靜悄悄的革命讀后感十二篇

靜悄悄的革命讀后感。

作文可以記錄生活和學習，作文是極具開放性的文字表達，平時積累大量素材，寫作時才能做到胸有成竹，引經(jīng)據(jù)典，那么，你知道怎么寫作文嗎？以下是小編精心收集整理的靜悄悄的革命讀后感十二篇,帶給大家。希望你更多關注本網(wǎng)站更新。

靜悄悄的革命讀后感 篇1

暑假期間利用幾天的時間，仔細閱讀了由日本學者佐藤學著，由李季翻譯的《靜悄悄的革命----課堂改變，學校就會改變》一書。全書從認識和改變學生“主體性”神話的教學；學校的改變；綜合課程的實施與案例和成功學校的案例四個方面向我們介紹了在日本發(fā)生的“靜悄悄的革命”。這是一場由使學生的“勉強”傳換成“學習”的革命。

筆者通過大量的巨體案例來說明課堂變革前后教學效果的巨大差異。由這些例子聯(lián)想到我們的教學活動有很多與之相似的地方，很多時候，我們覺得在進行教學時，步履艱難，想著改變這種困境卻無從下手，讀了《靜悄悄的革命》之后相信你一定會有啟發(fā)。下面，我從兩個方面談談我的感想。

第一、關于學生“主體性”的認識。

通過閱讀第一部分的內(nèi)容，我對在課堂教學中學生的“主體性”有了一個新的認識。佐藤學先生在著作中，很鮮明的提出，強調(diào)“自己解決”、“自己決定”、“自我實現(xiàn)”等，只針對“學生”、“教師”、“教材”、“學***”四要素中的“學生”這一要素，這是一種將學生的“主體性”絕對化的傾向。學生不是在國家、教師、家長的重壓下痛苦地生活，而是在國家、教師、家長提出的“主體性生活”的強制下不堪重負的學習。

對于佐藤學所指出的“虛假主體性”的表現(xiàn)，在我們的課堂上也可見一斑。例如，一些手勢、固定的回答問題的方式等等。最終的結(jié)果之一是，越來越少的學生在說話。這在我們的課堂教學中尤為明顯。

所以，我們不能不思考其根本的原因，可能就在于我們教師讓學生回答問題時，設置了許多的障礙，然后又把學生片面的、含糊的回答看做是失敗的、錯誤的回答來評價。

在書中，對改變“主體性”的神話，也指出了明確的改變方法，即“應對”。教也好，學也好，都應該是以“應對”的應答性活動為中心來組織的，是以“被動性”為基礎的教學，“被動的能動性”是佐藤學所追求的教和學的形態(tài)，也是我們的追求。我將這種“應對”教學歸結(jié)為一下幾點：

1、要從學生的角度理解學生的發(fā)言。即要理解發(fā)言的意思，又要去體味對方話語中潛在的復雜想法，也就是學會傾聽。

2、促進學生的交往。促進學生之間、學生與教師之間、學生與事物之間、學生與教科書之間、學生與自我之間的溝通。

3、把學生作為一個個的學***看待，而不是一個集團。我們要進行的教育和教學是針對每個學生的，而不是整體的。

四。讓學生有不同于常規(guī)或他人的想法。

要做到這幾點雖不是一件容易的事，但只要我們向著這個方向努力就一定會有收獲。原地踏步是肯定不會發(fā)生“靜悄悄的革命”的。

第二、 對于綜合課程的認識。

書中最令人驚奇的是日本綜合課程的發(fā)展。應該看到，日本的綜合課程已經(jīng)成為學生生活的一部分，成為學校與社會的紐帶。這其中也有很多價得我們借鑒的地方。

一。綜合性課程的開發(fā)應有一定的深度和廣度。

綜合課程有別于學科課程。因此，要在某一方面開展一門綜合性課程，首先要有一個主題或研究方向。但這個內(nèi)容究竟應該研究到什么程度，這是我們值得思考的。

來看書中的第一個例子，從“一棵蒲公英”開始的研究，從這個例子可以看出綜合課程的兩個特點：一是課程的確定很隨機，二是重要一點，就是從一棵蒲公英開始的研究是如此的具有深度和廣度。從蒲公英的種類到蒲公英的栽培，再到感受蒲公英的精神，從觀察記錄、寫生，再到用詩歌和文章表達自己的情感。

從學生自發(fā)開展到家長參與，這“蒲公英”成了學生、家長和原田老師息息相通的交往的結(jié)晶。由此可見，一門完整的綜合課程能給學生帶來很多收獲。

2、綜合課程的開展離不開社會的力量

校內(nèi)學習是一門學科課程，綜合課程的內(nèi)容選擇和開發(fā)過程大多在校外，離不開社會的支持。綜合課程有兩層含義：一是公民教育的含義。

另一個是學習“學習”方法。從第一個意義上講，綜合課程的發(fā)展離不開社會力量的參與。想想書中所舉的例子“羊棲菜”、“蒲公英”、“水污染”、“向殘疾人學習”等等。

哪一個可以離開社會，只在教室或校園里完成？社會主要有兩種力量：一是父母或社會其他成員的支持。

另一方面，要有一定的自然資源或人文內(nèi)容進行研究。

基于以上經(jīng)驗，我認為在我校開展綜合實踐活動，應從以下幾點入手：

一。課程設置要從學生的日常生活出發(fā)，教師要有一雙能發(fā)現(xiàn)有價值信息的眼睛。

2。課題的研究過程不應太簡單，實踐也不應太短。要讓學生參與實踐，有耐心，真正體驗到一些過程，種下一些東西。

三。綜合實踐活動要走出校門，實現(xiàn)真正的實踐。

4、爭取家長的最大支持。

以上是我通過閱讀《靜悄悄的革命》所得的一點淺薄的體會，教育之路沒有捷徑，沒有盡頭。我將繼續(xù)在這條路上學習和探索，更好地為學生服務。

2015年9月

靜悄悄的革命讀后感 篇2

劉慧 我用心的去讀了佐藤學先生的這本書，精彩的部分細讀，乏味的部分粗讀，對整本書有一定的了解，也有自己粗淺的感悟。在書中，作者描述了從課堂到課堂，從學校到課程，最后到實踐的五次革命。主要有打破主體性神話，邁向創(chuàng)造性學習；打開課堂的大門，形成校內(nèi)的合作互助；敞開學校的大門，讓家長進入課堂；做好綜合性學習，創(chuàng)造“學的課程”。

這本書給了我很多教學思想的啟發(fā)，也讓我不斷地反省自己。在整本書中，給我最大感觸的是第一部分：“教室里的風景——向創(chuàng)造性學***”，在這里作者提到了一個“潤澤的課堂”，我認為這還是教學努力的方向。

而要形成一個潤澤的課堂，主要要做的有兩方面努力，一是打破學生的“主體性”神話，二就是教師要學會傾聽，形成“應對”為中心的學習。接下來我就具體來說一說我所讀到的發(fā)生在教室里的“靜悄悄的革命”。

聽力課需要教師認真對待學生的言與和反應。佐藤學先生舉了一個例子，就是教師在課堂中無法連接貫通自己的提問和學生的發(fā)言，害怕課堂的沉默。這種不去傾聽而是單方面的關注自己的教學計劃和進程的行為背后真正的原因是“不相信學生的閱讀理解”。

這樣的方式是不應該的，在課堂中，教師與學生的互動就像是打球，仔細地去傾聽學生語言和內(nèi)心的聲音，就好比認真對待學生發(fā)來的每一個球，即使他有時發(fā)的不好，也要認真對待，然后正確的將球投給學生，讓學生接住，在這種互動中，學生會很愉悅，而且技巧也會越來越好。所以教師要“專心一意地正面直對學生，去接住他們的每一個球，重視他們的每一個球，而不要以為只有按自己的教學計劃上課才是上課?！币矣趯⒄n堂放出去，讓學生參加到自己的活動中，給課堂以自由，不用擔心收不回來或者是控制不住，教學應該是動態(tài)的，是在教師和學生的互動中生成的。

教師也應該傾聽學生的不同思維，了解學生的思維，然后從他們的思維角度來看待問題。對于那些想得好的人，把他們帶回課本，以便從這個角度更好地理解課本。如果想的偏或者錯誤，不要急忙的打斷和指責，不要回避，而是傾聽他是怎樣得到這樣的認識的，再重回課本，幫助他獲得正確的認識。有時候，學生的思維是很奇妙的，他們的理解和大人不一樣，或許老師初聽覺得不能理解或是荒謬的，在經(jīng)學生的解釋后，他的觀點會開啟一個新的天地。

這讓我想起了以前看到的一個作文教學案例。老師讓學生們寫下青蛙出來時他們看到了什么。其中一個學生說青蛙出來后，他仍然認為井底很好。老師非常生氣，說那個學生是一只看天空的青蛙。誰知道，學生交上來的作文說，青蛙離開井底時，看到河水被污染，變黑了，植物枯萎了，同伴也被叉子帶走了，所以青蛙認為最好去井底。

所以說，要傾聽學生的思想，尊重他們自身的特點，認真的去了解他們的思維方式和過程，每一個孩子的發(fā)言都是有他自身的“邏輯世界”的，去深入了解，不要魯莽和武斷這樣傾聽就不會停留在表面，變得膚淺與單薄。

這就是我的一點點理解。

靜悄悄的革命讀后感 篇3

閱覽之后頗有感觸.此書是日本的佐藤學先生撰筆的.在文中,他推崇“活動的、合作的、反思的”課堂學***,在學校里他推進構(gòu)建教師間互教互學的“合作性同事”的關系,在學校和社區(qū)的聯(lián)系方面推進由監(jiān)護人參與授課的“參與學習”實踐,他還提出了未來學校的形象——“學***同體”,從內(nèi)部推進對學校進行的改革.

在科學技術異常發(fā)達的今天,在和平共處的當今世界,民族與民族之間、國家與國家之間的競爭,將是人才的競爭,我們的人才出自我們的課堂,我們的課堂將代替硝煙彌漫的戰(zhàn)場,“培養(yǎng)怎樣的人才”以及“怎樣培養(yǎng)人才”,將是我們每位教育工作者的肩負重任,身處教育第一線的教師更要不斷學習、集思廣益,學會思考、**、創(chuàng)造與反思,打好這場靜悄悄的戰(zhàn)爭.

在我國當今教育界反復強調(diào)并形成這樣一種共識,那就是課堂教學要多一些互動,多一些精彩,強調(diào)學生在學***中要發(fā)揮其主體性的作用.基于現(xiàn)實的要求,合作、**互動的學***得以倡導,并在各地積極實施,面上搞得轟轟烈烈,實際上學生果真在學***揮了自身學***體性了嗎?我看不見得,在強調(diào)素質(zhì)教育的今天,學生在我們的課堂中仍處于被動的地位,教師滿堂講、填鴨式的教學方式還比比存在,使學生喘不過氣來.

另有些老師受到新課改的影響,甚至出現(xiàn)了怕講,少講,不講的現(xiàn)象,他們認為新理念引導下的教學行為就是要少講,由此有些老師在課堂上泛泛而讀,冠之以“自讀自悟”,濫用多**手段想法設法追求學生的活動,千方百計在教學形式上做文章,而不顧教學的實效.

我認為在課堂教學中,教師要處理好閱讀指導和學生自主學***系,要成為學生自主學***織者和引導者.由于每個學生的個性、基礎都有差異,教師因?qū)Σ煌瑢哟蔚膶W生分層式教學,教師的講要有的放矢,該扶的就扶,該放的就放,力圖達到在教師指導下的自主學習,而不是表面現(xiàn)象的教學上的走過場.在教學中,要提倡一種新的學習觀,把教學作為一種合作的、反思的學***.

新課改的“改”最突出的表現(xiàn)就是學生由被動的接受學***轉(zhuǎn)變?yōu)?*性的學習,課堂上多一些批評,多一些鼓勵,少一些灌輸,多一些自主.

其次,我覺得,閱讀教學是學生個性化的行為,不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐.新課改中特別提出,要讓學生拓展自己的視野,有自己的心得,提出自己的想法,這里反復強調(diào)的是自己,即學生的的主體參與,要讓學生發(fā)表自己獨特的見解.因此,正如本書中所提到的,學生的學***也應該是個沒有正確答案的學習,語文學習,它不像數(shù)學、英語學科那樣,答案比較單一,比較標準,語文學習,它本身答案的指向空間較大,語言材料往往是多義的,人的個性

、經(jīng)驗、表達的不同使得對語言材料的反應也往往是多元的,即使是一個人在不同的時期,對同一材料完全有不同的見解,讀后感《改變是為了更美好――（舊作）》.英國教育學家洛克說過：“每一個人的心靈都像他們的臉一樣各不相同,正是他們無時無刻地表現(xiàn)自己的個性,才使得今天這個世界如此多彩,閱讀是學生個性化的行為,其閱讀中理解、感悟、體驗、想象必然會有不同,甚至可能完全不同,因此,閱讀中的答案也應該是多樣化的.

比如詞語“好象”,如果要讓學生得出它的近義詞,則可以用不同的答案來替代,可以是仿佛,也可以是似乎,猶如、如同,可見,我們的老師在設定答案時,不能用答案筐來封閉學生的思想,而應該集中所有學生智慧的火花.

最后,我覺得學校應當成為學***同體.我們說21世紀的學校應當成為學***體的學校.在一個學校里,不僅學生之間要相互學習,隨著許多科學技術的發(fā)展,祖國變得日新月異,蓬勃發(fā)展,一個學校要發(fā)展,一個學校要進步,作為教師,也要認識到知識更新的重要性,在學校里,教師也應該邊從事教育邊相互學習,甚至教育行政人員、家長和市民也要學***高.

在學校中,必須要有相互的目標,教師間要形成一種合力或凝聚力,共同為學校的發(fā)展出謀劃策,教師間在相互**,相互學***進大家的共同成長.我覺得這既是知識經(jīng)濟的要求,更是終身教育的要求.如果一個教師總是沉迷于以往的教學中,對以前的輝煌成就感到很自得,對于新課改的課程目標不加以學習,研討,那么,她的知識水準、專業(yè)水平就會停滯不前,那么課堂教學的生命力就無從談起,她的課堂教學也必然是那種灌輸式、程序化的、刻板的教學模式.

靜悄悄的革命讀后感 篇4

商城小學幼兒園薛青

今年讀書班給我安排了佐藤學先生的《靜悄悄的革命》一書。拿到此書，認真讀來，倍有久旱甘霖之感。我從書中生動的教學事例和具有教育意義的名言中學到了很多。

讀完這本書，我仍然清晰地記得佐藤先生貼近教育生活的話。它讓我重新審視自己的教育實踐，激勵我腳踏實地地走在事業(yè)的每一步。

本書所介紹的教室里的"靜悄悄的革命"即是通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程，創(chuàng)造一種活動的、合作的、反思的學習。翻譯李季湄還說，佐藤先生把當前的教育改革稱為“一場安靜的革命”。他極其深刻地指出：

這場安靜的革命是從教室里萌生出來的。這是一場根植于下層階級、以學校和社區(qū)為基礎的民主革命。這是一場支持每個學生多元化人格、促進教師獨立性和創(chuàng)造行的革命。"那么教師學生該如何投入到這場革命呢？怎樣創(chuàng)造以學生為中心的教學？

"怎樣的教師是優(yōu)秀教師？怎樣的教育實踐是優(yōu)秀的實踐？怎樣去傾聽學生、理解學生？

等等。本書中關于這些問題的許多觀點和案例，令人耳目一新，發(fā)人深省。

對于文章中提到的貼近我國幼兒教育的觀點，筆者將結(jié)合自己的教育實踐談談自己的看法。

一、關于"主體性"神話。佐藤學先生說"要看到教室里的風景，就要看到課堂中主體性的發(fā)揮?！敖虒W”由“學生”、“教師”、“教材”和“學習環(huán)境”組成。

在這四個要素中，最近的趨勢可以說是側(cè)重于“學生”要素。就像在我們幼兒園的活動中，孩子的興趣和需求總是我們老師最關心的。然而，在當前的幼兒教育實踐中，教育活動的主體問題一直沒有得到很好的解決。

主要表現(xiàn)是：不少教師仍然以教育活動"主宰"者的身份出現(xiàn)，與孩子不是朋友關系、知心人的關系，而多是教育者與被教育者的關系、管理者與被管理者的關系；教育、教學過程中，不少教師仍然以"權(quán)威"的身份出現(xiàn)，在孩子的學習活動中與孩子不是指導與被指導的關系，而多是"我說-你聽"的關系、"我要求-你來做"的關系；在教育、教學目標達成上

很多教師過分強調(diào)“教師的尊嚴”，不是根據(jù)孩子的需要制定標準，而是按照教師的要求發(fā)展等等。這一切都反映在兒童還沒有成為教育活動的主體，更沒有成為發(fā)展的主體。

二、關于課堂中的傾聽習慣?；ハ鄡A聽是互相學習的基礎。不管是老師還是學生都要養(yǎng)成良好的傾聽習慣。

在活動中，只注重學生學習的積極性和活動的效果是不夠全面的。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分。而傾聽習慣正是體現(xiàn)一個班級常規(guī)好壞的重要點。

人類的一切活動都離不開“傾聽”。聽力是兒童直接獲取信息的最重要的練習。聽力和語言是同時產(chǎn)生的。一個人語言息的和應用能力的提高是從“聽”開始的?！队變簣@教育指導綱要》指出："培養(yǎng)幼兒注意傾聽的習慣，發(fā)展語言理解能力。

"這實際上就是說從小要養(yǎng)成良好的傾聽習慣，為幼兒的終身學習的語言交流奠定基礎。傾聽就是細心地聽取別人說話。因為有效的傾聽可以幫助我們向他人學習，彌補自己思考問題的不足；也可以幫助我們趕上他人，產(chǎn)生靈感。

三、改變教育從改變自身開始。佐藤先生以豐富的經(jīng)驗、執(zhí)著的追求和成功提醒我們，要改變教育，必須從改變自己做起。在實施素質(zhì)教育的過程中，教師素質(zhì)的提高是幼兒園實實素質(zhì)教育的前提。

幼兒園實施素質(zhì)教育，首先要提高幼兒教師自身素質(zhì)。任何一種好的教育思想，都必須首先被教師吸收、掌握和轉(zhuǎn)化為自己的思想，然后才能轉(zhuǎn)化為真正意義上的具體教育策略和行為。高素質(zhì)的幼兒要靠高素質(zhì)的教師來培養(yǎng)。

幼兒教師要用高尚的師德，用優(yōu)秀的人才，用優(yōu)秀的教育方法來吸引孩子，用真誠的愛心去感染孩子，用良好的形象去影響孩子。因此，教育的關鍵在于教師。高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師。

佐藤先生在書中也提到了許多先進的教育理念和行為。它就像一場悄無聲息的革命，深深扎根于人們的心中，改變著一些落后的教育理念和觀念。為我們的現(xiàn)代教育作出了很大貢獻。

懷著好奇和收獲，我讀了這本書，但扎根在我心中的是佐藤先生勤奮務實的精神，這深深地激勵著我向更高的層次邁進。

全部來自個人收藏，感覺不錯，上傳到圖書館，與您分享！

絕對的精品好文章p>

靜悄悄的革命讀后感 篇5

另一個角色不得不提到她是英子的保姆——宋媽。英子一直對宋媽丟下自己的家庭，來照顧別人的做法深感不解。很難知道，英子九歲時，宋媽得知兒子去世，女兒被丈夫賣掉，父親死于肺病。她很傷心。

然后便隨丈夫回家，留給英子的是長久的孤獨，留給宋媽的是無盡的落寞。曾經(jīng)的依依不舍，曾經(jīng)的朝夕相伴，在離別時都悄然隨風逝去，往日的悲歡離合，往日的陰晴冷暖，在失去時都顯得那么蒼白無力。

在校長的推薦下，假期中認真研讀了佐藤學先生的《靜悄悄的革命》，不僅被書中那些日本教師的敬業(yè)精神、嚴謹?shù)膽B(tài)度深深感動，更對自己的職業(yè)生涯及教育理想有了更深切的感悟和思考。

《做最好的自己》雖不是什么世界名著，可是我細讀之后，感覺自己的靈魂和胸懷被洗滌得通透而寬廣，不亞于那名著給自己的啟發(fā)。這是作者丁宏念精心挑選編撰的經(jīng)典故事集。每一個故事和成功的創(chuàng)造力都告訴我們，我們的人生道路是光明和黑暗的，如果我們堅持做最好的自己，我們就能到達成功的另一面。

她抬起頭，堅決拒絕了這位**的最后通牒，毅然走向了刑場。沉重的枷鎖根本無力使她低頭，握緊的雙手決不會再向惡勢力松拳，黑壓壓的腳鏈拖在泥濘的石板路上，步伐含恨，卻是義無返顧的。鎖鏈越緊，封建社會的愚昧就越深不可測。

得不到深愛之人的理解還遭遺棄，這個打擊對苔絲來說是巨大的，最糟糕的是導致之后苔絲迫于無奈委身于亞雷，盡管最后克萊終于想明白了，但也已經(jīng)晚了，深愛克萊的苔絲一時沖動殺了德伯，過了5天幸福生活后苔絲的悲劇人生也到了盡頭。有人說克萊一開始就拋棄了苔絲，因為他太愛他了，一時無法接受這個事實。我只能說，他當時的愛還不夠深，不足以打敗他心目中的傳統(tǒng)思想。畢竟，苔絲的悲劇及其社會道德根源，主要是男性中心社會中強烈的女性貞操觀念。

哈代在規(guī)定苔絲的思想和行為時，一直反對這一思想，他的批評主要針對維護這一思想的社會和新教。在本文中，我們可以看到苔絲對教會的態(tài)度，從加深懷疑到行動否認。

靜悄悄的革命讀后感 篇6

《靜悄悄的革命》讀后感（4篇）

最近，我有幸拜讀了日本教育學佐藤學博士的《靜悄悄的革命》一書，被佐藤學博士的平易、務實的研究態(tài)度所感動，被他對教學中的形式主義的批判所震動，閱讀《靜悄悄的革命》，給困惑中的我?guī)砹嗽S多思考、啟示。

思考：教師的角色

1、守望者。一直以來的“應試教育”讓我們的教師在課堂上扮演著學生學***的灌輸者，教室維持秩序的管理者，因而，我們的教室要么是寂靜、沉悶的，要么聽到的只是學生們齊聲的高呼“是”、“是”.在這里，我們看不到個體的參與。

我們常常呼喊的“尊重學生的個體差異”——這不是一句空話。以數(shù)學教學為例，教師應更加重視學生的個體參與，并從這種個體參與重學悉個體差異。長期以來，人們只注重認知理解，忽視情感體驗，強調(diào)共性的統(tǒng)一，忽視個體差異的發(fā)展。

為了學習，學生對課文的理解應該多樣化。每個人都會根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、生活經(jīng)歷、思想深度等，對同一內(nèi)容有不同的反應。因此，在教學中，要引導學生進入課文，與課文對話，尊重學生的個體體驗和獨特感受，鼓勵學生表達自己獨特的見解。

我想，新課改下，教師的角色真不應該做學生學***的灌輸者，教室維持秩序的管理者，應該成為關注每個個體的守望者。我國課程改革的目標是為了每一個學生的發(fā)展，所以應該是一個個人教育的問題，因為每個人都有獨特的思想。“守望”即包含著對每個個體的尊重。

2、傾聽者。對于傾聽，佐藤學先生對老師的要求是“教師在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽的姿態(tài)面對每一個孩子，傾聽他們有聲的和無聲的語言?！彼赋隼蠋熞龅絻牲c：

一是理解兒童語言所表達的意義；二是理解滲透在另一種語言中但沒有明確表述的思想。這種傾聽方式不是傾聽學生的演講內(nèi)容，而是傾聽他們演講中蘊含的情感和思想。

關于孩子們的聽力，佐藤先生指出：告訴孩子們，聽力就是好好用耳朵，但不只是用耳朵，有時我們需要用眼睛和心靈去感受和體驗。就像一只鳥在跟我們說話。我們無法理解它的呼喚。如何理解它此刻的心情？

就要用眼睛去“聽”。

傾聽實際是一切教育的開始。美國的創(chuàng)意教學有專門的培訓中心，供學生聆聽。美國教學研究協(xié)會研究發(fā)現(xiàn)：

傳統(tǒng)教育最大的錯誤之一是，在孩子們學會聽之前就開始上課。傾聽是一種狀態(tài)、一種能力、一種習慣、一種品質(zhì)。

回首我們的課堂，我們常常抱怨孩子們不愿意回答。閱讀《靜悄悄的革命》，似乎讓我找到的問題的癥結(jié)所在，那就是——傾聽。傾聽遠比發(fā)言更加重要，因傾聽是學***礎，是學***要行為。

而學生能傾聽源于教師的傾聽?！鹅o悄悄的革命》書中有這么一段話，“傾聽學生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學生玩棒球投球練習。把學生投過來的球準確地接住，投球的學生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。

學生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學生后來就會奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認為應當是教師與學生互動的基本?！毕襁@樣的精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深??！

是的，在我們的教學活動中，有多少老師認真聽了？特別是我們年輕的教師，懷里揣的是教案，腦中想的是下一個環(huán)節(jié)，想著自己該說些什么話，該怎樣把學生引到自己要走的路上來，該開展哪個活動，對學生的發(fā)言沒有耐心聽。佐藤學先生提到：

“善于學***生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學的好的?！瓕W習，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現(xiàn)的行為。”這個提示，讓我意識到：

形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生發(fā)言的態(tài)度。學生雖需要鼓勵，但教師應該認真地聽取每個學生的發(fā)言并做出敏感的對應，應能慎重地選用每個學生都能理解的詞語講話，這樣，學生之間才會開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關系。就如佐藤學先生所說的“在以自然的輕聲細語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學習者”,只有在“用心地互相傾聽的教室”里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感互相交流。

許多時候，我們急于完成“教教課本”的任務，將時間緊緊地攥在自己的手中，擔心學生會走向自己沒有預設的那一條路上，于是用自己的想法代替學生的發(fā)言，心安理得地做一個驕傲的傳授者。

3、導演者?！鹅o悄悄的革命》中指出：“在以學為中心的教學中，教師的精力集中在深入地觀察每個學生，提出具體的學***以誘發(fā)學習，組織交流各種各樣的一意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學生的互動，讓學***更為豐富，讓學生的經(jīng)驗更深刻。

”作為教師，一堂課，課前教師得認真研讀教材，結(jié)合教材實際、學生實際，進行有效的教學設計。特別要注意的是，教學設計用怎樣的具體任務以誘發(fā)學生的學習，組織怎樣合理、有效的活動，讓活動成為引令學生學***體。在這一環(huán)節(jié)上，教師成為了導演者。

而走入課堂，教師應該注重的是學生的主體，改變原來的教學理念，重視傾聽思路各異的“異向交往”,理解“無論什么樣的學生的發(fā)言或行動，都有他自身的‘邏輯世界’?！币虼?，課堂掌控在教師手中，教師就是課堂中的導演者。教師只有做到了“用教科書教，而不是教教科書”,學生才能“用教科書學，而不是學教科書”.

我想，這樣的課堂才是個性的課堂、多彩的課堂。

書中有一個例子：老師就像和孩子們打棒球一樣。能否準確地接住標準球或非標準球是教師的應對能力。如果老師準確地接球，投球手即使什么也不說，也會心情愉快。

學生投得很差或投偏了球，老師也能準確接住的話，學生后來會奮起投出更好的球來。學生投來的球，就是學生有聲或無聲的言語表達，接住學生的“球”，才能與學生的想法產(chǎn)生共振，交流中才能與之進行心靈的碰撞，才能心心相印。

如何實施這樣的教學活動呢？我認為：老師安排切實可行，學生可操作的學***，讓孩子課前預習，自己先去發(fā)現(xiàn)，去思考；**的過程中，做好課堂上與老師同學交流的準備；課堂交流中，師生其實都要訓練傾聽與對話這個“接球”的技巧；然后學生反思，與新的自我對話，內(nèi)化實踐。

當然，教學方式的轉(zhuǎn)變、教師自身的角色定位，說到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里的每個學生的表情、學***態(tài)，看他們是否在持續(xù)學習?！币蚕袼f：

“現(xiàn)在在教室里，讓學生位于前臺，自己退居其后，也不再覺得痛苦了?！钡鹊轿覀冇辛诵×掷蠋煹哪欠N切身體會時，我相信，我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂，我們的教室一定是“潤澤的教室”!

讀完《靜悄悄的革命》一書后，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學生與教師真實的聲音！也許我們不能改變很多情況，很多改變是困難的，但是既然有時候我們不能改變別人，至少我們可以從自己的課堂改變中，用自己的一點力量加入到這場安靜的革命中來。

靜悄悄的革命讀后感 篇7

（一）這本書是一年前一次上阮老師課，布置下來要看的書。由于當時沒有做硬性的規(guī)定，所以也就沒有看。當時倒是看了張華老師中國版的《靜悄悄的革命》，兩本書都可以說是一種田野研究或者質(zhì)性研究。

張華是一位深入小學的老師，和老師和同學們住在一起。他描述了當代中國教育課堂上發(fā)生的人和事，非常真實、感人、可讀。今天我不提這本書，只提日本著名教育家佐藤的著作。

這本書通俗易懂，不像一些教育學家寫的文章，很多人怎么也讀不懂，里面主要敘述筆者在一些學校參觀時發(fā)生的一些事情，在這些事情中確揭露了日本教育正在發(fā)生翻天覆地的變換。課堂教學結(jié)構(gòu)、師生關系發(fā)生了很大的變化。教師的思想在慢慢對新課程由批判轉(zhuǎn)變?yōu)檎J同，再到身體力行的去執(zhí)行新課標。

本書從課堂安排、教學改革、課程設計、教學實踐等方面告訴我們，日本的課程改革是先進的、安靜的。筆者的一個重要觀點是，教育是一門慢學科，教育改革很難取得成功。

這本書最大的特點是通過一系列生動的例子來描述日本教學改革的現(xiàn)狀。我們知道，日本的教育教學現(xiàn)狀與中國沒有太大的不同。在書的前面，是教室里的風景——走向創(chuàng)造性學習。其中一個老師說：

"判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個學生的表情、學習姿態(tài)，看他們是否是持續(xù)學習？“這說明新課程中的態(tài)度、情感和價值觀引起了教育評價的關注。一切自主的學習都是理想的學習。

學生的自主學習能力的培養(yǎng)才是目前新課程改革的學生學法指導的中心即自主學習能力。

在這本書中提出反對形式主義的教學形式——手勢。在教學效果中應當追求的不是"發(fā)言熱鬧的教室",而是"用心相互傾聽的教室".只有在用心相互傾聽的教室里，才能通過發(fā)言，讓各種思考和情感相互交流，否則交流不可能發(fā)生的。

交流不是突然發(fā)出信息而得到應答，而是在發(fā)出信息之前就想到了對方的"應對".多數(shù)教師只注意自己的教學進度，并沒有去想準確地"接住"每個學生的發(fā)言，未能與那些傾心"投球"的學生的想法產(chǎn)生共振。這些話讓我想起了中國古代的私塾，尤其是孔子的教學形式。

對話才是最有效的教學。對話就是把沉默背后的聲音變成語言。對話是學習的核心。只有對話才能把問題進行深入探討，所以現(xiàn)在大學里面的讀書沙龍對學習十分重要。

這本書中有兩個關于教師的形象隱喻：服裝剪裁和交響樂團。在此書中，服裝裁剪是按照每個人的身體尺寸量體裁衣那樣去對應每個學生的個性創(chuàng)造課堂。

每個學生的思想和想象力相互碰撞，相互共鳴，因此被稱為“交響樂團”

本書強調(diào)的另一個重點是中小學公開課的重要性，因為學校的教學和研究只聽對方的，指出他們的缺點，互相學習。只有這樣每個老師才能共同進步。學校里面的教研才能真正實施，有效進行。

我也認為教學行為是一種公共行為，所以開門上課是正常的，每個老師都應該接受開門上課。教師上課應該主動讓別人聽。

綜合學習是本書的一個重要論題。綜合行學習是一種沒有正確答案的學習。最大的魅力在于向人類的現(xiàn)實生活學習。綜合性學習能提高人的素質(zhì)，有利于學生創(chuàng)造力的發(fā)展。

我國以后要重視綜合實踐活動的教學。

教師常常愛用"大家"來稱呼學生，但是在教室里并不存在"大家".存在的只是有自己的名字和容貌的一個一個的學生。所以教師不應該忽略深入學生內(nèi)心，來教育他們。

班級授課的一個缺點就是老師目中無人，悲哀的事是對待不同的學生用一種方法。這樣不利于發(fā)現(xiàn)拔尖人才。如果想真正教育一個人，前提條件是了解他們。

教育是一個人人都參與的事情，包括家長。家長應該常常去學校了解教育。在這本書中，如果學校失去了這些熱衷于教育和學習的人，即使它能夠招收和培養(yǎng)學生，它也只是一個不能發(fā)揮任何創(chuàng)造能力的機構(gòu)。

（二）在共同體的學習中，我有幸拜讀了——《靜悄悄的革命》一書，這本書是日本東京大學研究生院教育學研究科教授、教育學博士——佐藤學所寫的一部專著。他在書中深刻指出，這場“靜悄悄的革命誕生于一個課堂，根植于下層民主、學校和社區(qū)的革命，是一場支持每一個學生多元化人格的革命，是一場促進教師獨立性和創(chuàng)造行的革命”

從《靜悄悄的革命》一書中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學先生在追求一種理想的教育：就是通過在學校實施"活動的、合作的、反思的學習",創(chuàng)造以"學"為中心的教學，創(chuàng)造以"學"為中心的課程，進而將學校發(fā)展成為一個學習的共同體。他對學校、教師和課程的深刻闡述震驚了我，也反映了我

怎樣創(chuàng)造以學為中心的課堂教學？怎樣才能充分發(fā)揮出學生的主體性？怎樣的教師才是一個真正的優(yōu)秀教師？

以下是我對書中關于課堂教學的一些感想：

一、 教育改革應該從每一間教室和每一節(jié)課堂教學開始

佐藤學先生在書中闡述到："可以說沒有哪個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。“他的發(fā)言讓我清楚地認識到，教育教學改革（課程改革）最根本的是改變課堂教學，解決課堂問題，提高課堂教學質(zhì)量。

要了解教學中存在的問題，應該到每個教室里去，他還提到"判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個學生的表情、學習的態(tài)度，看他們是否在持續(xù)的學習",這種對教學的評價方式，讓我懂得教學中絕對不能弄虛作假，不能搞形式主義，無論是什么形式的教學，應該以"投入專注"為要求，而不僅僅以熱鬧為目的，要讓孩子投入專注、持續(xù)地學習，而不能只是引發(fā)的學生的興奮。

二、教學中要真實有效地體現(xiàn)學生的主體性

“充分發(fā)揮學生的主體作用，調(diào)動學生的自主性”是每位教師需要追求和實現(xiàn)的目標。然而，教師教學不能只停留在表面和形式上的改革。曾幾何時，認為只有學生發(fā)言熱烈的課堂才能更加突出學生的"主體地位"差不多已經(jīng)成了我們錯誤的共識，鼓勵學生積極發(fā)言，不管他們的回答是否是思考后的結(jié)果，懼怕課上的冷場，都曾是自己課堂上的真實寫照。

正象佐藤學先生所說的"教學必須建立在還原學生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎上",就是要考慮教師、教材、同伴和學習環(huán)境的相互作用，考慮孩子的經(jīng)驗，與孩子進行有意義的，富有挑戰(zhàn)的"拋接球"活動。那些"僅僅是白熱化的發(fā)言競爭，學生表面活躍地不斷叫著‘是的’、‘是的’，高高地舉手的教室"和"那些空氣沉悶、學生的身體坐得筆直筆直的教室"是屬于同一類型的，同樣是硬邦邦、干巴巴的關系而構(gòu)成的教室。

從這本書中，我認識到，要真正體現(xiàn)學生的主體性，首先，教師要能夠傾聽學生的各種語言，包括身體發(fā)出的無聲語言，感受學生思想在課堂上的起伏，與學生的想象產(chǎn)生共鳴，一起走向創(chuàng)造性學習。其次在以學為中心的教學中，教師應當千方百計的在教室里構(gòu)筑一種讓學生有"活動的、合作的、反思的學習",構(gòu)建學生間、師生間一種相互交往、共同成長的關系。而且，教師要尊重每個學生細微的個體差異，使學生、家長和教師緊密聯(lián)系在一起。

書中最讓我印象深刻的是作者的結(jié)語：“學生們需要的是一所能夠平和、平和地學習的學校，而不是一所一切都定義清晰、喧鬧的學校。"

三、教學中要關注到學生不確定的回答

在以往的課堂教學中，每當提出問題后，如果學生回答的正是我們想要的答案時，總會不自覺地舒一口氣，或會心的微笑一下，而當學生回答的不是我們想要的答案時，總是想方設法的引導學生回答出自己設想的答案上來。對于這種現(xiàn)象，佐藤學先生分析到"在這些學習行為中，其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力".

這就提醒我們，確定或不確定的答案，我們都要重視，尤其是不確定的，包含有創(chuàng)造思維的過程，應該更為重視，如果教師能夠引導學生把這些不確定的、模糊的思考和表現(xiàn)相互反響和激蕩，課堂的內(nèi)容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些，學生思考的威力就會淋漓盡致地發(fā)揮，個性思維特點得到充分的發(fā)展，而在這些個性思維的相互作用下，就可能創(chuàng)造出"交響樂團式的教學"——不同的音響，奏出和諧的音樂。

四、教學中要學會傾聽

傾聽是學習的基礎，是學習的重要行為。佐藤學先生提到："善于學習的學生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學的好的……學習，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現(xiàn)的行為。

" 這個提示，讓我意識到形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生發(fā)言的態(tài)度。教師在這個基礎上聽學生的話，指導學生，遠比多說要重要得多。有時候我們雖然"恩、恩"地點著頭，熱心地聽著學生的發(fā)言，但其實是希望，可以聽到學生的意見和我自己考慮的是一致的。

()或者到大部分學生發(fā)言完畢之后就總結(jié)一句"你說的應該是這個意思吧".所以我們其實并不是在專心接納學生的話語。我們往往為了自己的教學進度而忽視某些學生的發(fā)言，以至未能與學生的想法產(chǎn)生共鳴。

我們應該認真地聽取每個學生的發(fā)言并做出敏感的對應，應能慎重地選用每個學生都能理解的詞語講話，這樣，學生之間才會開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關系。就如佐藤學先生所說的"在以自然的輕聲細語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學習者".

《靜悄悄的革命》一書，佐藤學先生采用自己多年觀察和參與的教學改革的案例，讓我看到我們在教學改革中存在的問題，也呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力。讀完此書，讓我對新課程的改革充滿了信心，面對挑戰(zhàn)，教師要樹立正確的理念，不斷改變自己的教育行為，要學會聆聽，要知道自己面對的是一個個的個體，要建立新型的師生關系……只有這樣，才能充分享受改革所帶來的樂趣。最后，就讓我以該書最最本質(zhì)的闡述來表達我的收獲，那就是"這場教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。

僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命，因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果".愿我們也能學習佐藤學先生的精神，一步一個腳印地教學改革，以取得實質(zhì)性的成長。

靜悄悄的革命讀后感 篇8

走進《靜悄悄的革命》

我一拿到這本書就感到困惑。這不是一本關于歷史革命的書。為什么我們需要一線教師來了解日本的革命歷史？細度之后才知道這個“革命”是源自于教育實踐、萌生于教室之中，是關于教和學的“靜悄悄的革命”。佐藤崇高的敬業(yè)精神和務實的工作作風令我感動和欽佩。他讓我知道，沒有務實的工作作風，沒有真摯的付出，沒有深刻樸實的思想，我們的教育教學工作就不可能是虛假的，就不能做好教育教學工作。

這也使我對教育教學的實踐和教育教學的理念有了更深的理解和思考。

感悟思考一——在閱讀教學中要引導學生多讀。這本書列舉了一個例子：在一次討論小學五年級語文課視頻的研究會上。

在課堂教學中，學生的發(fā)言一個接著一個的單方面的連續(xù)發(fā)言，教師針對每一個學生的發(fā)言都進行了補充。這樣一來每一個學生說話的意思變得明了了，但是發(fā)言和發(fā)言之間微妙的相互碰撞或者是相互聯(lián)系卻沒有產(chǎn)生出來。（其實佐藤學老師所列舉的這一事例，也正是我們今天閱讀教學中普遍存在的現(xiàn)象。

）針對這一現(xiàn)象老師們進行了討論。通過討論，教師們知道，造成這一現(xiàn)象的主要原因是他們讀得太少，沒有全面細致地掌握和理解教材。最后，老師的演講解決了這個問題。在這里我重復述中的原話：

“作為閱讀教學，在一節(jié)課里面，能讓學生多次與教科書的語言發(fā)生新鮮的接觸，這是決定教學成敗的是，很有必要返回到閱讀教科書去，一節(jié)課中若干次反復的閱讀。”俗話說：“書讀百遍，其義自見。

”在閱讀教學中必須指導學生多讀，這是理解文本的最佳方法。只有理解了，才能碰撞出作者的心聲，讓學生感受到字里行間表達的真情，感受到文本的語言魅力。

感悟思考二——要善于傾聽“異向交往”的話語。

本書中佐藤學老師所提到的關于京都大學的哲學家、詩人垘原資明對于“交往”進行了分類，他把交往劃分為四種類型：只有一方講話的“單項交往”；相互交談的“雙向交往”；被拒絕被阻擋的“反響交往”；思路各異的“異向交往”?？梢钥隙ǖ恼f在以前的“填鴨式”教學中，大多數(shù)都是教師在唱獨角戲，應該劃分為“一言堂”的單項交往。

隨著課程改革的不斷深入的今天，“一言堂”、“獨角戲”早已經(jīng)被打破了，取而代之的是最為普遍的“雙向交往”，這的確是讓人感到欣慰的。但是我在實際教學中“異向交往”尤為重要。因為學生在外表或性格上不可能是同一的，個體差異客觀存在，這就決定了每個學生對同一現(xiàn)象或問題的看法不可能是完全相同的。

因此，對于我們的教師來說，有必要想方設法讓每一個學生都表達自己的觀點和想法，進行大的思想碰撞，從而達到最好的溝通效果，也體現(xiàn)我們教師對學生個體差異的尊重。如果教師無視學生的不同意見，只按照自己的想法行事，不僅會打擊學生的思維積極性，而且會使交流停留在表面，變得非常膚淺和單薄。

感悟思考三——注重傾聽，打造實效課堂。在教學中不難發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象，即在課堂上比較活躍的學生，其考試成績往往低于在課堂上注重聽力的學生。考試中那些優(yōu)秀的分數(shù)往往是那些在課堂上不太活躍的學生。

有時我也納悶，按照這個原則，只有在課堂上主動舉手發(fā)言的學生才能有優(yōu)異的成績，因為只有在發(fā)言的時候才能表達自己對問題的看法，這也是課堂上注重傾聽的一種表現(xiàn)?？墒聦嵅⒎侨绱耍罄蠋煂τ凇皠?chuàng)設一聽為中心的教室”讓我茅塞頓開。他讓我知道了“互相傾聽是互相學習的基礎”、“傾聽這一行為，是讓學習成為學習的最重要的行為。

善于學習的學生通常都是擅長傾聽的兒童。如果一個孩子只愛說話，不聽別人的話，他就不可能學好?！本烤乖鯓硬拍艽蛟煲月牉橹行牡恼n堂，讓教學有實效呢？

左老師在多年研究的基礎上進行了總結(jié)。首先，教師自身要自始至終的保持專心專意地、鄭重其事的聽取每個學生發(fā)言的態(tài)度。其次，教師應該認真地聽取每個學生的發(fā)言并做出敏感的反應，應能慎重的選用每個學生都能理解的詞語講話。

在此基礎上，我認為我們還可以通過有趣的故事等方式來吸引學生的注意力，創(chuàng)造一個生動有趣的課堂，使課堂更加有效。當然“羅馬不是一天建成的”，這就要求我們教師在教學中要長期堅持，不斷改進自己的教學方法，努力提高自己的課堂實效。

最后我還想說的是，佐藤崇高的敬業(yè)精神和務實的工作作風令我感動和欽佩。他讓我知道，沒有務實的工作作風，沒有真摯的付出，沒有深刻樸實的思想，我們的教育教學工作就不可能是虛假的，就不能做好教育教學工作。在以后的工作中我將會以佐藤學老師為榜樣，結(jié)合自身的實際情況，從現(xiàn)在開始就參與到這樣的“靜悄悄的革命”中去，并下定決心將這樣的革命進行到底，只有這樣才能更好完成教育事業(yè)賦予我的神圣使命。

靜悄悄的革命讀后感 篇9

潤澤的課堂

興化市垛田中心小學吳晶

讀完《靜悄悄的革命》一書后，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學生與教師真實的聲音！也許我們不能改變很多情況，很多改變也很困難。既然我們不能改變別人，我們至少可以通過自己的課堂改變，用自己的小力量加入這場安靜的革命。

摘錄：p3前言

小林先生決心從一年做一次法國大菜的教師，變成每日三餐過問柴米油鹽并能做出美味菜肴的教師；他決心把那種期待學生會發(fā)生戲劇性變化的教學轉(zhuǎn)變?yōu)椴婚g斷的可持續(xù)培育學生的教學。

蘭登：一直以來，包括我在內(nèi)的很多老師都認為，只要有公共課，你就可以掩蓋所有的丑陋。

在許多公開課上，我總能看到臺前的教師眉飛色舞，**制作運用可謂異彩紛呈，可講臺下的學生卻似乎對這難得一次的“法國大菜”難以下咽，或許是平時的營養(yǎng)不良，一下子要吃這大餐時，無法調(diào)動起已經(jīng)萎縮的消化功能吧！教師挖空心思的自認為構(gòu)思巧妙的教學設計，終因“曲高和寡”而遺憾告終。

看到書中的這一段，我產(chǎn)生了共鳴，我只想表達這樣一層意思——教學過程很重要，但它是一個連續(xù)的過程，是循序漸進、厚積薄發(fā)的，對學生的培養(yǎng)是一個連續(xù)的過程。

摘錄：p20

“潤澤”這個詞表示的是濕潤程度，也可以說它是表示了那種安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的感覺。

印象：作為一線教師，他更注重課堂上的革命。佐藤學在書中對教室的闡述讓人心生向往：

“潤澤的教室給人的感覺是教室里的每個人的呼吸和其節(jié)律都是那么的柔和?！贝蠹野残牡?、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關系，構(gòu)筑著一種真誠的信賴關系。在這樣的關系中，人們的心態(tài)是開放的、無拘無束的，課堂是輕松愉快的。在這樣的環(huán)境下，教育可能變得簡單。

“潤澤”，是多么讓人心生憧憬的詞語，我仿佛來到春雨后盎然的草地，仿佛聞到滴著露珠的花朵的芬芳。教室是滋潤的，一定要安心、奔放、柔軟來滋潤肌膚；教室是滋潤的，一定要豐富，有溫暖的陽光、清風、山泉、明月、鳥語花香。 潤澤的教室里，老師如春風化雨，潤物無聲。

潤澤的教室里，孩子如沐春風，似承雨露。這樣的教室讓人放心。無論是老師還是學生，都受到了人文關懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個個被潤澤的老師和學生，都享受著這里的空氣，因?qū)Ψ蕉斋@著，都滋滋潤潤地成長著。

摘錄：p27

多數(shù)的教師只注意自己教學的進度，并沒去想準確地“接住”每個學生的發(fā)言，未能與那些傾心“投球”的學生的想法產(chǎn)生共振。因此，說授課過程中學生的“投球”紛紛落地的確是不為過的。

那些投不好球、投偏球的學生就會變得討厭投球，甚至還會討厭他們自己。因此，只有那些善于提前了解老師棒球手套情況的學生，才會瞄準老師準備的手套位置投球。

隨感：許多老師將自己的課成功與否的衡量定位于“順利與不順利”，即一切按自己的設計思路進行的課、學生發(fā)言“正中教師下懷”的課、鈴聲響時正好完成教學計劃的課。為了實現(xiàn)這種順利，老師邀請學生在課堂上發(fā)言，只是想用學生的嘴來過渡到下一個環(huán)節(jié)自己的教學。至于學生演講的內(nèi)容，老師根本就是粗心大意，或者只是在尋找他所需要的東西。

當學生回答問題時，他們會先考慮這個問題。老師要我們說什么？然后投其所好。精于此法的學生就好比是那些擅長事先了解教師捧球手套狀況的學生。

摘錄：p13

學生自立、自律的學習必須在與教師的互動中，在與教材、教室中的學生以及學習環(huán)境的關系中來加以認識。

學習只在與教師、教材、學生、環(huán)境的相互關系中，才能夠得以生成、發(fā)展，兒童的“主體性”不是和這一切毫無關系而獨自起作用的，學生的需要、愿望、態(tài)度等也不是在這些關系相互作用之前就存在的。

摘錄：p32

首先看“學”字的上部，其中間的兩個“×”表示“交往”的意思，上面的一個×表示祖先的靈，也就是和文化的遺產(chǎn)的交往，下面的一個×表示學生之間交流的樣子。那包著×的兩側(cè)，形為大人的手，意味著大人千方百計地向兒童的交往伸出雙手，或者說，表示大人想盡辦法支持學生在交往中成長。這就是“學”字上部的結(jié)構(gòu)，這一字體顯示了對以兒童為中心的交往的支持。

隨感：學校學習不是一種個體孤立的活動。它是在教師的干預下，學生自主、合作地進行的活動。

教師的任務就在于努力構(gòu)建一種課堂中“活動的、合作的、反思的學習”環(huán)境?！皬膫€體出發(fā)，經(jīng)過與同伴的合作，又再返回到個體的學習。”

因此，在前面的文章中提到的兒童的主體性是和“教師、教材、學生、環(huán)境”等一切毫無關系而獨立起作用的，是非常有道理的。教師應該引導學生，并創(chuàng)設條件，讓學生的學習成為“與物與教材對話，與學生與教師對話，與自我與自身對話的學習?！?/p>

摘錄p35

服裝裁剪，就像根據(jù)每個人的體型裁剪一樣，應該處理好每個學生的個性，開設課程。

隨感：學生的差異是客觀存在的，我們當教師的不能脫離這一實際，盲目地要求學生“齊步走”，并在這一過程中，總是用一把尺子去衡量每一個學生。學生是活生生的個體。每個人都有不同的特點。他們來自不同的家庭環(huán)境，呈現(xiàn)出不同的發(fā)展趨勢。

用一把尺子去衡量學生的老師，視學生為工廠制作的零件、模子，他們努力地想使每一個在他們教化下的孩子能有整齊劃一的表現(xiàn)。說這批老師不認真、不努力也實在是冤，但他們努力的結(jié)果往往會使他們對自己缺乏信心，工作缺乏樂趣，他們照樣“生產(chǎn)”著“次品”，“生產(chǎn)”著一群不自信的“教育產(chǎn)品”。

當我們把自己教師職業(yè)的角色功能定位于“引導學生更好地發(fā)展”時，我們就會換一種目光，換一種心情看待每一個學生，我們會尋找一切機會為學生量體裁衣，我們還會創(chuàng)造性地建議或是“為學生提供不同質(zhì)地、顏色的面料的選擇?！边@樣的結(jié)果，應該相當美好、誘人，每個學生都有自己喜愛的選擇，每一個學生都會展示自己最合適、最閃亮的服飾；每個教師在為學生“量體裁衣”的過程中也會有美好的憧憬——從裁縫成為服裝設計大師。

或許我們還有許許多多不能“量體裁衣”的理由，諸如，班級人數(shù)太多，學習時間與空間缺乏，都會讓教師選擇“流水線”操作而放棄小作坊式的精雕細刻等，但至少我們都已覺醒，認為這樣做是錯的，應該改。只是一股巨大的慣性還將使這種改革實施有很長的一段路要走。

摘錄：p18

應當追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室”。只有在“用心地相互傾聽的教室”里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。

摘錄：p59

互相傾聽是互相學習的基礎。

聽力是學生學習中最重要的行為。善于學習的學生通常是擅于傾聽的孩子。

形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心一意地、鄭重其事地聽取每個學生發(fā)言的態(tài)度。

隨感：老師的傾聽，不僅僅是傾聽學生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對錯、語言的精彩，而是要仔細傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子們的聽力不僅是聽老師的講解、指導、聽學生的演講，更是在聽的過程中接收到隱藏的聲音，從而引起情感共鳴。

在別人的話語里，有精華、有糟粕。細心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。

形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學生對話，要去體味對方話語中潛在的復雜想法。

傾聽，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學先生所說的：“在以自然的輕聲細語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學習者”。

這本《靜悄悄的革命》確實是一本能給人啟發(fā)、令人深思的好書。學習的感悟和思考還有很多，如佐藤學先生對“主體性神話”、“學習共同體”、“綜合學習”和“學科學習”的精辟闡述和深入理解……在此不能一一講來，希望以后有機會和大家多多交流。

靜悄悄的革命讀后感 篇10

課件****5yk

對日本的教育我了解不多，讀佐藤學先生的《靜悄悄的革命》，我時常會有這樣的感覺，十年前的日本教育改革與我們今天國內(nèi)的教育改革竟有許多類似的情形。比如虛假主體性，比如我們的教研活動，比如課堂現(xiàn)狀等等。我認為教育可能像一個人的成長，一個年齡階段和一個年齡階段，是不能跨越的。

不同的教室有著不一樣的怡人風景，那不同的國家，不同學校和不同教室也會存在著許多相似的問題，出現(xiàn)問題并去解決，即使解決教育的問題困難重重，但卻讓我看到了希望，這是這本書給我最大的力量.

一“要讓學校轉(zhuǎn)變，至少需要三年。第一年，在學校里建立起教師間公開授課的校內(nèi)教研體制；第二年，提高研討會的質(zhì)量，以授課方式和教研活動為中心，重新建構(gòu)學校的內(nèi)部機構(gòu)；第三年，以學生和教師有目共睹的轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù)，把新的授課方式和課程設置正式固定下來?！边@個三年改變學校的方略是佐藤學先生以他的經(jīng)驗為基礎導出的一個很中肯的結(jié)論，這同樣適用于國內(nèi)的學校改革。

xx年，我來到了現(xiàn)在這所學校，正趕上學校建校四周年，學校的改革和改革后學生的精神面貌讓來校參觀和學***行們贊嘆不已，也讓我初次來到小學的一個普通老教師感到震撼。“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”這個教育宗旨在這里不是一句口號，而是落實到了日常的教學中，學校的管理中。學校xx年建校，是什么讓這所新興的學校迅速成長起來的呢？

每天下午的教研研討課上，主持會議的教導主任都能帶領大家專注于一個或幾個問題進行**，或結(jié)合當天的公開課堂，或讓老師們提疑解惑，老師們都能暢所欲言，這讓我這個在中學呆了十幾年的老教師自嘆不如。學校的元老級老師告訴我，學校、老師能成長到今天這樣，也算歷經(jīng)磨礪了，每個學期不間斷的公開課，每周不間斷的研討活動，自上而下時常繃著一根改革的弦。從最初對改革的無知到現(xiàn)在的自由應對，教師和學校一步步走到今天。

扎扎實實的教學活動，腳踏實地的研討活動，這和佐藤學先生強調(diào)“把校內(nèi)教研活動作為學校運營的重點”不正不謀而合嗎？

領導常說，我們學校的改革正經(jīng)歷第一次改革后的瓶頸期。我認為，只要我們能繼續(xù)做好佐藤先生所說的三年改校計劃，我們的改革就會有新的曙光。

二“教師往往想讓學生多多發(fā)言，但實際中，仔細地傾聽每個學生的發(fā)言，在此基礎上開展指導，遠遠比前者更重要?！薄吧朴趯W***生通常都是善于傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說好的兒童是不可能學的好的。

”在《靜悄悄的革命》中，作者一再強調(diào)要創(chuàng)設以聽為中心的教室。

從這一段話中我發(fā)現(xiàn)了困擾我很久的一個問題，那就是我所帶的班內(nèi)，有幾個特別喜歡發(fā)言的孩子，他們每次發(fā)言總給我一種語言流暢，思維敏捷的感覺，是他們讓一節(jié)課顯得更活潑，更有深度?？墒怯梦覀儌鹘y(tǒng)的評價方式來評價他們的時候，卻又讓人不盡人意，比方基礎知識常錯，考分并不很高。究竟是什么原因讓他們的表現(xiàn)和我們的評價結(jié)果不對等呢？

讀到佐藤學先生上面關于“傾聽’”的解釋，我找到了原因：

1、我對課堂上“傾聽”和“發(fā)言”同學的態(tài)度不一樣。我常常用帶有鼓動性的語言鼓勵孩子多發(fā)言，并且對于多多發(fā)言的同學我也毫不吝嗇的表揚，而對于認真傾聽卻不喜歡發(fā)言的同學我卻極少表揚。他們在許多演講中找到了自信和被別人注意到的樂趣，但他們很少得到老師或家長對聽力方法和聽力氛圍影響的指導。

2、他們沒有很好地傾聽習慣。也許我的態(tài)度給孩子們制造了一種錯覺。老師對喜歡多說話的學生進行更新。于是他們投其所好，爭搶著發(fā)言的目的可能是為了得到老師表揚，可能是為了急于展示自己，而對他人的發(fā)言不善于傾聽，導致了學***并不理想。

3、“凡是有不好好聽別人發(fā)言的學生，肯定有不認真傾聽每個學生的一言一行的教師?！边@句話也給我當頭一棒，我們經(jīng)常說問題學生背后一定有個問題家長，其實問題學生的背后又何嘗沒有一個問題老師呢？

讀佐藤學先生的《靜悄悄的革命》，我會不時掩卷沉思，我能感覺日本教育遇到的問題我們也會經(jīng)歷，日本課堂出現(xiàn)的問題我的課堂同樣不會避免。讀這本書可以讓我們從書中看到自己，了解自己的問題，從而提高自己，改變自己，課堂就會改變，課堂就會改變，學校就會改變，學校就會改變，整個教育就會改變。

閱讀，反思，改變，安靜的閱讀，安靜的改變。

課件****5yk

靜悄悄的革命讀后感 篇11

利用閑暇之余，我靜心閱讀了《靜悄悄的革命》這本書，這本著作是由日本的教育學博士佐藤學寫的。我想同樣是亞洲國家，教育一定是存在互通之處的吧。本書作者通過與實物、與他人、與自己的積極對話過程，創(chuàng)造了一種積極的、合作的、反思性的學習，這也是我現(xiàn)階段需要不斷思考和事踐的。

作為一名語文教師，在平時課堂上，我總是鼓勵學生積極舉手，樂于發(fā)言，相比于安靜的課堂我更加傾心于熱鬧的課堂。我總覺得生動的課堂代表孩子們在認真聽講。如果一節(jié)課中孩子們靜如潭水，我會努力引導孩子們回答發(fā)言，但佐藤學卻認為傾聽遠比發(fā)言來得重要，傾聽是學***礎，是學***要行為。

佐藤學教授在書中寫道，“這種傾聽不是聽學生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。認真聽取每個學生的發(fā)言，并在此基礎上進行指導，遠比前者重要得多。

是的，學習是師生之間的相互學習。課堂不是教師的課堂，而是師生互動的課堂。因此，我們應當追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。

我們大多數(shù)老師要求學生在課堂上舉手并積極發(fā)言。在說話的過程中，我們判斷學生是否注意聽，但很少注意學生是否注意聽。在一個學生表面熱鬧但沒有好的傾聽***班級，首先就是教師沒有認真傾聽的習慣。

真正的傾聽是傾聽和品味學生的演講，體驗學生所傳達的復雜情緒。作為教師應能慎重地選用每個學生都能理解的語句來講解，這樣，學生之間才會開始互相傾聽，互相交換意見。

佐藤學老師的精辟之言發(fā)人深省。他還提到學習應該以學習為中心。學習包括兩個方面，一個是學習，另一個是學生。所以“以學為中心”應該是圍繞學生和學***心構(gòu)建的課堂，將學生的主動、積極學***在位，喚醒學生的內(nèi)心驅(qū)動力，調(diào)動學生學***主性、合作性與**性。

因此，教師有必要關注學生的學習，有針對性地選擇學習內(nèi)容。避免在課堂上出現(xiàn)，老師一個人不停地說，不給學生更多思考與發(fā)言的時間。聽了很多優(yōu)秀教師的公開課，我發(fā)現(xiàn)他們都有一個共同點，就是少說話，多說話。

我經(jīng)常困惑，那么我應該說些什么呢？，我應該創(chuàng)設教學情境，引發(fā)學生的興趣；第二，我應該交代學***，讓學生明確學***；最后，對學生的學***進行適當調(diào)控。真正以生為中心的課堂，教師應該做到張弛有度，輕松自在。

我想，教學的過程正如靜悄悄的革命，需要老師潛移默化、春風化雨般去滋潤每一位學生，做到與他們共進步共成長。

靜悄悄的革命讀后感 篇12

閱讀了佐藤先生的《靜悄悄的革命》，我直觀地感覺在我國如今這個教育改革一浪高過一浪的時期，這并不算是一本時髦的教育著作。但作為一名基層基礎教育工作者，我能強烈感受到日本教育的挑戰(zhàn)。

佐藤先生生于1951年。他是東京大學研究生院的教授和教育博士。作為“付諸行動的研究者”， 他“每周去各地的學校訪問，幼兒園、小學、初中、高中、養(yǎng)護學校等，看過數(shù)不清的教室，在各個教室里觀摩，近20年來一直如此”， 他與校長、教師們一起研討改革中的問題，“丟開一切抽象的語言”，并從與校長、教師的密切接觸中，使自己的“研究和實踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學校的教師和學生中，“與教室里的學生和教師同呼吸”。

書中有很多觀點現(xiàn)在看來已經(jīng)不算新穎與獨特，如：以“學”為中心的教學，校本課程研究，學***體等等，已經(jīng)成為當前我國教育教學的基本理念和共識。但我們要知道本書是作者2000年5月完成的，也就是說早在十年之前，日本的教育就在“靜悄悄”地革命著。

個人認為我們現(xiàn)行的教育改革有些“鬧哄哄”，一夜之間“杜郎口”旋風吹遍大江南北，杜郎口幾乎成了全國所有中小學校必學之地，還意外地帶動了當?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，類似的還有成都武候?qū)嶒炛袑W等。

那么，對我們來說，閱讀本書有哪些幫助和啟發(fā)呢?我認為我們應該靜下心來研究，怎樣創(chuàng)造以“學”為中心的教學?怎樣去“理解”學生、“傾聽”學生?

怎樣的教育實踐是優(yōu)秀的實踐?學校如何實際而有效地幫助教師成長?怎樣把學校變成“學***同體”等等。

首先，佐藤學先生這種以“學”為中心的課程。讓教室里的學***每個學生都能得到尊重，每個學生都能放心地打開自己的心扉，每個學生的差異都得到關注的學習。在以學科知識為中心的課程中，教師不再是知識的角師，而是教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生的學習。

“教師扮演三個重要的角色：學***的組織者、兒童思維的評價者、小組活動包括游戲和討論的發(fā)起者?！?/p>

這里我們要特別注意的是“每個”學生，這就是我們研究的難點，我們誰能夠達到 “每個”學生的這一要求?通常是極少數(shù)學生得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關注的學習。絕大多數(shù)學生難以或者說難以自始至終地得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關注的學習。

以致我們常常批評學生，“學***不端正”、“ 沒有學***趣”、“不好好聽講”、“不積極回答老師的問題”等等，造成師生關系緊張，何談“潤澤的教室”?

現(xiàn)在發(fā)起以 “學”為中心的教學熱潮，這并非否定教師的積極作用，教師的作用反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)?！敖處熞钊氲赜^察每個學生，提出具體的學***以誘發(fā)學習，組織交流各種各樣的意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學生的互動，以讓學***更豐富，讓學生的經(jīng)驗更深刻，各種引發(fā)“交往”和“聯(lián)系”的活動構(gòu)成了教師工作的中軸。”然而，現(xiàn)在教師自身存在的問題很多：

“洞察力與觀察力不夠，在支持學生戰(zhàn)勝學***挫折、促進學生之間的相互交流、讓學生表達自己的見解、提高其思維能力等，教師的工作都沒能夠認真的展開?！苯處煹闹笇ё饔眠€沒有淋漓盡致的發(fā)揮出來。

我們既要追求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽的教室”。

其實我們課堂上的普遍情形，與日本的情況比，有過之而不及。我們對課堂上學生不愛發(fā)言的這種狀況也十分苦惱，認為是學生基礎差，自己的教學設計有問題，沒有調(diào)動起學生的積極性等等，其實問題的癥結(jié)還不僅僅只是這些，作為一種普遍情形，原因有哪些呢?

象學生不能夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答，或者回答不上老師的提問;學生膽小，不敢發(fā)言，久而久之就養(yǎng)成不發(fā)言的習慣;明明知道答案，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說了;某一次回答錯了，老師不經(jīng)意說了下，打擊了他的自信心等等。

首先，理解這種拒絕發(fā)言的情形，其次，重新喚回學生發(fā)言、表達自己的愿望和需要，這種表達應該是真實的表達，也許其表達的形式是沉默、或者文字，或者不明晰的語無倫次。