論證的方法作文

為了更好地滿足您的需求我們編輯了“論證的方法作文”，為便于日后查閱請(qǐng)您收藏此頁(yè)面。寫(xiě)作可以拉近人與人之間的距離，作文是一種獨(dú)特的表達(dá)方式可以展現(xiàn)出我們不同尋常的想象力。一篇合格的作文需要大量的心血去撰寫(xiě)。

論證的方法作文【篇1】

議論文是學(xué)生在各級(jí)各類應(yīng)考或平時(shí)練筆中選用頻率最高的一種文體。許多學(xué)生之所以不能寫(xiě)出一篇說(shuō)理透徹的議論文，是因?yàn)椴荒芮‘?dāng)或綜合運(yùn)用議論文常見(jiàn)的論證方法。常見(jiàn)的論證方法有七種：例證論證法、引證論證法、比較論證法（類比論證法、對(duì)比論證法）、喻證論證法、因果論證法、歸謬論證法和反證論證法?，F(xiàn)就以上幾種方法做些解讀，以求對(duì)學(xué)生寫(xiě)作議論文有所幫助。

一、例證論證法

這是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開(kāi)門見(jiàn)山提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。運(yùn)用事實(shí)論證進(jìn)行論證時(shí)列舉的`事實(shí)可以有兩種形式，即概括總體性事實(shí)和枚舉個(gè)別事實(shí)。概括總體性事實(shí)的說(shuō)服力在于事實(shí)所體現(xiàn)的普遍性，它是對(duì)事實(shí)的總體或全局的全面性統(tǒng)計(jì)或概括。采用枚舉個(gè)別事例的論證方式，不要求全面周到，只需枚舉幾個(gè)事例即可。枚舉事例要求有一定的典型性，同時(shí)也要考慮到經(jīng)濟(jì)原則，盡可能不要同類重復(fù)。

例：“我們中國(guó)人是有骨氣的。（論點(diǎn)）許多曾經(jīng)是自由主義者或民主主義者的人們，（總體性例子）在美帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的槍口，寧可倒下，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不拿美國(guó)的‘救濟(jì)糧’”（個(gè)別事實(shí)）

我們常說(shuō)“事實(shí)勝于雄辯”，就是要我們寫(xiě)作議論文時(shí)充分運(yùn)用中外歷史和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)，包括實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字，以及從圖片、電影、電視、戲劇等搜集積累的材料。需要提醒的是，所選事實(shí)論據(jù)要可靠，“作議論文字，須考引事實(shí)，不使差忒，乃可傳信?！保ê檫~《容齋隨筆》）要典型，古人云：“兵不在多，獨(dú)選其能；藥不貴繁，惟取其效?！币迈r，俗話說(shuō)：“寧咬鮮桃一口，不吃爛杏半筐?！边x取事實(shí)論據(jù)，要盡可能挑一些發(fā)生在自己生活周圍的事例或自己親身經(jīng)歷的事例，盡量捕捉現(xiàn)實(shí)生活中涌現(xiàn)出來(lái)的新人、新事、新思想，給人以新鮮感和真實(shí)感，從而使文章更具說(shuō)服力。

二、理論論證（引證論證）法

理論論證的目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規(guī)律性。由于論點(diǎn)一般是從具體的材料中抽象概括出來(lái)的，其實(shí)質(zhì)是歸納法，而歸納法在很多條件下是很難完全的，因此，有理論加以輔證，就能夠保證其可靠性。理論論證的邏輯形式是演繹推理，就是將歸納所得的論點(diǎn)，用人類已知的科學(xué)原理去衡量。除了引用普遍性原理和原則外，各門學(xué)科的理論也可以作為論據(jù)，如物理學(xué)理論、文學(xué)理論等。理論論證的論據(jù)還可以是某些經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的、廣為流傳的諺語(yǔ)、格言和成語(yǔ)等。

例：《六國(guó)論》第二段：首先，通過(guò)“較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍”之對(duì)比，證明“秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)”；其次，通過(guò)“諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急”對(duì)比，證明“不戰(zhàn)而強(qiáng)弱、勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然”。最后，又引用古語(yǔ)“以地事秦，猶抱薪救火”，證明秦的欲壑難填。這三方面，都是為了從理論上論證“六國(guó)破滅，弊在賂秦”這一觀點(diǎn)。

議論文講究的是擺事實(shí)，講道理。學(xué)生作文經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)事例加觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單化論證模式，其原因就是缺乏理論分析。要知道，議論文分析才是硬道理。

例：藺相如面對(duì)廉頗的幾番挑釁，為什么不以牙還牙，不與之“爭(zhēng)列”？因?yàn)樗谩耙試?guó)家之急而后私仇也”，懂得對(duì)他人的過(guò)錯(cuò)耿耿于懷帶來(lái)的必定是心靈的負(fù)累，懂得真正的智者會(huì)以大度的胸懷化解仇恨。正是由于他以德報(bào)怨的寬容，最終贏得了將相和歡。

在列舉事例后，本文能沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)掘其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。這樣的理論分析就能使文章說(shuō)服力得到大大的提升。

三、比較論證法

比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為兩類：一類是類比法，另一類是對(duì)比法。

（1）類比論證。類比論證是根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似，其邏輯形式為：A具有a、b、c、d的屬性，B具有a、b、c的屬性，所以，B可能具有d的屬性，屬于形式邏輯中的歸納推理。

類比法富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理，可使文章簡(jiǎn)練生動(dòng)。

例：“暮寢而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。’于是入朝見(jiàn)威王，曰：‘臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾威臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方五百里，百二十城，宮婦左右莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

鄒忌將自己受蔽于妻、妾、客這個(gè)事例與齊王受蔽于宮婦左右那個(gè)事例進(jìn)行類比，從而得出了“王之蔽甚矣”這個(gè)具體的、特殊的論點(diǎn)。分析入情入理，道理清晰明了，齊王頓然明白，欣然接受。鄒忌以“口舌之勞”比較分析，贏得了齊王的頓悟，國(guó)家的興盛，國(guó)之萬(wàn)幸也。

（2）對(duì)比論證。對(duì)比論證則是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來(lái)揭示需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)。對(duì)比論證方式的運(yùn)用范圍很廣，因?yàn)榭梢赃M(jìn)行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強(qiáng)與弱等，都適合于進(jìn)行比較，在比較中分析和闡明了兩者的差異可對(duì)立之后，是非昭然，自然就能夠確立論點(diǎn)了。對(duì)比可以是兩個(gè)對(duì)象之間的比較，也可以是同一對(duì)象自身前后不同階段之間的比較，前者稱為橫向比較，后者稱為縱向比較。運(yùn)用縱向?qū)Ρ鹊恼撟C方式，不能停留在形式邏輯的靜態(tài)判斷的層面上，否則，有時(shí)會(huì)顯得說(shuō)服力不夠。

運(yùn)用對(duì)比論證要注意幾個(gè)問(wèn)題：第一，比較的雙方要具備可比性。第二，要建立合理的參照系。要進(jìn)行比較，就必須具有合理的共同參照系，沒(méi)有共同的參照系，兩者就無(wú)法進(jìn)行比較。所謂參照系指的是用來(lái)衡量和確定雙方優(yōu)劣長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。

例：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！保ā秳駥W(xué)》）

這里把“騏驥”和“駑馬”、“蚓”和“蛇”從自身?xiàng)l件優(yōu)劣、奔跑尋食態(tài)度、最后努力結(jié)果等進(jìn)行對(duì)比，自然得出結(jié)論：學(xué)習(xí)要持之以恒、專心一致。

四、比喻論證

比喻論證是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者（論題）之理。在比喻論證中，比喻者是一組形象事例，其中包含著一定的關(guān)系和道理，被比喻者則是一種抽象的道理。比喻者和被比喻者雖然是兩類不同的事物，但在它們之間存在著一個(gè)共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關(guān)系。

例：“學(xué)習(xí)必須要打牢基礎(chǔ)。以前有個(gè)‘三重樓喻’的故事，說(shuō)一個(gè)富翁大興土木，要蓋一幢三層樓的新房。他看見(jiàn)工匠在地面上立柱砌磚，就焦急起來(lái)，連忙上前阻攔：‘我只要那最上一層，不要下面兩層從平地造起，不是浪費(fèi)嗎？’這個(gè)富翁何等荒唐，不扎扎扎實(shí)實(shí)建好一、二層，何能建起第三層？”

作者在這兒以富翁的故事為喻，生動(dòng)、形象地指出做學(xué)問(wèn)，鉆科學(xué)，不能像這位富翁，采取不從實(shí)地做起的荒唐的跳躍法，從而證明了學(xué)習(xí)必須要打老基礎(chǔ)。

五、因果論證

在自然界和社會(huì)中，各種現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系的，因果聯(lián)系是現(xiàn)象之間普遍聯(lián)系的表現(xiàn)形式之一。因果聯(lián)系是普遍的和必然的聯(lián)系，沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)象不是由一定的原因引發(fā)的；而當(dāng)原因和一切必要條件都存在時(shí)，結(jié)果就必然產(chǎn)生。在議論文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過(guò)提示原因來(lái)論證結(jié)果，就是因果論證。

運(yùn)用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。

分析異因同果、同因異果和互為因果。這類分析也就是力圖異中求同或同中求異，是辯證邏輯的要求。關(guān)鍵是考查和分析不同原因和結(jié)果之間有什么聯(lián)系。異因同果表面上是互不相干的原因，但如果用聯(lián)系的眼光看問(wèn)題，深入分析下去，卻可以發(fā)現(xiàn)在它們的背后存在著某種共同之處，這時(shí)就排除了表面現(xiàn)象的迷惑，更加接近了本質(zhì)。

同因異果也是事物之間的常見(jiàn)的相互聯(lián)系。同樣的原因，在不同的條件下，可能產(chǎn)生不同的結(jié)果。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中也是很常見(jiàn)的，同樣一項(xiàng)改革措施，對(duì)不同條件和狀況的人們所造成的結(jié)果就大不一樣。在運(yùn)用因果論證時(shí)，有時(shí)就必須分析同因異果的關(guān)系，才能使論點(diǎn)深化和得以確立。

互為因果更具有辯證邏輯的特點(diǎn)。事物在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，是極為普遍的現(xiàn)象。例如，在生態(tài)平衡的領(lǐng)域里，就廣泛存在著互為因果的關(guān)系。分析互為因果的關(guān)系，不僅要提示兩個(gè)事物之間存在的這種聯(lián)系，而且必須說(shuō)明在什么條件下，因果才會(huì)發(fā)生互相轉(zhuǎn)化。事物的發(fā)生、發(fā)展都有它內(nèi)在的因果關(guān)系。提示出這種因果的必然關(guān)系也就闡述了道理，明辨了是與非。

例（1）：由因推果?！赌脕?lái)主義》中前六小節(jié)分別指出：“閉關(guān)主義”導(dǎo)致被槍炮打破大門；

“送去主義”導(dǎo)致子孫后代只剩點(diǎn)殘羹冷炙；“送來(lái)主義”使清醒的青年都對(duì)洋貨發(fā)生恐怖。第七節(jié)推出結(jié)論：“所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”

例（2）：由果推因?！澳没ǘ渚镁玫匕そ亲?，我們對(duì)于香味就會(huì)沒(méi)有感覺(jué)；

吃了很多蜜，我們喝茶時(shí)，便以為沒(méi)有放糖；一只手托起很重的物體，好一陣子，再來(lái)舉輕巧的東西，就仿佛沒(méi)有重量似的這些例子，這些過(guò)分的情況都說(shuō)明活動(dòng)起著消耗作用；活動(dòng)愈猛烈，成比例地，后果愈是筋疲力盡。

六、歸謬論證（引申論證）法

這是寫(xiě)駁論文常用方法。它用反面論點(diǎn)引出錯(cuò)誤結(jié)論從而否定反面觀點(diǎn)。具體做法是：首先，暫且假設(shè)對(duì)方的錯(cuò)誤結(jié)論是正確的；接著，順著對(duì)方的邏輯去推理；最后，導(dǎo)出一個(gè)十分荒謬的結(jié)論。運(yùn)用歸謬法，可使文章具有幽默和諷刺性，文風(fēng)犀利而潑辣，讓人有勝利的快感。

韓愈在《諱辨》一文中，為了反駁有人提出的“李賀父名晉肅，故而李賀不得做進(jìn)士，（“晉”“進(jìn)”同音，同音需避父諱）”的謬論，就用了歸謬法。韓愈指出：“父名晉肅，子不得為進(jìn)士；若父名仁，子不得為人乎？”顯然，“父名仁，子不得為人的說(shuō)法是十分荒謬的；因此，“父名晉肅，子不得為進(jìn)士”之說(shuō)也是站不住腳的。

七、反證論證法

就是不對(duì)論證的論點(diǎn)做直接論證，而是對(duì)這一論點(diǎn)相反的另一論點(diǎn)進(jìn)行論證。如果“另一論點(diǎn)”是正確的，那么，“這一論點(diǎn)”就是錯(cuò)誤的；如果“另一論點(diǎn)”是錯(cuò)誤的，那么，“這一論點(diǎn)”就是正確的。反證法的邏輯基礎(chǔ)是排中律，即，在同一時(shí)間內(nèi)，由同一方面，對(duì)同一事物來(lái)說(shuō)，兩個(gè)矛盾判斷不能都是虛假的，其中必定一個(gè)真實(shí)，一個(gè)虛假，而沒(méi)有第三種可能。反證法有立論和駁論中反證兩種。立論中反證，并不直接論證作者的正面觀點(diǎn)，而是論證與正面觀點(diǎn)相對(duì)立、矛盾的反面觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性，從而反證出正面觀點(diǎn)的正確性。駁論中的反證，并不直接批駁錯(cuò)誤的論點(diǎn)，而是論證與錯(cuò)誤論點(diǎn)相對(duì)立、矛盾的另一論點(diǎn)的正確性，從而反證出錯(cuò)誤論點(diǎn)的錯(cuò)誤性。

立論中的反證。

例：“國(guó)民黨現(xiàn)在實(shí)行他們的堡壘政策，大筑烏龜殼，以為這是他們的銅墻鐵壁。同志們，這果然是銅墻鐵壁嗎？一點(diǎn)也不是！你們看，幾千年來(lái)，那些封建皇帝的城池宮殿還不堅(jiān)固么？群眾一起來(lái)，一個(gè)個(gè)都倒了。俄國(guó)皇帝是世界上最兇惡的一個(gè)統(tǒng)治者，當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民的革命起來(lái)的時(shí)候，那個(gè)人皇帝還有沒(méi)有？沒(méi)有了。銅墻鐵壁呢？倒掉了。同志們，真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。”

毛澤東的《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中有一段文字，旨在提出“真正的銅墻鐵壁，是群眾”這個(gè)正面論點(diǎn)，但并未直接論證這個(gè)論點(diǎn)，而是論點(diǎn)與之相反的“國(guó)民黨以為他們的堡壘政策是銅墻鐵壁”的論點(diǎn)的錯(cuò)誤，從而也就肯定了自己的正面論點(diǎn)。

駁論中的反證。

例：“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人

“這一類的人們，就是現(xiàn)在又何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇案昂罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信心，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是污蔑。”

魯迅在《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》一文中，并未直接反駁“中國(guó)人失掉自信力”這個(gè)結(jié)論的錯(cuò)誤，而是論證與之相反的論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”的正確性，從而也就否定了作者需要批駁的錯(cuò)誤論點(diǎn)。

以上是筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)際整理的議論文寫(xiě)作的幾種常見(jiàn)論證方法，相信，同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)練筆中如能綜合運(yùn)用這些論證方法，一定會(huì)使自己的說(shuō)理水平得到提高。

論證的方法作文【篇2】

1、 舉例論證：

使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……觀點(diǎn)，從而使論證更具體、更有有說(shuō)服力。

2、 道理論證（引用論證或引證法）：

（1）使用了道理論證的論證方法，引用……（名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)）論證了……觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。

（2）使用了道理論證的論證方法，引用……（名人佚事、奇聞趣事）論證了……觀點(diǎn)，從而增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。

3、對(duì)比論證：

使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。

4、比喻論證：

使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、

淺顯易懂。

論證的方法作文【篇3】

②道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；

③對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；

④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁 方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。

⑤歸納論證，也就叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。

⑥演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來(lái)證明特殊性的論點(diǎn)。

⑦類比論證，是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。

⑧因果論證，它通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。 因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。

⑨引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰(shuí)說(shuō)的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰(shuí)說(shuō)的或出處。

這一試題有兩種答法：（1）不能。因?yàn)檫@幾段和第xxxx段的xxxxx幾句是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。

（2）不能。因?yàn)檫@幾段存在著邏輯順序或時(shí)間上的先后關(guān)系。

二、問(wèn)議論文開(kāi)頭第一段的作用？

（1）作為文章的理論論據(jù)。（2）引出論點(diǎn)或論題。（3）增強(qiáng)文章的.趣味性，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

三、請(qǐng)你簡(jiǎn)析x段的論證過(guò)程？

（1）先（正反兩方面）舉出xxxxxx事例或者道理論據(jù)，然后得出xxxxxxxx的結(jié)論（或證明xxxxxx的觀點(diǎn)）分―總

（2）首先提出什么觀點(diǎn)，接著用xxxxxxxx事例（從正反兩方面）或者道理論據(jù)進(jìn)行論證，最后得出xxxxxxx結(jié)論（或說(shuō)明了xxxxxxxxx的道理）總―分―總

四、文段中用了什么論證方法？有何作用？

（1）論證方法:道理論證（引證法）p舉例論證（例證法）p比喻論證（喻證法）p對(duì)比論證。這是初中常用的四種論證方法。以后還可學(xué)到歸謬法和類比論證。

（2）論證方法的作用:

道理論證:通過(guò)引用XXXXX的話,充分有力證明YYYYY觀點(diǎn).增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

舉例論證:通過(guò)舉XXXXX的例子,具體有力的證明YYYYY觀點(diǎn).從而使論證更具體更有說(shuō)服力（或增強(qiáng)文章的趣味性，吸引讀者）

比喻論證:把XXXXX比作YYYYY,形象生動(dòng)、通俗易懂的證明ZZZZZZ觀點(diǎn).從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述的生動(dòng)形象，淺顯易懂。

對(duì)比論證:通過(guò)XXXXX與YYYYY對(duì)比,鮮明、有力的證明ZZZZZ觀點(diǎn).使論證更有說(shuō)服力，增強(qiáng)文章的趣味性。

論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的句子。論點(diǎn)一般是用判斷句的形式表達(dá)的。

①?gòu)奈恢蒙险遥?.標(biāo)題；2.開(kāi)篇；3.中間過(guò)渡；4.結(jié)尾5.需要自己根據(jù)全文總結(jié)。

①擺事實(shí)講道理后歸結(jié)論點(diǎn)；

②開(kāi)門見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)；

③針對(duì)生活中存在的xxxxxx現(xiàn)象，提出論題，通過(guò)分析論述，歸結(jié)出xxxxxx的中心論點(diǎn)；

④敘述作者的一段經(jīng)歷后，歸結(jié)出中心論點(diǎn)；

⑤作者從xxxxxx故事中提出問(wèn)題，然后一步步分析推論，最后得出xxxxxx的結(jié)論，提出xxxxx的中心論點(diǎn)。

⑴論據(jù)的類型：①事實(shí)論據(jù)（舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣論點(diǎn)）；②道理論據(jù)（引用名言要分析）。

⑵論據(jù)要真實(shí)、可靠，典型（學(xué)科、國(guó)別、古今等）。

⑶次序安排（照應(yīng)論點(diǎn)）；

⑷判斷論據(jù)能否證明論點(diǎn)；

① 論點(diǎn)是怎樣提出的；

②論點(diǎn)是怎樣被證明的（用了哪些道理和事實(shí)，是否有正反兩面的分析說(shuō)理）；

③聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。

⑴一般形式：①引論（提出問(wèn)題）；②本論（分析問(wèn)題）；③結(jié)論（解決問(wèn)題）。

⑴嚴(yán)密（修飾性、限制性的語(yǔ)言的運(yùn)用）；

⑵生動(dòng)（成語(yǔ)、各種修辭手法的運(yùn)用）；

⑶詞序（從生活邏輯和上下文的照應(yīng)上判斷）；

⑷句序（關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用，特別要注意遞進(jìn)關(guān)系）。

⑴作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？

⑵作者是怎樣進(jìn)行批駁的，用了那些道理和論據(jù)；

⑶由此，作者樹(shù)立的正確的觀點(diǎn)是什么？

論證的方法作文【篇4】

高考通常有這樣一類考生， 他們寫(xiě)議論文的時(shí)候，只會(huì)提觀點(diǎn)和擺材料，通篇作文沒(méi)有一點(diǎn)自己個(gè)人的意見(jiàn)和看法，這類考生往往缺乏對(duì)事物的認(rèn)知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次。

論點(diǎn)是統(tǒng)帥，論據(jù)是士兵，論據(jù)要為論點(diǎn)服務(wù)。

論點(diǎn)：貧困也是一筆財(cái)富 自古才子出寒門” 司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父“自古才子出寒門”。

司馬光出身貧寒， 范仲淹兩歲喪父， 隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到； 明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫(huà)家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟(jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工??可見(jiàn)貧困也是一筆財(cái)富。

優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，論據(jù)豐富

缺點(diǎn)： 觀點(diǎn)＋論據(jù)” 格局

??這都是幼時(shí)曾經(jīng)貧困而后來(lái)成為才子的非常之人。這些是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育，不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹(shù)，開(kāi)出燦爛之花。由此看來(lái)，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵(lì)人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財(cái)富呢？

不能沒(méi)有你：分析論證，就是變單純舉例為就例說(shuō)理。

l、假設(shè)分析法

運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析，來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，使事例和析例正反映襯，很有說(shuō)服力。

例1、前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基，青年時(shí)代一度希望成為一名歌唱家。 他曾去報(bào)考一個(gè)著名的合唱團(tuán)竟被錄取了?？墒牵?jīng)過(guò)再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師。 可見(jiàn)正確的選擇使他的青春無(wú)悔，人生無(wú)悔。

敘述完一個(gè)事例之后， 敘述完一個(gè)事例之后，就得出了上面文字中畫(huà)橫線部分這樣的結(jié)論，使事例和結(jié)論之間銜接不緊湊，結(jié)論也顯得太突兀。此時(shí)，在得出結(jié)論之前要進(jìn)行假設(shè)性分析：如果高爾基沒(méi)有作出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會(huì)增加一名平庸的歌唱家而失去一味文學(xué)巨匠了。

例2、“世界上沒(méi)有完全相同的蛋，當(dāng)你畫(huà)了一個(gè)，再去畫(huà)另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋， 去畫(huà)另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫(huà)蛋的基本功練好了，才能畫(huà)出更好的畫(huà)?！边_(dá)．芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說(shuō)出了一個(gè)真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)．芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫(huà)畫(huà)基礎(chǔ)，他后來(lái)成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫(huà)家。 試想，如果他沒(méi)有扎實(shí)的繪畫(huà)基本功，不能從不同角度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨著光、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識(shí)到“ 影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識(shí)到“世界上沒(méi)有完全相同的雞蛋” 他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫(huà)壇一絕的《蒙 娜麗莎》 神秘的微笑”嗎？那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來(lái)的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開(kāi)始。俗話說(shuō)得好，萬(wàn)丈高樓平地起，這也是達(dá)． 畫(huà)蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。 分析：這一改文從事例反面的三個(gè)角度進(jìn)行假設(shè)， 采用排比句、反問(wèn)句，語(yǔ)勢(shì)極為強(qiáng)勁，具有不可辯駁的力量， 令人信服地推出了“達(dá)．芬奇如果沒(méi)有扎實(shí)的基礎(chǔ)，就沒(méi)有他后來(lái)的成功”的結(jié)論，使說(shuō)理更加完全、充分。

例3：貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒(méi)有向命運(yùn)屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做斗爭(zhēng)，終于在逝世前幾年寫(xiě)成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。 試問(wèn)，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)的意志，不屈的奮斗精神。試想，，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強(qiáng)的意志，還會(huì)成為世界上最偉大的音樂(lè)家嗎？顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說(shuō)，只有有了頑強(qiáng)的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。 （多問(wèn)幾個(gè)“如果不這樣，會(huì)怎么樣”“為什么”能使 論證更深入。） 論證更深入。）

2、例后解說(shuō)法

例后解說(shuō)法舉了一個(gè)或一組例子后，要考慮：它的中心，它與觀點(diǎn)的關(guān)系， 別人的認(rèn)識(shí)會(huì)不會(huì)和我不一樣？或覺(jué)得這個(gè)例子跟要講的觀點(diǎn)關(guān)系不那么密切。這時(shí)你就得 把它解說(shuō)一下，或解說(shuō)它的中心是什么， 或解說(shuō)它與觀點(diǎn)有什么關(guān)系。 或解說(shuō)它與觀點(diǎn)有什么關(guān)系。

例1：從前有一種怪病，它使人食欲不振，最后導(dǎo)致死亡，在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。有一位化學(xué)家，也得了這種病。 有一天他路過(guò)一個(gè)村子，村里人聽(tīng)說(shuō)

他有這個(gè)病， 就告訴村里有一口井里的水能治他的病?；瘜W(xué)家喝了那水， 病好了。他總是琢磨：為什么這水能救我？ 結(jié)果就是這么一個(gè)村里的人從來(lái)不曾想過(guò)的問(wèn)題，促使化學(xué)家去研究， 最后化學(xué)家發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝，因此他也發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用價(jià)值。 正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣” 宋代張載語(yǔ)）。 ）。在別人沒(méi)有產(chǎn)生疑問(wèn)的地方，你產(chǎn)生疑問(wèn)了， 你這就是比別人前進(jìn)了一步了。村里的人只知道能治病，從來(lái)不想；化學(xué)家想了，發(fā)現(xiàn)芒硝了。“疑”是發(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思” 是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開(kāi)端， 與“學(xué)”是解決矛盾的方法，便是“ “疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和“始”了。 例2：舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，他沒(méi)有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒(méi)有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書(shū)。他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守株的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財(cái)富。 正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。

例3：安徽桐城有一條：“六尺巷”，起因是 ： 張、葉兩家爭(zhēng)地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻說(shuō)“千里家書(shū)只為墻， 讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在， 不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇” 于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷” 。 那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬容禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛， 止?fàn)幎酚谖雌?。如果沒(méi)有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)， 怎會(huì)作出如此的舍棄？

3、比較分析法

比較分析法在敘述完事例之后，對(duì)所敘事例進(jìn)行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)；或拿所敘事例與現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象進(jìn)行比較，突現(xiàn)寫(xiě)作的目的。

例1：左思為寫(xiě)《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬， 筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來(lái)了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈 地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。 左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無(wú)悔地付出。付出心、付出血和汗水，付出精力和智慧。

畫(huà)線句子在敘述完事例之后，對(duì)所敘事例進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)。

2000年奧運(yùn)會(huì)上。面對(duì)槍靶，44歲“高齡”王義夫面對(duì)槍靶， 歲 高齡” 老槍新傳，一槍失準(zhǔn)，下槍再來(lái)，最后關(guān)頭的二次舉槍顯示出過(guò)人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)的遺憾。而英國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員亨曼雖然一直保持在一流選手的行列之中,但從未拿過(guò)一項(xiàng)大滿貫賽事冠軍。 在2005年的奧網(wǎng)賽場(chǎng)上，比他?。窔q的俄羅斯選手達(dá)維登科都能教訓(xùn)他一把。 同樣是一流高手，結(jié)果卻大相徑庭，究其原因是個(gè)人的品質(zhì)和心理起了關(guān)鍵的作用。王義夫因?yàn)橛辛祟B強(qiáng)的意志和驚人的鎮(zhèn)定，所以在一槍失準(zhǔn)的情況下， 能快速調(diào)整心態(tài)，重振旗鼓， 在下面的幾次射擊中打出最好的成績(jī)，贏得了金牌。 而英國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員亨曼卻因?yàn)閱适Я艘庵玖Γ瑧K敗連連，留下了終身的遺憾。

4、設(shè)問(wèn)分析法（因果分析法）

設(shè)問(wèn)分析法例后設(shè)問(wèn)就是在敘述完事例之后，對(duì)所述事例中存在的矛盾進(jìn)行發(fā)問(wèn)，然后再分析產(chǎn)生矛盾的原因。

例1、法國(guó)著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會(huì)議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛(ài) 但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“費(fèi)爾馬定理”至今還沒(méi)有任何人能夠證明。為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒(méi)能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢？ 這是由于他沒(méi)有搞政治的天賦和特長(zhǎng)， 在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能 大和創(chuàng)新精神。由此看來(lái)，門捷列夫“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。

例2：磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》 汗青溢光； 一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難， 能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

修改:有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。 貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲， 撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》， 汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念， 剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成 為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后， 卻又另辟天地開(kāi)創(chuàng)了自己的事業(yè)， 讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用

品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天。

5、化用事例

化用事例即用一兩句話對(duì)所選事例進(jìn)行高度概括， 然后再運(yùn)用到議論的行文中。這樣的前提是，所選事例必須是眾所周知的。

如： 伯牙對(duì)知音的追求使高山流水一曲成絕唱，蘇秦、 伯牙對(duì)知音的追求使高山流水一曲成絕唱，蘇秦、孫敬對(duì)知 識(shí)的追求讓?xiě)伊捍坦梢谎猿删?xùn)；賈島對(duì)詩(shī)的意境的追求而 識(shí)的追求讓?xiě)伊捍坦梢谎猿删?xùn)； 推敲”流傳千古；只有追求，才會(huì)有收獲。 使“推敲”流傳千古；只有追求，才會(huì)有收獲。 幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已蕩滌了風(fēng)波亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘血； 幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已蕩滌了風(fēng)波亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百 年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息。武穆的滿腔熱血，文天樣的一顆丹心，早已深深地印在了歷 史的書(shū)頁(yè)中，化做了民族的魂。這兩段文字分別化用了四個(gè)和兩個(gè)事例，都沒(méi)有展開(kāi)，而使得整個(gè)句子緊湊、生動(dòng)。

6．一線串珠法 ．

即把很多具有共同主題思想的事例高度 錘煉， 錘煉，使之成為一組句式整齊的排比句 或排比段，憑句子結(jié)構(gòu)的整齊、 或排比段，憑句子結(jié)構(gòu)的整齊、事例的 豐富去征服閱卷老師。

試想，從古至今，有多少帝王因?yàn)檫x賢用能， 兼聽(tīng)” 而開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世。周公吐 哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國(guó)鼎立,天下歸心；蕭何月下追韓信，方有后來(lái)劉邦的強(qiáng) 兵壯馬。而又有多少帝王因?yàn)檩p信讒言，“偏聽(tīng)”，而使國(guó)家走向衰落、滅亡。楚懷王親小 人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原， 人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國(guó)不久就走上了亡國(guó) 之途。這樣的例子俯拾皆是。畫(huà)線句子從正反兩方面列舉事例，使事例由前 面的句子一線貫穿。選擇文學(xué)，我也就選擇了與文學(xué)家們一同散 在那里， 步……在那里 我會(huì)讓朱自清先生帶我去尋找 那七十年前清華園的舊跡，讓余秋雨領(lǐng)我去探 尋那敦煌的奧秘， 尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過(guò)西班牙 和德意志， 和德意志，迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽(tīng)駱駝那悲 慘的哭泣，讓張愛(ài)玲點(diǎn)燃一炷沉香，在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動(dòng)、

論證的方法作文【篇5】

1、內(nèi)容上，點(diǎn)明說(shuō)明對(duì)象是XX，說(shuō)明對(duì)象的XX特征（有些題目只有說(shuō)明對(duì)象），揭示說(shuō)明內(nèi)容。

2、表達(dá)上，運(yùn)用了XX，（具體分析其作用。）套話：以此為題形象生動(dòng)，新穎別致，吸引讀者，激發(fā)讀者閱讀興趣。

吸引讀者的原因可能存在以下情況：

運(yùn)用比喻、擬人等修辭，或化用詩(shī)句、成語(yǔ)等，生動(dòng)、新穎、別致。

運(yùn)用問(wèn)句的形式（設(shè)問(wèn)、疑問(wèn)句；含“為什么”、“什么”“為何”“？”等詞語(yǔ)、符號(hào)）設(shè)置懸念。

話題新鮮奇特，超出人們認(rèn)知常識(shí)。

引用熱門話題，貼近生活。比如“低碳生活”“世博會(huì)”等。

注意事項(xiàng)：

① 一篇文章的標(biāo)題不一定能涵蓋所有這四個(gè)作用，所以在答題的時(shí)候，切記不要盲目羅列，要具體問(wèn)題具體分析。

② 答題時(shí)，不要只簡(jiǎn)單地羅列四句作用，而應(yīng)該聯(lián)系具體的說(shuō)明內(nèi)容，以及標(biāo)題運(yùn)用的手法進(jìn)行分析，否則只有空洞的套話，會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重失分。

首先是其對(duì)說(shuō)明事物特征、性質(zhì)的作用，其次是說(shuō)明的嚴(yán)密性、科學(xué)性，第三是語(yǔ)言的形象性、生動(dòng)性。

（1）明確說(shuō)明對(duì)象

閱讀事物說(shuō)明文，不管是整篇還是整段，都要首先從整體人手，把握文章說(shuō)明的是什么事物，即說(shuō)明的對(duì)象是什么。那么如何找準(zhǔn)說(shuō)明對(duì)象呢？

1、看題目，不少題目都表示說(shuō)明的對(duì)象。如《中國(guó)石拱橋》等。

2、抓首總括句和中心句。好的說(shuō)明文往往運(yùn)用這種句子來(lái)突出所要說(shuō)明的事物和特征。

（2）抓住事物特征

事物的特征主要表現(xiàn)在構(gòu)造（內(nèi)外），形態(tài)（大小、長(zhǎng)短等），性質(zhì)（硬、軟、冷、熱等），變化（動(dòng)、靜、快、慢），成因（簡(jiǎn)單、復(fù)雜），功用（寬窄、正反）等等方面。

一般來(lái)說(shuō)，說(shuō)明文要說(shuō)明的要點(diǎn)，往往就是事物的特征。除說(shuō)明的重點(diǎn)外，還要弄清作者介紹的是事物哪些方面的特征，又是從哪些角度介紹的。

例如《海不》一文，圍繞海的特征，從三個(gè)角度進(jìn)行說(shuō)明：先說(shuō)海的“”（現(xiàn)象特征），再說(shuō)海的“不”（本質(zhì)特征），最后又說(shuō)到海的“不”與“”（現(xiàn)狀與未來(lái)發(fā)展特征）。

這樣海的全面特征便被一層一層地揭示出來(lái)了。 又如《蘇州園林》一文，圍繞“無(wú)論站在哪一個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)”這一總特點(diǎn)，從五個(gè)方面加以說(shuō)明：亭臺(tái)軒榭的布局；假山池沼的配合；花草樹(shù)木的映襯；近景遠(yuǎn)景的層次；以及門窗雕鏤琢磨和顏色等。這樣從不同方面歸納分析，也就全面把握了蘇州園林的特色。

（3）歸納說(shuō)明方法

閱讀說(shuō)明文時(shí)，可邊讀邊標(biāo)出文章所使用的說(shuō)明方法，然后總結(jié)主要使用了哪些方法，并進(jìn)而分析這些說(shuō)明方法對(duì)準(zhǔn)確說(shuō)明事物特征所起的作用。

（4）逐段概括要點(diǎn)

概括要點(diǎn)時(shí)，要重視首括句、尾結(jié)句或提問(wèn)式語(yǔ)句的作用，重視給概念下定義或解說(shuō)的語(yǔ)句的作用。閱讀時(shí)可以把這些語(yǔ)句勾畫(huà)出來(lái)。概括要點(diǎn)時(shí)最好用完整的句子，意思要簡(jiǎn)明扼要。在逐段概括要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，用“同類合并”的方法，把全文劃分為相對(duì)獨(dú)立的幾部分，概括出每部分的大意，把每部分的大意依次連綴起來(lái)，就能比較清楚地顯示出全文的說(shuō)明順序了。

使用什么說(shuō)明順序，還要看說(shuō)明的對(duì)象。一般來(lái)說(shuō)，說(shuō)明事物的演變發(fā)展的，用時(shí)間順序；說(shuō)明建筑物的，用空間順序；介紹高科技產(chǎn)品或說(shuō)明事物間的聯(lián)系的，用邏輯順序。

（5）把握中心

在理清說(shuō)明順序的基礎(chǔ)上，分析段與段、部分與部分之間的關(guān)系，就容易看出文章的基本結(jié)構(gòu)了。如是總—分式的結(jié)構(gòu)還要著重分析“分”的部分是按什么原則組合的，是并列，是遞進(jìn)，還是包含有總分關(guān)系。遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)要著重分析各層意思是怎樣逐步深入展開(kāi)的，是由現(xiàn)象到本質(zhì)，還是由個(gè)別到一般，或是從結(jié)果到原因等等。

把握結(jié)構(gòu)后，最好能畫(huà)出結(jié)構(gòu)示意圖。說(shuō)明中心就是歸納出一篇說(shuō)明文說(shuō)明了被說(shuō)明事物的怎樣的特征，或闡釋怎樣的事理。在理清說(shuō)明順序、把握文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，再歸納說(shuō)明中心也就不難了。

（6）體會(huì)語(yǔ)言準(zhǔn)確性

準(zhǔn)確是說(shuō)明語(yǔ)言的特點(diǎn)。分析說(shuō)明文語(yǔ)言，就是看遣詞造句是怎樣準(zhǔn)確說(shuō)明被說(shuō)明事物的特征的。要注意分析關(guān)鍵詞語(yǔ)的作用。 如《向沙漠進(jìn)軍》一文中，“沙漠是人類最頑強(qiáng)的自然敵人之一”中去掉“最”不足以說(shuō)明沙漠危害之嚴(yán)重；去掉“自然”“敵人”性質(zhì)就不清楚；去掉“之一”就絕對(duì)化了。當(dāng)然，文字的生動(dòng)性也應(yīng)充分注意。