科學的歷程讀后感推薦

科學的歷程讀后感。

只有閱讀，才能在時光中裝入更加豐富的內(nèi)容。讀完作者所寫的作品后，我不禁被作品所深深折服。讀后感是對文學作品思想和意義的探尋和分析，你會寫作品的讀后感嗎？小編為您制作了這份“科學的歷程讀后感”，期待您的滿意。如果你認為這個信息有意義，請將其分享給身邊的人，讓他們也受益！

科學的歷程讀后感 篇1

“科學”二字總會給我一種親切而又遙遠的感覺。親切是因為我現(xiàn)在所從事工作被稱作“科研”工作，而遙遠是因為離阿基米德的福利定律、牛頓萬有引力定律等科學工作還離得太遠，同時也因為實際工作中所參與的是非常具體的工作，并沒有從宏觀上把握科學發(fā)展規(guī)律、內(nèi)涵以及歷史。

讀過《科學的歷程》后，首先讓我明白了了解科學發(fā)展歷史的重要性。了解科學史對于我們科研工作的創(chuàng)新性具有特別重要的作用。也許是文化傳統(tǒng)的關(guān)系，中國教育界盛行的依然是分數(shù)教育、技能型教育，這種教育的一個消極后果是培育了不少科學神話，樹立了不正確的科學形象。首先是將科學理論靜止化、僵化，其次是將科學理論神圣化、教條化，再次是將科學技術(shù)化，最后是將科學實用化、工具化。在教科書中紛至沓來的新概念、新術(shù)語、新公式、新定律面前，容易讓人逐漸形成了這樣的觀念和習慣：這就是真理，學習它、記住它。久而久之，歷史性的、進化著的科學理論被神圣化、教條化，人們不知道這個理論從何而來，為什么會是這樣，但我們還要相信它是真的。這種教條的態(tài)度明顯地與科學精神格格不入，將會嚴重的阻礙創(chuàng)新性工作的開展。

讀科學史，最有趣的莫過于看那一個又一個的偉人成功背后的故事了。偉人之所以是偉人，這與他本身善于思考的品質(zhì)是密切相關(guān)的。自然界萬事萬物，我們可能也會像偉人一樣遇到過，可是最終，為什么我們卻做不出像他們一樣的成績呢？偉人背后的故事告訴我們，保持那一份好奇心，善于思考是成功的前提。

總之，了解科學發(fā)展歷史，了解偉人成功的足跡，對于科研工作具有點點滴滴的啟示和激勵作用。

科學的歷程讀后感 篇2

科學的歷程是一個漫長而精彩的過程，它不僅僅是一種探索知識的工具，更是一種精神和思維方式?！犊茖W的歷程》這本書簡要而扼要的概述了自然科學的發(fā)展過程，從對世界的初步認識、對自然規(guī)律的逐步發(fā)現(xiàn)、到對科學方法的不斷探索和完善，為我們揭示了科學之路從沒有到有、從淺入深的奧妙。

閱讀這本書讓我與眾不同的體驗到了科學的發(fā)展歷程，首先是對自然規(guī)律的認識。古人們對于自然界里的探索太陽、月亮、五行十二的屬相等等，很多都是符號化的表達，他們用語言和文字記錄下來，把自然界的規(guī)律簡化成文字。后來隨著時代的變遷和觀念的變革，科學家更加細致地打磨了觀察手段、清晰了實驗設(shè)施，發(fā)掘出了更多自然規(guī)律的本質(zhì)，感嘆于它的巨大性能與能量，讓科學的發(fā)展史向前躍進了一個個臺階。

第二點是對科學方法的不斷探索。前人的試驗方法以及發(fā)現(xiàn)定律的方法都很簡單，多是直接去實物展示，或通過自身觀察道出結(jié)果。到了現(xiàn)代，科學家更多的是把自己放在一個思想通道里，從理論、實驗等各個方面來優(yōu)化整體，使科學方法更加完善、更加高效，可以輕而易舉地發(fā)現(xiàn)新的事物的規(guī)律和本質(zhì)?？茖W的方法學不斷演進，為我們發(fā)號施令的式樣，鞏固了科學的基本精神和概念框架。

閱讀這本書讓我感到很多想法都可以成為未來科學發(fā)展的方向。作者在文中透露了很多普遍而有趣的信息，比如通過數(shù)據(jù)分析預測未來的風向；通過專業(yè)實驗室建立資料庫，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等等，讓我深刻地感受到了科學的價值和優(yōu)勢。

與作者學習科幻發(fā)展而言，更令我受益的是，科技正在進入自由浪漫時代，以開放的思維和多樣化的思想為標識，各種未來想象和未來主義科技的發(fā)展大幅度提高了科學的正向效應(yīng)，為未來的探索提供了自由的空間。 我深信這一方面一定會在未來成為科學發(fā)展中的重要部分，從而發(fā)展出更加美好的社會。

在我心里，《科學的歷程》這本書不僅是一個令人著迷的閱讀，更是一個堅定了我對未來科學發(fā)展的確信，我們在科學的路上需要堅持不懈，持續(xù)探險；無論是從理論層面，還是從實踐層面，都需要不斷創(chuàng)新，融入未來的思考和科技實現(xiàn)，以成就科學發(fā)展中的萬眾期待。

科學的歷程讀后感 篇3

親近科學最好的途徑，可能就是從了解它的歷史開始?！犊茖W的歷程》是老師在課堂上向我們推薦的一本書。剛開始感覺課外閱讀科學類書籍負擔很重，因為我本身對科學類的問題并沒有太大的興趣。但是當把書看下去的時候，我卻發(fā)現(xiàn)了不少科學的可愛可讀可學之處。

科學史是溝通自然科學和人文科學之間的橋梁，全面理解科學，是我們的社會走進科學時代之后的內(nèi)在要求。這本書主要介紹了人類科學文明的發(fā)展歷程，從東方、希臘文明的起源，到中世紀的西方文明亮起，再到20世紀這個高技術(shù)時代。最后，作者強調(diào)現(xiàn)代科學正處在十字路口上，未來的科學怎樣發(fā)展，人類文明如何進步，如何利用科技，是一個值得全人類關(guān)心的問題。在科學成功的背后，我們要看到更多潛在的東西。

作者吳國盛現(xiàn)任北京大學哲學系主任、教授、博士生導師，他的學術(shù)研究橫跨科學哲學和科學史兩大領(lǐng)域，這也決定了本書著述的一些特點。這本書既凸顯了理性思維，又充滿了人文關(guān)懷。正如中國科學技術(shù)史學會理事長席澤宗評價這本書的時候認為：“寫得有聲有色，既有深刻的理論分析，又有激情的描繪，雅俗共賞，曉暢易懂，可讀性極強?！睍?，作者為了“通俗”，比較多地插入了歷史圖片，還有講述了不少故事，例如牛頓看蘋果落地，瓦特看開水壺燒開，伽利略在比薩斜塔拋球。為了學術(shù)，作者又對這些流傳很廣的故事進行了專業(yè)、學術(shù)的分析，指出它們是否確實可靠，歷史依據(jù)和理論何在。因此這本書能夠被大眾讀者所接納。

全書一共有十卷，其中我最喜歡的部分是第二卷——希臘：科學精神的起源。作者對此章有詳細的描述，加上老師在課堂上對這部分講解得比較詳細的緣故，我覺得古希臘的智慧的確能讓人贊嘆不已。

在生活中，我們對希臘更多的印象是，它是奧林匹克運動會的發(fā)源地，擁有令人向往的愛琴海，現(xiàn)在是歐債危機受害最嚴重的國家之一。但是，我認為古希臘的科學與文明的起源與發(fā)展，才是它真正的標志。

恩格斯說過，在希臘哲學的多種多樣的形式中，差不多可以找到各種以后觀點的胚胎、萌芽。因此，如果理論自然科學想要追溯自己一般原理發(fā)生和發(fā)展的歷史，它也不得不回到希臘人那里去。科學成為一種獨立的，占據(jù)主導地位的精神典范，是從希臘開始的，兩千多年前希臘人所創(chuàng)造的光輝奪目的文化成就，為現(xiàn)代文明奠定了基礎(chǔ)。圣賢輩出，英才涌動，他們中出現(xiàn)了一大批材質(zhì)卓越的科學家和科學家，他們都已成為以后許多學科的開山鼻祖。

希臘人獨特得科學成就及其傳統(tǒng)的產(chǎn)生，有其自然和社會等各方面的條件。由于航海和貿(mào)易的發(fā)達，經(jīng)濟的繁榮，城市的興起，給希臘人創(chuàng)造新文化提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。亞里士多德說過，哲學和科學的發(fā)展需要三個必不可少的條件：好奇、閑暇和自由。幸運的是，希臘人具備全部三種條件。好奇，可以保證科學研究的系統(tǒng)性和純粹性。閑暇和自由則是保證好奇心的重要社會條件。

我個人認為，這一點對于現(xiàn)代人來講具有十分重要的啟示意義?，F(xiàn)在大部分人對于學術(shù)的研究，具有過多的功利性。社會上涌現(xiàn)出了一大批所謂的專家學者，讓人感覺真實的、純粹的知識道理遙不可及。這大大阻礙了科學、知識的研究發(fā)展。關(guān)于對待科學的純粹性，我們必須向古希臘人學習。

雖然希臘科學體系的理性傳統(tǒng)對后世影響極大，但是它也是有嚴重局限性的，最突出的是，希臘科學過度重視理性，而輕視經(jīng)驗。希臘科學重視理論建設(shè)，而輕視知識的應(yīng)用，重視理論科學，輕視技術(shù)研究。

最后不得不提的是，這本書對于歷史的描述融合了兩種編史的方法，作者很好地排列了中國與西方的內(nèi)容，科學思想史與技術(shù)史、社會史又有著適當?shù)谋壤钆?，整本書感覺脈絡(luò)比較清晰，同時又有著作者比較多的個人色彩，可以進行吸收過濾。

閱讀此書，猶如有一位知識淵博的老師，帶領(lǐng)我走進未曾深入接觸過的科學歷史旅程，不僅讓我對科學史有所了解，還能帶領(lǐng)我對此進行思考，讓我感受到了科學的魅力。

科學的歷程讀后感 篇4

標題 《科學的歷程》讀后感

《科學的歷程》將思想史與社會史熔于一爐，系統(tǒng)疏理了世界科學技術(shù)史，其間滲透了編史觀念和科學觀念的全新理解。指出“科學”一詞的一般含義是“人類在與　……""131……　更多相關(guān) 《科學的歷程》讀后感學習《科學執(zhí)政民主執(zhí)政依法執(zhí)政實施剛要》的體會黨員學習《科學發(fā)展觀重要論述摘編》心得體會《科學發(fā)展觀重要論述摘編》讀書筆記及學***《科學發(fā)展觀學***》心得體會學習《科學發(fā)展觀》心得思想?yún)R報圖書館安全保衛(wèi)干部學習《科學發(fā)展觀》的體會學習《科學發(fā)展觀學***》讀后感李澤厚《美的歷程》讀后感黨員干部學習《科學發(fā)展觀重要論述摘編》心得體會學習《科學發(fā)展100問》心得體會《科學發(fā)展觀》讀本讀后感學習《科學發(fā)展觀學***》心得間性思維”方式在自然科學領(lǐng)域的體現(xiàn)。每個國家和民族都有其他民族的共同特點，這就決定了他們的思維方式和生活方式，所以他們有著不同的科學文化體系。

古希臘，古雅典的“為科學而科學”的思想決定了其科學的產(chǎn)生和發(fā)展勢必會極重視思維、邏輯、科學和真理的因素，少了主觀感情和形而上學的思想。我國古代的思想和科學都是將人放在首位，其思想講究的是修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下。而宇宙和自然環(huán)境和邏輯思維的要少得多。

在我國關(guān)于自然科學的理論比較少，這與古羅馬的思維有些相似。講倫理的多，談科學的少?！?/p>

科學的歷程讀后感 篇5

《科學的歷程》將思想史與社會史熔于一爐，系統(tǒng)疏理了世界科學技術(shù)史，其間滲透了編史觀念和科學觀念的全新理解。指出“科學”一詞的一般含義是“人類在與生存環(huán)境相適應(yīng)相協(xié)調(diào)過程中產(chǎn)生的理性知識”，指出中國歷史上存在一種與“近代自然科學”不同的“科學”，它們在自然觀、方法論上表現(xiàn)出各自的特色；還指出，近代自然科學亦有兩種傳統(tǒng)，一是數(shù)理實驗科學傳統(tǒng)，一是歷史博物科學傳統(tǒng)，這兩種傳統(tǒng)是西方文化中“空間性思維”與“時間性思維”方式在自然科學領(lǐng)域的體現(xiàn)。

每個民族和國家都有他民族的某種共性，而這種共性造就了他們的思維方式和生活方式，于是便產(chǎn)生了不同的科學體系和文化體系。

古希臘，古雅典的“為科學而科學”的思想決定了其科學的產(chǎn)生和發(fā)展勢必會極重視思維、邏輯、科學和真理的因素，少了主觀感情和形而上學的思想。

我國古代的思想和科學都是將人放在首位，其思想講究的是修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下。而關(guān)注宇宙和自然環(huán)境和邏輯思維的要少得多。在我國關(guān)于自然科學的理論比較少，這與古羅馬的思維有些相似。講倫理的多，談科學的少。

科學的哲學思維方法，對推動一個民族的科學發(fā)展有著非常重要的意義。

了解科學的發(fā)展，掌握科學的思維方式，對推動社會的發(fā)展很重要，應(yīng)該多學習這方面的的知識。