香水觀后感

香水觀后感。

期望這篇"香水觀后感"能夠幫助您解決問題。電影和電視劇通常能夠激發(fā)我們的思維能力，一次美好的觀影經(jīng)歷能夠帶領我們的情緒經(jīng)歷一次旅程。想要隨時記錄自己內(nèi)心的想法，就需要學會寫觀后感，觀后感可以提升我們的表達準確度。希望您對本頁上的內(nèi)容有所體會！

香水觀后感 篇1

似懂非懂的看完了，不知道我理解的與大家理解的是否一樣，也不知道我理解的是否就是作者想要表達的意思，但朦朦朧朧中也有些許的感悟。

第一點:關于人性的善與惡

人性之始的善惡之爭由來已久，之前也曾想過這個問題，得出的結(jié)論是人性本善emmmm大概是被從小就讀的“人之初，性本善”給洗腦循環(huán)了[捂臉]讀完之后覺得人性之初哪有什么善與惡呢，善惡都是社會的價值判斷。社會于初生的嬰兒而言從來都是被動的，他并沒有主動參與進去，因為他們還沒有主動參與進去的能力。他們就像是一張白紙，被動地接受“社會”的涂抹，善惡不過是被涂抹的內(nèi)容的差異罷了。讓?巴蒂斯特從出生時就游離在人類的正統(tǒng)社會之外，沒有人教他何為善何為惡，他認識世界主要靠的也不是普通人使用的語言與文字，而是敏銳的嗅覺，繼而由嗅覺去領悟語言。他跌跌撞撞的在人類社會長大了，他對周圍的一切都很冷漠，卻獨獨對氣味很執(zhí)著，或許是因為氣味在潛意識里使他感到了生命存在的意義吧。讓?巴蒂斯特的冷血是毋庸置疑的，可他的冷血何嘗又不是社會冷血的縮影，說到底還是社會的冷血造就了他的冷血。

關于社會人社會人大概就是一群在玩角色扮演游戲的高級動物吧…讓?巴蒂斯特在無人區(qū)山洞里生活的那幾年是完美的展現(xiàn)了人的動物性，當他下山的時候，社會性便占據(jù)了主導。他配合著演出爵士的土壤假說，即使編了破漏百出的故事，世人也毫不在乎，因為大家都只是在圍觀不關己的熱鬧而已。若是熱鬧關乎己身，大家就會保持默契的緘默，期盼著熱鬧的消散。所以，刑場上的荒唐發(fā)生后，大家都刻意的忘記了，兇手是否受到懲罰也不重要了;所以，格雷諾耶被人分尸吃掉也不會被人發(fā)現(xiàn)。因為社會人早就學會了用謊言和虛偽來粉飾太平。

關于天賦

如果讓?巴蒂斯特正常的成長，正常的融入人類社會，那么他必定會成為遠近文明的天才香水專家，但是世間沒有如果。所以天賦很重要，如何把天賦社會化更重要。天才與魔鬼可能就在一念之間，寧愿世間有千百個平庸的你我，也不要一個天才的惡魔。

關于美整篇小說給人的感覺都很壓抑，但是一到描寫少女，就會給人一種清新明媚的感覺。這種對比很鮮明，所以就特別能理解為什么格雷諾耶要留住這種美好(我可不是冷血的惡魔啊)，但更多的是惋惜這種美好的逝去，再一次顯得男主真是冷血到了極致。文中的少女應該是有暗喻的，不過我暫時沒有讀懂[捂臉]

香水觀后感 篇2

根本不用仔細回顧，隨便在世界文學的長河里取一瓢弱水，那些對假、惡、丑的揭露都清晰可見。契訶夫、川端康成、蘭陵笑笑生、卡夫卡……這些閃耀在世界文學史上的名字都用大膽夸張的藝術將他們刻畫得入木三分。然而，在抽象的非物質(zhì)世界里，也有一個重要的人物，游蕩在地球的許多角落，那就是臭氣熏天。

如果有一天，蓬勃發(fā)展的香水工業(yè)消除了世界上所有的臭味，那么我們應該為墳墓建一塊碑。如果需要為它找一篇墓志銘，那帕·聚斯金德的**《香水》會是不二的選擇。因為在這一部要“用鼻子去聞的恐怖故事”里，完全嗅不到一絲愛的香味。

每一位人物，每一個細節(jié)都散發(fā)著陣陣或憎恨或**的臭味，從而構(gòu)成了主人公——殺人犯讓一巴蒂斯特·格雷諾耶的天堂。首先，讓我們認識一下殺害26個漂亮女孩的小人：名字：

讓一巴蒂斯特·格雷諾耶；出生時間：十八世紀，一個人才輩出的時代，一個有著德·薩德、圣鞠斯特、富歇、波拿巴這些名字的時代；出生地：法國巴黎圣嬰公墓改造而成的**市場中的魚攤；職業(yè)：

社會底層的香水師。值得一提的是，任何對他最高國王的懷疑都是對真理的褻瀆。作者正是通過他——這個世界上最能創(chuàng)造美好氣味的人，同他生活的環(huán)境，身邊的人物，發(fā)生的故事作出對比，對天下的臭味作了一次集合。

第一個是18世紀的巴黎?！敖值郎l(fā)出糞便的臭氣，屋子后院散發(fā)著尿臭，樓梯間散發(fā)出腐朽的木材和老鼠的臭氣，廚房彌漫著爛菜和羊油的臭味；不通風的房間散發(fā)著霉臭的塵土氣味，臥室發(fā)出沾滿油脂的床單、潮濕的羽絨被的臭味和夜壺的刺鼻的甜滋滋的似香非臭的氣味。壁爐里散發(fā)出硫磺的臭氣，制革廠里散發(fā)出苛性堿的氣味，屠宰場里飄出血腥臭味。

人散發(fā)出汗酸臭氣和未洗的衣服的臭味……整個貴族階級都臭，甚至國王也散發(fā)出臭氣，他臭得像猛獸，而王后臭得像一只老母山羊”。在作者眼里，十八世紀的巴黎，沒有哪一樣是不同臭味聯(lián)系在一起的，而這也正代表了他對當時的法國的評價：腐朽，墮落。

低微低下的人沒有生活的希望，整天生活在惡臭中；地位崇高的人更是不知生命有何價值，在虛偽中過著紙醉金迷的日子，同樣臭不可聞。沒有人珍惜自己的生命，更不用說別人的生命了。這個時代、社會背景“簡直像地獄一樣臭”。

第二層次的臭是主人公自己。他是一個天生無味的魔鬼，出生在世界上最臭的地方。由于他從小是在沒有愛的情況下長大的，在沒有溫暖的、人的靈魂情況下，他只有依靠倔強和厭惡的力量才得以生存。

他的人生目的是“使自己受到世人喜愛！受人愛戴！受人敬重！

被人神化！”，然而這又是他，“一個身材矮小，背呈弓狀，瘸腿，而且丑陋的人”所不可能擁有的。為了達到這個目的，他不得不帶上假面具，即在自己的身上灑上由26個人世間最美麗女子的體香制成的香水。

而為此他一輩子都在追殺。然而，當他達到目標時，他一點也不滿意。因為他唯一真正的感情就是仇恨。只有在憎恨或被憎恨中，他才能找到滿足。

他蔑視人群，懷著一顆對人類整個全體的憎恨之心，一顆散發(fā)惡臭的罪惡之心。

最深的臭味是文明外衣下丑陋的人性。這不同于格雷諾爾心理學的殘酷人性。它代表了普通人的心理自卑。首先是麻木：

格雷諾耶的母親剛把他生下來就按照前五次生產(chǎn)時的做法，把生下來的東西撂在宰魚臺下任其死去，完全沒有骨肉親情可言；撫養(yǎng)他的加拉爾夫人又是一個童年被父親虐待后在內(nèi)心世界方面完全死亡的人，喪失了人的冷熱感覺乃至任何激情。所謂的溫情與仇恨、快樂與絕望，對她來說已經(jīng)變得陌生。其次是人對金錢的貪婪：

制革匠格里馬是主人公的第一任老板，或者說是主人。他需要廉價的苦力來刮去腐爛獸皮上的肉，混合有毒的嗓劑和染漿，提煉腐蝕性強的植物棵料等等對人體有生命危險的工作并且把他們當作動物；巴爾迪尼，這個教會格雷諾耶香水制法的香水制造商則是個盜竊對手的香水配方的無恥之徒。然而，本文揭示的最深刻的一點是，人們的欲望隨時都會爆發(fā)：

當殺人犯**后要在刑場執(zhí)行死刑時，格雷諾耶散發(fā)了他制造的香水，仇恨的人群忽然全變了：“聚集起來的一萬名男女老幼，像被情人的魅力征服的小姑娘那么柔弱。一段強烈的、溫暖的、完全幼稚可笑的愛情突然擊中了他們襲歡的他。

”接下來，香氣把刑場變成了盛大的狂歡節(jié)，男人與女人們在香氣的**下，迫不及待地把刑場變成了一個露天縱欲場……而格雷諾耶也最終被人當作天使一般活生生地吃了，尸骨無存。多么腐臭的人性啊！聚斯金德用他天才的狂想將世界上點點滴滴讓人不寒而栗，厭惡至極的臭收集起來，釀造成文學上“一瓶散發(fā)著清香的香水”，成就了臭的墓志銘。

隨著時代的發(fā)展，香水已成為日用品。不知道人們在向自己身體上噴灑這帶著無比芳香的精靈時，會不會想到應該為自己的靈魂給以芳香的啟迪呢？

讀書與成長征文

讀《香水》有感

王琨長春市北安小學

聯(lián)系**：88964733

香水觀后感 篇3

先前看過《香水》的電影，沒有留下太多的印象，除了那個奇特的故事。后來書友墨墨推薦，說書很不錯。卓越網(wǎng)上當時恰好沒貨，所以買了一本這個作者的《低音提琴》，是劇本，大段的心里獨白，有點冗繁，沒太多好感，原本沒打算再讀他的作品。這段比較空閑，訂的書也到貨了，看著薄薄的冊子，淡綠灰的封面，有種內(nèi)斂式的氣定神閑，又怦然心動了。讀來果真有種欲罷不能的感覺。

帕·聚斯金德，這家伙，夠狠的（不帶貶義）。

潔塵在選集《美得不寒而栗》中有一篇關于《香水》的文章，稱閱讀《香水》為“享受雅致而恐怖的閱讀感覺”，很貼切。但畢竟是知性女子，很內(nèi)斂，而我在閱讀后寫下的第一組詞語是：“令人難以置信！——奇特的想象，對氣味不可思議的敏銳感受力，平靜得充滿美感的謀殺?！彼坪醺鼜垞P一點。

他很擅長描寫，細膩而不重復，準確而不乏生動?？纯催@個比喻：

……扁虱把自己造得特別小和一副寒酸相，目的是不讓人看見和踩死。這孤獨的扁虱聚精會神地蹲在自己的樹上，它眼瞎、耳聾，又是啞巴，唯有嗅，年復一年地嗅，在數(shù)里之外就嗅到過往動物的血。當然，它靠自己的力量永遠也到不了那些動物那里，但是它倔強、執(zhí)拗、令人討厭。它一直蹲著，活著，等待著。它等待著，直至千載難逢的機會把一只動物送到樹下讓它吸吮。于是它失去了克制，讓自己跌落下來，緊緊抓住這只動物的肉，刺進去，咬進去……格雷諾耶就是這樣一只扁虱。他沉默地活著，等待著美好的時光。

這是一個怎么樣的比喻呀，貼切得令人嘆為觀止。對一直生活在城里的人來說，可能一時還體會不了這個比喻的精妙。但我從小生活在鄉(xiāng)間，我清楚地知道扁虱是什么。那么肉肉的一團，灰白色，看似怯懦無助，但又實在讓人愛憐不起來。至今想來，那形象依然叫我渾身冒雞皮疙瘩。格雷諾耶因?qū)馕兜膱?zhí)著與癡愛所表現(xiàn)出來的種種舉動都如同這扁虱一樣，不帶情感，只是占有，對氣味本能般的無止境的占有。扁虱就是格雷諾耶的縮影，他們互為映襯。你也許不會恨他們，但也絕對無法去喜愛。

書中還有對各種香味的細致描寫和對提取香味的種種方法的詳細介紹。我不知道香水是否就是這樣制作的，但我一邊讀著還真有一種想親自實踐一下的沖動。他描述得太真切了，讓你不得不信。

關于格雷諾耶對25個女子的謀殺，你絕對無法想象世間還有這樣的殺人方式：用最出其不意的迅捷的方法將人擊斃，用油脂提煉法來獲取美麗少女身上的體香。當然，他成功了，他用一小滴香水就可以控制一切人類，甚至成功地操控人們愉快地分享了他的身體——那害過炭疽，得過梅毒性皰瘡和晚期化膿性麻疹的如同扁虱一樣一直被人嫌棄的身體——使自己最終在這世間干干凈凈，不留下一點痕跡。但我們還是可以鮮明地感覺到這個人致命的缺點：沒有愛，所以沒人關注，沒人同情，更沒人惋惜，盡管他是一個香水天才。這可能也是作者留給讀者的唯一出口吧。

電影沒有呈現(xiàn)給我的，文字做到了。電影當然也能帶給人視覺的沖擊，但文字的活靈活現(xiàn)卻能激起腦皮層的震蕩。所以，總覺得感官的愉悅可以找影視，精神或是思想的愉悅還是文字來得妥帖。

若是了解德國及世界的近代歷史，讀此書也許還會產(chǎn)生更多的聯(lián)想。那樣，賞心悅目之外又多了一層耐人尋味吧。正如封頁上的一行小字：“使你在怦然心動的同時，感受到一種更為凝重的東西。”

香水觀后感 篇4

話劇《香水》觀后感4月17日晚，我去寧波逸夫劇院**了由上海話劇藝術中心演出的話劇《香水》。劇情既浪漫又糾結(jié)，看似簡單又深含哲理。著名影視明星童蕾扮演女主角，劉鵬、徐漫和一個外國人分別扮演另外三個角色。這樣一部由兩男兩女組成的話劇，實際上是在跌宕起伏中演繹了當今年輕人的愛情和婚姻故事。

從觀眾的笑聲中、掌聲中、悄悄的評論中，你能感受到觀眾的反響是良好的，這讓人感到舞臺藝術的“高深莫測”、意味深長。這部話劇的主要創(chuàng)作者或許是對青年人對婚戀大問題的迷茫和魯莽這一嚴重現(xiàn)象的反思，試圖作出一些積極的引導。其創(chuàng)作思想具有現(xiàn)實基礎和一定的現(xiàn)實意義。我不知道我是否能得到大多數(shù)觀眾的贊同。

從大門內(nèi)外兩輛奧迪轎車和兩位美麗的汽車模特和大大的廣告牌上“中基奧迪之夜”來看，這出戲是完全商業(yè)運作模式。我觀察了一下，演員只四人，布景很簡單，其投入是很低的。()觀眾席樓下的上座率約有80%，樓上后四排基本沒人，我分析后四排是沒賣，樓上的上座率約是30%，在當前話劇不很景氣的狀況下，能有這樣的成績是相當成功了。

祝賀上海話劇藝術中心演出的話劇《香水》取得良好成績！

香水觀后感 篇5

《香水》讀后感800字：

林夕先生說:所謂心事，不過是不如己意，就是一種執(zhí)念。當一人孤獨奔跑，想去追回那已逝去的美麗時，最終也只能搖搖頭笑著停下來。時光不停留，能停的只有自己的腳步；世界太大，人生太長，總有不如意。有些事物無法得到，應該適當放棄，否則就會落入偏執(zhí)的地獄?！断闼分v的正是這樣一個偏執(zhí)的少年。

作者帕·聚斯金德寫《香水》寫得非常精妙，他把主人公格雷諾耶寫成了一個天才，一個對氣味無比敏感、并能辨認和記憶所有氣味的世間僅有的天才。當他一步步學會提取和保存氣味時，突然被擊倒了他聞不到自己的氣味。而他也意識到，自己沒有氣味，就是零，就是無，這么多年他都像從不存在一樣生存，沒有人能看見他、感受到他。這是令人絕望的。

他選擇離開山洞，進入城市。在這里他用新的方法制作香水，他首先為自己設計了“人”的氣味，這些氣味使他終于被人們視為存在，人們開始看見他了。而在記憶深處，他依然向往少女的香氣，于是，一個接著一個，她殺了26個少女，制作每位少女味道的香水。當他將香水最終完成的時候，也被捕了，處以死刑。行刑那天，他僅僅使用了一滴香水，就讓所有人心神顛倒，失去了理智。

他看到了香水的力量，這力量使所有人對他頂禮膜拜。人們愛他，可他卻憎恨所有人，人們無法對他的憎恨、他的內(nèi)心做出回答。他終于意識到，自己依然是無，自己依然不存在，存在的只有香氣。人們愛的不是他，只是那香氣。

最后他絕望地回到巴黎，一口氣將香水用盡，然后被野蠻人吃的一干二盡。他就這樣又悄無聲息地消失在他出生的地方，就像他從未來過這世上一樣。最終他就像這香水一樣，揮發(fā)干凈后，一點痕跡都沒留下。

《香水》是一部揭露人性的作品，故事充滿了人生哲理。作家筆下，格雷諾耶是一個傳奇人物，他具有頑強的生命力，多次奇跡般地活下來“他像有抵抗力的細菌那樣頑強，像扁虱那樣容易滿足。格雷諾耶的堅持，甚至是為了理想而秉持的固執(zhí)，與那個時代吃人的環(huán)境不無干系。

他逆反，是因為渴望融入主流被人接受；他超脫，是因為他看透現(xiàn)實心如止水；他激進，為了理想，是因為出于禽獸的本能，出于本性的直覺。他的一生為我們做出注解:人性起碼需要被理解，其次才能考慮寬容。