理化通俗演義讀后感(收藏九篇)

要正確撰寫有關(guān)作品的讀后感，首先需要深入理解作者的表達(dá)意圖。通過仔細(xì)閱讀作品，我們可以從中獲得很多啟發(fā)。在寫一篇讀后感時，我們應(yīng)該努力從中領(lǐng)悟出作者想要傳達(dá)的理念。希望這篇關(guān)于"理化通俗演義讀后感"的讀后感能夠為大家提供實用的知識，歡迎大家閱讀并借鑒！

理化通俗演義讀后感 篇1

通讀梁衡先生的這本章回體傳演義**，真是感同身受，啟示深刻，它徹底地痛擊了我的卑微的心靈。當(dāng)我感受到這些偉大科學(xué)家的高尚靈魂時，我也感受到自己是多么渺小。如果把他們比作浩淼宇宙里散布在蒼穹的點點繁星，我們不過是一顆微不足道的塵埃。

正是他們發(fā)現(xiàn)的科學(xué)改變了我們生活的世界，促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，創(chuàng)造了無現(xiàn)的生產(chǎn)力。正是這樣，我們的世界才向前邁進(jìn)，我們的生活才更美好。亞里士多德、畢達(dá)哥拉斯、哥白尼、布魯諾、開普勒、第谷、牛頓、賽義爾、伽法尼、約瑟夫、愛迪生、愛因斯坦、祖沖之、張衡、赫茲、法拉第、瓦特、巴甫洛夫、門捷列夫、諾貝爾、居里夫人……

幾千年前，埃及是藍(lán)天下的一片金色沙漠。尼羅河向北流，兩岸留下厚厚的淤泥。幾座由大石頭建成的金字塔矗立在沙漠中，直沖云霄。在這片平坦的土地上，人們的思想在飛翔。

在金字塔腳下，一群人坐在地上，不時用樹枝在沙子上做記號。他們就是世界上最早的科學(xué)家們，也是《數(shù)理化通俗演義》的神奇開頭。從那時起，世界變得神奇，科學(xué)之門一點一點推開。

這點點的科學(xué)之火悄悄地燃燒起來，在千難萬險的困境中蔓延，終于燃成了燎原之火，世界被開辟出了另一番景象。 翻開《數(shù)理化通俗演義》，它像一幅長長的畫卷緩緩鋪開，科學(xué)史盡收眼底，一位為結(jié)合粗的科學(xué)家們都走了出來，身后都帶著自己那一段艱辛與輝煌共存的故事。從古代中國發(fā)現(xiàn)的勾股定理、阿基米德發(fā)現(xiàn)了浮力到哥白尼“日心說”的誕生，從伽利略自由落體定律的實驗描述到開普勒發(fā)現(xiàn)宇宙中的三大定律；從法拉第發(fā)現(xiàn)電磁波到達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論；從居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳到巴甫洛夫創(chuàng)立條件發(fā)射學(xué)說……這一個個科學(xué)的碩果，就好像一顆顆冉冉升起的明星，照亮了我們的生活，照亮了科學(xué)家們前行的道路。

現(xiàn)在，這些數(shù)不清的科學(xué)成就已經(jīng)讓我們的世界變得更加方便和高效。我們的世界是如此美好，我不禁發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家們盡力探索的自然現(xiàn)象是如此相似。你看由盧瑟福發(fā)現(xiàn)的小小原子結(jié)構(gòu)和哥白尼發(fā)現(xiàn)的龐大太陽系結(jié)構(gòu)多么相似，電場和磁場、電波和光波、法拉第發(fā)現(xiàn)磁變電和電變磁也是驚人地相似……真是大到宇宙，小到原子，從人類到動植物，好一個相似的世界！

好一個奇妙的世界！

科學(xué)家們在不斷地摸索，我也看到了這些偉大科學(xué)家的共同特點：首先，他們總是善于發(fā)現(xiàn)生活中常見的奇怪現(xiàn)象，并立即進(jìn)行研究、探索和實驗。最終，那些深藏在地下的真相經(jīng)不其他們的不斷追問，只能暴露出來，而其他人只有嫉妒和欽佩的份兒。

其二，換個角度思考問題。為什么蕓蕓眾生中只有法拉第發(fā)現(xiàn)了磁變電呢？

原因也許有很多，但有一點沒有錯，就是幾年前有人將電變成了磁，法拉第聽說了，就反過來思考“能不能磁變成電呢？”這樣的想法即相似思維，就猶如進(jìn)瓜地而先理其藤，藤在手則瓜無漏；八宮尋寶而先尋其路，路通則寶無所遺。新的發(fā)現(xiàn)層出不窮，偉大的發(fā)現(xiàn)常常從那里開始。

第三，堅持只有堅持任何猜想，行動才能進(jìn)行并最終得到證明。如果愛迪生不堅持，他就不會發(fā)現(xiàn)鎢是最好的燈絲材料。如果張衡不堅持，他就不會發(fā)明渾天儀。如果他不堅持，許多科學(xué)成果就不會發(fā)生，也不會被人們所利用。讀完這本書，除了欽佩那些偉大的科學(xué)家外，也激起了我對科學(xué)的熱情。

今天，只有我們繼續(xù)接過先輩科學(xué)的旗幟，世界才會更加先進(jìn)、更加美好。

理化通俗演義讀后感 篇2

《數(shù)理化通俗演義》是梁衡寫的一篇章回體小說，通過一個個科學(xué)家的故事，讓我們明白了許多有血有肉、個性不同的科學(xué)家。有直言不諱的希帕索斯，有沉著機智的笛卡爾，有熱情好問的波義耳而我最喜歡的，是阿基米德。

他勤奮好學(xué)，為了能學(xué)會更多東西，他奔往亞歷山大里亞求學(xué)，并和埃拉托色尼分別算出了宇宙能塞下多少沙子和地球的周長。

再說阿基米德用智慧報國的故事吧！據(jù)說阿基米德的家鄉(xiāng)敘拉古國的后帝要抵抗強悍的古羅馬，但敵先進(jìn)我落后，很難打敗敵方。于是，后帝讓阿基米德出謀劃策。于是，阿基米德對付陸軍的辦法是：運用杠桿原理，做出一個省力的投石機，利用石頭的大與重，讓敵軍哭爹喊娘；當(dāng)羅馬陸軍用攻城塔進(jìn)攻時，阿基米德用含有火的箭點燃整座攻城塔。他對付海軍的辦法是：運用杠桿和滑輪原理，制作出阿基米德之爪，把船全吊起來，在扔回海底；可海軍領(lǐng)袖并不罷休，把戰(zhàn)船連在一起，招呼刀斧手去砍斷阿基米德之爪?？砂⒒椎逻\用凹面鏡的聚光性火燒戰(zhàn)船，羅馬軍大敗。

后來，阿基米德回到自己的小院，繼續(xù)做著實驗。做到一半，一個羅馬士兵闖入小院，想要搶奪阿基米德錢財，可阿基米德卻只有一架子的書。于是，士兵想要搶奪圖書。阿基米德便拉住士兵，說：那是給后人留下的知識。你可以殺了我，但不準(zhǔn)破壞這些知識！士兵一聽，憤怒無比，直接把他殺死了

阿基米德寧死也不愿他人毀滅知識的精神，突出了他對科學(xué)以及對后人的熱愛與向往。阿基米德的精神，必將讓后人永遠(yuǎn)流傳

理化通俗演義讀后感 篇3

暑假看完了了《發(fā)現(xiàn)——數(shù)理化通俗演義》這本書，挺有成就感的。這本書以栩栩如生的實例，深入淺出的語言、旁征博引的敘述、章回**的體裁，為讀者提供了一部難得的科學(xué)的科學(xué)讀物，為枯燥的數(shù)理化知識包上了“一層薄薄的糖衣”。

這本書也喚起了我對數(shù)理化上的趣，有點相見恨晚的感覺，心想如果自己在年少的時候就接觸到這本書，可能真的會改變自己人生的方向，揚起科學(xué)的風(fēng)帆。不過，這本書無論讀者年齡的長幼、職業(yè)的差異，都可以從科學(xué)的發(fā)展史，從科學(xué)家的成長史中汲取科學(xué)的營養(yǎng)，感悟和領(lǐng)會科學(xué)精神。

居里夫人是本書唯一介紹的一位女性，她原名瑪麗·斯可羅多福斯卡，出生于波蘭一個書香門第，從小受到極好的家庭教育，掌握了波蘭文、俄文、德文、法文，喜愛文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理。他興趣極廣，個性極強，要干什么事情必定干成，正在干什么事情絕不分心。他有一個個哥和兩個姐姐，他的家庭經(jīng)常充滿了唱歌、讀書和歡笑。

可是瑪麗只要是想讀書了，便一人坐在桌旁，雙肘支著桌面，兩手捂住耳朵，一會兒便進(jìn)入書內(nèi)。接著她的雙手自然地離開耳朵，這時無論什么樣的吵鬧就再也不能使她這個姿勢和神志改變一下了。又一次幾個孩子好奇，便在她身旁左右疊起兩層椅子，上面再橫搭一把椅子，把他蓋進(jìn)了一個“小木樓”里。

瑪麗全然不知，直到她看完這本書，一起身，椅子轟然落地。這時躲在一邊的大哥哥姐姐們等著她罵、叫或者高興地笑，可是她卻像一個大人一樣地拾起書，看了他們一眼，說了聲：“真無聊！

”24歲的瑪麗剛來巴黎時住在當(dāng)醫(yī)生的姐姐家里，這里整天病人不斷，而且總難免要和姐姐、姐夫聊天。于是她毅然搬了出去，租了一個七層的閣樓，開始過著更加悲慘的生活。為了省煤，冬天家里不生火，瑪麗冷得手指麻木，就跑到離家不遠(yuǎn)的圖書館去，那是她的“幸福的收容所”。

直到晚上10點圖書館關(guān)門了，再回到自己這個冰窖似得閣樓上來。躺下后實在冷得難以成眠，她將自己唯一的一只箱子里的衣服全部拿出來壓在被子上，還是手腳冰冷，就再把地上那把唯一的椅子壓在被子上，在這種重壓造成的虛假的溫暖感里她十分小心地入睡了，因為稍一翻身那把椅子就會滾落下去。

正是憑著她的專注和頑強，她一生共獲得10項大獎、16項獎牌和107項榮譽稱號。她慷慨地把獎金捐給了科學(xué)研究和戰(zhàn)爭中的法國。

通過這本書，我還知道了偉大的科學(xué)家諾貝爾從小就體弱多病，一生又和炸藥打交道，藥物中毒得了一種“***油頭痛癥”，其他還有慢性支氣管炎、慢性傷風(fēng)、輕度壞血癥，心臟病也不時發(fā)作。他發(fā)明的炸藥不知為人類改造地球帶來了多少好處，他登記的發(fā)明專利總共有350項，包括人造橡膠、人造皮革、煤氣表等許多與人們生活有關(guān)的東西。此時，他覺得自己老了，大概不會久存于人世了，應(yīng)該讓我的這些發(fā)明多為人類造點福。

我自己沒有親戚。誰繼承了數(shù)百萬的財富？讓從科學(xué)發(fā)明中獲得的財富支持子孫后代的新發(fā)明。就這樣，他寫了一份將永遠(yuǎn)延續(xù)下去的遺囑——這將導(dǎo)致諾貝爾獎。

讀了這本書，我們知道了許多知識，對自己以后的教學(xué)也很有幫助，了解到一些學(xué)習(xí)方法和研究方法。但還有一樣是更重要的，這就是為我們開辟這條航道的科學(xué)家，他們在與大自然斗爭中所表現(xiàn)出來的偉大精神。也許我們并不從事科學(xué)工作，有些知識和方法對我們并不直接有用，但是他們的這種犧牲、創(chuàng)造、刻苦的精神將會如陽光一樣溫暖著我們的周身，我們隨時想起它都會受到都會受到一種鼓舞。

理化通俗演義讀后感 篇4

《數(shù)理化通俗演義》是我們這學(xué)期的必讀書，這本書其實媽媽暑假時就已經(jīng)從圖書館借回家，但我一看題目有數(shù)理化三個字就沒有讀下去的興趣，認(rèn)為一定是一本枯燥無味、晦澀難懂的書。直到這學(xué)期老師要求我們讀這本書，我才開始拿起書架上被冷落許久的書，才讀了開篇第一回，我就被深深吸引了。

《數(shù)理化通俗演義》這本書的作者是梁衡，他非常有創(chuàng)意，用古代章回小說的形式來寫這本書，讓原本枯燥的數(shù)理化知識變得妙趣橫生，就像在讀《三國演義》。比如講阿基米德的杠桿原理時，他沒有直接介紹杠桿原理的定理，而是先寫敘拉古和羅馬的戰(zhàn)爭，阿基米德制造了新式武器拋石機和阿基米德之爪，幫助敘拉古以弱勝強打敗了羅馬。這兩樣武器都是因為用了杠桿原理，威力大增。拋石機能把石頭拋到一千多米的地方，阿基米德之爪能把敵人的戰(zhàn)船抓走，羅馬人損兵折將，還以為遇上了怪物。讀到這里，我不禁對杠桿原理產(chǎn)生了濃厚的興趣，暢想自己在戰(zhàn)場上如何用杠桿原理設(shè)計更加厲害的武器，秒殺敵人。

這本書還告訴我們，科學(xué)家都是敢于質(zhì)疑的，比如哥白尼對托勒密的地心說產(chǎn)生了懷疑，才有了太陽是宇宙中心的理論；伽利略對亞里士多德落體運動的懷疑，才發(fā)現(xiàn)了同一高度不同重量下落速度相同的規(guī)律?？茖W(xué)家也是善于實踐的，祖沖之經(jīng)歷無數(shù)個日夜奮戰(zhàn)，圖形遍地，算籌成堆，才算出了最新的圓周率。科學(xué)家還要不怕失敗，堅持不懈，才能最終成功，居里夫人經(jīng)過三年零九個月的艱苦勞動才提煉出0.1克氯化鐳我們也要學(xué)習(xí)科學(xué)家的這些精神，學(xué)習(xí)的時候常提出疑問、不斷實踐、堅持不懈，才能在人生路上取得成功。

理化通俗演義讀后感 篇5

當(dāng)我看到這個名字時，我就覺得我發(fā)現(xiàn)了一片新大陸。果然不出乎我的意料，讓我對理科愛上加愛。

這本書主要講的是科學(xué)家和劃時代的重要事件。就拿其中一些來說，牛頓通過蘋果和月亮引發(fā)萬有引力的思考;瓦特通過被蒸汽掀起的壺蓋改進(jìn)了蒸汽機;戴維通過對化學(xué)的熱愛發(fā)現(xiàn)了新元素……和一些耳熟能詳?shù)目茖W(xué)家，第谷，哈雷，富蘭克林等等。

與其說，這是一本關(guān)于數(shù)理化的書，還不如說，這是一本科學(xué)發(fā)展的歷史書。古時候的人們迷信，希望能通過一些他們所能認(rèn)為寄托思想的一些事情比如去教堂禱告之類的。而有些頑固之人也會以上帝的名義來束縛百姓的思想。就讓科學(xué)在那時變成了邪術(shù)，不少科學(xué)家也因此丟了性命。

因為一些傳統(tǒng)的觀念，許多科學(xué)被誤解。同時許多事例也在提醒著我們，真理往往是實踐發(fā)現(xiàn)的，伽利略通過實踐發(fā)現(xiàn)了亞里士多德的錯誤;維薩留斯通過實踐搞清了真正的人體結(jié)構(gòu)……

阿基米德被不懂科學(xué)的士兵砍下頭顱，伽利略被判冤罪300年，開普勒因貧病一身無錢糊口病死他鄉(xiāng)……都在告訴我們對科學(xué)，對真理應(yīng)當(dāng)重視起來。而《數(shù)理化的通俗演義》這本書更是向讀者更好地展現(xiàn)出了數(shù)理化的“”進(jìn)化”過程。更是喚醒了年輕讀者的數(shù)理化的興趣，也許有人會因此改變?nèi)松姆较?，揚起科學(xué)的風(fēng)帆，更重要的是無論讀者年齡的長幼職業(yè)的差異，都可以從科學(xué)的發(fā)展史，從科學(xué)家的成長史中汲取科學(xué)的營養(yǎng)領(lǐng)悟和體會科學(xué)精神。

其實每一個公式，每一條定理后面都隱藏著一段血與火，淚與汗的歷史，這里面有慷慨的悲歌，有勝利的喜悅，要論人物形象，故事情節(jié)一步自然科學(xué)史絕不比一部社會科學(xué)史遜色，當(dāng)我們循著這些科學(xué)家的足跡再走一遍時，我們就會發(fā)現(xiàn)那些公式定理是多么珍貴，多么可愛，這時在學(xué)習(xí)它不但有了興趣，而且有了感情。

理化通俗演義讀后感 篇6

科學(xué)，貫穿了人類生活的方方面面。人類的生活離不開科學(xué)，但你知道科學(xué)是如何建立并發(fā)展的嗎？《數(shù)理化通俗演義》就很好地回答了這些問題。

這是一部把科學(xué)史寫成故事的神奇之作，其作者是著名學(xué)者、作家梁衡。這本書獲得了中國科普作品一等獎，十分暢銷。我個人認(rèn)為，這本書不僅把科學(xué)史講得通透，各種枯燥的知識也通俗易懂。比如，書中寫阿基米德測王冠體積的一段：“原來，阿基米德由澡盆溢水聯(lián)想到王冠也可以泡在水里，溢出水的體積就是王冠的體積，而這體積與同等重的金塊的體積應(yīng)該是相同的，否則王冠里肯定有假。就是說，同等質(zhì)量的東西泡進(jìn)水里而溢出的水不一樣，肯定它們就是不同的物質(zhì)。每一種物質(zhì)和相同體積的水都有一個固定的質(zhì)量比，這就是比重。”看，浮力定理就這樣簡單易懂。

每一次，我閱讀一些偉人的事跡都會被震撼到。比如，祖沖之為了求圓周率，雙手竟被竹子割出血來！我不禁深深體會到他們不怕困難、堅持不懈、認(rèn)真求學(xué)的偉大精神。

學(xué)無止境，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這些偉大的科學(xué)家們：追求真理，如布魯諾；認(rèn)真待學(xué)，如阿基米德；勇于質(zhì)疑，如維薩留斯……讓我們在知識的汪洋大海重，乘風(fēng)破浪！

理化通俗演義讀后感 篇7

提起無理數(shù)，不知大家第一時間想到的是什么，是圓的周長與直徑的比值？還是自然常數(shù)e？這些都是無理數(shù)的代表。那么，你知道無理數(shù)的起源嗎？章回體小說《數(shù)理化通俗演義》對此有過記載。

一切還得由畢達(dá)哥拉斯說起。

畢達(dá)哥拉斯出生在希臘，從小勤奮好學(xué)，經(jīng)名師泰勒斯指點，接觸了許多數(shù)學(xué)問題。他證明了三角形的內(nèi)角和為180；證明了世界上只有物種正多面體；發(fā)現(xiàn)了畢達(dá)哥拉斯數(shù)。當(dāng)然，其最偉大的發(fā)現(xiàn)當(dāng)屬畢達(dá)哥拉斯定理（勾股定理），即直角三角形中，兩條直角邊的邊長平方之和等于斜邊的平方。比如當(dāng)直角三角形直角邊為3和4時，斜邊為5；同理5，12，13也同樣適用。除此之外，畢達(dá)哥拉斯還提出了凡物皆數(shù)的觀點，即世界是由數(shù)組成的。

畢達(dá)哥拉斯死后，畢達(dá)哥拉斯門派愈發(fā)強大，畢氏學(xué)徒們也一直堅信凡物皆數(shù)的觀點。而在這群人中，有一位敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、善于獨自思考問題的人希帕索斯，他提出：任何等腰直角三角形的一邊與斜邊都不通約，都不能用一個精確的數(shù)字表示。比如，如果等腰直角三角形的直邊是3，那斜邊將是一個四點多，并且小數(shù)點后面的數(shù)數(shù)不盡且不循環(huán)的數(shù)無理數(shù)。這，還是用畢達(dá)哥拉斯定理算出來的。而就是這一偉大的發(fā)現(xiàn)，卻被當(dāng)時的其他門徒認(rèn)作背叛，并將希帕索斯投向了大海。就這樣，無理數(shù)被發(fā)現(xiàn)了，而一位敢于質(zhì)疑的科學(xué)巨人卻犧牲了。

這個小小的故事教給我們很多道理。實際上，我們可以把希帕索斯發(fā)現(xiàn)無理數(shù)這一壯舉歸功于兩點。一是一顆敢于追求真理、敢于質(zhì)疑權(quán)威的心；二是反復(fù)推算、不斷測驗的品質(zhì)。首先，我們對于一個觀點不能隨意相信，不要盲從權(quán)威，要有自己的想法。當(dāng)然，這并不意味著可以自己胡亂定義，要在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度下提出自己的見解，追求真理。接著我們就需要想辦法證明自己的觀點。好比希帕索斯，他之所以能發(fā)現(xiàn)無理數(shù)，也是因為他經(jīng)過無數(shù)的演算，在原有的畢達(dá)哥拉斯定理上進(jìn)一步推算、測驗，才能有充足的證據(jù)。希帕索斯集這兩點于一身，發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)；我們也要像他一樣，敢于質(zhì)疑、不斷求真。

還有一點我要說的就是，希帕索斯在論述觀點時，運用了畢達(dá)哥拉斯定理，借助已確認(rèn)的方法，找到不符合邏輯的點，進(jìn)一步證明，這也是非常好的證明方法，值得我們學(xué)習(xí)。

敢于質(zhì)疑權(quán)威，不斷的推算，不斷創(chuàng)新，不斷追求真理，這就是數(shù)學(xué)的魅力！

理化通俗演義讀后感 篇8

在上個暑假，我讀了一本書。叫做《數(shù)理化通俗演義》雖然書名讀起來很枯燥，但是它卻用文字來講述數(shù)學(xué)的故事。

在這本書中，我最佩服阿基米德，雖然，他不是一名戰(zhàn)士，但是他卻用自己的智慧打敗了敵軍。阿基米德利用杠桿原理制出投石器；用鏡子會反光的道理嚇跑敵軍；還用沉與浮的原理計算出了國王的王冠中摻了多白銀……

他十分愛護自己的勞動成果。到敵軍進(jìn)犯之時，他想的還是自己的沙盤，工具。最終是為了保護這些東西，才被野蠻的士兵殺害的。

他很執(zhí)著，一旦有什么問題一定要想明白才休息。國王打了一個王冠，想知道是不是足金的。便讓阿基米德想辦法。當(dāng)晚，阿基米德怎么也想不出辦法。他的妻子讓他去洗澡，他還在想。終于，他的妻子一生氣，就把他推進(jìn)了浴缸。嘩！浴缸里溢出的水使阿基米德獲得了靈感，使他想出了辦法。他激動地連衣服都沒穿就跑到大街上歡呼。大街上的人都驚訝地看著他。他立刻去告訴國王方法：金和銀的密度不同。只要取與王冠相同重量的黃金與王冠分別放入一樣重的裝滿水的盆中。如溢出的水不同，那么就摻有白銀。

阿基米德很善于從細(xì)小的事物中發(fā)現(xiàn)什么，獲得靈感。有一雙善于觀察的眼睛非常重要。從今以后，我也要和阿基米德一樣，擁有一雙善于觀察的眼睛。

理化通俗演義讀后感 篇9

《數(shù)理化通俗演義》是我最近在看的一本書，覺得其中含有不少科普知識，特來推薦給大家。

在這本書中，作者并沒有對自然科學(xué)進(jìn)行長篇大論，一篇文章連著一篇文章的令人頭暈?zāi)垦?。作者反而以章回小說這種有趣的方式進(jìn)行寫作，通過一個個章回，喚起了讀者們對自然科學(xué)的興趣。不同于其他無趣的教科書，這本書的每個“章回”都有自己獨特的題目。比如說“老少婦孺齊上陣，一面鏡子退千軍”?？纯催@名字，大家肯定會產(chǎn)生閱讀的興趣——這是一面什么樣的鏡子呢。原來，這個章回講述的內(nèi)容是凹面鏡的妙用。

并且，這本書涉獵到的內(nèi)容也是甚廣。從洞庭湖旁屈原的一首《天問》展開了人類對世界的探索，一直到了最后二十世紀(jì)的胚胎發(fā)育學(xué)。其中間寫到的內(nèi)容更是數(shù)不勝數(shù)，哥白尼、伽利略、牛頓奠定了經(jīng)典力學(xué)，赫茲等人發(fā)現(xiàn)的電磁波帶給了后世人們方便的通訊。一篇篇文章，將大量的知識講述給了我們。通過這本書，我們能夠輕松的記住這些知識，從而擴大自己的知識面。

讀一本好書就如同與許多高尚的人談話，我覺得這本書告訴我們的道理——科學(xué)家需要有創(chuàng)造精神、犧牲精神和刻苦精神才是最重要的內(nèi)容，比背會書中的知識還要重要。

誠然，很多偉大的科學(xué)家都遭到了不應(yīng)有的待遇——布魯諾因為《日心說》被宗教燒死在廣場上，伽利略也被宗教所迫害。但是，真理是不能夠被暴力所撲滅的'。盡管經(jīng)歷了一次次的悲難，可真理仍然為大眾所知。如今，誰不知道地球是圍繞著太陽轉(zhuǎn)，宗教的神學(xué)說也因此破滅了。這些偉大的科學(xué)家所具有的犧牲精神當(dāng)真令人敬佩。

或許，我們并不會遇到這些情況，我們也不需要具有犧牲精神。但是在我們學(xué)生平時的學(xué)習(xí)中，我們也應(yīng)該具有創(chuàng)造精神和刻苦精神。嘗試著用不同的方法去解決題目，沒準(zhǔn)能夠有新的發(fā)現(xiàn)。遇到困難不要放棄，在學(xué)習(xí)中不畏困苦，我們也定能夠取得成功。連孫悟空當(dāng)年不都在海上漂了好幾年呢。擁有了這幾種精神，成功離我們也就只有一墻之隔了吧。

讀這本書，如同聽一首小歌，悠長而令人回味并深思。讓我們都靜下心來，一起聽聽歌吧。