誠(chéng)信的實(shí)踐報(bào)告(范文十五篇)

誠(chéng)信實(shí)踐報(bào)告。

俗話說(shuō)，只有通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，為了將某個(gè)階段的工作內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)。我們都需要撰寫報(bào)告，寫報(bào)告能提升我們的思考能力，我們?cè)谧珜憟?bào)告時(shí)需要從哪些方面考慮呢？想要深入了解“誠(chéng)信的實(shí)踐報(bào)告”嗎？下面為您提供了一些相關(guān)資料，建議您收藏本頁(yè)的網(wǎng)址，以便未來(lái)閱讀：

誠(chéng)信的實(shí)踐報(bào)告【篇1】

大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì)的主要生力軍。大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn) 中華民族的偉大復(fù)興 ，大學(xué)生誠(chéng)信屬于特定社會(huì)群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀是令人困惑的，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀也是值得思考的。在本次調(diào)查中，大二學(xué)生和即將畢業(yè)的大三學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的關(guān)注比較多，而在調(diào)查問(wèn)卷中反映同學(xué)們對(duì)校園的缺失誠(chéng)信問(wèn)題都感到了危機(jī)，因此就此問(wèn)題我做了一次在淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的問(wèn)卷調(diào)查。由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正，虛假事物過(guò)多等嚴(yán)重腐蝕了大學(xué)生的健康思想，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降?，F(xiàn)從大學(xué)生對(duì)社會(huì)、學(xué)校、家庭、誠(chéng)信問(wèn)題是否影響就業(yè)誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。

社會(huì)誠(chéng)信在當(dāng)代看來(lái)是最重要的，誠(chéng)信做人才可以做的光名磊落?？墒请S著社會(huì)主義道德價(jià)值觀的改變，誠(chéng)信受到了很大的挑戰(zhàn)，這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾氖虑椤Ｕ\(chéng)信開始在社會(huì)上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長(zhǎng)中得到更大的發(fā)展，這才是最重要的，將誠(chéng)信進(jìn)行下去。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)誠(chéng)信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)為主導(dǎo)的社會(huì)里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，在社會(huì)活動(dòng)中講信用，講信譽(yù)，誠(chéng)實(shí)不欺。同時(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德培養(yǎng)，還可以促進(jìn)學(xué)校規(guī)范自身行為，樹立誠(chéng)信觀念，實(shí)現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。暑假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

目的：我希望通過(guò)這次調(diào)查能夠真實(shí)的反映出大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，為教育機(jī)構(gòu)提供真實(shí)信息來(lái)掌握我們大學(xué)生的實(shí)際情況。

為了了解大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，現(xiàn)對(duì)淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，總共發(fā)出了問(wèn)卷200份，收回200份，占100%，收回的問(wèn)卷全部是有效答卷，而且卷面干凈整潔。

1、在此次調(diào)查中有80%的同學(xué)認(rèn)為校園不誠(chéng)信問(wèn)題非常嚴(yán)重，在問(wèn)卷中所提到的不誠(chéng)信現(xiàn)象中，調(diào)查結(jié)果不禁讓我們瞠目結(jié)舌，100%的人是做過(guò)或見(jiàn)到周圍人做的，可見(jiàn)校園誠(chéng)信缺失問(wèn)題的嚴(yán)重性，這讓我們不得不對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題引起高度的關(guān)注。暑假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

面對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信嚴(yán)重缺失問(wèn)題，建立誠(chéng)信檔案是否勢(shì)在必行?73%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該建立，15%認(rèn)為沒(méi)必要。很多人認(rèn)為對(duì)于誠(chéng)信好的同學(xué)建立會(huì)有幫助，而對(duì)誠(chéng)信不好的同學(xué)一定會(huì)起到反面作用，這也是不可避免的，也只有這樣才能顯示出誠(chéng)信者的優(yōu)勢(shì)啊。信用檔案肯定會(huì)對(duì)學(xué)生有約束作用，保進(jìn)學(xué)生從學(xué)校期間就培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)。同時(shí)，由于 助學(xué)貸款 屬于無(wú)擔(dān)保、無(wú)抵押的 信用貸款 ，有了誠(chéng)信檔案后，不還貨款的學(xué)生可能減少，也有助于高校開展貧困學(xué)生助學(xué)貸款

誠(chéng)信是否影響就業(yè)?75%認(rèn)為一定會(huì)，25%認(rèn)為不一定，沒(méi)有人認(rèn)為不會(huì)。而誠(chéng)信是否能成為就業(yè)的主要條件，53%的同學(xué)認(rèn)為一定會(huì)，28%認(rèn)為可能會(huì)，只有少數(shù)人認(rèn)為不會(huì)。然誠(chéng)信，就是競(jìng)爭(zhēng)力，就是品牌，就是效益，就是財(cái)富，就是成功。

您對(duì)考試時(shí)的作弊行為有何看法?有40%的人認(rèn)為 作弊總比補(bǔ)考好吧 ，20%的認(rèn)為 為了高分可以理解 甚至 沒(méi)什么大不了，我也干過(guò) ，只有15%的人 反感，自己從來(lái)不作弊 。從這道題中就可以反映出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于考試作弊問(wèn)題雖然都有了正確的認(rèn)識(shí)，但是仍然因?yàn)楦鞣N原因作弊過(guò)或?qū)ψ鞅妆硎緹o(wú)奈與認(rèn)同。所以，雖然大學(xué)生的心理已經(jīng)趨向成熟了，但是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。

在此次調(diào)查問(wèn)卷中，我們還設(shè)置了一道主觀題 你對(duì)本次誠(chéng)信現(xiàn)狀問(wèn)卷調(diào)查有何看法?大家的回答有以下幾種：還可以;意義不大;了解現(xiàn)狀，利于自我認(rèn)識(shí);答案設(shè)置不是很好

誠(chéng)信的實(shí)踐報(bào)告【篇2】

誠(chéng)信開始在社會(huì)上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長(zhǎng)中得到更大的發(fā)展，這才是最重要的，將誠(chéng)信進(jìn)行下去。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)誠(chéng)信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。為了了解中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，現(xiàn)對(duì)某市職業(yè)中專324名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查情況綜合歸納如下。

從調(diào)查問(wèn)卷表中顯示，中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，主要是由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正，虛假事物過(guò)多，嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降?，F(xiàn)從中學(xué)生對(duì)社會(huì)、學(xué)校、家庭三個(gè)方面的誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。

在調(diào)查問(wèn)卷表中，關(guān)于中學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信問(wèn)題，共提出了5個(gè)小問(wèn)題，其結(jié)果如下：

(1)如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會(huì)不會(huì)向他(她)投錢?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占50%，認(rèn)為“不會(huì)”的占50%。

(2)如果你走在街上，突然有人走上前來(lái)，要你幫他(她)照看行李，你會(huì)不會(huì)幫他(她)照看?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占37%，認(rèn)為“不會(huì)”的占63%。

(3)如果你走在街上，突然有人走上前來(lái)，說(shuō)自己遠(yuǎn)在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他(她)車費(fèi)，你會(huì)不會(huì)給他(她)錢?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占15%，認(rèn)為“不會(huì)”的占85%。

(4)你討厭不守信用的人嗎?結(jié)果認(rèn)為“討厭”的占100%，認(rèn)為“不討厭”的占0%。

(5)你認(rèn)為你自己是個(gè)守信用的人?結(jié)果認(rèn)為“是”的占93%，認(rèn)為“不是”的占7%。

在調(diào)查問(wèn)卷表中，關(guān)于中學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信問(wèn)題，共提出了4個(gè)小問(wèn)題，其結(jié)果如下：

(1)你對(duì)你的班主任或任課教師的誠(chéng)信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70%——100%的占70%，70%以下的占21%。

(2)如果你班同學(xué)找你借錢物時(shí)，你會(huì)不會(huì)相信他(她)一定會(huì)還給你?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占88%，認(rèn)為“不會(huì)”的占12%。

(3)你相不相信學(xué)校的收費(fèi)是嚴(yán)格按照物價(jià)部門核定標(biāo)準(zhǔn)收取的?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占6%，認(rèn)為“不相信”的占94%。

(4)你對(duì)你所就讀的學(xué)校誠(chéng)信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70%——100%的占48%，70%以下的占52%。

在調(diào)查問(wèn)卷表中，關(guān)于中學(xué)生對(duì)家庭的誠(chéng)信問(wèn)題，共提出了3個(gè)小問(wèn)題，其結(jié)果如下：

(1)你認(rèn)為你的父母對(duì)你信不信任?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占93%，認(rèn)為“不相信”的占7%。

(2)你認(rèn)為你父母會(huì)不會(huì)對(duì)你說(shuō)謊?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占18%，認(rèn)為“不會(huì)”的占82%。

(3)你對(duì)你的父母誠(chéng)信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70%——100%的占98%，70%以下的占2%。

從調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果來(lái)看，中學(xué)生對(duì)調(diào)查中的誠(chéng)信對(duì)象誠(chéng)信度高低的順序是家庭、學(xué)校、社會(huì)，其對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信度較低，對(duì)家庭的誠(chéng)信度較高。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點(diǎn)。

1、父母愛(ài)——人類的天性，是中學(xué)生對(duì)家庭誠(chéng)信度較高的原因。

家庭是中學(xué)生的港灣，是中學(xué)生的溫床，人一出生所接受的教育是家庭教育。父母對(duì)自己的兒女是真誠(chéng)的，對(duì)兒女的關(guān)心和照顧也是無(wú)微不至的。在父母眼里兒女永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的，好象山中的小樹苗長(zhǎng)得再高大，也永遠(yuǎn)離不開那座山。兒女對(duì)自己的父母也是信任的，也知道自己是父母身上掉下來(lái)的一塊肉，怎么會(huì)不心疼呢?

2、社會(huì)不良思想的入侵。

由于中學(xué)生正處在模仿性極強(qiáng)的年齡階段，對(duì)社會(huì)事物具有較強(qiáng)的好奇心，非常容易接受外界不健康的思想，對(duì)于不正當(dāng)?shù)男袨榫哂袕?qiáng)烈的模仿心態(tài)。中學(xué)生的思想可塑性較強(qiáng)，并具有一定叛逆心理，對(duì)于好的事物不易接受，而對(duì)于壞的事物卻接受較快。所以，稍不注意正確引導(dǎo)，就會(huì)使他們走進(jìn)思想的誤區(qū)。

3、學(xué)校內(nèi)部管理不善，形成了中學(xué)生對(duì)學(xué)校誠(chéng)信度下降的結(jié)果。

有些學(xué)校內(nèi)部管理制度不完善，沒(méi)有注重學(xué)生的道德教育，讓學(xué)生形成不思進(jìn)取、散漫的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。有些教師對(duì)學(xué)生聲色俱厲，諷刺挖苦學(xué)生，違背教育規(guī)律，肆意增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范，有損教師的光輝形象，也降低了學(xué)生對(duì)教師的誠(chéng)信度。此外，學(xué)校收費(fèi)方面不太規(guī)范，也在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信度。

提高中學(xué)生的道德意識(shí)，培養(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，是全社會(huì)都應(yīng)該來(lái)關(guān)心的話題。

1、培養(yǎng)中學(xué)生的“愛(ài)心”及適應(yīng)社會(huì)的能力。

“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這世界將變成美好的人間。”，“愛(ài)心”是人間最美好的東西。要培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)社會(huì)萬(wàn)事萬(wàn)物都具有一片真誠(chéng)的“愛(ài)心”，這樣，社會(huì)就多了一片愛(ài)的天空，并且社會(huì)也會(huì)給予真誠(chéng)的回報(bào)。不能讓受騙的中學(xué)生，認(rèn)為自己受了騙卻去騙別人。要培養(yǎng)中學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，提高中學(xué)生辨別社會(huì)真假的能力。只有自己不受騙，同時(shí)，也不會(huì)去騙別人。這樣，社會(huì)才會(huì)得到凈化，才會(huì)讓“愛(ài)心”滋潤(rùn)人間每一個(gè)心靈。

2、加強(qiáng)學(xué)校的德育工作，提高中學(xué)生的道德水平。

學(xué)校的德育工作應(yīng)擺在教書育人的首位，讓中學(xué)生能夠在一個(gè)健康、和諧的環(huán)境中成長(zhǎng)。學(xué)校在德育過(guò)程中，應(yīng)本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教育思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心、細(xì)致的道德教育。教師對(duì)其進(jìn)行教育時(shí)，切忌大道理連篇，嘮叨不停，這樣極易引起中學(xué)生的叛逆心理，造成德育的障礙。

對(duì)中學(xué)生的道德教育，學(xué)校應(yīng)注重規(guī)范中學(xué)生的日常生活行為，要求在校內(nèi)必須佩戴?；?，注意儀表，并提倡在校內(nèi)使用普通話及文明語(yǔ)言。運(yùn)用多種教育形式，言傳身教，以情動(dòng)人，實(shí)施“以人為本”的管理思路，同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)中學(xué)生的法制教育，讓每個(gè)中學(xué)生都能成為一個(gè)守法公民。

3、加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的心理健康教育。

要引導(dǎo)中學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀，要通過(guò)多種媒體對(duì)其進(jìn)行教育。要引導(dǎo)中學(xué)生如何正確對(duì)待挫折，提高心理承受能力，幫助中學(xué)生解除心理的壓力，提高他們的心理適應(yīng)能力，讓他們建立良好的人際關(guān)系，對(duì)中學(xué)生先進(jìn)行教育時(shí)，要讓他們看到社會(huì)的亮點(diǎn)一面，不要過(guò)分渲揚(yáng)社會(huì)陰暗面，使他們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)的真實(shí)，以增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的信任。

全社會(huì)都應(yīng)該來(lái)關(guān)心中學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，讓他們能夠在一個(gè)信任、舒適的大環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)，因?yàn)樽鎳?guó)將來(lái)的建設(shè)要等著他(她)們來(lái)繼續(xù)完成。我們的社會(huì)是由這么多人組成的，以后的發(fā)展還要繼續(xù)，我們一定要注意到誠(chéng)信的作用，不能夠忽視誠(chéng)信的存在，相信大家都能夠意識(shí)到，誠(chéng)信才是我們立足根源的最重要的保證，以后的路還要怎么走，就靠誠(chéng)信，社會(huì)能夠誠(chéng)信下去，我們的社會(huì)才是健康的，相信誠(chéng)信社會(huì)一定會(huì)重新回到社會(huì)中!

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)筑一個(gè)人健全人格的重要品質(zhì)，尤其是對(duì)于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，培養(yǎng)人們誠(chéng)信的道德操守，對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。

為此我們進(jìn)行了一次在校大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷105份，覆蓋我校3個(gè)系2個(gè)年級(jí)，共回收問(wèn)卷105份，有效問(wèn)卷100%。其中大一大一75份，大二30份。問(wèn)卷共包含12道題，覆蓋了對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)在誠(chéng)信方面的看法，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和覆蓋性。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的基本看法，在實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中對(duì)誠(chéng)信的遵守情況等，并提出今后指導(dǎo)誠(chéng)信教育工作的思路和措施。美中不足的是：由于時(shí)間比較倉(cāng)促，問(wèn)卷發(fā)放較少，在反映問(wèn)題中難免有失偏頗。下面我們就按照問(wèn)卷的題目設(shè)置對(duì)調(diào)查的主要情況作簡(jiǎn)要分析：

首先是對(duì)自己在誠(chéng)信方面的看法，大一同學(xué)中有51%大二同學(xué)中有57%的人認(rèn)為自己是一個(gè)誠(chéng)信的人，平時(shí)能嚴(yán)格要求自己。而認(rèn)為自己基本是、不誠(chéng)信只是偶爾狀況的同學(xué)大一中有30%大二中有45%，當(dāng)然也有部分同學(xué)認(rèn)為自己不是一個(gè)講誠(chéng)信的人，大一中中有13%而大二中只有4%。從這項(xiàng)結(jié)果可以看出大多數(shù)同學(xué)平時(shí)還是能夠嚴(yán)格要求自己，誠(chéng)實(shí)守信。當(dāng)然，從結(jié)果也可以明顯的看出很多同學(xué)還是出現(xiàn)過(guò)不誠(chéng)信的情況的。

第二題調(diào)查的是對(duì)大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況的認(rèn)識(shí)。誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)同學(xué)們來(lái)講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)更是不可或缺。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況較好、不值得擔(dān)憂的大一和大二分別只有11%和3%，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信狀況一般，大學(xué)生中不誠(chéng)信的現(xiàn)象還很常見(jiàn)。

第三題調(diào)查的是同學(xué)們對(duì)誠(chéng)信缺失原因的認(rèn)識(shí)，大一和大二中分別有61%和63%的同學(xué)認(rèn)為是受社會(huì)大環(huán)境中不誠(chéng)信的影響，也有部分同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因來(lái)自與家長(zhǎng)、老師、朋友的影響，令人驚奇的是這一看法的同學(xué)大一中只有12%而大二中卻高達(dá)27%。把原因歸于高校考試教育體制不合理的大一中有21%，而大二中只有10%。

第四題則是調(diào)查同學(xué)們對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信措施的看法。題目共設(shè)有 健全個(gè)人誠(chéng)信檔案 、 建立失信的懲罰措施 、 開展宣傳教育 和 加強(qiáng)輿論監(jiān)督 四個(gè)固定選項(xiàng)，都得倒了多數(shù)同學(xué)的支持這也說(shuō)明了大家對(duì)誠(chéng)信的渴望。對(duì)于種.種大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，我們進(jìn)行了分析，其原因可以從以下幾方面分析：

1.從學(xué)校、社會(huì)因素看，相關(guān)約束機(jī)制不夠健全，不誠(chéng)信成本偏低。

2.從家庭因素看，家長(zhǎng)沒(méi)有以身作則，忽視誠(chéng)信教育，甚至部分家長(zhǎng)還給孩子樹立背信棄義的反面形象。

3.從同學(xué)們自身看，道德修養(yǎng)不夠高，自律能力有待加強(qiáng)。

綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng)信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。但在實(shí)踐中，誠(chéng)信并沒(méi)有普遍內(nèi)化到同學(xué)們的具體行動(dòng)中去，體現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征;誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求，同學(xué)們表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對(duì)于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在 視情況而定 的狀態(tài);對(duì)同學(xué)們而言，誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí)，而如果沒(méi)有對(duì)契約的遵守，誠(chéng)信能得到保障嗎?高校教師、學(xué)生是社會(huì)中文化教育程度較高、社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)的群體，在這一群體中率先推行信用體系相對(duì)于在社會(huì)其他群體有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，也為在全社會(huì)逐步開展并推廣這一價(jià)值體系有著十分重要的引導(dǎo)意義。這樣通過(guò)慢慢積累擴(kuò)展，使整個(gè)社會(huì)的信用環(huán)境逐步得到改善，使誠(chéng)實(shí)守信的氛圍越來(lái)越濃，最終形成一種誠(chéng)信光榮，背信可恥的強(qiáng)大社會(huì)輿論氛圍，社會(huì)、家庭、學(xué)校齊抓共管，形成教育合力為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì)的主要生力軍。大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn) 中華民族的偉大復(fù)興 ，大學(xué)生誠(chéng)信屬于特定社會(huì)群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀是令人困惑的，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀也是值得思考的。在本次調(diào)查中，大二學(xué)生和即將畢業(yè)的大三學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的關(guān)注比較多，而在調(diào)查問(wèn)卷中反映同學(xué)們對(duì)校園的缺失誠(chéng)信問(wèn)題都感到了危機(jī)，因此就此問(wèn)題我做了一次在淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的問(wèn)卷調(diào)查。由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正，虛假事物過(guò)多等嚴(yán)重腐蝕了大學(xué)生的健康思想，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降?，F(xiàn)從大學(xué)生對(duì)社會(huì)、學(xué)校、家庭、誠(chéng)信問(wèn)題是否影響就業(yè)誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。

社會(huì)誠(chéng)信在當(dāng)代看來(lái)是最重要的，誠(chéng)信做人才可以做的光名磊落。可是隨著社會(huì)主義道德價(jià)值觀的改變，誠(chéng)信受到了很大的挑戰(zhàn)，這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾氖虑?。誠(chéng)信開始在社會(huì)上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長(zhǎng)中得到更大的發(fā)展，這才是最重要的，將誠(chéng)信進(jìn)行下去。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)誠(chéng)信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)為主導(dǎo)的社會(huì)里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，在社會(huì)活動(dòng)中講信用，講信譽(yù)，誠(chéng)實(shí)不欺。同時(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德培養(yǎng)，還可以促進(jìn)學(xué)校規(guī)范自身行為，樹立誠(chéng)信觀念，實(shí)現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。暑假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

目的：我希望通過(guò)這次調(diào)查能夠真實(shí)的反映出大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，為教育機(jī)構(gòu)提供真實(shí)信息來(lái)掌握我們大學(xué)生的實(shí)際情況。

為了了解大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，現(xiàn)對(duì)淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，總共發(fā)出了問(wèn)卷200份，收回200份，占100%，收回的問(wèn)卷全部是有效答卷，而且卷面干凈整潔。

1、在此次調(diào)查中有80%的同學(xué)認(rèn)為校園不誠(chéng)信問(wèn)題非常嚴(yán)重，在問(wèn)卷中所提到的不誠(chéng)信現(xiàn)象中，調(diào)查結(jié)果不禁讓我們瞠目結(jié)舌，100%的人是做過(guò)或見(jiàn)到周圍人做的，可見(jiàn)校園誠(chéng)信缺失問(wèn)題的嚴(yán)重性，這讓我們不得不對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題引起高度的關(guān)注。暑假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

面對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信嚴(yán)重缺失問(wèn)題，建立誠(chéng)信檔案是否勢(shì)在必行?73%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該建立，15%認(rèn)為沒(méi)必要。很多人認(rèn)為對(duì)于誠(chéng)信好的同學(xué)建立會(huì)有幫助，而對(duì)誠(chéng)信不好的同學(xué)一定會(huì)起到反面作用，這也是不可避免的，也只有這樣才能顯示出誠(chéng)信者的優(yōu)勢(shì)啊。信用檔案肯定會(huì)對(duì)學(xué)生有約束作用，保進(jìn)學(xué)生從學(xué)校期間就培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)。同時(shí)，由于 助學(xué)貸款 屬于無(wú)擔(dān)保、無(wú)抵押的 信用貸款 ，有了誠(chéng)信檔案后，不還貨款的學(xué)生可能減少，也有助于高校開展貧困學(xué)生助學(xué)貸款

誠(chéng)信是否影響就業(yè)?75%認(rèn)為一定會(huì)，25%認(rèn)為不一定，沒(méi)有人認(rèn)為不會(huì)。而誠(chéng)信是否能成為就業(yè)的主要條件，53%的同學(xué)認(rèn)為一定會(huì)，28%認(rèn)為可能會(huì)，只有少數(shù)人認(rèn)為不會(huì)。然誠(chéng)信，就是競(jìng)爭(zhēng)力，就是品牌，就是效益，就是財(cái)富，就是成功。

您對(duì)考試時(shí)的作弊行為有何看法?有40%的人認(rèn)為 作弊總比補(bǔ)考好吧 ，20%的認(rèn)為 為了高分可以理解 甚至 沒(méi)什么大不了，我也干過(guò) ，只有15%的人 反感，自己從來(lái)不作弊 。從這道題中就可以反映出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于考試作弊問(wèn)題雖然都有了正確的認(rèn)識(shí)，但是仍然因?yàn)楦鞣N原因作弊過(guò)或?qū)ψ鞅妆硎緹o(wú)奈與認(rèn)同。所以，雖然大學(xué)生的心理已經(jīng)趨向成熟了，但是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。

在此次調(diào)查問(wèn)卷中，我們還設(shè)置了一道主觀題 你對(duì)本次誠(chéng)信現(xiàn)狀問(wèn)卷調(diào)查有何看法?大家的回答有以下幾種：還可以;意義不大;了解現(xiàn)狀，利于自我認(rèn)識(shí);答案設(shè)置不是很好

為了了解中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，現(xiàn)對(duì)某市職業(yè)中專324名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查情況綜合歸納如下。

從調(diào)查問(wèn)卷表中顯示，中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，主要是由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正，虛假事物過(guò)多，嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降?，F(xiàn)從中學(xué)生對(duì)社會(huì)、學(xué)校、家庭三個(gè)方面的誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。

在調(diào)查問(wèn)卷表中，關(guān)于中學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信問(wèn)題，共提出了5個(gè)小問(wèn)題，其結(jié)果如下：

(1)如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會(huì)不會(huì)向他(她)投錢?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占50%，認(rèn)為“不會(huì)”的占50%。

(2)如果你走在街上，突然有人走上前來(lái)，要你幫他(她)照看行李，你會(huì)不會(huì)幫他(她)照看?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占37%，認(rèn)為“不會(huì)”的占63%。

(3)如果你走在街上，突然有人走上前來(lái)，說(shuō)自己遠(yuǎn)在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他(她)車費(fèi)，你會(huì)不會(huì)給他(她)錢?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占15%，認(rèn)為“不會(huì)”的占85%。

(4)你討厭不守信用的人嗎?結(jié)果認(rèn)為“討厭”的占100%，認(rèn)為“不討厭”的占0%。

(5)你認(rèn)為你自己是個(gè)守信用的人?結(jié)果認(rèn)為“是”的占93%，認(rèn)為“不是”的占7%。

在調(diào)查問(wèn)卷表中，關(guān)于中學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信問(wèn)題，共提出了4個(gè)小問(wèn)題，其結(jié)果如下：

(1)你對(duì)你的班主任或任課教師的誠(chéng)信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70%——100%的占70%，70%以下的占21%。

(2)如果你班同學(xué)找你借錢物時(shí)，你會(huì)不會(huì)相信他(她)一定會(huì)還給你?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占88%，認(rèn)為“不會(huì)”的占12%。

(3)你相不相信學(xué)校的收費(fèi)是嚴(yán)格按照物價(jià)部門核定標(biāo)準(zhǔn)收取的?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占6%，認(rèn)為“不相信”的占94%。

(4)你對(duì)你所就讀的學(xué)校誠(chéng)信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70%——100%的占48%，70%以下的占52%。

在調(diào)查問(wèn)卷表中，關(guān)于中學(xué)生對(duì)家庭的誠(chéng)信問(wèn)題，共提出了3個(gè)小問(wèn)題，其結(jié)果如下：

(1)你認(rèn)為你的父母對(duì)你信不信任?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占93%，認(rèn)為“不相信”的占7%。

(2)你認(rèn)為你父母會(huì)不會(huì)對(duì)你說(shuō)謊?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占18%，認(rèn)為“不會(huì)”的占82%。

(3)你對(duì)你的父母誠(chéng)信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70%——100%的占98%，70%以下的占2%。

從調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果來(lái)看，中學(xué)生對(duì)調(diào)查中的誠(chéng)信對(duì)象誠(chéng)信度高低的順序是家庭、學(xué)校、社會(huì)，其對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信度較低，對(duì)家庭的誠(chéng)信度較高。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點(diǎn)。

1、父母愛(ài)——人類的天性，是中學(xué)生對(duì)家庭誠(chéng)信度較高的原因。

家庭是中學(xué)生的港灣，是中學(xué)生的溫床，人一出生所接受的教育是家庭教育。父母對(duì)自己的兒女是真誠(chéng)的，對(duì)兒女的關(guān)心和照顧也是無(wú)微不至的。在父母眼里兒女永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的，好象山中的小樹苗長(zhǎng)得再高大，也永遠(yuǎn)離不開那座山。兒女對(duì)自己的父母也是信任的，也知道自己是父母身上掉下來(lái)的一塊肉，怎么會(huì)不心疼呢?

2、社會(huì)不良思想的入侵。

由于中學(xué)生正處在模仿性極強(qiáng)的年齡階段，對(duì)社會(huì)事物具有較強(qiáng)的好奇心，非常容易接受外界不健康的思想，對(duì)于不正當(dāng)?shù)男袨榫哂袕?qiáng)烈的模仿心態(tài)。中學(xué)生的思想可塑性較強(qiáng)，并具有一定叛逆心理，對(duì)于好的事物不易接受，而對(duì)于壞的事物卻接受較快。所以，稍不注意正確引導(dǎo)，就會(huì)使他們走進(jìn)思想的誤區(qū)。

3、學(xué)校內(nèi)部管理不善，形成了中學(xué)生對(duì)學(xué)校誠(chéng)信度下降的結(jié)果。

有些學(xué)校內(nèi)部管理制度不完善，沒(méi)有注重學(xué)生的道德教育，讓學(xué)生形成不思進(jìn)取、散漫的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。有些教師對(duì)學(xué)生聲色俱厲，諷刺挖苦學(xué)生，違背教育規(guī)律，肆意增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范，有損教師的光輝形象，也降低了學(xué)生對(duì)教師的誠(chéng)信度。此外，學(xué)校收費(fèi)方面不太規(guī)范，也在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信度。

提高中學(xué)生的道德意識(shí)，培養(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，是全社會(huì)都應(yīng)該來(lái)關(guān)心的話題。

1、培養(yǎng)中學(xué)生的“愛(ài)心”及適應(yīng)社會(huì)的能力。

“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這世界將變成美好的人間。”，“愛(ài)心”是人間最美好的東西。要培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)社會(huì)萬(wàn)事萬(wàn)物都具有一片真誠(chéng)的“愛(ài)心”，這樣，社會(huì)就多了一片愛(ài)的天空，并且社會(huì)也會(huì)給予真誠(chéng)的回報(bào)。不能讓受騙的中學(xué)生，認(rèn)為自己受了騙卻去騙別人。要培養(yǎng)中學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，提高中學(xué)生辨別社會(huì)真假的能力。只有自己不受騙，同時(shí)，也不會(huì)去騙別人。這樣，社會(huì)才會(huì)得到凈化，才會(huì)讓“愛(ài)心”滋潤(rùn)人間每一個(gè)心靈。

2、加強(qiáng)學(xué)校的德育工作，提高中學(xué)生的道德水平。

學(xué)校的德育工作應(yīng)擺在教書育人的首位，讓中學(xué)生能夠在一個(gè)健康、和諧的環(huán)境中成長(zhǎng)。學(xué)校在德育過(guò)程中，應(yīng)本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教育思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心、細(xì)致的道德教育。教師對(duì)其進(jìn)行教育時(shí)，切忌大道理連篇，嘮叨不停，這樣極易引起中學(xué)生的叛逆心理，造成德育的障礙。

對(duì)中學(xué)生的道德教育，學(xué)校應(yīng)注重規(guī)范中學(xué)生的日常生活行為，要求在校內(nèi)必須佩戴?；眨⒁鈨x表，并提倡在校內(nèi)使用普通話及文明語(yǔ)言。運(yùn)用多種教育形式，言傳身教，以情動(dòng)人，實(shí)施“以人為本”的管理思路，同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)中學(xué)生的法制教育，讓每個(gè)中學(xué)生都能成為一個(gè)守法公民。

3、加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的心理健康教育。

要引導(dǎo)中學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀，要通過(guò)多種媒體對(duì)其進(jìn)行教育。要引導(dǎo)中學(xué)生如何正確對(duì)待挫折，提高心理承受能力，幫助中學(xué)生解除心理的壓力，提高他們的心理適應(yīng)能力，讓他們建立良好的人際關(guān)系，對(duì)中學(xué)生先進(jìn)行教育時(shí)，要讓他們看到社會(huì)的亮點(diǎn)一面，不要過(guò)分渲揚(yáng)社會(huì)陰暗面，使他們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)的真實(shí)，以增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的信任。

全社會(huì)都應(yīng)該來(lái)關(guān)心中學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，讓他們能夠在一個(gè)信任、舒適的大環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)，因?yàn)樽鎳?guó)將來(lái)的建設(shè)要等著他(她)們來(lái)繼續(xù)完成。我們的社會(huì)是由這么多人組成的，以后的發(fā)展還要繼續(xù)，我們一定要注意到誠(chéng)信的作用，不能夠忽視誠(chéng)信的存在，相信大家都能夠意識(shí)到，誠(chéng)信才是我們立足根源的最重要的保證，以后的路還要怎么走，就靠誠(chéng)信，社會(huì)能夠誠(chéng)信下去，我們的社會(huì)才是健康的，相信誠(chéng)信社會(huì)一定會(huì)重新回到社會(huì)中!

今年暑假我的實(shí)踐內(nèi)容是參加社會(huì)調(diào)查實(shí)習(xí)，我對(duì)自己說(shuō)，我可以再不斷的成長(zhǎng)中進(jìn)步的。每一年大學(xué)假期的時(shí)候，我都會(huì)參加實(shí)習(xí)，今年也不會(huì)例外。在我的調(diào)查中，我感受到了國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，我也可以通過(guò)旁觀者清的位置，為我調(diào)查的事項(xiàng)作出自己最精確的分析，我相信只要自己這樣做到了，我就可以做的更好!

作為xx大學(xué)紡服學(xué)院輕化專業(yè)的一名學(xué)生，今年暑假我和我們團(tuán)隊(duì)的成員做了一個(gè)蘇魯兩省養(yǎng)兔現(xiàn)狀調(diào)查，而由于采集信息的數(shù)量，調(diào)查的廣泛性我們只做出了江蘇省養(yǎng)兔現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告，而我作為組長(zhǎng)，也做了最多的調(diào)查實(shí)踐。

從7月15左右開始我陸續(xù)走訪了江蘇省高郵市的絕大多數(shù)養(yǎng)兔大戶，農(nóng)村家庭養(yǎng)兔戶等，而借助于揚(yáng)州市兔業(yè)協(xié)會(huì)的資料我對(duì)整個(gè)揚(yáng)州市的養(yǎng)兔現(xiàn)狀又做了很大的了解，由于本人是國(guó)內(nèi)著名的養(yǎng)兔養(yǎng)兔與營(yíng)銷服務(wù)網(wǎng)的管理員，我盡量的利用網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)包括江蘇泰州、鹽城、徐州、南通、安徽、浙江、山東、山西等地的養(yǎng)兔現(xiàn)狀都做了了解。對(duì)現(xiàn)在農(nóng)村養(yǎng)兔最常見(jiàn)的問(wèn)題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)養(yǎng)兔行情、技術(shù)問(wèn)題、銷售問(wèn)題都有了更深刻的學(xué)習(xí)。同時(shí)結(jié)合我們養(yǎng)兔與營(yíng)銷服務(wù)網(wǎng)站長(zhǎng)四五月份在浙江巨高兔業(yè)，南京金陵種兔場(chǎng)，宜興市天子墩養(yǎng)兔場(chǎng)等地的考察我對(duì)農(nóng)村兔場(chǎng)建設(shè)形成了一定的概念，對(duì)兔場(chǎng)建設(shè)注意點(diǎn)得以領(lǐng)會(huì)。

江蘇省星發(fā)兔業(yè)科技有限公司是在高郵市界首鎮(zhèn)建設(shè)中的國(guó)內(nèi)最大型的產(chǎn)供銷研究型養(yǎng)兔場(chǎng)，作為國(guó)家兔業(yè)產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系南京綜合試驗(yàn)站培訓(xùn)基地以及揚(yáng)州大學(xué)兔業(yè)工程研究中心和南京天邦生物制藥公司的研究基地，暑假期間我主要在里面實(shí)習(xí)，由于兔場(chǎng)正在建設(shè)中，我主要負(fù)責(zé)一些資料的整理，我還跟隨公司的車子到農(nóng)戶家里收兔子，也是借機(jī)對(duì)農(nóng)村人家的養(yǎng)兔情況了解一下，大多數(shù)人只是養(yǎng)了20-30只母兔，屬于小型的們也是作為種田之余的副業(yè)，而且養(yǎng)兔的以老年人為主，只有部分年輕人，他們的規(guī)模也大很多。8月開始后，我也跟公司的人一起討論研究購(gòu)買兔籠門，飲水器，飼料機(jī)，冷庫(kù)等養(yǎng)兔設(shè)備。由于星發(fā)兔業(yè)發(fā)展生態(tài)養(yǎng)殖，每棟兔舍周圍都是小河，未來(lái)也將規(guī)劃出一片樹林家兔放養(yǎng)野兔，我也參與了他們購(gòu)買魚苗，仔豬，羊并種草栽樹發(fā)展生態(tài)養(yǎng)殖的會(huì)議，學(xué)習(xí)到了很多東西，受益匪淺。

回想這次實(shí)踐，我從進(jìn)入星發(fā)兔業(yè)開始一共學(xué)習(xí)了40天，其中有7天左右跑了高郵的大大小小養(yǎng)兔場(chǎng)，與兔子打了一個(gè)月的交道。也與包括大小養(yǎng)兔戶、養(yǎng)兔用品銷售者、養(yǎng)兔專家、養(yǎng)兔技術(shù)員打過(guò)交道，可以說(shuō)真正了解了養(yǎng)兔業(yè)!“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！睍居肋h(yuǎn)代替不了實(shí)踐，這次實(shí)踐讓我學(xué)到了很多東西:

時(shí)下，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。通過(guò)調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所存在的問(wèn)題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中見(jiàn)真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì)、實(shí)踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。

大學(xué)生成長(zhǎng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的問(wèn)題。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生5名，其中廣州大學(xué)名，中山大學(xué)1名，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)1名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級(jí)分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名。 調(diào)查內(nèi)容:本次調(diào)查通過(guò)對(duì)大學(xué)生有否參加過(guò)暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問(wèn)題進(jìn)行展開。

通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷共5份，收回有效問(wèn)卷5份。(調(diào)查問(wèn)卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)詳見(jiàn)附錄)

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過(guò)兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒(méi)有高低之分，無(wú)論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺(jué)得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。

有5%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占4%;而56%的同學(xué)有做過(guò)兼職，%打過(guò)暑期工，14%參與過(guò)實(shí)習(xí)，表示從未做過(guò)的僅占1%;現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐(6%)外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷(%)、校園銷售(14%)、當(dāng)餐廳服務(wù)員(8%)等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，6%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅4%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力;1%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有3人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目的。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過(guò)打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，3%會(huì)選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間，1%會(huì)選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒(méi)有人反對(duì)。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，%覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1%。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”一項(xiàng)，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村以外，很有一部分是來(lái)自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過(guò)“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說(shuō)參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。

另外，沒(méi)有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將來(lái)的社會(huì)中能有一席之地呢?所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢?jiàn)其對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過(guò)打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來(lái)要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。 結(jié)論與建議:

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺(jué)改造客觀世界，使外部對(duì)象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是人的活動(dòng)，而人是社會(huì)的人，處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì)的活動(dòng)。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì)歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在新時(shí)期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。了解國(guó)情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼96萬(wàn)平方公里的土地、對(duì)占人口8%以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時(shí)間參加“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以使同學(xué)在實(shí)踐中更好的認(rèn)識(shí)國(guó)情，貼近社會(huì)，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實(shí)踐、奉獻(xiàn)等實(shí)實(shí)在在行動(dòng)，把行動(dòng)變?yōu)樨?zé)任，將會(huì)使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點(diǎn)。

誠(chéng)信的實(shí)踐報(bào)告【篇3】

大學(xué)生誠(chéng)信社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告(合集)

調(diào)查方式：消費(fèi)者調(diào)查問(wèn)卷

調(diào)查人：xxx（財(cái)會(huì)金融學(xué)院金融保險(xiǎn)1107班）

調(diào)查時(shí)間：6月25日―7月15日

調(diào)查目的：為改善銀行服務(wù)行業(yè)

調(diào)查背景：中國(guó)入世后，金融市場(chǎng)開放以來(lái)，國(guó)內(nèi)銀行面臨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，雖然銀行服務(wù)比以往有了很大的提高，但是還存在廣大居民迅速增長(zhǎng)的金融服務(wù)需求和有限的銀行服務(wù)供給能力之間的矛盾，服務(wù)水平仍存在滯后的現(xiàn)象。金融行業(yè)的服務(wù)質(zhì)量總體還處于中等偏低水平。商業(yè)銀行作為金融服務(wù)行業(yè)，提升顧客滿意度是提高銀行核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，而銀行的服務(wù)質(zhì)量在很大程度上決定了顧客的滿意度。所以提高服務(wù)質(zhì)量，成為我國(guó)商業(yè)銀行面臨的重大問(wèn)題之一。

一、調(diào)查內(nèi)容的分布情況

本次民意調(diào)查的內(nèi)容包括客戶選擇光顧的銀行、銀行服務(wù)質(zhì)量的評(píng)價(jià)、客戶認(rèn)為銀行服務(wù)業(yè)務(wù)應(yīng)改進(jìn)的方面等三大部分。

（一）、客戶選擇的銀行

在本次民意調(diào)查中，客戶選擇光臨的銀行按照計(jì)數(shù)累計(jì)由大到小分別是中國(guó)工商銀行、中國(guó)銀行、建設(shè)銀行、農(nóng)業(yè)銀行、民生銀行、交通銀行、招商銀行和浦發(fā)銀行，所占比重分別為25。6%、22。8%、17。9%、11。7%、8。2%、7。2%、4。8%、1。8%。在反饋回來(lái)的信息來(lái)看，有30%的客戶會(huì)選擇就近的銀行進(jìn)行業(yè)務(wù)辦理，也有接近32%的客戶會(huì)因?yàn)殂y行的服務(wù)態(tài)度好壞而選擇銀行，也有接近35%的客戶在選擇辦理業(yè)務(wù)的銀行時(shí)把等待時(shí)間是否更短放在第一位考慮，還有2%的客戶受其他因素影響來(lái)選擇銀行，這當(dāng)中個(gè)人情感因素和習(xí)慣占了主導(dǎo)。

（二）、銀行服務(wù)質(zhì)量的評(píng)價(jià)

據(jù)統(tǒng)計(jì)七成調(diào)查者去銀行主要辦理存取款、轉(zhuǎn)賬匯款業(yè)務(wù)，三成是辦理投資業(yè)務(wù)。而在與銀行進(jìn)行交易時(shí)，大部分受訪人員還是覺(jué)得很安全的，只有1%認(rèn)為不安全。由此可見(jiàn)，銀行的安全性還是受到廣大人民的認(rèn)可的。銀行從根本上吸引跟多的客戶就必須從業(yè)務(wù)安全性上下手。

絕大部分群眾選擇銀行時(shí)仍會(huì)以四大國(guó)有銀行為首選。而四大國(guó)有商業(yè)銀行目前服務(wù)水平確實(shí)比前幾年有了比較明顯的提高，但由于多年來(lái)在市場(chǎng)中占有著相對(duì)的壟斷的`地位，客戶群體較大，中間業(yè)務(wù)較多，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力相對(duì)較小；同時(shí)銀行一線工作人員相對(duì)少，年齡高齡化，綜合素質(zhì)參差不齊，導(dǎo)致服務(wù)滿意度偏低；另一方面，在央行對(duì)存貸款利率管制的情況下，銀行提高服務(wù)質(zhì)量使顧客享受更好的服務(wù)，都要付出成本。提高服務(wù)質(zhì)量所花費(fèi)的成本要從銀行利潤(rùn)中支出，一些銀行因種種原因在服務(wù)上投入較少，導(dǎo)致服務(wù)效率偏低，顧客滿意度偏低。

（三）、銀行服務(wù)質(zhì)量尚需改進(jìn)的方面

通過(guò)上述的分析，客戶在問(wèn)卷中所反映出來(lái)的問(wèn)題集中體現(xiàn)了銀行服務(wù)所存在的問(wèn)題和需要改進(jìn)的方面。在這次調(diào)查中，受訪者大多數(shù)要求縮減業(yè)務(wù)辦理手續(xù)過(guò)程，他們覺(jué)得繁瑣的業(yè)務(wù)程序浪費(fèi)了他們過(guò)多的時(shí)間，提高員工服務(wù)質(zhì)量是客戶最集中的期望和反映，主要表現(xiàn)在員工客戶服務(wù)的接待和操作手續(xù)的效率，同時(shí)提供更豐富的銀行項(xiàng)目也不可忽視。

二、調(diào)查結(jié)論

從服務(wù)的角度來(lái)看，我們應(yīng)該從員工和顧客兩個(gè)方面的努力來(lái)提高服務(wù)質(zhì)量。顧客對(duì)服務(wù)質(zhì)量的感受往往是從一線員工那里獲得的。根據(jù)客戶調(diào)查的分析結(jié)果，銀行員工的專業(yè)素質(zhì)、員工的響應(yīng)速度、業(yè)務(wù)流程、業(yè)務(wù)權(quán)利和義務(wù)、員工態(tài)度和行為等方面應(yīng)該是目前銀行改善內(nèi)部服務(wù)質(zhì)量的主要內(nèi)容。從外部服務(wù)質(zhì)量方面來(lái)看，縮短業(yè)務(wù)時(shí)間、重視顧客要求、關(guān)注顧客意見(jiàn)、根據(jù)顧客要求改進(jìn)服務(wù)方面應(yīng)該是目前銀行需要重點(diǎn)改進(jìn)的內(nèi)容。

（一）區(qū)域分化進(jìn)行

現(xiàn)在一般銀行雖然進(jìn)行了分區(qū)，有柜臺(tái)區(qū)、等候區(qū)、自助服務(wù)區(qū)，但還是不能足夠滿足廣大顧客的需求，還應(yīng)該設(shè)立相關(guān)的個(gè)人理財(cái)顧問(wèn)咨詢專臺(tái)，做好顧客細(xì)分，實(shí)行差別化服務(wù)戰(zhàn)略，通過(guò)對(duì)不同客戶需求，進(jìn)行分批分類服務(wù)，以減輕柜臺(tái)負(fù)擔(dān)，提高服務(wù)效率。另外，要大力發(fā)展ATM機(jī)的數(shù)量和分散地點(diǎn)，不斷完善ATM機(jī)自助渠道功能，讓自動(dòng)柜員機(jī)能夠充分分擔(dān)柜臺(tái)人員對(duì)普通客戶，降低大眾客戶服務(wù)成本，達(dá)到顧客分流的目的，提高柜臺(tái)服務(wù)效率。

（二）業(yè)務(wù)分離進(jìn)行

根據(jù)客戶的需求整合業(yè)務(wù)流程，規(guī)范柜員業(yè)務(wù)操作程序，應(yīng)進(jìn)一步整合業(yè)務(wù)處理中的同類內(nèi)容和環(huán)節(jié)，最大限度地削減不必要的工作環(huán)節(jié)，避免重復(fù)勞動(dòng)，提高處理速度。分化業(yè)務(wù)流程，合理地把一個(gè)大的業(yè)務(wù)流程分成若干個(gè)小而具體的業(yè)務(wù)流程，這些經(jīng)過(guò)細(xì)分的業(yè)務(wù)流程可以包含一個(gè)部門或一個(gè)團(tuán)體，也可以只包含一個(gè)員工、一個(gè)環(huán)節(jié)；明確各個(gè)流程提供的產(chǎn)品或服務(wù)，同時(shí)也要確定測(cè)量范圍。

（三）效率辦事提高

等候時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，特別是在繁華的城市網(wǎng)點(diǎn)中，存取款速度較慢，影響存取款的速度的原因之一就是人員素質(zhì)問(wèn)題，但是主管原因也不能忽略，系統(tǒng)在制定上實(shí)現(xiàn)事權(quán)分離的同時(shí)，一筆業(yè)務(wù)2人辦3人辦也是客戶不能理解而抱怨的原因之一。

誠(chéng)信的實(shí)踐報(bào)告【篇4】

大學(xué)是人生最美好的階段、是過(guò)渡到成人的關(guān)鍵時(shí)刻、也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的理想場(chǎng)所。在這里，大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、成才。進(jìn)入象牙塔大學(xué)生群體有著充足的課余時(shí)間，據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)：除去每天8小時(shí)的睡眠時(shí)間，以每周40節(jié)課每節(jié)45分鐘計(jì)算，每周上課時(shí)間為1800分鐘，而課余時(shí)間為4920分鐘，幾乎是上課時(shí)間的3倍，那么大學(xué)生是如何來(lái)處置這每周4920分鐘的課余時(shí)間的呢?而據(jù)這次回訪調(diào)查總結(jié)：絕大多數(shù)大學(xué)生課余生活用在上網(wǎng)、運(yùn)動(dòng)、閱讀、看電影電視、外出逛街等;部分大學(xué)生開始談戀愛(ài)以滿足感情生活的需要，來(lái)充實(shí)自己的課余生活;也有一部分選擇在學(xué)習(xí)的同時(shí)做些兼職工作，增長(zhǎng)閱歷，豐富知識(shí)，鍛煉自己。然而，并非每位大學(xué)生都能處理好學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)活動(dòng)中的矛盾，合理的安排課余時(shí)間。為進(jìn)一步了解大學(xué)生如何處理、協(xié)調(diào)這些學(xué)習(xí)與生活間矛盾，幫助大學(xué)生合理有序的安排自己的課余生活，使得學(xué)習(xí)與實(shí)踐的時(shí)間分配達(dá)到最佳化。為此，我們 通過(guò)進(jìn)行一次較為系統(tǒng)的問(wèn)卷調(diào)查，從而探求大學(xué)生的課余生活規(guī)律，為進(jìn)一步了解大學(xué)生如何處理、協(xié)調(diào)這些學(xué)習(xí)與生活間矛盾，幫助大學(xué)生合理有序的安排自己的課余生活，使得學(xué)習(xí)與實(shí)踐的時(shí)間分配達(dá)到最佳化提供依據(jù)。

一、調(diào)查方法及對(duì)象

調(diào)查方式：此次調(diào)查采取了隨機(jī)抽樣的方式，在本校(云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院)呈貢新校區(qū)內(nèi)，隨機(jī)抽取了100名同學(xué)作為本次調(diào)查的樣本。

調(diào)查對(duì)象：100名我校10級(jí)大一新生

二、調(diào)查結(jié)果與分析

1)調(diào)查結(jié)果(共8題)

1大學(xué)生一般就寢時(shí)間

23:00以前

23:00—00:00

00:00—01:00

01:00以后

頻數(shù)

25 % 43% 10% 8%

2大學(xué)生一般起床時(shí)間(第一節(jié)沒(méi)課的情況下)

07:00以前

07:00—08:00

08:00—08:40

08:40以后

頻數(shù)

8 % 32% 38% 22%

3大學(xué)生課余時(shí)間閱讀書刊類型

小說(shuō)類

雜志類

教輔類

專業(yè)知識(shí)拓展類

頻數(shù)

31 % 29% 23% 17%

4大學(xué)生一周內(nèi)鍛煉次數(shù)

從不

偶爾

頻繁

頻數(shù)

9 % 68% 23%

5大學(xué)生一周內(nèi)去圖書館的次數(shù)

幾乎不

偶爾

頻繁

每天

頻數(shù)

21 % 59% 13% 7%

6大學(xué)生參加社團(tuán)數(shù)量

未參加

一個(gè)

二個(gè)

三個(gè)或以上

頻數(shù)

28 % 48% 20% 4%

7大學(xué)生參加娛樂(lè)活動(dòng)的種類(可多選)

網(wǎng)吧上網(wǎng)

購(gòu)物

ktv等

棋牌

其他

頻數(shù)

87 % 58% 26% 43% 84%

8以上娛樂(lè)項(xiàng)目一周內(nèi)進(jìn)行次數(shù)

1-2次

3-4次

5次以上

頻數(shù)

36 % 49% 15%

2)調(diào)查分析

充實(shí)的課余生活應(yīng)該包括：所學(xué)知識(shí)得到鞏固和延伸;通過(guò)各種渠道廣泛涉獵各方面知識(shí);實(shí)踐能力得到鍛煉提升;興趣愛(ài)好得到滿足，適度身體鍛煉和娛樂(lè)。通過(guò)調(diào)查，大多數(shù)大學(xué)生對(duì)于充裕的課余時(shí)間分配，還是比較充實(shí)有意義的，例如課余生活很豐富，大部分學(xué)生每天都會(huì)花適量的時(shí)間去進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)和課外閱讀。各方面內(nèi)容安排時(shí)間比較均勻，學(xué)習(xí)鍛煉和娛樂(lè)兩不誤。

但是，這樣的數(shù)據(jù)也讓我們發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題。

首先，大學(xué)生體育鍛煉的時(shí)間偏少，適度的鍛煉才能保持健康精神的狀態(tài)，過(guò)少的體育鍛煉時(shí)間不利于學(xué)生的身體放松和健康。

第二，社團(tuán)活動(dòng)和學(xué)生工作的時(shí)間偏少，比上網(wǎng)，娛樂(lè)的時(shí)間少很多。大學(xué)生參加社團(tuán)的主要目的是鍛煉能力，提高自己，這對(duì)于充實(shí)學(xué)生的大學(xué)生活有不可或缺的作用。參加社團(tuán)活動(dòng)或?qū)W生工作有助于鍛煉工作和協(xié)調(diào)能力，擴(kuò)展交際范圍，鍛煉交際能力，滿足興趣，豐富課余生活。少了社團(tuán)活動(dòng)，大學(xué)生活就會(huì)暗淡很多。

第三，有18%的學(xué)生總是在0：00以后就寢，60%的學(xué)生8：00以后起床，充足的睡眠有助于提神，保證每天的學(xué)習(xí)效率。很多學(xué)生睡眠時(shí)間不合理的原因可能是課時(shí)少，學(xué)習(xí)壓力小;學(xué)習(xí)熱情不高，實(shí)踐愿望不強(qiáng);實(shí)踐機(jī)會(huì)過(guò)少，活動(dòng)內(nèi)容單一，交際圈太窄。所以，同學(xué)們需要制訂一份學(xué)習(xí)和休息的計(jì)劃，這樣能使我們的休閑和學(xué)習(xí)有條不紊地進(jìn)行，使身心得到有效地放松和調(diào)適。合理安排自己的課余時(shí)間，兼顧多個(gè)方面，充分利用時(shí)間學(xué)習(xí)課外知識(shí)，發(fā)展個(gè)人素質(zhì)和能力。

第四，上網(wǎng)作為大學(xué)生課余生活不可或缺的一部分，也是大學(xué)生充實(shí)自己和休閑放松的重要途徑，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)有無(wú)限的共享的資源和信息。通過(guò)數(shù)據(jù)分析得知：將近87%的學(xué)生喜歡上網(wǎng)，并有15%的學(xué)生一周進(jìn)行的娛樂(lè)次數(shù)超過(guò)5次以上。由于網(wǎng)絡(luò)具有巨大的吸引力，很多大學(xué)生成為“宅男”、“宅女”，這不利于學(xué)生的身心全面發(fā)展;過(guò)長(zhǎng)的時(shí)間對(duì)著電腦對(duì)身心發(fā)展都是不利的，還有很多學(xué)生晚上熬夜上網(wǎng)，導(dǎo)致生物鐘紊亂，生活沒(méi)規(guī)律。大學(xué)生上網(wǎng)的主要目的是查閱資料和看新聞，這是大學(xué)生獲得資訊的有效途徑，有利于大學(xué)生自身的發(fā)展。但是一些大學(xué)生由于缺少自制力，沉迷于電腦游戲無(wú)法自拔。當(dāng)然，不止過(guò)長(zhǎng)時(shí)間地上網(wǎng)不利于我們的身心發(fā)展，其余的娛樂(lè)活動(dòng)我們也應(yīng)該適度地進(jìn)行。

三、建議與期望

1、對(duì)于我們大學(xué)生自己：

第一，要對(duì)自己在近期內(nèi)的活動(dòng)有一個(gè)理智的分析?？纯醋约航趦?nèi)要達(dá)到哪些目標(biāo)，自己最迫切需要的是什么，各種活動(dòng)對(duì)自己發(fā)展的意義又有多大等等。然后做出最好的時(shí)間安排，并且在執(zhí)行計(jì)劃中不斷地改善和發(fā)展。努力克制受到他人的影響而打亂自己的課余生活計(jì)劃的現(xiàn)象發(fā)生。

第二，制訂一份學(xué)習(xí)和休息的計(jì)劃，這樣能使我們的休閑和學(xué)習(xí)有條不紊地進(jìn)行，使身心得到有效地放松和調(diào)適。合理安排自己的課余時(shí)間，兼顧多個(gè)方面，充分利用時(shí)間學(xué)習(xí)課外知識(shí)，發(fā)展個(gè)人素質(zhì)和能力。

第三，讓大學(xué)生從寢室里“走出來(lái)”。由于沒(méi)有晚自習(xí)早讀等要求，很多學(xué)生把很多時(shí)間特別是周末花在呆在寢室上網(wǎng)或者娛樂(lè)。這樣的安排與充實(shí)的大學(xué)生活是背道而馳的。學(xué)校學(xué)院可以多組織活動(dòng)，講座或者是實(shí)踐機(jī)會(huì)給學(xué)生，讓大學(xué)生可以在演講臺(tái)上侃侃而談，可以在工作中相處融洽。培養(yǎng)學(xué)生積極健康、開朗健談的品質(zhì)。

第四，要留出足夠的時(shí)間來(lái)進(jìn)行體育鍛煉，最好能根據(jù)自己的身體狀況和客觀條件制訂出一個(gè)體育鍛煉計(jì)劃。要知道，身體是從事一切活動(dòng)的`“本錢”，也是一個(gè)人心理健康的物質(zhì)基礎(chǔ)。

最后，應(yīng)當(dāng)合理地參加適合自己的社團(tuán)活動(dòng)，不應(yīng)當(dāng)盲目跟隨，努力鍛煉自己，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)和價(jià)值，盡量培養(yǎng)自己有多種興趣愛(ài)好，使生活充實(shí)豐富、生機(jī)勃勃。若能夠擁有一項(xiàng)或多項(xiàng)自己有興趣而又擅長(zhǎng)的愛(ài)好，那是再好不過(guò)的了。有些同學(xué)能寫得一手好書法或打得一手好乒乓球，這無(wú)疑會(huì)給他們的人生增添無(wú)窮的樂(lè)趣，也有利于建立自信心，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。

此外，還可以利用課余時(shí)間閱讀一些自己喜歡的書籍和報(bào)刊，既可以排遣煩憂，又可以獲取知識(shí)，增長(zhǎng)智慧，對(duì)大學(xué)生身心的健康發(fā)展非常有利。

2、對(duì)于學(xué)校：

第一，關(guān)注大學(xué)生的思想道德價(jià)值取向，有針對(duì)性地培養(yǎng)大學(xué)生的人格魅力。學(xué)校應(yīng)該在充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神，更多了解學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r，將傳統(tǒng)美德融入現(xiàn)代教育當(dāng)中，讓大學(xué)生有一致的健康積極的道德價(jià)值取向。例如增加學(xué)生的誠(chéng)信教育，杜絕大學(xué)里猖獗的作弊現(xiàn)象，減少大學(xué)里遲到現(xiàn)象。一個(gè)人格豐滿的大學(xué)生才能將自己的大學(xué)生活過(guò)得很充實(shí)。

第二，學(xué)校應(yīng)該注重對(duì)大學(xué)新生的引導(dǎo)教育。不僅僅是學(xué)校紀(jì)律上的教育，而應(yīng)該著重對(duì)關(guān)于學(xué)生將來(lái)和人生規(guī)劃的有利引導(dǎo)，這樣有助于學(xué)生早點(diǎn)擺脫困惑迷茫，少繞彎路，少浪費(fèi)時(shí)間，避免誤入歧途，盡早適應(yīng)大學(xué)生活并且有規(guī)劃有目的的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。學(xué)校有責(zé)任讓學(xué)生知道現(xiàn)實(shí)狀況，讓他們對(duì)將來(lái)要面對(duì)的事情都做好準(zhǔn)備。

第三，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍和活躍的學(xué)術(shù)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生積極去掌握扎實(shí)的專業(yè)理論;完善學(xué)校的圖書信息設(shè)施，鼓勵(lì)學(xué)生博覽群書。濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，可以活躍學(xué)生的思維創(chuàng)新能力。鼓勵(lì)學(xué)生積極去實(shí)踐、去嘗試對(duì)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力的提高很大的幫助。

第四，關(guān)于提高上課質(zhì)量的建議。學(xué)生上課走神打瞌睡比較嚴(yán)重，可見(jiàn)課堂的質(zhì)量并不高，大學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)并不充實(shí)?？梢詮囊幌聨追矫娓纳疲捍髮W(xué)教師應(yīng)該具備計(jì)較好的語(yǔ)言組織能力以及全面專業(yè)的知識(shí)，善于調(diào)動(dòng)班級(jí)氣氛，與學(xué)生有足夠的交流，尊重學(xué)生主體性，善于引導(dǎo)學(xué)生。其次，教科書的選擇和改革，學(xué)校選擇教科書對(duì)學(xué)生影響很大，因此應(yīng)該慎重，好的教材應(yīng)該是足夠權(quán)威專業(yè)，能夠很好的協(xié)助學(xué)生理解知識(shí)，并且選擇的教材要與教師授課的內(nèi)容相符合。最后上課方式靈活化，不要只是單純的老師講，學(xué)生聽(tīng)的單方向傳授?？梢赃x擇豐富的圖片，影響材料，游戲等豐富的形式，活躍課堂氣氛，提高課堂質(zhì)量，讓學(xué)生在輕松的氛圍中吸收知識(shí)。

四、總結(jié)

大學(xué)是個(gè)開放的舞臺(tái)，有豐富的課余時(shí)間，相對(duì)較小的學(xué)業(yè)壓力，給學(xué)生提供了廣闊的選擇空間。不同類型的學(xué)生都在不斷地尋找屬于自己的生活方式。

課余時(shí)間僅是大學(xué)生活中的一部小插曲，但卻充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的生活觀念。他們以什么樣的生活方式來(lái)填充和豐富他們的課余時(shí)間，展示了他們以怎么樣的態(tài)度對(duì)待生活。身為21世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該通過(guò)積極參與大學(xué)的課余活動(dòng)，獲得知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)自主創(chuàng)新意識(shí)，提高社會(huì)應(yīng)變能力以及心理承受能力，培養(yǎng)健康的審美情趣，陶冶情操，完善素質(zhì)，掌握一定的勞動(dòng)技能，增強(qiáng)實(shí)際動(dòng)手能力。

誠(chéng)信的實(shí)踐報(bào)告【篇5】

誠(chéng)信實(shí)踐報(bào)告

隨著國(guó)家對(duì)誠(chéng)信的重視，越來(lái)越多的人開始認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，誠(chéng)信已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)必備的一種能力。在我的日常生活中，我也積極踐行誠(chéng)信，秉持著誠(chéng)實(shí)守信的原則，試圖以自身的力量促進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)的形成和社會(huì)信用體系的完善。

首先，在學(xué)習(xí)方面，我始終以誠(chéng)信為準(zhǔn)則，從未抄襲、剽竊他人作品，也未曾在考試或者論文等重要場(chǎng)合作弊。盡管這些事情在當(dāng)今社會(huì)十分普遍，但我認(rèn)為誠(chéng)信是一種道德底線，我絕不會(huì)違背這條底線，無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是工作中。我相信只有靠誠(chéng)實(shí)守信的努力，才能獲得真正的成功，并且在這過(guò)程中，我也得到了老師和同學(xué)們的信任和支持。

其次，在生活方面，我也一直堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，不撒謊、不隱瞞，從不虛言、夸大事實(shí)。遇到問(wèn)題或者犯錯(cuò)時(shí)，我總會(huì)勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，認(rèn)真思考并采取有效的措施加以改正，不推卸責(zé)任，不逃避義務(wù)，鍥而不舍地去做。

此外，在工作方面，我也注重誠(chéng)信，謹(jǐn)守工作紀(jì)律，保密工作秘密，嚴(yán)格遵守規(guī)章制度。我始終以客戶的滿意度為出發(fā)點(diǎn)，在工作中以務(wù)實(shí)、認(rèn)真的態(tài)度為客戶提供全方位的服務(wù)，不會(huì)故意造假或者違反合同內(nèi)容，不會(huì)隨意提高收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，確保自己的工作在誠(chéng)實(shí)守信的基礎(chǔ)上得到了有用的實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，誠(chéng)信是一種個(gè)人品質(zhì)，它與人們的事業(yè)、家庭甚至社會(huì)發(fā)展有著密切的關(guān)系。在大家平凡而又不平凡的日常生活中，讓誠(chéng)信建立在我們的言行之間，是呼喚社會(huì)共同推進(jìn)的文明行動(dòng)。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，要明白“誠(chéng)信鑄就品質(zhì)，品質(zhì)塑造未來(lái)”的道理，堅(jiān)定信念、積極踐行，才能最終成為真正有人性、有人格的人。

誠(chéng)信的實(shí)踐報(bào)告【篇6】

誠(chéng)信的實(shí)踐報(bào)告

引言：

近年來(lái)，社會(huì)的快速發(fā)展使得誠(chéng)信問(wèn)題逐漸凸顯出來(lái)。作為一種道德的基本準(zhǔn)則，誠(chéng)信是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的重要因素。本文將以“誠(chéng)信的實(shí)踐報(bào)告”為題，詳細(xì)、具體且生動(dòng)地探討誠(chéng)信的實(shí)踐和重要性，以期引起更多人對(duì)誠(chéng)信的關(guān)注和踐行。

正文：

一、什么是誠(chéng)信？

誠(chéng)信，即以誠(chéng)實(shí)、真實(shí)、守信的態(tài)度和行動(dòng)對(duì)待他人。它是個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與社會(huì)之間的一種基本的信任基礎(chǔ)，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和諧的力量。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著經(jīng)濟(jì)交往和社會(huì)交往的不斷擴(kuò)大，誠(chéng)信的重要性更加凸顯。

二、誠(chéng)信的實(shí)踐

1. 誠(chéng)實(shí)待人

在各種人際交往中，誠(chéng)實(shí)是最基本的品質(zhì)。無(wú)論是與家人、朋友還是與同事、商業(yè)伙伴之間，都應(yīng)始終保持誠(chéng)實(shí)，才能建立起真誠(chéng)的關(guān)系。在日常生活中，一時(shí)的隱瞞或謊言可能會(huì)為自己帶來(lái)短暫的利益，但長(zhǎng)期以往將喪失他人對(duì)自己的信任。

2. 守信承諾

承諾是一種責(zé)任和義務(wù)，守信則是對(duì)承諾的兌現(xiàn)。在個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、組織之間進(jìn)行合作時(shí)，信守承諾對(duì)于建立持久關(guān)系至關(guān)重要。只有在履行自己的承諾和責(zé)任時(shí)，才能贏得他人的尊重，并樹立自己的良好形象。

3. 公平公正

在社會(huì)交往中，公平公正是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保證。誠(chéng)實(shí)人應(yīng)該以公正的眼光對(duì)待他人，不帶有任何個(gè)人偏見(jiàn)或私心。無(wú)論是公共事務(wù)還是商業(yè)交易，應(yīng)當(dāng)遵循公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，尊重他人權(quán)益，嚴(yán)禁利用權(quán)力或地位謀取個(gè)人私利。

4. 誠(chéng)信守法

誠(chéng)信作為社會(huì)行為的基石，必須要與法律規(guī)范相統(tǒng)一。守法不僅是公民的基本義務(wù)，也是誠(chéng)信的基本要求。只有遵守法律法規(guī)，不突破、不逃避，才能保持誠(chéng)信的信譽(yù)。

5. 愛(ài)心公益

誠(chéng)信的實(shí)踐不僅僅停留在經(jīng)濟(jì)交往和社會(huì)交往上，更應(yīng)該關(guān)注社會(huì)的公共利益。愛(ài)心公益是通過(guò)幫助那些需要幫助的人，展現(xiàn)出自己的善心和善舉。無(wú)論是捐款、志愿者活動(dòng)還是環(huán)保行動(dòng)，都是對(duì)誠(chéng)信價(jià)值觀的踐行和宣揚(yáng)。

三、誠(chéng)信的重要性

1. 促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

誠(chéng)信是社會(huì)經(jīng)濟(jì)交往的基石，只有建立在誠(chéng)實(shí)守信的基礎(chǔ)上的商業(yè)和合作關(guān)系，才能推動(dòng)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

2. 增強(qiáng)信任關(guān)系

誠(chéng)信行為可以贏得他人的信任，建立穩(wěn)固的人際關(guān)系。在商業(yè)合作中，信任是雙方長(zhǎng)期合作的基礎(chǔ)，只有相互信任才能達(dá)到雙贏的目標(biāo)。

3. 塑造良好形象

誠(chéng)信是一種非常重要的個(gè)人品質(zhì)，能夠讓他人對(duì)個(gè)人產(chǎn)生好印象。一個(gè)誠(chéng)信守信的人，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠被認(rèn)可和尊重。

4. 倡導(dǎo)社會(huì)正氣

誠(chéng)信的實(shí)踐不僅僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)。每個(gè)人都應(yīng)該以身作則，傳遞正能量，從個(gè)人做起，逐漸形成社會(huì)誠(chéng)信的良好氛圍。

結(jié)論：

誠(chéng)信的實(shí)踐是每個(gè)人應(yīng)該關(guān)注和踐行的重要品質(zhì)。它不僅是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石，也是個(gè)人與他人之間建立信任和友好關(guān)系的基礎(chǔ)。通過(guò)誠(chéng)實(shí)、守信、公正和為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的行為，我們每個(gè)人都能夠傳遞誠(chéng)信的理念，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。身為一位社會(huì)成員，我們應(yīng)該在日常生活中時(shí)刻以誠(chéng)信為準(zhǔn)則，積極踐行并影響他人，共同構(gòu)建一個(gè)更加美好的社會(huì)。

誠(chéng)信的實(shí)踐報(bào)告【篇7】

摘要：

“誠(chéng)信”二字是一個(gè)古往今來(lái)衡量一個(gè)人品質(zhì)不變的試金石，特別是在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，誠(chéng)信是我們每個(gè)人立足于社會(huì)不可或缺的無(wú)形資本，因此此次調(diào)查活動(dòng)本小組選擇了調(diào)查我校大學(xué)生誠(chéng)信情況，采取問(wèn)卷調(diào)查方式，隨機(jī)抽取小部分在校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。然后根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析，類比整體情況，并且匯總一些各方面綜合的結(jié)論和意見(jiàn)，再加上小組成員的討論思考，希望能讓同學(xué)們對(duì)自己的誠(chéng)信狀況有初步的了解，進(jìn)一步看清自己，更好地提升自我素質(zhì)修養(yǎng)。

正文

一、調(diào)查研究的目的意義：

誠(chéng)信是我們中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德，是我們立足于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)社會(huì)的資本。所謂誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)恪守的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的正確養(yǎng)成意義重大。一個(gè)人只有誠(chéng)信地待人做事才能贏得他人的理解，尊重和信賴，才能在走上社會(huì)時(shí)抓住機(jī)遇發(fā)展自己的事業(yè)。迎接新的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。一個(gè)不誠(chéng)信的人，不僅在事業(yè)上難以成功，在生活中難以得到別人的信賴，從而陷入孤獨(dú)的困境。大學(xué)生是引領(lǐng)社會(huì)的主力軍。因此，提高當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信水平對(duì)于整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。誠(chéng)信體系的構(gòu)建，以及和諧社會(huì)的建立都有著舉足輕重的意義。我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)的時(shí)期，在世界上扮演著越來(lái)越重要的角色。提高誠(chéng)信水平做為精神文明建設(shè)的一部分顯得尤為重要，無(wú)論是對(duì)于我國(guó)的社會(huì)可持續(xù)發(fā)展還是我國(guó)

在世界上大國(guó)形象的樹立都有著不容忽視的作用。因此，只有我們每個(gè)人的誠(chéng)信水平提高了。我們每個(gè)人的人生才能走上一條“可持續(xù)發(fā)展”之路，才能更好地把握機(jī)遇，使自己成為社會(huì)需要的棟梁之材。從而促進(jìn)我國(guó)的“可持續(xù)發(fā)展”，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

我們的這次調(diào)查主要是通過(guò)問(wèn)卷隨機(jī)調(diào)查來(lái)了解大學(xué)生的誠(chéng)信水平以及對(duì)待誠(chéng)信的態(tài)度，在一定程度上提高大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)，并推動(dòng)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的樹立。

二、調(diào)查研究方法

誠(chéng)信的實(shí)踐報(bào)告【篇8】

社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

報(bào)告題目： 大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)調(diào)查

學(xué) 院： 礦業(yè)學(xué)院 專 業(yè)： 安全工程

年 級(jí)： 安全131

學(xué)生姓名：洪文杰（1308010005）

朱本江（1308010008） 何廣源（1308010007） 劉玉川 (1308010003)

指導(dǎo)教師：陳欲曉

201x 年 11 月 25

日

目錄

一．引言

二．調(diào)查背景及目的

三．調(diào)查方法、對(duì)象、范圍及時(shí)間

四．正文

（1）當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)低下的原因分析

（2）針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)低下所提的建議或?qū)Σ?/p>

五．參考文獻(xiàn)

六．附錄

（1）調(diào)查問(wèn)卷樣卷 （2）問(wèn)卷數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表 （3）問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果分析 （4）本次活動(dòng)組員的心得體會(huì)

一、引言

“人而無(wú)信，不知其可也。（”見(jiàn)《論語(yǔ)為政》）。的確，誠(chéng)信乃立人之本，誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我們更要做到“內(nèi)不欺己，外不欺人”，時(shí)刻意識(shí)到誠(chéng)信的重要性，處處踐行誠(chéng)信的諾言。誠(chéng)實(shí)守信，真誠(chéng)待人，以飽滿的熱情展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采。那么何為誠(chéng)信？誠(chéng)信即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說(shuō)文解字》中的解釋是：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也”?？梢?jiàn)，誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。

眾所周知，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，是華夏民族最崇尚的品質(zhì)。無(wú)論在過(guò)去或是現(xiàn)在抑或在未來(lái)，誠(chéng)信對(duì)于建設(shè)人類社會(huì)文明都是極為重要的。更何況我們作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，作為國(guó)家未來(lái)建設(shè)的棟梁，作為國(guó)家未來(lái)發(fā)展的堅(jiān)定的后盾，我們更應(yīng)重視到誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人的長(zhǎng)期發(fā)展是不可或缺的一部分。而且提高誠(chéng)信意識(shí)對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)也具有重大意義。因此，近期我和同學(xué)們積極開展了一次有關(guān)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，讓我們對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)有一次更清晰的認(rèn)識(shí)。

二、調(diào)查背景及目的

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，一些矛盾也日益突出，其中人們的誠(chéng)信意識(shí)

也受到了前所未有的沖擊。各種奶粉造假案，學(xué)術(shù)造假，假鈔，假 發(fā)票，偷逃稅款，虛假?gòu)V告，假球黑哨，假醫(yī)假藥等等現(xiàn)象層出不窮。這不僅在社會(huì)上形成了很壞的影響，也極不利于青少年的健康成長(zhǎng)，而且對(duì)社會(huì)主義文明社會(huì)的建設(shè)也是相當(dāng)不利的。除此之外，一些有關(guān)大學(xué)生國(guó)家助學(xué)貸款中的不誠(chéng)信行為、考試作弊、就業(yè)投簡(jiǎn)歷時(shí)的不誠(chéng)信行為等等事件也引起了社會(huì)的極大關(guān)注。從這也確實(shí)反映了當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)著實(shí)令人擔(dān)憂。

正所謂:人無(wú)忠信，不可立于世。（--程頤）誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的，沒(méi)有誠(chéng)信，就像失去了尊嚴(yán)，沒(méi)有了尊嚴(yán)，就像失去了一個(gè)人的靈魂，那么這將是很可怕的。

作為一個(gè)大學(xué)生我們更應(yīng)做到誠(chéng)實(shí)守信，真誠(chéng)待人。為此，我們進(jìn)行了一次有關(guān)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的調(diào)查，從而更好的響應(yīng)國(guó)家關(guān)于進(jìn)一步建設(shè)社會(huì)主義精神文明、建設(shè)和諧社會(huì)的號(hào)召。并以此推進(jìn)校園精神文明建設(shè)和和諧校園文化建設(shè)。積極在校園宣傳誠(chéng)信意識(shí)、樹立起“人人講誠(chéng)信，處處講誠(chéng)信”的好風(fēng)尚。讓大家都參與到其中，努力為構(gòu)建“誠(chéng)信校園，倡導(dǎo)誠(chéng)信意識(shí)”貢獻(xiàn)出自己的力量。

三、調(diào)查方法、對(duì)象、范圍及時(shí)間

1.調(diào)查方法：我們采用問(wèn)卷調(diào)查的方法，首先由小組成員一起設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷的內(nèi)容，設(shè)計(jì)好后在印刷店打印出來(lái)，然后在學(xué)校各寢室及圖書館隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷80份，回收74份，回收率92.5%，其中男生發(fā)放53

篇三：大學(xué)生誠(chéng)信情況社會(huì)調(diào)查報(bào)告 (3000字)

關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

一、實(shí)踐目的

本次實(shí)踐活動(dòng)主要調(diào)查大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀，了解大學(xué)生誠(chéng)信方面存在的問(wèn)題，探究其深層次的原因。誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。千百年來(lái)，它伴隨著一代一代的中國(guó)人走過(guò)滄海桑田，經(jīng)歷雪霜磨礪，最終沉淀為民族的精髓?！叭巳魺o(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則和起碼的道德修養(yǎng)。正如孔子所說(shuō)“言必信，行必果”，即“人無(wú)信不立”。誠(chéng)信需要一種自覺(jué)，而最應(yīng)該具有此種自覺(jué)誠(chéng)信觀的就應(yīng)該是校園中的大學(xué)生，因?yàn)槲覀兪菚r(shí)代最敏感的一分子，同時(shí)也是感知時(shí)代要求最強(qiáng)烈的精英，我們不但應(yīng)該樹立和形成自身的誠(chéng)信，也應(yīng)該成為誠(chéng)信最有力的宣傳者。借此實(shí)踐，了解和宣傳誠(chéng)信，為更好的繼承好發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德而努力。

二、實(shí)踐內(nèi)容

三、調(diào)查的基本情況

⒈統(tǒng)計(jì)結(jié)果

71.2%的學(xué)生對(duì)“誠(chéng)信是人際交往的通行證”的說(shuō)法持比較認(rèn)同的觀點(diǎn)；30.4%的學(xué)生認(rèn)為考試作弊非?？蓯u，應(yīng)當(dāng)制止，50.2%的學(xué)生認(rèn)為可以理解，但不會(huì)參與，19.4%的學(xué)生認(rèn)為無(wú)所謂，有機(jī)會(huì)會(huì)試一試；對(duì)于拖欠國(guó)家助學(xué)貸款的行為，36.1%的學(xué)生認(rèn)為很不應(yīng)該，34.5%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該給予處罰，29.6%的學(xué)生認(rèn)為可以理解；面對(duì)已簽約后又有一個(gè)更優(yōu)越的單位可選擇的情況，22.9%的學(xué)生表示應(yīng)該嚴(yán)格遵守合同，48.8%的學(xué)生則表示視情況而定，28.3%的學(xué)生選擇違約。在訪談中，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)“言而無(wú)信非君子”“精誠(chéng)所至，金石為開”等正面說(shuō)法的認(rèn)同程度比較高?？梢钥闯?，當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同講誠(chéng)信的觀點(diǎn)，但是有部分大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)淡漠，對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)存在主觀性、片面性，在誠(chéng)信的道德上缺乏堅(jiān)持性和毅力。 11.9%的學(xué)生在考試中經(jīng)常有作弊行為，49.8%的學(xué)生偶爾有過(guò)；在做畢業(yè)論文和畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，15%的學(xué)生自己寫，36.2%的學(xué)生大部分自己寫，少量引用資料內(nèi)容，29.7%

的學(xué)生大量引用資料中語(yǔ)段，19.1%的學(xué)生用別人的文章拼湊；48.8%的學(xué)生有過(guò)曠課或遲到的經(jīng)歷；在訪談中了解到，在大學(xué)生中作業(yè)抄襲、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)編造等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；在申請(qǐng)建立貧困生檔案或困難補(bǔ)助需反映家庭情況時(shí)，29.8%的學(xué)生會(huì)如實(shí)說(shuō)，35.9%的學(xué)生基本照實(shí)說(shuō)，34.3%的學(xué)生會(huì)言過(guò)其實(shí)；61.4%的學(xué)生在畢業(yè)求職履歷上不會(huì)造假，39.6%的學(xué)生會(huì)有虛假成分；通過(guò)訪談發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)是寂寞空虛，還有些大學(xué)生沒(méi)有或不知道自己的信仰是什么；54.3%的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)上聊天應(yīng)講誠(chéng)信，31.4%的學(xué)生認(rèn)為可以互相欺騙；通過(guò)訪談，有近1/3的學(xué)生不認(rèn)為網(wǎng)上聊天撒謊是不道德的?？梢钥闯?，當(dāng)代大學(xué)生總體來(lái)說(shuō)是誠(chéng)實(shí)可信的，但也出現(xiàn)許多失信的不和諧音符，在學(xué)習(xí)上、生活上、精神上都有不同程度的失信行為。

⒉當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失主要表現(xiàn)

大學(xué)生群體中絕大多數(shù)學(xué)生能夠堅(jiān)守誠(chéng)信道德，把誠(chéng)實(shí)守信當(dāng)作人生的第一要義。但也出現(xiàn)了很多不容忽視的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：

①考試作弊

考試作弊屢禁不止。

②畢業(yè)論文抄襲剽竊

論文抄襲普遍。撰寫畢業(yè)論文時(shí)在刊物上摘抄幾段或是上網(wǎng)下載幾段搞“大拼盤’是家常事，甚至整篇文章“摘抄”也不足為奇。甚至有人說(shuō)：“離開百度，文科生簡(jiǎn)直沒(méi)法生活！” ③虛假求職

進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著教育改革的深入發(fā)展，在高校擴(kuò)招的推動(dòng)下，中國(guó)高等教育迅速實(shí)現(xiàn)了大眾化，與高等教育大眾化相適應(yīng)，大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)正進(jìn)一步由“賣方”走向“買方”。在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)面前，部分畢業(yè)生為了在眾多的求職者中引起用人單位的注意和重視，獲

得面試機(jī)會(huì)，偽造就業(yè)材料。如偽造學(xué)習(xí)成績(jī)、各種等級(jí)證書，虛編在校期間任職情況和社會(huì)經(jīng)歷，以“偷梁換柱”法搖身變?yōu)椤叭脤W(xué)生”、“優(yōu)秀班干部”等。在求職大面試中，有意夸大自己各方面的素質(zhì)和能力，甚至無(wú)中生有。無(wú)視用人單位利益的違約現(xiàn)象頻頻發(fā)生。 ④欺瞞師長(zhǎng)、家長(zhǎng)、同學(xué)

有些學(xué)生出于惰性、自私、虛榮等原因，以種種假理由欺騙父母、教師和同學(xué)。如編造理由遲到、請(qǐng)假、逃課；在發(fā)生矛盾、犯了錯(cuò)誤時(shí)，編織謊話、隱瞞事實(shí)；不如實(shí)向家長(zhǎng)匯報(bào)在校期間表現(xiàn)；給學(xué)校留假地址、假電話；在同學(xué)交往中不誠(chéng)實(shí)，騙取別人，撈取好處等。

四、實(shí)踐總結(jié)

1、出現(xiàn)失信的原因

①歷史積淀的負(fù)面影響

長(zhǎng)期以來(lái)，在中華民族的文明發(fā)展史上，雖然形成了“童叟無(wú)欺，相互禮讓”等誠(chéng)信的經(jīng)典之句，但在封建社會(huì)長(zhǎng)期的專制下，人們的誠(chéng)信意識(shí)也存在著扭曲的一面。歷史上“逢人只說(shuō)三分話，未可全拋一片心”、“老實(shí)人易吃虧”等格言古訓(xùn)，導(dǎo)致人們?cè)跐撘庾R(shí)中誠(chéng)信意識(shí)的匱乏。誠(chéng)信的基本要求是誠(chéng)實(shí)、信任、不欺騙，也就是以信用取信于人，對(duì)他人給予信任。這些格言古訓(xùn)恰恰違背了誠(chéng)信的最基本要求。這也說(shuō)明，歷史積淀中的帶有“世襲”觀念的殘余還在影響著當(dāng)代大學(xué)生

②社會(huì)大環(huán)境的影響當(dāng)代大學(xué)生是在我國(guó)改革開放的大潮中成長(zhǎng)起來(lái)的，他們?cè)诮邮軅鹘y(tǒng)文化教育的同時(shí)，也深受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所帶來(lái)的新觀念、新文化的影響。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益的多樣化、社會(huì)生活方式的多樣化、社會(huì)組織形式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化趨勢(shì)日趨明顯；隨著入世，西方的文化、價(jià)值觀念也就越來(lái)越多地滲透到大學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中，使他們的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。這些新變化使得大學(xué)生在認(rèn)知中產(chǎn)生了一種錯(cuò)位，那就是不誠(chéng)信已在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益回報(bào)的一個(gè)途徑。這種負(fù)面效應(yīng)的影響，對(duì)大學(xué)生心靈的腐蝕是不可低估的

③家庭教育的偏差對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的影響。家庭教育對(duì)子女的影響非常重要，父母作為孩子的啟蒙老師，其興趣、意志、思維方式、行為習(xí)慣會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生最直接的、最有效的影響，父母的誠(chéng)信品質(zhì)往往會(huì)影響孩子的一生。筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生心目中，學(xué)校教育與家庭教育占有相似的比重。許多家長(zhǎng)把注意力更多地放在孩子的學(xué)習(xí)上，放松了其他方面的要求，而有些父母受各種因素影響，在日常生活中不能以身作則，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)形成負(fù)面影響。

2、提高大學(xué)生誠(chéng)信的建議

建立并完善大學(xué)生誠(chéng)信教育管理體系。大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的提高，僅僅靠教育是不夠的，必須輔之以誠(chéng)信評(píng)價(jià)制度和相應(yīng)規(guī)范。

首先，要建立道德約束懲罰制度。要將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生的具體要求，對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度、責(zé)任、義務(wù)都可進(jìn)行明確而細(xì)致的規(guī)定。從制度著手進(jìn)行誠(chéng)信建設(shè)，一方面可以避免道德說(shuō)教，以制度化后的具體準(zhǔn)則為依據(jù)；另一方面，可以減少道德實(shí)踐的不確定性和偶然性。 其次，要構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系。要針對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常生活的行為特點(diǎn)，結(jié)合大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)

評(píng)要求，對(duì)其誠(chéng)信表現(xiàn)進(jìn)行客觀記錄，引進(jìn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的信用評(píng)級(jí)指標(biāo)體系，成立相應(yīng)的大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)估部門。

再次，要設(shè)立大學(xué)生個(gè)人信用檔案。引入社會(huì)個(gè)人信用聯(lián)合誠(chéng)信系統(tǒng)，設(shè)立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，并建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫(kù)管理查詢系統(tǒng)。學(xué)校將大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信信息包括身份證、戶籍、基本經(jīng)歷、助學(xué)貸款、社會(huì)保險(xiǎn)、信用簡(jiǎn)史、學(xué)習(xí)成績(jī)、獎(jiǎng)懲情況等建立檔案。個(gè)人誠(chéng)信檔案是一種寫實(shí)式的記錄，它是對(duì)在校大學(xué)生各方面表現(xiàn)較為真實(shí)的描述。作為大學(xué)生的一份寶貴的個(gè)人資源，個(gè)人誠(chéng)信檔案可以成為大學(xué)生走向社會(huì)的通行證，這會(huì)使大學(xué)生自覺(jué)地去珍

惜、維護(hù)它，努力地構(gòu)建誠(chéng)實(shí)的自我，不斷提高自己的誠(chéng)信度。

誠(chéng)信的實(shí)踐報(bào)告【篇9】

關(guān)于誠(chéng)信短片實(shí)踐報(bào)告

引言：

作為當(dāng)代社會(huì)中一個(gè)十分重要的核心價(jià)值觀，誠(chéng)信在人們的日常生活中扮演著至關(guān)重要的角色。為了提高公眾對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知度和重視程度，我們團(tuán)隊(duì)決定制作一部關(guān)于誠(chéng)信的短片，以期通過(guò)生動(dòng)形象的方式傳遞誠(chéng)信的重要性和影響力。

一、選題背景及意義

隨著社會(huì)進(jìn)步和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，誠(chéng)信在商業(yè)合作、人際交往和社會(huì)關(guān)系中具有不可替代的地位。然而，隨著不誠(chéng)信現(xiàn)象的增加，人們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)同和堅(jiān)守度卻大大減弱。我們決定制作一部關(guān)于誠(chéng)信的短片，希望能夠引起公眾對(duì)誠(chéng)信的關(guān)注和重視，提高社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)。

二、短片的創(chuàng)作理念

1. 題材選擇

我們選擇在家庭教育環(huán)境中展示誠(chéng)信的重要性，這是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)經(jīng)歷的一段重要時(shí)刻。通過(guò)展示家庭中的積極向上和誠(chéng)信的行為，我們希望能夠在觀眾心中種下誠(chéng)信的種子。

2. 劇情構(gòu)思

我們選取了一個(gè)典型的家庭，通過(guò)家人之間的相互關(guān)系和互動(dòng)來(lái)彰顯誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)家庭的重要性。在短片中，我們著重展示了父母和孩子之間的誠(chéng)信交流，并圍繞一個(gè)具體的家庭小事展開。

3. 人物設(shè)置

通過(guò)對(duì)人物特點(diǎn)和角色的設(shè)定，我們希望能夠引起觀眾的共鳴。父母角色中，我們?cè)O(shè)置了一個(gè)親切可愛(ài)的父親和一個(gè)善于傾聽(tīng)和關(guān)心孩子的母親；孩子角色中，我們選擇了一個(gè)樂(lè)觀開朗、活潑可愛(ài)的女孩。

三、短片拍攝及制作

1. 場(chǎng)景選擇

我們選擇家庭和學(xué)校作為主要場(chǎng)景，以便能夠更好地展現(xiàn)家庭和學(xué)校教育對(duì)于誠(chéng)信的培養(yǎng)和影響。

2. 拍攝手法

為了使觀眾能夠更加直觀地感受到情節(jié)的發(fā)展和人物之間的關(guān)系，我們采用了多角度的拍攝手法，結(jié)合運(yùn)動(dòng)鏡頭和定格鏡頭，以及適當(dāng)?shù)溺R頭過(guò)渡，使電影更具有生動(dòng)感。

3. 劇本編寫

我們通過(guò)反復(fù)修改和完善劇本，以確保故事情節(jié)緊湊、耐人尋味。同時(shí)，在劇本中注重情緒的刻畫和語(yǔ)言的流暢，以更好地引導(dǎo)觀眾思考和理解。

四、短片的宣傳和傳播

1. 上線平臺(tái)選擇

我們選擇了一些流行的視頻平臺(tái)和社交媒體，通過(guò)發(fā)布短片的預(yù)告和宣傳片段，吸引觀眾的關(guān)注。

2. 合作推廣

為了在有限的資源下擴(kuò)大影響力，我們與一些社區(qū)教育機(jī)構(gòu)和學(xué)校合作，通過(guò)合作推廣活動(dòng)和展播，達(dá)到更廣泛的傳播效果。

結(jié)論：

通過(guò)誠(chéng)信短片的實(shí)踐活動(dòng)，我們不僅提高了自己在短片制作方面的能力，而且也傳達(dá)了對(duì)于誠(chéng)信的關(guān)注和重視，引起了公眾的積極回應(yīng)。我們相信，只有在一個(gè)充滿誠(chéng)信的社會(huì)中，人們才能夠相互信任和共同發(fā)展。誠(chéng)信，將繼續(xù)在我們的生活中發(fā)揮著重要作用，并且我們也將繼續(xù)通過(guò)各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，不斷弘揚(yáng)誠(chéng)信精神。

誠(chéng)信的實(shí)踐報(bào)告【篇10】

關(guān)于誠(chéng)信的實(shí)踐報(bào)告成果范文

目錄

摘要

一、調(diào)查研究的目的意義…………………………..1 二、調(diào)查研究方法………………………

……………2 三、調(diào)查結(jié)果…………………………………………3 四、存在的問(wèn)題………………………………………….. 五、結(jié)果及問(wèn)題分析……………………………………. 六、對(duì)策建議…………………………………………. 參考文獻(xiàn)……………………………………………….. 附件

１、調(diào)查問(wèn)卷……………………………………………. ２、心得體會(huì)……………………………………………..

摘要：

“誠(chéng)信”二字是一個(gè)古往今來(lái)衡量一個(gè)人品質(zhì)不變的試金石，特別是在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，誠(chéng)信是我們每個(gè)人立足于社會(huì)不可或缺的無(wú)形資本，因此此次調(diào)查活動(dòng)本小組選擇了調(diào)查我校大學(xué)生誠(chéng)信情況，采取問(wèn)卷調(diào)查方式，隨機(jī)抽取小部分在校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。然后根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析，類比整體情況，并且匯總一些各方面綜合的結(jié)論和意見(jiàn)，再加上小組成員的討論思考，希望能讓同學(xué)們對(duì)自己的誠(chéng)信狀況有初步的了解，進(jìn)一步看清自己，更好地提升自我素質(zhì)修養(yǎng)。

正文

一、調(diào)查研究的`目的意義：

誠(chéng)信是我們中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德，是我們立足于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)社會(huì)的資本。所謂誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)恪守的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的正確養(yǎng)成意義重大。一個(gè)人只有誠(chéng)信地待人做事才能贏得他人的理解，尊重和信賴，才能在走上社會(huì)時(shí)抓住機(jī)遇發(fā)展自己的事業(yè)。迎接新的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。一個(gè)不誠(chéng)信的人，不僅在事業(yè)上難以成功，在生活中難以得到別人的信賴，從而陷入孤獨(dú)的困境。大學(xué)生是引領(lǐng)社會(huì)的主力軍。因此，提高當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信水平對(duì)于整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。誠(chéng)信體系的構(gòu)建，以及和諧社會(huì)的建立都有著舉足輕重的意義。我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)的時(shí)期，在世界上扮演著越來(lái)越重要的角色。提高誠(chéng)信水平做為精神文明建設(shè)的一部分顯得尤為重要，無(wú)論是對(duì)于我國(guó)的社會(huì)可持續(xù)發(fā)展還是我國(guó)

在世界上大國(guó)形象的樹立都有著不容忽視的作用。因此，只有我們每個(gè)人的誠(chéng)信水平提高了。我們每個(gè)人的人生才能走上一條“可持續(xù)發(fā)展”之路，才能更好地把握機(jī)遇，使自己成為社會(huì)需要的棟梁之材。從而促進(jìn)我國(guó)的“可持續(xù)發(fā)展”，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

我們的這次調(diào)查主要是通過(guò)問(wèn)卷隨機(jī)調(diào)查來(lái)了解大學(xué)生的誠(chéng)信水平以及對(duì)待誠(chéng)信的態(tài)度，在一定程度上提高大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)，并推動(dòng)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的樹立。

二、調(diào)查研究方法

誠(chéng)信的實(shí)踐報(bào)告【篇11】

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也使筑一個(gè)人健全人格的重要品質(zhì)，尤其是對(duì)于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，培養(yǎng)人們誠(chéng)信的道德操守，對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。

為此我們進(jìn)行了一次在校大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷105份，覆蓋我校3個(gè)系2個(gè)年級(jí)，共回收問(wèn)卷105份，有效問(wèn)卷100%。其中大一大一75份，大二30份。問(wèn)卷共包含12道題，覆蓋了對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)在誠(chéng)信方面的看法，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和覆蓋性。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的基本看法，在實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中對(duì)誠(chéng)信的遵守情況等，并提出今后指導(dǎo)誠(chéng)信教育工作的思路和措施。美中不足的是：由于時(shí)間比較倉(cāng)促，問(wèn)卷發(fā)放較少，在反映問(wèn)題中難免有失偏頗。下面我們就按照問(wèn)卷的題目設(shè)置對(duì)調(diào)查的主要情況作簡(jiǎn)要分析：

首先是對(duì)自己在誠(chéng)信方面的看法，大一同學(xué)中有51%大二同學(xué)中有57%的人認(rèn)為自己是一個(gè)誠(chéng)信的人，平時(shí)能嚴(yán)格要求自己。而認(rèn)為自己基本是、不誠(chéng)信只是偶爾狀況的同學(xué)大一中有30%大二中有45%，當(dāng)然也有部分同學(xué)認(rèn)為自己不是一個(gè)講誠(chéng)信的人，大一中中有13%而大二中只有4%。從這項(xiàng)結(jié)果可以看出大多數(shù)同學(xué)平時(shí)還是能夠嚴(yán)格要求自己，誠(chéng)實(shí)守信。當(dāng)然，從結(jié)果也可以明顯的看出很多同學(xué)還是出現(xiàn)過(guò)不誠(chéng)信的情況的。

第二題調(diào)查的是對(duì)大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況的認(rèn)識(shí)。誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)同學(xué)們來(lái)講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)更是不可或缺。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況較好、不值得擔(dān)憂的大一和大二分別只有11%和3%，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信狀況一般，大學(xué)生中不誠(chéng)信的現(xiàn)象還很常見(jiàn)。

第三題調(diào)查的是同學(xué)們對(duì)誠(chéng)信缺失原因的認(rèn)識(shí)，大一和大二中分別有61%和63%的同學(xué)認(rèn)為是受社會(huì)大環(huán)境中不誠(chéng)信的影響，也有部分同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因來(lái)自與家長(zhǎng)、老師、朋友的影響，令人驚奇的是這一看法的同學(xué)大一中只有12%而大二中卻高達(dá)27%。把原因歸于高?？荚嚱逃w制不合理的大一中有21%，而大二中只有10%。

第四題則是調(diào)查同學(xué)們對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信措施的看法。題目共設(shè)有 健全個(gè)人誠(chéng)信檔案 、 建立失信的懲罰措施 、 開展宣傳教育 和 加強(qiáng)輿論監(jiān)督 四個(gè)固定選項(xiàng)，都得倒了多數(shù)同學(xué)的支持這也說(shuō)明了大家對(duì)誠(chéng)信的渴望。對(duì)于種.種大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，我們進(jìn)行了分析，其原因可以從以下幾方面分析：

1.從學(xué)校、社會(huì)因素看，相關(guān)約束機(jī)制不夠健全，不誠(chéng)信成本偏低。

2.從家庭因素看，家長(zhǎng)沒(méi)有以身作則，忽視誠(chéng)信教育，甚至部分家長(zhǎng)還給孩子樹立背信棄義的反面形象。

3.從同學(xué)們自身看，道德修養(yǎng)不夠高，自律能力有待加強(qiáng)。

綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng)信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。但在實(shí)踐中，誠(chéng)信并沒(méi)有普遍內(nèi)化到同學(xué)們的具體行動(dòng)中去，體現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征;誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求，同學(xué)們表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對(duì)于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在 視情況而定 的狀態(tài);對(duì)同學(xué)們而言，誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí)，而如果沒(méi)有對(duì)契約的遵守，誠(chéng)信能得到保障嗎?高校教師、學(xué)生是社會(huì)中文化教育程度較高、社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)的群體，在這一群體中率先推行信用體系相對(duì)于在社會(huì)其他群體有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，也為在全社會(huì)逐步開展并推廣這一價(jià)值體系有著十分重要的引導(dǎo)意義。這樣通過(guò)慢慢積累擴(kuò)展，使整個(gè)社會(huì)的信用環(huán)境逐步得到改善，使誠(chéng)實(shí)守信的氛圍越來(lái)越濃，最終形成一種誠(chéng)信光榮，背信可恥的強(qiáng)大社會(huì)輿論氛圍，社會(huì)、家庭、學(xué)校齊抓共管，形成教育合力為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

2、通過(guò)這次調(diào)查反映了很多問(wèn)題。但留給我們確是更多的思考，為什么誠(chéng)信問(wèn)題變得如此嚴(yán)重，究竟根源是什么?

3、大學(xué)生誠(chéng)信思想道德現(xiàn)狀的主客觀原因 大學(xué)生思想道德 的形成與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化密切相關(guān)。暑假社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

從客觀上講造成的原因有：

一是社會(huì)大環(huán)境的影響，我國(guó)公民的整體素質(zhì)有欠缺，對(duì)大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響;歷史積淀的負(fù)面影響是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的歷史根源。在中華文明的發(fā)展史上，雖然形成了諸如 童叟無(wú)欺，公平交易 、 一言既出，駟馬難追 等誠(chéng)信的經(jīng)典之句，但在封建社會(huì)長(zhǎng)期的封建制度專制下。剝削階級(jí)貪圖享受的思想和消極腐敗的現(xiàn)象一直影響著人們的思維方式、行為方式，加之歷史上 見(jiàn)什么人說(shuō)什么話 、 老實(shí)人吃虧 等俗語(yǔ)古訓(xùn)，導(dǎo)致人們?cè)跐撘庾R(shí)中誠(chéng)信意識(shí)的扭曲。誠(chéng)信的基本要求是真實(shí)，無(wú)真實(shí)則無(wú)誠(chéng)信。因此， 歷史積淀中的負(fù)面影響確實(shí)還在影響著當(dāng)代大學(xué)生，而且這種影響還具有 世襲 的趨勢(shì)。

二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過(guò)分注重了知識(shí)教育而忽視了德育教育;教育機(jī)制、管理體制的不完善是造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的重要原因。首先，學(xué)校在誠(chéng)信教育的方式方法上，重理論輕實(shí)踐，重灌輸輕引導(dǎo)，忽視學(xué)生在德育工程中的主題地位。學(xué)校的德育工作往往習(xí)慣于通過(guò)批評(píng)、禁止等行政手段來(lái)規(guī)范學(xué)生的行動(dòng)，而不善于形成文化氛圍對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶;習(xí)慣于具高臨下對(duì)學(xué)生提出種.種要求，而不善于從學(xué)生角度進(jìn)行分析，以心理咨詢的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。其次，在評(píng)價(jià)機(jī)制上，存在著重知輕德的現(xiàn)象，把道德簡(jiǎn)單地用各種數(shù)據(jù)來(lái)量化衡量，只重結(jié)果，不重過(guò)程，造成 老實(shí)人吃虧 的后果。這種評(píng)價(jià)機(jī)制在一定程度上給學(xué)生一些誤導(dǎo)，使他們錯(cuò)誤地認(rèn)為，只要自己能夠獲得好的成績(jī)，至于用什么手段、什么方法都是次要的。從學(xué)生考試作弊到偷盜自行車屢屢得手，從學(xué)生綜合測(cè)評(píng)作假到后勤采購(gòu) 黑心棉 事件的屢屢得逞，所有這些虛假行為，客觀上助長(zhǎng)了大學(xué)生誠(chéng)信的缺失，加劇了誠(chéng)信缺失的泛濫.再次，高校管理體制上的不完善給大學(xué)生不守信以可乘之機(jī)。高校中的許多管理領(lǐng)域和部門存在著許多弊端和漏洞，這主要表現(xiàn)在：一是學(xué)校決策制度不完善。一方面學(xué)生對(duì)學(xué)校、學(xué)院乃至本年級(jí)的重大決策、諸如重要學(xué)生干部的任用事項(xiàng)、綜合測(cè)評(píng)的依據(jù)、學(xué)生入黨、保送研究生的程序等等的知情權(quán)、參與權(quán)監(jiān)督權(quán)落實(shí)不到位;另一方面，民主集中制形同虛設(shè)。少數(shù)人決定重大決策的事情在學(xué)生中經(jīng)常發(fā)生，特別是在一些與學(xué)生關(guān)系特別密切的職能部門，存在著嚴(yán)重的餓工作無(wú)序、制度缺乏、管理松散監(jiān)督不力等弊端。二是監(jiān)督約束機(jī)制不完善。學(xué)校的規(guī)章制度制定以后，缺乏有效的實(shí)施與監(jiān)督，這在一定程度上助長(zhǎng)了誠(chéng)信缺失學(xué)生的僥幸心理。

誠(chéng)信的實(shí)踐報(bào)告【篇12】

一、摘要

目的：深入了解大學(xué)生打工情況，分析打工原因，進(jìn)行深入探究。

調(diào)查地點(diǎn)：咸陽(yáng)師范學(xué)院

調(diào)查時(shí)間：20xx年4月

調(diào)查對(duì)象：在校生

調(diào)查要點(diǎn)：大學(xué)生打工情況

二、調(diào)查目的

時(shí)下大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打工已經(jīng)成為一股熱潮，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的，有的卻認(rèn)為這是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。絕大多數(shù)在校大學(xué)生對(duì)在校兼職持肯定態(tài)度，并都想通過(guò)兼職來(lái)了解社會(huì)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、提升自己，為未來(lái)走進(jìn)社會(huì)做好準(zhǔn)備。因此，針對(duì)大學(xué)生的打工情況、原因進(jìn)行調(diào)查，加強(qiáng)對(duì)其引導(dǎo)是一個(gè)重要的課題。

三、調(diào)查內(nèi)容

隨著假期的到來(lái)，學(xué)生們擁有的時(shí)間越來(lái)越多，盡管我們大學(xué)生尚未離開老師家長(zhǎng)們的庇護(hù)，但是從實(shí)踐中獲取知識(shí)從打工中累積經(jīng)驗(yàn)從而接觸了解社會(huì)接觸社會(huì)已經(jīng)成為一種熱潮，越來(lái)越多的大學(xué)生們開始投入到假期工這一群體中。于是我們小組做了一個(gè)“關(guān)于大學(xué)生打工情況調(diào)查”的問(wèn)卷，了解當(dāng)代大學(xué)生的打工情況。

四、調(diào)查過(guò)程：

在實(shí)踐時(shí)間里，我們學(xué)習(xí)小組發(fā)放了大量的調(diào)查問(wèn)卷，調(diào)查了咸陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)生關(guān)于大學(xué)生假期打工的看法。分別對(duì)我校學(xué)生進(jìn)行整群隨機(jī)抽樣調(diào)查，共回收數(shù)據(jù)132份。因此，這次得到的調(diào)查結(jié)果是具有相當(dāng)?shù)目尚哦鹊?。此次調(diào)查實(shí)踐問(wèn)卷主要涉及了以下幾個(gè)問(wèn)題，我將統(tǒng)計(jì)結(jié)果整理如下：

大學(xué)生假期打工情況調(diào)查表

第1題 您現(xiàn)在所在的年級(jí)? [單選題]

第2題 你的性別? [單選題]

第3題 您有過(guò)假期打工或社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)歷嗎? [單選題]

第4題 您認(rèn)為利用假期打工或?qū)嵙?xí)有意義嗎? [單選題]

第5題 如果打工，您會(huì)選擇的打工種類? [多選題]

第6題 您獲得打工信息的渠道是什么? [多選題]

第7題 您覺(jué)得假期打工最大的困難是什么? [單選題]

第8題 您能接受的每天工作時(shí)間是多長(zhǎng)? [單選題]

第9題 您假期打工一般的時(shí)間安排 [多選題]

選項(xiàng) 小計(jì) 比例 五一等小長(zhǎng)假 15 11.36% 平時(shí)上課空余時(shí)間 28 21.21% 寒暑假 100 75.76% 視情況而定 48 36.36% 本題有效填寫人次 132

第10題 您覺(jué)得假期打工一天的工資在多少你能接受? [單選題]

第11題 您做假期打工時(shí)的態(tài)度 ? [單選題]

第12題 假期打工求職時(shí)最關(guān)心的問(wèn)題是什么 [單選題]

第13題 您假期打工的原因是什么? [單選題]

第14題 假期打工最吸引您的是什么? [單選題]

第15題 您認(rèn)為在假期打工中，是賺錢了 ，還是花錢了? [單選題]

第16題 您在假期打工過(guò)程中有注意自己的權(quán)益問(wèn)題嗎? [單選題]

第17題 您認(rèn)為假期打工有哪些缺點(diǎn)? [多選題]

第18題 大學(xué)生在打工過(guò)程中的最大的收獲 [多選題]

第19題 打工的經(jīng)歷對(duì)您的學(xué)習(xí)和工作求職有幫助嗎? [單選題]

選項(xiàng) 小計(jì) 比例

有很大幫助 25 18.94% 有一些幫助 81 61.36% 幫助不大 25 18.94% 沒(méi)有幫助 1 0.76% 本題有效填寫人次 132

五、調(diào)查總結(jié)：

通過(guò)以上的數(shù)據(jù)，我們對(duì)大學(xué)生就業(yè)情況有了了解，雖然促使大學(xué)生們打工的原因很多，但是不論是哪一種因素，無(wú)疑都激發(fā)了大學(xué)生們的打工熱情。在這次實(shí)踐調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，暑期大學(xué)生兼職主要集中在家教、商品促銷、傳單發(fā)放等。做家教相對(duì)而言花費(fèi)精力較小，報(bào)酬不錯(cuò)，最受學(xué)生的青睞，尤其對(duì)于師范生而言，家教更是對(duì)他們有幾大的優(yōu)勢(shì)，另外，近幾年，大學(xué)生到各個(gè)企事業(yè)單位實(shí)習(xí)交流的例子也數(shù)見(jiàn)不鮮，而自己有點(diǎn)本錢又比較能力又可以吃苦的同學(xué)則選擇了自己進(jìn)小商品在旅游景點(diǎn)販賣，同樣也取得了不少利潤(rùn)。為此，我們學(xué)習(xí)小組研究討論了大學(xué)生假期打工情況，幾點(diǎn)如下：

一、對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的，假期中大學(xué)生不免會(huì)與同學(xué)們聚會(huì)享樂(lè)，已經(jīng)成年的大學(xué)生們不希望只依賴于父母，而打工就成了賺錢最簡(jiǎn)單可行的途徑。打工賺來(lái)的錢是靠自己的努力所得，所以大學(xué)生們也會(huì)花錢來(lái)的心安理得。

二、淡然有的大學(xué)生卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)，為自己以后的學(xué)業(yè)更好地定位提供一些依據(jù)，也為自己畢業(yè)時(shí)的求職簡(jiǎn)歷增加“厚度”，作好更多的心理準(zhǔn)備。

三、許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。

既然大學(xué)生打工已經(jīng)出現(xiàn)了這么多的問(wèn)題，解決問(wèn)題，使大學(xué)生打工有個(gè)通暢無(wú)阻的道路就是關(guān)鍵。首先馬克思之一哲學(xué)認(rèn)為一切認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源說(shuō)明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，大學(xué)生想要或得更大的提高除了吸取間接經(jīng)驗(yàn)外，最重要的就是實(shí)踐打工，但是在打工的過(guò)程中大學(xué)生應(yīng)該樹立自我保護(hù)的意識(shí)一些學(xué)生在打工前沒(méi)有與用人方簽訂勞動(dòng)合同，僅達(dá)成了口頭協(xié)定，還有一些學(xué)生認(rèn)為自己的工作是熟人幫忙介紹的，相信應(yīng)該不會(huì)出什么問(wèn)題，簽協(xié)議也覺(jué)得不好意思，而這有可能為雙方的糾紛埋下伏筆。所以大學(xué)生在正式工作前需要和雇主簽訂協(xié)議，仔細(xì)閱讀下載協(xié)議中的條款，保護(hù)自己的合法權(quán)益。，一旦協(xié)議中有違反權(quán)益或者雇主拖欠工資等現(xiàn)象，要采取法律手段保護(hù)自己。其次，學(xué)校也需加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，為學(xué)生打工做好“鋪路架橋”工作。學(xué)?？梢约訌?qiáng)與人才市場(chǎng)和用人單位的聯(lián)系，構(gòu)筑供需信息網(wǎng)絡(luò);在暑期來(lái)臨之前，高校可通過(guò)舉行“高校暑期勤工助學(xué)供需見(jiàn)面會(huì)”等形式，為學(xué)生暑期打工做好中介服務(wù)和管理。再次，社會(huì)政府應(yīng)當(dāng)對(duì)大學(xué)生大假期打工引起足夠重視。社會(huì)應(yīng)健全保障大學(xué)生權(quán)益的制度，推動(dòng)形成大學(xué)生勤工助學(xué)的機(jī)制定期舉行一些短期招聘會(huì)，或者由高校建立與大公司的合作。要盡快建立起健康誠(chéng)信的中介市場(chǎng)，充分發(fā)揮他們的橋梁作用。現(xiàn)在大學(xué)生打工在中介那里受騙的事情屢見(jiàn)不鮮，勤工助學(xué)中介市場(chǎng)也亟待規(guī)范。另外，雇主們要合理整頓自己的企業(yè)，給大學(xué)生們提供更多可以打工的崗位，積極吸納有信心有干勁的大學(xué)生，雖說(shuō)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于許多雇主們來(lái)說(shuō)是不可或缺的東西，但是經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于實(shí)踐，沒(méi)有你們?yōu)榇髮W(xué)生提供實(shí)踐的渠道，又何來(lái)經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀哉?qǐng)各方面都給予大學(xué)生更多的機(jī)會(huì)，讓他們可以在打工這條道路上盡情的展現(xiàn)自我。

誠(chéng)信的實(shí)踐報(bào)告【篇13】

本次調(diào)查對(duì)象以大學(xué)城在校大學(xué)生為總體，采用隨機(jī)抽樣方法抽查對(duì)象。具體做法是在這三所學(xué)校大學(xué)生中每所隨機(jī)抽取每所10-15名學(xué)生，不分性別，每人一份問(wèn)卷，共50份。這隨機(jī)選取的50個(gè)調(diào)查對(duì)象構(gòu)成本次調(diào)查的樣本。

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，誠(chéng)信是每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無(wú)形資本。恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念，把誠(chéng)信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材。

1、考試作弊。

考試幫考、夾帶、偷看等作弊在高校屢禁不止，甚至有愈演愈烈的趨勢(shì)。而且，作弊呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。一是作弊人數(shù)不斷增加，形成特殊的小群體;二是出現(xiàn)了以賺錢為目的的“職業(yè)槍手”，有組織、有分工、全程服務(wù);三是作弊者的心態(tài)變得比較坦然，“麻木不仁”，孕育出畸形的作弊亞文化;四是作弊手段推陳出新，作弊工具現(xiàn)代化，運(yùn)用手機(jī)等先進(jìn)通訊工具傳遞答案等。

2、學(xué)術(shù)抄襲。

有些學(xué)生對(duì)老師布置的(課程)論文，不是認(rèn)真查閱資料、仔細(xì)鉆研，而是找別人的論文采取“漿糊加剪刀”、“鼠標(biāo)加鍵盤”的方法，拼湊出來(lái)敷衍了事，甚至有些學(xué)生就直接把別人的論文，換成自己的名字當(dāng)作作業(yè)，出現(xiàn)很多雷同的論文，毫無(wú)創(chuàng)新性。論文寫作本來(lái)是訓(xùn)練科學(xué)思維能力，掌握分析、解決問(wèn)題方法，鞏固所學(xué)課程知識(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而此種“創(chuàng)作”法使其意義盡失。

3、推薦時(shí)虛報(bào)材料。

部分畢業(yè)生為了能在眾多應(yīng)聘者中用人單位的注意和重視，使出渾身解數(shù)使自己的材料精彩奪目、完美無(wú)缺以至言過(guò)其實(shí)。如偽造課程成績(jī)、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、普通話等級(jí)考試證書;虛構(gòu)在學(xué)校期間的任職情況，編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷;采取“偷梁換柱”的方法搖身一變，變成“三好學(xué)生”，“優(yōu)秀學(xué)生干部”。

部分畢業(yè)生在面試中面對(duì)招聘主管人員的提問(wèn)時(shí)，對(duì)自己各方面素質(zhì)和能力夸夸其談，結(jié)果到了實(shí)際工作中，用人單位發(fā)現(xiàn)其十分普通平淡。再如一些畢業(yè)生再接到面試通知時(shí)害怕自己不能通過(guò)而叫其他人代替面試。

現(xiàn)在學(xué)校一般要求應(yīng)屆畢業(yè)生在三四月份就要找好簽約單位，以便把畢業(yè)生的各種關(guān)系轉(zhuǎn)到新單位。在這種情況下，一些畢業(yè)生會(huì)先找一個(gè)可以簽約的單位簽約以求得緩沖，一旦有更好的單位接收，他們就馬上跳槽。畢業(yè)生這種邊簽約邊毀約的做法在一定程度上給用人單位造成了損失。

在我國(guó)，傳統(tǒng)農(nóng)耕生活千百年的延續(xù)，導(dǎo)致社會(huì)生活圈相對(duì)集中，活動(dòng)范圍較為固定。大多局限于親朋、族人、鄉(xiāng)人等有血緣、地緣關(guān)系的熟人之間。風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)輿論和倫理道德觀念就可以很好地發(fā)揮作用，使得人們?yōu)榱擞押孟嗵幒烷L(zhǎng)期生存與發(fā)展，不敢貿(mào)然違背誠(chéng)信道德原則。在熟人和親屬之間做人做事能夠做到合情合理，誠(chéng)實(shí)守信，不欺詐。但現(xiàn)在隨著全球化趨勢(shì)加快，人流、物流快速交匯和流通，我們所面對(duì)的更多的是一個(gè)“陌生人”的社會(huì)，人與人之間信息不對(duì)稱，傳統(tǒng)的誠(chéng)信觀面對(duì)轉(zhuǎn)型中的社會(huì)顯得蒼白無(wú)力。

高校誠(chéng)信教育是影響大學(xué)生誠(chéng)信狀況的直接因素，但當(dāng)前的誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效性，主要表現(xiàn)為：誠(chéng)信教育內(nèi)容模糊。在當(dāng)前高校的誠(chéng)信教育中，一個(gè)重要的問(wèn)題就是誠(chéng)信教育的內(nèi)容沒(méi)有明確的界定。對(duì)于誠(chéng)信教育的內(nèi)涵許多教師表示說(shuō)不清楚，這必然影響高校誠(chéng)信教育的切實(shí)有效。誠(chéng)信教育方法單一。當(dāng)前多數(shù)的誠(chéng)信教育停留在傳統(tǒng)的說(shuō)教上，多是通過(guò)灌輸法;除去討論法和實(shí)踐法，沒(méi)有發(fā)掘出更好的形式，難以起到應(yīng)有的效果。誠(chéng)信教育路徑狹窄、誠(chéng)信教育隊(duì)伍乏力也影響了誠(chéng)信教育的效果。

3、干部和家長(zhǎng)誠(chéng)信素質(zhì)的缺乏也是造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的重要原因.

身教重于言教，一些教師和家長(zhǎng)在工作和生活中不注意自己的言行，說(shuō)話，做事不負(fù)責(zé)任，做出不誠(chéng)信，不守信的事實(shí)來(lái)，在學(xué)生面前樹立了壞的榜樣。一方面，一些政工干部的工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)不是為了學(xué)生，而是過(guò)多的考慮個(gè)人利益。他們?cè)诠ぷ髦胁簧钊雽?shí)際、不調(diào)查研究，不傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，為了撈取個(gè)人政績(jī)而弄虛作假，搞形式主義;另一方面，有的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子進(jìn)了學(xué)校的門，培養(yǎng)、教育孩子的事就全交給了學(xué)校，結(jié)果放松了對(duì)孩子的教育和監(jiān)督。這些方面在一定程度上為大學(xué)生誠(chéng)信滑坡留下了空間。

通過(guò)這次對(duì)誠(chéng)信的'調(diào)查，很多問(wèn)題值得深思，誠(chéng)信像是一個(gè)震動(dòng)的波，要讓其傳得更遠(yuǎn)，需要多方面的共振，從個(gè)人出發(fā)得做到一下幾點(diǎn)：

1、互相之間的關(guān)系是一種隱形的誠(chéng)信。不唱高調(diào)，從自己的能力范圍內(nèi)出發(fā)，在向?qū)Ψ皆S諾時(shí)，看清自己的能力能否辦成這件事。

2、怎樣將個(gè)人對(duì)利益的追求與誠(chéng)信之間架起最為穩(wěn)固的橋梁，而對(duì)利益的誘惑，以誠(chéng)為本。這或許還要提高每個(gè)公民的素質(zhì)。大學(xué)生作為社會(huì)的一支主力軍，應(yīng)作表率，建立起完善，真確的誠(chéng)信觀。

3、對(duì)待有些善意的謊言，不能一概而論。誠(chéng)信的最終目的是雙方或?qū)Ψ降睦?，尊?yán)，達(dá)到能承受的平衡點(diǎn)。對(duì)家人，老師，長(zhǎng)輩，誠(chéng)信顯得尤為重要，更要我們找到平衡點(diǎn)，不能對(duì)人生路上的指引者犯誠(chéng)信的問(wèn)題，不然自己走的那條路，將成為自己最壞的選擇。

誠(chéng)信的實(shí)踐報(bào)告【篇14】

關(guān)于誠(chéng)信的實(shí)踐報(bào)告

一、引言

誠(chéng)信作為一種基本的道德準(zhǔn)則，對(duì)于每個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展都有著重要的意義。誠(chéng)信不僅是個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)，更是社會(huì)文明和秩序穩(wěn)定的基石。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈、信息爆炸的社會(huì)背景下，如何在實(shí)踐中踐行誠(chéng)信成為了一個(gè)重要課題。本報(bào)告將詳細(xì)、具體且生動(dòng)地描述我在大學(xué)期間關(guān)于誠(chéng)信的實(shí)踐經(jīng)歷。

二、學(xué)術(shù)誠(chéng)信

作為一名大學(xué)生，學(xué)術(shù)誠(chéng)信是我們最基本的要求之一。在學(xué)習(xí)期間，我積極鍛煉學(xué)術(shù)誠(chéng)信能力。首先，我養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，每次寫論文都會(huì)認(rèn)真查閱文獻(xiàn)，確保自己的觀點(diǎn)和論據(jù)具備可信度。其次，我在學(xué)術(shù)交流中堅(jiān)持正確引用他人觀點(diǎn)的原則，避免抄襲和剽竊行為。同時(shí)，我也積極發(fā)現(xiàn)和揭示他人的學(xué)術(shù)不端行為，維護(hù)學(xué)術(shù)道德的公正性和尊嚴(yán)性。

三、人際關(guān)系中的誠(chéng)信

除了學(xué)術(shù)誠(chéng)信，我在人際關(guān)系中也不斷實(shí)踐誠(chéng)信。我相信，誠(chéng)信是維系人際關(guān)系的重要紐帶，它能夠增強(qiáng)相互之間的信任和理解。在與同學(xué)和朋友相處的過(guò)程中，我始終秉持著真誠(chéng)、寬容和尊重的態(tài)度。我從不散布謠言和八卦，而是堅(jiān)持保守秘密，并在他們有困難的時(shí)候提供力所能及的幫助。

四、工作環(huán)境中的誠(chéng)信

在大學(xué)期間，我也積極參與各種實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不斷實(shí)踐誠(chéng)信。在實(shí)習(xí)中，我嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律，尊重上級(jí)的安排和指示，保證工作的高效和質(zhì)量。我也積極主動(dòng)地與同事合作，與他們保持良好的工作關(guān)系，通過(guò)互相理解和信任，共同為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

五、誠(chéng)信的公眾行為

在公眾行為上，我積極參加各種社會(huì)公益活動(dòng)，并以真誠(chéng)和關(guān)愛(ài)的態(tài)度幫助那些需要幫助的人。我始終保持良好的個(gè)人形象，堅(jiān)守道德底線，不做違法和傷害社會(huì)的事情。在人與人的交往中，我踐行著“言必信、行必果”的原則，言行一致，用實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)樹立了正面的榜樣。

六、誠(chéng)信的收獲與體會(huì)

通過(guò)多年來(lái)的誠(chéng)信實(shí)踐，我深刻體會(huì)到誠(chéng)信的重要性以及它所帶來(lái)的積極影響。首先，誠(chéng)信能夠增強(qiáng)人與人之間的信任和團(tuán)隊(duì)的凝聚力。只有有信仰的人，才能取得別人的信任和支持。其次，誠(chéng)信能夠?yàn)槿藥?lái)名譽(yù)和聲望。誠(chéng)信的個(gè)人往往能夠榮獲社會(huì)的認(rèn)可和尊重。最后，誠(chéng)信能夠幫助人更好地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。與勇氣相結(jié)合，誠(chéng)信能夠支撐人度過(guò)人生重大的起伏。

七、結(jié)語(yǔ)

誠(chéng)信的實(shí)踐是每個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，也是社會(huì)文明發(fā)展的重要保障。通過(guò)本報(bào)告的描述，我們可以看到，我在大學(xué)期間積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)術(shù)、人際關(guān)系、工作環(huán)境和公眾行為等方面踐行誠(chéng)信，取得了積極的成果。通過(guò)這些實(shí)踐，我深刻體會(huì)到誠(chéng)信的重要性和益處，堅(jiān)信只有誠(chéng)信才能夠引領(lǐng)我們邁向更美好的未來(lái)。

誠(chéng)信的實(shí)踐報(bào)告【篇15】

2、通過(guò)這次調(diào)查反映了很多問(wèn)題。但留給我們確是更多的思考，為什么誠(chéng)信問(wèn)題變得如此嚴(yán)重，究竟根源是什么?

3、大學(xué)生誠(chéng)信思想道德現(xiàn)狀的主客觀原因 大學(xué)生思想道德 的形成與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化密切相關(guān)。暑假社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

從客觀上講造成的原因有：

一是社會(huì)大環(huán)境的影響，我國(guó)公民的整體素質(zhì)有欠缺，對(duì)大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響;歷史積淀的負(fù)面影響是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的歷史根源。在中華文明的發(fā)展史上，雖然形成了諸如 童叟無(wú)欺，公平交易 、 一言既出，駟馬難追 等誠(chéng)信的經(jīng)典之句，但在封建社會(huì)長(zhǎng)期的封建制度專制下。剝削階級(jí)貪圖享受的思想和消極腐敗的現(xiàn)象一直影響著人們的思維方式、行為方式，加之歷史上 見(jiàn)什么人說(shuō)什么話 、 老實(shí)人吃虧 等俗語(yǔ)古訓(xùn)，導(dǎo)致人們?cè)跐撘庾R(shí)中誠(chéng)信意識(shí)的扭曲。誠(chéng)信的基本要求是真實(shí)，無(wú)真實(shí)則無(wú)誠(chéng)信。因此， 歷史積淀中的負(fù)面影響確實(shí)還在影響著當(dāng)代大學(xué)生，而且這種影響還具有 世襲 的趨勢(shì)。

二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過(guò)分注重了知識(shí)教育而忽視了德育教育;教育機(jī)制、管理體制的不完善是造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的重要原因。首先，學(xué)校在誠(chéng)信教育的方式方法上，重理論輕實(shí)踐，重灌輸輕引導(dǎo)，忽視學(xué)生在德育工程中的主題地位。學(xué)校的德育工作往往習(xí)慣于通過(guò)批評(píng)、禁止等行政手段來(lái)規(guī)范學(xué)生的行動(dòng)，而不善于形成文化氛圍對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶;習(xí)慣于具高臨下對(duì)學(xué)生提出種種要求，而不善于從學(xué)生角度進(jìn)行分析，以心理咨詢的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。其次，在評(píng)價(jià)機(jī)制上，存在著重知輕德的現(xiàn)象，把道德簡(jiǎn)單地用各種數(shù)據(jù)來(lái)量化衡量，只重結(jié)果，不重過(guò)程，造成 老實(shí)人吃虧 的后果。這種評(píng)價(jià)機(jī)制在一定程度上給學(xué)生一些誤導(dǎo)，使他們錯(cuò)誤地認(rèn)為，只要自己能夠獲得好的成績(jī)，至于用什么手段、什么方法都是次要的。從學(xué)生考試作弊到偷盜自行車屢屢得手，從學(xué)生綜合測(cè)評(píng)作假到后勤采購(gòu) 黑心棉 事件的屢屢得逞，所有這些虛假行為，客觀上助長(zhǎng)了大學(xué)生誠(chéng)信的缺失，加劇了誠(chéng)信缺失的泛濫.再次，高校管理體制上的不完善給大學(xué)生不守信以可乘之機(jī)。高校中的許多管理領(lǐng)域和部門存在著許多弊端和漏洞，這主要表現(xiàn)在：一是學(xué)校決策制度不完善。一方面學(xué)生對(duì)學(xué)校、學(xué)院乃至本年級(jí)的重大決策、諸如重要學(xué)生干部的任用事項(xiàng)、綜合測(cè)評(píng)的依據(jù)、學(xué)生入黨、保送研究生的程序等等的知情權(quán)、參與權(quán)監(jiān)督權(quán)落實(shí)不到位;另一方面，民主集中制形同虛設(shè)。少數(shù)人決定重大決策的事情在學(xué)生中經(jīng)常發(fā)生，特別是在一些與學(xué)生關(guān)系特別密切的職能部門，存在著嚴(yán)重的餓工作無(wú)序、制度缺乏、管理松散監(jiān)督不力等弊端。二是監(jiān)督約束機(jī)制不完善。學(xué)校的規(guī)章制度制定以后，缺乏有效的實(shí)施與監(jiān)督，這在一定程度上助長(zhǎng)了誠(chéng)信缺失學(xué)生的僥幸心理。

大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì)的主要生力軍。大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn) 中華民族的偉大復(fù)興 ，大學(xué)生誠(chéng)信屬于特定社會(huì)群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀是令人困惑的，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀也是值得思考的。在本次調(diào)查中，大二學(xué)生和即將畢業(yè)的大三學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的關(guān)注比較多，而在調(diào)查問(wèn)卷中反映同學(xué)們對(duì)校園的缺失誠(chéng)信問(wèn)題都感到了危機(jī)，因此就此問(wèn)題我做了一次在淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的問(wèn)卷調(diào)查。由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正，虛假事物過(guò)多等嚴(yán)重腐蝕了大學(xué)生的健康思想，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降?，F(xiàn)從大學(xué)生對(duì)社會(huì)、學(xué)校、家庭、誠(chéng)信問(wèn)題是否影響就業(yè)誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。

社會(huì)誠(chéng)信在當(dāng)代看來(lái)是最重要的，誠(chéng)信做人才可以做的光名磊落。可是隨著社會(huì)主義道德價(jià)值觀的改變，誠(chéng)信受到了很大的挑戰(zhàn)，這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾氖虑?。誠(chéng)信開始在社會(huì)上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長(zhǎng)中得到更大的發(fā)展，這才是最重要的，將誠(chéng)信進(jìn)行下去。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)誠(chéng)信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)為主導(dǎo)的社會(huì)里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，在社會(huì)活動(dòng)中講信用，講信譽(yù)，誠(chéng)實(shí)不欺。同時(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德培養(yǎng)，還可以促進(jìn)學(xué)校規(guī)范自身行為，樹立誠(chéng)信觀念，實(shí)現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。暑假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

目的：我希望通過(guò)這次調(diào)查能夠真實(shí)的反映出大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，為教育機(jī)構(gòu)提供真實(shí)信息來(lái)掌握我們大學(xué)生的實(shí)際情況。

為了了解大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，現(xiàn)對(duì)淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，總共發(fā)出了問(wèn)卷200份，收回200份，占100%，收回的問(wèn)卷全部是有效答卷，而且卷面干凈整潔。

1、在此次調(diào)查中有80%的同學(xué)認(rèn)為校園不誠(chéng)信問(wèn)題非常嚴(yán)重，在問(wèn)卷中所提到的不誠(chéng)信現(xiàn)象中，調(diào)查結(jié)果不禁讓我們瞠目結(jié)舌，100%的人是做過(guò)或見(jiàn)到周圍人做的，可見(jiàn)校園誠(chéng)信缺失問(wèn)題的嚴(yán)重性，這讓我們不得不對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題引起高度的關(guān)注。暑假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

面對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信嚴(yán)重缺失問(wèn)題，建立誠(chéng)信檔案是否勢(shì)在必行?73%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該建立，15%認(rèn)為沒(méi)必要。很多人認(rèn)為對(duì)于誠(chéng)信好的同學(xué)建立會(huì)有幫助，而對(duì)誠(chéng)信不好的同學(xué)一定會(huì)起到反面作用，這也是不可避免的，也只有這樣才能顯示出誠(chéng)信者的優(yōu)勢(shì)啊。信用檔案肯定會(huì)對(duì)學(xué)生有約束作用，保進(jìn)學(xué)生從學(xué)校期間就培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)。同時(shí)，由于 助學(xué)貸款 屬于無(wú)擔(dān)保、無(wú)抵押的 信用貸款 ，有了誠(chéng)信檔案后，不還貨款的學(xué)生可能減少，也有助于高校開展貧困學(xué)生助學(xué)貸款

誠(chéng)信是否影響就業(yè)?75%認(rèn)為一定會(huì)，25%認(rèn)為不一定，沒(méi)有人認(rèn)為不會(huì)。而誠(chéng)信是否能成為就業(yè)的主要條件，53%的同學(xué)認(rèn)為一定會(huì)，28%認(rèn)為可能會(huì)，只有少數(shù)人認(rèn)為不會(huì)。然誠(chéng)信，就是競(jìng)爭(zhēng)力，就是品牌，就是效益，就是財(cái)富，就是成功。

您對(duì)考試時(shí)的作弊行為有何看法?有40%的人認(rèn)為 作弊總比補(bǔ)考好吧 ，20%的認(rèn)為 為了高分可以理解 甚至 沒(méi)什么大不了，我也干過(guò) ，只有15%的人 反感，自己從來(lái)不作弊 。從這道題中就可以反映出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于考試作弊問(wèn)題雖然都有了正確的認(rèn)識(shí)，但是仍然因?yàn)楦鞣N原因作弊過(guò)或?qū)ψ鞅妆硎緹o(wú)奈與認(rèn)同。所以，雖然大學(xué)生的心理已經(jīng)趨向成熟了，但是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。

在此次調(diào)查問(wèn)卷中，我們還設(shè)置了一道主觀題 你對(duì)本次誠(chéng)信現(xiàn)狀問(wèn)卷調(diào)查有何看法?大家的回答有以下幾種：還可以;意義不大;了解現(xiàn)狀，利于自我認(rèn)識(shí);答案設(shè)置不是很好

2、通過(guò)這次調(diào)查反映了很多問(wèn)題。但留給我們確是更多的思考，為什么誠(chéng)信問(wèn)題變得如此嚴(yán)重，究竟根源是什么?

3、大學(xué)生誠(chéng)信思想道德現(xiàn)狀的主客觀原因 大學(xué)生思想道德 的形成與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化密切相關(guān)。暑假社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

從客觀上講造成的原因有：

一是社會(huì)大環(huán)境的影響，我國(guó)公民的整體素質(zhì)有欠缺，對(duì)大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響;歷史積淀的負(fù)面影響是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的歷史根源。在中華文明的發(fā)展史上，雖然形成了諸如 童叟無(wú)欺，公平交易 、 一言既出，駟馬難追 等誠(chéng)信的經(jīng)典之句，但在封建社會(huì)長(zhǎng)期的封建制度專制下。剝削階級(jí)貪圖享受的思想和消極腐敗的現(xiàn)象一直影響著人們的思維方式、行為方式，加之歷史上 見(jiàn)什么人說(shuō)什么話 、 老實(shí)人吃虧 等俗語(yǔ)古訓(xùn)，導(dǎo)致人們?cè)跐撘庾R(shí)中誠(chéng)信意識(shí)的扭曲。誠(chéng)信的基本要求是真實(shí)，無(wú)真實(shí)則無(wú)誠(chéng)信。因此， 歷史積淀中的負(fù)面影響確實(shí)還在影響著當(dāng)代大學(xué)生，而且這種影響還具有 世襲 的趨勢(shì)。

二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過(guò)分注重了知識(shí)教育而忽視了德育教育;教育機(jī)制、管理體制的不完善是造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的重要原因。首先，學(xué)校在誠(chéng)信教育的方式方法上，重理論輕實(shí)踐，重灌輸輕引導(dǎo)，忽視學(xué)生在德育工程中的主題地位。學(xué)校的德育工作往往習(xí)慣于通過(guò)批評(píng)、禁止等行政手段來(lái)規(guī)范學(xué)生的行動(dòng)，而不善于形成文化氛圍對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶;習(xí)慣于具高臨下對(duì)學(xué)生提出種種要求，而不善于從學(xué)生角度進(jìn)行分析，以心理咨詢的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。其次，在評(píng)價(jià)機(jī)制上，存在著重知輕德的現(xiàn)象，把道德簡(jiǎn)單地用各種數(shù)據(jù)來(lái)量化衡量，只重結(jié)果，不重過(guò)程，造成 老實(shí)人吃虧 的后果。這種評(píng)價(jià)機(jī)制在一定程度上給學(xué)生一些誤導(dǎo)，使他們錯(cuò)誤地認(rèn)為，只要自己能夠獲得好的成績(jī)，至于用什么手段、什么方法都是次要的。從學(xué)生考試作弊到偷盜自行車屢屢得手，從學(xué)生綜合測(cè)評(píng)作假到后勤采購(gòu) 黑心棉 事件的屢屢得逞，所有這些虛假行為，客觀上助長(zhǎng)了大學(xué)生誠(chéng)信的缺失，加劇了誠(chéng)信缺失的泛濫.再次，高校管理體制上的不完善給大學(xué)生不守信以可乘之機(jī)。高校中的許多管理領(lǐng)域和部門存在著許多弊端和漏洞，這主要表現(xiàn)在：一是學(xué)校決策制度不完善。一方面學(xué)生對(duì)學(xué)校、學(xué)院乃至本年級(jí)的重大決策、諸如重要學(xué)生干部的任用事項(xiàng)、綜合測(cè)評(píng)的依據(jù)、學(xué)生入黨、保送研究生的程序等等的知情權(quán)、參與權(quán)監(jiān)督權(quán)落實(shí)不到位;另一方面，民主集中制形同虛設(shè)。少數(shù)人決定重大決策的事情在學(xué)生中經(jīng)常發(fā)生，特別是在一些與學(xué)生關(guān)系特別密切的職能部門，存在著嚴(yán)重的餓工作無(wú)序、制度缺乏、管理松散監(jiān)督不力等弊端。二是監(jiān)督約束機(jī)制不完善。學(xué)校的規(guī)章制度制定以后，缺乏有效的實(shí)施與監(jiān)督，這在一定程度上助長(zhǎng)了誠(chéng)信缺失學(xué)生的僥幸心理。

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