我相信我們在學習和工作中都會接觸到作文,寫作文可以讓我們變得更冷靜,更客觀。寫好一篇優(yōu)秀的作文一定要重視平時的寫作練習,寫好作文有沒有什么小絕招?你不妨看看善于思考作文,更多信息請繼續(xù)關注我們的網(wǎng)站。
帕瓦羅蒂在繁重的演唱后,聽到嬰兒的啼哭聲。他不是大吵大鬧或干脆換房而住,而是靜心思考嬰兒啼哭許久不斷的原因,終于找到竅門,成為知名聲樂家。
我們?yōu)槿颂幨?,面對生活的瑣屑繁雜,萬不可驕躁,而應該靜下心來,關注生活,善于思考,方可在思考中發(fā)現(xiàn)。在發(fā)現(xiàn)中改進,在改進中提升,在提升中走向成功。
善于思考,在思考中發(fā)現(xiàn)真理。
眾所周知,牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的契機起始于一個小小的蘋果。坐在公園長椅上的牛頓不慎被一個樹上砸下來的蘋果砸中,他沒有自嘆倒霉,而是陷入思考:為什么蘋果是向下掉而不是向上飄?這個思考一開始便不可收,從而促使他發(fā)現(xiàn)了萬有引力,進而建立了嚴謹?shù)呐nD力學體系。正是牛頓善于思考。時刻關注身邊小事的習慣使他邁向成功。我們可以推知牛頓之前肯定還有很多人曾被蘋果砸過,但是因為他們并沒有一顆善于思考的習慣,從而錯失發(fā)現(xiàn)真理的機會??v觀科學史上,發(fā)現(xiàn)真理的人,猶如伽利略,猶如阿伏伽德羅,無一不是因為思考這個習慣。
善于思考,在思考中感悟生活真諦。陶淵明在幾十年的官員生涯中思考,最終感悟到至真至性愜意自由的生活才是他所真正向往的,于是毅然回歸田園生活,活出自己的快樂,莊周也在思考中感悟到自己心之所向,才不被外界名利所惑,夢碟的精神世界,活出自己的一生瀟灑。
人生充滿了各種瑣屑繁雜的事情,我們不妨凡事不驕不躁,遇事多思考,從而在思考中慢慢走向成功,從而成就我們的精彩。
隨著時間的推移,人類的知識積累越來越多,像大海一樣博大精深。這些知識是憑空而來的,還是上帝賜予的?當然不是,但是人是通過思考得到感悟的。首先,他們來自于多思考,多疑。思考是行為的種子,所以每個人都應該是好的思考者。
善于思考也會給我們洞察力。曹劌和陸壯公防守敵軍時,只靠齊國敗軍凌亂的車轍和旗桿掉落,推測齊軍并沒有設下埋伏,所以追求勝利,取得了巨大的勝利。可能有人會說,帶兵打仗太難得了。如何在日常生活中體現(xiàn)這種思維精神?鄒驥從妻子、嬪妃、賓客的贊美中意識到身邊的人對自己并不客觀,從而意識到王維的蒙蔽。于是他幫助王維實施新政,使國家在一年之內(nèi)政治清明,成為戰(zhàn)國七雄中的強國。鄒驥只是從日常生活中的幾句話來推測治國之道,這是因為他善于思考,知道事情。
應該如何善于思考?雖然我們不像牛頓和高斯那樣作為天才存在,但我們可以從微小的細節(jié)開始。作為學生,我們可以思考一個問題的各種解決方案,找到最佳方法;上班的時候要思考如何改進工作方法,提高工作效率。到了老年,我們可以總結一生的經(jīng)驗,把這些財富和知識留給后人。
綜上所述,善于思考,勤于思考,可以讓我們的生活更加精彩。愿我們每個人都成為一個優(yōu)秀的思想家。
教育,讓多少充斥著原始野性的荒土變身為現(xiàn)代文明的城鎮(zhèn)。教育,讓原本無知的人類一步步走向今天的發(fā)達。教育,科學的傳遞,文化的繼承。教育,國家之脊梁,人類之根本。
教育就是這么重要,而教師是教育工作的直接操作者,是“人類靈魂的工程師”。教師的一言一行、一舉一動都可能深刻地影響每一位學生。而如果老師沒有良好的個人素養(yǎng),那么教育的效果就會大打折扣。
記得那是我上初一的一天,那天學校舉行升旗儀式大會。在會上,一位老師進行了一番精彩的演講,內(nèi)容是教育我們要做一名合格的中學生,其中包括要遵守交通法規(guī)。老師在臺上神采奕奕,所說的每一句話都是那么令人興奮,讓人產(chǎn)生一種奮斗的能量與積極向上的決心。
于是我?guī)е鞓返男那橥瓿闪艘簧衔绲膶W習,高高興興地踏上了回家的路。路上我突然看到了一個熟悉的背影,仔細一看原來是在大會上演講的老師。只見他走到馬路旁,只是四處張望了一下便毫不猶豫地穿過了斑馬線,而他的前方正是令我敬而生畏的紅燈。
我愣住了,全身的細胞仿佛在那一刻停止了運作,就像被澆了一盆刺骨的冷水。我不敢想象,上午還在教導我們?nèi)绾巫鋈说睦蠋煟藭r卻給了自己一個響亮的耳光。我的心情在和煦的陽光下,顯得是那么陰沉。
我們的老師究竟怎么了?是純粹的個人素質(zhì)缺失?還是沒有掌握正確的教育方法?我不得而知。
老師總在不停地向我們傳授知識,不停地告訴我們該如何做人。似乎他們是盡到了應盡的責任,但實際上并非如此。也許學生在剛聽完老師的教導時會深信不疑、倍受鼓舞,可如果當他們見到了反例呢?甚至是見到他們敬愛的老師也在這么做呢?學生又會怎么想,怎么做呢?
正所謂要“言傳身教”,而有一些老師只是做到了“言傳”,遠沒有達到“身教”的境界。我想這就是一個癥結所在。這就是為什么學生的成績不斷提高,而他們的行為和思想水準卻在倒退,人與人之間越來越冷漠的原因之一。
“實踐是檢驗真理的唯一標準?!蔽覀儚牟幌嘈爬蠋煏е鴤尉拥拿婕啠覀冋嬲\地希望老師能做出真正的表率,成為我們真正的、敬愛的榜樣!
在我們的人生之路不斷向前延伸時,教育賦予了我們前進的力量。從小處而言,教育是為了每一個人能在社會上立足;從大處而言,教育又是為了國家的興衰,為了人類的存亡。
為了我們,為了國家,甚至為了全人類,希望每一位教育工作者都能肩負起自己的責任,言傳身教,以實際行動引導學生走上正確的人生道路。
隨著時間的推移,人類的知識積累越來越多,像大海一樣博大精深。這些知識是憑空而來的,還是上帝賜予的?當然不是,但是人是通過思考得到感悟的。首先,他們來自于多思考,多疑。思考是行為的種子,所以每個人都應該是好的思考者。
善于思考有助于我們探索新知識,取得成功??鬃诱f:“學而不思則罔?!笨梢娝伎己苤匾S腥苏f:我沒有受過良好的教育,我怎么能思考呢?笛卡爾年輕時病重,幾乎不能學習。然而,當他躺在病床上時,他并沒有停止思考,而是盯著網(wǎng)格狀的天花板,創(chuàng)造了一個直角坐標系,給數(shù)學帶來了巨大的變化。這不就是因為他善于思考,勤于思考嗎?高斯總結求和公式的例子也很好地證明了這一點。當時高斯還是個學生,知識并不淵博,但他通過老師教的數(shù)學題總結出了一個很棒的求和公式。這不也是善于思考的表現(xiàn)嗎?他們在思維上成功的尋求新的知識,我們也可以!
善于思考也會給我們洞察力。曹劌和陸壯公防守敵軍時,只靠齊國敗軍凌亂的車轍和旗桿掉落,推測齊軍并沒有設下埋伏,所以追求勝利,取得了巨大的勝利??赡苡腥藭f,帶兵打仗太難得了。如何在日常生活中體現(xiàn)這種思維精神?鄒驥從妻子、嬪妃、賓客的贊美中意識到身邊的人對自己并不客觀,從而意識到王維的蒙蔽。于是他幫助王維實施新政,使國家在一年之內(nèi)政治清明,成為戰(zhàn)國七雄中的強國。鄒驥只是從日常生活中的幾句話來推測治國之道,這是因為他善于思考,知道事情。
應該如何善于思考?雖然我們不像牛頓和高斯那樣作為天才存在,但我們可以從微小的細節(jié)開始。作為學生,我們可以思考一個問題的各種解決方案,找到最佳方法;上班的時候要思考如何改進工作方法,提高工作效率。到了老年,我們可以總結一生的經(jīng)驗,把這些財富和知識留給后人。
綜上所述,善于思考,勤于思考,可以讓我們的生活更加精彩。愿我們每個人都成為一個優(yōu)秀的思想家。[高分范文網(wǎng) WwW.977139.COM]
每天我們都要去學校上課,一天下來整整八節(jié)課,每天在學校的時間甚至比在家的時間還長。與別人一樣起早貪黑的學習,也付出了那么多的時間與精力,誰會甘愿自己不如別人呢?很顯然,根本沒有人愿意自己落后于別人。但是同樣的老師,同樣的學習環(huán)境,同樣的時間,為什么會有好壞的差別呢?有些同學是不是十分疑惑呢?成績的好壞差異到底是為什么產(chǎn)生的呢?成績要想提上去,我們必須對每一天都進行合理的時間管理,這樣才能對一天的時間進行充分的利用,絕不浪費一分一秒。
媽媽常跟我說:“改錯題有時甚至比寫作業(yè)更重要?!鳖}錯了,說明你在這種類型的題上有知識漏洞,能找到錯題是幸運的,改錯題可以幫助我們不斷的提升自己。
最重要的是要學會活學活用,同學們都會在課堂上認真聽課,但我們是否能做到積極回答問題呢?積極回答問題可以幫助我們養(yǎng)成勤于思考的好習慣,而且在教室里回答錯了,也不用怕,這是你成長的見證,這樣才能更加有利于我們活學活用,只會做以課本上的方式出現(xiàn)的題,這樣的學習方式是不長遠的,活學活用才是最靠譜的學習方式。
一個教師成功的成長史就是他的讀書史,古今中外的那些名師們無一例外,為了成長的需要,教師必須與書為伴,與書為友,養(yǎng)成一種坐得下來,靜得下心,思得進去的閱讀習慣。在我的人生中,我愛讀書,讀書讓我去除了浮躁,讀書讓我心胸開闊,讀書讓我善于思考,讀書也讓我保持了平淡的心境。閑暇時捧一本書讀,愉悅了身心;煩惱時讀一讀書,陶冶了情操,啟迪了思維;工作累了,讀上一段,在浮躁的現(xiàn)實中尋得一份寧靜平淡,這種感覺是做其它任何事情都難比擬的。當你對一本書、一篇文章,甚至一句話產(chǎn)生深深共鳴的時候,你會覺得讀書竟有如此的魅力,竟是如此地陶冶人的性情,凈化人的心靈。
在廣闊無垠的書海中,讀文學作品,讓我走進了巴金的《家》,在《致橡樹》中我聽到了舒婷作為現(xiàn)代女性要求在愛情中平等的呼聲,同時我也領略了冰心的博愛思想-----在專業(yè)的提升方面我走近大師,讀陶行知、葉圣陶、蘇霍姆林斯基、杜威等中外教育名家的教育理論著作;我熟悉了當下一些實力派教育專家,如李希貴、張文質(zhì)、魏書生、于漪、朱永新、肖川等人的著述;我也去學習教學名師的課堂教學藝術,如李鎮(zhèn)西、竇桂梅等人的教學隨想??傊谧x他們的著作時我仿佛與他們進行了一次次思想的交流。
我覺得讀書于我最大的好處在于啟迪了我的思維,讓我成為了有自我見解的一名老師。正如我在《我讀〈大學〉有感》一文中所寫:
早在讀書期間就對《大學》有聞,知道它是四書之首,刊稱中國傳統(tǒng)文化的典范,但一直沒有機會賞讀,時隔幾年,在今夏捧讀此書,雖寥寥幾句卻讓人感慨頗多,真可謂字字千金。對于一個人來說,讀此書,悟此理,明此道,做此人也就足以。我對此些言語感動頗深:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得?!贝肆攘葦?shù)語,告訴了我們學習的目的在于顯明高尚的品德,在于達到善的最高境界。作為一個人應先知道所要達到的境界,然后才有確定的志向,有明確的志向,然后才能心靜,心靜然后才能安穩(wěn),安穩(wěn)然后才能思慮,思慮然后才能達到善的最高境界。試想就今日之人要能有此番感悟非圣人所能達也,何況幾千年前人們就有這樣的透悟,這怎能不叫人感嘆。再者,此些言語更叫人傾其一生而猶未達也,又如《大學》中所說“古之欲明明德于天下者,先治其國,欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身,欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。欲誠其意者,先致其知,致知在格物,格物而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。自天子以至于庶人,壹世皆以修身為本,其本亂而末治者否也。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也?!边@些句子更告訴了我們一切都應以修養(yǎng)自身為根本,要實現(xiàn)自己偉大的志向,沒有自身的修養(yǎng),沒有量的積累那永遠都是不可能達到的。人不能好高騖遠,腳踏實地的攀登比浮想聯(lián)翩的狂熱來的實際,要達到至善,試問問自己心可正,意可誠。吾不求飛黃騰達,只求問心無愧,讓自己的心變得正一些,純一些。
今天,我們學習了《玲玲的畫》這篇文章,讓我想到了很多——文中寫道:"玲玲滿意地端詳著自己畫的《我家的一角》,這幅畫明天就要參加評獎了。
這幅畫已經(jīng)畫完了,天已經(jīng)黑了。這時,一不小心,水彩筆"啪"的一聲掉到了紙上。
玲玲哇的哭了起來?!趺戳?,孩子?’爸爸放下報紙問。‘我的畫臟了,另畫一張也來不及了!’爸爸想了一下,高興地說‘在這兒畫點什么不是更好嗎?’
玲玲拿起水彩筆,在弄臟的地方畫了一只懶洋洋的小狗。玲玲滿意地笑了。在第二天的評獎會上,玲玲的畫獲得了一等獎。"
我想:好多事情并不像我們想像的那么糟,只要肯動腦筋,壞事就會變成好事;只要肯動腦筋,看來不可能辦到的事也能辦成。碰到問題我們要認真思考,找到解決問題的辦法,做個善于思考的好孩子。
一個教師成功的成長史就是他的讀書史,古今中外的那些名師們無一例外,為了成長的需要,教師必須與書為伴,與書為友,養(yǎng)成一種坐得下來,靜得下心,思得進去的閱讀習慣。在我的人生中,我愛讀書,讀書讓我去除了浮躁,讀書讓我心胸開闊,讀書讓我善于思考,讀書也讓我保持了平淡的心境。閑暇時捧一本書讀,愉悅了身心;煩惱時讀一讀書,陶冶了情操,啟迪了思維;工作累了,讀上一段,在浮躁的現(xiàn)實中尋得一份寧靜平淡,這種感覺是做其它任何事情都難比擬的。當你對一本書、一篇文章,甚至一句話產(chǎn)生深深共鳴的時候,你會覺得讀書竟有如此的魅力,竟是如此地陶冶人的性情,凈化人的心靈。
在廣闊無垠的書海中,讀文學作品,讓我走進了巴金的《家》,在《致橡樹》中我聽到了舒婷作為現(xiàn)代女性要求在愛情中平等的呼聲,同時我也領略了冰心的博愛思想-----在專業(yè)的提升方面我走近大師,讀陶行知、葉圣陶、蘇霍姆林斯基、杜威等中外教育名家的教育理論著作;我熟悉了當下一些實力派教育專家,如李希貴、張文質(zhì)、魏書生、于漪、朱永新、肖川等人的著述;我也去學習教學名師的課堂教學藝術,如李鎮(zhèn)西、竇桂梅等人的教學隨想??傊?,在讀他們的著作時我仿佛與他們進行了一次次思想的交流。
我覺得讀書于我最大的好處在于啟迪了我的思維,讓我成為了有自我見解的一名老師。正如我在《我讀〈大學〉有感》一文中所寫:
早在讀書期間就對《大學》有聞,知道它是四書之首,刊稱中國傳統(tǒng)文化的典范,但一直沒有機會賞讀,時隔幾年,在今夏捧讀此書,雖寥寥幾句卻讓人感慨頗多,真可謂字字千金。對于一個人來說,讀此書,悟此理,明此道,做此人也就足以。我對此些言語感動頗深:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得?!贝肆攘葦?shù)語,告訴了我們學習的目的在于顯明高尚的品德,在于達到善的最高境界。作為一個人應先知道所要達到的境界,然后才有確定的志向,有明確的志向,然后才能心靜,心靜然后才能安穩(wěn),安穩(wěn)然后才能思慮,思慮然后才能達到善的最高境界。試想就今日之人要能有此番感悟非圣人所能達也,何況幾千年前人們就有這樣的透悟,這怎能不叫人感嘆。再者,此些言語更叫人傾其一生而猶未達也,又如《大學》中所說“古之欲明明德于天下者,先治其國,欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身,欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。欲誠其意者,先致其知,致知在格物,格物而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。自天子以至于庶人,壹世皆以修身為本,其本亂而末治者否也。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也?!边@些句子更告訴了我們一切都應以修養(yǎng)自身為根本,要實現(xiàn)自己偉大的志向,沒有自身的修養(yǎng),沒有量的積累那永遠都是不可能達到的。人不能好高騖遠,腳踏實地的攀登比浮想聯(lián)翩的狂熱來的實際,要達到至善,試問問自己心可正,意可誠。吾不求飛黃騰達,只求問心無愧,讓自己的心變得正一些,純一些。
中學語文教學中,寫作是重點也是難點??梢哉f,寫作水平的高低,直接決定了語文綜合素質(zhì)的高低。目前,有關作文指導的文章連篇累牘,家長老師也不遺余力,但總的來看,效果仍不明顯。究其原因,主要在于學生本人對所讀文章和所觀察體驗的生活思考不夠,缺乏創(chuàng)新的意識和能力。
那么,什么是作文創(chuàng)新呢?所謂作文創(chuàng)新,就是有別人之所未感,即獨到的見解,再用別人之所未言,即富于個性化的語言表達出來,寫出富有新意的作文。它包括構思的創(chuàng)新、立意的創(chuàng)新、結構的創(chuàng)新和表達的創(chuàng)新、選材的創(chuàng)新等等。而學生要實現(xiàn)這些創(chuàng)新,最為關鍵的就是善于思考。
孔子說“學而不思則罔”。這句充滿哲理光輝的名言,很好地闡明了思與學的關系。寫作也是這樣,盡管學生都明白“讀書破萬卷,下筆如有神”“背過唐詩三百首,不會寫詩也會溜”的道理,但是不能忽略一個條件,這就是“讀”“背”都必須通過思考才起作用,不然,讀得再多背得再多也全是人家的東西。
一、養(yǎng)成質(zhì)疑的習慣
巴爾扎克曾經(jīng)說過這樣的話:打開一切科學的鑰匙都毫無異議的是問號,而生活的智慧大概就在于逢事問個為什么。很顯然,這“問”即疑問。鄭板橋筆下的瘦竹,可謂別具風骨,那是他不斷揣摩、醞釀、凝練、生化、典型化的結果。當然,學生的生活閱歷有限,大
多的經(jīng)驗來自于書本,這就更應該質(zhì)疑、思考。我在教學中常常這樣訓練學生:拿到一篇文章,不要急于去看正文,而是根據(jù)題目去猜,猜文體、猜線索、猜內(nèi)容、猜寫法、猜結構??帶著諸多的猜想去讀,一一對號,一個個問題就出來了,也很容易把握作者的思路。作文也是,拿到一個題目,學生要反復揣摩:為什么出這樣的題目?出題人想讓我寫什么?可以寫什么?哪個角度最好?比如
以親情為話題的,如果不加思考,學生很容易寫出下雨天父母送傘、生病送醫(yī)院等情節(jié),作文一下子就落了俗套。再如,讀“大漠孤煙直,長河落日圓”的詩句,學生就要仔細揣摩一下:“孤煙”為什么是直的?“落日”為何非用一個“圓”字,換成別的不行嗎?學生看到某一副對聯(lián)的上聯(lián),最好不要去看下聯(lián),而是自己試著去對;聽歌曲不僅欣賞旋律,還要賞析歌詞。如《?;丶铱纯础分校隙问恰皫蛬寢屗⑺⒖曜酉聪赐搿毕露沃袑δ木洳鸥??這里既要考慮到生活瑣事,又要考慮到主題、句式押韻等問題,因此,作者的`“幫爸爸捶錘后背揉揉肩”就再恰當不過了。
人身在他鄉(xiāng)或獨居一室,常會有一種孤獨感,其實這時候的思維最活躍。看都市里人流如潮或鄉(xiāng)下里如水的月光,人們都會產(chǎn)生許多的聯(lián)想。例如,張伯玉游蓬萊,看到裊裊香火,海面平闊如鏡,就想,人們都想什么呢?用香火祭拜八仙還是戚繼光?抑或為自己祈福?于是,就寫了《蓬萊閣》一詩。
由此可見,作文要出新,質(zhì)疑是必備的條件。
二、善思,捕捉瞬間的靈感
陸游有句話:“文章本天成,妙手偶得之?!痹S多作家都有這方面的經(jīng)驗。而這種經(jīng)驗的產(chǎn)生,是由于作家在生活中積累了豐富的素材,對生活有所認識和體驗,而這些素材、認識和體驗,往往反復冥想?yún)s未形成思路,當受到某種偶然事物或現(xiàn)象的觸發(fā),那些潛在于心的東西便會驟然間聯(lián)系起來,發(fā)生質(zhì)的飛躍,升華為全新的文學或藝術構思。這就是通常所說的靈感。鄧拓在他的《燕山夜話》中有這樣的描述:“很顯然,創(chuàng)作的靈感無非是一切作者思維活動的高潮的產(chǎn)物,它是人體這個物質(zhì)結構中最高級最精密的物質(zhì)構造——大腦的注意力最集中的時候所產(chǎn)生的??”許多人將此看得十分神秘,其實大可不必。靈感不是詩人作家的專利。任何人都會有一定的生活文化積累,只要留心,善于思考,就有可能產(chǎn)生靈感的火花。
本人畢業(yè)實習時曾遇到過一個很有才氣的學生,讀初一的時候,就有好多詩作見諸報刊雜志。她善于動腦思考,善于想象和聯(lián)想,所以常有靈感光顧。早晨,她同父親一起在水庫邊散步,就想到大海以及大海邊深深淺淺的腳印,又聯(lián)想到人生匆匆的腳步??一首富有哲理的詩就誕生了。再如上地理課,她看到那個圓圓的地球儀,就聯(lián)想到環(huán)保,就把地球想成了一粒放大了的米,那么多貪婪的嘴巴粘在上面,它會很快被吞掉??靈感,恰似黎明的曙光,照亮你整個思維的通道,它用閃光的手,揭開你冥思苦想的夜幕,照亮你頭腦中形象的山、感情的水;它用奇妙的手,打開你知識積累的閘門,那些看似并無關聯(lián)的材料,被激情喚醒,涌向你的創(chuàng)作思路。
三、多思,培養(yǎng)自己多向運思的能力
寫作文既可以正向運思,也可以逆向運思,還可以側向運思。這就像足球運運動員射門一樣,你可以正面突破,來一個勢大力沉的凌空抽射,也可以背對球門,來一個倒掛金鉤;還可以“曲線救國”,來一個“香蕉球”。這樣,從不同角度射門,破門的機會就增多了。寫作文,如能多向運思,作文的立意會更新穎、深刻,寫出來的文章便會更精彩、生動、感人。蘇軾《題西林壁》說:“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同?!边@是講不同的角度看景物有不同的形態(tài),同一事物從不同的角度觀察就有不同的結果,同一題材或題目從不同角度去構思立意,就會翻出新意來。如學了《工之僑獻琴》后教師讓寫一篇讀后感,大部分同學提出了“反對弄虛作假,提高鑒別能力”的觀點,而我引導學生換個角度,從工之僑的角度,可以得出“造假也能成功”的結論,以此來諷刺社會弊端;從朝廷的角度,可得出“愛假者可悲”的觀點,讓社會重視真才實學。學《出師表》和《隆中對》,讓學生評價諸葛亮,大部分同學只看到了他的足智多謀,卻沒看到他用人不當、盲目忠君等問題,這就是運思單一、頭腦簡單的結果。
那么,怎樣才能培養(yǎng)學生多向運思的能力呢?除了老師,學生必須時刻提醒自己,多角度觀察、對比聯(lián)想,不滿足一種答案。如以“窗”為話題寫作文,學生既可以想象窗里的故事,也可以賦予它比喻義——“心靈之窗”,還可以由窗子的打開,想到國門的打開等等,總之,多方面大膽的思考,才會有創(chuàng)新。
創(chuàng)新是一個民族的靈魂,愿每一位中學生都能擁有創(chuàng)新能力,寫出好的文章來。
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