京劇讀后感十二篇

作為一名學生，知道如何寫好一篇作文是非常重要的。寫作是一種生活狀態(tài)，有著獨特的體驗和表達。通過積累更多的詞匯，我們可以輕松地寫作文，并加快速度。你是否最近正在收集一些優(yōu)秀作文？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈上京劇讀后感十二篇，請閱讀，或許對你有所幫助！

京劇讀后感【篇1】

小時候一個重要的八股的作文模式就是寫觀后感，那可真的折磨人，現(xiàn)在一想到寫觀后感就頭皮發(fā)麻，可這次看完這場現(xiàn)代京劇《智取威虎山》，有一種強烈的沖動，就是想寫一個觀后感，這個觀后感可沒有想象中的那種八股的格式，完全是即興之筆。

打虎上山

當年這幅劇照非常的流行，楊子榮的高大形象絕不亞于彼時香港人對李小龍、成龍和周潤發(fā)的崇拜，那時候可能每家的墻上都貼過這幅畫——《打虎上山》，還有同名的經(jīng)典唱段。

這座威虎山位于長白山的東北部。故事講的是楊子榮假扮土匪胡彪，以贈送**為名進入威虎山。為了突出揚子榮的英雄氣概，其穿著打扮中虎皮背心格外引人注目，再就是在遇到真土匪的時候，先設計讓他遇到了山中的百獸之王——老虎，結果可想而知，被我們的英雄楊子榮一**斃了!豺狼虎豹均不在英雄話下，更何況一般烏合之眾的土匪，這就是所謂的藝術手法吧!

楊子榮殺死的老虎一定是西伯利亞虎。這只西伯利亞虎現(xiàn)在是瀕臨滅絕的國家保護動物，和大熊貓一樣珍貴。據(jù)統(tǒng)計目前野生的現(xiàn)存東北虎約有500只。

為什么東北虎會越來與少呢，主要原因是人們對東北虎的捕殺率大大超過它的繁殖率。

現(xiàn)代京劇《智取威虎山》攝制于1970年，世界動物保護組織成立時間最早可追溯到50多年前。世界動物保護會協(xié)是由成立于1953年的動物保護聯(lián)盟(wfpa)與成立于1959年的動物保護國際聯(lián)合會在1981年合并而成的。可那時的中國還沒有認識到動物保護的重要性，更沒有什么動物保護組織。

如果這出京劇在現(xiàn)代進行改編，可能無論如何都不能加進這樣的“打虎上山”的藝術手法的，更不能穿著虎皮背心。這可能是藝術的局限，每件作品都有自己鮮明的時代烙?。?/p>

今天上午我和爸、媽一起**了革命現(xiàn)代京劇《智取威虎山》，它講述了1946年冬天，東北人民解放軍某部團參謀長少劍波率領一支剿菲隊進入深山追捕土匪座山雕，他派偵察排長楊子榮假扮土匪打入威虎山，土匪起初不相信楊子榮但楊子榮卻用聰明才智取得了座山雕的信任，最后在給座山雕祝壽那天，楊子榮把所有土匪集中在威虎廳灌醉了，少劍波帶領剿匪隊把土匪一網(wǎng)打荊

這種京劇不象傳統(tǒng)京劇那樣總是嘮叨難懂。它的歌聲和臺詞都很簡單。有很多普通的對話。此外，中國人民解放軍打擊土匪就象看戰(zhàn)爭電影。而且劇中有一段非常精典的臺詞：天王蓋地虎、寶塔鎮(zhèn)河妖、么哈么哈、正晌午時說話誰也沒有家，臉紅什么、精神煥發(fā)、怎么又黃了、防冷涂的蠟，我小時候姥爺就教過我，原來是這部劇里的。

雖然這部京劇比傳統(tǒng)京劇美得多，但我還是很難一直看下去，因為京劇表演太慢，一句話唱了很久，而且沒有好看的動作，真的不如好萊塢。希望京劇以后改得更好看一些，我建議：使用高科技、用維亞(吊索)多做一些空中飛人的效果、再加上激光燈的效果。

京劇讀后感【篇2】

5月9日晚，大型反腐題材現(xiàn)代京劇《腳印》在壹佰劇院隆重展演。學校領導韓同銀、李士杰、郭洪博、袁鴻昌及全體中層干部、紀委委員、各基層黨組織紀檢委員、黨風廉政建設監(jiān)督員、基層黨支部書記、部分機關干部代表、文學院戲劇影視文學專業(yè)學生代表、鴻鵠戲社學生代表等200余人觀看了演出。

京劇《腳印》以“新中國反貪第一大案”真實故事為題材，講述了建國初期大貪污犯劉敬山被執(zhí)行槍決及其生前身后的故事。作為反腐題材，該劇沒有直接描寫貪腐者劣跡，摒棄了司空見慣的高聲教化，而是另辟蹊徑，著重刻畫了貪腐分子給家庭、親人帶來的巨大痛苦與長久磨難。全劇情節(jié)緊緊圍繞劉敬山妻子樊惠蘭的命運主線展開，從人性的角度來塑造劇中人物，藝術地再現(xiàn)歷史。劇情催人淚下，感人至深，引發(fā)觀眾深深的思索。思考之余觸動警醒那些行為上、意念中走向貪腐的人，挽救自我的人生。

演出現(xiàn)場高潮迭起，氣氛熱烈。跌宕起伏的故事情節(jié)、韻味醇厚的音樂唱腔、精細傳神的妝容裝飾，無不深深地感染著每一位現(xiàn)場觀眾。全劇綜合運用多種舞臺藝術技巧，揭示了主人公從迷茫、苦悶、糾結到堅定信仰、真誠奉獻的心路歷程，發(fā)人深省，警示意義深遠。

作為我?！皟?一做”常態(tài)化、制度化的重要組成部分，此次觀看活動由學校紀委組織，是學校紀委創(chuàng)新宣教載體，以宣促教的工作實踐。旨在對黨員干部進行黨性、黨風、黨紀教育的同時進一步強化黨員領導干部廉潔自律意識，有力推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展。

京劇讀后感【篇3】

前幾天有幸能夠到現(xiàn)場觀看著名經(jīng)典京劇《秦香蓮》，看完之后久久不能忘懷，回來又找到當年張君秋和裘盛戎先生合作的版本細細品位，實覺是視聽盛宴，感觸良多，特別是劇中秦香蓮和包拯的表演，更是讓我久久不能忘懷。

在劇中扮演秦香蓮的正是大家耳熟能詳?shù)木﹦〈蠹覐埦锵壬?。張君秋先生是北京人，幼從李凌楓學戲，后拜尚小云、梅蘭芳為師。他學習前人不拘形似，追求神似。他的唱腔，兼容梅、尚、程、荀之腔，結合自己嗓音明亮、甜潤、高中低音運用自如的優(yōu)越條件，另辟蹊徑。經(jīng)過他的潤色修飾，其唱腔有一種剛健清新的美感，形成他獨特的藝術風格。張君秋先生在《秦香蓮》劇中，扮相靚麗端莊，那一舉一動飄灑自如，所有的步法動作都拿捏的十分精準，那飄逸的水袖，那輕巧的身影，都讓人陶醉;而那到位的一顰一笑也毫不費力就牽動了我的心，當陳世美離開父母妻兒進京應試時，那一臉的牽掛與茫然，當毅然獨自一人攜兒女進京尋夫時，那一臉的堅毅與憔悴，當硬闖駙馬府卻遭到丈夫無情的遭逐時，那一臉的悲傷與絕望，當在包拯屈服于國太時，那一臉的決絕與憤怒，都表現(xiàn)得相當精到，仿佛真的化作了那劇中的女子，真的經(jīng)歷了那般被拋棄的悲痛，真的有那樣的情感;最動人的卻還是數(shù)那完美的唱腔，是在為陳世美送行是的絲絲叮囑，叮囑他即使得了榮華富貴也莫忘糟糠，是在被那絕情之人傷害時的凄凄啼哭，啼哭他那狠心的人有了富貴忘了妻兒，是在駙馬府中那段湖廣音的訴說，述說自己一路走來的艱辛和心碎，是在包拯公堂上咄咄逼人的控訴，控訴他官官相護世道不平，一絲一語聲聲入耳，莫不讓人隨之黯然神傷，隨之怒火中燒，怪不得世人有道張君秋先生的唱腔曲調細膩婉轉，情意濃，嗓音脆亮甜潤、音域寬闊、行腔婉囀動聽、張弛有度，音色柔和甜潤，韻味足，著重細微入手。

另一位讓我記憶猶新的演員是劇中包拯的扮演者，著名凈角演員裘盛戎先生。裘盛戎先生的父親裘桂仙也是著名的花臉演員，裘盛戎從小隨父親學藝，后又入科班，他嗓音既有高昂，激越的一面，又有迂迥委婉的一面，剛柔并濟。他是銅錘和架子花臉兩門抱，以銅錘為主。他能結合自己的嗓音特點，從表現(xiàn)人物出發(fā)，在詞義、字聲和韻味方面下功夫，塑造不同人物的藝術形象，都有很強烈的藝術感染力。 裘盛戎的唱腔主要特點是“以情帶聲，以韻取勝?！痹谒熬﹦』樀某?，主要是講究聲音洪亮，就是所謂“實大聲宏”。這種唱法，具有豪邁、樸素的特點唱腔見棱見角，古樸平直。是以聲為主、韻味居次的一種唱法。而包拯那京劇中代表著性格剛直、鐵面無私、剛直不阿、秉公辦案、執(zhí)法如山的人物的黑臉也讓我眼前一亮。我也確信裘盛戎先生表現(xiàn)出了包拯的浩然正氣，那對陳世美嚴厲的措辭，是對秦香蓮的遭遇從內心中感到同情，那一聲令下，便不顧一切的把身為駙馬的陳世美五花大綁，雖然在國太的性命相逼下，也曾表現(xiàn)出猶豫和不知所措，卻也在秦香蓮的一番話下幡然悔悟，寧可不要那頭上的烏紗，也要保住世間的公正，還秦香蓮一個公道。那雄渾豪放的唱風和韻味醇厚、含蓄細膩的風格，都一次次讓人忍不住拍手叫好，心中的佩服之情油然而生，也難怪有“無凈不學裘”一說，他創(chuàng)造的唱腔繼承了凈角傳統(tǒng)唱腔，又融合了老生、青衣唱腔中低迥婉轉的抒情特色，在長期的舞臺實踐中能博采眾長，經(jīng)過不斷鉆研，創(chuàng)造出獨樹一幟的“裘派”唱腔，把花臉唱腔推向了一個新的境界。

劇終了，陳世美得到了拋妻棄子應有的懲罰，香蓮的遭遇的不公也得到了平反，卻還是人們心目中的悲劇······

這樣美好的劇目不應該消失，我們的國粹不應該衰敗，作為青年一代的我們，應該自覺去發(fā)現(xiàn)她的美麗，去積極欣賞她發(fā)揚她。我堅信!京劇是一朵用開不敗的花，會一直延續(xù)下去，一直得到傳承和發(fā)展。《秦香蓮》不會落幕，京劇不會落幕!

京劇讀后感【篇4】

以前我看京劇總是覺得枯燥乏味，而這一次看京劇表演后，我才知道京劇是怎樣的有趣。京劇還是中國的國粹，東方的歌劇。

京劇開始了，我看到的是一些猴子們他們活蹦亂跳的，一會兒側翻，一會兒倒翻，很神氣!“豬八戒”是主持人，在他給我們講知識的時候，猴子們來玩“豬八戒”，“豬八戒”只好把他們趕走了。隨后“豬八戒”又向我們介紹了生.旦.凈.末丑。生有小生.老生.武生，旦有花旦.青衣.刀馬旦.老旦.丑有文丑.武丑。四大名旦其中有“梅蘭芳.荀慧生.程硯秋.尚小云”，四大須生有“馬連良.潭富英.楊寶森.奚嘯伯”。下面我們看到的是兩個京劇，第一個是紅燈記主要寫了老旦和花旦。第二個是三岔口，講的是武丑和文丑在一個黑屋子里打斗。俗話說的好：“臺上一分鐘，臺下十年功?！边@說明了劇院的人們十分辛苦，由此我知道了做任何事都要付出代價。

看完這次京劇后，我的感想是：“我們的京劇是多么的好看呀!讓我們的國粹發(fā)揚光大吧!”

京劇讀后感【篇5】

《三娘教子》是秦腔大戲《雙官誥》中的一折，盡管本戲現(xiàn)在很少演出，而這一折卻久演不衰。

這真是一折好戲。唱詞通俗易懂，唱腔樸素大氣。其明顯的教化作用，也使該戲深入人心。每每演出時，臺上臺下能夠廣泛共鳴，效果極佳。在農(nóng)村的葬禮中，這也是常演劇目，尤其是那些母親已喪的人，在靈堂前聽著這戲，不由得想起母親的種種艱辛和關愛，不禁悲從中來。不知有多少人，在這出戲唱起時，心里在牽掛著，緬懷著母親。

不過，這個戲，用來教育成人則可，如果用來教育兒童，則有可能事與愿違?！度锝套印冯y以作為家教的樣板，卻可以作為家教的一個借鑒，從中可以看出家教的禁忌。

首先，家教應對癥下藥，忌藥不投癥。那天，薛乙哥從學?；貋硎且驗樾睦镉惺拢骸把σ腋缭谀蠈W我懶把書念，懷兒內抱圣賢轉回家園。在學校眾同學都揭我短，說我是無親娘難解難參。此一去我回家和娘爭辯，誰的是誰的非細問一番?！倍锊⒉恢篮⒆有睦锵氲氖裁矗皇亲尯⒆颖硶?，孩子背不過書，母親開始責怪，從而引發(fā)更大的沖突。要教育孩子，必須先了解孩子的心理。

其次，家教應循循善誘，忌怒氣沖天。當薛乙哥背書不過，三娘打字方出口，孩子說了，要打打你親生的。這時，三娘控制不住了：“小奴才一言問住我，結舌閉口王春娥。從今不把子來教，春娥免把心來操。若要此事甘休罷，娃娃呀，從今后咱這日子過不成了。講著講著惡氣翻，那有心情教兒男。任兒成龍飛上天，任兒變虎虎歸山。從今后不把奴才管，成龍變虎任兒玩?！痹谶@里，三娘越說越氣，竟然說出這樣的負氣的話來。這樣的教育方法是很危險的。從劇中也可看出，三娘講這些話的結果是，孩子說我也成不了龍上不了天，管它呢，我玩兒去了。怒氣沖天的時候，最好不要教育孩子。

第三，家教要切合實際，忌把孩子與人相比。劇中有這么的唱詞：“誰知你貪玩耍不把功用，有幾輩古人講兒聽。黃香檀枕把親奉，王祥求魚臥寒冰。商洛兒連把三元中，甘羅十二為宰卿。你奴才將近十歲整，還只顧貪玩不用功?！彪m然說榜樣的力量是無窮的，但象這樣不切實際的相比是不足取的。生活中，常見一些人教訓孩子，喜歡說你看那誰誰誰怎么樣怎么樣，而這樣比的結果往往是引起孩子極大的反感。

第四，教育孩子應就事論事，忌陳芝麻爛棗子說個沒完沒了。比如，我為了你如何如何，為了你如何如何，往往使孩子厭煩。

《三娘教子》這折戲本身也印證了這些。三娘打呢，還沒打，打字剛出口，孩子就蹦了；三娘罵呢，孩子不耐煩了；三娘負氣呢，孩子自顧自的玩耍他的了。戲里教子成功，還在于以情感人。

成功的塑造三娘這一形象的名家不少，且各具風采。王玉琴、張惠俠、郭明霞久負盛名，都有很高的造詣，是演三娘的當之無愧的大家。而蕭若蘭的三娘在唱腔處理上，從家庭教育的角度來看，確有另一種高明在。

京劇讀后感【篇6】

去民族文化宮之前，還對《新白蛇傳》之前羅列的一大堆形容詞感到困惑：什么叫視覺交響京劇?。窟@都什么亂七八糟的新名詞??？京劇就京劇，干嗎叫視覺交響京劇呢？有炒作的嫌疑。

不過看了以后真喜歡上了，運用了高科技手段展現(xiàn)背景之后，使得多幕之間有了過渡。這個用相機無法拍出來，只能現(xiàn)場感覺了。除了傳統(tǒng)的唱念做打之外，《新白蛇傳》還大膽創(chuàng)新，引入了現(xiàn)代舞蹈、雜技多種表現(xiàn)形式，給人耳目一新的感覺。

許仙和白素貞初會的這一幕，令我想起戀愛的感覺。背景音樂眾人唱，“雨兒飄，雨兒飄”情景很是浪漫。兩人撐著傘在下著細雨的西湖邊一見鐘情、心心相印……很美好的感覺~~白娘子的服裝很美，連換了好幾套，我最喜歡的是她那套白色的。飄逸，如仙子。

其實，我的音樂啟蒙就是戲劇。幼時很喜歡京劇或越劇里的扮相，頭飾、服裝都極美。那時幻想自己未來也能學習戲劇。

雜技。

由于戲劇形式的原因，兩人從偶遇到結婚發(fā)展迅速，貌似閃婚~~這一幕把我看樂了~~沒想到許仙和白素貞還挺前衛(wèi)得嘛~~看著這大紅喜字，真是為他們高興?。河星槿私K成眷屬。

現(xiàn)代歌舞。出現(xiàn)在兩人初會之前。

當法海請來天兵天將，捉拿白素貞并將其鎮(zhèn)壓到雷峰塔下，眼看愛侶分離，我差點掉下眼淚。

想念妻子的許仙獨自在西湖邊徘徊。音樂響起，那是他們互許終身時許仙的誓言：“你若是游魚，我愿是江海……”

此時此刻，我多想穿越到他們的那個時代，改變他們的命運，將白素貞從雷峰塔下解救出來，讓她跟許仙團聚……

京劇讀后感【篇7】

殺董祀，文姬到曹操處哀求救董祀，曹操下令撤回斬殺令，董祀被赦免死罪，曹操提出要寫《后漢紀》；雖然只有兩場戲，可是劇情令人窒息。這一步一步，一步一步，不能不說是一個精心而巧妙的安排?！斑@是折騰愛情還是折磨愛情？

”或戲或曹操。

我不知道史學家們會怎樣來評價這出戲？至少，我個人覺得，這出《建安軼事》如果是旨在頌揚蔡文姬和董祀的愛情的話，那么，曹操的要修《后漢紀》的心思是不是可以不這樣的張揚？

或許，這些都是因為聯(lián)想到曹操的獨特身份和在我心中留下的印象。

說說戲。

與之前的展演劇目比，這一出《建安軼事》文學性強烈，唱詞華美又古樸?！芭f怨平兮新怨長”、“悲聲換作美聲揚”、“華年消逝歲月”、“一杯愁緒怎畫描”、“不知魂魄之所歸”等等，既體現(xiàn)了這是一出頌唱文人的戲的品格，又凸現(xiàn)了才女的蔡文姬的特征；

戲的布景燈光很有暗喻性。除了蔡文姬和董祀祀在第四場擁抱時在背景光中使用了亮黃色外，其余場景基本都是暗的，起到了很好的營造氣氛的作用。這也喻示著這出戲的情感定位及主人翁的心理定位（壓抑）；

主演聲情并茂的演唱，把一段纏綿悱惻的愛情演繹得如此的催人淚下，實實地給這出戲抹上了濃濃的悲劇色彩。漂亮的身段和利索的程式動作表演，又將蔡文姬這樣一個在匈奴生活了12年的女子刻畫得形象生動；如果，這出戲不只是停留在“一等獎”的臺階上，或作曇花一現(xiàn)之演，而是要準備進入精品鑾殿的話，主演的唱腔音色還有一些念白似乎還需著力的打磨一下下；相比之下，個人覺得，左賢王的唱腔的味濃一點，表演也可圈可點；董祀的演唱再“老”一些，效果會更好；

其實，新編京劇《建安軼事》獲得一等獎，已足以證明專業(yè)老師對戲的認可、對演員表演的認可了。我純粹是“撐了沒事做，吹毛求疵呢?！?/p>

我們玩?zhèn)€游戲吧。如果有觀眾評分，你這出戲得多少分？我打80。

京劇讀后感【篇8】

神舟7號載人飛船發(fā)射成功，每當這件事從我的腦海中掠過時，我就會想起那位被譽為“航天之父”，“科學泰斗”——錢學森。

今日，我又讀起了《錢學森的故事》，不禁陷入了沉思。當時的“上海交通大學”十分重視分數(shù)，初入交大的錢學森也不甘落后，成績在班上名列前茅。一年暑假后期，錢學森患了傷寒病，只好休學一年?？稍谶@一年里，他買了許多書，在家里認真閱讀。憑著這種精神，他又考取了清華大學公費留學，主政飛機設計專業(yè)。錢學森懷著復雜的心境離開了中國，去美國學技術，在美國的留學期間，他刻苦專研，成績不但比美國人好，還比外國人都好。這讓他覺得作為一個中國人是多么的自豪!今日，我又讀起了《錢學森的故事》，不禁陷入了沉思。當時的“上海交通大學”十分重視分數(shù)，初入交大的錢學森也不甘落后，成績在班上名列前茅。一年暑假后期，錢學森患了傷寒病，只好休學一年?？稍谶@一年里，他買了許多書，在家里認真閱讀。憑著這種精神，他又考取了清華大學公費留學，主政飛機設計專業(yè)。錢學森懷著復雜的心境離開了中國，去美國學技術，在美國的留學期間，他刻苦專研，成績不但比美國人好，還比外國人都好。這讓他覺得作為一個中國人是多么的自豪!

1949年10月1日，中華人民共和國成立了。錢學森明白了這個好消息，就要立刻回國，他情愿放棄國外的優(yōu)厚待遇，也要回歸祖國。當時美國海軍次長金希爾說：“錢學森無論走到哪里都低得上5個師的兵力，我寧可把他擊斃在美國，也不讓他離開?！弊x到那里，我想大家氣得心里咚咚跳，牙齒咬得咯咯響，太可惡了!

“我是中國人，我要報效祖國?！弊罱K，錢學森最終克服了重重困難，投入了祖國的懷抱中，和人民共同呼吸，共同患難，有福同享有難同當，一心只想著報效自我最摯愛的祖國。

然后，“我國第一顆人造衛(wèi)星飛上了天空，第一枚州際導彈發(fā)射成功?！卞X學森傾注很多的心血。由于錢學森回國效力，中國導彈，原子彈的發(fā)射里至少向前推進。被譽為“中國導彈之父”，“導彈之王”。

“我是中國人，我要報效祖國。”我想：錢學森爺爺一句簡單而普通的話，卻讓我們大家讀完這故事后從心底涌出天大的自豪感，對祖國的熱愛和對錢學森爺爺?shù)木磁逯椤．斎?，我們作為新一代的中國少年更要努力學習，長大后向錢學森爺爺一樣報效祖國，把祖國的明天建設更好!

無論你是怎樣的人，心里都要眷戀著祖國，心里首先要想著報效祖國，熱愛祖國。

最近，我閱讀了《錢學森》一文，深深的被他的愛國情操所折服。

文章主要講述了世界著名科學家錢學森放棄了在美國的優(yōu)裕的生活條件和豐厚的科研待遇，克服了種種阻撓和困難，最后在周總理的關懷下，毅然回到了魂牽夢繞的祖國，并在新中國剛剛誕生的不久，在一窮二白的條件下，刻苦鉆研，為中國的火箭和導彈發(fā)展做出了巨大的貢獻，被譽為中國的“導彈之父”!

錢學森這種時刻不忘初心，不忘自己是一個中國人，不計個人得失和榮辱的愛國情操值得我們去提倡和學習。他曾經(jīng)說過：“我是中國人，我現(xiàn)在所做的一切，都是在做準備，為的是回到祖國后能為人民多做點事兒?！本褪沁@樣一句樸實而又平凡的話語，寫照出了錢學森高貴的人格品質。我們都為他感到自豪和驕傲!

如今，我們的載人飛船上天了，二炮導彈發(fā)射了，國家繁榮富強了，這一切都離不開錢學森曾經(jīng)做出的貢獻和奠定的科學基礎。

由此我又想到了如梁思禮、詹天佑等很多這樣的愛國人士，他們都擁有一顆火熱般的赤子之心和勵志報效祖國的決心。

因此，我們作為祖國的花朵，社會主義的接班人，更應該從小樹立遠大的理想，時刻不忘報效祖國和人民!從現(xiàn)在做起，從生活中的點點滴滴做起，從小事做起，爭做一個合格的少先隊員!

同學們，讓我們在“讀中國”中慢慢的品味祖國的博大精深，學習和追隨那些愛國人士的精神品格，做一個為中華而崛起讀書的好學生。

這是支部組織看電影《錢學森》后，要求每人交一份觀后感。想到哪，寫到哪，算是完成組織上交的任務吧。

這是電影《錢學森》的一句臺詞。新中國從1949年建國時的一窮二白到今天的世界第二大經(jīng)濟體，今天，我們能舒服的坐在電腦前上網(wǎng)，呼吸著自由的空氣，享受著幸福的生活，這一切的一切都與一個偉大的身影存在著緊密的聯(lián)系，他就是錢學森。

鄧小平說過：“如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不能叫有重要影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位。這些東西反映一個民族的能力，也是一個民族、一個國家興旺發(fā)達的標志?！?/p>

錢學森為什么要回國?這只能問他自己了。可是，我從錢學森的行動中感受到了支持他回國的是他對祖國的那份深深的熱愛。錢學森師從馮·卡門，在美國有著優(yōu)厚的科研條件和生活環(huán)境，盡管受到了猜疑甚至被關進監(jiān)獄，長期監(jiān)視居住，但作為頂尖科學家，除了尖端的國防工程不能參與以外，在學術研究和生活上仍然是相對自由和寬松的，經(jīng)典論著《工程控制論》的出版可以證明這一點。但是，希望祖國繁榮富強，這種對祖國的懷念是不可替代的，錢學森報效祖國之心一直激蕩著，從聽到五星紅旗在天安門廣場升起的那一刻，回到祖**親懷抱的信念就再也沒有動搖過，即使是去種蘋果。美國的遭遇更是強化了這種信念：沒有強大的祖國，手里沒有劍，那么作為個人，無論多么優(yōu)秀，也不能得到尊重，只有祖國的強大，手里有劍，才能在世界上贏得尊重。正是對祖國的這份眷戀，錢學森歷經(jīng)5年的波折，終于踏上了祖國的土地。這一回，就再沒有離開過一天。。

回國后干什么?這一點，錢學森有著清晰的思考：在中國當時的內外部環(huán)境下，首先的目標是掌握導彈技術，打破美蘇的技術封鎖。面對艱苦的生活條件，薄弱的工業(yè)基礎，科研人員的技術水平，錢學森沒有退縮，沒有灰心，反而有了更大地動力。為什么?電影中勸說友來參與原子彈研制時，錢學森道出了原因，他的聲音平靜而堅決：我一定要讓中國人擁有自己的導彈和原子彈，哪怕它的存在帶來爭議和質疑，但是我認為這是對抗侵略者的準備，手上沒有劍和有劍不用，不是一回事?！翱茖W是無國界的，但科學家是有國家的”，沒錯，這就是一名科學家的選擇。“不能帶著疑點上天”，至今作為中國航天人最基本的守則，保證著中國航天之劍永遠鋒利，承擔起保衛(wèi)祖國的國之巨器的偉大而光榮的使命。中國航天事業(yè)在錢學森的指引下，從導彈到衛(wèi)星，到飛船，到載人，一步步發(fā)展壯大，中國人的腳步已經(jīng)邁向了遙遠的星際。

“人民科學家”，錢學森沒有辜負這個稱號，沒有辜負中國人民的信任和期望。作為中國近現(xiàn)代科學技術的偉大推廣者，他持劍報國，為中國贏得和平和尊重，用自己的語言向世界發(fā)出自己的聲音，為保證中國現(xiàn)代化建設中所需要的力量支撐而不懈的努力工作，做出了偉大貢獻。

錢學森留給我們的太多財富，我們要倍加珍惜，繼承他的愛國主義精神和勇于亮劍的精神，勤奮工作，為中華民族永遠屹立在世界的東方為奉獻終身。

錢學森是我國杰出科學人物，兩彈一星元勛。對于這樣一位大師級的科學家，我們對他該懷有多大的敬意呢! 他說：“我一定要讓中國人擁有自己的原子彈和導彈，哪怕它的存在帶來質疑和爭論!”他說：“不就是天上掉下來個東西么，今天掉下來，明天我們把它給射上去!” 他說：“回到我的祖國，我做什么都可以，如果我想，我可以去種蘋果。” 他說：“不要服我，要服科學!”!

21世紀的今天，我們中的很多人對于錢學森這位為新中國的科學事業(yè)做出巨大貢獻的大師并不熟悉。拍攝《錢學森》這部影片，讓更多人了解他，了解建國初那段復雜多變的國際國內局勢，了解今天的世界，珍惜今天的和平局面很有意義。

但是《錢學森》影片和錢學森其人對我們的啟示不僅僅如此。首先我們應該應該意識到，在當時的國際環(huán)境和國內背景下，擁有導彈等高端武器對于中國國家意義重大。只有用于導彈、原子彈、氫彈等高端武器，我們才能在美蘇冷戰(zhàn)中維護自身獨立，維護國家安全。這不僅是當時的中國所面臨的困境，也是所有在美蘇爭霸中飽受戰(zhàn)爭威脅的歐洲和亞非拉國家的共同心聲。

其次，我們應該知道，無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，擁有發(fā)達先進的科學技術重大意義。早從第二次工業(yè)革命開始，人類意識到科學的重大社會價值，科學和技術開始緊密結合。二戰(zhàn)中的德國，二戰(zhàn)后的美國、日本法國等國家爭相發(fā)展自己的高科技，先后加入第三次科技革命的行列。電子計算機技術和網(wǎng)絡技術、原子能技術和航空航天技術，生物工程技術等層出不窮，時至今日依然方興未艾。今天的國際競爭，在很大程度上就是科技的競爭。

再三，《錢學森》影片告訴我們，有國家意識的人是幸福的，有民族意識的人是幸福的。其實我們每一個人都有愛國的意識，它深藏在我們內心的某一處，經(jīng)常被我們忽略。我們對某些社會現(xiàn)象不滿，對某些政策制度有意見，對一些事業(yè)單位的工作人員有看法，是因為我們希望這個國家更好，希望他的政策制度更加符合實際，希望我們的人民受到我們國家的重視。甚至有時候我們怒其不爭，行為過火。這些都能理解。了解錢學森大師的人生經(jīng)歷，讓我們再一次反思我們的愛國熱情。一個人的能力有大小，但是愛國在某種程度上而言就是把你的能力獻給他而不是對手。在錢學森回國前，杜布里奇校長很不解地問他：“你回去能做什么呢?”錢學森回答：“回到我的祖國，我總是能做些什么，也許，我還可以種蘋果?！?為這個國家做貢獻，即便是種蘋果，這也是一種幸福。

再次，《錢學森》影片告訴我們，有才能的人是永遠不會受到歧視的。眾所周知，美國是一個有著比較嚴重的種族歧視的國家。但是，作為一個華人，一個黃種人，我們沒有看到這種歧視。甚至今天美國總統(tǒng)奧巴馬，作為一個黑人登上美國總統(tǒng)的寶座，從美國建國到今天，這是第一次。所以，不要找任何借口為自己的不成功開脫。種族歧視固然存在，但是才能永遠不會被歧視。

最后我要說的是，真正的大師一定是純粹的人，沒有任何物欲要求的。而純粹的人一定是無敵的。作為一個普通人，我們有各種的欲望，特別是在改革開放的今天，在經(jīng)濟快速增長的今天，中國人對物質的追求無止境、無理由甚至是不擇手段。當我們回頭看看上世紀中期的科學大師錢學森、鄧稼先、錢三強，看看民國時期的學術大師沈從文、陳寅恪、馮友蘭、蔡元培，我們還有什么可說呢。

讓我們記住，一個人，為了一件自己想做的事傾盡畢生心血，最后做成了，這個人，他叫錢學森。

這是支部組織看電影《錢學森》后，要求每人交一份觀后感。想到哪，寫到哪，算是完成組織上交的任務吧。

這是電影《錢學森》的一句臺詞。新中國從1949年建國時的一窮二白到今天的世界第二大經(jīng)濟體，今天，我們能舒服的坐在電腦前上網(wǎng)，呼吸著自由的空氣，享受著幸福的生活，這一切的一切都與一個偉大的身影存在著緊密的聯(lián)系，他就是錢學森。

鄧小平說過：“如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不能叫有重要影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位。這些東西反映一個民族的能力，也是一個民族、一個國家興旺發(fā)達的標志?！?/p>

錢學森為什么要回國?這只能問他自己了?？墒?，我從錢學森的行動中感受到了支持他回國的是他對祖國的那份深深的熱愛。錢學森師從馮·卡門，在美國有著優(yōu)厚的科研條件和生活環(huán)境，盡管受到了猜疑甚至被關進監(jiān)獄，長期監(jiān)視居住，但作為頂尖科學家，除了尖端的國防工程不能參與以外，在學術研究和生活上仍然是相對自由和寬松的，經(jīng)典論著《工程控制論》的出版可以證明這一點。但是，希望祖國繁榮富強，這種對祖國的懷念是不可替代的，錢學森報效祖國之心一直激蕩著，從聽到五星紅旗在天安門廣場升起的那一刻，回到祖**親懷抱的信念就再也沒有動搖過，即使是去種蘋果。美國的遭遇更是強化了這種信念：沒有強大的祖國，手里沒有劍，那么作為個人，無論多么優(yōu)秀，也不能得到尊重，只有祖國的強大，手里有劍，才能在世界上贏得尊重。正是對祖國的這份眷戀，錢學森歷經(jīng)5年的波折，終于踏上了祖國的土地。這一回，就再沒有離開過一天。。

回國后干什么?這一點，錢學森有著清晰的思考：在中國當時的內外部環(huán)境下，首先的目標是掌握導彈技術，打破美蘇的技術封鎖。面對艱苦的生活條件，薄弱的工業(yè)基礎，科研人員的技術水平，錢學森沒有退縮，沒有灰心，反而有了更大地動力。為什么?電影中勸說友來參與原子彈研制時，錢學森道出了原因，他的聲音平靜而堅決：我一定要讓中國人擁有自己的導彈和原子彈，哪怕它的存在帶來爭議和質疑，但是我認為這是對抗侵略者的準備，手上沒有劍和有劍不用，不是一回事?！翱茖W是無國界的，但科學家是有國家的”，沒錯，這就是一名科學家的選擇?！安荒軒е牲c上天”，至今作為中國航天人最基本的守則，保證著中國航天之劍永遠鋒利，承擔起保衛(wèi)祖國的國之巨器的偉大而光榮的使命。中國航天事業(yè)在錢學森的指引下，從導彈到衛(wèi)星，到飛船，到載人，一步步發(fā)展壯大，中國人的腳步已經(jīng)邁向了遙遠的星際。

“人民科學家”，錢學森沒有辜負這個稱號，沒有辜負中國人民的信任和期望。作為中國近現(xiàn)代科學技術的偉大推廣者，他持劍報國，為中國贏得和平和尊重，用自己的語言向世界發(fā)出自己的聲音，為保證中國現(xiàn)代化建設中所需要的力量支撐而不懈的努力工作，做出了偉大貢獻。

錢學森留給我們的太多財富，我們要倍加珍惜，繼承他的愛國主義精神和勇于亮劍的精神，勤奮工作，為中華民族永遠屹立在世界的東方為奉獻終身。

京劇讀后感【篇9】

京劇已成為中國傳統(tǒng)藝術和文化在世界范圍內傳播的重要媒介。這是一篇關于京劇的作文樣本。希望你喜歡。

京劇之所以被譽為是中國戲曲藝術的代表，還被稱為是“國粹”，我想原因應該就在眼前的戲曲表演中。充滿繽紛色澤的服裝，濃重的中國氣息，一位位邁著京劇步伐的演員們登場了。一個甩袖猶如一道和煦的春風，將京劇氣息紛撒至劇院的各個角落；一個邁步仿佛讓人身臨其境般的掉入了京劇的大殿；一個眼神讓大家把吸引力紛紛投向了他們，在他們的身上真正看到了中國京劇的魅力，不是想象中的那么乏味，而是令人沉醉于此。

同學們的目光緊盯著舞臺上的演員們，沒有搖頭，沒有做別的什么，只有注視，眼中充滿著贊嘆的神色，好美啊!原來京劇也可以演繹的這樣脫俗富有虛實的色彩。

烏黑的環(huán)境中，皎潔的月光下，“咕咕……咕咕……”貓頭鷹在啼叫著，是什么讓它緊張起來了?是什么讓黑暗的使者警惕著!啊，有一場打斗，悄無聲息的來臨了。

武生伸出了他的手，勘探著前方的道路，緊皺著的眉頭，表現(xiàn)著他的焦急與憤怒。依然伸了伸頭，苦苦地尋睨著，他在**，我要殺的人躲在哪了!一蹦，憤怒的神色溢于言表。

啊，拿命來!探著手，伸著頭，咦，就在此時，旁邊是個人!這不就是……我要抓的人嗎?

砰砰乓乓，開打了。演員們的扎實功底頓時顯現(xiàn)了出來，恩，沒有語言的修飾，只通過兩名演員虛擬的表演各種武斗招式，把“伸手不見五指”的黑暗狀態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致?！度砜凇返菆隽?。

一招一式，行云流水，如長江之水滔滔不絕，不愧為“臺上一分鐘，臺下十年功”納。汗水的背后除了努力，便是堅持。演員們的唱、念、做、打沒有一樣不是信手捏來的。

是的，在我們看來的十分普通的一個動作，他們?yōu)榱俗龅骄媲缶?，也無不讓我們由衷的贊嘆、敬佩。掌聲猶如陣陣波濤，席卷了整個劇場，叫好聲一浪高過一浪，我們?yōu)樗麄儏群?，為他們的精神而祝福，演員們臉上的微笑，折現(xiàn)了他們內心的喜悅，沐浴在贊美聲中，多年里來的艱苦鍛煉也變得不值得一提了。

中國五千年的文明史和藝術瑰寶是彌足珍貴的，我們需要不懈努力，才能延續(xù)這一輝煌。相信中國的京劇必會閃耀出他璀璨的光芒。

20多年前，京劇開始發(fā)展成為一門藝術。生、旦、凈、丑的角色使男人、女人、老人和年輕人看起來都很有趣。

這一次京劇表演使我印象頗為深刻的是《天女散花》與《沙家浜》。

《天女散花》還沒開始，我就開始興奮起來，幾乎每一

根神經(jīng)都活躍起來。天女散花，顧名思義，一定是一件美麗的藍色連衣裙在花叢中飛舞。

演出開始時，一個穿粉紅色衣服的大姐從后面走過來。粉衣服上綴著幾個小花球，粉色與藍色的小花球相襯相映。這位大姐姐舞動著一根長絲帶。

絲帶飄動著，乍一看，哎呀，絲帶不止一種顏色，有藍、白、粉三種顏色有規(guī)律的排列著。絲帶默契的配合著正在舞動的大姐姐，三種色彩的絲帶繞著她的身體一圈一圈飛動著，仿佛置身于萬花飄零之中。突然，一圈舞絲帶變成了一種圖案。每當絲帶擺到她前面時，它就會再次交叉落地，仿佛在告訴你，有一個新的模式正在進行中，請拭目以待。

大姐輕快的腳步聲，伴著美麗的**，盈的了大家熱烈的掌聲。

《沙家浜》選段中，我最喜歡沙奶奶，她的優(yōu)點數(shù)不勝數(shù)。被她照顧過的士兵們稱贊她：“沙奶奶縫洗漿補天天操心，每天三餐有蝦有魚，每天吃的很盡興……”可沙奶奶認為每天有蝦有魚吃得好養(yǎng)傷，縫洗漿補是為人民、國家服務的，這是理所當然的。

沙奶奶讓士兵們把沙家浜當做自己的家?？梢?，沙姥姥無私、貼心為民。

這出京劇表演了美麗的彩帶舞。我們也從沙姥姥身上學習到了為人民服務的精神，體會到了我們國粹的光輝。我們以后要好好學習，弘揚民族文化。

以前我看京劇總是覺得枯燥乏味，而這一次看京劇表演

后，我才知道京劇是怎樣的有趣。京劇還是中國的國粹，東方的歌劇。

京劇開始了，我看到的是一些猴子們他們活蹦亂跳的，一會兒側翻，一會兒倒翻，很神氣!“豬八戒”是主持人，在他給我們講知識的時候，猴子們來玩“豬八戒”，“豬八戒”只好把他們趕走了。隨后“豬八戒”又向我們介紹了生.

旦.凈.末丑。

生有小生.老生.武生，旦有花旦.

青衣.刀馬旦.老旦.

丑有文丑.武丑。四大名旦其中有“梅蘭芳.

荀慧生.程硯秋.尚小云”，四大須生有“馬連良.

潭富英.楊寶森.奚嘯伯”。

接下來我們看兩部京劇。第一部是《紅燈》，主要描寫的是老人和花兒。第二個是三岔口，講的是武丑和文丑在一個黑屋子里打斗。俗話說的好：

“臺上一分鐘，臺下十年功?！边@說明了劇院的人們十分辛苦，由此我知道了做任何事都要付出代價。

看完這次京劇后，我的感想是：“我們的京劇是多么的好看呀!讓我們的國粹發(fā)揚光大吧!”

京劇讀后感【篇10】

《沙家浜》這部現(xiàn)代京劇講的是在抗日戰(zhàn)爭時期，新四軍某部和敵人迂回作戰(zhàn)，一度撤離常熟一帶，留下18個傷病員，和當?shù)厝罕娚钤谝黄稹?zhàn)斗在一起，結下了魚水之情的故事。當時日寇瘋狂掃蕩根據(jù)地，反動武裝忠義救國軍的頭子胡傳魁、刁德一秉承日寇大佐黑田旨意，千方百計企圖搜捕新四軍傷病員。但沙家浜的抗日軍民團結一致，群眾巧妙地保護和搶救了傷員和病人。

之后，郭建光率領痊愈歸隊的戰(zhàn)士們，配合大部隊的行動，組成突擊排直插沙家浜，活捉了日寇黑田和漢奸胡傳魁、刁德一。沙家浜重新回到了人民的手中。

我認為整部戲有兩條主線，這也是矛盾突出、吸引觀眾注意力的地方。一是被困蘆葦沼澤的18名患者如何與外界溝通，脫離危險。具有代表性的唱段是阿慶嫂唱的“要沉著，莫慌張，風聲鶴唳,引誘敵人來打槍”和“怎么辦，怎么辦，怎么辦”，還有郭建光唱的“阿慶嫂她怎么不來探望”。等到第二個主線出現(xiàn)時，也就是如何和漢奸作斗爭，如何解放沙家浜，剛開始只用了刁德一的一句臺詞“傷病員安全轉移！

”一荒而帶過前面的情節(jié)，馬上轉入后面的主要矛盾：審問沙奶奶。代表性唱段是“八一三日寇在上海打了仗”和后面的郭鍵光的“飛兵奇襲沙家浜”。

《沙家浜》的唱詞，千錘百煉，字斟句酌，曲盡人情，提高了京劇唱詞的文學品位，也體現(xiàn)了本色美的藝術魅力。在第四場《智斗》中阿慶嫂與刁德一之間經(jīng)典的對話。

刁德一：這個女人不尋常！

阿慶嫂：刁德一有什么鬼心腸？

胡傳魁：這小刁一點面子也不講！

阿慶嫂：這草包倒是一堵?lián)躏L的墻。

妙語聯(lián)珠，亦莊亦諧；不卑不亢，不陰不陽。一個是旁敲側擊，一個是沉著應對；一個是稀里糊涂，一個是察言觀色。阿慶嫂與刁德一那一句句合轍押韻的臺詞顯露著刁德一的陰險與阿慶嫂的機智，句句滴水不漏，讓人心弦緊扣，再配上激越的西皮唱腔，真正顯示出京劇的醉人魅力！

你看那阿慶嫂在春來茶社提壺續(xù)水，面不改色，鎮(zhèn)靜自如，敬佩之情從我心底油然而起。看來，在關鍵時刻保持冷靜、無所畏懼是順利脫險的關鍵。阿慶嫂這個形象精明干練、態(tài)度穩(wěn)重，演員身姿優(yōu)美、音色嘹亮、字正腔圓，表演得惟妙惟肖，是一個很成功的人物形象。

汪曾祺先生以其豐富的經(jīng)驗和敏銳的觀察力，使劇中人物的思想狀態(tài)精辟細致。往往通過簡單易懂的句子，畫出終點，把劇中人物之間微妙的內心情感和復雜的思想感情描繪得淋漓盡致。這種帶有泥土味的“大眾文化”的本色唱詞，生動自然，形象鮮明，觀眾聽了，完全能心領神會，感到無限的親切。

這是京劇《沙家浜》的成功之處，也充分展示了樸實無華的本色美唱詞的藝術魅力！

京劇讀后感【篇11】

京劇已有200多年的歷史。它是中國戲曲藝術的瑰寶。它是在徽劇、漢劇的基礎上，吸收昆曲、秦劇等劇種的優(yōu)勢和優(yōu)勢而形成的。京劇**屬于板腔風格，其主要唱腔有二黃和西皮兩大體系。因此，京劇又稱皮黃。

京劇有南梆子、四平調、高拔子和吹曲調。京劇更善于用歷史題材表達政治斗爭和軍事斗爭，其故事大多取材于歷史故事和故事書。既有整本的大戲，也有大量的折子戲，此外還有一些連臺本戲。

京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、龍?zhí)灼咝?，以后歸為生、旦、凈、丑四大行。

京劇的戲劇情節(jié)是安和的，在平和清楚的敘事過程中展現(xiàn)優(yōu)美，它不用緊張、激烈、刺激的劇情吸引觀眾;京劇的**伴奏是安穩(wěn)的，在悠悠京胡伴奏下，給人一種天衣無縫的安穩(wěn)感覺;京劇的表演風格是安詳?shù)模炔贿^分高亢激昂，也不刻意一唱三嘆，從不強調暴力和血腥。京劇在發(fā)展，在創(chuàng)新，在與時俱進，并沒有安于現(xiàn)狀，安常處順;京劇在推陳出新，并在不斷的推陳出新中，弘揚安和、安穩(wěn)、安詳?shù)娘L貌，才能安坐戲劇舞臺國粹的王座安然不動!

1960年，周總理曾在北京新街口總政排演場**京劇《霸王別姬》。戲劇開始，劉邦發(fā)兵攻打項羽。群臣紛紛勸諫，項羽不聽。

總理說：一人言堂。項羽回宮時，虞姬又勸他。項羽還是不聽。

總理說：一家之長。當項羽的軍隊陷入伏擊時，總理說：

一籌莫展。當虞姬準備酒來安慰項羽時，總理說：一首挽歌。

四面楚歌，漢兵將至，虞姬拔劍自刎，全場劇終時，總理又說：一敗涂地?？偫韮H用20個字概括了項羽失敗的全過程，真是妙不可言。

京劇是國粹，是我們民族優(yōu)秀文化的精華，遺憾的是現(xiàn)在許多青少年對此知之甚少。很多人喜歡聽流行**、搖滾樂和看超級女聲。

我最喜歡的戲劇是京劇，京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有將近200年的歷史，京劇更是我們中國的“國粹”。 京劇已有200多年的歷史。它是中國戲曲藝術的瑰寶。它是在徽劇、漢劇的基礎上，吸收昆曲、秦劇等劇種的優(yōu)勢和優(yōu)勢而形成的。

京劇**屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個系統(tǒng)，所以京劇也稱“皮黃”。京劇有南梆子、四平調、高拔子和吹曲調。京劇更善于用歷史題材表達政治斗爭和軍事斗爭，其故事大多取材于歷史故事和故事書。

既有整本的大戲，也有大量的折子戲，此外還有一些連臺本戲。京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、龍?zhí)灼咝?，以后歸為生、旦、凈、丑四大行?！短舨瘛纷x后感篇三

星期五，老師帶領我們學習了25課《挑柴》。這是喬傳藻寫的一篇回憶散文。文中記敘了“我”第一次挑柴的經(jīng)歷：

“我”一家剛搬來峨山不久。峨山的小伙伴邀“我”一起去砍柴。剛開始“我”覺得很新鮮。

但后來，遙遠的路途令“我”腳脖子發(fā)麻，大汗淋漓?；锇閭儏s很開心，絲毫沒有累的感覺。到了山場，“我”自己終于砍下了一枝枯樹枝，但已經(jīng)累趴階級革命家，中國共產(chǎn)黨第六屆**委員會委員，贛東北革命根據(jù)地和紅軍第十軍的創(chuàng)建者，1935年因叛徒出賣，**犧牲。

遺著有《可愛的中國》、《獄中紀實》等。

下了。捆好了柴走下山來，準備吃飯時卻發(fā)現(xiàn)兜里的干糧早已不知去向?；丶业穆飞嫌捎凇拔摇苯?jīng)常停下歇息，一個小伙伴提議“我”扔掉一些柴。

可“我”認為如果把柴扔了，自己還算什么男子漢?后來“我”終于將一擔柴一點不少地挑回了峨山城。從挑柴的經(jīng)歷中“我”感悟到了：

“人生的擔子不管多重，咬緊牙，挺住!”

學完了課文我理解了，人這一輩子不容易。每個人都有自己的責任。不管責任是重還是輕？是母親的責任還是孩子的責任？我們應該把這個責任履行到底。

生活就像拾柴。你只能做自己的事，別人幫不了你，因為每個人肩上都有副擔。你可以在中途扔下一部分或者全部，但是扔下就意味著半途而廢，還談什么成功呢?你也可以咬緊牙堅持，把這擔柴一根不少地挑回家，那樣你就獲得了成功。

生活是一樣的。不管我們做什么，我們都不能放棄。這是一種積極的生活態(tài)度。我想作者想要告訴我們的正是這個道理。

京劇對于我來說非常陌生，可是我十分好奇，便找來了《中國兒童百科全書》。

我口中念念有詞到“京劇、京劇”一邊用手飛快地翻著目錄。啊!找到了!

在第58頁!我飛快地把書翻到那頁，一邊一字一字地閱讀起來。在閱讀中我知道了京劇是我國的藝術奇葩。

行當分為生旦凈丑四大類。裘盛戎是我國著名的凈角黑頭表演者。他的著名代表作就有我們學***課文《赤桑鎮(zhèn)》。

梅蘭芳也是十分有名的著名京劇表演者。他的著名代表作就有《貴妃醉酒》?，F(xiàn)在還有梅蘭芳大劇院呢!

我想：那裘盛戎演的是不是包拯呢?可是，我仍然有不少疑問書沒有給解答，比如說：

為什么京劇演員很多？京劇的服裝和道具有什么特別的地方嗎？。于是，我打開電腦去互聯(lián)上尋找答案。

上了，我在百度知道一欄里輸入了“為什么很多京劇大師都是男演員呢?”頁給了很多答案，噢!我明白了!因為早年間是不允許女性唱戲的。所以劇中的女性角色只能由演員扮演。

我又輸入了“京劇道具與服裝”，頁又告訴我京劇服裝很講究，大致分為六大類，這六大類是：長袍類、短衣類、鎧甲類、盔帽類和靴鞋類。長袍類有箭衣、長背心等。

短衣類有旗袍裙子等。而京劇的道具有十分寫意的象征意義。比如說演員一邊揮馬鞭，一邊做出騎馬的動作，便是在騎馬了。

這次通過書、互聯(lián)得知了不少有關京劇的知識，算是一次走近京劇吧!

讀后感欄目精心推薦：

讀后感”>讀后感大全匯總

中外名著讀后感匯總

京劇讀后感【篇12】

對于《唐山大地震》的上映，期待已久。

22日晚間，走進了電影院。事先早已備好紙巾，然而，當幕尾王菲的《心經(jīng)》響起時，紙巾完好無損，只任眼淚自然流淌，兩頰留下清晰印記。

默默地離開電影院，走在深夜的大街上，久久不能消散的，是電影帶給我的震撼。

76年地震的特效還原，觸動更多的，是對“汶川大地震”的傷痛記憶。

山崩地裂，房屋頃刻倒塌，生命轉眼被無情吞噬，真情在危機中的釋放……影片還原地震帶來的視覺震動，不得不讓我在那一刻，勾起親歷5.12的傷感與嘆息。

記憶，是電影強加給我的一項符號，也是串聯(lián)電影的一根主線。女兒因為那忘不掉的回憶，記恨母親三十二年;母親因地震中對丈夫、女兒愧疚的印記，守望廢墟三十二年。

電影所彰顯的人文關懷，讓我數(shù)次動容。尤其是，劇中對“親情”的刻畫，讓我增添了很多對父母、親人的思念和愧疚。

劇中母親撫養(yǎng)兒子所表現(xiàn)的堅毅，為完成自我救贖而堅守破房中的固執(zhí)，觸動我心靈的，是母愛的偉大;

養(yǎng)父在生活中對女兒無微不至的關心，面對消失五年的女兒的牽掛以及留下的凄涼背影，折射出來的，是父愛的純真;

養(yǎng)母臨終前的囑托，以及表現(xiàn)出來的堅韌，撞擊我的，是那些默默付出的親情;

在電影中，無時無刻都表現(xiàn)出的，還有“堅強”。

母親是堅強的，為完成對婆婆的承諾，為回饋對丈夫的感激，為省視對女兒的虧欠，用一生的擔當，獨自守望著心中的廢墟;

養(yǎng)父是堅強的，支持女兒尋找親人，默默忍受對女兒的思念與孤獨;

兒子是堅強的，以殘疾的身軀，始終想著為母親分憂解難，開創(chuàng)著屬于自己的事業(yè);

女兒是堅強的，雖糾結于兒時的“忘不掉”，但始終懷著對生命的尊重，始終藏著感恩的心。

……