鄒忌諷齊王納諫讀后感(收藏十三篇)

鄒忌諷齊王納諫讀后感。

作文和我們的生活息息相關(guān)，作文能夠豐富我們看待事情的角度，寫作文最重要的是要多寫多練，這樣才會(huì)有進(jìn)步。怎么才能寫出一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的鄒忌諷齊王納諫讀后感(收藏十三篇),希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇1】

齊王是個(gè)十分開明的人，不僅稱贊他說得對(duì)，而且馬上向全國的**、百姓下令：“能面刺寡人之過者受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者受下賞。”

令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市，過了一年，想提意見，也沒有話說了。燕、趙、漢、魏等國聽說都來見齊王。

如果我們的各級(jí)**，都能像鄒忌那樣，不僅有自知之明，而且敢于對(duì)上頭說真話；都能像齊王那樣，敢于面對(duì)自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，虛心接受群眾的意見，接受群眾的監(jiān)督，改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，我們的社會(huì)主義早就建成了。如果我們不這樣做，那就意味著我們的**還沒有啟蒙和啟蒙奴隸社會(huì)的奴隸主。

鄒忌諷齊王納諫讀后感（三）

《鄒忌諷齊王納諫》闡述的另外一個(gè)道理，那就是人要有自知之明。

鄒公高大美貌的身材與徐公比，得出三種相同的答案：“君美甚，徐公何能及君也”“徐公何能及君也”“徐公不若君之美也”。在周圍的贊譽(yù)聲中，鄒公沒有陶醉、迷失自我，而是善于自我反省、自我認(rèn)同和內(nèi)在堅(jiān)持。

“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。

一個(gè)人能在別人一再表揚(yáng)之下，躬身自省，真令人刮目相看。曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？

與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” （inspirational quotes 鄒忌在問美、比美、思美的過程中，能夠敢于反思，認(rèn)識(shí)自我，在阿諛奉承重重表象面前具備了清醒的頭腦，保持了高度的自知之明，與曾子的三省吾身有異曲同工之妙。

而齊威王從鄒忌的故事中悟到的結(jié)果仍然是“自知之明”。今天，面對(duì)這位勇敢的齊王，我不僅佩服他的智慧，也佩服他的風(fēng)度。一個(gè)封建時(shí)代的帝王，面對(duì)下屬的進(jìn)諫能夠虛心接納，指陳弊病，廣開言路，不僅言者無罪，反而重賞，這等氣度和胸懷，實(shí)在令人感奮不已。

可見，人貴有自知之明，要明己之長短，知己之斤兩。不因過去有些許小成就而沾沾自喜，實(shí)事求是地估計(jì)比較與同行之間的差距，不至于孤芳自賞，自我陶醉，唯我獨(dú)能，盲目地小瞧他人。也不會(huì)在恭維面前傲慢自大，自大，迷失本性。

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇2】

方法是成功之母——讀《鄒忌諷齊王納諫》有感

古代君王大多數(shù)是高傲、固執(zhí)、偏見、獨(dú)斷的，聽不進(jìn)任何人半點(diǎn)的意見，但鄒忌能“諷齊王納諫”這可以說是歷史上一則很典型的，有說服力的故事，值得后人借鑒學(xué)習(xí)。鄒忌之所以能說服齊威王納諫，關(guān)鍵是他應(yīng)用的方法得當(dāng)，事例類比得體，言辭中肯得法。由此感動(dòng)了齊王，使齊王心服口服，終于采納了鄒忌的見解。所以說，方法是成功之母。

三國時(shí)期有這樣一個(gè)故事：吳國君主孫權(quán)贈(zèng)送給魏國君主曹操一頭大象，曹操想知道大象的重量，但是大臣們都沒有辦法稱出大象的重量?？蛇@并難不倒曹操的小兒子曹沖，他提出了自己的方法：將大象放在一艘船上，刻下水面到船舷的距離，然后放置石頭，使水面達(dá)到之前的刻度，再稱出放置石頭的重量，就可以得知大象的重量了。

由此可見，解決生活中的實(shí)際問題需要一種恰當(dāng)?shù)姆椒?，方法得?dāng)了，困難也就迎刃而解了。同樣是身處于三國時(shí)期的一位人物——諸葛亮。當(dāng)時(shí)諸葛亮在吳國軍隊(duì)，他自稱可以在三天內(nèi)得到十萬只箭矢，軍隊(duì)里的人都不相信。諸葛亮于是命令人砍樹造小木船，割茅草扎稻草人。他挑了一個(gè)大霧迷蒙的早晨，讓人將千百艘小舟推向湖中心，當(dāng)時(shí)的敵人——魏軍以為敵軍入侵，就在城墻上彎弓放箭。霧天難以瞄準(zhǔn)方向，射出的亂箭不是插在稻草人身上，就是釘在船上。就這樣，諸葛亮把小舟收回，不廢吹灰之力就從敵人那兒弄來了十萬只箭。

由此可見，在戰(zhàn)場(chǎng)上不僅需要天時(shí)地利人和，還需要一種恰當(dāng)且有利的戰(zhàn)略方法，方法使用得當(dāng)了，可謂是取得了決定性的勝利。

我大伯家的兒子，也就是我的堂哥，他從小個(gè)性倔強(qiáng)，但又貪玩不愛學(xué)習(xí)。大伯多么希望自己的兒子將來有個(gè)錦繡前程。趁年輕時(shí)多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，多讀點(diǎn)書，長大了好為百姓、為國家做力所能及的事。為改變貧窮落后的農(nóng)村而奉獻(xiàn)才能。這種望子成龍的心理促使大伯心情十分急躁，他曾打、罵、逼、罰，但都沒有奏效，堂哥反而背道而馳，甚至出現(xiàn)逃課曠課的現(xiàn)象。這使得大伯十分頭痛煩惱。他開始反思自己是不是教育方法不夠好呢？是不是要讓他真正地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，知識(shí)的重要性呢？在堂哥初一放暑假期間，大伯就帶堂哥一同去下田干農(nóng)活。

當(dāng)時(shí)雖是“三伏”，高溫也得下田干活。早上出工，冒著霧氣，小飛蟲就來叮咬；太陽將下山時(shí)，蚊蟲也開始活躍起來，堂哥白嫩的手上和臉上都是一個(gè)個(gè)小紅點(diǎn)，使他痛癢難熬。

就這樣，沒到一星期，堂哥就連連叫苦，但他在大伯面前不敢出聲。此時(shí)，大伯看時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，就開始婉言開導(dǎo)說：“如果你學(xué)業(yè)上不求上進(jìn)，這樣繁重勞累的農(nóng)活與你相伴終身了。你看人家學(xué)業(yè)有成的，發(fā)明了拖拉機(jī)，又開創(chuàng)了插秧機(jī)，改善了農(nóng)村勞動(dòng)的強(qiáng)度，也改變了農(nóng)民的生活。知識(shí)能改變命運(yùn)??！”，表哥這才認(rèn)識(shí)到自己現(xiàn)在學(xué)習(xí)的重要性。

初二年級(jí)新學(xué)期開始，堂哥就調(diào)整好了心態(tài)，全身心投入到學(xué)習(xí)中去了。在接下來初中兩年的奮發(fā)學(xué)習(xí)后，他最終考到了重點(diǎn)高中，三年的高中一掃懶散的壞習(xí)慣，表哥最后竟然考上了理想的大學(xué)。

由此可見教育子女也需要一種適當(dāng)方法，方法得當(dāng)了，能讓受教育者容易接受，并付諸于行動(dòng)。

從鄒忌諷齊王納諫到曹沖稱象，再到諸葛亮草船借箭，最后又從大伯激發(fā)堂哥認(rèn)真讀書的故事中，我深刻地體會(huì)到方法是解決問題的關(guān)鍵。凡事都要冷靜思考，要拿出正確且有效的方法來解決問題，只有這樣才能收獲事半功倍的效果。

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇3】

鄒忌身高八尺開外，風(fēng)流倜儻。有一天，他問自己的老婆："夫人，我和城北的徐公誰漂亮?"老婆說："老公，您比他漂亮100倍，徐公怎么敢跟你比啊!"

鄒忌又問他的小妾："親愛的，我跟城北的徐公誰更有魅力?"小妾顫顫巍巍地說："夫君，徐公當(dāng)然不如你有吸引力了。"

這時(shí)家里來了一個(gè)客人，"嗨，老王，你倒是說說，我跟城北的徐公誰更英俊瀟灑一點(diǎn)呢?""徐公啊!他給你拎鞋都不配。"

第二天，徐公突然到家里來了。那身板，那臉蛋，快趕上了潘安。鄒忌這才明白，原來妻、妾和客人是言不由衷啊!

妻子說假話，是因?yàn)樗龕圩约?妾說假話呢，是怕自己;而客人說假話，則是有求于自己。

這樣一想，壞了："我聽信了假話倒沒什么，可是大王聽信了假話，對(duì)國家和社稷來說，可是個(gè)不小的損失。"

于是，鄒忌趕緊上朝拜見齊王："您的愛妃們愛您，大臣們怕您，其他諸侯國有求于您，光給您灌迷魂湯，這樣您受到的蒙蔽就太多了。"

此時(shí)的齊王是齊威王，姓田，剛剛代替春秋五霸之一的齊桓公不久，非常能聽得進(jìn)去意見。他大腿一拍，"對(duì)啊!我怎么沒想到!"趕緊號(hào)召大臣、百姓們給自己提意見，當(dāng)面提意見的大賞;書信提意見的中賞;背后議論，被他聽見的小賞。一時(shí)間門庭若市，大家紛紛獻(xiàn)言獻(xiàn)策，在這些好的方針政策的指引下，齊國國力漸漸強(qiáng)盛。

鄒忌在歷史上是個(gè)毀譽(yù)參半的人物，一方面他因?yàn)楦矣诟镄露箛腋粡?qiáng);另一方面，隨著孫臏等人的崛起，他又有些嫉賢妒能，但在向齊王納諫這一件事情上，他立下了汗馬功勞，值得肯定。

《鄒忌諷齊王納諫》這則故事具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。國家要富強(qiáng)，我們每一個(gè)人都應(yīng)該開拓思維，積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策。國家也應(yīng)該鼓勵(lì)我們廣開言路，知無不言，言者無罪，不扣帽子，不打板子。

衷心祝愿祖國的明天越來越美好!

如果不是用來監(jiān)督公仆，而用來規(guī)勸朋友，教育子女，那還是可以借鑒的。

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇4】

古文很多名篇，以前讀書的時(shí)候接觸過，但是說真的，應(yīng)試教育階段的讀書，都是水過鴨背的，因?yàn)椴皇菫樽约赫嬲男枰x的。譬如這篇《鄒忌齊王納諫》，只記得這是以前讀過的，但是講什么，其中給人啟迪的是什么，卻毫無印象。今天中午午睡前翻開床上的《古文觀止》讀到這篇文章的時(shí)候，有“驚為天文”之感，這篇文章寓意深刻，發(fā)人深思。這么好的文章，為何之前毫無所感？！

本文選自《戰(zhàn)國策·齊策》，先以生活小事“比美”問答開篇，引人入勝。繼而寫鄒忌因小悟大，體察出一番政治道理：越是居高位者所受蒙蔽越深，并以此諷諫齊威王。齊威王接受鄒忌的意見，懸賞納諫，最終使齊國戰(zhàn)勝于朝廷。

鄒忌最令我敬佩的是他的察?！兜茏右?guī)》里說：“聞過怒，聞譽(yù)樂，損友來，益友卻，聞譽(yù)恐，聞過欣，直諒士，漸相親”，可是，有多少人能真正做到“聞譽(yù)恐，聞過欣”呢，誰不是“聞過怒，聞譽(yù)樂”呢，誰都喜歡聽好話呀！文中，當(dāng)鄒忌把一個(gè)問題：“我孰與城北徐公美？”拋給他的妻子、小妾和遠(yuǎn)方來的客人時(shí)，這三者都說徐公不如鄒忌（“徐公何能及君也！”“徐公不若君之美也！”）按道理，一般的人聽了三者的評(píng)價(jià)之后，應(yīng)該對(duì)自己的相貌有信心了吧。可是，當(dāng)鄒忌真正見到徐公后，發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)不如徐公，他思考后得出一個(gè)結(jié)論：“吾妻之美我者，私我也（偏愛我，也就是我們平常說的情人眼里出西施）；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

能有這樣一份自察，有這樣一份清醒已經(jīng)很不容易了，能難得可貴的是鄒忌把自己體察出來的道理進(jìn)諫給威王。什么是忠臣？這就是忠臣，唯有忠心耿耿為國家著想的人，才會(huì)有這樣的行動(dòng)力。

最讓我佩服的還有威王的這份從諫如流的心胸和英明。當(dāng)鄒忌由己及國推理出“宮婦私王，朝廷之臣畏王，四境之內(nèi)求于王”，判斷出“王之蔽甚矣”（受到的蒙蔽一定非常厲害），威王聽從了鄒忌之言，下令獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)諫者，結(jié)果一開始進(jìn)諫者門庭若市，但是一年之后，有人即使想規(guī)勸都沒有什么可以說的了。想想看，這樣的國家，還不強(qiáng)大嗎？所以，齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”，不需要用武力去征服，別的諸侯國都來朝拜齊國。

這個(gè)故事，其實(shí)對(duì)我們現(xiàn)在來說也是非常有啟發(fā)的。一間學(xué)校也好，一個(gè)市區(qū)也好，一個(gè)國家也好，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)如果沒有像威王這樣的納諫心態(tài)，肯定是治理不好的。同樣，身為子民，如果發(fā)現(xiàn)問題，而不敢于去說，去提意見，也是不稱職的。教育，就要多培養(yǎng)這樣的人，這才是國家的希望，民族的希望。

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇5】

鄒忌諷齊王納諫觀后感鄒忌之妻，妾及容皆言他比徐公美，而鄒忌卻并未因此而得意而是仔細(xì)思考其原因，聯(lián)系國家;相同齊王在仔細(xì)思考鄒忌進(jìn)諫寓意之后，做出明確選擇。是什么讓鄒忌從小長大，理清了齊國的內(nèi)務(wù)？善于思考問題是其不斷改進(jìn)的重要原因。

善于思考使人能力得到提升，善于思考使人思維得到拓展，善于思考使人思想得到升華、更使生命的智慧得以閃耀。在能力的提高上不斷進(jìn)取，在思維空間中不斷擦出新的火花，使靈魂在思維的升華中得到純粹的積累，

若不是伽利略在學(xué)中思。激發(fā)思維的火花，又何來得“阻力的大小于物體的速度無關(guān)”這一理論的誕生?若不是魏格納臥病在床偶然發(fā)現(xiàn)地圖上的奇妙之處，并乘勝追擊，思考其中原因，又哪來的今天的“大陸漂移學(xué)說”?

若不是牛頓處處細(xì)心觀察生活后積極思考與**，“萬有引力”定律又怎能如此快得聞名世界?他們對(duì)萬物有著一種思考的“沖動(dòng)”，他們思考的價(jià)值最終在外促使了科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展，對(duì)內(nèi)真正是一種內(nèi)涵的積淀。與這些名人相比，鄒忌的思想似乎具有相對(duì)較小的外在價(jià)值。

而內(nèi)心也是一樣的，無疑會(huì)被思維升華，思維拓展到另一個(gè)更廣闊而深遠(yuǎn)的空間。

而善于思考不只是科學(xué)學(xué)者才會(huì)有所成就。這不是皇家將軍的專利產(chǎn)品。我相信每一個(gè)善于思考的人，只要用心去發(fā)現(xiàn)，一定會(huì)得到思考的火花。現(xiàn)在每廣泛使用的自動(dòng)鉛筆。

其實(shí)是一個(gè)中學(xué)生發(fā)明的。他再一次考試中偶然將鉛筆芯折斷。他頓時(shí)便萌生發(fā)出一個(gè)念頭：

如果有鉛筆芯能夠持續(xù)地出來就好了。自此，他便開始不斷研究不斷思索。制成了第一支自動(dòng)鉛筆。

想必這一信息一定會(huì)令大多人大跌眼鏡。但同時(shí)，我也會(huì)意識(shí)到，思想的光芒在每個(gè)人身上，只需要一把鑰匙，就可一把鎖在心里很久的光芒散發(fā)出來，他就會(huì)照亮整個(gè)人生。

鄒忌和齊王善于思考，這決定了他們的一生。善于思考，可以革除弊端，發(fā)揚(yáng)優(yōu)越感；善于思考，可以革除平庸無能；善于思考，可以革除膚淺和豐富內(nèi)涵；善于思考，可以實(shí)現(xiàn)生命的躁動(dòng)和靈魂的升華。

朋友，善于思考是智慧的體現(xiàn)。讓思想之光照亮我們生命的智慧！

鄒忌諷齊王納諫觀后感鄒忌以小見大妙諫威王，威王虛心納諫，下令勸諫有賞，自始門庭若市，后趙魏韓燕紛紛朝拜齊國，齊稱雄一世。

威王的舉措實(shí)為開明圣舉，通過接受別人的意見，彌補(bǔ)自己的不足，揚(yáng)長避短，逐漸完善自我，以至于群臣欲見無以言，四國紛紛朝于齊。這些驚人的成就足以告訴我們：“從諫如流，巧善自我。”

三國時(shí)期，袁紹與曹操上演了一場(chǎng)精彩戰(zhàn)爭(zhēng)，可是擁有十倍曹軍之多的袁紹卻被曹操擊敗，其原因是田豐、詛授向袁紹獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，而紹不允諾，認(rèn)為他人意見如廢紙，最終慘敗曹軍。別人的意見像細(xì)微的沙粒一樣放進(jìn)你的嘴里，明白人懂得像蚌一樣將其轉(zhuǎn)化為晶瑩剔透的珍珠，而像袁紹這般人便會(huì)口吐沙子，破口大罵。

往往意見就像子彈精準(zhǔn)的射入了你的心房，直中要害，所以意見就是對(duì)個(gè)人的清醒明亮的鏡子，引人深省，發(fā)現(xiàn)不足并改正。

“滿招損，謙受益。”自負(fù)自滿不接受意見只會(huì)使己處于不利，反之，虛心地接受他人的意見會(huì)提高自己的能力。

劉備行諸葛亮之計(jì)而鼎立三國，符堅(jiān)拒符融之策而失前秦國力，李世民納魏征之諫而貞觀天下，文種棄范蠡之謀而招殺身禍。

位卑可以令其尊，學(xué)少可以奮其盛，而虛心接受意見卻是難能可貴的品質(zhì)，易失而不易得。這恒古不變的常理為何不去接受掌握呢?三個(gè)臭皮匠各抒己見也能令事物臻于完美，因此我們應(yīng)該心懷一顆敞亮的心，耳聽他人真誠的意見，巧善自我的不足。

“金無足赤，人無完人?！睂?duì)他人的真誠建議，我們應(yīng)該予以肯定，通過意見正視自身的不足和毛病，從而完善自我，將他人給予我們的石頭巧妙接取并鋪設(shè)自己的人生路，使我們的人生豐富完美，直抵成功。

鄒忌諷齊王納諫觀后感古人說“人非圣賢，孰能無過?”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯(cuò)誤，臣下可以進(jìn)諫。

帝王，自以為是“天子化生”，富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視一切，能傾聽逆耳之言，采納美芹之獻(xiàn)的，歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點(diǎn)的，為了坐穩(wěn)江山，籠絡(luò)人心，也能從諫如流。

有圣君，有賢臣，使政治穩(wěn)定，國泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出最典型的，要數(shù)鄒忌與齊威王了。

對(duì)于齊王，文章描寫的很少，但這足以讓我佩服他?！啤！@雖然只有一個(gè)字，但它表現(xiàn)了齊王很自然的接受了鄒忌的意見，很果斷。

最后三句話更讓我吃驚。他不僅不懲罰那些說他不好的人，還獎(jiǎng)勵(lì)他們。如果是我，我一定不會(huì)放過他們的。會(huì)有憤怒的心理，別人怎么能說君主不是呢？

最后，齊國國王用他的大度換取了整個(gè)國家的成功。我們也要明白，要及時(shí)聽取別人的意見，認(rèn)真改正。齊王深知：

以德服眾優(yōu)于以暴力統(tǒng)一國家。最后他得到了老百姓的信服，把國家統(tǒng)治的很好。因此，敢于接受勸諫的齊王，不僅佩服自己的智慧，也佩服自己的風(fēng)度。

這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹立了一個(gè)寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當(dāng)年，他聽了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國，面刺錯(cuò)誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載而下，猶令人感奮不已!

追古思今。現(xiàn)在我們有些作負(fù)責(zé)工作的領(lǐng)導(dǎo)同志，在言行方面有明顯的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，文過飾非，怕聽逆耳之言，一聽到正中要害的話，立即火冒三丈，像阿q聽到別人說他頭上的瘡疤一樣。

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇6】

古人早就有愛美之心，不僅女人，男人也有愛美之心，鄒忌就其中一個(gè)，而且很有有趣，所以背下來，經(jīng)常玩味。

他穿好衣服對(duì)著鏡子問妻子：我與徐公相比，誰美？妻子說：當(dāng)然是你更美，徐公哪有你美！徐公是齊國公認(rèn)的美男子。他有點(diǎn)不自信，又問小老婆，小老婆也說他比徐公美，他又問客人，客人也說他比徐公美。一天徐公來了，他自己仔細(xì)看看，又對(duì)照鏡子看了，覺得自己不如徐公美，晚上睡覺時(shí)就想通了：老婆說我美于徐公是愛我，有私心；小老婆說我美是怕我，客人說我美有求于我。第二天他就去把這件事告訴了齊威王，并且說：今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王，由此觀之，王之蔽甚唉！

齊王是個(gè)十分開明的人，不僅稱贊他說得對(duì)，而且馬上向全國的官員、百姓下令：能面刺寡人之過者受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者受下賞。

令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市，過了一年，想提意見，也沒有話說了。燕、趙、韓、魏等國聽說了，都來拜見齊王。

如果我們的各級(jí)官員，都能像鄒忌那樣，不僅有自知之明，而且敢于對(duì)上頭說真話；都能像齊王那樣，敢于面對(duì)自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，虛心接受群眾的意見，接受群眾的監(jiān)督，改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，我們的社會(huì)主義早就建成了。如果做不到，就說明我們的官員，還沒有奴隸社會(huì)的奴隸主開明、有覺悟。

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇7】

在初中的教科書里，有一篇文言文，講述了主人公鄒忌三問妻、妾、客，與徐公比美的故事。

鄒忌最打動(dòng)我的地方，是他的自知之明。即使妻、妾、客都說鄒忌比徐公美，但鄒忌并沒有盲目自信，他能保持清醒的判斷，從而悟出了治國的道理。

生活中像妻、妾、客的人比比皆是，人們總是會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因，不會(huì)對(duì)我們說出真話。這時(shí)，我們就要讓自己保持清醒，正確看待自己，不會(huì)只看事物表面。還要廣開言路，對(duì)于他人的建議，好的要接受，不好的就要摒棄。這樣，我們的境界才能更升一層。

鄒忌悟出治國安邦的道理后，又向齊威王進(jìn)諫。他沒有直接說出齊王遭受了蒙蔽，而是由小及大，以家比國，由自身的經(jīng)歷進(jìn)行類比推理，讓齊王更能接受。這也告訴我們：說話做事要注意對(duì)象，要講究方式方法，還要委婉得體。

有的人在人際交往中，過于“直率”，想到什么就說什么，完全沒有考慮對(duì)方以及周圍人的感受。像這種人，或許別人在表面上會(huì)和和氣氣的，在心底里卻把這人罵了千萬遍。所以，即使我們要指出別人不好的地方，也要委婉一點(diǎn)，過于直率，只會(huì)讓所有人心里都不好受。

我們?cè)诜治鰡栴}時(shí)，還要敢于且善于提出自己的正確看法，要虛心地向師長、同學(xué)等請(qǐng)教，并能夠認(rèn)真聽取和采納其正確意見。做到了這些，那我們?cè)谝院蟮娜松缆分幸欢〞?huì)少走許多彎路，讓人生的旅途變得更加順利。

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇8】

有一天，爺爺給了我一本故事書，名字叫《鄒忌諷齊王納諫》。我很喜歡看它。這個(gè)故事主要講了古時(shí)候有個(gè)人叫鄒忌，他的妻子，小妾，客人分別都說他，比城北邊的美男子徐公還漂亮。鄒忌并沒有感覺到自己特漂亮。晚上他想了想，原來妻子說我漂亮，是因?yàn)樗珢畚遥恍℃f我漂亮，是因?yàn)樗ε挛遥豢腿苏f我漂亮，是因?yàn)樗星笥谖摇?/p>

第二天，鄒忌上朝見了齊威王，他對(duì)齊威王說了這件事；又說現(xiàn)在齊國也一樣?。m里的妃嬪，沒有一個(gè)不偏愛您；大臣都害怕您；老百姓都有求于您。所以都說好聽的，不反映問題。齊威王想了想，說你說的很對(duì)，于是就下了一道命令：所有的人只要能指出我的錯(cuò)誤，就能得到獎(jiǎng)賞。一年后，就是別人想指出他的錯(cuò)誤，也找不到了。由此，齊國開始蒸蒸日上，一天天強(qiáng)大起來。

看完這個(gè)故事，我想雖然這個(gè)故事過去幾百年了，但是它揭示的道理，在如今還有積極意義：一些家長偏愛孩子，平時(shí)順著孩子，只說好聽的，直到考試結(jié)束了，成績不好才打罵，可是也晚了。所以做事要實(shí)事求是，不能說謊。假話容易使人失誤，最終做錯(cuò)事。同時(shí)也要勇于聽真話，知錯(cuò)就改。這樣才能辦好事情。

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇9】

諷諫，古意指委婉地規(guī)勸。在我們剛學(xué)習(xí)的《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌就是用了由家事談及到國事這一明確又不失委婉的方法來規(guī)勸齊威王，讓他廣開言路。這樣既照顧了齊威王的面子又提出了建議，最終得到了一個(gè)雙方皆歡、兩全其美的結(jié)局。這種做法真可謂是巧妙之致。而這就告訴我們：對(duì)別人提意見時(shí)不要太直接，用委婉的方法、適合的方式才是最佳。

早在戰(zhàn)國時(shí)代，除了鄒忌外，還有一位十分善于提建議的名人，他就是晏子。有一年冬天下大雪，天很冷。而景公與晏子聊天時(shí)卻說天氣一點(diǎn)都不寒冷，真是奇怪。晏子就笑著說：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人知寒，逸而知人之勞。今君不知也?！本肮犃诉@番話，便下令發(fā)衣分糧，給饑寒交迫的人民，因此晏子的諷諫之道也揚(yáng)名四海。從晏子的說辭中，我們就可以感受到晏子分寸把握得十分巧妙，他將賢主與景公比較，不露骨也不繞彎地將他的意見以及希望景公做的事委婉含蓄地表達(dá)出來，這與鄒忌的諷諫之道異曲同工。

我國古話說“忠言逆耳利于行”，但逆耳忠言的提出也要因人而異。古羅馬的卡利古拉是一個(gè)著名的暴君，猶太人希提希望他可以改變政策，于是在國家大會(huì)上公然指出國王的暴行，字字句句都十分直白，卻十分有道理，但希提忽略了國王是位暴君而直言以致被施以絞刑。這便告訴我們，好的意見，如果不能因人而異地用適當(dāng)?shù)姆椒ㄎ裉岢?，結(jié)果往往會(huì)適得其反，不但達(dá)不到目的，還會(huì)招來禍端。

其實(shí)諷諫之道不僅在古代十分重要，在現(xiàn)代也是一門必不可少的學(xué)問。羅素曾經(jīng)說過：“出發(fā)點(diǎn)好的話語，要看你怎樣引出。”在生活中，無論我們是對(duì)父母、老師還是同學(xué)朋友提意見，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)諷諫的藝術(shù)，這樣不僅可以達(dá)到目的，也可以使別人對(duì)你的好感度更上一層樓。讓我們學(xué)習(xí)鄒忌，學(xué)習(xí)諷諫之道，使我們的好建議少一點(diǎn)毛刺，多一點(diǎn)溫柔。少一點(diǎn)烏云，多一點(diǎn)陽光。

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇10】

我們學(xué)過《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章，鄒忌從自己的妻子愛我，妾畏我；客有求于我，并發(fā)現(xiàn)了問題，向齊王說自身問題并向齊王說這件事及其原因，齊王接受他的意見并改正，最后戰(zhàn)勝于朝堂之上。

是??！齊王這種自己聽別人意見的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，我們應(yīng)該接受吸收別人給自己的建議，這好比在一塊石頭中剔除無用的雜質(zhì)一樣。

當(dāng)我們接受別人的意見時(shí)，我們應(yīng)該糾正他們。國共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，紅軍因?yàn)椴宦犆珴蓶|的話而垮臺(tái)。

最后，長征接受了毛澤東的意見，挽救了革命的火花。

在楚漢爭(zhēng)霸時(shí)，楚霸王是何其威風(fēng)，有力舉千斤的力氣，而就是因?yàn)椴宦犠约菏窒轮\士的意見，最后自刎于烏江邊上；而他的劉邦呢！他沒有霸王的才能，也沒有霸王領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的智慧。他只是聽了蕭何的意見，讓韓信帶兵，打倒了漢代的萬里江山。

我們也應(yīng)該學(xué)***說話的方式。

俗話說良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，忠言不一定逆耳，如鄒忌向齊王進(jìn)諫時(shí)，他只是用自己的經(jīng)歷來提示齊王他自己也蒙受騙了，從而使齊王自知受騙并改正自己的不足。

我們?cè)谝院蠊ぷ鲿r(shí)也應(yīng)該用婉轉(zhuǎn)的話，當(dāng)自己發(fā)現(xiàn)自己上司的錯(cuò)誤時(shí)，我們用婉轉(zhuǎn)的話提醒自己上司，使他明白自己的錯(cuò)誤，而保全了他的面子，會(huì)是他對(duì)你有好感；如果你直言向你上司提出他的錯(cuò)誤，那樣可能使你的上司覺得自己丟掉了面子，會(huì)記恨你，給你小鞋穿。

即使我們現(xiàn)在贏了，將來也可能報(bào)復(fù)你。我們這樣做難道不值得嗎！所以我們應(yīng)該向齊王一樣善于接受別人的建議或缺點(diǎn)；我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)鄒忌的說話方式，這樣我們才能更順利地做事。

我們要善于傾聽別人的意見，使自己不足，使自己更完美，充實(shí)自己。

我們的說話技巧也可能使我們的命運(yùn)更平坦，而不是像山那么陡峭。

最后，我呼吁所有的學(xué)生，我們應(yīng)該善于聽取別人的意見，糾正我們的缺點(diǎn)。

在給別人提建議時(shí)，我們應(yīng)該注意自己的說話技巧。

要提醒別人知道自己的錯(cuò)誤，也不損傷他的面子，那樣才能讓他知道自己的錯(cuò)誤，如果我們直接說，那樣可能傷了他的自尊，就算他知道自己錯(cuò)了，也不會(huì)改。

所以我們要善于接納別人的意見。

海納百川，最后使自己成功，我們說話技巧也十分的重要，我們始終要善于納諫！

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇11】

今天，我又去聽了路老師的一節(jié)課。路老師這節(jié)課上的是文言文。重點(diǎn)是分析文言詞語的的意思，以及朗讀課文。

上課之前，路老師先帶學(xué)生復(fù)習(xí)《戰(zhàn)國策》的相關(guān)知識(shí)，一方面有助于學(xué)生快速進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，另一方面，也可以檢查學(xué)生對(duì)背景知識(shí)的掌握情況。緊接著是朗讀課文，路老師讓學(xué)生分別扮演鄒忌，妻，妾，客人，一下子調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，并讓學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。繼而總結(jié)出文言文朗讀的注意事項(xiàng)：停頓、語速、重音、語氣語調(diào)等。并以多媒體課件展示相關(guān)案例，教師給予范讀，可謂既有理論依據(jù)，又有具體實(shí)例。緊接著讓全班同學(xué)齊讀課文，去感受文言文語言的特點(diǎn)。

讀完課文之后，接著是解決文言詞語的意思。路老師以課件的形式，將課文展示在大屏幕上，并把要注意的詞語標(biāo)以紅色，并給出了解釋，學(xué)生一目了然。講完詞語后，路老師找學(xué)生試著一段一段翻譯，并加以糾正，講解非常細(xì)致。并讓學(xué)生比較妻妾的回答，為后面分析人物做了鋪墊。最后，再次分角色朗讀課文，路老師自己也扮演了一個(gè)角色，一下子拉近了與學(xué)生之間的關(guān)系。

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇12】

我的高中第三冊(cè)語文課本里有一篇《納諫與止謗》。文中極力贊揚(yáng)鄒忌與齊威王，稱他們是賢臣與圣君;并追古思今，提出借鑒與取法的主張，意下是要平民老百姓、下級(jí)干部學(xué)習(xí)鄒忌那種委婉而諷的進(jìn)諫方法，讓領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)千載而下，猶令人感奮不已的具何等氣度，何等磊落胸懷的齊威王。

在名家名篇面前，我是愚者一得，認(rèn)為這種見解錯(cuò)了。

先從時(shí)間上看，齊威王、鄒忌跟我們相距千載，作者是《鄒忌諷齊王納諫》讀初小時(shí)就成誦了，4400年后，再讀一遍。雖然是60年，人間已經(jīng)滄桑幾度，更何況千年呢。為什么委婉而諷仍然是當(dāng)前規(guī)勸領(lǐng)導(dǎo)最好的方法?為什么鄒忌竟應(yīng)該永遠(yuǎn)是那些憂國憂民、想對(duì)領(lǐng)導(dǎo)提出意見和建議的同志的榜樣?

面對(duì)龍鱗不可批，圣聽不得逆的國君，鄒忌是賢臣，不能不用委婉而諷的方法來規(guī)勸。但我們現(xiàn)在是社會(huì)主義法制社會(huì)，每個(gè)人都受法律的保護(hù)，每個(gè)人都有言與行的自由，有話就講，何必畏畏縮縮學(xué)鄒忌呢?要下屬學(xué)鄒忌的，恐怕是只有鄒忌式的進(jìn)諫才接受得了的領(lǐng)導(dǎo)，更可能是平時(shí)老虎屁股摸不得的角色，哪配得上寬大明智、精神高尚的形象的褒稱?而時(shí)在今日，想講話樣一來不就等于證明今天的民還只是小小的民，官還是高高在上的官，我們還是有天無法的社會(huì)嗎?

其實(shí)不然，中國正大踏步地從兩三千年的封建社會(huì)的影響中走出，走向民主與法治。民主社會(huì)的標(biāo)志是在法律面前人人平等。更何況，新中國的官，應(yīng)該是名副其實(shí)的人民的公仆，人民向自己的公仆提出意見，表示不滿，又何必察貌辨色，心驚膽戰(zhàn)，委婉而諷呢?

如果諫的含義在今天就等于批評(píng)，我想在建設(shè)四化的過程中，我們應(yīng)該提倡的是直諫，而不是諷諫。時(shí)間對(duì)于四化是極其重要的，而鄒忌式的諷諫，慢慢繞圈子，磨嘴皮子，這與現(xiàn)代化的節(jié)奏是格格不人的。

今天讀《鄒忌諷齊王納諫》一文的意義，我覺得就是認(rèn)識(shí)歷史上曾有過一個(gè)善于打比方的臣子和一個(gè)能夠反省的國君而已。當(dāng)然，鄒忌的委婉而諷的方法，如果不是用來監(jiān)督公仆，而用來規(guī)勸朋友，教育子女，那還是可以借鑒的。

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇13】

我有一個(gè)壞習(xí)慣，就是聽不進(jìn)批評(píng)，一聽到有人批評(píng)我，我就握著拳頭跺著腳，怒氣沖沖地吼：你再敢說我，我就還會(huì)諷刺、頂嘴、找借口甚至罵人來解決問題。

但自從我讀了《鄒忌諷齊王納諫》后，就不再這樣了，因?yàn)猷u忌說：宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王，由此觀之，王弊甚矣。意思是：宮中的妃子，沒有不對(duì)你有私心的，朝廷中的大臣，沒有不怕你的，所有的老百姓，沒有不對(duì)你有所求的，從這里看出，大王，您被蒙蔽很長時(shí)間了。之后，齊王下令所有人都可以進(jìn)諫，還分上、中、下三種賞。

良藥苦口，忠言逆耳，不接受批評(píng)，又怎么能進(jìn)步呢？下回有人批評(píng)我，我要心平氣和地說：好的。然后立即改正。人一生中不可能不犯錯(cuò)誤，但是只要善于聽別人的意見并改正，就還算不晚，這又讓我想起了《亡羊補(bǔ)牢》的故事，所以說開卷有益是很有道理的。