修養(yǎng)讀后感

修養(yǎng)讀后感。

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修養(yǎng)讀后感 篇1

從《中國(guó)人的修養(yǎng)》這一本書(shū)中，可以看到百年之前的歷史文化，他用自己校長(zhǎng)的身份，對(duì)于一個(gè)民族起到了很大的作用，我們要努力學(xué)習(xí)，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人，堅(jiān)持一生，為祖國(guó)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的力量，下面是小編帶來(lái)的中國(guó)人的修養(yǎng)讀后感。

最近因院長(zhǎng)推薦，有幸拜讀了蔡元培先生的大作《中國(guó)人的修養(yǎng)》一書(shū)，著實(shí)受益匪淺。雖然此書(shū)已完成百年，較于百年前的**時(shí)代，我們新時(shí)代有著截然不同的風(fēng)貌，然蔡元培先生把握住了歷史的脈搏，這本書(shū)對(duì)我們中國(guó)人的要求不僅承襲了上下五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是連接了未來(lái)社會(huì)的文明要求，依舊緊扼時(shí)代的脈搏。我們可以想象蔡元培先生對(duì)時(shí)代的把握，他對(duì)未來(lái)和現(xiàn)代文明的杰出貢獻(xiàn)。

正如杜威所說(shuō)：“以一個(gè)校長(zhǎng)身份而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)，對(duì)一個(gè)民族，對(duì)一個(gè)時(shí)代，起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培先生外，恐怕找不到第二個(gè)?！蓖ㄟ^(guò)這本書(shū)，就能感受到蔡元培先生在那個(gè)黑暗與迷茫的時(shí)代，引領(lǐng)出新的潮流，使學(xué)術(shù)界，使整個(gè)社會(huì)撥開(kāi)迷霧的偉大。

如今中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)風(fēng)貌煥然一新，但新時(shí)代的中國(guó)，對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人修養(yǎng)的要求，從這本書(shū)中，依舊可以找到完美的答案，其內(nèi)容并不過(guò)時(shí)，依舊站在時(shí)代前沿。讀了這份背書(shū)，我對(duì)學(xué)習(xí)、生活和修養(yǎng)有了更深的理解。

在學(xué)習(xí)方面，我對(duì)于自己的知識(shí)技能水平不能得到有效提升的疑惑在這里找到了答案。江河成于涓流，習(xí)慣成于細(xì)故。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)生活中最重要的一點(diǎn)。它不知不覺(jué)地滲入了我的靈魂。我不能粗心。

良好的習(xí)慣要想培養(yǎng)，則必須自制。愛(ài)幸福，避痛苦，人情，我也不例外，從小就愛(ài)玩。兒時(shí)愛(ài)玩具動(dòng)畫(huà)，少時(shí)愛(ài)游戲電視，今有手機(jī)難以釋手，然要想在學(xué)習(xí)上取得突破，這些欲望就需要遏制。

蔡先生說(shuō)：“自制之目有三：節(jié)體欲，一也；制欲望，二也；抑熱情，三也。

”正如流傳的段子所說(shuō)：天將降大任于斯人，必先卸其**，封其微博，刪其微信，去其貼吧，收其電腦，奪其手機(jī)，摔其ipad，斷其wifi，剪其網(wǎng)線(xiàn)，使其百無(wú)聊賴(lài)，然后靜坐、喝茶、思過(guò)、鍛煉、讀書(shū)、彈琴、練字、明智、開(kāi)悟、精進(jìn)，而后必成大器也。在新的時(shí)代，學(xué)習(xí)仍然很重要

一個(gè)國(guó)家的貧富強(qiáng)弱與其國(guó)民知識(shí)的深度成正比。文明國(guó)所恃以競(jìng)爭(zhēng)者，非武力而智力也。在國(guó)家的富強(qiáng)之際，我們作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和**人，必須養(yǎng)成良好習(xí)慣，勤勉學(xué)習(xí)，提高自己，才能為國(guó)家貢獻(xiàn)更多力量。

在修養(yǎng)方面，蔡元培先生告誡我們：要有耐心，不要固執(zhí)；要自由而不放縱；鎮(zhèn)定而不是冷淡；要熱心而不要有野心；要果敢而不魯莽；要精細(xì)而不要多疑，要互助而不要依賴(lài)；要方正而不要拘泥，要謹(jǐn)慎而不要畏葸；要有恒而不要保守等等。這些我們可能都知道，但真正面對(duì)問(wèn)題時(shí)，恐怕就想不起來(lái)了，而蔡先生為我們做到這些指明了方法，指出了其中的度，過(guò)猶不及，讓我們懂得如何成為一個(gè)真正有修養(yǎng)的人。

讀了這本書(shū)，著實(shí)令人醍醐灌頂，對(duì)于修養(yǎng)問(wèn)題茅塞頓開(kāi)，作為一個(gè)中國(guó)人，作為一個(gè)祖國(guó)的建設(shè)者和**人，作為一個(gè)礦大人，一個(gè)文法人，我必將努力做到這些，提升自我修養(yǎng)，并堅(jiān)持一生。

修養(yǎng)讀后感 篇2

[愛(ài)心]他們嚴(yán)重缺乏基本的閱讀能力，是那種買(mǎi)一輩子?xùn)|西都不讀產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)的人，是那種無(wú)論拿到什么都要問(wèn)別人怎么用的人……特別常見(jiàn)吧？

韭菜之所以是韭菜，絕大多數(shù)情況下只不過(guò)源自于一個(gè)相同的原因，他們一進(jìn)場(chǎng)就買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)。

連你都開(kāi)始進(jìn)場(chǎng)的時(shí)候牛市就要結(jié)束了，你就應(yīng)該看著啥都不買(mǎi)，到了熊市等大家都罵娘的時(shí)候才開(kāi)始買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)。

還有一個(gè)比一進(jìn)場(chǎng)就買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)更可怕的錯(cuò)誤，是一進(jìn)場(chǎng)就把自己的錢(qián)花光了。當(dāng)然還有更可怕的就是一進(jìn)場(chǎng)就連借來(lái)的錢(qián)都花光了。人越窮，掙錢(qián)的欲望就越強(qiáng)烈，所以常常不惜鋌而走險(xiǎn)，很多新手就這樣給自己挖好了陷阱，栓好了吊繩，他們不僅把自己僅有的一點(diǎn)錢(qián)在交易市場(chǎng)里花光，還要加上杠桿借錢(qián)投資……結(jié)果呢？很慘。

如果你發(fā)現(xiàn)自己必須向別人咨詢(xún)，或者必須打探小道消息，才能決定交易的方向

，那么說(shuō)明你既然真的就是一根所謂的韭菜，因?yàn)槟闳徊欢约赫谧龅慕灰?。如果這個(gè)時(shí)候你竟然不自己去學(xué)習(xí)自己去研究，不想著得出自己的結(jié)論，那么你甚至就是一根沒(méi)有修養(yǎng)的韭菜。

思考帶來(lái)決策決策帶來(lái)行動(dòng)行動(dòng)改變命運(yùn)-這是大實(shí)話(huà)。

他們?nèi)缓鲆暳私灰资袌?chǎng)里最大的一個(gè)作用力經(jīng)濟(jì)周期，或者通俗點(diǎn)講就是牛熊交替。在牛市里絕大多數(shù)人都賺到了錢(qián)，少數(shù)人賠掉的金額全然比不上那么多人賺到的總數(shù)，到底哪一根韭菜被割了？在熊市里絕大多數(shù)人都賠錢(qián)了，大量的人賠掉的總金額是少數(shù)人占到的總額的無(wú)數(shù)倍，是誰(shuí)在割韭菜？所以這根本就不是零和游戲。事實(shí)上在牛市的尾巴上，無(wú)論是誰(shuí)買(mǎi)到的，都是打了激素催肥了的價(jià)格，在熊市的尾巴上，無(wú)論是誰(shuí)買(mǎi)到的都是瘦骨嶙峋嗷嗷待哺的價(jià)格。

公平的交易，市場(chǎng)上沒(méi)有人能拿著槍跟你交易，每個(gè)人都是自愿的，可為什么自愿買(mǎi)的時(shí)候歡天喜地后面就開(kāi)始呼天搶地了呢？我們需要一個(gè)解釋?zhuān)瑢?duì)我們每個(gè)人都需要給自己一個(gè)清楚的解釋?zhuān)脕?lái)解釋自己所面對(duì)的尷尬。正確的解釋很簡(jiǎn)單，我們買(mǎi)入的時(shí)機(jī)錯(cuò)了。實(shí)際錯(cuò)了，是最本質(zhì)最合理最有指導(dǎo)意義的正確解釋?zhuān)踔翍?yīng)該是唯一的合理的解釋。

修養(yǎng)讀后感 篇3

偶然讀到周恩來(lái)同志的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》，讀來(lái)三遍還感覺(jué)不夠解渴，受益頗深。

現(xiàn)將七條周總理的修養(yǎng)要?jiǎng)t附文如下：（一）加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多；（二）努力工作，要有計(jì)劃，有重點(diǎn)，有條理；（三）習(xí)作合一，要注意時(shí)間、空間和條件，使之配合適當(dāng)，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造；（四）要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng)；（五）適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，具體地糾正自己的短處；（六）永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過(guò)集體生活，注意調(diào)研，遵守紀(jì)律；（七）健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

周總理從學(xué)習(xí)、工作、生活、政治、思想等各方面嚴(yán)格要求自己，字字句句是那么的普通，又包含著深刻的道理，可以說(shuō)，每一句都在我們身上曾經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生，一位日理萬(wàn)機(jī)的總理，這就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，直到現(xiàn)在我認(rèn)為還一點(diǎn)也不過(guò)時(shí)，還需要我們認(rèn)真研究，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。在當(dāng)今社會(huì)，隨著中西文化的交流，生活水平的提高，許多人忘記了學(xué)習(xí)，忘記了艱苦奮斗、拼搏團(tuán)結(jié)的精神，存在個(gè)別當(dāng)官、有錢(qián)就任性，我們要多向周總理學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他大公無(wú)私、以身作則、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，努力工作，為家庭、為社?huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

修養(yǎng)讀后感 篇4

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期論述共產(chǎn)黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)的著作。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨在風(fēng)雨中走過(guò)了92年。隨著改革開(kāi)放，中國(guó)也在翻天覆地的變化中變得富強(qiáng)起來(lái)。初讀這本書(shū)的時(shí)候，我是疑惑的，它還能適用于新時(shí)代的共產(chǎn)黨員嗎？

當(dāng)我?guī)е芾砗瓦h(yuǎn)見(jiàn)拿起老一輩國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的作品，重新研究時(shí)，我不禁眼前一亮。這項(xiàng)工作是用馬克思列寧主義的原則和方法總結(jié)出來(lái)的，經(jīng)得起時(shí)見(jiàn)的考驗(yàn)，適和任何時(shí)期的共產(chǎn)黨員。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》比較完整地借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)道德文化思想，以馬列主義為指導(dǎo)思想，形成了獨(dú)具特色的黨性理論。黨性與修養(yǎng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)道德文化形式和內(nèi)容與馬克思主義黨性理論的完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)黨高尚道德的和諧統(tǒng)一，形成具有中國(guó)特色的黨性修養(yǎng)理論。劉少奇同志在書(shū)中指出：

“共產(chǎn)黨員是要擔(dān)負(fù)歷史上空前未有的改造世界的大任的，所以更必須注意在革命斗爭(zhēng)中的鍛煉和修養(yǎng)”。所以我認(rèn)為，雖然時(shí)代不同，但每一個(gè)共產(chǎn)黨員時(shí)刻鍛煉和提高自身修養(yǎng)，為黨、為國(guó)家、為人民做出貢獻(xiàn)的宗旨是不會(huì)改變的。《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》從黨性的高度上教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)，并從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的重要性。

所以，讀完這本書(shū)，我不禁要想，在新時(shí)代，怎樣做一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員，怎樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)？共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。我認(rèn)為每一個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，用行動(dòng)檢驗(yàn)自己的理論研究成果。

修養(yǎng)的效果在很大程度上取決于我們每個(gè)黨員能否堅(jiān)持修養(yǎng)。只有堅(jiān)持修身一輩子的黨員，才能始終保持共產(chǎn)黨人的政治性，始終站在時(shí)代的前列。

然后要不斷適應(yīng)新形勢(shì)，以高度的責(zé)任感、使命感和緊迫感，帶頭加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱和力量源泉。然而，隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，利益格局多樣化、生活方式多樣化、社會(huì)地位分化等新現(xiàn)象的出現(xiàn)，都對(duì)我們黨的政治信仰提出了新的挑戰(zhàn)。

如何保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，不被各種糖衣炮彈打敗，不被眼前利益所迷惑，就顯得尤為重要。黨員干部要有堅(jiān)定的意志，就必須不斷加強(qiáng)政治思想理論的學(xué)習(xí)，通過(guò)深刻理解鄧小平理論、“****”、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重要思想理論，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在思想上、政治上始終與黨**保持一致。同時(shí)，要不斷提高用科學(xué)的世界觀和方**來(lái)觀察、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

作為黨員干部，其人格品行有強(qiáng)大的示范性和輻射性。那么，在日常工作中，在保證工作質(zhì)量的同時(shí)，更要注重工作作風(fēng)和工作態(tài)度。黨員干部的每一句話(huà)、每一件事，都會(huì)被群眾看到、記住，反映我們黨的形象。

我國(guó)老一輩革命家，他們之所以有巨大的號(hào)召力和凝聚力，我們的軍隊(duì)之所以能取得最后戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，其中一個(gè)重要原因就在于他們具有人所共仰的道德風(fēng)范，也就是我們所謂的“人和”。正是這種人格魅力，贏得了黨員和人民的擁護(hù)。

欲望是無(wú)窮的，貪婪需要警惕，挑戰(zhàn)是無(wú)限的，黨員干部的修養(yǎng)應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記在心。每一名黨員干部都要淡泊名利，嚴(yán)以律己，時(shí)時(shí)自重、自省、自警、自勵(lì)，正確認(rèn)識(shí)自身地位和權(quán)力的內(nèi)涵，錘煉拒腐防變所必需的意志品質(zhì)，以共產(chǎn)黨人光明磊落、無(wú)私無(wú)畏、驅(qū)邪除惡的浩然正氣，在日常生活中，自覺(jué)抵制一切腐朽思想的侵蝕和金錢(qián)、物欲、美色的**，永葆清正廉潔的本色。

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，幸福生活給我們帶來(lái)幸福的同時(shí)，也給我們帶來(lái)了保持高度警惕的挑戰(zhàn)?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》給了我們正確的理論指導(dǎo)，黨員干部就要在實(shí)踐中逐步提高自身的黨性修養(yǎng)，用行動(dòng)來(lái)服務(wù)于社會(huì)、造福于人民，作一個(gè)合格的共產(chǎn)黨人！

修養(yǎng)讀后感 篇5

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書(shū)是劉少奇主席在1939年7月在延安馬列學(xué)院的講演的整理，。在這本書(shū)中，作者對(duì)為什么要培養(yǎng)共產(chǎn)黨員，如何搞好培養(yǎng)鍛煉，如何正確對(duì)待黨內(nèi)斗爭(zhēng)作了系統(tǒng)的論述。《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的主題是從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)，并從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，闡明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求。

雖然這本書(shū)的寫(xiě)作年代離我們還很遠(yuǎn)，但書(shū)中仍有許多值得我們學(xué)習(xí)和思考的地方。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：“人們的社會(huì)存在，決定人們的思想意識(shí)”。

“為了保持我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質(zhì)和工作能力，每個(gè)黨員都必須從各方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)”。

我們黨成為執(zhí)政黨，是歷史的選擇，人民的選擇。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，是時(shí)代的要求，人民的要求。我們的共產(chǎn)黨員是改造社會(huì)、改造世界的現(xiàn)代化推動(dòng)者。

加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，把自己培養(yǎng)成為忠誠(chéng)純潔的模范黨員，必須在實(shí)踐中加強(qiáng)修養(yǎng)，注重學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)開(kāi)闊胸懷和視野，提高能力和素質(zhì)。人們需要知識(shí)來(lái)改造客觀世界，所以他們必須學(xué)習(xí)。同樣，人們需要學(xué)會(huì)改造主觀世界，提高道德水平。

作為黨員教師，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)是加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的必要途徑。不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)、全面、深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)和正確的人與人之間的關(guān)系，就不可能形成正確、科學(xué)的人生觀和世界觀。從根本上講，一名教師的高度社會(huì)主義導(dǎo)的義師是以正確的科學(xué)世界觀、人生觀和革命理想為指導(dǎo)的。

只有確立這樣的科學(xué)的世界觀，人生觀，才能堅(jiān)定不移的熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，熱愛(ài)和獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，自覺(jué)地把個(gè)人生命意義、價(jià)值與人民教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起，把教育和培養(yǎng)好學(xué)生，為教育事業(yè)作貢獻(xiàn)，看做人生最大的幸福和快樂(lè)，才能矢志教育，義無(wú)反顧，以堅(jiān)毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗，讀后感《》。我們還需要學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代社會(huì)教育工作者必須具備的各方面知識(shí)，提高我們不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、拓寬思維、把握規(guī)律的戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維和專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力，成為這一行業(yè)的專(zhuān)家。

“每個(gè)共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，努力鍛煉，認(rèn)真修養(yǎng)，盡可能地逐步地提高自己的思想和品質(zhì)”?！霸谒枷?、言論、行動(dòng)上嚴(yán)格地約束自己”。少奇同志70多年前的諄諄教誨，告誡廣大黨員干部注意道德修養(yǎng)，操守道德。

今天的知識(shí)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)出現(xiàn)。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。教育教學(xué)也處于與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)。因此，要適應(yīng)時(shí)代要求，更好地完成教育教學(xué)任務(wù)，就必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，提高可持續(xù)發(fā)展的潛力。要不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)、改進(jìn)和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，適應(yīng)教育事業(yè)不斷發(fā)展的需要；要努力創(chuàng)新，樹(shù)立個(gè)人目標(biāo)，追求成功；要敢于進(jìn)行教育教學(xué)改革，站在教育改革的前沿，走可持續(xù)發(fā)展之路。

無(wú)私奉獻(xiàn)是由我們黨的性質(zhì)、宗旨和使命決定的黨員的基本行為。有了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，才能磨煉意志，保持本色，抵御權(quán)力、金錢(qián)、美貌等誘惑；能吃苦在前，享受在后，執(zhí)政為民，服務(wù)大眾；能知足，淡泊名利，抵御誘惑，忍受貧窮。教師需要一種奉獻(xiàn)精神，建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念；我們要為教育事業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展努力奉獻(xiàn)自己的一切，在下一代的健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

陶行知先生說(shuō)：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重?！苯處熓窍冗M(jìn)科學(xué)文化傳播的使者，所以，我們要不斷學(xué)習(xí)汲取營(yíng)養(yǎng)，無(wú)私的奉獻(xiàn)給學(xué)生，要以一種積極向上的時(shí)代精神去感召下一代。

教育沒(méi)有小事。教師的言行都受到學(xué)生的關(guān)注，往往起著潛移默化的作用。所以，我們必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。我要以正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀影響學(xué)生。

作為學(xué)生的榜樣和向?qū)?，我們?yīng)該永遠(yuǎn)記住做老師——從我做起，從小事做起，從今天做起！我要用自己良好的師德形象，促進(jìn)更多高素質(zhì)人才的誕生，培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)生的素質(zhì)。

共產(chǎn)黨員的培養(yǎng)內(nèi)容廣泛，有很高的基本要求。它需要我們練習(xí)很長(zhǎng)一段實(shí)踐；它需要我們從自己做起，從小事做起，從身邊做起。教師不僅要通過(guò)理論學(xué)習(xí)來(lái)辨別是非，更重要的是要實(shí)踐和運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己的行為，培養(yǎng)良好的品行。就像我國(guó)近代著名的教育家蔡元培先生指出的：

道德不是記熟幾句格言就了事的，要重在實(shí)行。我要獻(xiàn)身事業(yè)，譜寫(xiě)人生美好篇章；我要奏響新時(shí)代的理想之歌！我要讓平凡的生活充實(shí)而有意義，讓我們的心每天充滿(mǎn)希望，澆灌祖國(guó)花園里嬌嫩的花朵。

面對(duì)一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的孩子，我愿化成一個(gè)個(gè)小小的音符，譜寫(xiě)成一曲曲永恒的教育之歌；我愿化成涓涓細(xì)流注入學(xué)生的心田，澆鑄出累累碩果。

修養(yǎng)讀后感 篇6

小編希望 《談修養(yǎng)》的讀后感這篇文章對(duì)您有所幫助，如有必要請(qǐng)您**收藏以便備查，接下來(lái)我們繼續(xù)閱讀。一代學(xué)術(shù)宗師朱光潛先生是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一，讀完他的《談修養(yǎng)》，我感受頗深。在朱先生看來(lái)，作為一代年輕人，我們都應(yīng)該有崇高的理想和信念，應(yīng)該尊重理性和意志，不應(yīng)該輕視情感和人格。

在朱先生看來(lái)，這本書(shū)就像一朵浮云，一次出現(xiàn)，一次消失。但這本書(shū)，確實(shí)能在它出現(xiàn)的片時(shí)呈現(xiàn)一篇燦爛的光影。下面，我著重挑選出對(duì)自己影響比較大的幾個(gè)章節(jié)談一下自己的看法。

書(shū)中的第一談《一番語(yǔ)重心長(zhǎng)的話(huà)給現(xiàn)代中國(guó)青年》中，朱老先生談到，現(xiàn)在的大學(xué)生平庸的固居多數(shù)，他們大半被一個(gè)共同的命運(yùn)注定有關(guān)做官，無(wú)官教書(shū)，就了職業(yè)就困于職業(yè)，正當(dāng)?shù)墓ぷ飨チ硕止怅?，人事的?yīng)付消磨了七八分光陰。它真正反映了大學(xué)生的現(xiàn)狀。令人心碎，但沒(méi)什么可做的。

我們讀書(shū)是為了什么呢？只是為了找到一份可靠的工作，在未來(lái)過(guò)上穩(wěn)定的生活？又或是為了賺取大量的金錢(qián)，閉著眼睛醉生夢(mèng)死，求得個(gè)人的榮華富貴嗎？

我覺(jué)得若僅僅是如此，就顯得有些淺薄了。國(guó)家花了大量的人力和財(cái)力來(lái)培養(yǎng)成千上萬(wàn)的年輕人。我希望我們將來(lái)能肩負(fù)起國(guó)家和民族的責(zé)任。如果我們年復(fù)一年地走上同樣的共同和陰暗的道路，這無(wú)疑將辜負(fù)我們國(guó)家的期望。

我們應(yīng)該知道，如果國(guó)家沒(méi)有出路，個(gè)人就沒(méi)有出路；如果我們想為個(gè)人找到出路，首先必須為國(guó)家找到出路。我們必須覺(jué)悟，要經(jīng)過(guò)艱苦的努力磨練自己，培養(yǎng)健全的身體和優(yōu)良的品格、高深的學(xué)術(shù)和熟練的技能，把自己造成社會(huì)中堅(jiān)力量。只有這樣，個(gè)人的價(jià)值才能在社會(huì)發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步中得到詮釋?zhuān)拍懿还钾?fù)自己最初的理想。

書(shū)中的第三談《朝抵抗力最大的路徑走》中，朱老先生談到，他自己缺乏超人的意志，不能拼死力往里鉆，只朝抵抗力最低的路徑走，這是一種失敗，一個(gè)人在立身處世的任何方面，貪懶取巧都不會(huì)有大的成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路徑走。