讀。讓我們一起聽聽誦讀錄音。（課件放范讀）

師：聽了專家的示范朗讀，我們師生一起合作，把這首詞再讀一遍。有兩個地方稍稍強調(diào)一下，上闋我讀到“竹杖芒鞋輕勝馬”后，請男同學(xué)齊讀“誰怕”,全班同學(xué)再一起讀一遍“誰怕”,然后再接著往下讀，下闋“歸去”的處理相同。

師生誦讀課文，效果很好。

師：讀了這么多遍，又聽了一遍范讀，我們一起來背一遍好不好？

（老師善于導(dǎo)，生隨師讀，起示范作用不言自明，“誦讀”能力的提升落在了實處）

師：鑒賞一首詞，首先要整體感知。如果把全詞濃縮為一個字或一個詞（詞組），你會想到哪個字？為什么？詞中的主人公給你的印象是什么？請你用一個詞概括。

師：請將自己的思考結(jié)果與本學(xué)習(xí)小組的同學(xué)交流一下，每組派一名同學(xué)將本組的觀點寫在黑板上。

（八個學(xué)生上黑板寫詞：任、任平生、歸去、歸、誰怕……泰然自若、曠達(dá)、豁達(dá)、灑脫、瀟灑……）

師：我看了一下，同學(xué)們寫的詞或詞語大致可以分為三類。寫“歸去”的同學(xué)說說為什么選這個詞。

生：“誰怕”是一個反問句，蘇東坡應(yīng)該是反問那些陷害他的人，表明自己不在乎風(fēng)雨，心胸很豁達(dá)。

師：這兩位同學(xué)的觀點都很獨到，其實這樣的詞語有很多，比如還有“輕”“歸”?！叭纹缴?、“誰怕”是外在的表現(xiàn)，“輕”“歸”是內(nèi)在的表現(xiàn)，“任平生”、“誰怕”的結(jié)果就是“輕”“歸”，我無所畏懼，看破風(fēng)雨，因而視重若輕；我歸向我的心靈，歸向我內(nèi)在的家園，不管外面風(fēng)吹浪打，我都能夠挺得住。

師：詞中的主人公是很獨特的一個形象，別人都躲雨了，他仍然能夠冒雨前行，從黑板上的板書看，大家都能夠想到泰然自若、曠達(dá)、豁達(dá)、灑脫、瀟灑?？磥碚w上大家對這首詞都有了感悟。

師：我們解讀一首詩，要學(xué)會抓其中的關(guān)鍵詞語進(jìn)行深入分析，請同學(xué)們看屏幕上的思考題。

屏幕展示下列內(nèi)容--

1、作者為什么說“竹杖芒鞋”比“馬”輕？這里的“竹杖芒鞋”和“馬”有什么深刻含義？

2、“一蓑煙雨任平生”中的“煙雨”是否只指自然界的風(fēng)雨？

3、“也無風(fēng)雨也無晴”中的“風(fēng)雨”和“晴”的深層含義是什么？這句詩寫出了作者怎樣的人生感悟？

4、你最喜歡那個詞或哪個句子，談?wù)勏矚g的理由。

5、選取文中的一種表達(dá)技巧，簡要賞析。

師：經(jīng)過思考，一些同學(xué)有了自己的觀點了?，F(xiàn)在，大家互相交流一下。時間是2分鐘。

生8：“竹杖、芒鞋”代指隱居、閑適的生活，是蘇軾向往的，“馬”隱喻官場生活，“輕勝馬”表明蘇軾向往一種隱居閑適的生活，厭惡官場的險惡的爭斗。

生：我不太同意高磊的看法，說“竹杖芒鞋”是蘇軾喜歡的生活不太妥當(dāng)，因為蘇軾經(jīng)歷了“烏臺詩案”之后，他是帶著一身的怨氣和無奈來到黃州，所以蘇軾并不喜歡這種生活，而是無奈之舉，在無奈中尋找一種寄托，在寄托中發(fā)泄自己、升華自己，所以才會有這樣的感慨。

生：我覺得“輕”是在說他的內(nèi)心，當(dāng)他在官場上的時候，每天都是擔(dān)驚受怕，心情是非常沉重的，擔(dān)心得罪哪個人，“竹杖芒鞋”就是他被貶謫之后，起碼心理上是非常放松的。

師：下面哪個同學(xué)來說說第二個問題？“一蓑煙雨任平生”中的“煙雨”是否僅指自然界的風(fēng)雨？

生：不僅指自然界的風(fēng)雨，也指作者仕途中的坎坷和生活中遇到的磨難和困難。表現(xiàn)了作者樂觀自信、飄逸豁達(dá)的態(tài)度，也體現(xiàn)出不為現(xiàn)實所束縛的心境。

生（張帶）：關(guān)于“任”字，我的理解是，蘇軾心中有自己的一桿秤，不以物喜，不以己悲，不因外物的表現(xiàn)而改變自己內(nèi)心的態(tài)度和世界觀。

師：剛才張帶同學(xué)的發(fā)言讓我想起了一副對聯(lián)，“寵辱不驚，笑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。”“任”就有這樣一種境界在里面。好，哪位同學(xué)談?wù)劦谌齻€問題。

生：我覺得“風(fēng)雨”和“晴”是兩個對立面，“風(fēng)雨”表明蘇軾在他的人生中遇到了很多坎坷和不順，但人生中畢竟還有快樂的事，所以“晴”代表快樂，這兩個詞說明了蘇軾的人生是大起大落的，這句寫出了詩人的豁達(dá)的心境，他看清了他的人生需要平淡，他需要在平淡中才能找到自己。

生：我認(rèn)為“風(fēng)雨”和“晴”不一定就是實指，蘇軾在經(jīng)歷了“烏臺詩案”，被貶謫到黃州之后，他的心靈受到很大的震撼，而且也受到了升華，從此以后看事情也非常的達(dá)觀，他開始對這些風(fēng)雨已經(jīng)不在乎了，淡泊功名，所以即使是困境可能在他眼中也是晴天，所以不一定是現(xiàn)實中的晴天。

師：補充的很好（老師評點略）。下面每組選派一名代表把你們認(rèn)為這首詞采用的表達(dá)技巧寫到黑板上。其他同學(xué)繼續(xù)談，看還有哪些詞句是你想要賞析的？

（各組代表到黑板上板書，內(nèi)容有：以小見大、直抒胸臆、融情于景、比喻、雙關(guān)……）（其他同學(xué)交流自己的賞析意見）

生：我們想賞析的是“誰怕？一蓑煙雨任平生”，“誰怕”表明蘇軾不畏強權(quán)，不向命運低頭的氣勢，“一蓑煙雨任平生”表明蘇軾的不以物喜，不以己悲的保持自己本心的心境。

生：我賞析的是最后一句。我覺得“晴”字是不是有諧音在里面，如果把風(fēng)雨理解成感情的“情”那么是不是表明蘇軾認(rèn)為雖然我經(jīng)歷了風(fēng)雨，但我心里沒有起伏，沒有沮喪。我覺得蘇軾在這個時期是有這個心境的，所以我很喜歡這句話。

師:?這里把“晴”理解為雙關(guān)，盡管老師不太贊同這種觀點，但我覺得能這樣去思考問題，這就是詩歌鑒賞中的“猜讀”，或許你的觀點會有人贊同，只是我并不這么想，但我的并不一定就是準(zhǔn)確的。

生：我喜歡的是“山頭斜照卻相迎?！碧K軾被一貶再貶，但他看到的是“斜陽”而不是“殘陽”，如果看到“殘陽”就表明他的心境已經(jīng)是很悲了?！皡s相迎”，前面他已經(jīng)淋雨感覺到冷，但現(xiàn)在他卻覺得是太陽在迎接他，說明他心態(tài)的一種轉(zhuǎn)變，由冷到暖，表明他的豁達(dá)。

師：這是非常獨到的見解。不是“斜陽”而是“斜照”，作者雖然經(jīng)歷那么多的挫折卻仍然這么的樂觀，解讀的還是非常有道理的。關(guān)于詩句的解讀就到這里，下面看同學(xué)寫的表現(xiàn)手法。

師：（看黑板）有的小組認(rèn)為這首詞是“直抒胸臆”，有的小組認(rèn)為這首詞是“曲筆寫胸臆”。這是兩種不同的意見啊，請再考慮一下，你同意哪一種一見？（學(xué)生思考片刻，部分同學(xué)小聲交流）

師：對，此人并沒有直接表達(dá)胸臆，而是借自然界的風(fēng)雨來寫人生的風(fēng)雨，借自然現(xiàn)象來表達(dá)心意，所以是曲筆。

師：看看其他同學(xué)寫的。有以小見大、直抒胸臆、融情于景、比喻、雙關(guān)?？磥泶蠹覍Ρ疚牡谋磉_(dá)技巧把握得還比較準(zhǔn)確。我們就不一一細(xì)談了。

屏幕展示下列內(nèi)容--

1、??蘇軾這種豁達(dá)胸襟的思想根源是什么？

2、??請結(jié)合你學(xué)過的詞，談?wù)剸|坡詞是如何“新天下耳目”的。

3、??蘇軾曠達(dá)的人生態(tài)度給你什么啟示？

生：蘇軾是一個佛道釋三家都有所長的人物，他的豁達(dá)的胸襟受到了儒家思想的影響，儒家提倡入世，百般曲折人為世用。再多的挫折又何懼，再多的磨難我都能容納。

生：我覺得他思想的根源是緣于他的人生經(jīng)歷。他人生的大起大落，官場的黑暗對他的沖擊很大，但這反而使他什么都看開了。

師：?（評點略）把自己的人生際遇和思想結(jié)合起來，才有這樣一個曠達(dá)的蘇軾。

生：我以《念奴嬌赤壁懷古》為例。蘇軾在開篇寫道，“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，可見，他的詞同以前的詞相比是豪放的，他的想象力是很豐富的。

題材境界 泛意（普遍情感）???狹小 殊意（個人所有體驗）???闊大

師：下面來談一談學(xué)了這篇文章你得到怎樣的啟示？誰先談？（六七位同學(xué)舉手，老師示意一名同學(xué)發(fā)言。）

生：不管以后遇到多大的困難，處境又多落魄，也要有一種豁達(dá)的心胸，以樂觀向上的態(tài)度去看待困難，藐視困難。

生：遇到困難，我們要學(xué)會換一種角度、換一種心境來考慮問題。

師：同學(xué)們能有這樣的感悟老師非常高興。人生的旅途不可能一帆風(fēng)順，大家可能遇到許多困難，當(dāng)你遇到這些困難時，你想想蘇東坡。蘇軾是很多文人的精神之父，他給身處逆境中的文人以精神的力量。我希望在我們的人生旅途中，有蘇東坡與你們相伴。

師：最后以一句話結(jié)束：心有東坡詞，人生無難題。??人生再多的雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。

師：學(xué)了這首詞后，老師布置一道作業(yè)：以學(xué)習(xí)小組為單位，在網(wǎng)上搜集資料，自選角度，對蘇軾的詞進(jìn)行專題研究，寫一份研究性學(xué)習(xí)報告。

高二課件【篇5】

【設(shè)計意圖】

《過秦論》是一篇內(nèi)容非常豐富，語言極有特色的史論。學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)，是理解秦之過及借鑒意義，明確對比論證方法和掌握重要文言詞句。本設(shè)計突破傳統(tǒng)的“讀文章─—講字詞─—譯文句”的教學(xué)程式，抓住中心，精選語段、詞句，設(shè)計若干討論題，激發(fā)興趣，訓(xùn)練思維，教學(xué)生學(xué)會自讀文言文。

【設(shè)計提要】

本設(shè)計在學(xué)生對照注釋預(yù)讀課文的基礎(chǔ)上分三步設(shè)疑討論：1．由標(biāo)題引入第5段，討論對比方法及結(jié)論的產(chǎn)生；2．從秦攻守之勢的不同，討論秦興亡史的演變，理清文章思路；3．討論“仁義不施”的表現(xiàn)及作者的寫作旨意。在討論中，強調(diào)教師點撥，精簡知識講授；強化誦讀自學(xué)，重視語言知識，將理解文意與理解語言緊密結(jié)合，突出教學(xué)重點，突出思維訓(xùn)練。

【設(shè)計實施】

1．層層對比揭秦過。

［設(shè)疑討論］“過秦”，即言秦之過。作者以秦的興亡史實為基本依據(jù)，采用對比方法，層層推進(jìn)，水到渠成指出秦亡的過失，這充分體現(xiàn)在第5段議論中。朗讀第5段：（1）將段中涉及到的秦國、秦朝、九國（山東之國）、陳涉四種力量用數(shù)學(xué)符號“〈”連結(jié)排列起來；（2）按例句“‘秦人開關(guān)延敵……而天下諸侯已困矣?！@是秦國的實力與九國之師相比”，從本段中找出包含（1）其余三項對比的句子；（3）說明作者是如何在對比分析中歸納出結(jié)論的。

［明確］（1）四種力量的對比可以表示為：陳涉〈九國〈秦國〈秦朝。（2）“山東之國與陳涉度長大……不可同年而語矣?！边@是山東九國之師與陳涉相比；“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列。”這是秦國與統(tǒng)一天下的秦朝相比；“然后以六合為家……何也？”這是最強大的秦與最弱小的陳涉相比。（3）從對比中可以看到，最弱小的陳涉起義時，面對的是最強大的秦朝。一個“何也”，水到渠成，把焦點逼示出來：“仁義不施而攻守之勢異也?！?/p>

［點撥］作者議論秦的過失，首先肯定地理條件沒有變，接著采用多項對比的論證方法，層層推進(jìn)。最詳細(xì)的是陳涉與九國的對比，從各個角度對比，極言陳涉弱?。黄浯问乔貒c統(tǒng)一天下的秦朝相比，強調(diào)秦朝的強大。九國與秦的對比包含在上面第二個對比中，不夠明顯，但例句從課文第2段找來明顯的句子，已經(jīng)明確。不能忘記陳涉與秦朝的對比。對比得出的結(jié)論是自然而然的，既告訴我們秦亡的原因，也點明了課題“秦之過”。當(dāng)然，“秦之過”主要是“仁義不施”而非“攻守之勢異也”。充分利用課文注釋理解詞句，注意連用“也”字的語氣及其強調(diào)作用。

［說明］這一段議論是全文的重點，需要反復(fù)朗讀與全面理解。抓住對比即抓住了重點綱目；用數(shù)學(xué)公式來表示課文內(nèi)容，激起學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生積極思考；緊扣原句，促使學(xué)生細(xì)讀課文，理解文句詞語，抓住重要句子、重點詞語。學(xué)生學(xué)習(xí)分析和理解文意、文句的過程，也是自學(xué)文言文能力提高的過程。

［板書］

2．攻守勢中看興亡。

［設(shè)疑討論］“攻守之勢異也”，是對文章1～4段秦興亡史實的概括議論，先從第5段中分別找出一句話概括“攻”與“守”的史實；然后自讀1～4段，說說哪些段寫“攻勢”，哪些段寫“守勢”，并從各段中找一句原句表明“興”或“亡”的史實。

［明確］（1）“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列”議論的是“攻勢”；“以六合為家，殽函為宮”議論的是“守勢”。

（2）第1～2段及第3段第一層“及至始皇……威振四?！睂憽肮荨保?段第二層寫“守勢”。

（3）興：“秦人拱手而取西河之外；強國請服，弱國入朝；鞭笞天下，威振四海。”亡： “山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！?/p>

“攻”是以雍州之地為本，采取一系列措施；“守”是以整個天下為本，采取了更為嚴(yán)密的措施：秦從諸侯變成了天子，守的力量比攻的力量更強大，結(jié)果卻走向反面，更令人深思。

［點撥］“攻”指依靠權(quán)謀武力，擴(kuò)張土地，奪取天下，吞并六國；“守”指采取種種措施鞏固政權(quán)，保住秦王朝的帝位。第3段第一層的七字排偶句，寫的正是秦始皇攻取天下、統(tǒng)一六國的巔峰。“興”指秦國強大起來，不能用表達(dá)措施的句子來表明，而要選擇能夠表現(xiàn)一個階段強大的句子。

［說明］該討論題一方面訓(xùn)練學(xué)生的思維能力：抓住中心句引發(fā)開去，理清文章思路，把握文章；閱讀語段，篩選信息，學(xué)習(xí)歸納。另一方面由意而言，促使學(xué)生認(rèn)真自讀課文，正確理解文言詞語和句子，掌握文言知識。

［板書］

3．秦過為鑒可治國。

［設(shè)疑討論］秦的過失主要是“仁義不施”，請從課文中挑出秦“仁義不施”的語句并加以解釋，說說秦的過失告訴我們什么道理。

［明確］（1）秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。

（2）執(zhí)敲撲而鞭笞天下。

（3）百越之君俯首系頸，委命下吏。

（4）士不敢彎弓而報怨。

（5）廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰。

（6）信臣精卒陳利兵而誰何。

秦在奪取天下的過程中，依靠武力，致使六國慘敗，“伏尸百萬，流血漂櫓”，已經(jīng)蘊藏著導(dǎo)致失敗的尖銳矛盾。秦統(tǒng)一天下，攻守之勢轉(zhuǎn)化以后，不但不施仁義，反而變本加厲，用嚴(yán)酷的刑罰奴役百姓，迅速導(dǎo)致大規(guī)模起義，致使帝王之業(yè)土崩瓦解。這一史實充分顯示出民心向背對治國的重要性。賈誼采用鋪張渲染的手法言秦之過，是借秦作鑒，猛敲警鐘，勸諫西漢統(tǒng)治者施仁政。

［點撥］“仁義不施”，換種說法是“施行暴政”，這在秦攻取天下中也必然有所表現(xiàn)，在固守天下中表現(xiàn)得尤為厲害。主要體現(xiàn)在治國措施中。

［說明］將“仁義不施”這一抽象道理具體化，訓(xùn)練了學(xué)生篩選信息、理解文意、理解文句等能力，思維深刻性訓(xùn)練、鑒賞評價訓(xùn)練、語言訓(xùn)練都得到落實。

［板書］

［總評］文言文教學(xué)要提高教學(xué)效率，首先要“減肥消腫”，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點，積極思維，學(xué)會自讀。本設(shè)計突破“字字落實，串講課文”的傳統(tǒng)教法，從標(biāo)題入手，抓住全文中心句和重點語段，在論證方法、論據(jù)材料和寫作主旨三方面設(shè)置討論題，注意“意”“言”結(jié)合，創(chuàng)設(shè)啟發(fā)思考、指導(dǎo)讀書的情景，讓學(xué)生在讀書和思考中理解文意，掌握字詞，培養(yǎng)自讀能力，為本單元其他課文的講讀或自讀提供了一個教學(xué)思路。

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