馬克思靠譜讀后感(范本九篇)

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯花費很多時間為您編輯了“馬克思靠譜讀后感”，閱讀作品后，一定給你留下了深刻的印象，也許是當時的歷史，也許是書中塑造的人物。寫讀后感能把我們再次帶回閱讀時的心境，這些材料供你參考和使用希望它們對你有所幫助！

馬克思靠譜讀后感(篇1)

10月26日晚，校黨委宣傳部在行政樓213召開《馬克思靠譜》觀后感座談會。馬克思主義學院院長包國祥教授、呂洋教授及各學院學生代表參加了座談會。座談會由校黨委宣傳部副部長馬德軍主持。

會上，師生們從馬克思的理想、愛情、友情等方面深入探討馬克思，展開了如何認識馬克思、如何學習馬克思主義經(jīng)典著作、如何講授馬克思主義課等問題的激烈討論。包國祥院長指出，馬克思主義內(nèi)容涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史、人類社會發(fā)展等諸多領(lǐng)域，富有時代性、戰(zhàn)略性、前瞻性，具有極強的思想性、理論性、針對性和指導(dǎo)性，我們要用多種形式來認識馬克思，來理解馬克思主義的深刻內(nèi)涵。呂洋教授談到，我們堅持馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法，就是要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，樹立正確的世界觀和方法論，就是要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗真理，發(fā)展真理。傳媒學院級新聞學專業(yè)的畢麗婷同學在交流自己的感悟時，提出了當代大學生如何樹立自己的理想與目標的疑問，引發(fā)了現(xiàn)場激烈討論。

同學們一致認為，《馬克思靠譜》這本書給我們呈現(xiàn)了一個真實、鮮活、貼近大眾生活的有血有肉的馬克思，此次座談會使同學們更加深刻地理解了馬克思主義。同學們紛紛表示，在以后的學習和生活中，一定會自覺運用馬克思主義的立場、觀點和方法去思考和解決問題，用實際行動，做中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

馬克思靠譜讀后感(篇2)

馬克思，一位經(jīng)常出現(xiàn)在課本中的人物，一直在提到他偉大的思想理論，也經(jīng)常把馬克思主義掛在嘴邊，經(jīng)常說他的思想對我們中國的建設(shè)有著重大的影響。那么，他究竟是誰，他這一生又是怎么過的，和我們這些普通人有什么不同，怎么他就有了這么先進的思想，對現(xiàn)代依舊有著這么深厚的影響？帶著這些疑問，我走進了《馬克思靠譜》這本書，在書中我找到了問題的答案。

這本書，語言沒有其他思想政治類那么復(fù)雜難懂，還帶有一些詼諧幽默，其中還有不少其他書中的名句，恰當?shù)囊迷诒緯?，使閱讀本有些枯燥的內(nèi)容變成享受，暢游在知識的海洋里，與馬克思成為朋友，與他一同學習。

書中所描寫的青年時期馬克思，仿佛印證了那句話，誰的青春不叛逆，誰的青春不彷徨。馬克思也曾擁有著叛逆的青春。根據(jù)書中所描寫馬克思在波恩大學上學時，是個十足的“問題少年”，花錢大手大腳，還經(jīng)常出去花天酒地，一年甚至能花掉700塔勒，換算成人民幣大概有14萬。而且，當時的馬克思并沒有工作，這些錢自然都要由他父親來支付。除了揮霍金錢，馬克思還加入了一個叫做“特里爾同鄉(xiāng)會”的組織，去波恩各地的酒館吃飯，酒后甚至和其他學生打架決斗。因為打架，馬克思還曾被關(guān)過24小時的監(jiān)禁。這樣的一個問題少年被父親強制轉(zhuǎn)到柏林大學，此后，馬克思也開始了他真正的學術(shù)生涯。柏林大學是德國的最高學府，可謂是大師輩出，群星璀璨，有濃重的學習氛圍，在這樣的環(huán)境中，想不學習都難。后來的事情也證明，這樣的環(huán)境的確適合學習。但只學不思或者只思不學都是不會有進步的，要把學和思結(jié)合起來，認真分析，結(jié)合實踐，才能成為真正對自身有用的東西。我記得書中說過的一句話，我認為說的十分正確，也一陣見血“浮躁其實就是不知以為知，少知以為多知，說白了就是不讀書，但又自以為是，就是俗語所言，一瓶不滿半瓶咣當?！啊睂W習就像思考吃東西，得有原料，不然只能消化自己原有的組織，長久下去新陳代謝必然失調(diào)?！?/p>

細品這些語句，看似淺顯易懂，實則富有較強的道理。

再看愛情，書中標題寫為“黑矮富平逆襲白富美貴”，可見馬克思的外表并不出眾，而且家庭在社會中的地位也就只是家庭富裕的平民階級罷了，怎么就追上了舞會上的皇后，出身名門的千金，特里爾城最美的女孩子？他的計劃分為三步，先是給燕妮大膽些情書，但是得到了幽默但否定的回答，再是搞好燕妮身邊的人，比如燕妮的閨蜜和弟弟，甚至還有她的父親，都和馬克思的關(guān)系很好。最后一步便是用自己的才華去征服燕妮?？梢?，才華在那個年代對于求愛也是很重要的。他們排除萬難走到一起，一走就是一輩子。兩人在共產(chǎn)主義的道路上相互陪伴，為人類的解放而奮斗著，這樣偉大的愛情，令人羨慕。

有的人活著，卻早死了。有的人死了，卻一直活著。馬克思就是這樣的人，他雖然離開我們百年，但他卻在這百年中一直活著，他的精神永垂不朽，他的思想一直流傳。

馬克思靠譜讀后感(篇3)

我非常有幸能夠讀到這本書《馬克思靠譜》，因為本書讓我們穿越時空，與一個有血有肉有靈、與九零后甚至是零零后的心靈足跡無比契合的馬克思相遇，有趣、有料、有識。

面對新的時代特點和時代要求，馬克思主義也面臨著進一步時代化、中國化、大眾化的問題。《馬克思靠譜》用通俗易懂、極富感染力的方式，再現(xiàn)了馬克思真實的個人形象和魅力，凸顯了馬克思主義在當下的積極現(xiàn)實意義，真正讓馬克思主義飛入了尋常百姓家。

本書是以馬克思的生平為時間軸線，詳細介紹了馬克思的一生及其重要著作和思想發(fā)展脈絡(luò)，為大家描述了一位真實的、彩色的、依然“活著”的馬克思。

書中講述馬克思在倫敦的5年時間里，因為經(jīng)濟和債務(wù)問題，精神焦慮，受疾病所苦情緒不佳，四個孩子中的三個去世。但在這期間，馬克思曾翻閱倫敦大英圖書館里的許多相關(guān)的資料并寫出他的最重要著作――《資本論》。

馬克思在思想上是有錢人，在經(jīng)濟上卻是貧困戶，這位偉大經(jīng)濟學家，一貧如洗，他的一生都是在貧困潦倒中度過的。馬克思沒有固定的工作，一家人的經(jīng)濟來源主要靠他極不穩(wěn)定而又極其微薄的稿費收入，加之資產(chǎn)階級對他的迫害和封鎖，使饑餓和生存問題始終困擾著馬克思一家。在顛沛流離的生活中，他常常囊空如洗，衣食無著，在困境的泥沼中掙扎。

可是命運就是如此，給你關(guān)上一扇窗戶就會給你開另一扇窗戶，若非如此馬克思也不會與恩格斯相識相知共同為信仰而追求奮斗，他們是彼此的知己，誠如古言所講：人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

馬克思先生之所以可以獲得這么偉大的思想成就，和他的勤學敏思分不開。17歲寫下“為人類幸福而工作”的偉大目標，憑借著堅韌的心志，知己的鼎力相助，為了信仰一往無前。為此也曾有黯然銷魂，煩悶苦恨之時，但他勤于學習，敢于實踐，善于思考，堅持夢想，敢于批評，不畏困苦。一步一個腳印踏踏實實的走著他的道路，也正因此他一腳站在了古代哲學巨人的肩膀上，另一腳站在近代科學巨人的肩膀上，所以既看得既深遠又站得穩(wěn)健。他的這份堅持是我所敬重的，也是我所需要學習的！

馬克思靠譜讀后感(篇4)

在初高中的學***中，馬克思似乎是“只可遠觀，不可褻玩”的，只知道他是一個十分偉大的人，也是靠著他的理論才有了新中國的成立。然后，我最深刻的印象是唯物主義和唯心主義，我不明白。它們似乎是不同的理論。

他為什么偉大呢？在我讀這本書前，有位學長在跟我的聊天說，“馬克思真?zhèn)ゴ蟀。姆瞰I真的很讓人感動”，隨即，他發(fā)來了這樣的一段文字：

“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默的、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>

我忍不住想象這會是什么樣的工作？

馬克思的偶像是普羅米修斯，普羅米修斯為了人類不畏宙斯的暴戾盜火種照亮塵世，而馬克思不畏普魯士**，即使過著流亡的生活，即使經(jīng)濟上捉襟見肘，即使經(jīng)受著喪子之痛，但他仍然堅持著改變這個社會，為了絕大多數(shù)人的幸福而默默忍受。

這是怎樣的意志?。?/p>

在談到這本書的內(nèi)容時，我發(fā)現(xiàn)自己也在默默地受到資本主義思想的影響，特別是一些電影中的個人主義，為了個人利益可以忽略集體利益；個人英雄思想，集體只是一種拖累。不禁細思極恐，文化滲透真是可怕，好在為時不晚，及時發(fā)現(xiàn)自己的問題進而改正了就也是可以的。

這本書中引用了許多流行用語以及比較新穎的案例來解釋馬克思的思想，這使得我這樣文科思想較弱的工科生看起來就容易得很多了，晦澀難懂的一些思想如社會主義和資本主義之間的關(guān)系也變得朗朗上口。說這是一本讓人愛不釋手的書也不為過。

馬克思靠譜讀后感(篇5)

自然本身給社會劃分了大的范圍，賦予了人們認識自然和改造自然的權(quán)利。但自然本身不停變化，所以它的范圍不停改變，對于存在于此的人們來說，這件事卻并不是彰明昭著，昭然若揭的。自然天生就給人行權(quán)限制了條件——嚴肅思考。然而人不是天生就明白完成這件事情的手段，經(jīng)過原始社會，奴隸社會，封建社會等階段的變化，人終于嘗試掌握精神，意識和以此嚴肅思考的方法。

這是人比其他物種優(yōu)越的所在，然而，卻也會將人引向毀滅，我們無法明確地得知自然變化的速度和規(guī)律，無法清晰地理解自然動蕩的強度，無法清楚地明白我們在自然中所處的位置，我們就像在一口深井中的青蛙，上方還有無盡螺旋的樓梯。我們怎么樣才能弄清楚哪些未解的謎團？怎么樣才能那些支持我們的思想和理論、精神與意志，有沒有在自然的變幻中淘汰？如何確保那些我們引經(jīng)據(jù)典，引以為傲的東西不只是我們心中的一腔熱誠，或是我們以為是熱誠的東西？我們的靈感須臾而生，處在變化之中，面對周遭的變化卻又無法察覺。

我們從客觀和偉人的一生中不停的為自己的大腦添加營養(yǎng)，我們可以模糊的總結(jié)道：“馬克思忘我的，執(zhí)著的，高效率和專注的精神貫徹他的一生，我們感受到他個人的偉大人格，初步認識到他的思想理論?！?/p>

你有什么感想？

我的感受就像是聽到從前流行的歌曲旋律一樣，“那時候原來是這個樣子??！”。但是200年過去了，我們終于可以客觀評價，讓我們把“如今自然和社會面臨的課題變化速度太快。”這種顯而易見的粗淺的道理上劃一道橫線，寫下這樣一句話：

“現(xiàn)在，社會的發(fā)展者們已經(jīng)開始發(fā)展和以前完全不同的業(yè)務(wù)。”

馬克思懂得這個道理，他在黑格爾的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的思想，用自己的方式握住了自然賦予的權(quán)利。我感到不安，對自己面對這場變化無感覺，不自知，不思考，不行動，至今從未想到從中脫身而驚訝。

德文‘a(chǎn)ufheben’，中文譯為揚棄，抱有這樣的一種態(tài)度面對無窮無盡的變化，這樣人才不會被自己的妄自菲薄所毀滅，抱著充沛的熱情去學習和思考，這樣我們的錯誤將不會使我們自身受到懲罰，面對望不到頭的自然，我們才可以醉心于天空的湛藍，一直不停的前進下去。（衛(wèi)俊杰）

馬克思靠譜讀后感(篇6)

馬克思是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師，無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，當代共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)?！恶R克思靠譜》一書(東方出版社出版)，以馬克思的生平為時間軸線，詳細介紹了馬克思的一生及其重要著作和思想發(fā)展脈絡(luò)，描述了一位真實的、立體的、依然“活著”的馬克思。同時，針對詆毀馬克思的種.種謠言，用翔實的史料、嚴謹?shù)目甲C，澄清事實。

該書的編寫者都是國內(nèi)馬克思主義研究領(lǐng)域和傳媒領(lǐng)域的少壯派代表人物，主要作者包括：鐘君、張明明、盧剛、馮偉、卓絲娜?！恶R克思靠譜》的受眾定位主要是80后、90后的年輕人，不枯燥、不戲說，內(nèi)容很紅、形式很潮，用系列頗具創(chuàng)新性的嘗試，讓讀者切實感受到馬克思和馬克思主義的可愛、可親、可信、可敬、可用。不到20萬字的一本通俗理論讀物，讓我們走進馬克思的人物世界，讓我們了解了一個熟悉卻不熟知的“千年思想家”，讓我們找到了哲學與世俗、經(jīng)典與現(xiàn)實的契合點。

該書認為，有人說他的理論指引著群眾，改造舊世界，有著雷霆萬鈞的力量，而有人卻指責他的理論。是馬克思誕辰198周年，兩個世紀快過去了，一些人使出渾身解數(shù)試圖證明馬克思已過時，卻令馬克思越來越被證明是正確的。真正過時的，早已被歷史湮沒，又為何如此值得那些人搜腸刮肚、殫精竭慮地去證明?馬克思的理論總是“被過時”，恰恰證明有人談“馬”色變，試圖掩人耳目;馬克思的理論總是遭誹謗，恰恰證明他的理論觸動了一些人的核心利益，令其聞風喪膽、寢食不安。

該書用“馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，指明了人類社會必然走上社會主義和共產(chǎn)主義大道的必然規(guī)律?！薄榜R克思主義堅持實現(xiàn)人民解放、維護人民利益的立場，以實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類的解放為己任，反映了人類對理想社會的美好憧憬”等論斷，在理論上指出馬克思主義的真理性。同時，書中用“次貸危機”直至蔓延全球的經(jīng)濟危機，“占領(lǐng)華爾街運動”“直至全球此起彼伏的工人罷工運動”等大量雄辯的事實證明馬克思主義的實踐性，告訴人們從馬克思主義誕生至今近二百年的歷史進程中，從未過時。

另外特別引起讀者注意的是，書中有一個《馬上學習》板塊，將馬克思主義與當今時代熱點及習近平總書記系列重要講話相結(jié)合，闡釋了馬克思主義在當下的理論意義。習近平總書記系列重要講話，是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是馬克思主義中國化的最新成果，是指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)、發(fā)展和改革偉大事業(yè)的鮮活的馬克思主義。

面對新的時代特點和時代要求，馬克思主義也面臨著進一步時代化、中國化、大眾化的問題?！恶R克思靠譜》用通俗易懂、極富感染力的方式，再現(xiàn)了馬克思真實的個人形象和魅力，凸顯了馬克思主義在當下的積極現(xiàn)實意義，用馬克思主義的世界觀和方法論解決了當下青年人所關(guān)心和困惑的問題。這正是《馬克思靠譜》一書“靠譜”的具體體現(xiàn)之一，真正讓馬克思主義飛入了尋常百姓家。

馬克思靠譜讀后感(篇7)

《馬克思靠譜》詳細介紹了馬克思的一生及其重要著作和思想發(fā)展脈絡(luò)，為大家描述了一位真實的、彩色的、依然“活著”的馬克思。同時，針對馬克思各種誹謗謠言，以翔實的史料、嚴謹?shù)目甲C、澄清事實、糾正視聽。整理的讀后感內(nèi)容，供參考！

作為我們這一代人，聽到馬克思的名字并不陌生。他的社會主義觀至今仍影響著許多國家的發(fā)展。他的偉大不言而喻，可能就是因為這種偉大，我們總是以瞻仰偉人的角度去了解他，仿佛高不可攀、遙不可及，前段時間，單位給我們推薦了《馬克思靠譜》這本書，閱讀后，使我重新認識了一個朋友般的——馬克思。

誰的青春不叛逆，誰的青春不彷徨。馬克思也擁有著激情昂揚的青春。看似其貌不揚的小馬卻將白富美燕妮征服，眾所周知馬克思一生潦倒貧困，燕妮作為家中女主人沒有因生活水平的巨大落差而憤然離去，反而在馬克思背后全力支持，生活中事無巨細，思想上碰撞共鳴。

他們的愛情不是那么天真浪漫，而是在革命的考驗中溫暖燃燒?！捌鋵?，最好的愛情不是物質(zhì)上的門當戶對，而是精神上的勢均力敵”。

馬克思恩格斯之間的偉大友誼，馬克思恩格斯之間的友誼感動了我，從他們的友誼中，讓我看到了真正的偉大友誼。在兩位偉人的情感曲折中，馬克思表現(xiàn)了他們的真誠、坦率和自責，恩格斯則表現(xiàn)了他們的自我犧牲和大度，這才是他們偉大友誼的真正密碼。偉人博大的胸懷，創(chuàng)造了偉大革命事業(yè)的成功和理論成果的輝煌，成為我們在加強社會主義精神文明建設(shè)和思想政治工作中應(yīng)當繼承和發(fā)揚的寶貴精神財富。

中國有周恩來“為中華崛起而讀書”，德國有馬克思“為人類幸福而工作”。十七歲的馬克思高調(diào)宣言自己的終身理想，并高調(diào)用之后的行動向世人證明自己的承諾，放棄安逸多金的**工作，義無反顧投身看似虛無縹緲的思想事業(yè)，真正做到將他人的幸福當做自己的幸福。

馬克思說：“沒有知識從來也不能幫助任何人”。他在倫敦最初十年間，即使生活艱難，他也每天去圖書館如饑似渴的進行學***究。

他積累的知識非常淵博，包括經(jīng)濟學、法學、宗教等領(lǐng)域。他還熟悉德國、法國和英語。他之所以能掌握這么多知識，除了天賦和智慧，更重要的是因為他勤奮工作，無私追求知識，勤于思考。這種認真學習、驚人學習、刻苦學習貫穿他的一生，值得我們好好學習。

馬克思靠譜讀后感(篇8)

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何獲得成就感

近日，翻閱單位贈送的《馬克思靠譜》一書，感觸良多。在馬克思的一生中，大多數(shù)都伴隨著起伏。從1845年被法國**驅(qū)逐到1870年，馬克思一家大部分時間過著流離失所和貧困的生活。但他仍然決心為人類解放的崇高理想而奮斗。

是什么支撐他作出這種人生選擇？我認為這是一種強烈的使命感和他為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的成就感。

所謂成就感是一種積極的情感體驗，是人們實現(xiàn)自我價值、滿足公認的心理需求的一種感覺。成就感**于工作，也可以轉(zhuǎn)化為推動工作的內(nèi)在動力。目前，領(lǐng)導(dǎo)干部的動力不足，這與缺乏強烈的成就感有很大關(guān)系。

那么我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何獲得成就感呢？

信仰上載一抱素。信仰是指對某一思想的信仰和尊重，并將其視為自己的行為準則。信仰為我們樹立了價值目標，指引我們前進的道路。

有信念的人會非常清楚自己的人生方向和價值追求，無論遇到什么挫折和困難，都會不屈不撓，永不放棄，從而獲得巨大的成就感。對于黨員干部來說信仰是立身之本，只有堅定對馬克思主義信仰，對共產(chǎn)主義的信念，對黨和人民群眾的忠誠，才能在前行的道路上堅定而有力，才能為共產(chǎn)主義事業(yè)奉獻自己的力量，才能為中華民族的偉大復(fù)興奮勇前進，信仰的踐行，賜予我們無盡的成就感。

崗位上恪盡職守。成就感也**于責任的擔當，履職盡責后的滿足感與踏實感自會衍生出成就感。中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這就要求黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持公仆情懷，勤勉盡責，敢于擔當，敢于負責。

在馬克思墓碑上有句著名的格言：“哲學家只是解釋世界，問題在于改變世界。”身為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不能沉迷于高談闊論，要躬身踐行，腳踏實地的為廣大人民謀利益，把責任舉過頭頂、把道義擔在肩上、把百姓裝在心中、把名利摒棄身外，重實干，求實效，才能其行將遠，其行將高。

實踐中革故鼎新。人類最偉大的品質(zhì)之一是創(chuàng)造力，它帶來持久而深刻的成就感。一些黨員干部工作中求穩(wěn)怕亂、不思進取、不搞創(chuàng)新，這種不求有功、但求無過的‘圓滑官’怎會獲得成就感？

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在實踐中要勇于摒棄舊的機制，大膽開拓創(chuàng)新，一方面不做墨守陳規(guī)的守成者，要以更加廣闊的眼光觀察當今社會，要站在戰(zhàn)略和全局的高度觀察和處理問題，自覺地把創(chuàng)新提高到黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的高度，以與時俱進和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)開展工作，不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新；另一方面，與時俱進不等于盲目冒進，體現(xiàn)創(chuàng)造性也不是一味地標新立異，而必須將大膽探索的精神和求真務(wù)實的態(tài)度結(jié)合起來，在符合客觀規(guī)律的前提下把各項工作推向前進，于變革中把握大勢，不忘初心，繼續(xù)前進，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

馬克思曾說：”如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”我想這就是獲得成就感的終極**。

馬克思靠譜讀后感(篇9)

如果馬克思也有朋友圈，圈里都會有誰呢?他們會發(fā)些什么呢?看了《馬克思靠譜》第三集《馬克思的朋友圈》，不禁要為節(jié)目的奇思妙想和時尚創(chuàng)意點贊!

大型電視讀書節(jié)目《開卷有理》第一季《馬克思靠譜》，在國內(nèi)首次嘗試以流行文化的方式傳播馬克思主義，這種嘗試既靠譜，又叫好，堪稱有趣味，有營養(yǎng)，有品質(zhì)的“三好”節(jié)目!

“一好”在于通過話語體系的流行化，傳播方式的多樣化，主創(chuàng)人員的年輕化，使節(jié)目形式新穎、趣味性強;大膽啟用80后和90后年輕人作為節(jié)目內(nèi)容創(chuàng)作的主要人員，用年輕人的視角向社會展現(xiàn)一個青春的馬克思。主創(chuàng)人員都是馬克思主義相關(guān)專業(yè)的博士，既有相對扎實的專業(yè)知識，又有對馬克思主義的堅定信仰，同時又了解青年學生對馬克思的“盲點”所在，這就保證了節(jié)目內(nèi)容的準確性、針對性和時效性?！岸谩痹谟趪@青年成長的需求，科學真理的探求，理想信念的追求，使節(jié)目內(nèi)容營養(yǎng)豐富、實用性強。節(jié)目將馬克思主義科學理論立體化解讀，既講來源，又講發(fā)展，既講理論，又講實踐，既是理論內(nèi)容的宣講，又是理論探求的方法;“三好”在于堅持將學習馬克思主義科學理論與學習習近平總書記系列重要講話相結(jié)合，使節(jié)目服務(wù)現(xiàn)實，導(dǎo)向性強。

本書用走心、妥貼且青春的表述方式講述了馬克思的一生及思想理論精髓，讓年輕讀者們穿越時空，與一個有血有肉有靈、與九零后的心靈足跡無比契合的馬克思相遇，有趣、有料、有識。

面對新的時代特點和時代要求，馬克思主義也面臨著進一步時代化、中國化、大眾化的問題?！恶R克思靠譜》用通俗易懂、極富感染力的方式，再現(xiàn)了馬克思真實的個人形象和魅力，凸顯了馬克思主義在當下的積極現(xiàn)實意義，真正讓馬克思主義飛入了尋常百姓家。

《馬克思靠譜》的受眾定位主要是80后、90后的年輕人。本書秉承著不枯燥、不戲說、內(nèi)容很紅、形式很潮的原則，用系列頗具創(chuàng)新性的嘗試為讀者還原了一個真實的、多彩的、依然“活”著的馬克思，讓讀者切實感受到馬克思和馬克思主義的可愛、可親、可信、可敬、可用。