愛與自由讀后感系列十篇

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愛與自由讀后感 篇1

重返狼群一書由李微漪所著，寫了作者如何成為狼媽的過程，讓我們看到不同的物種對(duì)同類對(duì)自由的渴望。下面小編帶來的是《重返狼群》讀后感：自由與愛。

《重返狼群》是兒子推薦給我的一本書。當(dāng)時(shí)我正看些風(fēng)花雪月的書，放在枕邊沒有理會(huì)。一天，我發(fā)現(xiàn)我和兒子沒有共同語言，也沒有話題可談。

突然我想我應(yīng)該好好讀這本書：為什么我兒子喜歡讀這本書？為什么推薦給我看？

四十萬字的紀(jì)實(shí)文學(xué)，我很快讀完了。這本書震撼到了我！正如作者李薇漪所說：

這是一人一狼一命成就的書。作者以一個(gè)女性的視角，獨(dú)有的細(xì)膩，記述了與狼“格林”共同生活，成功幫助格林回到狼群的傳奇經(jīng)歷。很多人羨慕作家李薇漪，羨慕她在草原上奔跑的快樂，羨慕她在藏獒群中的微笑，羨慕格林對(duì)她的依賴和信任。

但是，我們應(yīng)該知道更多：在這個(gè)過程中，有多少微笑，多少眼淚！城市里的訓(xùn)練；放生到若爾蓋大草原，搜尋狼的蹤跡；**流浪狗；雪夜覓食；智斗藏獒；金雕口下護(hù)崽的驚險(xiǎn)；狼山上的艱苦危險(xiǎn)……作者出于對(duì)自由強(qiáng)悍狼性的尊重和理解，下決心送格林返回草原，那才是他真正的家。

我們真真切切感受到其中的不易與波折。作者用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我們，關(guān)于自由、競(jìng)爭(zhēng)、夢(mèng)想、尊嚴(yán)、情義以及草原和狼之間的無盡傳奇。

為什么以前把狼放回狼群的案例以失敗告終？這其中有天時(shí)地利，重要的是，李薇漪不束縛格林。像狼媽一樣去養(yǎng)狼，這是自然的力量！

不去約束他反而能夠幫助他更好地成長(zhǎng)。這本書讓我或冷汗淋漓，或熱血沸騰，抑或潸然淚下。最讓我情感沖動(dòng)和意想不到的，是小狼最后成功融入狼群，以及狼女和小狼格林為此目標(biāo)所表現(xiàn)出的大膽進(jìn)取，不惜冒生命危險(xiǎn)的狼性格。

這種膽大妄為，成功的概率幾乎等于零的冒險(xiǎn)，出乎意料地成功完成了，給了我之前的精神震撼。得到狼的愛和信任是什么感覺？

在喧囂的城市生活中，很多人可能會(huì)忘記生活的真諦，就像被利益的欲望所俘虜，永遠(yuǎn)擺脫不了利益的枷鎖。當(dāng)我們真正舍得放開束縛生命的繩索時(shí)，束縛我們自己的繩索就能夠被解開。作者希望格林，狼，能以一種光明而有尊嚴(yán)的方式生活，以她愿意付出的代價(jià)。

正如作者所說“沒有努力怎知道結(jié)果”。作為現(xiàn)代人，正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的壓力太大，所以我們才更不能放棄夢(mèng)想，“我也想跟格林一樣，不屈服于現(xiàn)實(shí)，奇跡只給堅(jiān)持夢(mèng)想的人”。作者的夢(mèng)想就是讓心愛的格林回歸自然。

把綠色還原到原來的狀態(tài)，重新詮釋自然之書，探索狼的生命意義。在狼山，放養(yǎng)格林遇到了挫折?！叭绻e(cuò)過了這個(gè)冬季，格林就只有兩條路，要么成為孤狼，游走荒原，餓死、凍死、被人打死，要么被我們帶回城市，囚禁籠中，生不如死，總之，這一輩子就毀了。

”老媽訓(xùn)狼法艱辛異常，風(fēng)險(xiǎn)巨大，危機(jī)生命。用九死一生來形容訓(xùn)狼的過程仍顯輕飄。在若爾蓋草原，作者首先自我野化，如同真狼媽，那樣完全脫離人群，在野狼出沒的狼山上，與半大小狼過著同吃同睡同狩獵的野狼生活，用真狼環(huán)境的兇險(xiǎn)與饑餓來激活小狼體內(nèi)的隱性基因，在實(shí)踐中鍛煉小狼獨(dú)立捕食的生存能力。

歷經(jīng)千辛萬苦，格林終于回到狼山和狼群身邊。一對(duì)養(yǎng)父母要將他們一手帶大的孩子，交還給他的血清，讓孩子走到更大的世界中去，欣慰與悲涼，千纏百轉(zhuǎn)地交織著，笑容與眼淚也就自然的交替著。而現(xiàn)在格林不知浪跡何方，或許跟伙伴一起相依相畏，或許在星空下對(duì)月長(zhǎng)歌。

一曲終了，給李薇漪留下的，是一份無休止的惆悵和纏繞心間的淡淡幸福。

當(dāng)我欽佩作者的勇氣時(shí)，我想到了對(duì)孩子的教育。

我們都望子成龍，望女成鳳，又是怎么教育孩子的呢？怕孩子受委屈被打擊，總想給他創(chuàng)造最好的生活環(huán)境，恨不得讓他在溫室里成長(zhǎng)。殊不知，孩子的嘗試、自身的體驗(yàn)，比傳授的經(jīng)驗(yàn)更具有好處。

曾幾何時(shí)，孩子們的探索精神是否像格林一樣執(zhí)著，那時(shí)候我們做了什么？是不是無情地扼殺了孩子們的探索精神和創(chuàng)造力？！在教育孩子的理念中，有幾條**法則。

其中一條叫做“魚缸法則”。養(yǎng)在魚缸中的熱帶金魚三寸來長(zhǎng)，不管養(yǎng)多長(zhǎng)時(shí)間，始終不見金魚生長(zhǎng)。然而，將這種金魚放在水池中兩個(gè)月的時(shí)間，原來三寸的金魚可以長(zhǎng)到一尺。

兒童教育也是如此。孩子在父母的魚缸里永遠(yuǎn)長(zhǎng)不成大魚。要想孩子健康茁壯成長(zhǎng)，一定要給孩子自由活動(dòng)的空間，而不是讓他們拘泥于一個(gè)小小的父母提供的“魚缸”，一個(gè)溫室。隨著孩子的成長(zhǎng)，家長(zhǎng)應(yīng)該克制自己的思想和沖動(dòng)，放開雙手，解開束縛，給孩子自由成長(zhǎng)的空間。

大家也知道教育孩子中的**法則中有一條“狼性法則”。狼是世界上最好奇的動(dòng)物。他們不認(rèn)為任何事情是理所當(dāng)然的，而是傾向于自己學(xué)習(xí)和體驗(yàn)大自然。狼對(duì)周圍環(huán)境總是很感興趣，所以他們可以不斷地在環(huán)境中尋找食物，了解危險(xiǎn)，從而有效地生存。

書中格林的成長(zhǎng)就證實(shí)了這一點(diǎn)。格林出生于一個(gè)半月前，具有驚人的觀察潛力和解決問題的潛力。更別說狗比兩歲的孩子聰明多了，他不斷探索、辨別、測(cè)試、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。

將他們所認(rèn)識(shí)的事物一一分類，把這些寶貴的信息，儲(chǔ)存在他腦海里，并勇敢地實(shí)踐。

因此，要培養(yǎng)孩子較強(qiáng)的學(xué)習(xí)適應(yīng)社會(huì)的能力，就必須培養(yǎng)孩子對(duì)世界的好奇心，把他們的興趣作為學(xué)習(xí)的老師，讓孩子充滿活力、創(chuàng)新精神和進(jìn)取心。

愛是偉大的，愛，應(yīng)該基于自由，基于自由的愛，才是真正偉大的愛！

愛與自由讀后感 篇2

最近在看孫瑞雪的《愛與自由》，除了孫有時(shí)候有些過于理想化之外，他對(duì)于蒙特梭利教育的一些基本理念的闡述還是非常到位的，比如智力的形成，智力的形成。

說到我對(duì)智力形成的理解我想先說說我最近接觸的一個(gè)項(xiàng)目，這樣比較有助于理解，最近在跟一個(gè)電視臺(tái)談一個(gè)項(xiàng)目，情況是他們有很多的電視節(jié)目，以錄像帶的形式保存在檔案庫里，但是這些節(jié)目沒有一個(gè)統(tǒng)一的編碼，各個(gè)部門對(duì)于這些節(jié)目都有一套自己的叫法，所以有很多節(jié)目藏在庫里大家都不知道，節(jié)目的利用率自己然很低，我們要做的'就是把這些節(jié)目統(tǒng)一編碼，形成一套編碼及編碼管理體系，可以體現(xiàn)節(jié)目的各種屬性，發(fā)布出來讓大家知道并查詢，讓大家更好的利用這些節(jié)目。

好，那智力是什么呢？孫瑞雪說智力就是把感覺概念化，怎么理解呢？幼兒每天通過自己的眼、耳、口、鼻、舌、觸覺等各種感官已經(jīng)把大量的信息攝入到大腦存儲(chǔ)起來了，就像是電視臺(tái)里有錄像帶一樣，可是這些錄像帶怎么利用起來呢？他必須要和代碼，也就是概念結(jié)合起來，比如小孩看到了一輛車，這輛車的外形、顏色等信息通過眼睛攝入大腦了，然后你跟它說那是一輛“車”，是“紅色”的，于是他將這輛車跟“車”和“紅色”這兩個(gè)概念結(jié)合起來了，這就形成了智力，為什么這么說呢？因?yàn)橛辛烁拍钏M(jìn)而就可以進(jìn)行分析與推理，通過“車”和“紅色”這兩個(gè)概念把大腦里其它的相關(guān)事物給找出來，比如另一輛車、比如另一種物體也是這種顏色的，就像電視臺(tái)通過編碼管理錄像帶一樣。

我們最終的智力的形成大多是基于這些概念上，通過這些概念我們形成了分析、邏輯、推理等能力，就像軟件三層架構(gòu)，應(yīng)用層是表達(dá)，如語言能力、寫作能力、繪畫能力等；邏輯層，就是對(duì)于概念的分析、邏輯、推理等能力；數(shù)據(jù)層就是通過感覺所得來的各種信息，只有形成了前兩種能力才能夠很好的調(diào)用這些數(shù)據(jù)，否則這些數(shù)據(jù)就會(huì)存在大腦里無所作為。

愛與自由讀后感 篇3

《小婦人》是一部享譽(yù)世界的女性成長(zhǎng)小說，講述了在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，馬奇一家四姐妹不同的成長(zhǎng)道路。她們經(jīng)時(shí)間洗禮逐漸由青澀變得成熟。

故事中的喬喜歡寫作，一直信奉著獨(dú)立自強(qiáng)的原則，不屑于當(dāng)時(shí)以男性為主導(dǎo)的社會(huì)，想要打破時(shí)代對(duì)女性的禁錮。在姑媽奉勸她加個(gè)有錢的好人家后，她則表示“我寧愿做一個(gè)自由的老姑娘，自己劃自己的船。”在那個(gè)特殊的時(shí)代，喬是孤獨(dú)的，卻也是勇往直前地追逐自己想要的自由，義無反顧的堅(jiān)持自己的理想而拒絕了勞里的深情告白，最后如愿以償?shù)爻蔀橐幻骷?。正如她所說的那般“我覺得女人，她們有思想、有靈魂，而不僅僅有感情;她們有抱負(fù)、有才華，而不僅僅有美貌。所以我受夠了人們說，女人只適合談情說愛。我真的很討厭這種說法?！彼眯袨樵忈屃诉@段話，也告訴了當(dāng)時(shí)乃至至今女性所擁有的。

作為大女兒的梅格，美麗優(yōu)雅，是最被大家所看好能嫁入豪門，但最終她遵從內(nèi)心，嫁給與其心有靈犀教書先生，過著樸素平淡的生活。當(dāng)喬勸導(dǎo)梅格不要結(jié)婚，像她一樣追求事業(yè)時(shí)，梅根回答說：“我的夢(mèng)想和你的不一樣，但不代表我的夢(mèng)想不重要。”梅格最終選擇了愛情，以另一種方式追逐自己的夢(mèng)想。

貝斯看似是四姐妹里最不起眼的孩子，但她卻是整個(gè)家庭的情感聯(lián)系所在，也是最為打動(dòng)人心的存在，她卻因照顧窮苦病人染上猩紅病早早離世。而艾米喜愛繪畫，但卻沒有類似喬在寫作上的天賦，只能選擇婚姻，從而達(dá)到繼續(xù)她成為畫家的經(jīng)濟(jì)支持，但所幸，她嫁給了自己愛的人。四個(gè)不同性格的女孩子，代表著四種不同的選擇和人生，對(duì)應(yīng)書中提到的“我想以自己的方式活在這世上，而不是一個(gè)女人該如何。”

小說誕生時(shí)期，社會(huì)對(duì)女性存在著刻板的印象?！芭耸菒矍榈母接蛊贰保芭耸巧臋C(jī)器”、“女人最成功的角色就是做一個(gè)稱職的母親”隨著南北戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，女權(quán)主義開始覺醒，要求男女平等的呼聲愈發(fā)強(qiáng)烈。小說的作者路易莎兒時(shí)家境貧寒，生活如浮萍般漂泊不定，其作品成名后投身于婦女選舉運(yùn)動(dòng)和禁酒運(yùn)動(dòng)，內(nèi)戰(zhàn)時(shí)擔(dān)任看護(hù)卻因此汞中毒，此后終身受其困擾，如此一位具有思想的女性寫出的《小婦人》打動(dòng)了無數(shù)讀者，尤其是女性讀者的心弦。并非所有的女孩都是被糖果，香料和美好的東西做成的，有些女孩生來即代表冒險(xiǎn)，智慧與無所畏懼。

《小婦人》打破了許久以來對(duì)女性的偏見，賦予她們獨(dú)立而高貴的靈魂。這是一部反映成長(zhǎng)抉擇、女性價(jià)值的經(jīng)典著作。男女有別，指的是生理上的差別;男女平等，應(yīng)該是群眾心理上、社會(huì)地位上，固有觀念上的平等。而當(dāng)女性不再通過拒絕婚姻來表達(dá)對(duì)獨(dú)立與自由的向往，社會(huì)才算基本達(dá)到公平。

愛與自由讀后感 篇4

第二點(diǎn)感觸是“心智”，不是我們所說的“智力”，但比“智力”更重要。（以下參考《兒童認(rèn)識(shí)世界的第一步》這一章）孩子會(huì)寫很多字，認(rèn)識(shí)很多事物，掌握了很多知識(shí)，并不代表孩子有很高的心智。如果他看上去不自信、不堅(jiān)強(qiáng)、不果斷、不會(huì)洞察、不會(huì)深入思考，他不能綜合地將所學(xué)的東西在一個(gè)特定的環(huán)境中加以應(yīng)用，一開口就是知識(shí)，但他的知識(shí)同生活無關(guān)，（這使我想起綠色基地的包建春）那么他的心智是很弱的。

這里說的是正常兒童，孤獨(dú)癥兒童除外。但對(duì)于我們的特殊兒童，我們也必須一條原則來教孩子，即“學(xué)以致用?！?/p>

第三，智力最初**于感覺，而詞匯則稱之為感覺。智力從感覺發(fā)展到概念。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，把單詞給孩子，孩子就會(huì)真正掌握這個(gè)概念。這里說到“語詞表達(dá)的學(xué)習(xí)和正確概念的建立”，我想到了我們的認(rèn)知表達(dá)訓(xùn)練，很多老師都會(huì)這樣教孩子：

拿一個(gè)喝水用的→指向杯子→杯子能干什么→喝水（孩子表達(dá)）……，拿一個(gè)睡覺用的→床（卡片）→在**睡覺→床上睡覺（孩子回答）→用床干什么→睡覺……。當(dāng)你在生活中讓孩子給你表達(dá)物品名稱時(shí)，孩子會(huì)指杯子說“喝水”，指著床說“睡覺”，指著鑰匙說“開門”……，孩子已經(jīng)把物品的名稱和其功能用途的概念混淆了。所以在做此類訓(xùn)練時(shí)，一定要給孩子建立一個(gè)清晰準(zhǔn)確的概念，切勿胡子眉毛一把抓，讓孩子機(jī)械的記住了一大推問題答案，而不能真正的使用這個(gè)概念。

蒙特梭利說：在兒童操作某種教具或?qū)Ω拍钸M(jìn)行某種感官訓(xùn)練的過程中，刺激應(yīng)該是分離的。也就是說我們教孩子認(rèn)識(shí)什么就只用單獨(dú)的隔離出來的內(nèi)容教。

如果我們教數(shù)字，1是1，不是鉛筆，2是2，不是鴨子，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致孩子的大腦混亂。尤其是在教顏色的是候，最好用色卡，而不是紅色的積木、凳子和衣服，這樣會(huì)讓孩子們不明白你在教什么。

由于時(shí)間關(guān)系，我對(duì)《愛與自由》的認(rèn)識(shí)和感悟還不夠深，這次就與大家分享到這里，以后我會(huì)花更多的時(shí)間和精力學(xué)習(xí)新的教學(xué)知識(shí)和理論，來填充自己的大腦，拓展自己的思維，提高自己的專業(yè)水平，完善自我人格。

孫瑞雪先生是蒙臺(tái)梭利教育的倡導(dǎo)者，所以這本書處處體現(xiàn)了蒙臺(tái)梭利教育理念。許多幼兒教育工作者和家長(zhǎng)都會(huì)在不經(jīng)意間將自己的想法強(qiáng)加給幼兒，我們會(huì)不經(jīng)意見扮演了“上帝”，孩子的“上帝”。其實(shí)看似弱小的幼兒，他們內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神力量和潛能，他的發(fā)展不需要**給他們?cè)黾邮裁葱聝?nèi)容，只需要給他們提供發(fā)展的環(huán)境和條件，蒙特梭利說過：

“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人?！比绻鳛榻逃ぷ髡叩奈覀兌紤?yīng)該了解兒童成長(zhǎng)的科學(xué)規(guī)律，在實(shí)際的生活和活動(dòng)過程中讓他們的“精神胚胎”（敏感期）的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，他們一定會(huì)成為人才的。的確，零到6歲甚至到12歲，兒童都處在很弱小的狀態(tài)，必須有**來幫助他成長(zhǎng)，但并不是**自以為是的“灌輸”，而是需要條件準(zhǔn)備，兒童自己會(huì)吸收。

兒童有一個(gè)自然有序的發(fā)展過程，只需要我們提供一個(gè)適合他們發(fā)展的環(huán)境。書中還舉了許多生動(dòng)的例子，讓我們**會(huì)“愛”孩子而不是“教”孩子。在整本書中沒有看到具體的教法和技巧，更多的是用飽含激情的話語讓我們體會(huì)到蒙氏教育的核心——對(duì)孩子的愛和尊重。

書中提到在《早期教育與天才》的書中提到一個(gè)觀念：天才就是強(qiáng)烈的興趣和頑強(qiáng)的入迷。這里提到的興趣是孩子天生就有的，而且孩子的個(gè)別差異決定了他們每個(gè)人會(huì)對(duì)不同的事物感興趣，但是我們現(xiàn)在的一些教育卻與之相違背：

畫全班，數(shù)數(shù)字。。。人們有很多東西必須分享，比如知識(shí)和道德，這是合理的。但普同的東西不能同時(shí)教。即使孩子們能用，小學(xué)畢業(yè)后也是一樣。

幼兒園(3-6歲)的兒童還不能很快的將感覺點(diǎn)轉(zhuǎn)向**招引過去的注意點(diǎn)，這個(gè)能力是會(huì)隨年齡的增長(zhǎng)而增強(qiáng)的，我們的《幼兒園教育實(shí)施綱要（試行）》上也提出要保護(hù)孩子的個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。每個(gè)幼兒生來就是獨(dú)特的，有個(gè)性的人對(duì)周圍世界的感知是獨(dú)一無二的，思維狀態(tài)也是很獨(dú)特的，如果每一個(gè)兒童能帶著自己獨(dú)特的思維看待周圍的世界將來也一定會(huì)是富有創(chuàng)造性的人才，這樣我們的教育的目的也就達(dá)到了——發(fā)展每個(gè)人自身的潛力。

現(xiàn)在的社會(huì)出現(xiàn)了這樣一個(gè)現(xiàn)象——幼兒、幼兒家長(zhǎng)、幼兒教師基本上都是獨(dú)生子女，這樣的“三獨(dú)”現(xiàn)狀也帶來了許多轉(zhuǎn)變，作為教育者，我們的傳統(tǒng)兒童觀也要向心生代兒童觀轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在的兒童交友面廣，接受新事物的的能力方面都比較強(qiáng)，所以我們這一代的老師應(yīng)該更加注重孩子的個(gè)性培養(yǎng)，不要過多抑制他們的欲望而是要發(fā)展它們。這就要求我們的老師觀察并鼓勵(lì)孩子們?cè)诩?xì)節(jié)上發(fā)展他們的興趣。

《愛與自由》整本書直觀、感性的體現(xiàn)著蒙特梭利教育觀和理念，但不是人人都贊同這樣一種教育觀念，不過在《愛與自由》這本書中讓我了解到了為么現(xiàn)在社會(huì)上會(huì)存在一些奇怪的現(xiàn)象，我仿佛能從這本書中找到一些根源。許多人的行為是在年輕時(shí)形成的，然后逐漸影響到整個(gè)成長(zhǎng)過程。零到六歲的兒童對(duì)新事物新知識(shí)的吸收性是**無法想象的，他們?cè)谶@幾年里學(xué)到的東西可能是將來一生都沒辦法趕上的，而我們**能做的不是一味的灌輸，而是在了解這個(gè)規(guī)律后，為他們提供一個(gè)適宜的環(huán)境和條件讓他們成長(zhǎng)，發(fā)揮出他們的潛能！

好書總是要不停地、反復(fù)地研讀，這本書我肯定會(huì)再次翻開，或許在我工作實(shí)踐后會(huì)有另一番新的體悟！

蓓苗幼兒園中（3）班蔡瑞瑞

愛與自由讀后感 篇5

《愛與自由》這本書，孫瑞雪通過大量的實(shí)例來論述自己的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。

讓我的愛像陽光一樣環(huán)繞著你，給你燦爛的自由。——泰戈?duì)?/p>

這是孫瑞雪老師很欣賞的一段詩，同時(shí)她也將詩句中的“愛”和“自由”作為她這本幼兒教育演講錄的書名。作為一名學(xué)前教育工作者，我很高興我讀了這本書。它給了我精神上的洗禮，告訴我不僅要愛孩子，還要學(xué)會(huì)愛他們。書中有太多太多讓我感動(dòng)的語句，也有很多讓我受益匪淺的道理，讓我明白作為一名教育工作者更重要的職責(zé)是讓孩子在愛的環(huán)境中建立起穩(wěn)定的安全感和自信，讓孩子形成完整的人格遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要于知識(shí)的傳授。

其實(shí)看似弱小的幼兒，他們內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神力量和潛能，他的發(fā)展不需要**給他們?cè)黾邮裁葱聝?nèi)容，只需要給他們提供發(fā)展的環(huán)境和條件，蒙特梭利說過：“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人?！弊鳛榻逃ぷ髡叩奈覀兌紤?yīng)了解兒童成長(zhǎng)的科學(xué)規(guī)律，在實(shí)際的生活和活動(dòng)過程中讓他們的“精神胚胎”兒童內(nèi)在有一個(gè)自然、有序的發(fā)展過程，它只需要我們提供一個(gè)適合他們發(fā)展的環(huán)境。

書中還舉了許多生動(dòng)的例子，要讓我們**會(huì)“愛”孩子而不是“教”孩子。作為學(xué)前教育工作者，不僅要以身作則，還要學(xué)會(huì)引導(dǎo)家長(zhǎng)。孩子不是自己孩子的主人，也是自己世界的主人。要給他成長(zhǎng)的空間和自由。

給他環(huán)境。不要強(qiáng)迫他按你的意愿成長(zhǎng)。想象一下不能做你喜歡的事的痛苦吧！讓生命按自己內(nèi)在的途徑去生長(zhǎng)吧。少一些自以為是和暴力干涉。

在新的生活面前，多一些謙卑，多一些鼓勵(lì)，多一些真誠(chéng)的贊美。讓孩子在自由中快樂的生長(zhǎng)。

這本書提到天才是強(qiáng)烈的興趣和固執(zhí)的癡迷。這里提到的興趣是孩子天生的，孩子的個(gè)體差異決定了他們每個(gè)人都會(huì)對(duì)不同的事物感興趣，但我們現(xiàn)在的一些教育卻與之相反：

畫全班，數(shù)數(shù)字。。。人們有很多東西必須分享，比如知識(shí)和道德，這是合理的。但共同的東西不能用共同的時(shí)間來教，即使孩子開始能用，那也是小學(xué)以后的事。

我們的《幼兒園教育實(shí)施綱要（試行）》上也提出要保護(hù)孩子的個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。每個(gè)幼兒生來就是獨(dú)特的，有個(gè)性的人對(duì)周圍世界的感知是獨(dú)一無二的，思維狀態(tài)也是很獨(dú)特的，如果每一個(gè)兒童能帶著自己獨(dú)特的思維看待周圍的世界將來也一定會(huì)是富有創(chuàng)造性的人才，這樣我們的教育的目的也就達(dá)到了——發(fā)展每個(gè)人自身的潛力。

《愛與自由》讓我深刻的體會(huì)到了什么叫真正的“愛”！真正愛孩子的父母，他們的孩子在各方面的發(fā)展都會(huì)更加輝煌，比如孩子對(duì)父母的依戀少，獨(dú)立性強(qiáng)，思想開放，自信，記憶力好，解決問題能力強(qiáng)，孩子們都很幸福！許多家長(zhǎng)會(huì)有錯(cuò)覺：

父母越愛孩子，就越依戀他們。但在筆者看來，父母越愛孩子，就越不依戀她們。因?yàn)楹芏嘟?jīng)驗(yàn)告訴孩子，父母只是短暫的離開，那種持久的愛讓孩子知道，不管父母如何，愛是穩(wěn)定的！所以父母對(duì)于孩子的態(tài)度不能起伏太頻繁——愛他們的時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出特別愛，情緒低落時(shí)又會(huì)對(duì)孩子冷漠，這樣在孩子心理會(huì)造成一定的壓力，他們會(huì)懷疑父母是否是一直關(guān)愛自己的，這樣會(huì)不利于孩子安全感的建立，對(duì)他的成長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。

《愛與自由》整本書直觀、感性，讓我了解到了為什么現(xiàn)在社會(huì)上會(huì)存在一些奇怪的現(xiàn)象，我仿佛能從這本書中找到一些根源。許多人的行為是在年輕時(shí)形成的，然后逐漸影響到整個(gè)成長(zhǎng)過程。零到六歲的兒童對(duì)新事物新知識(shí)的吸收性是**無法想象的，他們?cè)谶@幾年里學(xué)到的東西可能是將來一生都沒辦法趕上的，而我們**能做的不是一味的灌輸，而是在了解這個(gè)規(guī)律后，為他們提供一個(gè)適宜的環(huán)境和條件讓他們成長(zhǎng)，發(fā)揮出他們的潛能！

看完這本書，我能感覺到作者真的很愛和崇拜孩子。了解孩子的敏感期，孩子喜歡重復(fù)做一件事，孩子對(duì)完美的追求等等。你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)孩子們和**有多么不同，童年是多么不可思議！

用孫瑞雪的話說，給孩子六年時(shí)間，通過孩子來發(fā)展自己，是最有價(jià)值的。孩子一分一秒地成長(zhǎng)，我也一分一秒地成長(zhǎng)。只有付出努力，讓孩子每一分鐘都積累起來，才能創(chuàng)造出一個(gè)成功的孩子！

好書總是要不停地、反復(fù)地研讀，這本書我肯定會(huì)再次翻閱，或許在我之后的工作實(shí)踐中會(huì)有另一番新的體悟！

愛與自由讀后感 篇6

最近閱讀了一本書《愛與自由》，作者是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪。書中的教育理念，讓我受益良多！

書中的教育理念就像一面鏡子，讓我看到自己的過去，反省自己，引導(dǎo)我正確地愛我的孩子。

愛孩子，就要轉(zhuǎn)變我們陳舊的教育觀念。在愛孩子的問題上，我們總是用現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，但現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時(shí)。以為自己也是從孩子過來的，覺得了解孩子，知道孩子的人生該怎么走，就用自己的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)教孩子怎么去做。

眾所周知，孩子是獨(dú)立的個(gè)體，而不是我們的附屬品。他們有自己的想法和探索方法。

愛孩子，應(yīng)該還給孩子應(yīng)有的自由。要遵循孩子的發(fā)展規(guī)律。孩子的精神生活中有著強(qiáng)大的精神能量和潛能。他的發(fā)展不需要增加任何新的內(nèi)容，只需要發(fā)展的環(huán)境和條件。

”而我們**有太多的“**”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從**的安排，可這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的規(guī)律，應(yīng)還給屬于他們的自由。

愛孩子，大人要樹立維護(hù)尊嚴(yán)的好榜樣。僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要責(zé)任，需要平等。沒有責(zé)任就談不上尊嚴(yán)；沒有平等，獨(dú)立就不完整。

沒有真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被給予的環(huán)境中成長(zhǎng)，很難期望他們的人格健全。當(dāng)然，孩子需要的是愛和自由，而不是施舍，而是相互尊重、平等和責(zé)任。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。

“如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的好榜樣”。

正如書中說的：只有切身感受的事物才會(huì)特別認(rèn)同，確實(shí)，長(zhǎng)大了，成為老師的我和孩子一起相處之后，才真正感受到孩子是那么的天真可愛，也給我?guī)砹讼Ｍ?、歡樂，同時(shí)也給我?guī)砹死Щ蠛徒箲]—怎么正確地去愛孩子？時(shí)代在變，每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境都不一樣，所以愛的方式也不一樣。讀完這本書，我明白愛孩子應(yīng)該給他們應(yīng)得的自由，我們需要學(xué)習(xí)正確的愛孩子的方式！

愛與自由讀后感 篇7

作為父母，面對(duì)孩子時(shí)，應(yīng)該清楚，孩子的高尚生活與其他任何生活都不一樣。對(duì)世界萬物的感受也不相同?？纯聪旅鎯蓚€(gè)實(shí)例：

1、孩子在玩玩具火車，沒有把火車放在軌道上，家長(zhǎng)立即過去告訴他，你錯(cuò)了，應(yīng)該把火車放在軌道上……2、把孩子集中在一起學(xué)習(xí)同一個(gè)知識(shí)，一起畫畫，一起數(shù)數(shù)，一起唱歌…..上述兩個(gè)實(shí)例，是我們的教育常態(tài)，沒有人懷疑那是錯(cuò)誤的，然而這也許是我們教育的敗筆！因?yàn)槲覀冊(cè)诓恢挥X中扼殺著孩子的個(gè)性。

實(shí)例一，我們犯的錯(cuò)誤是用**的思維強(qiáng)制孩子，火車必須在軌道上行駛，剝奪了孩子自己感知火車在沒有軌道的情況下行駛狀態(tài)的機(jī)會(huì)，事實(shí)上，生活中類似的情形太多了，我們家長(zhǎng)總是喜歡做孩子的上帝，強(qiáng)制孩子按著**的思維做事，告訴孩子你該這樣，不該那樣做。實(shí)例二，強(qiáng)制孩子（這里指6歲以前的孩子）在同一時(shí)間學(xué)習(xí)同一個(gè)內(nèi)容的知識(shí)，事實(shí)這個(gè)年齡的孩子根本不可能在同一個(gè)時(shí)間對(duì)同一件事情感興趣，這就是大多數(shù)家長(zhǎng)不斷地給孩子抱各種班，而孩子的收益甚少的原因。

我們都知道愛迪生的故事，這個(gè)偉大的發(fā)明家小時(shí)候曾經(jīng)被周圍的人認(rèn)為患有孤獨(dú)癥，弱智，不會(huì)有出息，而在他那貌似弱智的外表下卻蘊(yùn)藏著一顆好奇的心，他對(duì)周圍事物有一種獨(dú)特的感受，正是基于這種感受，才有了那些偉大的發(fā)明，讀后感《《愛和自由》讀后感（四）——個(gè)性與創(chuàng)造力》。望子成龍，望女成鳳幾乎是所有家長(zhǎng)的心愿，為了使孩子在將來激烈的競(jìng)爭(zhēng)中能有一席立足之地，家長(zhǎng)紛紛跟風(fēng)式給孩子報(bào)各種班，盡量提前多塞給孩子各種知識(shí)，持著一份愛心卻扼殺孩子的個(gè)性，這就是家長(zhǎng)以愛的名義做的最糟糕的事情。其后果是什么？

對(duì)于國(guó)家來說，教育機(jī)構(gòu)會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)又一個(gè)沒有思想、沒有獨(dú)立、沒有創(chuàng)造力的人。對(duì)每個(gè)家庭來說，你可能毀掉了他們孩子的未來，剝奪了他們自己成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，甚至剝奪了他們一生的幸福。

作為一位母親，滿懷希望地把孩子迎接到這個(gè)世界，不僅要做好物質(zhì)上的充分準(zhǔn)備，更要做好與孩子共同成長(zhǎng)的精神準(zhǔn)備，變我要教孩子為我要助孩子。讓孩子的成長(zhǎng)回歸自然（遵循他們自己的內(nèi)在程序——精神胚胎）。媽媽應(yīng)該做的是和孩子一起玩，讓孩子更多地接觸大自然。當(dāng)孩子有感覺的是候，不要隨意打斷他，當(dāng)孩子有感覺的是候，要及時(shí)給他相應(yīng)的概念。讓孩子們做自己的主人。父母只是孩子成長(zhǎng)的幫手。在孩子內(nèi)在成長(zhǎng)需求的驅(qū)動(dòng)下，父母幫助孩子樹立觀念，連接觀念，強(qiáng)化觀念，發(fā)展思維。

這才是我們家長(zhǎng)該做的。只有這樣做才能讓孩子的個(gè)性得到良好發(fā)展p>

愛與自由讀后感 篇8

“蒙特梭利博士認(rèn)為，兒童的感覺來自于內(nèi)部，也就是說兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要我們成人往里面灌東西?！薄皟和蔷翊嬖谖?，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件?！?/p>

是啊，我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，因此我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎么會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自己？但通過親身的和孩子們生活在一起我很有感觸。首先，我覺得不論是家長(zhǎng)還是老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。其次，要做一個(gè)有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，傾聽和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三，成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，因此，我深感自己肩上責(zé)任的重大。

愛與自由并重，我們要把愛帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)相信，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)快樂、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

這是我們的心愿和目的！

大部分家長(zhǎng)對(duì)于沒有給予孩子充分的自由能夠認(rèn)同，但沒有給予足夠的愛或者沒有正確的.去愛，很多家長(zhǎng)恐怕無法認(rèn)同。以下是孩子的一些表現(xiàn)，如果孩子有這些表現(xiàn)，說明家庭教育中有值得改進(jìn)的地方：

特別在意大人的評(píng)價(jià)。如果大人否定，孩子會(huì)傷心，甚至?xí)?。家長(zhǎng)過多評(píng)價(jià)孩子，并給孩子施加壓力，造成孩子把大人的評(píng)價(jià)當(dāng)成自己的做事目標(biāo)，而不會(huì)自己去判斷，也不關(guān)注自己內(nèi)心的感受，最終影響了孩子的獨(dú)立。在孩子生活和學(xué)習(xí)中，家長(zhǎng)不要去批評(píng)，也不要去評(píng)價(jià)，讓孩子自己去感受，家長(zhǎng)可以提出自己的觀點(diǎn)，但不要流露出高興或者失望的情緒，要把情緒和事情本身分離開來。

不愿意自己決定。在穿衣、學(xué)習(xí)等生活各個(gè)方面，依賴家長(zhǎng)安排，如果家長(zhǎng)不安排，會(huì)焦慮和無所適從。過多的安排孩子的生活和學(xué)習(xí)，會(huì)造成孩子的依賴，破壞孩子走向獨(dú)立的過程。凡是孩子能夠自己安排的事情，盡量讓孩子自己安排，哪怕做的不夠好也沒有關(guān)系，孩子會(huì)在選擇和決策的過程中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，他會(huì)掌握自己的力量。

不小心把事情搞砸后不好意思。孩子不小心打壞東西、弄臟環(huán)境、浪費(fèi)食物，經(jīng)常會(huì)招致大人的批評(píng)，這會(huì)讓他覺得自己經(jīng)常犯了錯(cuò)誤，其實(shí)他是無意的，他也不是不小心，孩子的每個(gè)行為背后都有一個(gè)正確的動(dòng)機(jī)，比如孩子不想吃飯，想去看電視，他的動(dòng)機(jī)絕不是不吃飯、損壞自己的健康，只是他覺得看電視更好玩兒，他想去探索他好奇的東西；再比如，孩子打壞了東西，他的動(dòng)機(jī)絕不是破壞這個(gè)東西，他只是好奇，他想研究明白這個(gè)東西；所以在任何時(shí)候都不要責(zé)怪孩子、呵斥孩子，要告訴他：沒關(guān)系，你只是不小心，爸爸媽媽不會(huì)生氣的。

愛與自由讀后感 篇9

最近閱讀了一本書《愛與自由》，作者是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪。書中的教育理念，讓我受益良多！

書里的教育理念，就好像一面鏡子，讓自己看到了自己的過去，反省自己，引導(dǎo)自己正確地去愛孩子。

愛孩子，就要轉(zhuǎn)變我們陳舊的教育觀念。在愛孩子的問題上，我們總是用現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，但現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時(shí)。以為自己也是從孩子過來的，覺得了解孩子，知道孩子的人生該怎么走，就用自己的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)教孩子怎么去做。殊不知，孩子是獨(dú)立的個(gè)體并非是我們的附屬品，他有自己的想法和探索方式。

愛孩子，應(yīng)該還給孩子應(yīng)有的自由。要遵循孩子的發(fā)展規(guī)律。孩子的精神存在物，他的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件?！倍覀兂扇擞刑嗟摹皩Ｖ啤焙汀霸綑?quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排，可這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的規(guī)律，應(yīng)還給屬于他們的自由。

愛孩子，大人要樹立維護(hù)尊嚴(yán)的好榜樣。僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要責(zé)任，需要平等。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán);沒有平等，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長(zhǎng)，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。“如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的好榜樣”。

正如書中說的：只有切身感受的事物才會(huì)特別認(rèn)同，確實(shí)，長(zhǎng)大了，成為老師的我和孩子一起相處之后，才真正感受到孩子是那么的天真可愛，也給我?guī)砹讼Ｍ?、歡樂，同時(shí)也給我?guī)砹死Щ蠛徒箲]

愛與自由讀后感 篇10

最近，我讀了一本叫做《愛與自由》的書，它是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪《愛和自由――新兒童教育法》的最新版本，《愛與自由》讀后感。這是一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說：“我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們?！边@本書不是教你具體的方法和技巧，而是告訴我們蒙臺(tái)梭利教育的核心和理念：對(duì)孩子的愛和尊重。《愛和自由》飽含著作者對(duì)兒童至深的愛。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對(duì)話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。

從事幼兒教育工作來，自認(rèn)為是位充滿活力與愛心的老師，但是看完孫瑞雪老師的《愛和自由》，我突然領(lǐng)悟我們的愛對(duì)于我們的寶貝來說是一種“虐待”。我們成人有太多的不可以，總感覺孩子就是孩子，他們的能力達(dá)不到我們所需要的成果，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從我們的安排，孩子總是問為什么，而我們的理由就是：“因?yàn)槲覑勰銈??！笨墒沁@樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長(zhǎng)規(guī)律。

幼兒教師最擔(dān)心的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故，哪怕是小擦傷也好也會(huì)讓我們覺得無法向家長(zhǎng)交代，因此我們處處小心，時(shí)時(shí)留意，這個(gè)不許，那個(gè)不讓，始終讓孩子在我們的掌控之中，限制了孩子的自由，我們整天對(duì)寶貝們說：“孩子們不能這個(gè)樣子，不能碰那個(gè)東西會(huì)劃傷你的手，你們就聽老師的吧，老師是為你們好，老師愛你們?！蔽蚁嘈?，這是大多數(shù)老師都在做的事情?？赐辍稅酆妥杂伞?，作為80后老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，要做一個(gè)有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。同時(shí)，我們?cè)谧晕腋淖兊耐瑫r(shí)，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長(zhǎng)，我們的教育需要家長(zhǎng)的大力配合，只有家園密切合作，我們才能給予孩子們真正的愛與自由。

愛與自由并重，我們要把愛帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)相信，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)快樂、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。