2024最新包容作文

包容作文。

優(yōu)秀的作文首先應(yīng)該具備獨(dú)特的觀點(diǎn)和深入的思考。作為作者，我們應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考能力，能夠?qū)?wèn)題進(jìn)行深入的思考和分析，并能夠突出自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。

其次，優(yōu)秀的作文應(yīng)該有豐富的內(nèi)容和合理的結(jié)構(gòu)。我們需要準(zhǔn)備充分，搜集相關(guān)的素材和信息，以支持我們的觀點(diǎn)。同時(shí)，作文的結(jié)構(gòu)應(yīng)該合理，通過(guò)段落之間的過(guò)渡和連接，使文章內(nèi)容更加連貫和有條理。

此外，優(yōu)秀的作文還應(yīng)該具備語(yǔ)言表達(dá)的精準(zhǔn)和準(zhǔn)確性。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們需要注意用詞的選擇，確保表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)句流暢。同時(shí)，我們還可以運(yùn)用一些修辭手法和寫(xiě)作技巧，提升作文的表現(xiàn)力和吸引力。

最后，優(yōu)秀的作文還應(yīng)該具備思想的獨(dú)立性和人文關(guān)懷。作文不僅僅是一種表達(dá)自己觀點(diǎn)的方式，更是對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考。因此，我們?cè)趯?xiě)作中應(yīng)該展現(xiàn)出對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)心和思考，傳遞積極正面的價(jià)值觀。

總之，一篇優(yōu)秀的作文不僅要有獨(dú)特觀點(diǎn)和深入思考，豐富內(nèi)容和合理結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確語(yǔ)言和精彩表達(dá)，更要具備思想獨(dú)立和人文關(guān)懷。希望以上建議能夠?qū)δ愕膶?xiě)作有所幫助！

包容作文 篇1

隨著全球化時(shí)代的來(lái)臨，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法教學(xué)本身蘊(yùn)含的多元法律文化語(yǔ)境也日益明顯，其跨文化傳播特質(zhì)也愈發(fā)凸顯和普遍化。因此，在從事國(guó)際經(jīng)濟(jì)法教學(xué)時(shí)，必須將學(xué)生的跨文化交流能力作為重要的價(jià)值取向。如前所述，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法本身的跨國(guó)性和國(guó)際性決定了國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則不同于國(guó)內(nèi)法那樣具有絕對(duì)的強(qiáng)制力。國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則的有效性取決于不同國(guó)家當(dāng)事人對(duì)不同法律的選擇和適用，取決于當(dāng)事人的意思自治。而不同法律文化下的法律規(guī)則具有明顯的差異性，對(duì)于要從事國(guó)際經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的當(dāng)事人而言，首先必須深刻理解不同法律文化下的法律規(guī)則，并在此基礎(chǔ)上選擇適用最符合自己利益的法律。而國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本身只有實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人共贏才能不斷發(fā)展，因此，國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的法律選擇也需要實(shí)現(xiàn)共贏。要做到這一點(diǎn)，就需要我們?cè)谌粘５膰?guó)際經(jīng)濟(jì)法教學(xué)過(guò)程中將培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力作為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的重要價(jià)值取向。同時(shí)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的“弱法性”也決定了在國(guó)際經(jīng)貿(mào)實(shí)踐中，法律只是當(dāng)事人最后的救濟(jì)手段，卻不是最好的手段，平等協(xié)商與適當(dāng)妥協(xié)才是解決國(guó)際經(jīng)貿(mào)矛盾最有效的方式。要最有效地保護(hù)本方當(dāng)事人利益，就必須在熟練掌握國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則的基礎(chǔ)上，通過(guò)跨文化交流實(shí)現(xiàn)各方當(dāng)事人的利益共贏。在這種價(jià)值取向指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的學(xué)生除了需要做到對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和傳承之外，還得具有自覺(jué)的國(guó)際意識(shí)，對(duì)世界各國(guó)的相關(guān)國(guó)際貿(mào)易、金融等法律知識(shí)都應(yīng)了如指掌，對(duì)多元化的法律文化都能恰當(dāng)理解和認(rèn)識(shí)。

包容作文 篇2

花在所有人的眼中都是美好的，因?yàn)樗c(diǎn)綴了單調(diào)而乏味的生活，讓世界多了一些繽紛的色彩。

花兒有很多品種，有香水百合、郁金香、睡蓮……可是，你知道有一種花叫包容嗎?這種花雖然無(wú)色無(wú)味，但它卻是人間最美麗的花。它并不種在土里，而是在人的心里慢慢生長(zhǎng)!如果你對(duì)任何事都很包容，能包容一切，那么花兒便會(huì)盛開(kāi)!可是如果你對(duì)所有的事或人都極為挑剔，既使過(guò)了十年，二十年，三十年，直到?？菔瘉y，包容的種子都不會(huì)開(kāi)花、結(jié)果!

包容的種子在你來(lái)到這個(gè)世間的那一瞬間，它就扎根在每個(gè)人的心里，它會(huì)伴隨著你，直到你生命結(jié)束，還依然在你心里。

在日常生活中，你的任何舉動(dòng)都會(huì)受到影響，甚至決定包容是否能長(zhǎng)久盛開(kāi)。如果你對(duì)所有的事和人都能做到不斤斤計(jì)較，那么別人也會(huì)對(duì)你包容。他人的包容就是種子生長(zhǎng)必須得到的營(yíng)養(yǎng)，別人對(duì)你越包容，那么種子就會(huì)茁壯生長(zhǎng)。

每一朵花都會(huì)有相應(yīng)的花語(yǔ)，包容的花語(yǔ)是什么呢?那就是：持久，永恒!

在人與人的交往和面對(duì)一些事情即將擦出“火花”的時(shí)候，包容就是緩解矛盾的一副“良藥”!只要有包容的心，所有的矛盾都可以迎刃而解。所以，包容是快樂(lè)的開(kāi)始，是美好和平生活的象征。包容之花一旦開(kāi)放，無(wú)論怎樣，它永遠(yuǎn)不會(huì)枯死，永遠(yuǎn)盛開(kāi)美麗的笑臉!

包容，是人與人心與心間的橋梁，是汪洋中的一艘巨輪，是夜空中的明星，是當(dāng)空的艷陽(yáng)。它讓我們的生活輕松，愉快!讓我們的生活更美好!

包容作文 篇3

微風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)葉賣弄著婀娜的舞姿輕輕飄落，思緒也回到了幾年前……

“轟隆隆”“噼啪”電閃雷鳴聲將我從睡夢(mèng)中驚醒，抬頭望了一眼窗外，黑壓壓的一片，什么都看不清?！皣W嘩”“呼呼”的聲音環(huán)繞在耳畔，一聲巨響傳來(lái)，面前閃過(guò)一道白色的閃電，黑暗的天空轉(zhuǎn)眼變得明亮起來(lái)。窗外，烏云密布，暴風(fēng)大作，一排排楊樹(shù)，甩著長(zhǎng)而亂的發(fā)絲，像搖滾歌手亦或是發(fā)瘋的野獸。

坐在床上，打了個(gè)哈欠，一只手捂住嘴，一只手插在口袋里，試探著什么。我的眉頭緊皺起來(lái)，好像發(fā)現(xiàn)了什么———錢(qián)用光了。老師的話也浮現(xiàn)在腦海里：假如明天沒(méi)有尺規(guī)和三角板，有你們好看的！深蹲起和俯臥撐的畫(huà)面闖進(jìn)了腦海，渾身不安閑。于是，我打開(kāi)燈，謹(jǐn)嚴(yán)的穿上拖鞋，預(yù)備向客廳進(jìn)軍。

輕輕地握住門(mén)把，一用勁兒，“吱呀”一聲，我像一股風(fēng)，沖了出去，貓著腰，邁著輕巧的步伐，小心翼翼，唯恐有半點(diǎn)閃失?？杉词故沁@樣，一路上也少不了跌跌撞撞，我停了下來(lái)，苦思冥想了許久，終于一個(gè)設(shè)法主意在我腦中形成，使用鴨子步，繼承向客廳進(jìn)軍。

窗外的雨依舊下著，我的身子顫動(dòng)著，用手擦了擦臉上的汗，繼承前進(jìn)。不久，我撞上了一個(gè)堅(jiān)硬的東西，“哎呦，真倒霉。”我訴苦著。突然，我的嘴角露出了一絲笑臉，由于那是一個(gè)茶幾，昨天我分明看見(jiàn)母親把零錢(qián)放在了上面。我在黑暗中伸出手，在茶幾上試探著，可是除了堅(jiān)硬和冰冷再也沒(méi)有其他的感覺(jué)了，心情瞬間墜入谷底。但我還抱著一絲期望，合法我預(yù)備拋卻時(shí)，錢(qián)幣特有的光滑感覺(jué)傳入全身，緊繃的神經(jīng)得以放松，不管他三七二十一，一律通吃，快速把錢(qián)捧在手里，像法寶一樣貴重。

合法我沾沾自喜預(yù)備全身而退之際，“轟隆隆”老天爺?shù)暮魢Ｂ暟盐覈樍艘惶_下一滑跌坐在了地上，不由“?。　绷艘宦?，錢(qián)也從手中紛紛灑落。我趕快下意識(shí)地捂住嘴巴，可動(dòng)作仍是慢了半拍，手電的光線在我面前晃來(lái)晃去，我的雙腿卻不聽(tīng)使喚，怎么都站不起來(lái)。

光線突然明亮了許多，一個(gè)認(rèn)識(shí)的身影映入眼簾，但帶給我的不是親切而是畏懼。本認(rèn)為母親會(huì)痛斥我一整理，但出乎意料的是她并沒(méi)有氣憤，只是淡淡的問(wèn)我為什么這么做，隨后我將事情的前因后果說(shuō)了一遍。聽(tīng)罷，母親撫摩著我的頭溫柔的說(shuō)道：“你看你，我還認(rèn)為什么大事呢，鬧了半天，就是沒(méi)錢(qián)買(mǎi)文具?。≈灰歉鷮W(xué)習(xí)有關(guān)的，我支持你，但下次不要這樣了，我還認(rèn)為家里進(jìn)賊了呢！再去睡會(huì)吧！”

躺在床上，回想起剛才滑稽的一幕，幸福與感謝感動(dòng)卻溢滿了心間……

包容作文 篇4

紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁它的腳踝上，這就是包收留。

大海包收留了一切細(xì)小的河流，才有了它寬闊深邃的錦繡；蔚藍(lán)的天空包收留了一切鳥(niǎo)兒的存在，才有了它那遼闊的錦繡；蚌包收留了細(xì)沙帶來(lái)的痛苦，才有了那錦繡的珍珠。

俗話說(shuō)：退一步，海闊天空；讓三分，風(fēng)平浪靜。藺相如由于“完璧歸趙”有功而拜為上卿，位于廉頗之右，廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如，藺相如得知后，盡量回避、忍讓，不與廉頗發(fā)生沖突，藺相如的門(mén)客認(rèn)為他畏懼廉頗，因此感到羞辱，便想辭去，而藺相如卻說(shuō)：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是由于我和廉將軍，我對(duì)他收留忍退讓，是把國(guó)家危難放在前面，把個(gè)人私仇放在后面?！边@話被廉頗聽(tīng)到了，便有了之后的“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。

包收留就像天上的細(xì)雨潤(rùn)澤津潤(rùn)著大地，它賜賚寬收留的人，也賜賚被寬收留的人。相反，不會(huì)寬收留別人的人，是不配受到別人的寬收留。

龐涓不愿孫臏勝于他，比他聰明，比他強(qiáng)，便施加辣手，最后龐涓兵敗身亡。周瑜不肯諸葛亮勝于他，對(duì)諸葛亮百般暗算。

陸地上最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的襟懷胸襟。

嚴(yán)于律己，寬以待人，從古至今，包收留仍存在于高尚品德中。

有一次，理發(fā)師正在給周總理刮胡須，總理突然咳嗽了一聲，刀子立即把總理的臉劃破了，理發(fā)師十分緊張，不知所措，但令他驚訝的是周總理并沒(méi)有責(zé)怪他，反而和藹可親的對(duì)他說(shuō)：“這并不怪你，是由于我在咳嗽前沒(méi)有向你打招呼，你怎么知道我要?jiǎng)幽兀俊?/p>

這雖是一件小事，卻讓我們看到了周總理身上所具有的美德——寬收留。

與人為善，是善于包收留，我們?cè)谌粘：谥?，就?yīng)有一顆包收留的心去包收留每一個(gè)人，有時(shí)候，包收留小到甚至是一個(gè)微笑、一句問(wèn)候、一次報(bào)歉、一句禮貌用語(yǔ)，便可讓一次將要發(fā)生的斗爭(zhēng)子虛烏有。

反之，你若沒(méi)有一顆包收留之心，便會(huì)讓你身上長(zhǎng)滿了刺，讓人無(wú)法接近。

孟子曰：愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。宰相肚里能撐船。就讓我們?cè)诎樟舻暮Ｑ罄镥塾伟桑?/p>

包容作文 篇5

世上有一束錦繡的陽(yáng)光，它是情誼的開(kāi)始，是人際交往的門(mén)路;它能化干戈為玉帛，讓世間和諧永駐。它，便是包收留。包收留是東風(fēng)，讓祥和充滿大地;包收留是夏雨，輕叩人的心扉;包收留是秋葉，唱響人與人之間心靈的贊歌;包收留是冬韻，在一瞬間，芳香人的糊口…

包收留是一種聰明，一種氣度。俗話說(shuō)∶“世界上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園?！睂?duì)他人的包收留，是建立在理解的基礎(chǔ)之上的。藺相如對(duì)廉頗的包收留，鑄就了“將相和”的千古佳話;唐太宗李世民對(duì)魏征“直言進(jìn)諫”的包收留，成就了“貞觀之治”的盛世;宋朝國(guó)君對(duì)才子學(xué)士的包收留，則迎來(lái)了中國(guó)歷史上文化繁榮的熱潮。包收留，不僅僅是個(gè)人的聰明，更是個(gè)人的氣度。

包收留是一種涵養(yǎng)，一種境界。曾聽(tīng)過(guò)這樣一句話：“人心不是靠武力征服，而是靠愛(ài)和大度、包收留征服。”面對(duì)他人無(wú)意的過(guò)錯(cuò)，耿耿于懷帶來(lái)的必定是心靈的負(fù)累，真正的智者會(huì)選擇一份大度的襟懷胸襟。也只有這樣做，才不會(huì)給自己的心靈添上一層累贅的茫霧。齊王韓信未當(dāng)王時(shí)，有過(guò)“胯下之辱”，但在當(dāng)王之后，再次見(jiàn)到當(dāng)初欺侮自己的淘氣兒郎，卻能不計(jì)前嫌任命他為巡城校尉。這是怎樣一種仁者的涵養(yǎng)和境界!

正所謂“相逢一笑泯恩仇”，包收留之心可以使兩個(gè)仇人變成一對(duì)生死不棄的好朋友，可以使天然變得更廣闊，可以使音樂(lè)變得更美妙，可以使真情變得更真摯。

多一分包收留，便少一分計(jì)較與追究;多一分包收留，便少一分猜疑與冷漠;多一分包收留，便少一分孤傲與茫然。若世間能永存包收留的雨露，那么世上萬(wàn)物將永遠(yuǎn)得以潤(rùn)澤津潤(rùn)，將會(huì)和諧長(zhǎng)在，溫馨永存……

包容作文 篇6

包容，一個(gè)普普通通的詞，卻已經(jīng)被人們重復(fù)了幾千年了。之所以人們一再地提起這個(gè)詞，大概是因?yàn)檫@個(gè)詞所包含的意義是人們一直沒(méi)有做到的。

房龍?jiān)凇秾捜荨返男蜓岳镏v了這樣一個(gè)故事：在寂靜的山谷里，有一群善良的人。千年以來(lái)，他們一直生活在那里，對(duì)山谷之外的世界一無(wú)所知，他們所有的智慧和敬畏來(lái)源于幾位年長(zhǎng)智者掌握著的“祖宗律法”。一天，一個(gè)年輕人從山谷的外面回來(lái)了，他對(duì)人們講起了山谷外面的世界。人們驚呆了。然而，這是違背“祖宗律法”的彌天大罪。年輕人被處死了。緊接著，嚴(yán)寒與災(zāi)禍降臨了谷地，終于有一天，人們艱難地走出谷地，發(fā)現(xiàn)了外面的世界是如此美好，人們這才想起當(dāng)年的年輕人說(shuō)的話，是年輕人給他們指出了走出山谷的路……

這是人類歷史的縮影。

人類在追求幸福和自由時(shí)，卻總是不能包容與自己不同的“異端”，血腥、殺戮、苦難也由此緊緊地伴隨著人們。

中國(guó)有句古話：海納百川，有容乃大。一個(gè)民族或是一個(gè)國(guó)家要屹立于世界民族之林，需要的就是一個(gè)能夠包容一切的胸懷。而一個(gè)文明的發(fā)展何嘗不是這樣，這種發(fā)展必需的首要條件就是它擁有強(qiáng)大的包容性。只有這樣，一個(gè)文明才可能保持長(zhǎng)久的活力與生命力。

然而人類的歷史永遠(yuǎn)不會(huì)那么簡(jiǎn)單，世界依然充滿了仇恨。在許多人的心里，“包容”變成了“拿來(lái)主義”，它所包含的所有意義僅僅成了對(duì)新科技與新技術(shù)的索求?，F(xiàn)代社會(huì)里，知識(shí)已經(jīng)不再被少數(shù)人壟斷，“真理”掌握在少數(shù)人手里的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去?，F(xiàn)代仇恨往往來(lái)源于隔膜，沖突也往往地?fù)竭M(jìn)了“文明的沖突”的味道。這就需要我們?nèi)セハ嗔私饣ハ嘧鹬兀龅竭@些，首先需要的就是“包容”，如果我們連“異端”的權(quán)利都“包容”不了，又談什么了解與尊重呢？“包容”，一個(gè)人類面臨的永恒主題，只有真正地做到了包容，人類才能有真正的和平與進(jìn)步。就讓我們永遠(yuǎn)都尊重“異端的權(quán)利”。

包容作文 篇7

“量小非正人，無(wú)毒不丈夫”是糊口中常聽(tīng)的俗語(yǔ)，但我們只需要用前半句即可，后半句可棄之，所謂“量小非正人”即告訴我們做人要大度，人生在世不如意之事十有八九，假如我們度量寬宏，學(xué)會(huì)包收留，定會(huì)不憂不懼，坦然處世。少一分煩惱多一份快樂(lè)，何樂(lè)不為呢？

成大事者定要胸襟廣闊，讓我們看年齡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)公子小白和哥哥為爭(zhēng)國(guó)君兵戎相見(jiàn)。當(dāng)時(shí)，管夷吾在小白哥哥麾下效力，為了阻止小白回國(guó)爭(zhēng)國(guó)君之位，管仲在小白從魯國(guó)趕回齊國(guó)的路上截?fù)粜“?，混?zhàn)中，管仲用箭射傷了小白，可仍是讓小白成功回國(guó)，且當(dāng)上了國(guó)君。小白當(dāng)上國(guó)君后，勤于政務(wù)，搜羅人才，當(dāng)他知道管仲是一個(gè)治國(guó)之才，不計(jì)前嫌，健忘曾經(jīng)是生死相對(duì)的人，任用管仲為相國(guó)。果然，管仲成為相國(guó)后輔助小白，齊國(guó)迅速?gòu)?qiáng)盛，小白成為了年齡五霸之首——齊桓公。可喜！可佩！可敬！小白的度量使人敬之服之。有大度量之人可成天下之大事。將歷史再推到三國(guó)時(shí)期，周公謹(jǐn)與孔明都是統(tǒng)一時(shí)代能人，周公謹(jǐn)以他的才學(xué)，本事，聰明，的確是一位難得的謀臣，必定會(huì)闖出一番大事業(yè)?？上В⑿蹥舛痰乃?，因?yàn)闅饬繗舛泉M窄，妒忌心重，在與諸葛孔明斗智斗勇失敗后而英年早夭?？杀】善?！我們后人看歷史不能只是為他嘆息，而要吸取一些經(jīng)驗(yàn)。那就是告誡我們要大度。

有人說(shuō)：有德有識(shí)者，度量可大，我說(shuō)，度量大者，才可說(shuō)有德有識(shí)，氣度狹小者，怎可說(shuō)是有德行？氣度狹小者，怎可說(shuō)是有才學(xué)呢？

別認(rèn)為度量大是一種甚高的境界，別認(rèn)為度量大是一件先天本能。實(shí)在，要做到是很簡(jiǎn)樸的。前人史播臣所說(shuō)：“收留得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，過(guò)后頗覺(jué)氣量氣度爽朗，眉目清揚(yáng)。”只要我們能學(xué)會(huì)冷靜，靜點(diǎn)思索問(wèn)題，忍住一時(shí)之氣，又何須“庸人自擾。”氣量就那么簡(jiǎn)樸。量能學(xué)，學(xué)進(jìn)識(shí)進(jìn)，識(shí)進(jìn)量盡，又要我們天天保持心平氣和，不因小事而吵鬧，在心里克服忍耐，日子一久便可驚奮地發(fā)現(xiàn)自己真的變偉大了，心明清澈，開(kāi)闊明朗是一種何等境界，不認(rèn)為然，那只是小事一樁？

度量大是眾人都賞識(shí)的一種品格，人生的喜怒哀樂(lè)，憂愁苦痛，只要我們時(shí)時(shí)包收留，事事包收留，以大海般廣闊的胸襟，包收留芝麻般的不快之事，我們便可以百事可樂(lè)，固此，人生在世能夠大度，懂得包收留，一生雖不能說(shuō)輝煌，卻能快樂(lè)恬然。

“海納百川，有收留乃大”包收留是一種偉岸的情操，是一種高尚的善意。能用包收留之心兼懷人和事，則能做到相互理解，相互友愛(ài)。反之，氣量狹小的人則難免遇事惱惱，見(jiàn)人耿耿了。此耿耿，無(wú)事于補(bǔ)，于已無(wú)益，是徒然也。

有人以為，度量是系于先天，是生來(lái)就有的。然而，“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，度量不是先生成就的，它關(guān)系人的德行，也關(guān)系人的見(jiàn)識(shí)。有德有識(shí)者此方能有度量，德識(shí)靠不中斷學(xué)習(xí)，修行才能得到。只要后天的教育得當(dāng)，那么人人也都能成為有度量的人。相反，在后天若不好好學(xué)習(xí)，好好修行的話那也就難以成為有德識(shí)之人，也將難以成為有度量的人，一切都只是空口說(shuō)罷了。

歷史上不乏兼有包收留之心的人。管仲是齊國(guó)的名相。“少時(shí)嘗與鮑叔牙游，鮑叔知其賢?！焙髞?lái)叔牙做了齊公子小白的謀士，管仲則輔佐公子糾。最后，公子小白當(dāng)上了齊王，也就是后了赫赫有名的年齡五霸之一——齊恒公。公子糾終極被殺，管仲淪為囚徒。但叔牙沒(méi)有離棄管仲，而是極力在齊王眼前舉薦他，齊恒公最后決定起用他。此后，管仲輔佐齊恒公“九合諸國(guó)，一匡天下?！惫苤僬f(shuō)過(guò)：“吾嘗三仕三見(jiàn)遂于君，鮑叔不以我為肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母。知我者鮑子也?！闭蝓U牙的包收留之心，使管仲的才能終極得到充分的展現(xiàn)。叔牙于管仲也因此成為了形影相隨的摯友。

諸如斯類的事例還有良多。如魏征諫唐太宗，太宗包收留他直諫的無(wú)禮，而且虛心納諫，“貞觀之治”的盛世繁華就是這樣產(chǎn)生了。

相反，像莎士比亞筆下的夏洛克那樣，到頭來(lái)只有到“賠了夫人又折兵”的地步，若不是他對(duì)安東尼奧的敵視和怨恨，若不是他同心專心想置人于死地，若然他能以包收留之心來(lái)對(duì)待別人，那就不會(huì)造成那樣眾叛親離的場(chǎng)面。

清朝封建統(tǒng)治者是愚昧的。一首“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)”的“皇冠”，統(tǒng)治階級(jí)也就堂而皇之地將作這首詩(shī)的詩(shī)人株連九族。若清統(tǒng)治者能以包收留之心待，真正為庶民辦事，又怎樣會(huì)泛起此后的多次農(nóng)夫起義呢？水能載舟，亦能覆舟。兼濟(jì)天下，則能萬(wàn)事千秋！

包收留之心是處理人與人之間關(guān)系的良方。但包收留并不意味著對(duì)任何事情都要泰然處之。對(duì)于那些窮兇極惡又死不悔改的人，我們應(yīng)當(dāng)給予其必要的還擊。

“一只腳落在了一朵紫羅蘭上，踩扁了它。紫羅蘭卻把花香留在了那腳跟上——這，便是寬收留。”在人們追求生命的意義時(shí)，他所需要的是愛(ài)；是包收留世事變遷的博大襟懷；是那種“東門(mén)沽酒飲我曹，心輕萬(wàn)事皆鴻毛”的曠達(dá)；是那種虛懷若谷，寵辱不驚的超然……

總而言之，若以包收留之心去待人，我們也能獲得許多。讓我們心中那朵包收留之花在布滿陽(yáng)光雨露下嬌艷綻放！“黑暗給了我玄色的眼睛，我要用它來(lái)尋找光明！”同樣，人生給了我包收留的心，我要用它尋找真善美！包收留天下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是多么的出色！

包收留是什么？包收留如春天的第一縷陽(yáng)光，令人向往，敞開(kāi)襟懷胸襟去接受；包收留如廣闊無(wú)邊的海洋，可以收留納無(wú)數(shù)的小水滴；包收留如無(wú)邊無(wú)涯的宇宙，可以收留納世間萬(wàn)物。

是啊，人生在世，不如意事何日無(wú)亡，何時(shí)無(wú)亡？糊口中總有人在倡導(dǎo)：要學(xué)會(huì)包收留，包收留別人的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，懷著一顆寬收留的心去糊口，但在糊口的污流中又有多人人能做到？這有給我們?cè)鯓拥娜松妓髂兀?/p>

錢(qián)幾天，在報(bào)紙上看到這樣的一則新聞——十四歲學(xué)生一刺傷，且傷勢(shì)也不輕，還在病院里昏迷不醒，雙方的家長(zhǎng)憂心忡忡，爭(zhēng)吵不休……這最后的結(jié)果會(huì)是怎樣？我們尚且不去議論，但這確實(shí)引起我們的思索——寬收留是什么？

試想，假如這兩個(gè)學(xué)生在發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí)，都能保持理性，擁有一顆寬收留的心，學(xué)會(huì)接受和原諒對(duì)方的錯(cuò)誤，就不會(huì)發(fā)生這樣的悲劇。對(duì)于一個(gè)花季的青少年來(lái)說(shuō)，假如由于一時(shí)的沖動(dòng)而傷害他人或做出違背法律的事情，犯下彌天大錯(cuò)，而自毀前程，這是多么的不該??！那么造成這些悲劇最根本的原因是什么？我想：是沒(méi)有懷抱寬收留之心，沒(méi)有懂得包收留的真橫內(nèi)涵。不是嗎？寬收留的心能使我們時(shí)刻保持理性地去辨別長(zhǎng)短，避免沖動(dòng)而做出讓自己后悔一生的行為，這就要求我們常懷一顆包收留之心了。

實(shí)在，包收留之心不是先天性的，它關(guān)乎人的德行，也關(guān)乎人的見(jiàn)識(shí)，是一種道德的境界，是需要靠不中斷的學(xué)習(xí)，修行才能獲得的。有包收留之心是我們中國(guó)人所賞識(shí)的品格，不是嗎？

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家見(jiàn)信深感憂慮，回復(fù)張老夫人：“千里家書(shū)只為墻，讓人三尺又何妨？”于是，張老夫人令家丁撤退退卻三尺筑墻。葉府很受打動(dòng)，命家人把院也后移三尺。從此，張`葉兩家消除隔閡，成通家之誼……

因此，寬收留是一種理解和體諒人的做法。20xx年北京奧運(yùn)會(huì)劉翔的“意外”退賽，這是多么的出人意料?；蛟S，他的意外退賽，曾讓多少的中國(guó)人失望和埋怨，無(wú)可質(zhì)疑，20xx年奧運(yùn)會(huì)他的“驚人一跨”讓每個(gè)中國(guó)人都為之動(dòng)收留，為之自豪。如今，他在北京奧運(yùn)會(huì)卻……但是相信指責(zé)埋怨并不是中國(guó)人的本色。在悠悠的五千年的歷史長(zhǎng)河中，理解和寬收留并沒(méi)有跟著時(shí)間的流逝而黯然失色。面對(duì)劉翔的“意外退賽”，中國(guó)人更多地選擇了理解和寬收留，正由于如斯，我們有足夠的理由相信劉翔會(huì)在他的人生道路中走得更好，更遠(yuǎn)！

卡耐基說(shuō)：“能夠坦然面對(duì)表明自己已經(jīng)不再畏懼；接受結(jié)果自己會(huì)就會(huì)輕松下來(lái)?！备杏|感染寬收留的意蘊(yùn)，寬收留自己，朋友，社會(huì)，然后積極投入，就可能拯救失??！

擁抱一顆寬收留的心去面對(duì)糊口的種種，讓我們寬收留牽手，與快樂(lè)為伴。多一點(diǎn)寬收留，少一點(diǎn)訴苦，陽(yáng)光明媚的日子，何不出去走做？看看天有多藍(lán)，看看花有多艷，體會(huì)情深似海，感觸感染真愛(ài)無(wú)邊，領(lǐng)悟?qū)捠樟舻牟┐螅?/p>

海納百川，有收留乃大，意思是說(shuō)那大海之所以如斯浩瀚遼闊，是由于它能夠收留納百川。無(wú)論是延綿幾千里的大江大河，仍是涓涓細(xì)流，它都包收留著，成就了它的偉大和不可征服，但有人說(shuō)，世界上最寬廣的，不是海洋，而是人的襟懷胸襟。那么，人的廣闊襟懷胸襟又是怎樣的包收留呢？

包收留是一種大義。古時(shí)候一個(gè)天子在慶功宴上包收留這一位將軍對(duì)自己妃子的無(wú)禮，將軍感恩戴德，而這位深明大義的天子就是由這位將軍救出性命的。注重人與人之間的情義，對(duì)一些無(wú)關(guān)痛癢的問(wèn)題，予以包收留。這是對(duì)情義最好的詮釋。

包收留是一種聰明。假若一個(gè)人不懂得包收留，不能得到什么，反而會(huì)失去屬于自己的那一份快樂(lè)。聞名節(jié)目主持人吳小莉在一次節(jié)目上說(shuō)：“包收留可以帶給我們快樂(lè)。世界上只有兩種人會(huì)包收留，一種是傻子，由于他們不會(huì)包收留；一種是有聰明的人，由于他們不會(huì)由于任何事而鋪張自己的快樂(lè)，他們會(huì)寬收留。但愿所有人都會(huì)用聰明去包收留?！卑樟舨皇且环N聰明嗎？

包收留是一種耐力。古代日本有一位名僧叫白隱。有一天，住在寺旁的賣菜夫婦抱著一個(gè)嬰兒來(lái)罵白隱。原來(lái)，他們的女兒不知怎的懷孕了，父母問(wèn)她孩子父親是誰(shuí)，女孩子吞吞吐吐說(shuō)出了“白隱”兩字。女孩的父母于是抱這個(gè)嬰兒給了白隱。白隱知道后，只說(shuō)了：“就是這樣嗎？”從此，寺里香火滅絕，而白隱，天天用米磨碎去喂那個(gè)嬰兒，直到十年后，那個(gè)女孩終于說(shuō)出了真相，孩子的父親是鄰村的一個(gè)賣布的。而當(dāng)他們帶回已十歲的孩子時(shí)，白隱只說(shuō)了：“就是這樣嗎？”從此，寺里的香火比以前更旺盛。白隱禪師十年的忍辱負(fù)重，包收留著人們對(duì)他所做的一切。他的包收留是一種耐力，一種超凡脫俗的耐力。

有聰明的人把包收留比作大海，一滴墨水滴下，仍舊清澈如故。這里有著情義，理解和善良。而愚蠢的人把包收留比作一杯水，一滴墨水，就會(huì)使它混濁。由于它不懂如何包收留。或許，包收留只是一種做法，就是不要用別人的錯(cuò)誤去懲罰自己，快樂(lè)地看著“云舒云卷，花開(kāi)花落”。

包容作文 篇8

三國(guó)時(shí)，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚(yú)得水”，而關(guān)、張兄弟卻未然。在曹兵忽然來(lái)犯時(shí)，兄弟倆便“魚(yú)”呀“水”呀地對(duì)諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮襟懷胸襟全局，絕不在意，仍舊重用他們。結(jié)果新野一戰(zhàn)大獲全勝，使關(guān)、張兄弟佩服得五體投地。假如諸葛亮當(dāng)初跟他們一般見(jiàn)識(shí)，爭(zhēng)論糾纏，勢(shì)必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利呢？

劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢核檢束前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件?？蓜⑿銓?duì)此視而不見(jiàn)，不顧眾臣反對(duì)，全部付之一炬。他不計(jì)前嫌，化敵為友，壯大自己的氣力，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅(jiān)固的事業(yè)之基。

唐朝諫議大夫魏征，經(jīng)常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗站得高，以寬收留為懷，把魏征看作是照見(jiàn)自己得失的“鏡子”，終于開(kāi)創(chuàng)了史稱“貞觀之治”的太平盛世。

武則天時(shí)代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠著名于世。司馬光評(píng)價(jià)他“寬厚清慎，犯而不?！?。鳳閣侍郎李昭德罵他是鄉(xiāng)巴佬，他笑著說(shuō)：“我不當(dāng)鄉(xiāng)巴佬，誰(shuí)當(dāng)鄉(xiāng)巴佬呢？”當(dāng)時(shí)名相狄仁杰也瞧不起婁師德，想把他架空出朝廷，他也不計(jì)較。后來(lái)武則天告訴狄仁杰：“我之所以了解你，恰是婁師德向我推薦的?！钡胰式苈?tīng)了慚愧不已。

呂蒙正初入朝堂時(shí)，有一朝士指著他說(shuō)：“這小子也參政？”呂蒙正裝著沒(méi)聞聲。而與呂蒙正同列的人卻幾回讓呂蒙正追問(wèn)那個(gè)人是誰(shuí)，呂蒙正不允，說(shuō)：“若知其姓名，怕以后不能健忘，所以仍是不問(wèn)的好?！眳蚊烧髞?lái)終于成為北宋的宰相。

包容作文 篇9

包容是一種修養(yǎng)，更是一種美德。包容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。做人要學(xué)會(huì)包容。

包容如水。包容，即原諒他人的過(guò)錯(cuò)，不耿耿于懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個(gè)大方的人。包容如水般的溫柔，在遇到矛盾時(shí)，往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時(shí)的敵視，使人冷靜、清醒。

包容似火。因?yàn)楦M(jìn)一層的包容，不僅意味著不計(jì)較個(gè)人得失，還能用自己的愛(ài)與真誠(chéng)來(lái)溫暖別人的心。心平如水的包容，已是難得；雪中送炭的包容，更可貴，更令人感動(dòng)。包容，能融化彼此心中的冰凍，更將那股愛(ài)的熱力射進(jìn)對(duì)方心中。在這充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，人們所需要的不正是這種包容嗎？選擇包容，也就是選擇了關(guān)愛(ài)和溫暖，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。

包容如詩(shī)。包容是一首人生的詩(shī)。至高境界的包容，不僅僅表現(xiàn)在日常生活中對(duì)某件事的處理上，而且升華為一種待人處事的人生態(tài)度。包容的含義也不僅限于人與人之間的理解與關(guān)愛(ài)，而是對(duì)天地間所有生命的包容與博愛(ài)。

包容是門(mén)學(xué)問(wèn)。對(duì)于小過(guò)失，小錯(cuò)誤，你可以快樂(lè)地包容對(duì)方。但對(duì)于大過(guò)失，大錯(cuò)誤，就要考慮清楚。包容并非包庇，隱瞞，而是幫助。

當(dāng)然，包容更應(yīng)是“嚴(yán)于律己，寬以待人”。輕易原諒自己，那不是包容，是懦弱?！皩捯源恕?，也要看對(duì)象，包容不珍惜包容的人，是濫情；包容不值得包容的人，是姑息；包容不可饒恕的人，是放縱。所以，包容本身也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。

因?yàn)榘荩姺钡纳畈抛兊眉儍?；因?yàn)榘?，單調(diào)的生活才顯得鮮麗。包容賦予了生命多么美麗的色彩！

天地如此寬廣，但還有比他更寬廣的東西——人心。讓我們學(xué)會(huì)包容吧！

包容作文 篇10

一天，小表妹來(lái)我家玩，我興奮極了。

小表妹剛來(lái)了一會(huì)兒，便跑到了我的臥室，還神神秘秘地把門(mén)關(guān)上了，我也不阻止她，高興奮興地洗草莓去了。

我洗完草莓后，大聲喊她：“毛毛，快出來(lái)，吃草莓了！”“哦，馬上就來(lái)。”小表妹回應(yīng)到。過(guò)了一會(huì)，還沒(méi)見(jiàn)她出來(lái)，我心里著了急，她可是我二姑的小法寶呀！假如有一點(diǎn)閃失，那我可就是泥菩薩過(guò)江了。想到這兒，我急忙跑到我的臥室門(mén)那兒，咦，門(mén)怎么開(kāi)不開(kāi)呀？糟了！小表妹把門(mén)反鎖了。我拼命喊“毛毛，毛毛！”她偶爾允許一聲，就是不開(kāi)門(mén)。這可急壞了我，這該怎么辦??？對(duì)了，爸爸媽媽臥室有備用的鑰匙！待我打開(kāi)房門(mén)，看到的卻是地上的許多的碎玻璃片，小表妹正在那里急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，像假如上的螞蟻般。呀！那可是春節(jié)去上海的時(shí)候，媽媽給我買(mǎi)的小鏡子，我一直都沒(méi)舍得從抽屜里拿出來(lái)！我的心里布滿了憤怒！小表妹看見(jiàn)了我，便哭了起來(lái)！我大聲說(shuō)：“你還哭吶！自己做錯(cuò)了事情還哭？你賠我小鏡子！”我正說(shuō)著她撲進(jìn)我的懷里，我心里一陣麻，是啊，她究竟只有三歲！我停住了！這時(shí)，我想起了那個(gè)小鏡子，心里那陣麻又變成了憤怒，我去哪兒買(mǎi)那么漂亮的鏡子？我還啥時(shí)候再去上海？我剛要舉手打她，卻想起了老師常常告訴我們：“包收留是對(duì)別人最好的禮物，”舉起的手又放下了。心里的憤怒一下子消失了，對(duì)自己說(shuō)：“包收留一些吧?！毕胫@些，我溫柔地對(duì)小表妹說(shuō)：“毛毛，鏡片扎得手沒(méi)有？”小表妹大概覺(jué)得有點(diǎn)希奇，希奇我為啥沒(méi)有打她！她用迷惑的眼神看著我，仿佛說(shuō)：“姐姐，對(duì)不起！”我又問(wèn)了一邊，她回答到：“沒(méi)有扎得手，我打壞了鏡子?！薄跋麓尾灰@樣了，啊，收留易扎得手?！边@時(shí)，毛毛的淚水像中斷了線的珠子落了下來(lái)。我看著她流下了淚水我的心里暖烘烘的……我覺(jué)得包收留不但可以讓別人感謝感動(dòng)你，你也可以從中得到快樂(lè)！我覺(jué)得自己一下子長(zhǎng)大了許多！??！我成了一個(gè)品質(zhì)高尚的人！

那天，我學(xué)會(huì)了包收留。